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金陵集卷之十 第 x 页
金陵集卷之十(宜宁 南公辙 元平 著)
书
书
金陵集卷之十 第 169H 页
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公辙顿首复书于山如足下。惠书读之屡遍。其辞简而其旨古。非今人语也。然何其誉人之过当也。仆空疏无庸之人。人不比数。独足下见取甚厚。岂君子好誉之意欤。抑欲引而进之欤。仆尝与当世贤豪者多相识。意其从游而私好之者。以吾名过闻于足下也。不敢当不敢当。仆闻足下名久矣。又因知旧。得其所为歌诗数篇而读之。私自以为某少孤而能力学自立如是者。在于其人之贤也。直欲立与为友而未之得也。及见足下于太学也。靓然其貌。温然其色。望之昂昂。而与之语。恺悌君子也。虽一时贤士大夫。莫不慕与之为友而乐与之为善。况如仆者耶。仆早孤家贫。宜自力应举业。以从禄仕养亲。然性素偏僻。自幼读古人书。讲求其立言之旨。间有摸仿而为之者。然鄙且陋。不见其可畏。故世俗莫不非笑之也。足下才高而识多。如其从事于彼。则可以取荣誉于一时。而独屈首自甘于世俗所不好之事而不自知悔。人得
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与元生浩书
公辙白。先辈自成都过闻仆名。具仆马行千里抵京师。以其所为文为贽介而请于门曰。某固愿闻名于将命者。升自西阶而上。峨冠阔袖。容貌甚伟。及入吾室而揖。相坐与之语。读其文。充然有志乎诗书礼乐之间者也。仪礼士相见礼。贽用雉。左头奉之曰。某也愿见无由达。某子以命命某见。主人对曰。某子命某见吾子。有辱请吾子之就家也。某将走见宾。宾对曰。某不足以辱命。请终赐见。如是者三。主人曰。某也固辞不得命。将走见。闻吾子称贽。敢辞贽。宾对曰。某不以贽。不敢见。又如是者三。主人出迎于门外再拜。宾答再拜。主人揖入门右。宾奉贽入门左。主人再拜受。宾再拜送贽出。古之人于宾主相见之际。其辞让之礼。拜跪之节。殷勤笃至。故礼尚往来而不失其度也。仆不习于礼。然先辈之见礼于仆如此其厚也。而仆不敢执主人之礼以见宾客。恐惧不敏。得罪于先王之制也。诗曰。投我以木瓜。报之以琼琚。非报也。永以为好也。先辈不以仆之无礼而故厚答之。欲长结为好而不忘欤。非其所施而施之。君子不由也。然以仆
金陵集卷之十 第 170H 页
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与权景好(
公辙顿首景好足下。日前蒙辱赐枉。以字筌编修。有所酬酢。窃见足下之意欣然有相助而成者。甚幸甚幸。字学于儒者。虽为末艺。然其用甚大。不可忽也。盖自庖牺氏始画八卦以来。苍颉见鸟兽递迒之迹而遂制文字。以代结绳。其后于孔壁中。得蝌蚪古文尚书。又于郡国山川。往往得鼎彝古铭。自是经籍郁兴。文章遂彬彬焉。周礼司徒职。保氏养国子以道。乃教之六书。一曰象形。二曰会意。三曰转注。四曰处事。五曰假借。六曰谐声。比类合谊。形声相益。谓之字。字者言孳乳而浸多也。故天地鬼神。郊祀宾客会同政纪王制军旅。因是而行。无不毕举。古之圣人所以重文字有以也。陵夷至战国之时。诸侯专政。恶礼乐之害己而思去其典籍也。故言语异声。文字殊体。及秦皇帝用李斯之言。焚诗书坑儒生。大发隶卒。兴役戍官。狱讼渐繁。而隶书初行。学士大夫以至老且死而不得见篆籀之形。古文之亡。由是始矣。汉孝宣时。始命诸儒修苍颉之法。光武时。马援上书言文字事。和帝
金陵集卷之十 第 170L 页
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金陵集卷之十 第 171H 页
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与成校理(大中)论文章书
公辙顿首秘阁校理足下。日者教示文藁。曰愿有以求益。顾愚昧何以有复也。文章与世道相经纬。未易论也。古之圣人。非有意于文。而急于传道。以教后世。故不得已而有著述。又其著述。自然有粹美光辉。为经为传而已。非喜文辞而为之也。故诗之为教。书之为法。易之为变。皆假之文章。以传其道而已。诗之所载。不过山川人物草木鸟兽男女昏姻郊庙祭祀而止已。书之所载。不过都俞吁咈赏罚任使亲九族平百姓齐律度谨权衡而止已。易之所载。不过阴阳刚柔吉凶悔吝君子小人之消长而止已。此孔子所以删诗书演周易之本意也。周衰。圣人没。微言绝。诗书易之道几熄。接乎战国。浮屠老子九流百家诡异之说作。文与道始分而为二。秦又烈之以火。斯文之祸
金陵集卷之十 第 171L 页
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拟上宰相书
公辙再拜上书于宰相閤下。天之与圣人至矣。既畀之以非常之治。则必降之以非常之灾。使应其变而其能益著。观于尧与汤之治水旱。可知也。窃稽书。称尧之为君曰。格于上下。钦若昊天。历象日月星辰。敬授人时。称汤之为君曰。奉若天命。以承上下神祇。其见于道德。著于事业如此。宜无水旱之为灾。然而水至于怀汩山陵。旱至于野无青草。民生入于焚溺之祸者久矣。非尧与汤。无以弭其灾。非当时之水旱。虽尧汤。无以成功。而使其臣下。果皆昏谬庸暗。则亦无以赞襄帝业。以此知舜伯禹伊尹仲虺与有力焉。方今水旱之为灾。天意亦可知也。 圣上自即位以来。
金陵集卷之十 第 172H 页
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金陵集卷之十 第 173H 页
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金陵集卷之十 第 174H 页
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与李元履(显绥)书
公辙顿首。仆与足下游久矣。有善则喜。有过则忧。虽事之甚小。而其或不至于学者。亦皆告之。然则仆之所以期待足下者。岂不欲居今学古。为博雅之君子欤。向见足下所赐仆书一通。怪其多舛于字学。以谓一时漫戏行草适然尔。其后阅家藏旧箧。得足下所书石鼓文及杜甫诗若干篇。而无非与字学相谬讹。或母毋相混。亻彳相杂。或从土为士。或从阜为邑。若庸庸无识者之为。此见于说文耶。是见于字典耶。岂足下真不知字学耶。将以为无用而不为也。所贵乎
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与金国器(载琏)论文书
公辙顿首复国器足下。日前因勜劜生。寄示西游集若干篇。曰某之诗。将祖杜甫而伯仲陈陆。自成一家之言。某于诗不畏子。于文畏子。子之文。不离于道。且倡起古学于举世不为之时。其功甚钜。为我序之。仍愿闻文章之道。仆宁有所存为足下云云耶。古今言文者至矣。剿而说之。为骈拇为赘言也。故仆未尝言。
金陵集卷之十 第 175H 页
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金陵集卷之十 第 175L 页
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金陵集卷之十 第 176H 页
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与沈稚教(象奎)书
公辙顿首稚教进士足下。日昨辱示文藁。又蒙赐书一通。托意勤挚。自稚教累然居倚庐。而仆又仕宦倥偬。不能数与过从。然时独以文字往复。未尝以久不见稚教为恨也。稚教之文。仆览之详矣。大略皆出于稚教之言而卒之于道。此难矣。孔子曰。辞达而已矣。学者之言。必曰文者载道之器。道非有大小高下也。人人各具其道。道之传则必待于辞。辞至于达而文
金陵集卷之十 第 177H 页
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金陵集卷之十 第 177L 页
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与姜生师伯论医药书
公辙顿首。昨送人马虚还。可想足下遐弃仆也。足下儒者。不欲以医自名。其志所存。仆知之矣。然世之耻医。医者之病也。独不知制医药以济其死者。非圣人乎。仆清羸多病。念忽忽不能自立。从事于医药颇久。在京师。日问医求养生益寿之药。及来南邑。水土异宜。兼以职事。水陆行东南千馀里。饮瘴气触寒热。久而苦唾血如肺。此足下所尝忧悯者也。向足下谓仆不可不及时服药以治。而殊不肯察脉投剂以见其术。此何也。岂足下不习于术者乎。将以耻医者也。仆窃为不取之。盖自神农氏尝百草以后。轩歧俞扁之方。不见于经。儒者以是疑圣人不汲汲于医药。然亦
金陵集卷之十 第 178H 页
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答李生锡梓书
公辙顿首。仆自琅琊来。困于秋暑。又行装急遽。未获更奉叙别。然讽咏赆章。不但宽送赠之怀。在道路十日。每遇山水亭阁。思至则出而读之。亦足以畅羁旅之愁。为赐多矣。还京师未周岁。得蒙耑书再辱。非意到情至。何能为。区区拙语。未足称谢。足下翩翩然。世所称才士也。如试礼部诗文及曹操论数篇。有足以
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金陵集卷之十 第 179H 页
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上吴大学士(载纯)乞先大夫碣铭书
公辙再拜大学士吴公閤下。尝闻君子之传于世者。必曰德业文章。然德业文章之传。又待乎言语。而其人足以信于天下后世而后。乃久而不朽。孔子曰言之不文。行之不远。又曰有德者必有言。以此知言必待文而行。又其有德而后。可以任立言之责也。夫传人有二法。史氏之传记。碑碣之状德。虽皆不同。而其传之则一也。史氏取人之善恶贤否而悉书。藏之金匮石室。故其书秘。当时之人。或有未尽知者。至于碑碣则立之墓隧。樵童牧叟。皆可以辨别字画。而拓刻装本。昭布耳目。又其作者必出于故旧门人。故其传之也视史氏。尤切而能信。公辙先人德行可以并日星。文章足以贯金石。至今士皆宗之。閤下之所知也。事 英宗三十年。历官至刑曹判书大学士。未可谓不遇矣。而间尝阨于贵戚。屡斥为州郡。未尝一日安于朝。故格君正事。挽回三代之志事学业。既无以展布于其身。则退而著书三十馀编。今其文行世。若后之人。徒见其文章之美。而不复知德行事业之未尽施为者存焉。则是非所以传吾先人也。未知今太史
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金陵集卷之十(宜宁 南公辙 元平 著)
尺牍集
金陵集卷之十 第 180H 页
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夜回起居万重。崔士龙丈传欲自二十一日。出住钟岩别业。稍俟日气益凉。约一往过。溪山文酒之乐。可能继先辈风流。预可喜也。通园俞伯翠。因仆闻游事。欲往从之。伯翠博涉经史。尤习于启祯间遗事。致之山色水声之中。闻其议论。亦一趣事。但其好虞山之文。便成痼癖。此则吾辈当忠告。使之返醇。可也。
蝉声日清。怀仰倍切。贵价至。伏承下札。就审学履万重。曷胜钦慰。文藁得蒙执事赐评。可增千金之价矣。自秦汉以来。道术为天下裂。仕与学分歧。而仕归利禄。文与道为二。而文尚雕刻。作者非不郁然盛矣。而道学日丧焉。仆诚乐而悲之。嗟乎。今之执觚墨而能游泳本源者几希矣。执事今发此言。诚长者能爱人以德也。第奖与过甚。岂欲劝而进之欤。适往省坟。鞍马已戒。不宣。
答崔北
朝自南衕还。闻虚过。怅然也。僮仆皆传生来时被酒。乱抽案上书帙。纷然满前。仍欲狂叫呕吐。为人扶出而止。能免街上颠仆之患不。赵子昂万马轴。尽是名品。亶佃言绡本。尚不毁伤。必是生自作而故为此。欺
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答南君山(有衡)
古今诗人多矣。辄以杜子美称首者。岂非以一饭未尝忘君也哉。此苏子瞻语也。执事平生学杜。故今览集中。可以知之。其所谓布衣而忧天下者邪。钦仰钦仰。岁色将穷。契活想益无赖矣。这间已偿报官租。幸免吏卒剥门之苦否。俞丈抵书邑倅。引周处士故事。劝毋急督。此丈诚款固可感。而独未知县官能如王太守否也。惟望起居清福。人遽不具。
与李元履(显绥○八)
朴渊大略如赤壁破曹操军尔。士执尝称为国中第一。足下盍往观之。为探近日起居。报此。
冬至以后。书信颇阻。伏惟孝履履玆支胜。瞻劳倍切。公辙心衰矣。而忧患浩乎无涯。力疲矣。而机务纷然来集。鉴湖形胜。近在数十步。而即经月不出。手不执书卷。身不着巾袜。兀然终岁。益觉濩落无所成。始知为吏之苦矣。九月间。子定书来报朴上舍凶闻。恸矣恸矣。此人文学诚工。亦不数人物也。吾与元履交游。
金陵集卷之十 第 181H 页
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教投示文字一篇。首尾叙事。读之未半。颇觉突兀。至终篇。更有舒畅雍容之意。如一座怪峰劈插而起。及其尽也。逶迤而逝矣。
近读渔洋诗。酷好之。却欲把笔操墨。摸仿一二。譬如百丈之井。操寻常之绠以汲之。愈读愈不及喘。不可望也。乃知李杜之外。别有如此奇种文字。近日学盛唐人。何故伎俩。如此迂阔。殊可怪叹。菽粟虽常嗜。不信有龙肝凤髓耶。颇静寂。夕间望来敲。不具。
衙斋终日。抱牍治簿领。如足下手里把西厢记一卷。婆娑石竹花下。想来若神仙中人矣。
作文恶摸拟而贵沉酣。取古今诸家。沉酣体认。及操纸下笔。不曾以一古人一名篇在胸中。而触手与古法会。自无某人某篇之迹。盖摸拟者。如人好香。遍身佩香囊。沉酣而体认者。如人日夕住香肆中。衣带间不见一香物。而却通身香气迎人也。偶读魏叔子。味此言奉览。
关东近浦诸邑多产金。远地民人。或有来采者。徐郑
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人家碑碣。书崇祯纪元后几年立云者。可以有辞天下。国亡。犹书年号。书诸史册。岂有似此奇事乎。来谕以满汉同称夷虏。恐甚固陋。满人固匪类。汉人是明人遗裔。剃发。即迫不得已也。当悲其心而爱其人。亦一义也。我人入中国。与汉人交可。与满人交不可。
人不好名。将谓廉俭不足法。放纵无所忌。圣人之权去矣。爱名然后可以为善。而但老成大臣。宜以公心懋实政。以俟名之随至。不可自喜而自求矣。
与李懋官(德懋○二)
仆已休暇矣。幅巾骑驴。令童子携琴一张酒一榼。入太乙山。逍遥竟日而归。或曰稍上山十馀步。有小壶
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久别矣。忽承晤言。至慰至慰。二篇岂曰诗乎哉。聊以叙中间离别。自见其志尔。幸乞斧和焉。计于数日持被院中。颇静阒少公事。俟相报枉临如何。朴仲美先生闻足下来。亦宜盍簪。益得热河奇观异闻。俾博清脾一部。亦一雅事也。
与朴山如(南寿○二)
书扇落花诗。艳冶如花。鲜明如月。葱翠如山之色。玲珑如水之光。沈启南文徵仲。不足道也。顾此鄙薄。不能属和。柰何。仆病新脱体。意想甚无聊。拟以十七日。往栖挹清楼。为度夏计。有暇。与述翁挐一叶舟相访否。望望。
读来教。一字一语。俱真切可诵。仆之所谓文章。乃游戏弄笔耳。非欲立言而传后也。古之文章无摹拟。摹拟则非文章也。文章之妙。正在信心而发。信口而谭。世人喜秦汉。吾亦好之。世人喜唐。吾亦好之。世人喜宋明。吾亦好之。如之何博取而不专一也。曰。集古今诸家。欲作吾一好文字尔。昔老子欲死圣人。庄周讥
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上金参判(用谦)
伏惟秋清。台候动止神相百福。有金君声始者。公辙所交也。尝受学于寒泉门下。造诣浅深。虽未知其何如。而年及衰而锐于为善。多识前辈故事。家居西京。萧然不失为布衣本色。货利不入于心。而但好酒耳。欲趋门屏一拜。而患无以自达。要与周旋。玆令赍书以去。幸勿见滥焉。不备白。
答赵国珍(镇球)
日前因医人闻患候颇重。今年京师大疫。人无免者。而念足下气质脆弱。忧虑不释。今承教示。且喜其向苏也。所贵乎朋友者。不但见过恶而后责善而已。虽小艺末事。其不至于道者。亦相告勉。足下贤者。不必
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答成士执(大中○四)
秋间。李元亮自莱州来传足下安闻。仍道峤南文酒之游。意想政已冲冲。即日伏承问字。备审政候日佳。可大慰之。曲江素称多佳山水。又得足下为太守。讼牒之暇。能有吟哦萧散之乐乎。文章与政事一也。今之为仕宦者。例皆汩没于米盐刀笔而不知返。不然则徒能读其书。抛弃公事而已。此两不可也。在京师。与足下谈论者素矣。未知足下如何做去。道远矣。恨无由相见。临楮益觉神驰。
一省作郡县。久未奉雅仪。甚矣。吏事之羁縻人也。乃于二十日。获蒙赐书一通。备审春暄。政履万重。曷胜欣慰。公辙奉老粗遣。而久苦唾血。言南方水土好好者。始觉妄耳。吏人持公移。欲行转粟。此两邑之利也。
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二篇文字。想已批评。还教如何。吴公在 明宣间。号称名士。李公生于乱世。虽不卒功。则其树立已自卓伟。仆在岭邑时。详得其事。又惜其子孙贫穷。无以自达于大人君子之门。故妄有论撰。非敢自任以不朽之业也。乡人具石。便当至京师。必乞付此回也。不宣。
久不见。时想须眉以自奋迅。伏惟花风。起居福安。仆苦病眼十日。平生以图书为园囿。朋友为性命。至此皆不能寻理追逐。键户独居。胸中益郁郁不平。时或发之为诗。录集一帙。此皆阖眼搆成。信口呼写。前时作诗文一篇。辄翻阅古书十数种。屡削草藁乃成。今
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答金国器(载琏○二)
当世以表策取士。谓之举业。士皆用以资仕宦功名。相率而入其臼。而或者卑其文而不悦也。公辙则以为不然矣。孔子曰。后生可畏。又安知后之视今。不如今之视古耶。自此千百年。有不以今之表策为贾董卢骆者乎。顾何必古人而后独不朽也哉。且世所称古文者皆伪耳。与其伪也。曷若时文之切事实而近于道哉。第恨不能得耳。果有切事实而近道者。则何必取古字古句以眩人也。摹于汉。谓之文。不文矣。仿于唐。谓之诗。不诗矣。就宋元诸公之馀响而润色之。谓之词曲名家。非词曲名家矣。欲古则近于阔。欲真则溺于赝。然独博士家言。犹有可取者。其体无沿袭。其词必尽其才之所至。其调年变而月不同。手眼各异。机轴自出。四百年来。上之所以取士。士之所以自伸者。仅有此文尔。今之士不思所以善变。而徒自卑
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曩与足下居泮宫三冬。讲读诗传。至今资益甚多。顾宁人言邶鄘卫本三监之地。统于卫总名也。不当分编为三。是汉儒之误。今以左传季札观乐。统言邶鄘卫曰美哉渊乎考之。其云总名似然。又论黎许二国曰。许无风而载驰录于鄘。黎无风而式微旄丘录于邶。此亦圣人阐幽兴灭之旨耶。顾说何如。幸示之。
与沈稚教(象奎○三)
俯示陆时化书画录。赖以消遣。幸甚。其中录朱子四书集注草本。尤奇异。若亲睹涂乙删改之手迹。不觉敬想。但惜篇章多散失。不得见其全也。
仆官任实。朝令方促赴。未暇握叙。然为将老。不远当上京。此乃一时别耳。赆章。此意厚矣。我心悠哉。且气格苍古雅健。从苏黄中出来。与前作有异。岂后来阅
金陵集卷之十 第 185H 页
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日前惠翰。稍解忧恋。手讯踵至。凭审近日春风。起居扶相。慰喜之极。何可尽喻。外补实出于教诲责勉之至意。稚教固当以罪为荣。以瘴海为庭户。而才入迩密。遽尔屏黜。未一升 殿觐光。遥望京国。必有回首断肠之思。此事耿耿。何可忘也。蛇蝎水土之恶。亲友之情。虽极虑念。稚教平生所蕴。久当安遣。以此慰勉耳。适公退扰甚。不能一一。惟冀节饮食慎起居。因风寄音。以替千里面目。不备。
答俞通判(汉隽)
便至。伏承下札。慰仰倍切。间闻遭殇服。久欲以书奉问。而入秋来。吏事益觉烦恼。遂阙至此。意已见罪。而反蒙先施问讯。愧悚何谕。此儿尝见之长者之侧。眉目清明。罕语不戏。意执事家祭酒出矣。今遽不淑。岂但执事私情。为人所悯伤也。俯托诔词。何敢辞何敢辞。而第自南来以后。縻身于朱墨。埋头于米盐。不复寻铅椠间事久矣。时有邑人以其祖先碑志来请。诺而未成者亦多。计又了杀此宿债。乘数日閒暇。复成为一通文字。不知何时当可奉教也。执事文章。可传于世。而不自贵重。又患家贫无纸笔。散落不收者甚
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上黄大学士(景源)
季冬极寒。台体候百福。耆旧文章。世称冠首。后生景仰。曷有其极。陜川人黄璋来传书教。闻为缮写文集。上京师。助米肉给马。计于廿一二间趋谒也。不备白。
答李而习(学彬)
官人还。得奉惠翰。审学履清胜。足下前时少年。端饬有法家规步。又喜议论。与吾辈十同八九。近闻自放于酒。颇少拘检。岂或慕醉乡风流耶。临风怅然。思故人者久之。不具。
与韩士善(元履)
仆近入方丈。纵览内外诸山。仍登绝顶临沧海。观日月之出入。亦足乐也。
与南丞士树(播秀)
三真山水秀媚不可言。正如莳花少女。令人心爱之。大抵岭以南。非无名山大川。而皆大汉将军盐商妇耳。譬之于人。居污浊而能自洁己者也。然名之得则
金陵集卷之十 第 186H 页
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与韩子定(象履)
弟令琅琊矣。县斋杨柳青翠可折。时五月。石榴花拥匝围幄。日与吴秀才,琴者李亿醉其下。约课诗文一篇。暇则读书。胸中浩浩如涨水。每唱一阕成一篇。自相叹赏。如蛣螂之自爱其转。人固以为臭秽而未暇恤也。忽有吏人具牒报。管泗上漕转发船。可得米百馀斛。然皆辞却。属他邑宰。妻孥皆怒其懒散。而计其往来奔走。将费四十日。岂合以此易其乐也。是知名急于饱。閒胜于忙。文酒之趣。贤于仕宦之役也。子定闻此。想奋髯大噱。而有以知弟之乐处在此而不在
金陵集卷之十 第 186L 页
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答吴士敬(熙常)
下舟才数日矣。欲以书相通。即拜先施下状。仰审动定佳迪。极用慰泻。故人消息久疏。不知道学日进。文章日富。能不负宿昔之望否。默兄顷有赐诗。虽未暇和谢。每值云烟山水。及有羁旅忧患感慨不平之思。一回读之。如见其人也。适患眼不多及。
答金士源(祖淳○二)
久无音问。北望怅想。伏承惠札。谨审内省起居清福。区区慰溯。弟三年岭邑。求递未递。愧闷柰何。邑志向据巡察使指挥。果已修去。计日子当到阁。而忽蒙教索。极可讶也。志犹史也。山川道里。廨宇院刹。氏族人物。田政徭役。俱可考信。将置内阁藏本。体段尤重。而时因上官急加董促。未暇仔细脱藁。此事若无定限。则当更写一本以送。望速回教焉。竹沥膏伴呈。
斋夜绪言。可当醇酒。归有馀趣。即拜审令候安重。欣荷不已。茶盒呈似。弟曾有诗曰不可居无茶。以对王子猷喜竹。竹与茶。恶能令人不俗。自有待而清者。礼。君子不可去玉与琴瑟。亦此义也。
与闵生宜洙
金陵集卷之十 第 187H 页
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答吴生珽
闻两次通书。而俱为阍者所阻。遂无一耗。足下不知书之未达。将以仆无所挟。而故为此骄简。则甚可惧也。意已见绝。而更蒙手书。辞旨勤恳。不但不弃之。而若复有求益者。信乎君子之取人终始也。诗藁讽咏数过。已觉清爽之气来拍人须发。诚可畏也。大抵仿少陵放翁而未及至者。益进而求之。彼岂难到也。虽然。足下亲老而家甚贫。何汲汲于古文词而忽应举业哉。世之称文章之美者。莫过于欧苏诸公。而亦未尝废时文焉。观于集中四六制策之作。可知也。欧苏岂乐为时文者哉。其志急于功名而不全废也。向仆年少而气尚强。以为得失在命。士择其所好而为之而已。及屡举礼部。连为有司所黜然后反而求之。更得若干篇。然其学愈晚而其工愈倍。尚未成进士。以仆之所尝见败者。故不愿足下之为此也。夫士之专
金陵集卷之十 第 187L 页
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答罗生匹缣(二)
南雪盈尺。非重裘不能出。念生寒苦。每对孙生念说不已。辱帖际至。以审行李珍重。第穷冬契活。转益艰窘云。仆俸禄薄。既无以数相厚助。徒自叹咄。尚何益哉。八月中。闻生为应试上京师。其后书问阻绝。计下第便当寻乡。而何久不返也。以此乡人误加谤诮。仆亦屡闻之。京师虽云乐矣。故土是田园图书之所。妻子同忧乐之地。父兄师友教责之场也。无事事而久自滞客。无益而多败事也。况南中人士。非赴贡游宦。思不欲白衣踰岭。其志守可尚也。挽近以来。老先生遗风馀韵。邈不可求。而独此事。乃其约束中一也。彼乡人之不知生意者。惜以自生毁破非之。亦恐从生而游者。相率效之。玆以报知。生勉之哉。不一。
还都未十日。拜手教。深荷垂注。别来回思寒碧楼上饮。如昨日事矣。衔杯灯烛。几帐之间。评證丝竹。盻睐
金陵集卷之十 第 188H 页
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与孙生继
仆昨日始还衙矣。猿鹤洞水石。尽奇绝可赏。又得宋文正先生为之主人。地之名。亦待人以显也。生何不游乎大君子之门也。
与崔生
仆寄任实三月。苦唾血有时。忽忽不乐。一二友生。传足下名园距此十里。云烟林麓。如水楼山寺。计谷雨前扶藜一过。欹石临池。谈论稗官异书。青山可以当药。湖水可以健脾。便却了多少金膏蔘朮。以此思量烦恼。闻以山南籴逋。按司状奏照勘。惶恐出廨宇。待罪解官。不足挂念。但此事败情。怅甚怅甚。留书角告别悤悤。
与李通判(彦植)
寒碧送别。黯然销魂。骑马出城南门四五里。犹闻笙歌箫鼓之声。久而不绝。红楼曲槛。靓妆袨服。下照水际。人立如芥。马行如豆。注目回首。以扇相应。回岸转
金陵集卷之十 第 188L 页
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与李景深(始源)
计才脱鞍矣。起居何似。有芮生者。好人伦笃行人也。为其先祖持平孝行。游京师二十年。遍交诸名公。得文字为数十道。将谒轩下。要此一书。此意良苦。兄必乐闻生之缠脚千里。遍交词林者。观其志毋慕于外者也。乞赐一言。以侈其行望也。悤悤不宣。
答徐准平(有矩)
蝉声日清。思奉雅论。邈不可得。即沐手翰。以审季夏极热。政履休胜。慰溯之极。无以云喻。弟近以 御制校准。时赴内阁。而患眼唾血。俱妨供剧。强策病躯。无以塞一日之责。愧闷多端。今岁亢旱。八路皆同。而岭湖所闻。极其骚屑。兄之乞一閒僻小郡。本为读书养性。而此事殊觉败情。岂造物最忌清福而然耶。接济之道。若善为区划。则先试小者。未必不有益于他日经济。而但民人无厌。储蓄恒少。而京师策应。亦无以一例减省。则歉岁作官。虽欲不鬓发变白。苦无良法
金陵集卷之十 第 189H 页
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与金判书(载瓒)
辞陛日。拟欲走谒郊次。仍有 除命。未及出肃。不敢私自出入。瞻望行尘。实劳我心。褫中伏承先施下状。谨审比日台体百福。伏慰伏慰。关西乃箕子旧邦也。近来朝家视以沿边重地。专以弓马教之。窃尝非之。亲上死长之道。若不以礼义廉耻先之。则所谓八条之教。将安所施耶。户布闻已革罢。当初撰教书时。已见愚见无容更有云云。此是先王之制。而 本朝李文成诸贤。力论其可行。法非不美也。但设施不得其道。关西一路。本不与三南士族等比。百馀年来。不出名宦。其人士固已耻之。而今乃以户布试之。其自视以贱役。而民怨之兴。无足怪矣。此若自京师而三南。自三南而西北。行之有渐而役之甚均。则彼将欣欣然来赴曰。卿士大夫皆为之。而况于吾属乎。今则反
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答或人
湖洛之争。虽未知诸人纷纭之如何。而所示。正与弟平生之论相合。寒泉南塘。俱是吾党之先辈宿德。其称德昭为豪杰士者。可知寒泉亦相与也。平日论说。虽或有些少未契合处。此已自退栗诸贤所未免者。岂合于没后五六十年之间。置之唇舌而龁龁不已。伯夷之清。柳下惠之和。皆得一偏。不可与仲尼之大中同论。二人者若并世而论议。则清之过与和之过。难保其无毫无差爽。而不害其为同为圣贤也。况我国先贤。礼貌自别。其所尊畏事之者。无异一家尊属。则言亦不可若是妄也。况辱之云乎。后生小子。未经师友。徒为私心浮气所使。作为多如此。切叹切叹。此书切秘之。人之见者。或以我比朴和叔也。虽然。和叔不区别师生是非。而故为调停之论。此为未便。弟则尊先辈所同之学。而谓以论说加之恶言。为谬云尔。
答李性老(存秀)
弟按岭南二年。无建白兴革。徒费俸钱。每自省检。坐
金陵集卷之十 第 190H 页
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上尹判书(蓍东○二)
日前帐殿。不能量力。妄有匡救之言。 天颜和粹。酬答如响。只以不知予本意可慨为谕。仍命递职退去矣。还内以后。 天威震叠。司谒口传之教。无非臣子不忍闻者。宁欲即日溘然以死而不可得矣。大抵此事。自 上每有过中之举。便成岁课。地在亲逼则不忍言。迹近亿逆则不得言。事到之时。不敢言而不言。境过之后。不必言而不言。拒言之道甚至。故进言亦难。然则终不可言乎。岂亲近之言难为力。而疏远之
金陵集卷之十 第 190L 页
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朝接邸报。知有 新命。竦踊之极。几于喜而不寐也。舆望所属。 圣简特达。以閤下平日匪躬之义。决不容却步前顾。既为公喜。不能不继之以私有忧也。三代以后。大臣事业。莫如汉之诸葛武侯。宋之韩魏公。武侯之言曰。鞠躬尽瘁。死而后已。成败利钝。非予所能逆睹。韩公临大节处危疑。苟利国家。知无不为。若湍水之赴深壑。或谏曰。公所为如是。岂惟身不自保。恐家无处所。公奋髯正色曰。为人臣者。尽力事君。死生以之。顾事之是非如何尔。至于成败天也。岂可预忧其不成。遂辍不为哉。閤下之今日道理。恐此外无他事也。 肃庙朝。北溪作相。金文简公以此语勉之。仍以为劝得人主。保惜精神。爱养民力。自有朱夫子答留赵两丞相书。使其暇日试取而读之。公辙敢又为閤下诵之耳。不备。
上李相国(秉模○二)
比日。匀体候万重。公辙严命所迫。黾勉冒出。而簿书期会。实非平日之所学。早晚固当颠沛而退矣。华城榷蔘事。某台实主张。节目已成。而历观前史。所谓榷
金陵集卷之十 第 191H 页
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日昨宾席。稳承警欬。颇用慰沃。即沐下牍。谨审匀候万重。伏荷不已。过蒙教奖。谓以一言感回 天听。愧汗愧汗。壮勇营存罢当否。自有大臣所奏。自 上足可博询以处。公辙不敢别有所见。然在 先朝。每举设置本意。微示诸臣。又尝以为此譬如一王之制。非世世永久行之之法也。公辙与右閤屡承此 教。大抵今日此论。专出于阐明旨意。继述志事。而民国事势。万不获已而然。公辙所奏末端一语。专以此用力。而仍劝 上以明察固守。则其旨深矣。方今 圣上在冲年。而庙堂办此大兴革大变通。安知无后日之议论耶。历观前史。天下事本自有如此者矣。不备。
答李监司(鲁春)
弟还朝后。即赐入对于熙政堂。仍命进前。 上恸哭良久。教曰。卿何以生还耶。贱臣亦俯伏饮泣。抑塞。不能仰对。此生此恸。将与穹壤无穷期矣。追先帝之殊
金陵集卷之十 第 191L 页
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