本也。内外阁所藏。凡三十万字。　宣庙朝。以安平大君书为范。铸于训局。今之昌黎集诸书印本是也。实录志状史汉等书印字及文献备考印字。各有一本。年条不可考。按　中宗十三年。命依中朝设书肆。以昭格署鍮器及破寺鍮钟。铸字印书。未详何书乃其印本。
王世子博士将命儒生
王世子入学。自　世宗三年始。　文宗入学时。兼大司成尹祥为博士。　世祖十一年。　睿宗入学。大提学崔恒为博士。为博士自此大提学为博士。　成宗十八年。燕山君入学。徐居正为博士。　中宗十七年。仁宗入学。李荇为博士。　明宗十五年。顺怀世子入学。洪暹为博士。光海二年。废世子祗入学。李廷龟为博士。　仁祖三年。昭显世子入学。金瑬为博士。二十三年。　孝宗入学。李植为博士。赵龟锡为将命儒生。孝宗三年。　显宗入学。蔡裕后为博士。金寿兴为将命儒生。　显宗十年。　肃宗入学。赵复阳为博士。赵相愚为将命儒生。　肃宗二十一年。　景宗入学。朴泰尚为博士。李观命为将命儒生。　景宗二年。　英宗入学。赵泰亿为博士。赵龟命为将命儒生。　英宗

三年。　真宗入学。李宜显为博士。南有常为将命儒生。十八年。　庄献世子入学。李秉常为博士。尹得敏为将命儒生。三十七年。　正宗朝入学。金阳泽为博士。洪龙汉为将命儒生。　当宁十七年。世子入学。南公辙为博士。金弘根为将命儒生。
定顺王后券文
英宗辛卯秋八月。立碑净业院。院在兴仁门外英嫔贞洞。　定顺王后宋氏逊位后所尝处也。至是特　命建阁。　亲书净业院旧基五字以立石。又　亲书东望峰三字。　命镌院之对峰石上。　后尝登临望宁越处也。　后春秋既高。依于海平尉郑悰子眉寿。眉寿又没。属后事于眉寿妻李氏。其辞甚悽惋。今录于下。正德十三年九月初二日卒。海平府院君郑眉寿妻李氏处成文事(此段)。女(矣)身(亦)无后寡妇(以)。身后诸事无依据。日夜哀泣(为有如乎次)。去丙子年十一月(分)。鲁山君(教是乙)赐祭(为白有乎矣)。亦无依附。情理可怜(为乎等用良)。前(矣)自(矣)家翁(亦中)。许与(为有如乎)。仁昌坊(伏)家舍墙内祠堂前退三间熟设厅三间。各别造成。女(矣)生前设奠(为在果同)。祠堂祭祀传守奉行人(乙)。女(矣)边族亲(以)传系不得事(是去等)。自(矣)家翁(段)。　文宗上典。惟一外孙。

(以)鲁山君切族(是沙馀良自段置)。女(矣)身为暂无违心。常时款护(为卧乎等用良)。前(矣)自(矣)家翁处许与付奴婢内。婢宝老未一所生奴每邑同年三十一。婢于叱德三所生奴金山年三十一等(乙良)。女(矣)身后幸者(以)定体(为遣)。婢录德，奴四同，婢鹤非，奴石金，奴莫同等五口(乙良)。墓直定体(为旀同)。奴婢等(乙)后所生。(并以)永永传系(为白良结)节上言。从财主愿意斜给(为只为)。启下(为白乎等良)成给(为去乎)云云。财主鲁山君夫人宋氏。證四寸喃秉忠奋义靖国功臣嘉善大夫骊兴君闵怀昌。笔执四寸喃秉忠奋义靖国功臣嘉善大夫骊城君闵怀发。
骑牛官
俗称村野态曰骑牛官。不知其所出。乐全申公翊圣金刚记云五台山前野号省坪。有　御林台。即小阜也。俗传　光庙幸五台时。驻跸于此。取文武士。而武举不试弓马。令骑牛驰下峻坂而不坠者为入格。故江陵人有骑牛及第之称。乃知骑牛官非也。即骑牛科。科官音相近故然也。
国初朝聘诸国
我朝初。海中诸国及东北诸胡。咸来朝聘。至设馆以待之。如满洲酋长得嘉善帖。叩谢于鸭绿江边。一自

倭奴搆祸。而贡使不至。满洲乱华。而野人尽附。琉球太子死于济州。而衅隙遂启。今则侏𠌯狄鞮无复觏者。适考国乘。得日本琉球国书及野人土俗数则以录之。以志　祖宗之盛。　成宗四年。日本肥后州菊池藤原书契曰。扶桑洛下自起兵以来。在柳营卒伍之中。不遑军事。以是贵国可贺者可吊者。颇致怠慢。罪过弥天。请赐两字图书。以为每岁入贡之信符。命礼曹造给。　成宗二十五年。日本国王源义材遣僧元匊等来聘。其书曰。三韩海阔。尚袭周爵之封。八月风高。重驰汉槎之使。先是所须龙宫秘典翠羽珍禽并方略等。皆与回书偕到。不胜欣贺。城南有寺名少胜。弊邑多艰。不遑缮完。故差专使元匊长老。𨓏观上国。以输情素。得璧求釰。恐贻无穷之诮。虽然凶年饥岁。乞救邻国。乃春秋恒例。宋若有百年之诮。晋岂无三舍之报。　成宗二十五年。琉球国中山府主。使僧天章等。来聘献方物。其书曰。夫惟三韩者。为万邦酋荣。兆民群德。泽遍四夷。仁声齐二仪。寔大矣哉。先年以降。不通音问于同盟。义全非疏略。渡海辽远。不遑羽鳞也。奚对州人平皮古，三甫罗一族。世归贵国。臣列官位。依斯为幸。奉问升下衮衣安否。近年号此国

使者。渡贡船为商贾。是则谋书也。不知出处。惊畏不少。谨遣僧。以致聘礼。新赐别符。以为他日使船之信。时礼曹启曰。答琉球国书契。当称其所管某司。故令通事问该国何事。掌交邻之事。答以有浦傍大人。如朝鲜礼曹。然未可准信。今考海东诸国记。琉球有长史出纳王命。又有五军统制府，议政司，六曹等官。臣等谓书以议政司大人奉复为可。李克培等议曰。中山府主。既贻书礼曹。宜称礼曹复书于府主命。从之。成宗十四年。野人赵伊时哈等八人辞归。命都承旨李世佐赐酒。仍问曰。汝卫男婚女嫁。何以为礼。对曰。婚家近以甲冑弓矢为币送女家。次以金杯。次以牛二头，马二疋。次以衣服奴婢。各称其家贫富。婿往之夕。女家宰使宴饮。翌日邀婿家亲戚而慰之。又问祭礼。对曰。祭天则前后斋戒。杀牛以祭。又于月望祭七星。有疾病则祈祷。亲死则殡于家。亦杀牛以祭。三日后葬向阳处。且杀平生所乘马。去肉而葬其皮。问汝卫甲冑。以何物为之。对曰以铁。问汝与獭子相通乎。对曰常与往来。又问獭子人物之数。对曰。其繁殖优于中国。以车为家。盖以油芚而居焉。
监司乘轿

许观雪厚尝讥监司乘独轿。四面设帷。暑则张。寒则掩。僭御辇制。今则监司皆乘双轿。守令乘独轿。甚至武倅或效之。使观雪见之。当作何讥。或云监司乘双轿。自　明宣朝始。盖　两朝最重喉院。经承宣则许乘双轿。为监司者。无不任承宣者故然。堂下守令之乘轿。诚禁法也。今　上庚戌。西邑诸倅。以乘轿行遣相续。故自非堂上倅则不得乘。
为官择人
宣庙庚寅。　上欲以牛溪先生为大司成。大臣议不一而止。殊不知古有是例。　世宗朝。姜硕德不由科第而为大司成。及知礼曹事。　祖宗朝为官择人如此。自大典之颁。无此事矣。
宣祖赐僧义严诗
宣祖大王在龙湾。赐总摄僧义严和尚诗曰。慈悲元自度人间。何况邦家万事艰。月印半江香一炷。心怀普济智千般。直将忠义酬明主。莫向烟霞栖碧山。贾岛刘公真见得。古来豪杰更班班。义严即壬辰义兵将也。后还俗。即郭震卿。官至同枢。
吏曹弘文录
吏曹弘文录。堂下极选也。自　仁祖壬申以后。为五

十二人。赵启远，权大运，金寿恒，李敏迪，南九万，李䎘，李端夏，李嵇，申晸，赵师锡，权瑎，俞夏益，吴始大，李秀彦，申晔，朴泰维，赵相愚，李万元，权重经，金文夏，闵兴道，李寅炳，李健命，赵泰老，李海朝，李台佐，李縡，洪万迪，李秉常，李真望，崔尚履，金云泽，申晢，申昉，柳弼恒，李真伋，李秉泰，申鲁，尹涉，赵显命，徐命彬，李宗白，李潝，李周镇，申晚，李锡杓，李济远，李台重，沈念祖，郑志俭，徐龙辅，郑东浚。
凤林，麟坪
大君爵号。例以王妃贯乡。　仁烈王后贯乡在清州。孝庙初封凤林大君。忠敏公封麟坪。麟坪在城南数十步。临水而柳树罗列。凤林在城北鹊川上。草木至今蒙密。即逆贼麟佐藏兵处也。余过之追忆戊申事。不觉发竖。　圣祖封爵之所。乃为贼竖所溷。思之又觉愤惋。
致仕入相望
国制。致仕者不入相拟。老峰闵公引司马温公请文潞公故事。始拟尤庵宋先生。遂为例。
玉堂鹤
玉堂驯鹤而无粮。以入直玉堂朝夕馀饭饲之焉。值

上下番俱空。院吏将鹤纳于閤门外。　上辄赐米豆。今　上甲寅。校理宋翼孝就直。而家贫不继饭。鹤遂困饥。　上知之。除翼孝龙冈县令。奎章阁之鹤生子。辄一雌一雄。子稍长。羽翼可拂。则鹤辄啄其一而杀之。盖惧同产之亵也。比日鹤又产子。将杀之。　上怜之。取而置他所。近侍家有只鹤。将而偶之。雏鹤自奋于石。至碎首。终不食而死。
开元礼
戊午冬。　上命臣待于千五门内。下四部。手圈一部。使归示老父曰。初欲命汝父入侍。使之一读。今闻病不能登筵。良可叹也。比来诸人固陋。不知开元礼之为何时所编。只认为唐玄宗时事。至以许敬宗，李义府为倒用。许，李固非玄宗时人。而唐时邦礼。统称开元礼。则前乎玄宗。亦开元礼也。汝父必知此。可令见者皆知此义。俾开固陋之习。时　御制三礼手圈义例。若曰开元礼之阙一条。许，李诸子不得辞其责云云。故　圣教如是。而谨案唐太宗时。中书令房玄龄，秘书监魏徵。与礼官学士等。因隋之礼。为吉礼六十一篇，宾礼四篇，军礼二十篇，嘉礼四十二篇，凶礼十一篇。是为贞观礼。高宗又令太尉长孙无忌，中书令

杜正伦，李义府，中书侍郎李友益，黄门侍郎刘祥道许圉师，太子宾客许敬宗，太常卿韦琨等。增之为一百三十卷。是为显庆礼。其文杂以式令。而义府，敬宗方得幸。多希旨傅会。事既施行。议者皆以为非。上元三年。诏复用贞观礼。由是终高宗世。贞观，显庆二礼兼行。玄宗开元十年。以国子司业韦绦为礼仪使。以掌五礼。遂诏集贤院学士徐坚，左拾遗李锐，太常博士施敬本撰述之。以贞观，显庆礼注前后不同。直加折衷。以为大唐开元。由是唐五礼之文始备。
王越
李侍郎书九尝除承旨时。　上御仁政殿。试馆学儒生。书九蒙　批为执册承旨。名单遽为风飘去。不知所向。　上引王越故事。特拜大司宪。　命禁中诸臣赋进书九谢笺。承旨林济远居首。王越者。明嘉靖间人。因应试入场屋。风捲试券。飘落我国。我国附使奏闻。　帝谓其有风宪之兆。拜陕西监察御史。
枚卜不入相
我朝与枚卜而不得秉轴者。成浑，李塈，柳根，任国老，洪进，尹根寿，柳希奋，李光庭，李尚毅，李尔瞻，李庆全，李贵，张显光，李显英，李植，赵絅，李基祚，林坛，宋浚吉，

朴长远，李敏叙，申晸，柳命天，李观徵，李世华，洪受瀗，郑载禧，李肇，申銋，李秉常，李箕镇，赵荣国，徐命膺。　宣庙以前不可考。
三浣
今月纪月上旬中旬下旬。称上浣中浣下浣者。起于汉唐。侍从官每十日假一日。休沐浣衣。三旬之中三浣。故以此名。浣同浣。
政府石
今议政府中列方石。相距可数武者。相传古之监察。录人罪恶。每公会。从府门入。趍过石上而投其牍。使人不知谁所投者。即密筒意也。南别宫故驸马赵大临第也。大临甚贪淫。都人苦之。有监察㓒其门。故事㓒门则门内人不得由此出入。大临穿其后门。监察又㓒之。两门俱锢。南别宫今为礼宾寺。㓒迹尚存。
武臣禁牵马
国朝中叶时。命武臣依中朝例。不许牵马。至今法司纠刻。未一两月而罢。我国禁令之不行例如此。谚曰高丽公事三日者信矣。
文宰乘马
古者文宰判兵曹者。不乘轩而乘马。不着袍而着直

领。即服戎枕戈之意。
免新
国俗。各司官若新入。则或称罚礼。或称免新。责酒肉以醉饱。馔品务令礼侈。文官之四馆。武臣之内三厅。此弊尤酷。萟文馆称蔷薇饮。成均馆称碧松饮。挍书馆称红桃饮。至有代纳银布。以当其债。下至胥吏皂隶。从而效之。随窠之礼薄。各有定例。今则少衰。然内三厅及荫官之义禁府各司吏隶。尚不胜其诛求矣。
玉堂在两司上
唐世。中书舍人推为峻选。诸官莫得比。柳公权由中书舍人。为谏议大夫。唐文宗称其屈。犹我朝玉署官在两司上也。
正郎，散郎
唐诸曹郎中谓之正郎。员外郎谓之散郎。国制正郎犹郎中。佐郎犹员外郎。
献官西向拜
国制大小神祀。祭官皆东立西向拜。案朱子语类。有曰古人神位。有西坐东向。故献官皆西拜。而今则皆南向。释奠时献官犹西向拜。不知是如何礼节。紫阳亦尝疑此。当俟博礼者正之。
臣谥犯　国讳
国系十一世讳忠敏。而谥号易犯此二子。历溯前牒。赠左议政黄慎谥末拟。赠领议政朴东亮谥副拟。领府事徐命善谥末拟。皆犯是讳而未蒙　点。赠领议政郑昆寿，麟坪大君，赠领议政权徵，赠领议政李澥初谥。皆犯讳而旋即改谥。赠吏曹判书金云泽谥副拟犯讳。而因大臣劄子洗草。独知中枢权健，刑曹判书郑赐湖谥犯讳。而未之改之也。

宪府听事
宪府厅事有二。曰茶时。曰斋坐。茶时者取茶礼之义。高丽及　国初。台臣只任言责。不治庶务。日一会设茶而罢。　国家制度寝备。台官亦兼听断履。事甚繁。遂为常仕之所。然非正衙也。斋坐厅者。诹日大会。讲大礼议大事之地。其斋坐之仪。出入迎送进退拜揖节目详严。非他司会遇之礼之比。又采摭台中故事而兼用之。礼文极繁。而上下之间。隐然有警诫之意。厅在府中。
录事
祖宗朝。盖虑穷乡士族。无以自达。欲令衣冠观政。渐学吏事。出为世用。遂立录事法。乡人多狡诈。虽非士

族。多方入属。以避军役。　宣庙朝。东皋尝请令所司查栉。比来更以委巷下流充之。人视之如胥吏。　当宁戊申。大臣筵奏。申计仕迁转法。然国俗久贱之。士族罕有愿者。讲制文臣李明渊。尝以假注书呈病。　命充政府录事。
两铨相避
两铨例相避。　明庙朝。申瑛为兵曹参判。宋麟寿为吏曹参判。以姻娅递瑛。　宣庙时。金尚容为吏曹判书。金尚宪为兵曹参议。以兄弟并递。　显庙朝。洪命夏为吏曹判书。洪重普为兵曹判书。以▣▣递重普。当宁朝。吴载纯为吏曹判书。李文源为兵曹判书。文源以妇弟陈疏而递。
举条
故事诸臣筵奏。承旨即抄上烂报。此所谓举条。举条者举行条件也。记注之法。渐不如古。遂有草册启下之式。而又虑其疏略。自政院送示奏者。使补遗漏。其删改便不过数字。此所谓简通也。近之简通太涉草率。每筵退。只举槩略曰某事三四字。使奏者敷衍为文。故虽甚小事。过自铺叙。务生藻彩。似劄似启。不成举条体段。　上尝饬政院。俾存古例。
鹤顶
鹤顶鸟名。产旧港国。大于鸭。毛黑胫长。脑骨厚寸馀。内黄外红。俱鲜丽可爱。今从二品所服鹤顶金带。即以是骨装者。
批答
今疏本批答。必先之曰省疏具悉。犹宋时批语云省表具之。此句源于晋时。刘颂传。诏云诸所陈闻具之。知卿乃心为国也。

蛾眉班
唐使两省官对立。谓之蛾眉班。国制。凡动驾放榜。三司官分左右而立。谓之侍臣。即蛾眉班也。今讲制文臣计划唱榜时。阁臣为侍臣。阁臣有故。以外阁官代之。
讳字不可用
我国庙社祝文。或事大文字等书草本。每书　国王臣姓讳。讳字诚谬制不可用。如大明会典宗社祝文。并书皇帝姓名。而讳字一不概见。我朝固当仿此。
玉堂故事
玉堂故事。于辅导君德。为益殊不少。盖人臣进见。自有其时。疏章又不可逐日进呈。则嘉言善谟。无由频

达于经䌙之下。故藉此以启沃君心。于近来此法寝废。甚至于全不知有此法。殊可惜也。宋仁宗在庆历初。诏儒臣检讨唐故事。日进五条。数谕近臣以为有补。元祐间。苏子容在经筵。复请如故事。因诏讲读官遇不讲日。各进汉唐故实三事。子容仍于逐段之下。略论得失大旨。遂以为例。今之玉堂故事。实昉于此也。
呈辞
凡官呈辞。一司不得两呈。从栗谷议也。