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颍翁续藁卷之四 第 x 页
颍翁续藁卷之四
议
议
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惟我 先大王。于不贰本之义。守之甚严。观于即阼后纶音 宫 园仪。可以仰度。而至于尽伦尽情处。极其崇奉而尽其精微。此臣之所尝逮事而仰睹者也。今此 惠庆宫服制。乃是邦家创有之变礼。而谨按程子以为为人后者。谓其所后为父母。而谓所生为伯叔父母。然其所生之义。至尊至大。虽当专意于正统。岂得尽绝于私恩。遂以不杖期。为通上下报与降之精义。本生父母之服既如此。则为人后者之子之服本生。亦合随而递降。此是先儒先正之论。然而以臣学识之謏浅。尤于礼意。素所茫昧。惟在博询详考而处之。(为人后者之子之服云云。此是尤庵诸贤之说。见礼疑类辑。)
王世子冠礼时。以宗姓议定主人议。
世子三加。以宗亲中属尊者主其事。此是典礼之不可阙者也。今此 圣教。以承聆于昔日者。诞降十行。谆复恳恻。盖缘事势之不可无变通。而第念中国之制。天子之别子始封于国。始封者之嫡子相承为国。非有罪嗣绝。则无国除之法。而我 朝则限以四代。
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冠礼时。以宗姓议定主人第二议。
臣于顷日献议。以惟圣制礼。惟王作法之意仰陈矣。事到不得不变通处。虽已成之宪。或有时阔狭。李彦植既与他宗姓有异。当国家莫大之庆礼。为行主人之事。加以君爵。于礼于法。恐未为不可。既以封君。则依都正世授之例。即先正已定之论。自当世世相袭。而至于宗正卿云云。开元礼。虽有皇太子冠。卿为主人之文。然而中国与我 朝之官制各异。宗正之名。自秦汉有之。历代相因。其掌亲属叙九族统皇族。似宗亲府。其后兼修玉牒名籍。而宋自熙宁以后。又以他姓知承事。或以朝臣中知制诰。充修玉牒官。此则如宗簿寺。大抵宗正寺之兼任修牒。虽详于宗簿。而
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追夺罪人闵弘燮不宜罢养议
堤防自堤防。伦理自伦理。闵氏家罢养事。其时故相之论。臣亦曾闻之矣。礼堂回启中。闵弘燮则还其已罢之养。膺显则归其本生之宗云者。无害于义理之严。实合于礼律之正。惟在博询 上裁之如何。而大抵为人后者。便与所生无异。不幸人家有罪犯之至重者。则罢养一款。无难上吁。由前由后。比比有之。此多出于祸福利害之私。而伤风败俗。诚非细故。今因上言事端。宜著令式。除非忠贤功勋嫡派之朝家为轸其祀。公议所同。自 上特许移罢者外。自本家擅自来吁。欲易已定之天伦者。饬令所司一切禁断。勿为听施。则有光风教。宜不浅鲜。愚昧之见。敢此附陈。
健陵迁奉当否议
即伏见领敦宁金祖淳上疏之下于廷者。此乃二十年来卿士大夫及术士舆人之论。是所谓一国之言也。特以事体至重至大。未有一陈于 殿下之前者。
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迁 陵时路祭设行当否议
谨按通典。宋庾蔚之云若移丧远葬。则有祖奠遣奠。丘氏仪节及备要改葬条。皆无祖奠遣奠。盖改葬无祖奠遣奠。自是古礼。若不远葬则无祖遣等祭。尤可推知。而邦礼与士礼有异。遣奠等仪节。虽有我 朝已行之礼。路祭则似不必行之于近地移奉之时矣。宁陵 长陵 显隆园迁奉时。皆行路祭。惟 穆陵迁奉时。不行路祭。久远之事。虽未敢详知。而此必因局内密迩之地故也。今此 健陵迁奉地是局内。相距至近。仿用 穆陵旧例。不设路祭。恐合于礼意。而以臣謏浅之见。不敢质言仰对。惟在博询而处之。
二陵迁奉合祔时服缌服衰当否议
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因询问。请遣使辨四大臣受诬议。
诬狱搆成之时有奏文。诬案昭雪之后无奏文。彼中
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陈奏使回还后告 庙当否议
使价竣还。诬奏句语之载在通考者。今得刊正。四臣建天地不悖之纯忠大节。几晦而复明于天下。当时群凶雠视义理。屠戮忠良之罪。如魑魅之终莫逃其情状。天理有不可诬矣。大抵此事。溯本而论。则关系于建储之大义。而只就彼中册子而言之。则但书四臣之名。而无上及之事。日前 圣教中与直为所重有异。诚为至当矣。有事则告。礼则有之。而 宗庙之礼。至重且大。上告一款。臣则存十分审慎之意。有不敢遽然仰请。而见识謏浅。无以自信。惟望博询而裁处。至于四臣致侑。臣亦以为甚好矣。
颍翁续藁卷之四
序
书诰正序
韩退之尝苦仪礼难读。余则苦周诰难读。退之亦岂
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著庵集序
公辙先君子。既致政家居。故参议著庵俞公。时以进士。抱刺立门外请谒曰。某于先生。有山斗之仰久矣。顾布衣不敢迹宰相之庭。今先生悬车退朝。某见之无嫌。先君子亟迎见之。公状貌魁梧。真博茂君子也。数语后。命酒饮至醉。罄其全书使读之。公起而曰。盛
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高丽名臣传序
史有二法。凡人之善恶悉书之者。纪传与编年是已。名臣录。自宋始作。而只举其言行之善者。以传其人。兼以诏后世。此亦不可废也。我东士大夫于经史百家。号称淹博者。问三国高丽之事。略不能道。譬如人不习世谱与先代故实。虽其取资谈辩。而忽近骛远。固陋已甚。余尝病之。高丽史。亦有纪传编年。而剞劂年久。板多刓缺。其在藏书故家者。类皆脱落难考。今
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颍翁续藁卷之四
记
坐胜堂记
前十七年。余以关东之节。将赴原州。路由南汉时。今右相金公来治分司。夜将阑。登将台置酒。地主幕府聚集既众。华灯晶荧。丝竹迭奏。余既周览山川之胜势。顾而语客曰。当清人之围我也。金文正之慷慨裂降书。即此地也。执三学士。出送北门者。亦此地也。当时君子进而不得行其志。退亦无洁身之所。在易为天地闭之时也。而今余与客。生于升平閒暇之日。登临赏眺。举一觞相属。岂非幸耶。嗟夫。丁丑正月之事。圣人之权。出于不得已也。 车驾出城。百官军民。仰天涕泣。而不能加一矢发一策。何其悲也。岂本其强弱之势异欤。抑恃其必胜之险。而伈伈逸豫。不为之
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颍翁续藁卷之四 第 528H 页
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高城郡有三日浦。浦上有四仙亭。古称四仙来游凡三日而返故云。亭久颓废。尹侯匡烈来莅是邦。每登临叹息。而顾事钜力绵。会有大鲸浮出海上。吏民竞来贺言得其直。可偿官债之什一。侯曰。噫亭之修。殆有时焉。吾何有。遂散卖得数百金。又捐廪俸若干。重理之。于是民不知役。而亭复突兀焉。前二十年。余登斯亭。与客饮酒。时维九月。枫菊方浓。湖水漾碧。鱼鸟翔泳。黄犊乌犍。散牧堤岸。或齧或饮。屋瓦望见松树间。隐然有画图意。至夜月明。牵野航浮中流。天水浩荡。上下无际。浮光静影。跃金沉璧。若有笙鹤声戛过碧落。而杳不能追其迹也。余歌曰。扁舟容与兮弄云月。玉佩珊珊兮在天末。客曰。汎舟之游乐乎。余曰。余平生喜舟游。而尤爱此湖平衍十里。四山周匝。骇浪不起。行而无牵。止而无柅。彼驾长风破万里浪者。岂不快哉。而不如吾与子终日翱翔乎安流之中矣。又歌曰。银河欲堕兮山苍苍。洞庭无波兮吾徜徉。持杯高咏。不知酒之覆衣袪。今者尹侯乃来。求记于余。余与侯说畴昔游事。仍念余縻官于朝。不得远归江湖。虽幸他日得遂初志。顾病且衰。马首不可以复东矣。
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不可谖亭记
余居广州。庭前有竹树数十本。可肩而摩挲。水面风来。其声锵锵瑟瑟。如戛玉鸣琴。山上月出。其影扶疏。一竿而有万尺之势。余每吟诗其下。始则欣然而乐。终觉其幽爽清绝。消遣俗虑也。今乐斋李判书。即始兴乡居。伐竹为亭。是竹之不幸。而苟无清声疏影。直与凡木等。岂复竹乎。后见其名扁。乃知公窃有取乎诗人所咏切磋琢磨之工。与学问自修之事。然则公不求竹于声影之间。而欲求竹之德而自勉也。彼华阳巾鹤氅衣。围棋投壶。王翰林之记。反见其浮夸少实。而余之昔所乐之者。亦浅之知竹也。
颍翁续藁卷之四
祭文
祭元孺良文
公病在郊。我出龙山。相距十里。一棹往还。今夏相邀。公来迟迟。诗以徂请。曰我无思。如公喜游。如公嗜诗。胡遽衰倦。固为公危。余齿差长。病则同怜。那意一夕。
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祭李判书(鲁益)文
维年月日。戚从宜阳南公辙。力疾为文。遣人遥告于近故大宗伯 奎章阁学士李公君受之灵。公讣自西。余时赴朝。卿士舆儓。愕然相咷。咸曰今世。失贤宰相。公何所修。得玆人望。惟公姿性恬静。规模简洁。谨守家声。循蹈礼律。智思过人。文学超世。未及究用。掌王之制。鼎茵虚右。将有所待。胡不永年。时运之否。人之方惜。死踰钟鼎。考公终始。如水之滢。与我相知。匪貌而心。自浿返柩。哭未躬临。结轖为恨。如负平生。倩人侑奠。言不胜情。呜呼哀哉。尚飨。
颍翁续藁卷之四
言行录
先府君言行录
府君姓南。讳有容。字德哉。少号少华山人。晚号䨓渊。 景宗元年进士。 英宗十六年及第。官刑曹判书大提学致仕。后用子贵。 赠议政府
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府君方生。有气覆屋上。其光赤。考赞成公尝语府君曰。吾祖文宪公之生也。有赤气之瑞。尔其勉之。
幼时颇迟钝。伯氏太华先生齿先二岁。性颖悟夙就。学书辄晓文义。长者专课伯氏。而令府君从傍听之。一日长者见府君作壁间画虎诗。曰此远大器也。遂教之书。
年十四五。通论孟诗书。尤喜读太史公书。时下笔为文。菀然有古作者风。
携文谒陶庵李先生于寒泉书社。先生与之语。大加称赏。仍勉以圣人之学。又曰。南君气像清远。必有晚节可观也。后以书疏往复。期望甚重。
少时与李文简公天辅,吴文穆公瑗,黄文景公景源治文章。交游之盛。一代称之。其后府君与诸公。相继登朝。俱主文盟。皆有文集传于世。
监永春。悯士贸贸。作县学教条。使皆入校肄业。又捐廪俸。名曰赡学钱。取息为养士之资。永春学校之政兴。自府君始。其法至今遵行。县之人士。久犹爱慕。相与立祠而俎豆之。
时以匹马。出游四郡山水。吴月谷,黄江汉两公。皆来
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英宗庚申秋。谒圣试士。府君擢丙科。时 上手自拆榜。及呼名。诸试官及侍卫之士。皆动色相顾曰。文衡出矣。 上微闻其语。后数日。命选湖堂。大提学月谷吴公瑗。久不膺命。或问其故。吴公曰。顾今朝士中文学第一流。只有南某及李天辅二人。此皆吾平生切友。末路哓哓。必有循私之谤。吾之不即抄启。盖有郑重趑趄之意也。丙寅。黎湖朴公弼周。造朝上疏论 景庙有疾。群凶壅蔽之罪。仍请首揭大训。颁示中外。赵显命,朴文秀入对请禁言 景庙有疾时事。仍斥朴公。朴公苍皇去国。时朴公为吏判。务引进善类。挽回世道。欲以府君拟艺文应教。此说传播于世。赵朴诸人。闻而恶之。兼托大训而斥逐儒贤。时论惜之。
为司谏院正言时。 上新颁大训于中外。府君上疏极言时政得失。仍曰。大训新颁。朝象由是而少靖。国论由是而粗定。然而难回者世道也。无穷者义理也。愿 殿下勿以少靖粗定。而遂忽其长虑焉。 上以示大臣。宋寅明,赵显命等以为此不满大训而言。在
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在三司。遇有可言。极言竭论。尽忠不讳。奏疏皆在文集中。
丁卯。 上命罢生进壮元择其门望之法。府君言其不当罢。 上命罢职。言虽不行。士论韪之。
乞养得忠州。因大臣言。内移 东宫讲官。仍命久任。府君上疏论蒙养身教之方。仍请书筵讲保傅传。
三司发启请凶魁李光佐,赵泰亿追夺官爵。都宪李宗城上疏营护。府君以承旨。陈启严斥。 上以府君为党习。下责教而不之罪也。
府君尝严于消长淑慝之辨。而不为矫激已甚之论。每言义理当固守不挠。而心中不存枳人害人之心。然后可以为持论公平之君子也。自荡平之论行。 上知府君必不刓方就圆以趍时好。既通亚三铨之
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其为大司成也。教养有术。士多有耸动兴起者。
壬申。 上幸潜邸。止舆门外。下小纸谕以传禅之意。府君以总管在侍卫进谏。且曰臣未承收还之命。则不敢退矣。 上曰。予既禀 大妃而来。且予之此心已久矣。此宰臣予尝难之。然今日虽卿不能回予心。府君又曰。 殿下此位。受之于 先大王。 慈殿岂可许之乎。惟愿亟收成命。 上不听。因经宿不还。既而 上得 仁元大妃谚札还宫。事乃已。
元孙三岁。始讲小学。府君以辅养官。又授师傅之任。三日一进见尊贤阁。初府君以母老乞郡。 上特留府君。调从子公弼守令养老。府君尝入对。 元孙侍立。教曰。元孙德性渐长。此卿之功也。文章人或能之。而资禀之端粹如卿者。岂易得哉。遂赐虎皮曰。今赐卿皋比。欲令知师道之尊。非为卿也。为 宗 社也。上仍流涕。府君备陈辅导储嗣之道。后又进八箴于东宫。以勉睿德。 东宫置诸座右。常目披览焉。
上每亲临考试。诸试官或于取舍。有相持未决者。则上辄顾谓府君曰。卿须以一言定之。闻者咸曰。不但
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府君每自诵曰。圣人之道。无古今皆可行。外是而言治者伪也。自事君从政。用舍词命。皆欲其一出于正。未尝以得失祸福动其心。
戊寅。拜大提学。郑翚良挟主家。图为文衡。人皆言公荐代。不举翚良。则祸且不测。府君竟以李公存中应荐。 上以墨抹存中名。黜补府君于蔚山。
自蔚山还。 上意犹未解。又坐违试牌。谪铁原。一日上谓 世孙曰。汝思师傅乎。曰思之。 上曰。师傅何以教汝。对曰。师傅尝见头容不直。仍举九容而戒之故改之。 上笑曰。汝之师傅。果善教矣。未几赦还。
府君既不安于朝。时又有戚里大臣之擅国政者。不悦于府君。虽外为引重。而实有枳之之迹。府君怡然不以介意。屡求外出为西北州府。亦未尝久居焉。
年七十。乞致仕得许。 上亲临宣麻。又赐诗以宠之。王世孙召见问为学之方。仍宣馔。
府君尝撰明书正纲。起自洪武讫永历。以寓春秋尊攘之法。会命修明史。诸臣多言府君所撰正纲之书。纪载简而书法谨。宜刊行。 上入其书。命近臣读奏。至弘光纪帝在南都。 上惊曰。此必生事于国家。亟
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李玄锡撰明史编年。止于崇祯。以弘光以下三帝为附编。至是。 上命以玄锡书刊行。一日府君召见便殿。 上问明史改撰。卿意何如。府君对曰。 皇明史。诚恐永绝于今世。赖 圣虑深远。特命改撰。实天下万世之幸。然宋末帝炳在崖海舟中。而史与正统。弘光以下三帝。立国江南。一时忠义之士悉奉正朔。今以附编下比僭国。则恐非夫子正名之意也。天道不以阴盛而不生其阳。人道不以势穷而不立其义。臣谓李玄锡之书。虽不作可也。 上久之不答。及退。顾谓筵臣曰。久不见南某。颜貌虽老。雅意尚存矣。
府君虽以科目进身。而立朝事君。皆操儒术。进退不以尺寸枉其守。 上虽未尽其用。而终始礼待之。
考赞成公高介。人少有当其意者。而特贤重府君。每事必询而后行。
幼失所恃。为终身之恸。当祭而哭。哀动傍人。
教子孙。不以爱而弛其严。见有过。不施槚楚。但以庄色示意。改然后乃解。
亲戚不以远近。而皆推诚以待。故旧不以穷达而异视之。
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酒户甚宽。而逢场每存及乱之戒。未尝大醉。
居官清简。先以色拒人于非义。故干谒亦屏绝。
家甚贫。居第仅蔽风雨。甔石屡空。而亦晏如也。
致政后。益有林泉退居之计。而郊坰无一架之屋一亩之田。尝有志未遂焉。
尝言在朝宜尚严。欲尚严。当自寡言始。
门无杂宾。如闾巷间驵侩牟利之徒。毋敢出入焉。
饮食必节于所嗜。
衣服甚俭而务精洁。当着以手屡按之。欲其齐整。
器用必取朴厚敦大。书册几案之排置欹侧者。必躬自正之。
晚年益杜门涵养。神清而气完。德盛而望隆。当世贤士大夫慕其德而造谒门下者甚众。府君引进教诱。风流弘长。至语及王室。惓惓不能忘也。
府君自始读书。以兴起古学为己任。作原命,原教诸篇。所学之正。所抱之大。尽在于此。
为文章。本之六经。参以诸子百家。研精覃思。极微钩玄。辞简而古。气醇而厚。尤长于叙事。以程朱之义理。
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诗亦苍茂渊博。至古体。自出机杼。时恣驰骋。有愈出而愈不穷者。
书法自成一家。虽寻常简牍。务典实安详。无一放过。
正庙尝教以予之粗识义理与文体正伪者。学于南文清。得其先入之言为多。
正庙教以雷渊文章。当为 本朝之一大家。
吴文靖公载纯祭府君文曰。公之所养乎中者。敦厚坚确。务合于义。故其发而为议论。动而为出处者。光明贞介而不失其宜。文章则本六经而追正始。精如金玉之美。朗如星汉之辉。可以垂不朽而无疑。立朝也。秩跻崇班。而弗渝素持。克保完名。此所以公之存也。大夫士之贤者。无不宗仰而亲依。公之殁也。识与不识。咸为之悼惜赍咨。盖公之德之业。其有百世之尚论。讵小子之所敢私哉。
金文贞公熤。以其先人谥状志铭。俱托于府君。语人曰。南公文章。不但为世宗匠。其清名宿德。可以传人于百世矣。
赵忠定公璥尝言南公之德。譬之于物。其犹菊乎。孤搴耿秀。志之澹也。幽静馨香。晚节之洁也。若夫璀璨
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金玉溪纯泽撰府君行状曰。先生容貌端正。举止简重。虽仓卒急遽。不改常度。又曰。自少时名望伏一世。及其立朝。终始一德。如玉无缺。方人之进也。我则退。方人之动也。我则止。卒乃全其晚节。士类益高之。
韩广庵用和谓不肖曰。吾出入先公之门数十年。未见一言之亵一事之苟。又言先公于佳辰令节。喜与客酌酒赋诗。襟韵和畅。色笑可亲。实有使人心醉者。俞苍厓汉隽作画像赞曰。众归以一代之名德而不以自有。世慕其两汉之文章而不以自盈。若有思焉。而非荣显势能之依也。故有其高。若有趣焉。而非声色货利之归也。故有其清。观乎此。先生是也。又何必问先生之名。
正宗命印文集。以 御序弁其卷。录祀孙为初仕。遣承旨阁臣赐祭者五。临筵称爵谥而不名。教不肖曰。此予尊师之意也。
颍翁续藁卷之四
神道碑铭
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上之十八年春。丞相南公辙奏曰。故礼曹参判尹心衡。在 英庙朝。早年策名。望倾一世。丁未以后。见朝论混淆。绝意仕宦。没齿荒野。而终无怨悔。 英庙屡加褒奖。盖数十年间。世道之消长屈伸。不一其变。而论其始终一节。惟心衡一人而已。昔宋真宗以臣僚干进为忧。王曾进曰。抑躁竞崇恬静。可以得难进易退之士。臣谓追奖心衡。实为激劝当世之一助。请赠以正卿之职。以示朝家褒尚名节之意为宜。 上曰可。于是铨曹 赠公资宪大夫吏曹判书兼弘文馆大提学艺文馆大提学知 经筵义禁府春秋馆成均馆事五卫都总府都总管 世子左宾客。公字景平。号临斋。其先坡平人也。曾大父讳飞卿参判。 赠吏曹判书。 显宗时。以直道闻。大父讳明远直长。 赠议政府左赞成。考讳凤韶府使。 赠吏曹参判。妣李氏。知敦宁府事徵夏之女。以 肃宗二十四年戊寅七月十七日生公。自为布衣时。名论最高。 景宗元年。举进士。旋擢庭试壮元。例授成均馆典籍。转兵曹郎,春坊谏院。初 景宗有疾无嗣。大臣金忠献公昌集,李忠文公颐命,李忠悯公健命,赵忠翼公泰采。
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允矣尹公。既洁且介。矢心丘壑。一德不懈。钱若水之急流勇退。刘元城之元祐完人。兼而有之。岂古所谓恶不仁而不使不仁加乎其身者耶。
议政府右议政谥文敏元公神道碑铭
英宗四十八年。以特旨拜元公仁孙为议政府右议政。谕以卿父忠文公未及拜相。予至今惜焉。卿其以忠文之事予者事予哉。公既入谢。益感激恩遇。欲鞠躬尽力。以图报答。而越二年。忽有疾不豫。犹以九月圣节。担舁入觐。及退而遂谻。自始病。太医赍药交于道。讣闻。 上震悼。所以录恤其家者有加。而又悯其大夫人尚在堂。遣礼官存问。亲制文。遣承旨致祭者再。 英庙晚节。得公为相。欲托以国事。而在位日浅。未究其用。每对筵臣。辄思之。尝以诚贯金石褒之。公
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元出原城。世袭圭组。忠翼元勋。翊戴 圣祖。 英庙垂拱。忠文登崇。公承厥绪。职思匪躬。公侍帷幄。公居台阁。秉蕳惩讨。横经启沃。公时揽辔。一路澄清。公时秉铨。鉴空衡平。在礼言礼。在兵言兵。绩庸既著。 王嘉其诚。乃命作相。不以梦卜。公拜稽首。誓欲报国。斥彼奸凶。扶我儒贤。公结 明主。知在言先。虽值方怒。闻辄释然。士民拭目。如有所恃。公病不起。何嗟及矣。孰不事君。言难有信。孰不惠民。才鲜有办。维直无邪。
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