华阳洞志引用书目
列圣御制
正宗大王御制
宋子大全宋时烈
老峰集闵鼎重
文谷集金寿恒
晚洲集洪锡箕
寒水斋集权尚夏
农岩集金昌协
三渊集金昌翕
丈岩集郑浩
芝村集李喜朝
直斋集李箕洪
凤岩集蔡之洪
睡村集李畬
竹泉集金镇圭
圃庵集尹凤朝
陶庵集李縡
巍岩集李柬
屏溪集尹凤九

石门集尹凤五
古朴斋集赵泰万
江汉集黄景源
山水轩集权震应
翕斋集李思质
霅桥集安锡儆
东山集任相周
丹室集闵百顺
石堂遗稿金相定
性潭集宋焕箕
青城集
李重明疏
蔡之涵疏
华阳旧志
华阳洞事实
华阳尊周录
万东庙事实
艺文馆致祭文誊录
华阳实记
政院日记
[图]
　　

万东庙
삽화 새창열기
皇庙在洞天。第二曲。云影潭上。背洛阳山中峰。向北厦堂。前堂后寝正寝三间。东西夹室各一间。前堂五间。寝闭以閤。堂垂以帘。前楣扁以万东。取　宣庙宸翰万折必东语扁之。门曰星拱。取论语北辰章语。凡三间。扁于正门。左右夹门稍低。门左右。各有廊三间。缭以周垣。庙门二扁。俱陪臣权尚夏笔。门外有神厨四间。中一间堂。东房一间。祭物封进之所。西二间房。诸执事斋宿之处。
书院在　皇庙之右北向。背洛阳岩麓。前直泣弓岩。五梁三间。屋脊与　皇庙外阶相等。寝门楣上。揭　肃庙宸翰华阳书院四大字。而丙申备忘记。亦以金字镂板。揭于寝西门上。并笼以纱正门曰承三。凡三门。东西有夹门。取孟子承三圣之语。扁之。门外有两庑。东曰居仁。西曰由义。东西各三间而有夹堂。亦取孟子之语。扁之。斋下讲堂曰一治堂。仿五梁之制。东西房各二间。中堂两楹凡九间。又有北阿两夹室。各一间。亦取孟子语。扁之。丙申　御额后前。赐丙子院额。移揭于堂之前楣。中门曰开来。在东斋之西。讲堂之南。向西一间门外之左。有斋曰昭阳。四阿四间。东堂西室。取朱子感遇诗阳德昭穷泉语。扁之。乃院任所处之斋。斋南及东。有库廒庖厨十许间。其北有湢浴之所及厩舍各数间。斋西曰冽泉齐。三间。东堂西室。有夹堂。先生时生徒所居。旧有草屋数间。中废。后因其址。改搆瓦屋。取下泉诗语扁之。板堂在昭阳斋之后。直西南三间。贮先生大全集板。
草堂在冽泉斋之西。亦称书室而无扁。五间正室三间。一突二板。东西夹室各一间。南檐皆有夹室。即先生所处。南有小夹门。正向　皇庙外门曰进德。前后各三门。上加层楼。自开来门。历　皇庙外庭。神厨前。又历冽泉斋。草堂有此门。亦向西。门外有下马碑。竖路左岩上。洌泉昭阳两斋之间及昭阳一治之间。各有小夹门。一治之北及东垣。亦各有小夹门。以通往来。北可至泣弓岩。东可至崖刻下。斋门庑诸扁。皆遂庵笔。惟一治堂大扁。乃金鼎三笔。丙子　赐额。乃竹泉金公镇圭笔书。以分丙申备忘记。即闵公镇厚笔。
　　

焕章庵
삽화 새창열기
在溪北金沙潭上。岩栖斋之左。与瞻星台相对。云汉阁在其傍。
　　

瞻星台
삽화 새창열기
在溪南洛阳山之下麓。层岩成台。甚高台下。有石龛磨崖。而刻　烈皇帝御笔非礼不动四字。后又刻　显皇帝御笔玉藻冰壶四大字。我　昭敬王万折必东四字。

基址第一
华阳洞在县东二十里洛阳山中。一名黄杨洞。多黄杨故名。洛阳一称落影山。又名弥勒山。高耸清秀。铲彩灵异。山上大岩。刻画大小弥勒像。元时有胡僧来。结庵而居。庵名亦弥勒。后燬。今有废址。(华阳旧志。)
华阳洞在洛阳山下。乃俗离山之西北一支也。尤庵宋先生爱其山高谷深。常欲灭景其中。往来于仙游洞巴谷之间。(华阳洞事实。)
擎天壁为洞门第一曲。壁在溪南。奇岩峭耸壁立。如神剜鬼削。层累相承。高几百丈。势若擎天故名。自青川县东行十五里。历无量桃源里，晚景台，书院旧址对边枕流亭下。亭废有墟。即先生初卜洞天时借寓黄家亭子也。自此沿川东行数里。经长潭。潭即绀川之水渟泓成潭。几一里许可方舟处。涉潭下滩行一里。东入洞口涉一川。乃巴溪下流。即此壁也。云影潭在溪北。溪水成澄潭故名。取朱子诗天光云影共徘徊之语也。自擎天壁沿溪北行一里。得平畴可耕处。有茅茨十数家。称沙店村。萧洒可居。历村前过山隅一磴。又涉川。即此潭下滩。入此曲而南则乃先生卜筑处。今有　皇庙书院。泣弓岩在溪南。有大岩白而

圆滑。面又平正。先生每哭　孝庙讳日于此岩故名。有先生绝句及后人碑表记。自云影潭沿溪南行一唤地。历　庙院前。出于溪上。即此岩也。今直书院一治堂前。金沙潭在溪北。溪水又成潭澄滢。汀沙明媚故名。自泣弓岩沿溪南东行数十步涉川则即潭下滩。潭之北岸。即岩栖斋也。先生时有小舠。以通草堂岩斋南北川路。今潭水淤而舠亦坏。旧以云影为二曲。泣弓为三曲。金沙为四曲。右三曲同在数唤地。泣弓金沙又在一处。而只限溪之南北未可以各称曲。若以涉溪当一曲。则云影为第二曲。而泣弓金沙合为第三曲。凌云台在溪北。有若陡起临溪而高故名。自涉金沙潭下流。出于岩斋之后。历焕章庵。即此台也。寔在焕章之东崖刻之北。瞻星台在溪南。即洛阳山之下麓。有层岩相累成台。岌嶪几百丈。台下有石龛。磨厓而刻　皇笔故名。自凌云台前南涉川则即此台也。寔与焕章庵相对。既刻　皇笔于厓。又欲结庵其下而守之。未果而揭其名于此庵。使缁徒守护之。此为第六曲。自泣弓岩历水碓及䌽云庵洞口合行一里弱。可不涉溪而到。卧龙岩在溪北。有穹石横亘于溪边。全体蜿蜒似龙形。长可十许丈故名。自瞻

星台沿溪南东行二三里。又涉溪出溪北。即此岩也。若自焕章庵直沿溪而行。则亦再涉川可到。鹤巢台在溪北。台临溪边。如凌云台。而有长松离立台前。旧有青鹤养雏成巢故名。自卧龙岩沿溪东行数唤地。即出此台下。旧以卧龙为第七曲。鹤巢为第八曲。而右二曲同在一处。似未可分称。而瞻星卧龙之间数三里。有可称曲矣。巴串盘在溪中。白石平铺。净滑无尘。可坐数千人故名。自鹤巢台东沿溪北行数唤地。即此盘石也。溪水遇雨添波。则汎滥石面。可以跣涉。水涸则石面全露。可以袜蹑坐卧。亦可写字。又有往往成窊处可代盂钵。好事者或盛饭注羹而饮食之。此为洞天第一绝境。陶庵李公縡作小亭于溪北。而只名以华阳第九曲。巴串亭子属之书院。今按九曲名号。或仍地名。或取古义。多昉于先生时。其定为九曲。则实遂庵权公所命也。丹岩闵相国镇远以篆镌刻。唯泣弓岩有隶字大刻者。乃尹宪柱笔。又金沙潭边大石。刻华阳水石大明乾坤八大字。亦尹笔也。又自巴串行东入十里许。历七松亭。凡四涉川。北入一谷。则乃仙游洞。即闻庆地。在大冶山下。其幽深奇绝。与巴串可相伯仲也。九曲上下合计廑十许里。又彩

云小庵在南。介于庙院厓刻之间。向东一塔幽深窈窕而但欠泉石。(华阳旧志。)
华阳诸胜记葩谷洞府之宽。盘石之壮。固不悖于所闻。而石色尚欠莹腻。其最皓洁可爱者。独有水北一处耳。其馀则皆未称上品。且其水势逦迤少奇变。此皆苛细论之为然。而要其格韵清奇。终逊于枫岳之碧霞潭矣。　仙游洞开广宽平。虽若不及葩谷。而水石极奇壮。左右又有岩壁之胜。伟丽幽夐。殆无可比。以吾论之。宜居葩谷之上矣。(农岩集。)
缘起第二
与闵大受书。　崇祯皇帝御笔。每奉玩血泣。不知身在海外鲽域。执事之能得此幅。岂亦有冥冥之相感者欤。跋语谨当拜手稽首而为之耳。(宋子大全。)
毅皇御笔非礼不动四字跋。右　崇祯皇帝御笔也。夫圣人告时君之言。莫备于九经。而九经之中。惟此四字为第一要道矣。今我　皇帝陛下之表章。独在于是。则　圣学之高明可知矣。故其甲申三月之变。不失国亡君死之正。以明圣训于无穷。岂不盛哉。呜呼。有君如是而天下竟至于沦丧。岂当时臣子之罪哉。闵尚书鼎重尝至燕山。购求遗笔无所爱。有一人

以此来示。鼎重钦奉悲咽。将倾橐货之。其人识其意。便推以与之而却走。亦岂义人之隐于市屠者耶。闵尚书百袭以归。寄赠于华阳山中。余敬受百拜。因模勒入木而藏之。适值奉讳之日。不觉涕泗之交颐也。崇祯辛亥三月十八日。陪臣宋时烈谨记。(宋子大全。)
与闵大受书。曾受所示　先皇帝御笔。岭外有一后生。欲模勒入刻。即许之而不可无跋语。故略缀跋语矣。旋思并入梓而流传。不无过虑之端。故不敢并寄。而亦不敢有隐于执事。故谨此录呈耳。(宋子大全。)
御笔切欲磨厓深刻于此山绝顶。须得好官人然后相语耳。(宋子大全。)
先皇帝御笔。非可以仓卒镌刻。盖如欲磨厓。则壁立者甚多。而磨削之役甚不易。如用其水磨者。则亦颇有佳者。而其运动之力。亦甚难得。大抵当用许多人夫。故始欲奉禀而微通于本州矣。今则农务方剧。已无及矣。然执事若临。则欲借声光。私得髡徒之力。而执事有踪迹之嫌奈何。(此事必欲就深处者。鄙祖母之考李正献公润庆墓在杨根。其碑载乙卯讨倭功。壬辰倭奴来见而破碎之。日后事变有不可知者。又朝家若闻有此举。则必以为祸胎。故殊不欲有烦听闻。幸执事细思之如何。)凡有可刻处而亦有可任之人。则不必拘于此中矣。如使百世之后。因此而知本

朝不忘　先皇之意。则诚非小事。故极用耿耿而未易成。可叹可叹。(宋子大全。)
御笔模本敬受之。其一画见脱者。当更质以真本矣。此间更无善模者。当用来示者入刻矣。购刻先后书本不是大段。而况事之先后有不可易者耶。承欲来看刻事。岂胜企幸而何可冀耶。(宋子大全。)
厓役愚在彼已始工。昨见孙儿书。已硺去凹凸而沙石之。非久当讫矣。其刻役则当在自西东还之后。更禀而为之矣。南令果送石工耳。(宋子大全。)
厓刻正欲速。而此间无与计谋者。承一来之教。虽甚欣企。然岂是易事也。　御笔下书以陪臣姓名购。陪臣姓名刻。崇祯甲寅三月日。如此书之耶。后便示教。(宋子大全。)
毅皇　御笔崖刻小识。陪臣闵鼎重奉至。与宋时烈等谨拜手稽首摸勒。时四十七年甲寅四月日也。(老峰集。)
与金久之书。昔年闵大受得　帝笔而见示。虑障簇之弊蠹。适华阳洞里。有石崖壁立。覆如屋。左右有屏。若鬼神凿成而待之者然。即摸上而镌刻。仍欲作小庵于其侧。募入数个僧看护。而名之以焕章。盖取论

语焕乎其文章之意也。此事未成而遭此远谪。初心将永孤矣。对崖一唤地。旧有书斋。八九僧徒守之。遂以焕章之名。刻而揭之。托其僧使呵樵竖之侵敌矣。山外有一文士作长篇歌其事。敢录以呈。倘赐继和。俾作庵中一典故。则事体赖重。守宰侵虐庵僧者。或有募斯之心矣。第本韵太多。或别作律古。随意所便尤好。千万至恳。手写彩纸尤佳。(宋子大全。)
答洪元九书。昔老峰闵台奉使于燕。求得　崇祯皇帝御笔。以为如有货者。虽万金无爱也。有一明人来示非礼不动四大字。将以金偿之。则不受而却走。盖感闵台之诚也。曾与闵台谋其久远之图。模刻于华阳之石厓。上覆傍遮。可庇风雨矣。始欲结屋于其侧。守以山僧。名曰焕章。盖取论语焕乎其有文章之语也。事未就而罹此祸罟。势将朝夕就尽矣。念昔　孝宗大王念此虏之不可共戴。痛愤疾怨。期伸大义。上天不佑。遽尔上宾。闵台聿追其志。略寓葵忱于此事。其情可谓戚矣。屋既不就则抑恐此志又成埋没。遂移其名于东边僧舍。此不可无发挥之词。愿执事之先之也。昔朱奉使孤囚冷山而攀龙莫及之句。发于道君之祭文。至今流传天下。虽在今日。亦或有喜闻

者矣。(宋子大全。)
李重明请建　神宗皇帝庙疏。臣尝志在尊周。泪迸思汉。而平生感慨不外于此。则不敢囚舌于求言之秋也。臣窃惟以天地之大而雨露之泽。尚有偏洽之地。以帝王之圣而拯济之泽。亦有偏被之地。地之相距万有馀里。而偏蒙洪济之大功大德。则虽在百岁之后。而不可忘其大功大德也。恭惟我国家粤自　祖宗朝。屏翰我　皇明。而诚切事大。恩深字小者。多历年所。而洎乎壬辰。岛夷入寇。蹂躏我列郡。鱼肉我赤子。灰我　宗庙。辱我　陵寝。而逖矣湾上。周迁国容。越在草莽。惨矣域中。野无人烟。燕巢林木。则虽以宣光之英武。李郭之忠勇。势难收复旧日之山河也。幸赖　神宗皇帝动天下之兵。竭天下之财。劳八年之征讨。复三韩之彊域。则兴我灭国。血我　宗祧者。秋毫皆　帝力也。惟我东土百万苍生。脱诸兵燹之中。措诸衽席之上。得免卉服之民。更为圣人之氓者。戴　帝之功。生殒首而无憾。感　帝之德。死结草而图报。则拯济之功。嵬荡之德。穷天地亘万世而不泯者也。呜呼。苍梧驾远。赤县土崩。日暮炎海。波没龙舟。而　园陵灰烬。香火凄凉。嗟我　神宗如在之灵。尚

何所依归也。陟降之灵。无往不在。而曾树大功大德于吾东。则　灵其眷恋于东也审矣。伏愿　殿下思吾东再造之鸿恩。追　先王报事之至诚。择净界而建庙。俾礿祀而长存。则不惟举国之人。皆有所悦服也。　宣祖大王在天之灵。必悦文孙之继志。而先朝臣民入地之魄。亦喜吾君之有后也。臣尝闻周公之诰成王曰。以功作元祀。宋臣蔡沈引祭法而释之曰。能御大灾则祀之。能捍大患则祀之。以臣子而有功劳者。尚且祀之。则以　帝王而大有功德者。可不立庙而祀之乎。议者必曰先圣贤之祠则固有之矣。古帝王之祠则未之闻也。臣请援古而證之。尧德协和万邦。而尧崩之后。中国之人。立尧祠以享之。禹功永赖万世。而夏亡之后。吴越之人。立禹祠而享之。今我神宗之大有功德于吾东。似不在尧禹之下。而尚无奠祭之所者。岂非我国之一大欠典乎。臣又闻汉之昭烈德洽巴蜀。诸葛孔明功多镇抚。而汉亡之后。蜀人思之。并立祠以享之。故唐臣杜甫之诗曰。一体君臣祭祀同。今我若为　神宗立庙。则可以当时名臣杨镐，将臣李如松等。并从配享之列。明著协赞之功。不亦宜乎。俨然遗像。赫临　神位。相臣将臣。侍立左

右。而永为崇奉之地。丕示报祀之诚。则志士慷慨之怀。兆民讴吟之情。必因此而有所慰矣。或者若以时势之异昔而惮于立庙则是未之思也。古之王者革命之后。尚有宾祭于前代有功有德之君。则岂不以天命靡常。神器是公也。是故　大明太祖亲祀历代之始祖。而元之世祖亦与其享。则是岂非大圣人至公之诚心乎。如使天下之人。知我国立　神宗庙。则必嘉其不忘旧日之恩也。安有异议于其间哉。况今迹已熄矣。泽已竭矣。既无可依之势。又无可冀之事。而只感旧德。思欲报答。则日月所照。霜露所坠。凡有血气莫不兴叹之人。而均赋是心者。独无所同然乎。伏惟我　圣明必以忠孝为心。勿以疑惧自沮。博谋庙堂之臣。俾创　神宗之祠。则曾涵　帝德之民。孰不子来而执役乎。常念我　宗社之灵长。臣庶之生全。莫非　神宗之遗泽。而臣亦万历之遗民也。自我先民暇息优游。式克至于今日休者。宁可不知其所自也。玆沥葵忱。敢有所达。固知荛说似非急务。而第念近者天灾层出。祀以攘灾。靡神不宗。则　神宗之神。独不可宗乎。追惟配天之恩。亟营妥灵之所。而德以报德。祭于可祭。则　帝必顾享。天亦用休。而默佑

之效。亶在是矣。(李重明。即尤庵抵遂庵书中湖西一士人也。甲申筵话中洪州儒生李姓人也。字子文。号安谷。甲申后不事举业。啸咏山水。显庙丁未。应旨上疏。　上韪之命官之。至奉事。)
诀权致道别纸。　显庙时。湖西一士人。上疏请立　万历皇帝庙。其时异论之人。托言天子之尊。不可祀于偏邦。又其祭仪不亦难乎云。余知其时议之终不可行。只言此言出于此时。其人可尚。此则不可无嘉尚之典。又不肯听。心常慨然矣。其后华阳石龛。既刻崇祯皇帝御笔。又刻于片石。藏之焕章庵。而又有文谷哀词。此为之兆矣。常欲建一间祠宇于焕章之后左。以牌子书　神宗皇帝　毅宗皇帝。春秋依武夷神礼。祀以乾鱼酒则用书室基田所出。务其精洁。惟祝辞不可不盛其称颂也。此事经营于心者久矣。未果而出于此。恨孰大焉。其以天子之尊不可祀于偏邦者。此实无识之言也。(韩退之时。有楚昭王庙。而遗民私荐之。故退之诗云犹有国人怀旧德。一间茅屋祭昭王。)张南轩尝于所守之州。立虞帝祠而祭之。朱先生有表章文字。此岂非可据之典乎。文谷诗亦使可赓之人赓之。联为大编。藏之庵里。亦一事也。非礼不动四字。老峰奉来者也。片石新刻。李择之摹出者也。此事当与金，闵，李诸人议而成之则善矣。此事力极简。不难成矣。虽有非之者。既有朱子，南轩

故事。何必自沮也。(惟书室基田。闻守婢之言。则后颖亭奴。乘我巨济时。以为其主之物而欲夺之云。若然则难矣。若备本钱。付之庵僧。则亦是一道耶。须善思之如何。若与三家议之则必有良谋矣。)始欲配以　孝庙矣。更思之。此则非但事体未安。时人必以为大罪。不敢生意矣。年年祭官则忠显宋公子孙在本州。此可任之。(其馀洪，卞诸君亦可也。)曾谋二程书写役也。吾友断置。某按使此义精矣。斯役也尤不可不审也。　神宗皇帝祝辞。主于威德加于壬辰。东人受赐。　毅宗皇帝主于国亡君死之正也。(宋子大全。)
答洪胄华书。邪说得肆。复见向时诬辱。师门厄会。几时可尽。痛心痛心。华阳树屋事。非敢一时妄怀。而诸贤之意。皆欲少观时世。故咨且至今矣。目今爻象转益艰险。诚恐既成之后。反有难处之端。以此姑欲慎重矣。未知如何。春来大拟一入华阳。消详多少事。而非但病苦难振。艰窘到极。无计俶装远动。迄未之遂。恒切怅恨。馀留早晚一叙。(寒水斋集。)
答李尚书秀彦书。华阳小祠遗教恳至。今虽掣于时势。不敢辄举。早晚此设。宜不可已。若尔则欲于小祠傍。又立先生一小祠。以应武侯祠屋长邻近之故事矣。小祠祭仪。依晦翁沧洲所定。用纸榜祭之。礼讫而烧除。此亦遗教也。先生之祠。亦不当独为立主。今此

真簇姑安万景院宇。徐待此祠之立而移奉焉。则事体似便稳。亦未知如何。(寒水斋集。)
建置第三
崇祯四十七年甲寅三月。模刻　毅宗皇帝御笔于华阳洞溪边崖石。立庵其傍。使僧徒守之。名以焕章。藏其真本于庵里。使文谷金公寿恒作哀词叙其事。后云洪锡箕亦歌其事。先生次其韵。并文谷诗藏之。后又李参判选模出　皇笔于江都国藏。先生刻之片石而藏之。(宋子大全年谱。)
尤庵模刻　御笔于瞻星台。始欲结庵其侧。募僧徒守护。名其庵曰焕章。未及遂计。南窜北谪。故移其名于洞中隐仙之庵。其后甲寅。始搆焕章。又移其扁。(万东庙事实。)
崇祯七十七年甲申。　大明神宗，　毅宗两皇帝享礼始成。门人权尚夏既受先生遗教。与同志士友经营有年。趁今岁　毅宗殉社之周甲。依厦屋制。建庙于去厓刻一里许面北之地。号曰万东庙。以正月上丁。用牌子书　神宗显皇帝　毅宗烈皇帝。设位而祭。自制祝辞。荐以四笾四豆。牲用太牢。献三爵。又以一体君臣祭祀同之义。奉先生真像于先生书斋。荐

以一笾一豆。而仍告庙享礼成之意。春秋享礼。初定于孟月上丁。以大报坛享在三月。而先行私荐之未安。改行于季月。(宋子大全。)
陪臣李光稷开基祭文。猗欤　皇明。父母四海。　神宗盛德。率土咸戴。活我鲽域。恩深义大。功存再造。泽洽万代。逮我　毅皇。克承前烈。治本九经。心要四勿。君明运讫。天曷故焉。国亡君殉。有辞千年。讴吟思汉。偏切东藩。肆我　宁考。首明大义。有臣文正。契合鱼水。乙夜前席。吁谟密勿。鼎湖龙飞。弓剑遽遗。大老于世。未伸初志。一部麟经。无地可读。卷而怀之。华山之曲。尊周微意。用寓其中。于厓有镌。四字煌煌。回瞻域中。九有昏浊。惟玆一洞。　大明日月。　皇灵陟降。舍此于谁。玆谋建屋。庙以享之。爰卜其基。结搆以时。涓吉虔告。荐此肴醴。神其保佑。永世无替。(华阳旧志。)
陪臣郑浩上梁文。盖闻荆俗祀大舜之神。侔功德于天地。成都有先主之庙。走村翁于岁时。虽非祀典之纪常。可见民德之归厚。况左海一域。莫非　大明之臣。怀西方好音。讵无京周之念。乃营有侐之新宇。用伸孔熯之微诚。于戏盛德不忘。所以愈久深笃。钦惟神宗皇帝陛下。治天下四十馀载。荡乎无能名焉。环

东土数千里。民微尔吾其鱼矣。泽未斩于永世。　仁声入人者深。国犹活于于今。秋毫皆　帝之力。亦粤毅宗皇帝。实惟继体圣君。遵中庸九经之要。猗欤非礼不动。值汉家十世之厄。其如有君无臣。及夫运去历尽之辰。不失国亡君死之正。痛矣甲申三月之变。尚忍言哉。质诸鬼神百世无疑。永有辞矣。故讴吟不绝于率土。而哀慕弥切于偏邦。肆惟我　宁陵初年。首明尊周之义。暨厥臣文正大老。每讲兴汉之谋。力弱力穷。纵屈意于皮币。日暮途远。益励志于胆薪。痛燕昭遽弃于群臣。而诸葛无赖于尽悴。嗟阳消阴长之气数。奈何乎天。想云车风马之往来。别有其地。眷彼华阳之一洞。可比西山之遗墟。一心倾葵。殷家之日月独照。四字镌石。周诗之云汉载昭。宜建数间之檐楹。庸傧一体之祭祀。设公庙于下邑。莫言古礼无徵。借微馨于渚蘋。可见至诚攸感。爰相宅而扫地。乃鸠材而僝功。惟其人心所同然。若有神物者阴阳。苟合矣苟完矣。结搆非奢。美轮焉美奂焉。经始不日。如众星之拱北。孰不闻风而耸听。虽万折而必东。庶几顾名而思义。瞻彼中土。衣冠文物之皆非。藐玆少华。尊奉倾向之独至。恭陈善颂。助举脩梁。　抛梁东。突

兀长虹跨半空。荷盖雕舆勤陟降。渺然瞻望白云中。抛梁西。遥遥天寿极望迷。凄凉蜀魄千秋恨。夜月空山冤血啼。抛梁南。涧松苍翠挹晴岚。山河扶户星辰近。碧瓦金茎色共涵。抛梁北。岿然华扁可矜式。滔滔日夜朝宗心。逝者如斯也不息。抛梁上。玉殿翠华空想像。山自高兮水自长。礼功盛德穷天壤。抛梁下。冬之奥室夏崇厦。北方不可久留些。世世来钦降我嘏。伏愿上梁之后。其始自今。有感必应。芳菲菲其弥烈。肴羞蕉荔之杂陈。　皇剡剡其扬灵。焄蒿悽怆兮若见。报事毋怠。申锡无彊。春秋重一统之尊。庶慰忠臣义士之志。否泰有相乘之理。可验匪风下泉之诗。(丈岩集。)
皇庙在洞天第二曲云影潭上。背洛阳山中峰向北。前堂后寝。正寝三间。东西夹室各一间。前堂五间。春秋以纸牌行祀。寝闭以閤。堂垂以帘而谨守之。前楣扁曰万东。取　宣庙宸翰万折必东之语也。门扁曰星拱。取论语北辰章语也。门凡三间。左右夹门稍低。门左右各有廊。三门缭以周垣。庙门二扁。俱陪臣权尚夏笔。门外有神厨四间。中一间堂。东一间祭物封进之所。西二间诸执事斋宿之所。(华阳旧志。)

陪臣权尚夏祭告由文。于皇　圣帝。与天侔德。至化深仁。溥被万国。顾玆东表。最蒙涵育。怀柔之勤。实同内服。岁在玄虬。岛夷桀逆。三都荡覆。邦命旒缀。　帝赫斯怒。命将东出。飞挽徵发。竭天下力。　皇威所及。妖氛随豁。生灵复奠。　宗社再血。凡我三韩。一草一木。莫非　皇恩。展也罔极。沧桑百变。天地崩拆。四海腥膻。九有荆棘。甲子一周。香火久绝。遗氓思汉。含痛深切。念昔巴人。追祀昭烈。楚地私荐。亦有茅屋。今玆庙貌。古仪是则。　神孙作配。俨一昭穆。日吉辰良。礼事孔肃。载陈饎馈。蘋香醴洁。　皇灵在天。虽远不隔。庶几降临。歆我无斁。(右　神宗皇帝。)穆穆我　皇。万邦攸宗。至德渊深。垂衣笃恭。有君无臣。驯致倾覆。蕞尔小竖。敢肆骜逆。　帝乃引决。以树大经。国亡君殉。万古谁京。神器无主。孽虏乘衅。冠裳倒置。人道扫尽。曰有屏翰。烈烈　宣文。洎臣时烈。思浴乾坤。天不佑汉。大业中乖。白首孤臣。抱痛山厓。煌煌　御墨。流落腥尘。购镵石龛。寓慕下泉。惟玆　閟宫。亦其所营。门徒继志。事集功成。况伊新正。涒滩回甲。悲慕益切。报祀何缺。回瞻宇内。九野臊羯。独此华阳。　大明日月。精神感通。飙驭高骧。于焉陟降。左右洋洋。笾豆孔嘉。桂肴椒

浆。尚冀顾歆。启佑无彊。(右　毅宗烈皇帝。)
肃宗甲申正月初十日。大臣备局堂上引见入侍时。左议政李畬曰。先正臣宋时烈得　崇祯皇帝御笔非礼不动四字。镌于其所居华阳洞石壁。仍作焕章庵。以其原本作轴而奉安之。末年。以古人一间茅屋祭昭王之义。欲立庙宇。以纸榜祀　万历，　崇祯两皇帝。有志未就而殁。参判臣权尚夏与章甫合谋。营建一屋于宋时烈旧居之傍。而以一间为歉然。仿为礼经殿屋之制。亦不敢奉安　位版。以纸榜行祀云。未知此事或已　彻闻否也。　上曰。此事无陈白者。故予未及知也。礼曹判书闵镇厚曰。向时郑浩为承旨也。微发其端而不敢毕达云矣。　上曰。予不能记忆矣。镇厚曰。大臣所达之言。似未详悉。臣适略知前后事实。请毕陈之。臣仲父故相臣闵鼎重奉使燕京时。得　崇祯皇帝御笔非礼不动四字。归示先正臣宋时烈。时烈斲其所居华阳洞绝壁而刻之。仍作一小庵于其傍。名以焕章。故相臣金寿恒赋长篇以述其事。今载其文集中矣。宋时烈临殁。书属今参判权尚夏曰。吾欲立庙祭　万历　崇祯两皇帝。而事未及就。赍志而死。君须与金，闵两家于孙相议为此云。

而其书中有一间茅屋祭昭王之语矣。尚夏承其遗意。与傍近士子之同志者。营建五架屋于华阳洞中。将以行祭于　两皇帝。而位版则尤有所不敢。故用纸榜以祭。祭毕焚之。然玆事事体极其重大。未有　朝命之前。不无僭猥之惧。不逞之徒。或因此而嫁祸者。难保其必无。曾与郑浩相议。欲望微达于　筵席。而浩不敢明陈。自　上未及俯烛矣。盖茅屋祭昭王者。有同去思之义。与此微有不同者。今以海外藩邦。而庙享　中朝天子。其于礼节。极多难处。而若士民之私自寓诚者。不必禁止。自　朝家示以勿罪之意。则士民可以安心行祭矣。畬曰。此则不过为士民追思荐诚而已。与国家祀典不同。故似闻只以簠簋各一笾豆各二。春秋荐享。而既为宋时烈旧居。故仍荐于宋时烈。如配食之为云矣。镇厚曰。宋时烈配食一款。臣不能详知。而　孝庙配享之议。其来久矣。但我国臣民。何敢私祭于　孝庙耶。其为惶畏有甚于遥享　天子。故不敢为之云矣。　上曰。大臣诸臣各陈所见。领议政申琓曰。臣少时闻先正臣朴世采之言。曾在　先朝。有白姓士人居于加平。以县中有朝宗为名之地。故因此感发。欲于此处建立　神宗皇帝

之庙。作书相问于尤斋云。尤斋即宋时烈之号也。其议以为为　神宗立庙。并享　崇祯皇帝。盖以自古未有不亡之国。而国君之死于社稷。未尝见之。而　崇祯皇帝身殉社稷。可与并祀也。顷年郑浩发端于筵席。且有儒生之陈疏者。金镇龟为礼判时。将为回启。与之相议。皆为持难以为一间茅屋祭昭王。则不过士民之追思不忘之义。而今若建庙于都中。则事体重于　宗庙。凡于仪文度数之间。节节妨碍之。故臣于閤门外。私相论难以为汉时皇帝庙。多在郡国。苍梧有舜庙。会稽有禹庙。此外历代帝王庙之在郡邑者。不可胜计。此岂能尽用八佾之舞太牢之享耶。不过寓后世人民追慕之诚。而但当此时形格势拘。烦于耳目。恐致日后之虑云云矣。其后洪州儒生李姓人以此陈疏而不达云矣。　上曰。其名云谁。琓曰。臣忘其名而屡度呈疏。政院不捧故退去。而盖其疏辞则以　神宗皇帝再造之恩。　崇祯皇帝殉社大义为张本。而请建祠庙。并祀　两皇帝。而　宣庙　孝庙配享。以丙子三臣从享云。甲子年间。士人许𤊟亦以此意陈疏矣。　上曰。宋时烈三学士传则配享孝庙。而以三臣从享云。先正所论如是矣。镇厚曰。不

特此也。前后以此陈疏者颇多。所谓金镇龟回启云者。乃是原州儒疏。而其后清州士人洪姓亦陈疏。见阻于政院云矣。(政院日记。)
英宗丙午。上下教于政院曰。昨年冬。因北关人之上言。始知万东祠之有。而命入板本。奉览　御笔。不觉感涕之盈襟也。呜呼。　皇明再造之恩。其可忘也。而又忍言甲申之事耶。噫。此非先正体　圣祖尊周之大义。岂能为此哉。敬模入梓。藏之内府。以伸追慕之意。而因记其槩于下方。后印本二张下院。一本赐于闵领府事家。一本赐于先正奉祀孙。而原文中称先正以职名者。出于压尊之意。特赐两家者意有在也。又妆其一本。使礼曹郎官陪进焕章庵。与真本同藏。礼郎既复命。上疏言事面隆重。宜别立小阁奉安。而洞壑树木。亦宜禁伐。　上从之。遂建小屋于焕章之傍。奉安　皇笔及　肃庙御笔，华阳院额印本。名其屋曰云汉阁。(宋子大全年谱。)
丙午四月。礼郎高万瞻陪御跋簇子。秪安于焕章庵。复命后疏陈御笔奉安处甚苟简。请于庵傍立一小阁。奉安　两皇遗墨。　上答曰。今观尔疏。恍若躬览万东祠。而但今玆予本奉安。不过伸追慕之意。本不

欲张大之事也。所论虽是。昔年重臣陈达之时。　圣考之意。可以仰体。仍旧迹奉安。不亦美乎。其后相臣闵镇远入侍时。请依万瞻疏。请划给若干物力。使地方官营建一间屋。奉安　皇笔。　上曰。万瞻之疏。其言则好矣。此非自朝家为之之事。曾闻卿兄亦以朝家不必知之。陈达于　先朝。意有所在。奉安处所果如此。则划给物力。使诸生搆成似好。而以朝命特为刱建。未知何如耶。镇远曰。圣教诚是矣。焕章庵异于万东庙。御笔奉安处。则自朝家使之营建。恐无所妨故敢达矣。圣教如此。当与惠厅堂上相议。题给储置米若干斛。使诸生待秋营建。　上许之。(是时赐田五百▣。赐米四十石。○华阳实记。)
陪臣李縡庙庭碑铭并序。维朝鲜国清州东八十里洛阳山下华阳之洞。有庙曰万东。崇祯七十六年秋始成。以祀我　神宗显皇帝，　毅宗烈皇帝。春秋为位荐笾豆。越四十有三年。陪臣李縡刻铭于碑。以颂天子之德。道邦人之思曰。惟朝鲜为国。自箕子受封以来。历秦汉隋唐数千年之间。皆处以徼外殊俗。数侵暴攻伐。　明有天下。　高皇帝锡国号。涵育奖训。视同内服。我　先王祗承　宠命。恪谨侯度。垂三百

年。于是中国礼乐文物之懿。浸淫于海壖之外。万历壬辰。倭寇来侵。连陷三京。　昭敬王播越西陲。将渡辽内附。遣使请救于朝。　显皇帝命都督李如松，尚书邢玠，提督陈璘，刘綎，御史杨镐等。发辽蓟川陕湖浙云贵等兵。前后二十三万人。出白金五百八十三万。运饷费三百馀万以给军。凡七年然后乃定。肆我君臣父子夫妇。下至鸟兽草木之微。得去水火之苦蛇豕之毒。而咸囿于鸿恩汪泽之中。邦国亡而复存。宗庙绝而复祀。其为德至盛。自东方以来未始有也。后四十年崇祯丙子。建虏猖獗。吾邦首先婴其锋。后九年甲申。　烈皇帝身殉社稷之难。明遂亡而夷虏入主。呜呼尚忍言之哉。臣谨按明史本传。当虏之东寇也。　帝发山东舟师以援之。未至而寇退遂罢。夫以海外侯国。而　天子所以安全而哀念之者先后如此。顾区区褊小。阨于寇乱创残之馀。强弱势殊。曾不能尽节效力。少答父母之恩。以明春秋之义。慭见乎　皇家之殄祀而夷虏之为帝也。此志士仁人所以崩心而痛哭也。洪翼汉，尹集，吴达济之徒。既皆以是杀身而不悔。及　宣文王在位。专以攘伐夷虏兴复　帝室为己任。求贤吊孤。恤民练兵。将有以雪深

雠而酬大造。于是宋时烈起自布衣。为　王宾师。与图大事。未几　王薨。天下事无复可为者。时烈遂退归山中。所谓华阳洞者是已。及时烈临死。属其门人权尚夏曰。　二皇帝再造之恩。殉社之烈。宜祀于我东久矣。我不果而死。尔其卒成之。闵鼎重尝至燕。得烈皇帝御书非礼不动者以归。时烈摸刻于华阳之厓。至是即其傍而立祠焉。　明之亡适六十年矣。呜呼。函夏腥秽。　九庙颠覆。　天子之祠。降寄于稗海下邑穷厓深谷之间。此天下之至变也。虽然使我东土。义理以明。彝伦以定。以我当日君臣之志。上献于先帝之灵。而永有辞于天下后世者。亶在于斯。其事微而其义深矣。彼拘拘以无于礼而拟于僭者。恶足以知之哉。然臣窃观王泽既远。世教日衰。士大夫昧于夷夏之分。夺于利害之卑。浸渍邪秽。视为应然。其能存人纪之大防。而不忘乎时烈所传忍痛含冤迫不得已者。盖或鲜焉。则将日远日忘。倍义丧耻。胥为夷狄禽兽而莫之救也。此时烈所为忧深虑远而尤致意于是祠者也。故臣既序立祠之事而终之以此义。以视后之君子。祠成之翌年。　元孝王以　烈皇帝殉国之日。除墠于宫中而祀之。复筑大报坛。岁祀

显皇帝。呜呼。后千万岁。尚有以识我君臣之志欤。铭曰。华阳之谷。巴水之厓。有幽其宫。　天子之祠。穆穆天子。万邦父母。仁湛渥厚。爰及东土。膊之磔之。除其虺螫。煦之濡之。奠之衽席。山清海晏。风挥日舒。藩邦再造。猗烈无初。赫矣　毅宗。非礼不动。　君死之正。百代攸诵。四海化戎。　九庙崩燬。　帝视犹子。我莫视父。谁敌王忾。以白此冤。　帝有荩臣。曰我　宣文。宣文有臣。以凉义伐。寔天不吊。中途坏裂。有哭彻昊。磨厓之侧。兴复之计。归此庙食。　天子万年。陟降孔迩。芒芒腥土。舍我奚止。穹天博地。欲报罔极。涧藻行潦。臣诚无射。悠悠江汉。万折必东。　先君之志。命此新宫。于皇　二圣。义尽仁至。摸天画日。臣岂敢议。惟以诏后。永叙厥彝。毋贰尔心。上帝临猗。(陶庵集。)
配仪或以当代事为疑。而　皇朝孔府以　高皇帝当享于历代帝王庙议于朝。则此可援据矣。(华阳旧志。)
答李志逵书。万东祠扁。何敢自下仰请。此则不可轻易为之矣。此祠之在华阳。自　上已尝知之。早晚如或发自　宸衷。则尤岂非旷古之盛事耶。(寒水斋集。)
答成晚徵书。三月十九日。是　皇京败覆之日也。　上设坛于春塘台边。以太牢行礼于　神皇陛下。乐

则陈而不作。百官皆入参。此可以有辞于天下万世。感祝感祝。华阳之礼。知我罪我。皆在于是。虽万口嚣嚣。实无悔心。只当任之而已。著说自明。不亦劳乎。况达卿所作辨说。极其明白。复何架叠。杞宋之祭夏殷先王。实用天子之礼。来示所谓祭用生者之禄。恐未然也。如何如何。似闻　庙议将不得成。讲定礼节。只归空言。姑徐之无妨耶。(寒水斋集。)
与遂庵书。今此焕章庵，　万东祠前后事迹。一依盛教。方令善书者净写一本。以为藏诸华阳山中之计。而第念焕章事备在老先生别纸一书。而至于　万东祠事则只有上梁文及开基奉安时祭文，迎送祠而已。曾无刱建本末记实之文。使后人于何考信。鄙意必欲详记老先生当日托属于台兄。台兄之与士友相时量势。始克成就于十五年之后。及其始建之时。流俗见闻。无不惊讶。中而笑且排。终乃翕然随以定。至于奉安时。湖岭士子之聚会参礼者。多至百馀人。其同出于秉彝之天者。不可诬也。且祠成于癸未之秋。而台兄谓以来岁即　崇祯皇帝殉社稷之年。遂以甲申正月。卜日奉安矣。及其将事后未数日。闻我　圣上临筵发叹曰。今年即　皇明屋社之一周

年也。天语恻怆。感动臣邻。遂定为　大报坛刱设之议。此可见　大圣人作为出寻常万万。而亦莫非　神宗皇帝泽被吾东。百世不忘。　君臣上下追慕感发之意不期而同。有非人事之所容为者。此等颠末。不可不明白著述。使后人有所稽考而矜式也。台兄不可辞其责。幸望忘劳记事以惠。则谨当附载卷中。至祷至祷。(丈岩集。)
答丈岩书。山中事实。闻已编定。慰甚慰甚。　大报坛御制诗送呈。贱臣所赓者及韩生诗并去矣。记实之作。非不欲仰副。而以弟钝拙之笔。有难取次成编。明日又有先山立石之事。未暇即就。仍念此事若蒙兄之健笔揄扬。幸莫大焉。望须亲自泚笔。以贲盛事。切仰切仰。南轩集，退溪集所载文字义理具足。结撰之际。并加入思如何。两集可考之卷并呈上耳。(寒水斋集。)
与遂庵书。万东事实撰录事。敬闻命矣。第诿以健笔揄扬。则浩非其人。不任愧汗也。所示南轩集及退溪集。亦皆奉阅。大抵古昔帝王祠宇之例。如朱书所载虞帝庙碑及迎送神曲。南轩集所载谒陶唐帝庙词及虞帝祠祝文。班班可考。昔贤大儒不但不以为非。至有躬亲为之者。则其不可谓之非礼且僭也明矣。

且退溪集中所谓古者帝王庙立于民间。而人得以祭之者非一。此其始立之时。岂皆出于一时民俗之不忘遗德云者。正与朱书及南轩集所载者。相为表里而道理明白。最可卞破流俗见闻之疑。不必更费辞说而已跃如矣。第老先生当初欲设　两皇帝祠宇之议。实发于四大字摸刻之后。而遭罹世故。未暇营建。早晚托属于台兄者。未知的在何时。而其时说话亦如何。此一款幸望示于书末也。(丈岩集。)
答丈岩书。老先生营建　皇祠之意。闻自蓬山时始。而下教于尚夏则实在耽罗时下书中也。往拜长城时。夜侍达晓。而先生终始眷眷者此事也。时议不一。事不从心。至癸未乃得始役。此后事兄所详悉也。(寒水斋集。)
为华阳多士。上明府金公镇玉。窃惟自古帝王有大功德于民。则绝世之后。民莫不立庙而崇报祀焉。有若唐尧虞舜夏禹氏及汉光武蜀昭烈皇帝。皆有庙于民间而人得以祭之。且如楚之昭王。徐之偃王。我东之首露王庙。杂见于传记者。非一二止。韩，杜，朱，张咏叹于前。退陶，濯缨赞美于后。岂不以臣而祭君。匹夫而祭天子。虽不应于纪常之典。其在人情天理。所

不能自已也耶。钦惟我　神宗皇帝于我东。曾树罔极之恩。削平寇乱。再造藩邦。其拯济之功。生成之德。真可与天地同其大。河海同其深矣。凡我百亿万含齿之类。上自荐绅。下至皂隶。孰不殒首结草。思报其万一也。呜呼。　崇祯甲申之祸。尚忍言哉。国亡　君死。义烈俱彰。而沧桑一变。九有腥膻。　园庙灰烬。香火凄凉。痛矣我　皇上如在之灵。尚何所依归也。顾瞻中州。无一片乾净之地。而精灵洋洋。无远不届。则其必眷系我东藩而不以为陋也审矣。麦饭野芹。争怀荐虔之心。匪风下泉。孰无京周之思。肆我尤庵老先生一自己亥以后。已知大业之中乖。则遂得　崇祯御笔四字。摹勒于华阳厓角。而谋建一祠屋于其傍。礼享　神，　毅两皇帝。而仿古遗氓私荐帝王之仪。以寓万折必东之义矣。不幸金罂祸酷。美意莫遂。临死眷眷之言。足令人饮泣于千载之下矣。本州士民等。玆奉山长之教。寔遵先师之旨。已于甲申春。鸠材完役。始获妥灵而春秋设享。于今十有二年矣。区区蝼蚁之诚。得以少伸。　皇皇陟降之灵。庶有所慰。而只以庙宇僻在穷峡。绝无祭田。年年俎豆之需。无力办备。不惟即今拮据之多艰。将来废坠诚极可虑。

岂非闷然之甚者乎。惟我閤下早承父师之训。讲服斯义。固已稔熟矣。下车以来。一诚顾护。靡不用极。其为光幸何如哉。阖境之爱戴方深矣。瓜期遽熟。凫舄将返。从此本祠实无依赖。不徒士民于此益切愿借之诚。窃计閤下亦必眷念于守护之方也。尝窃闻甲申。筵中有一大臣。尝以赐给田民事陈请。则自　上下其议。而拘于事体。不即施行。此则势虽使然。今閤下如以若干属公田民。循例画入。则事体少无所拘。而大有补于守护之道矣。每岁粢盛之具。庶几无阙。而将使华阳一区。永作为大明天地。岂不诚大幸也。噫我　皇上盛德大功。天覆地载。今此　皇祠之祀。虽尽天下之物。曷足以拟其万一也。礼贵从少。祭之以士。而楚楚笾豆之实。尚患不给。无以为久远计。诚可怜而亦可愧也。及今明府在官之日。若不建立基本。则更待何日而复谁告乎。伏愿閤下追念先师属托之遗意。俯察多士守视之微悃。许入属公田民。以为永世保守之地。则礿祀长存。洒扫无缺。将与尧舜夏禹及光武昭烈庙。同其传矣。岂不有辞于天下后世乎。触冒威尊。敢此覼缕。窃不胜悚仄。(凤岩集。)
祀典第四

与权致道书。华阳洞　皇帝祭祀。依沧洲祭孔子礼。旋设纸榜。祭讫焚之。(宋子大全。)
仪注。前一日。有司扫除庙之内外。设馔幔于东门外。执礼设初献官位于庭中。北向西上。设饮福位于阶上前楹。近东西向。设亚献官终献官位于初献官之下。设执事位于其后。北向西上。设执礼，赞唱，赞引位于东阶下。(赞唱分东西立。)西向北上。设诸生位于诸执事之后。北向西上。设献官以下门外位于外庭。每等异位。(一如门内位次。)设望瘗位于瘗坎之南。初献官在南北向。祝及执礼在东西向北上。〔陈设〕设神位(小卓置纸笔砚。)及床卓香炉香盒烛台陈币篚二于尊所。设洗于东阶。(盥洗在东。爵洗在西。)点牲。三献官序立于门内东向。诸执事序立于门外西向。牲入。诸执事祗迎。置牲于献官之前。诸执事皆入门西向立。掌馔绕牲而诣初献官前告腯。由献官后而复位。祝绕牲而诣初献官前告充。亦由献官后而复位。(祝及掌馔位。设于东西位之间。并南向。)牲出。享祀日丑前五刻。掌馔入。实馔具毕。赞引引三献官。诣门外位。赞引引初献官。诣题牌卓前跪。祝退神位前题纸牌。祝奉纸牌。安于神座。赞引引初献官。出门外位。执礼，赞引，赞唱入自东门。先就阶间拜位。北向西上四拜。各

就位。赞引引祝及诸执事入。就阶间拜位。西上北向立定。祝以下四拜。诣盥洗位洗讫。各就位。赞引引献官及诸生入就位。赞引进初献官之左。白有司谨具请行事。退复位。献官诸生皆四拜迎神。祝当西阶上东向立。唱迎神词。唱毕复位。行奠币礼。赞引引初献官。诣盥洗位。北向立。盥手拭手。仍诣第一　神位前跪。(执事一人奉香盒。执事一人奉香炉。)跪进三上香。执事奠炉于香案上。奉爵以爵授献官。献官受以灌于茅上。以虚爵授奉爵。祝以币篚自右授献官。献官执币授祝。祝自左受之。奠于　神位前。俛伏兴。次诣第二　神位前跪。(执事一人奉香盒。执事一人奉香炉。)跪进三上香。执事奠炉于香案上。奉爵以爵授献官。献官受以灌于茅上。以虚爵授奉爵。祝以币篚自右授献官。献官执币授祝。祝自左受之。奠于　神位前。俛伏兴。降复位。行初献礼。赞引引初献官。诣第一位尊所北向立。司尊举羃酌酒。执事受爵。赞引引献官。诣　神位前跪。执事进献官之右。以爵授献官。献官受爵祭酒。以爵授执事。奠于　神位前俯伏。祝进献官之左。东向跪读祝文兴。次诣第二位尊所。北向立。司尊举羃酌酒。执事受爵。赞引引献官诣　神位前跪。执事进献官之右。以爵授献官。

献官受爵祭酒。以爵授执事。奠于　神位前俯伏。祝进献官之左。东向跪读祝文兴。降复位。行亚献礼。赞引引亚献官。诣盥洗位。盥手拭手。仍诣第一位尊所北向立。司尊举羃酌酒。执事受爵。赞引引献官诣　神位前跪。执事进献官之右。以爵授献官。献官受爵祭酒。以爵授执事。奠于　神位前俯伏兴。次诣第二位尊所北向立。司尊举羃酌酒。执事受爵。赞引引献官诣　神位前跪。执事进献官之右。以爵授献官。献官受爵祭酒。以爵授执事。奠于　神位前俯伏兴。降复位。行终献礼。赞引引终献官。诣盥洗位。盥手拭手。仍诣第一位尊所北向立。司尊举羃酌酒。执事受爵。赞引引献官诣　神位前跪。执事进献官之右。以爵授献官。献官受爵祭酒。以爵授执事。奠于　神位前俯伏兴。次诣第二位尊所北向立。司尊举羃酌酒。执事授爵。赞引引献官诣　神位前跪。执事进献官之右。以爵授献官。献官受爵祭酒。以爵授执事。奠于　神位前俯伏兴。降复位。饮福受胙。赞引引初献官。升诣饮福位。西向跪。执事就第▣　神位前。取爵进初献官之左。北向跪。以爵授献官。献官受爵饮。卒爵。执事受虚爵。复于第一位尊所卓子上。祝取第一位鱼

脯。授献官。献官奉而授执事。执事受俎降东阶出门。献官俛伏兴。赞引引献官降复位。三献官皆四拜。撤笾豆。(祝取笾豆各一。少移故处。)献官诸生皆四拜送神。祝当西阶上东向立。唱毕复位。望瘗。赞引引初献官。诣望瘗位北向立。执礼西向立。祝以篚取各位祝文及币。降自西阶。至望瘗置于坎。置土半坎。赞引进初献官之左。白礼毕。遂引献官及诸生出。执礼复位。赞引还位。赞引引祝及诸执事。俱复庭间拜位立定。祝以下皆四拜。赞引以次引出。祝姑留。赞引还位。直日执礼赞引赞唱俱就庭间拜位。四拜而出。祝奉　神位纸榜。焚于楹外小卓上。掌馔率其属。撤馔而退。
祝文式。维崇祯几年岁次某年某月某朔某日干支。朝鲜国陪臣某官姓名。敢昭告于　神宗显皇帝神位。伏以德合天地。化流无彊。三韩大恩。百世难忘。玆值(春秋)季。式荐芬馨。尚冀降临。歆我微诚。(右第一位。)维崇祯几年岁次某年某月某日干支。朝鲜国陪臣某官姓名。敢昭告于　毅宗烈皇帝。伏以蒙难守正。大义光明。京周之思。最切东氓。今丁季(春秋)。敬陈泂酌。愿垂顾享。永世无斁。(右第二位。○陪臣权尚夏制。)
祭品。每位币帛十八尺。牲用犊长六尺。祭酒二斗。稻

米精凿二斗。粱米精凿二斗。栗黄二斗。乾枣二斗。鱼鱐二尾。(长三尺。广三尺。)乾雉二首。鱼醢五升。肉醢五升。菁菹二器。芹菹二器。黄烛二双。(各重十二两。)香二封。黄笔二柄。(用红色柄。)真墨二丁。(用填金。)祝文纸二张。(用大壮。)油纸四张。(用大壮。)
　　享祀陈馔图
삽화 새창열기
迎神词。择良辰兮虔余诚。穆将愉乎　皇灵。蕙为肴兮桂为酒。笾豆孔嘉兮有序。　灵皇皇兮陟降以时。上天下地兮无不之。瞻彼中土兮不可留。飙远举兮周流。独我东方兮受赐罔极。一草一木兮孰非馀泽。澡余身兮姣余服。中心好兮无斁。驾飞龙兮云为车。邅吾待兮山之阿。御兰舟兮荪为樯。澹延伫兮水中央。至诚攸届兮神所监临。　皇庶几兮我钦。福我兮寿我。千秋万岁兮报事无怠。〔送神词〕华之阳兮巴之

曲。中有寿宫兮翼翼。桂为栋兮辛夷楣。荪为壁兮薜荔帷。　灵于焉兮周章。芳菲菲兮满堂。既康乐兮娱嬉。舍此兮将何之。思九州兮博大。天路险艰兮焉所届。俯故都兮盘桓。越宇宙兮无与为邻。无以下土兮鄙夷。我衣光华兮我佩陆离。春兰秋菊兮无期。　灵莫我违兮毋使我悲。礼既终兮乐既阕。乘云气兮倏忽。极劳心兮不可攀。山苍苍兮水潺湲。(陪臣郑浩制。)
享事初行以孟春上丁。　大报坛行祀在于季春。则士庶先行享礼。有所不敢。故改用季春季秋上丁。南轩唐虞二帝庙。亦有以素秋行祀之义故也。遂庵权公所定云。(华阳旧志。)
华阳享礼。初以正月上辛为定矣。昨见大臣所示。　坛祀用二月东巡之义。将行于仲春云。洞中之礼。亦欲依此退行于仲春。以为永久遵行之定式。须以此意趁速通告于同志诸贤如何。(寒水斋集。)
与李箕洪书。山中之礼。欲行于仲春。仲秋者盖取殷月也。然此出臆见。未有古礼之可据者。方以为疑。适考古礼。周公以季秋宗祀上帝于明堂。而以文王配之。张南轩之祭虞帝文。亦曰玆以素秋。恪修常事。既得此明證。决欲以九月上丁。永为定式。如何。　皇明

亡于三月。　大报坛祀之用三月以此也。今也春用三月。秋用九月。亦似齐整矣。(寒水斋集。)
与卞东尚书。　万东祠祭奠。初以二笾二豆为定者。取以少为贵之义也。移院之后。同日将事。则先生位前之设。反有加焉。此甚未安。故　上祠所陈。欲以四笾四豆。自今改式。以别差等。而第与当初贵少之意有违。未知兄意以为如何。(寒水斋集。)
古迹第五
太祖高皇帝御笔忠孝节义四大字。有模刻印本。藏之云汉阁。(华阳旧志。)锓木板本。在岭南顺兴府。陪臣郑经世奉至者。(华阳实记。)
神宗皇帝御笔玉藻冰壶四大字。陪臣尹阳来奉至。即模本。　肃宗丁酉。陪臣权尚夏更模勒瞻星台下崇祯皇帝御笔非礼勿动之左。作帖藏之。(华阳旧志。)又刻于片石。藏于阁。(华阳实记。)
　　陪臣权尚夏跋。　神皇罔极之恩。东土含生。万世不忘。今其手书四大字。流传于我东。天意夫岂偶然哉。故陪臣宋时烈门人权尚夏，李先稷等。刻于　毅宗御笔之左。庶几并传于千亿矣。时　崇祯九十年丁酉八月日也。臣尚夏敬书。

(寒水斋集。)
神宗皇帝思无邪三字。陪臣李选模于江都国藏。刻于石。又作障轴。藏于云汉阁。(华阳旧志。)
神宗皇帝谕元辅一幅印本。藏于阁。丁酉妆。(华阳旧志。)
　谕元辅。卿公清正直。朕素所倚赖。今冲寒驰驱。疾趋来示。忠勤可嘉。朕心忻慰。欲出与卿一见。昨者连日侍奉　圣母。稍觉劳倦。今早览卿密奏揭帖。悉见卿忠君为国之诚。朕虽去岁有旨。今春行册立之典。且朕昨读皇明　祖训内一条立嫡不立庶之训。况今皇后年齿尚少。倘后有出。册东宫乎。封王乎。欲封王。是背违　祖训。欲册东宫。欲二东宫也。故朕迟疑未决。既卿奏来。朕今欲将三皇子。俱暂一并封王。少待数年。皇后无出。在行册立。庶上不背违　祖训。下于事体▦便。卿可谕旨来行。万历二十一年正月二十四日。(元辅即王锡爵。正月归省还朝。故有冲寒驰驱之语。)
神宗皇帝谕内阁二幅印本。藏于阁。丁酉妆。(华阳旧志。)
　谕内阁。朕昨览卿等奏。悉见为君忧国之诚。况此费乃不得已。若当册立之用。十难充一。且册立上而尊上徽号。下而仪仗器物及铺宫等项所费甚

多不彀充用谕。卿等知。万历二十一年十二月初十日。(元辅即申时行。下同。)
　谕内阁。朕今日览文书。见刑科给事中扬来明饥民图说。朕心甚惊惶忧惧。卿等可传。与该部可蠲可赈。作速看议来说。万历二十二年二月十一日。
神宗皇帝谕元辅十九幅印本。丁酉妆潢。奉藏于阁。(华阳旧志。)
　谕元辅。朕昨览王士性等所奏。波及于卿无根之言。昭已洞悉。卿清慎公忠。(缺六字)倚毗。岂因小(缺六字)休。舍朕求退。卿宜即出辅政。赞襄朕躬。共成太平之治。以副朕勉留至意。万历十二年四月初五日。谕元辅。旱魃为沴。屡祷未孚。乃朕之精诚未竭。非卿之过也。卿耆硕元辅。勋猷茂著。朝夕纳诲。启沃朕躬。岂可因灾引咎求退。卿可即出辅政。以副朕意。万历十三年四月十八日。
　谕元辅。寿宫吉地。朕躬自遍览亲择。大峪山佳美毓秀。出自朕定。又奉　两宫圣母阅视。原无与卿面议。李植等彼时巡历地方。亦列随从。初无一言。今吉典方兴。辄敢狂肆奏扰。诬搆排挤。摇惑朕心。朕意以定。不必另择。卿忠义廉约。持正克己。宜安

心辅理。不必介意。万历十三年八月初四日。
　谕元辅。四方水旱为灾。人民相食。父子流离。乃朕之愆。非卿之过。卿清公端谨。硕德元辅。正赖赞襄朕躬。以匡济时艰。朕方切倚毗。岂可舍朕。累疏求退。卿宜即出辅理。不必再有所辞。以副朕勉留至意。万历十六年四月十六日。
　谕元辅。朕念国家事重。非卿硕望忠猷。不能匡赞政机。主持朝论。见今虏虽暂退。边臣不知作何经营。预防后患。朕心方切隐忧。卿岂可止顾一身毁誉。不出料理。若朝廷信贤不专。大臣任事不勇。是政体先紊。边境何由而安。今特遣鸿胪寺官宣谕。催卿即日进阁。以示朕终始信任至意。卿宜仰体。毋复再以浮言介怀。固求引避。万历十八年九月十一日。
　谕元辅。见今边方未宁。天下灾伤。朕近因多病。正赖卿等与朕分忧。卿清慎忠谨。朕所洞悉。前已遣鸿胪寺。谕卿入阁视事。如何因小人之言。杜门不出。执意求退。奈朕何。奈天下苍生何。且孔子至圣。尚招麛裘之谤。卿岂不知妄言。的朕已薄罚了。卿不必介意。可即出佐理。以副朕怀。万历十八年九

月十九日。
　谕元辅。朕倚任阁臣赞襄治理。所赖分忧共念。一德相成。顷者西陲不宁。烦哓沸起。一切妄言。朕悉置不省。昨已从首辅所奏。命廷臣会议军国大计。示颁卿等主持。至若册建元辅储。伦序已定。少待时日。候旨举行。示颁卿等策。乃卿等杜门不出。交章乞休。但知洁身。其如致主何。今特遣鸿胪良宣谕。卿等尚念股肱之托。共图羽翼之功。勉为国留。亟出任事。勿复疑阻。负朕眷怀。故谕。万历十八年十月二十三日。
　
谕元辅。卿持身端亮。调元赞化。夙夜忧勤。为国宣劳。朕倚任劻勷。玆历一品。九年考绩。朕心嘉悦。特于常典外。加赐银二百两，青红坐蟒各一袭，䌽缎四表里。以示优眷。其钦承之勿辞。万历十九年三月十七日。
　谕元辅。昨因玄象示异。奸恶不轨。故特谕内外臣工。恪修乃职。省己秉公。用弭天变。以图治安。今各不任所责。归咎元辅。前万国钦诬搆诋辱。朕念系言官。已薄罚了。汤显祖以南部为散局。不遂己志。故假借国事。攻击元辅。本当重治。姑从轻处了。卿

等可说与元辅。不必以浮言介意。卿等俱安心供职。还着鸿胪寺传示元辅。即出办事。勿负朕意。吏部知道。万历十九年五月初三日。
　谕元辅。政本之地。心膂之臣。接迹引去。强以艰难遗于君父。卿心何安。且首臣总政。恩怨所归。即有烦言。何累德望。朕信任老成。洞察谗谤。虽卿百疏。必不允辞。着鸿胪寺官宣谕。亟出辅朕。以副倚毗至意。吏部知道。万历十九年七月初一日。
　谕元辅。朕以卿为元首股肱。辅弼有年。为国宣劳。朕近来多疾。不时举发。又值中外多事。正赖卿等协心共理。岂可因小臣谗言。卿故为身谋。意欲高蹈。且伊尹在山野。未尝不怀致君泽民之念。今欲舍朕而归。卿心何安。近闻卿前疾稍瘳。还着鸿胪堂上官。宣示朕意。宜即出入阁视事。为朕分猷赞化。以副朕怀。卿其钦承之。万历十九年七月初五日。
　谕元辅。朕鉴卿忠慎。屡旨慰留。卿乃坚辞不出。岂以前章未下之故。朕实优礼首臣。而恶其传播。以乱观听。非有他意。卿若决去。是彰朕之不明而隳国体也。自后小臣争弹射。大臣益难展措矣。卿宜

深体朕意。明晨即出。勿复疑阻。再有妄言。的必罪不饶。万历十九年七月二十二日。
　谕元辅。朕见近来中外佞言烦兴。尊卑陵夷。朝纲紊乱。体统混淆。朕是以将李琯之疏留中。以寝其邪言恐惑听耳。今国事多艰。边方扰攘。四夷内侵。朕实朝夕兢惕。正赖卿等协济时艰。安忍言去。且为臣子。岂不体念君主之德而尽忠心。以垂名于竹帛。何乃坚志求去。卿虽屡疏。义难所允。还着鸿胪寺。宣示朕意。亟即出入阁。与朕分猷赞化。以副眷怀甚。勿固辞。卿宜承之。万历十九年七月二十四日。
　谕元辅。朕嘉节。赐卿等银两彩币。是节年常典。卿如何坚执恳辞。有负朕眷。卿宜钦承之。内阁机务繁重。边方多事。近闻卿恙稍愈。卿即出入阁办事。以副朕倚毗至意甚。勿固辞。再有托陈。万历十九年八月十二日。
　谕元辅。卿昨因朕嘉节。到门拜贺。以知卿疾愈矣。方今国家多事。中外忧疑。卿可体朕眷注之意。亟即出入阁。共图治化。以慰朕怀。不可再有托陈。卿可承之。万历十九年八月十九日。
　

谕元辅。卿忠猷画已洞知。若使奸小之事。如卿度何。误大典册立之旨以明白。不可再烦以迟厥事。卿可即出佐理。不得以借此佞诬之语介怀。吏部知道。万历十九年九月初五日。
　谕元辅。朕近年以来。因痰火之疾。不时举发。朝政久缺。心神烦乱。昨因张有德违旨渎扰。以致朕怒。卿等正当调元赞化。寅亮天工。乃宰相之职分。反随小臣。雷和疑贰。朕岂不怒。自古宰相协和。然后可以保国。卿等今各为身谋。不为国计。意欲高蹈。置朕孤立。则天下国家万民庶政。望谁理乎。忠君者顾如是乎。事君者抑如是乎。昨家屏在阁。今日陡然有疾。册立之事。昨已明白传示。父子至情。岂不在心。今四方多事。阁务繁重。卿等宜遵屡旨。亟即出入阁。共成康济。勿得再有托陈。卿等其钦承之。故谕。还着吏部。传示朕意。万历十九年九月初六日。
　谕元辅。迩来四方多事。大小臣工。正当镇静。不意奸邪小人佞言烦兴。尊卑陵夷。国是纷纭。诋诬丛生。谣议大臣。以致卿心不安。密务枢机之地。全赖忠良之臣。卿为朕股肱。正当任劳而理国。岂可因

毁怨而息肩。况周公不免管蔡之流言。孔子至圣。尚遭毁誉之谤。且宰相之量。容纳百川。卿雅度冲襟。董率百僚。以厌封彊之难。岂可托陈而求退。还着鸿胪寺官。宣示朕意。卿宜即出入阁办事。勿负朕眷注至意。卿其钦承之。故谕。万历十九年九月初九日。
　谕元辅。卿当上密揭屡言储位久虚。劝朕早立。以固国本。朕久已在心。不意小臣要名渎激。以致朕怒。卿等见小人妄言。纷纷求去。即今四方多事。正赖卿与朕分忧。今屡疏乞休。朕慰留再四。卿急迫愈恳。玆特准暂回。籍调摄痊可之日。着抚按官具奏召用。着驰驿去。还差官护送。该部知道。万历十九年九月十三日。
　　申用懋跋。伏念先臣文定柄政九年。效忠殚力。荷蒙　神宗先皇帝倚毗之隆。备极光宠。尝呼为先生而不名。又曰先生是朕股肱。心非股肱。安能运动。具在召对录中。至札子批答。间有出神谟手笔者。除诏付内阁。缴还御前。馀褒美慰留诸谕。珍袭家笥者。共二十二道。臣薰沐跪诵。亡论鸿笔凤藻。绝众超群。而德意恩私。蔼若家

人父子相为告语。(缺一字)时官府之一体。鱼水之交欢。迄今犹可想见。信天纵之能(缺一字)。独云汉为章而已。万灵呵护。千古常新。而臣犹惧纸墨易渝。久而失真。敬勒贞珉。永垂不朽。古人所谓抱乌号之弓。不若藏此(缺一字)。保曲阜之履。不若传此书。臣不佞实欲贻厥子孙。比诸琬琰。(缺三字)君赐于羹墙。(缺一字)报国恩于顶踵云尔。若仅仅侈。(缺五字)则臣何敢。因哽咽缀言于左。(缺四字)年春王正月。太仆寺少卿臣申用懋拜手稽首。
神宗皇帝御用金管一柄。其制作极妙。而笔管刻泉磬带茅茨。云霞生薜帷。竹怜新雨后。山爱夕阳时。闲鹭栖常早。秋花落更迟。家僮扫萝径。昨与故人期。谷口寄友四十四字。又其干刻云离离金粟花。深翠糁轻黄。无人赋招隐。自倚岩穴傍。要是月中桂。人间无此香。仙槎不得至。谁为问吴刚。右咏桂花四十四字。又刻文林便用四字。藏之焕章庵中。(华阳旧志。)
毅宗皇帝御笔非礼不动四大字。　显宗甲寅。陪臣宋时烈刻于瞻星台下岩厓。又刻于石片。藏之云汉阁。又妆簇子一轴。藏焕章庵中。(华阳旧志。)
毅宗皇帝御笔陌上尧樽倾北斗。楼前舜乐动南薰。

非澹泊无以明志。非宁静无以致远。玉蕴山含晖。珠藏泽自媚。右三十八大字。陪臣李选模出江都国藏石八片。藏于云汉阁。(华阳旧志。)
毅宗皇帝赐杨嗣昌一绝。盐梅今暂作干城。上将威严细柳营。一扫寇氛从此靖。还期教养遂民生。赐督师辅臣杨嗣昌。崇祯十二年九月。右四十三字印本。丁酉妆潢。奉藏庵中。(华阳旧志。)
崇祯十年大统历一卷。　皇朝丁丑所颁我国者。　仁祖赐陪臣金尚宪。今藏庵中。(华阳旧志。)
　　陪臣权尚夏跋。右皇历。崇祯丁丑之所颁于东国。而　仁庙以是赐石室金文正公者也。公尝十袭葆藏。末年手授庶孙寿徵曰。善守此。毋或伤污。异日必有知爱此书者。尔其与之。公没后五十四年甲申。多士建祠于华阳洞中。名以万东。享我　神宗，　毅宗二皇帝。此盖先师宋文正公遗意也。于是寿徵甫袖此书。付之尚夏曰。今天下陆沈。无一片乾净地。而公等不妄师说。乃有尊周盛举。吾祖所谓知爱此书者。顾不在于今日诸公耶。谨盥手拜受。赍入洞中。与　毅皇御墨同其珍奉焉。呜呼。此岂偶然哉。呜呼。　

天朝颁历。至此而止。今安得复见此事。金文正之所以丁宁付嘱者。意甚悲切。倘使先师见者。想必掩泣于斯也。此可使知者知之。难与俗人言也。(寒水斋集。)
　　陪臣李箕洪跋。呜呼。　崇祯皇帝甲申之祸。尚忍言哉。甲申之前。我国先被丙丁之乱。而竟至天地崩析。中国为夷狄。人类为禽兽。天下不复知有　皇明者久矣。今去丁丑。已换七十年蓂荚。而得此丁丑皇历于今日。则恍然如睹　皇明日月。而自不觉感涕之纵横也。华阳万东祠。成于回甲之岁。今此皇历出于翌年乙酉。而归之于万东祠。可异而亦可悲也。此书所从来则遂庵之跋详矣。呜呼。　皇朝之礼乐文物。不可得而复见矣。独此一书幸存。不知泯灭者。倘非我　圣祖之赐贤相。贤相之受而传其后。则何以至此哉。当日眷眷之遗意。可以想矣。噫。天下之乱极矣。乱极思治。理之常也。丑虏久居神州。天厌秽德。则安知无白水真人。起于舂陵。而此书岂不为他日之考信者耶。谨深藏而勿失可也。(真斋集。)
　　

陪臣郑浩跋。呜呼。　皇明屋社甲子。已一周矣。典章文物。邈然无徵。矧其太平盛际。如若天授时。协月正日之制。欲寻其彷佛于影响之末。何可得也。此后人所以寓感于匪风下泉之思。愈远而愈切矣。一日余访遂庵权公于寒水之精舍。遂庵出示一册子曰。此乃崇祯丁丑　皇历之颁赐我国者。而偶得于清阴金文正公之裔孙也。余尝与共游于尤庵老先生之门。得闻春秋尊周之义。且昨年万东祠营建之事。子实与闻。今于此书之得。子乌可无一言乎。余曰然。此果　皇朝恩颁遗书耶。呜呼。今世安得复见此事。昔夫子因鲁告朔之饩羊。至发我爱其礼之叹。是时周尚未亡。夫子犹爱其名之存而惜其礼之废。眷眷乎东周之感如此。且欲存其羊。使后人因其名而考其实。庶几有望于其礼之复也。况此一统遗书。可以徵信于后。可以若天而授时。协月而正日。非特饩羊之因名考实而已。则其爱惜感叹之意。当如何哉。然则此书之不亡于天地翻覆之馀。晦而复显者。岂天意将使吾东民得复睹　皇明日月之重明欤。公姑深

深藏而有待也。(丈岩集。)
宣祖大王御笔万折必东四大字。刻于瞻星台边。(华阳旧志。)
英宗大王御制御笔　毅宗皇帝御笔非礼不动四字序刻本一轴。藏之云汉阁。(华阳旧志。)
　御制序。予于昨年冬。因北关人胡斗弼上言中。以万东祠事。问于喉院。始知其建祠之由。而取览日记。则甲申春。故判书闵镇厚亦以此陈达于　先朝者矣。其由何。粤在辛亥。故相闵鼎重之燕行也。偶得　崇祯皇帝御笔四大字而来。付与于故奉朝贺宋时烈。仍以贞珉建祠其傍。名曰万东。盖取一间茅屋祭昭王之义。呜呼。此岂非体　圣祖尊周之大志欤。其板本在于领府事闵镇远之家。故命入谛审。则造化若动。宝墨如新。再三钦奉。涕泗被面。敬模入梓。略记梗槩于末。以伸追慕之忱云尔。　皇明崇祯纪元后九十九年丙午仲春之日。谨识。(列圣御制。)
陪臣宋时烈笔大明天地崇祯日月八大字。尝与申曼者。门人权尚夏模刻于　皇笔之下方。(华阳旧志。)
　　权尚夏跋。此八字。陪臣宋时烈尝书与人者。正

宜于此山中。谨摸以勒。(华阳旧志。)
大老笔苍梧云断武夷山空八大字。刻于岩栖斋下石壁。
泣弓岩碑。在冽泉斋之外。大老哭　孝宗讳辰处也。刻诗一绝。此日知何日。孤衷上帝临。侵晨痛哭后。抱膝更长吟。
　　门人权尚夏题其背曰。先生尝于　孝庙讳日。晓起痛哭于岩上。仍吟一绝。后人号其岩曰泣弓。盖取荆湖故事也。岁丁酉。方伯尹公宪柱谒庙讫。大书泣弓岩三字。刻石以示后。尚夏谨书先生绝句。仍略记之。
　　蔡之洪华阳洞异迹说。人固灵于物。物亦有灵于人者。天所赋予之理。初岂礼于物而啬于人哉。人为欲所蔽。往往失其天而冥然无知觉。物则不蔽于欲。故其得于天而昭昭者自在。或能知气化之盛衰。而发祯祥以示人。若是者不可谓不灵于人也。华阳之草堂下。旧有红梅一树甚盛。己巳初。无端枯死。至甲戌春。复生花叶依旧。先生又于　孝庙讳辰。尝作五言诗一绝。多士刻石为碑。植于泣弓岩(先生每年五月四日讳辰。必西望哭临于

此岩故名以泣弓。)之上。辛丑。忽漂没水中。至乙巳。樵人得之沙上。可异也。彼顽然一树石。顾何与于斯文之兴废。世道之翻覆。而其一枯一荣。一沈一出。若有所相关者何也。岂以天地之气。人与物无间。故吉凶消长之际。自不无相感者而然欤。抑大贤人屈伸荣辱。实阴阳否泰之一机会。故虽木石之无知者。亦随而变动也耶。在物尚然。况最灵之人。不复知有先生者。禀何气欤。噫。梅固岁寒姿也。其贞节异徵。可与孔庙之桧。并传于无穷。而后人看护不谨。根株今无存者惜也。且其碑之沈水。意若不偶然者。而不待深谷之为陵。复出于地上者。又何意也。无乃荏苒之间。奄忽沧桑之变耶。未知自今以往。混沌世界。凡几开而几阖也。吾将从造化翁问之也。洞僧辈又言每当时事变嬗之时。洞中大松辄多萎黄者。余尝屡至而目击之。其言果不诬。事亦可异。故并书此以为识。
甲申筵话一卷。藏焕章庵。
　　李縡跋。右甲申正月十日筵话。縡为史官时。录出一通。报于遂庵权文纯公者也。大报坛之成。

实肇于是日。而万东祠营建颠末。亦因是而得彻宸听。吾东邦君臣上下一脉尊周之义。于此槩可见矣。今日偶到华阳之焕章庵。阅庵中故藏。得此本读之。不觉涕泗交颐。呜呼。我老先生尝诏人曰。我东之人。秪当以含冤忍痛迫不得已八字。揭在额上也。先生之殁。此义寝晦。縡于其时亲聆　玉音。有曰复雠雪耻。虽未易言。而言辞慷慨者。亦不得闻之矣。况今去甲申几四十年。世道人心。益无可言。几乎伊川被发之叹矣。直欲抱得先生遗书。走伏此山而亦不能得。其将如之何哉。呜呼。　明陵之木已拱矣。遂翁亦不可复作矣。支离不死。阅历万变。俯仰今昔。怆伤无穷。惟此本之传。犹可使深山穷谷之人。与闻当日厦毡吁咈之盛。得以感发其没世于戏之思。亦岂可小也哉。遂敢略识于卷尾。以谂后人云。
　　李宜哲跋。右寒泉先生亲书　肃庙筵话后者。其载　先王之教。有曰复雠雪耻。虽未易言。而言辞慷慨。亦不得闻之。呜呼。春秋之义。莫盛于尊周而攘夷。虽曰载之空言。而其能立天下之

大防。使天下后世得免于夷狄禽兽之归。乃圣人之精义也。然则言辞慷慨。固未必无助于世教。而今之人往往不识此义。直以强弱虚实为言。此乃经义不明。人心陷溺之验也。于是有以见　先王所以忧患衰世至深远也。　先王之表章于当日者。岂无意义于其间哉。呜呼唏矣。后十六年甲戌春。宜哲以使事过此。奉读遗文。为之涕泗。仍敬题其下如此。
陶庵亭子在巴串。今废。
　　李縡与华阳院儒书。伏惟春寒。佥斋履万毖。縡酷爱巴谷岩泉之胜。且以老先生杖屦之地。风流弘远。庶为后学依归之所。昨年募僧缚得数间屋子于岩间。以寓高山之思。结搆几完。而不幸遭罹祸衅。走伏雪岳下。此计左矣。窃念朱子武夷诗。有居然我泉石之句。旋又曰一我字生出无限病败。愚尝服膺于此。不敢看作平泉之草木矣。况南北渺然。无力看护。窃愿以此屋归之书院。以自见其微诚。区区此意。庶不获罪于朱子法门耶。仍记先祖在岭臬时。有周急于老先生者。社仓之设。实由是始。今以小筑为书院

补久缺。得与一乡诸君子同此仁智之乐。则亦或无忝于先美耶。他日获偿未了之缘。则抱得朱子遗书。徜徉于其中。不妨容作主人否。惟佥尊之财谅也。
(附)华阳书院
丙午(先生六十岁)四月。借寓清州枕流亭。先生厌乡里纷扰。又爱俗离洛阳山水之胜。欲灭景其中。常往来仙游洞巴谷之间。至是借寓黄氏亭舍。甚惬素心云。○八月。移居华阳洞。华阳洞在俗离西麓洛阳山之下。先生取其水石甚奇而卜筑。至是小屋新成。遂移居。常著华制襕衫平顶巾以处。盖亦朱先生楼下咏柏之意也。○十一月。至马岩。
己酉(先生六十三岁)十月。入华阳。○十二月。归苏堤。
庚戌(先生六十四岁)正月。入华阳。○三月。作清风之行。闻朴和叔来访。促驾归华阳。
壬子(先生六十六岁)三月。入三山。○十月。入华阳。
癸丑(先生六十七岁)七月。发赴召之行。○十月。至华阳。先生之归自骊江也。打愚李公同舟随至。李草庐，闵老峰亦追至。先生至忠州弹琴台下。下岸而归。老峰归其乡舍。草庐，打愚仍至华阳。打愚先归。及草庐

归。先生送至空林寺。留宿而归。
甲寅(先生六十八岁)二月。　王大妃升遐。时先生为行节祀。自华阳洞向怀德。闻　国哀。至兴农书堂举哀。○三月。发赴临行。至竹山。闻礼官初以期年之　慈殿服制。旋觉其非。改以大功。致　上诘责至吏问。其原实原于己庚礼论。先生不敢冒入。遂陈疏。退归华阳洞。○模刻　毅宗皇帝御笔于华阳石厓。○五月。发向山陵。迎哭　大行王大妃廞卫于杨根白杨浦。入龙门山。
己未(先生七十三岁)四月。移配巨济。先是庚戌岁饥。先生在华阳乏食。岭南按使李公䎘周之以俸馀米十斛。而时　显庙已有周急之恩。先生以为既受恩赐。又受此米。义有难安。累辞累还。李公辄复输送。会朝家用畏斋李公端夏言。令诸路行朱子社仓法。先生遂与同志士友及李持宪秀彦兄弟相议。以其米置社仓于青川。复募民愿入者。各出若干谷添补。而敛散之规。一依朱先生所定。又令焕章庵僧徒入于社中。俾免无食散去。以永崖刻守护。仍与士友约束为契。一如崇安之为。凶徒因是搆诬。于是吴挺纬，权大载，宋挺濂，李命殷，赵祉锡，裴正

徽，李玄锡等。合契以为交通煽动。请移配先生于于绝岛。严加栫棘。　上允之。
庚申(先生七十四岁)六月。入华阳。揭示客位咨目曰。勿言朝廷是非州县得失。只评山水说桑麻而已。闭门郤扫。讽咏诗书。若将终焉。○九月。还苏堤。
辛酉(先生七十五岁)四月。入华阳。还冷泉。○七月。归板桥。入华阳。八月。往黑岩。还入华阳。○十月。自华阳赴国祥。至阴竹疾作。上疏待罪。○十一月。归华阳。
壬戌(先生七十六岁)八月。入华阳。○十月。闻　上患痘。即发西行。时先生方与权公尚夏诸人。校书于华阳书斋。闻　上候未宁。即夕以匹马发行。触冒风雪。驱驰入京。○十一月。还华阳。寻至马岩墓下。时孙畴锡登第荣归。
乙丑(先生七十九岁)正月。入华阳。门人权公尚夏来谒。与校朱子书。还怀川。○二月后会权公尚夏于华阳校书。○三月。归板桥斋舍。
丙寅(先生八十岁)三月。入华阳。与孙畴锡及门人权公尚夏，李公喜朝，闵公泰重等。校朱书劄疑。仍欲更登俗离。率诸人发行。历巴谷仙游。至空林寺。先生有疾患。独自径归。有诸君正有三湘兴。老我空惭双

眼昏之句。○四月。还桥斋。○闰四月。至华阳。寻还板桥。○八月。入华阳。○九月。还板桥。
丁卯(先生八十一岁)八月。至华阳。与权公尚夏相会。○至报恩谒家庙。
戊辰(先生八十二岁)四月。入华阳。○游屏川。时先生与权公尚夏，金公昌协诸人。约会于山中。校朱子大全劄疑。孙畴锡亦自龙潭任所来侍。闻尚州闻庆界屏川水石绝胜。而去巴溪一息而近。校书之暇。遂与诸人匹马往访。啸咏徜徉。夕宿松面山村。翌日归华阳。○归兴岩。
乙亥。湖西诸生。建书院于华阳洞外万景台。
　　开基祭文(黄世桢)
　　伏以我尤庵先生。考亭正统。隆中大义。宾师王国。领袖士类。若将有为。　圣考殂落。欲报　神孙。丹衷弥灼。谗奸猬起。祸竟罔极。尚何忍言。理不可测。天道循环。日月重明。悯章沓下。褒典增荣。凡系遗躅。罔不享宇。矧彼华阳。讲学之所。是宜俎豆。用寓慕忱。第念伊地。峡束川深。峡束莫容。川深难揭。人寰自远。设黉何赖。所以改图。于晚景台。台则如何。水绕山开。空林联壑。碧县接

原。陇云汀树。掩映前村。比华论胜。此爱宽畅。且喜去华。隔一翠嶂。暇日先生。杖屦来去。至谓门人。吾欲恒处。欲来妥灵。舍此无适。乃涓吉辰。诛茅芟棘。庙貌倚东。斋室翼西。位置合度。大额可题。俾永肸蚃。寔神之惠。其始自今。敬事无替。瘠豚虽薄。旨酒洁清。伏祈明神。降歆玆诚。
　　祠宇上梁文(郡守任埅)
　　伏以大贤留百世之泽。举切江汉之思。名区刱一亩之宫。肇设春秋之享。奚特家塾之重。实惟邦国之光。恭惟我尤庵宋先生。命世真儒。受天间气。授受正大。直承沙老之统传。渊源远深。一遵晦翁之规画。造诣践履。建天地而不违。出处行藏。质神明而无愧。大哉道学之臻极。久矣士林之推宗。负一代山斗之望。苍生有不起之惧。值千载风云之会。　圣祖发何晚之叹。汉诸葛之鞠躬。欲伸大义。燕乐毅之揽涕。恐伤　先王。天未欲治耶。竟赍陶铸之志。道不行命也。其奈消长之机。嗟乎一纲之弥空。忍言金罂之受祸。南窜北谪。几作涪陵之行。白日丹忱。复闻竹树之咏。百身愿赎。竞诸生之叫阍。千里含哀。纷四

方之赴葬。幸蒙天日之回照。得睹冤枉之快伸。恩綍丁宁。悔伤之意至矣。舆情感谢。悲喜之心均焉。君子终莫能谖兮。入人也深。先生没而可祭者。非公而谁。眷玆华阳一区之栖。曾是沧洲晚岁之卜。不容何病。既愠群小之多言。可卷而怀。惟恐八林之未邃。穷岩幽谷。隐者之所盘旋。智水仁山。贤者而后乐此。遂诛茅于涧底。仍架椽于云边。白石清流。何让武夷九曲。青山明月。殆同安乐一窝。源头之水不穷。庭畔之草交翠。若将终老。悠然身世之徜徉。宛如隔晨。倏焉人事之变易。苔侵浴沂之路。过者伤心。蓬没藏书之居。望之流涕。遗泽未斩。过化偏存于是乡。没世不忘。追思最深于吾党。顾以羹墙之慕。共切俎豆之诚。相新基于青川。遵旧制于白鹿。惟其入洞之太险。是用去宅而稍移。既询谟之佥同。闻风共起。何经始之足虑。不日即成。栋宇翚飞。惊眼前之突兀。冈峦凤舞。喜头上之峥嵘。揭虔妥灵。俨先师之尊奉。藏修肄业。得后学之依归。相与讲磨乎前闻。如听警咳之馀训。溪山依旧。难陪暇日之游。风月无边。缅想阳春之座。盖自

牛栗诸贤以后。道莫大于吾师。历观湖岭数州之间。地最胜于玆境。作斯院乌可已也。求诸国罕有比焉。若有神相之。天发悭而地发秘。不待饰奂矣。水增广而山增高。宜唱巴谣。用赞郢匠。抛梁东。旧宅前山在眼中。捲尽浮云青发露。吐来朝日照窗红。抛梁西。蹇芝山下即钟溪。看他万折朝宗意。今古谁人得与齐。抛梁南。孤云台上片云含。须知名教真堪乐。学士升仙尽妄谈。抛梁北。天半群山青簇簇。世上一何培塿多。无人知道尊东岳。抛梁上。景物古今同一㨾。到来玆境尚依然。霁月光风佳气像。抛梁下。静把阴阳观物化。窗外芳草为谁青。夜院无风花自谢。伏愿上梁之后。道运亨泰。文风蔚兴。西庑东厢。何必渠渠之大。夏弦秋诵。自致济济之多。瞻礿祀而罔愆。永俾苾芬之香火。奉教训而无坠。益务学问之工程。
　　奉安时祭文(大司宪李喜朝)
　　天地之间。曰有正气。或钟于人。师表百世。惟我先生。实乃其人。既禀纯刚。早探道源。沙老嫡传。石潭正脉。克遵成法。践履斯笃。道备体用。学造

博约。其所受用。惟紫阳法。功存继开。文实在玆。欲掩弥彰。为世蓍龟。丧乱以来。九有昏垫。一部春秋。公独为任。际遇　圣祖。密勿畴咨。前席谟猷。人莫闻知。千载昭融。将大有为。天不祚东。业亏中途。至痛在心。没世永悼。每逢讳辰。号哭深山。独抱遗经。长事考槃。身虽江湖。忧实在　君。道大难容。从古则然。况当衰季。邪说横肆。祸人家国。害甚洪水。辞而辟之。如刀斯截。心存卫道。身岂暇恤。所以罹祸。比古尤酷。放逐联翩。于南于北。素患而行。髭发胜昔。　天心悔悟。眷遇益隆。曾未几时。谗说再行。茫茫瀛海。一任风波。时乎罔极。天独奈何。哀哀楚山。竟受金罂。天日丹衷。孰不衋伤。阴翳再廓。黄道重明。恤焉追懊。蔼然纶綍。凡系悯章。靡或有阙。士气方伸。争请俎豆。矧玆华阳。寔讲道所。乐山乐水。几年于斯。退翁陶山。考亭武夷。瞻彼磨厓。四字煌煌。独保殷日。奚但首阳。尊周微意。盖寓于玆。地老天荒。其永有辞。顾今揭虔。舍此何之。然其地势。太艰而阨。建宇设享。有欠殖殖。爰卜玆基。不远而迩。活水自源。遗躅盈视。胜赏无逊。结搆有裕。亦尝平

昔。杖屦攸憩。肆谋经始。不日事举。有庭有庑。咸得其序。傍开小堂。奉妥遗像。俨(缺)若临。畴不怆悢。青衿列侍。恍疑畴曩。玆涓吉辰。敬陈牲币。有来千秋。永言勿替。尚冀明灵。歆此崇卮。俾我后人。庶有依归。
　　享祀祝文(参判李畬)
　　洛闽正派。宇宙大义。乔岳岩岩。百世仰止。
　　享祀陈设图
삽화 새창열기
　　影帧移奉祠宇时告辞
　　朱夫子有言曰。古礼庙无二主。槩精神既散。欲其萃聚于此。故不可以二。又曰二主常相依。则精神不分。先生尝引据此说。论破圃隐庙别立影堂之非是矣。此院经始之初。不知有此教。别搆小堂。以奉影帧。而到今多士之意以为夫子

之旨。先生之教。既有明白可徵者如彼。则宜即奉遵。不可违贰。将于今月某日。移安影帧于祠宇之内北壁上。而略有修妆之役。喧挠未安。敬请权奉于东斋。谨以酒果用伸虔告。
丙子。诸生上疏请额。该曹以先有梅谷考岩龙津书院。而叠设有禁。难于回启。筵臣李畬陈白以为宋某甚爱华阳水石。筑室藏修。讲道其中。实同朱子之武夷。既今为某设院。则华阳比他尤重。宜有　特恩。　上教曰。虽有叠设之禁。奉朝贺平日礼遇殊异。与他儒贤不同。华阳又非他处之比。刱设书院。在所不已。　特命赐额华阳。遣官致祭。
　　请额疏(疏头蔡之涵 掌议宋有吉，李先稷。色掌洪胄亨，张柱韩。制疏李秀衡。)
　　伏以书院之设。乃所以崇报先贤也。则凡其遗躅之所在。宜皆揭虔而啜享矣。今夫有以一言一行而名世者。有功存继开。师表百世。愈久而不可泯者。其以一言一行而名世者。则虽其遗躅之所在。固难遍举啜享之典。而若夫继开之功。质神明而无怍。俟百世而不惑者。则虽家尸户祝。亦不为滥。况其所尝卜居讲学之地。岂可

无俎豆之所。以尽崇报之道乎。乃者先正臣文正公宋时烈揭虔之所。于圻内则有水原焉。于湖南则有井邑焉。于北路则有德源焉。此三处则既已上达　荃听。获蒙准许。逮夫妥灵之后。又宣　恩额。用示崇报之方。则我　圣上崇儒重道之典。孰不钦仰。而第闻时议以财力之冗费。盛陈叠享之为非。　严敕道臣。向前三处外。皆加禁抑。俾不得更设。至使　圣朝表章斯文之德意不能均布。臣等窃以为过也。夫三处之设享。或以体魄之藏。或以受　命之所。或以居谪之地。其于尊贤之义。诚有所不可忽忘而无传者也。如有不可忽忘而无传者。又有甚于三处者。则其可以叠享为拘。而不为更许其俎豆也耶。惟此清州之华阳洞。即时烈卜居讲学之所。多士从游于此。以资其诱掖渐磨。故清州之人。赖有洙泗之遗风。虽以臣等之蒙陋者。稍知以学业自勉者。盖时烈过化之功也。且华阳山水之胜。甲于湖左。故时烈以仁知之性。爱而乐之。此实与晦翁之武夷。异世而相符。今若于华阳而不享时烈。则是于武夷而不享晦翁也。其

可乎哉。况其所居之斋舍尚存。所读之书策尚存。至今章甫之过此地者。抚迹兴怀。益切其山梁江汉之思。而想时烈之精灵。亦必眷恋于此。无异平日矣。且时烈尝于洞之岩石。镌刻　崇祯皇帝宸翰。以寓其尊周之深意。则此亦不可使之泯灭者也。噫。体魄之藏。受　命之所。居谪之地。固不可无享。今以此地之遗躅见之。则反有重于玆前三处者存焉。三处或可无享。此则决不可无享也。是以臣等自昨年　朝家褒恤之后。虽未能上章陈请。如三处儒生之为。而顾其谋所以俎豆之诚。则不后于他人。卜地鸠材。并力始设者。粤自前冬之孟。而役钜力绵。功未易就。适闻　朝家禁令之下。而不但垂成之功。中止之为可惜。于其　朝令之中。且有既已始役者。勿令毁撤之　教。故乃敢仍加董役。岁周一期而后。始乃讫工。亦既涓吉以行妥灵之礼。则今而后时烈遗躅之在此地者。可无泯灭之患。而多士景慕之忱。亦庶有寄寓之所矣。所欠独未上闻于朝而有所表章之典也。呜呼。惟此华阳宋时烈书院。终不得表章之典而止耶。时

烈之于华阳。其爱好之笃如此。其讲劘之功如此。其于当天地晦塞之日。独持春秋大义。昭揭于玆。然则时烈啜享之所。举一国之中。而宜莫如华阳。于此而终靳　朝家表章之典。则不惟斯文之一大欠事。环湖中士林。举将缺其望。窃恐我　圣上崇儒重道之德意。至此而终有所歉然矣。岂非大可惜者乎。臣等玆敢相率叫阍。仰尘天聪。伏愿　圣明克念大贤崇报之礼。有别于乡贤。　俯察此地遗躅之夥。有异于他所。亟命有司。　颁降　恩额。以阐　朝家佑贤之盛典。以副士林颙望之至愿。则斯文幸甚。世道幸甚。臣等不胜激切祈恳之至。
　　赐额时致祭文(大提学金镇圭)
　　道出于天。由人以明。人之存亡。世以重轻。粤丽之郑。远绍朱程。本朝文正。暨纯与成。迭阐正学。踵起而鸣。惟文纯成。再传而卿。卿实间气。天挺豪英。有卓其见。而力其行。敬义交持。外内彪弸。盛德之象。岩于泰衡。尤严邪正。如水土平。卿于斯文。孟氏复生。　圣祖求贤。乃辍莘耕。弥纶妙契。伫布义声。中途　天崩。志士泪盈。　宁考继

志。任以和羹。追报之忱。弥老弥精。卿于两　朝。武侯忠诚。予冲而辟。有奸盈庭。媒孽邦礼。误我聪听。使卿颠沛。于塞于溟。赤舄安重。不怵不惊。鸱鸮斯得。绣衮新迎。卿之遘愠。元圣东征。国有达尊。礼隆老更。而俗之蚩。自绝高闳。日月之踰。近出门屏。何尤乎人。保我幽贞。龙门休退。身否道亨。卿之处困。叔子暮龄。世趋于陂。百六仍丁。轮辉之庆。喜倍凡情。琅玕一封。肝血是呈。萋斐罔极。祸网卒婴。贤人之殒。天地晦冥。譬梁木摧。大厦倾矣。譬砥柱倒。狂流横矣。而予靡察。久屈九京。天道善胜。岂人所争。伦常复正。朝野载清。昧昧追悔。腼然以骍。宣纶复诰。予悔之旌。念卿之学。所立甚宏。尊周之旨。本诸麟经。节义是尚。媮懦则抨。体道之勇。祖乎考亭。力抵诐淫。若去螣螟。圣路廓如。免抵榛荆。伊彼仇疾。亦于是萌。嗟功既钜。报岂不赢。宜尸而祝。彷佛典刑。肆其有庙。楚山隋城。维彼华阳。予旧闻名。山川之美。杖屦攸停。矧伊　帝翰。于崖有铭。匪风遗意。寓此岩扃。所以衿绅。悲慕斯并。遂即山门。立屋妥灵。爰举恒典。修其币牲。锡以华扁。俾焕楣棂。巴

谷窈深。武溪清泠。昔所薖轴。今则庙庭。笾豆有楚。苾芬孔馨。卿之眷顾。岂间显冥。庶使后人。知所范型。丕振儒风。兴我序黉。实裨予化。奚但卿荣。卿其有知。歆此礼盛。(礼曹佐郎柳格来宣。)
甲申。门人权尚夏以先生遗教。建大明　神宗，　毅宗两皇帝庙于华阳洞。号曰万东。仍行享礼。权公既受先生遗教。与同志士友。经营有年。趁是岁　毅皇殉社之周甲。依厦屋制。建庙于去厓刻一里许面北之地。号曰万东庙。以正月上丁。用牌子书神宗显皇帝，　毅宗烈皇帝。设位而祭。自制祝词。荐以四笾四豆。牲用大牢。献三爵。又以一体君臣祭祀同之义。奉先生真像于先生书斋。荐以一笾一豆。而仍告庙享礼成之意。
　　万东庙营建后告辞(李喜朝)
　　春秋大义。洛闽正学。遗像凛然。泰山乔岳。既祀两皇。仍荐一酌。英灵如在。庶几歆格。
　　万东祠成后尤庵先生影帧告文(权尚夏)
　　伏以　神宗　毅宗两皇上俎豆之事。曾受明教而未易成就矣。近者幸赖同志诸人之致力。

庙宇之役才完矣。今当甲申之岁。人心之思汉益切。谨以孟春上丁。敬陈享事。次第之礼。始俟他日。(郑浩注。次第之礼。老先生议建祠宇。奉享神　毅二皇帝。拟以我　孝庙配之。而甲申。先奉　二皇。配议姑俟他日故云。)仍伏念蜀中之祭先主也。一体同荐于武侯之祠。杜工部诗可以取證。故玆奉真像于旧堂。敢用一笾一豆之礼。并伸虔告。伏惟鉴临。
庚寅。移建于洞中　万东庙之下。春秋释菜。行于　皇庙享祀之同日。院下数武许。有先生书斋。书册砚匣杖簇玑衡等物俱在。始奉真像于斋中。后入奉书院。先生真像凡三本。其一即画师韩时觉所写。而奉于家庙。是先生七十七岁真也。其一即门人金尚书镇圭所草。而指挥画师所传写也。华院书院最初所奉本是也。先生平日未尝抬眼视人。而此本却不然。盖金尚书忽至。扬声上堂。先生喜甚。开眼迎劳。故其所草如此云。其一即金进士昌业所草。而画师所传写也。
　　万景台书院请移安华阳告辞
　　顷年院宇之设于此。只为守护之便。而近日以来。村里凋散。殊无长久守护之势。且念华阳之

洞实先生平日考槃之所。朝家既以华阳颁额。则去此颇远。名实乖舛。故多士合议刱立新宫于洞中草堂之上。工才告讫。敢请移奉。
　　华阳洞移安时祭文(权尚夏)
　　惟此华阳。如昔武夷。平居所乐。神亦安之。眷彼南皋。　皇宫密迩。想惟英灵。陟降陪侍。爰刱新祠。栋宇既备。于焉奉安。肃恭将事。巴水清泠。洛山高峙。万岁千秋。瞻仰在此。谨以笾豆清酌。用伸虔告。
　　与洪胄华书(权尚夏)
　　
春享之日。　章敬王后忌辰。　万东将事。似不可以是为碍于书院享礼。无或有不安之端否。但京外释菜。虽值国忌。本无不可行之义。而我东从祀之位。亦皆一时行之。以此推之。则今此春享。所重在万东。亦与释菜无异。而此间或有疑问之人。如或碍人耳目。则院礼退行于翌日。亦无所妨否。幸与诸贤商量为之如何。(其后依此书遵行。)
　　答季文(弟尚游)书(权尚夏)
　　华阳之事。非吾义起。先师于三臣传曰。进士李

重明者。上疏乞立　神宗庙。　上下其事。朝议不一故卒不行。然　上意则以为是。故即官其人。愚尝谓此议早晚有成。我　孝考当配侑。而彼三臣者。亦宜从享庙庭也。据此则陪臣之不当庭享。愚未知其必然也。特以士民私祀。异于国家之享礼。故只拟武侯祠屋一体祭祀之义。别祀于书室。求知当时武侯一体之祀。亦以同日为罪乎。亦未可知也。
丙申。　上命入尹宣举墓碣文及尹拯辛酉拟书。　手书华阳院额。遣承旨致祭宣揭。是冬。特下备忘曰。予惟琅城有华阳书院。商山有兴岩书院。乃两先正赐额书院也。揭额岁月已久。病里笔画尤拙。而必亲书镂板以下者。所以寓予尊敬之心也。噫。人主尊贤。出于至诚。则庶几定士趋而熄邪说。予意夫岂偶然哉。其令仪曹并即悬揭。仍为赐祭。政院请并以备忘入梓悬揭。以诏后世。遂命左参赞闵镇厚书备忘。承旨俞崇奉往悬揭致祭。
　　致祭文(丙申○文学尹凤朝)
　　上帝悯世。乃眷东视。　宁庙应命。以拟衰否。　宁庙之时。倒此冠履。白日青天。　宁庙之义。坐

火握冰。　宁庙之志。出云相感。畴我当意。旧学惟卿。厥笃畀卿。卿生命世。道全德备。胸怀海廓。气像山峙。石透功力。丝栉义理。光明磊落。表里洞粹。渊源百代。维子朱子。时势即同。言行曷异。宁庙察卿。曰卿知己。同心卒功。咨我与尔。蒲璧其礼。宾师其位。卿惟感激。死生之以。谟深幄对。义形封事。炯炯一心。可质神鬼。龙髯堕地。貂裘染泪。业虽未究。义则罔坠。翼翼　圣考。遗志克嗣。维斗在天。王国有恃。谗奸莫售。如树撼蚁。小子仰成。诚岂或弛。恩礼未终。曩事多愧。悔遄风雷。荣溢泉隧。观卿屈伸。道与终始。證发太阳。尤被娼忌。彼侮圣者。心实奰屃。卿曾力斥。苦心抵死。有谁阴扶。以滋以炽。邢七狼狈。自叛程氏。始若折节。末乃扬臂。执为资斧。墓文是诿。贤邪泯汶。师道遭燬。始予罔觉。不无疑贰。故天启牖。今日有俟。凡诸事实。暨厥文字。既览既详。若醒予醉。乃明是非。乃定真伪。予心既坚。其怨益肆。喙喙交搆。纷然投匦。匪惟毁卿。大义是毁。彼毁大义。靡不玷累。痛念世变。惄焉无寐。追悼若新。景尚尤挚。眷彼华阳。寔卿专祀。傍瞻旧斋。卿所栖

止。　宝字煌煌。云壁孔迩。有洞窈窕。有水清泚。日月高临。有明天地。玆焉特感。思所表示。四字华扁。亲手书赐。力疾泚笔。涕随墨渍。揭此诚心。警彼朋类。闲邪拒淫。士趋可指。同德有臣。道义齐美。一体褒崇。亶表予思。于皇　宁庙。日监在此。卿应左右。陟降庭只。肆颁禋典。爰命近侍。灵其来格。歆予一觯。
乙巳。遣官致祭于华阳书院。北关人胡斗弼上言自以为胡文定之后。而其先来自中国。请世为　万东庙守直官。略陈　万东庙建设委折。　上始知皇笔崖刻事。又闻模刻板本在大臣闵镇远家。取入奉览。仍下备忘。谕以追慕　皇恩之意及我东赖　圣祖　圣考之伸大义而知尊周之意。仍命赐祭南汉江都死节诸臣。以示褒忠励世之意。承旨李准备陈先生蒙　孝庙际遇。以尊周攘夷为己任。　孝庙中途崩殂。而大计未遂之事。又以为先正平生扶大义斥邪说。阐明　孝庙之志事。俾有辞于天下后世。故发之言语文字者。峻正森严。其尊周文字。尽在其别集。而进　孝庙御札遗疏及临命遗疏。尤极正大激烈。若赐　乙览。可以俯

烛先正心事。又以为我国自文正公金尚容兄弟，三学士以后。撑拄气节。可暴　圣祖　圣考之志事。而惟宋某文集。可以凭信也。此其尊周之功。岂下于殉节诸臣乎。宜特命词臣。专以尊周一事。撰祭文致祭。　上从之。
　　乙巳致祭文(徐宗伋)
　　天地大义。一部春秋。试看今日。谁识尊周。独卿屹立。担负于己。际遇　宁陵。赞薪胆志。忍痛含冤。矢心复雪。囊封幄对。经纬密勿。武侯贞忠。阜陵志事。天胡不祚。弓剑遽坠。逮至　肃考。先志寔遵。岁在涒滩。坛于禁垣。　二圣徽烈。卿实揄扬。功虽未卒。义则愈彰。万东一心。何可(缺)托。眷彼华阳。繄卿攸宅。　毅皇遗墨。镌彼穹崖。焕乎有章。庵扁孔嘉。设位荐簋。思以义起。礼若无徵。古亦有拟。桂庙享舜。茅屋祭昭。于焉一邱。独奉皇朝。临没眷眷。　庙宇之营。爰有文纯。遗志克成。一府洞天。　大明日月。极天伦彝。赖以不绝。盖卿道学。动遵考亭。尊王之义。佩服平生。志业炳炳。有辞天下。不有我卿。万古长夜。卓彼所树。光我　圣祖。谓虚憍者。邪说敢鼓。坏乱世道。迷

惑士趋。肆我　宁王。惟是之忧。明明　圣训。贻厥燕翼。煌煌　宝墨。贲彼院额。一片乾净。　祠屋相邻。事实旷前。予始有闻。中州北望。下泉兴思。九原难作。恨未同时。赏卿苦心。酹卿英灵。所以褒卿。岂独为卿。庶追先志。用励衰季。伻官设奠。尚歆玆觯。
英宗丙子三月。特赠议政府领议政。遣礼官致祭从享。教文官衔。误书以领议政。大臣俞拓基等陈达。上曰。付标未安。令政院改书教文。安宝以下。仍下询先贤赠职之例。　教曰。一间茅屋祭昭王之义。至于今年。益知其忠诚大矣。特赠元辅。以示崇报之意。
　　赐祭文(知制教李宜哲)
　　天地之气。至大以刚。其在于人。阳德浑方。春生秋杀。各有攸宜。君子之强。卿则以之。惟卿之质。峻正庄严。壁立万仞。其象岩岩。惟卿之学。广大高明。博约两至。集厥大成。斯文正脉。朱子为师。涵负地海。眇入忽丝。王伯义烈。邪正是非。一刀两段。谨之必微。江汉悠悠。志在春秋。二创馀事。莫大尊周。际我　圣祖。密赞大图。囊封贴黄。垂

拱遗模。日暮途远。难平者事。楼下幽吟。弓剑永閟。侐矣巴原。　先帝有庙。卿所义起。其义匪小。微卿之功。民胥为戎。既学之正。又功之隆。历选群贤。卿实为宗。　三朝开济。礼际弥恭。时运屡嬗。道有屈伸。邪说横流。正路斯蓁。辞辟之廓。依我文公。疏理遗书。导牖群蒙。明理正心。盖有所受。百千狂闹。孰敢少售。不待百年。义理大定。昭垂典则。圣训焕炳。吾道增重。世教维新。逮予嗣服。　先志是遵。敬慕之至。崇报斯敦。跻享文庙。实循舆言。统系有归。士趋克咸。顾其教书。误结貤衔。事涉不虔。爰命是正。适当今岁。倍予怆哽。风泉之思。日月弥深。一间茅屋。想见卿心。何以赠之。上卿之崇。密草覃荣。以表其忠。感时抚事。嗟我暮年。　皇壝祠回。俯仰愀然。　宁王图事。孰予其卒。老成既邈。世级逾末。士鲜读书。民不兴学。脂韦成俗。斯道靡托。表章正学。明示法门。高山景行。百世弥尊。伻官告祭。敬酌彼泂。尚有英识。歆此嘉命。
正宗丙申四月。李明徽投疏诋斥　皇庙事。　上严鞫远配。十月。　上遣承旨揭额　万东庙。仍下　

御制跋文。致祭于祠堂。　上手书　万东庙额。特命左承旨金钟秀奉揭于　皇庙。
　　赐祭文(艺文提学李宜哲)
　　惟卿山河间气。伊洛正脉。其道浩浩。其象岳岳。博而约之。敬而直之。集而成之。考亭我师。义理邪正。毫釐千里。力争疑似。战兢临履。时丁大艰。天倾地坏。九五利见。风云际会。春秋之义。其指数千。惟卿必广。尊周为先。天降之任。明理正心。中道而已。天则难谌。苍梧暮云。白首遗臣。世道推迁。时有亨屯。日月昭悬。阴𩳁并藏。跻之文庙。吾道愈光。　天子之祠。于彼华阳。风泉遗思。　宸墨煌煌。藐予初服。遹追　先志。表章堤防。俾正厥事。　先祧庭配。　皇祠书揭。高山景仰。可徵百世。宣拯之丑。馀孽犹炽。邪说横流。䵝昧大义。侵诋建　庙。诬及编史。咸正厥罪。昭我义理。续跋短辞。庸见予意。俯仰旷感。予怀曷已。呜呼惟卿。今之朱子。自在春闱。向往有素。读书诵诗。如朝夕遇。逮至于今。增予兴慨。岁月其遥。声光愈晦。风尘暗想。江汉悠悠。何以酬之。有酌在舟。伻官致奠。匪秩常文。灵如不昧。歆此精芬。

癸卯正月。遣阁臣致祭华阳书院。仍命阁臣书揭崇儒重道纶音及传教。时先生玄孙德相背祖负国。附丽贼臣国荣。受其阴嗾。投进凶疏。逆节毕露。声讨方严。而湖海之变继此而起。　上乃下崇儒重道纶音。仍传教曰。逖矣关西。距京夐越。尚无怪乎土俗之贸贸。至若湖西海西。皆是先正俎豆之乡也。杖屦之所也。不幸近日承讹袭讹。因疑传疑。未见有卫正辟邪之效。职由予忝位君师。教未下孚之致。岂道内一二人士之罪也。予方反省歉叹。倘使先正在世。世道胡至于此。此时旷世之感。尤不容已。西原华阳书院。海州石潭书院。遣阁臣致祭。西原则独享宋文正。而海西则赵文正，李文纯，成文简，金文元，宋文正五先正与李文成配食云。祭文各当亲撰以下矣。适值岁首。宣此十行。予意窃以为目下要务。莫大于是故也。于是阁臣金憙奉往　纶音传教致祭讫。书以镂板。揭额院之傍。
　　御制致祭文([正祖])
　僾僾　皇灵。万东之霄。桂林享舜。楚乡祭昭。缘情义起。俟百无疑。陪臣院享。邻近其祠。公维间气。大贤东方。义则春秋。学则紫阳。沦彝绝学。赖以不坠。

予实兴慕。配庙题隧。德贼藉荫。玷辱家声。误加虞旌。反资寇兵。表里权奸。受嗾投匦。雠我内治。沮我大计。反注四字。以讹以煽。聚首发通。几污斯院。歼魁赦从。罔或感惮。泽泓逞凶。仁京谋乱。千歧万径。同凑一辙。公而在世。手先剿绝。禹山作逆。博陆无愧。侂胄乱国。魏公何累。矧予尊尚。终始无斁。中心是罄。明灵庶格。
本院山长。李秀彦，(字美叔。韩山人。号醉梦轩。登文科官判书。为尤翁门下之先进。居清州。州人俎豆之。始书院在晚景台时为山长。○自甲戌至于乙丑。)权尚夏，(字致道。安东人。号遂庵。以学行遗逸。官至议政。谥文纯。为尤翁传道弟子。○自丁丑至于辛丑。)郑浩，(字仲淳。延日人。号丈岩。游尤翁之门最久。登文科。官至议政。谥文敬。为士林领袖。善类宗主。)闵镇远，(字静能。骊州人。号丹岩。老峰之从子。同春之外孙。登文科官至议政。谥文忠。为士林宗主。丈岩末年。为副院长。)李宜显，(字德哉。龙仁人。号陶山。登文科官至议政。谥文简。为善类宗主。文章宗匠。)李縡，(字熙卿。牛峰人。号陶庵。早年登文科。晚而笃学。同春堂之弥甥。为儒林领袖。斯文宗匠。官至参赞。陶山末年。为副院长。谥文正。)朴弼周，(字尚甫。潘南人。号梨湖。玄石之从孙。自少笃学。以遗逸官至吏曹判书。陶庵末年。为山长。谥文敬。)闵应洙，(字声甫。老峰从孙。登文科官至议政。谥文宪。)赵观彬，(字国甫。杨州人。号悔轩。登文科官至判书。典文衡。谥文简。)俞拓基，(字展甫。杞溪人。号渼阴。登文科官至议政。谥文翼。)金元行，(字伯春。安东人。号渼湖。农岩之孙。以遗逸官至赞善。谥文敬。)金亮行，(字子静。号止庵。农岩从孙。以遗逸官至参判。谥文简。)金钟秀，(字定夫。清风人。登文科官至议政。典文衡。谥文忠。丁卯追夺。)宋焕箕。

(字子东。号性潭。尤翁五世孙。以遗逸官至赞成。)
西原士人柳祉锡居武陵。距华阳五里。当戊申三月。逆贼麟佐起自松面。路出华阳。祉锡揣其必犯　皇庙及尤翁画像。率子挺箕，挺斗兄弟。先向书院。抱影帧及位板。至于院后最深处弥勒庵。使先生家奴许一万及院隶守护。一万即先生炊婢七礼外孙也。麟贼果到华阳索之。无有乃已。祉锡即出自华阳倡义兵。先是贼柳海剧盗也。为南忠壮延年所捕被刑。海憾之。从麟佐杀忠壮及李忠悯凤祥。祉锡识其貌。及战。祉锡指示忠壮子德夏斮之。召募使俞崇闻于朝。赐鞍马。又赐录券。事载勘乱录。祉锡既斩海。还入华阳。奉尤翁画像。安于书院。