钦定四库全书
　厚斋易学卷三　　　　　宋　冯椅　撰
易辑注第三
经下篇(咸至姤/)
䷛(艮下/兑上)
　兑泽反在艮山之上是山泽相感而气通也故艮下
　兑上成卦曰咸
咸亨利贞取女吉

　咸感也合也皆也亨利贞象取女吉占取今娶
初六咸其拇
　初六咸其拇心感而足未动之象以象占拇茂后反
　古母通卜作足大指
六二咸其腓凶居吉
　六二咸其腓心感而足欲动之象腓肥通胫腨也俗
　谓之足肚凶居吉占动则凶静则吉
九三咸其股执其随往吝

　九三咸其股执其随感近而远不应之象股声古随
　谓腓拇随之而动者也执之者因股而执腓拇也往
　吝占本应上六隔阂九四九五而下执六二之随故
　往应上则吝
九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思
　九四贞吉悔亡此爻占在象前憧憧往来朋从尔思
　事物交至而所感有限之象憧昌容反又声童往来
　不绝之猊或声钟或作𢝆非朋正应也尔指诸爻也

　四当上下诸爻交相应之会故诸爻相感相应憧憧
　往来于前各以类应从其所思于我何与焉
九五咸其脢无悔
　九五咸其脢心感而欲言之象脢武杯反或声灰或
　作脢膴恐非喉之出纳之所也说者以为眷肿非
　是心而脢脢而口其序不难见也
上六咸其辅颊舌
　上六咸其辅感形于言之象辅颊车也颊舌占犹俗

　言口舌
䷟(巽下/震上)
　反咸之象震以长男居上而在外巽以长女居下而
　在内为人伦夫妇之常故巽下震上成卦曰恒
恒亨无咎利贞利有攸往
　恒胡登切常也久也吕曰居常而可久也亨象无咎
　占利贞象利有攸往占此卦再言象占盖占属于象
　谓亨而后无咎利贞而后利有攸往也

初六浚恒贞凶无攸利
　初六浚恒贞凶无攸利象在占中
九二悔亡
　九二悔亡占
九三不恒其德或承之羞贞吝
　九三不恒其德德二三之象或承之羞贞吝占或郑
　作咸非或有承之者亦羞之以此固执为恒吝之道
　也

九四田无禽
　九四田无禽有事而无功之象占在象中田今畋禽
　义见比九五
六五恒其德贞妇人吉夫子凶
　六五恒其德德一而不变之象贞(句/)妇人吉夫子凶
　占
上六振恒凶
　上六振恒常久而不能安之象振马曰动也虞张作

　震郑曰摇落也说文作榰陆希声作寘于象无取凶
　占
䷠(艮下/乾上)
　艮之二阴上进消阳则乾之三阳远之而退避故艮
　下乾上成卦曰遁
遁亨小利贞
　遁徒困反古□篆省从遁亦作退避也或作遁义
　不通用亨象小利贞占言阴利于正固也

初六遁尾厉勿用有攸往
　初六遁尾在遁之时最后之象初尾之象也厉勿用
　有攸往占
六二执之用黄牛之革莫之胜说
　六二执之用黄牛之革莫之胜说固留而不使之遁
　之象执林黄中曰古文今絷胜平声说今脱黄牛之
　革柔顺而坚固以此絷系诸阳而使之脱去不可得
　也以象占

九三系遁有疾厉畜臣妾吉
　九三系遁有所拘恋而不得去之象系古文今系或
　系有疾厉畜臣妾吉占
九四好遁君子吉小人否
　九四好遁以义制欲而必去之象好去声情好也
九五嘉遁贞吉
　九五嘉遁与下同志而嘉隐遁之象嘉志合之会贞
　吉占

上九肥遁无不利
　上九肥遁遁而以道自裕之象肥丰裕也陆希声作
　飞高举远引之象亦通无不利占
䷡(乾下/震上)
大壮利贞
　壮者气力强盛之名
初九壮于止征凶有孚
九二贞吉

九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角
九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹
六五丧羊于易无悔
上六羝羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉
䷢(坤下/离上)
　下坤三阴上巽一阴四阴在下成观之象今六自四
　进五成离故下坤上离成卦曰晋
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接

　晋进也古齐篆晋康侯用锡马蕃庶昼日三接以象
　占康安也锡予也下予上也蕃盛庶众多也三接人
　君接此康侯也言安宁其国之诸侯尝用此卦之义
　锡予君上之马蕃而且庶故为君者一日凡三接之
　亲宠之至也康或以为康周公之康锡谓上锡下庶
　作遮接作捷皆非三或读去声亦通
初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎
　初六晋如摧如有所抑而不得进之象摧罪雷反说

　文挤也折也贞吉占罔孚未信于上之象裕无咎占
　宽裕自处不戚戚于上之不我知则无咎
六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母
　六二晋如愁如进而有忧之象愁或子小反非贞吉
　受兹介福于其王母占介大也于往也谓能守贞则
　其愁可释而往王母以受此大福也愁谓九四为阻
　王母谓六五以阴相应也
六三众允悔亡

九四晋如鼫鼠贞厉
　鼫诗作硕疑此转注从鼠郭景纯云形大如鼠好在
　田中食粟豆盖田鼠也
六五悔亡失得勿恤往吉无不利
上九晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝
䷣(离上/坤上)
明夷利艰贞
　明夷夷伤也利艰贞以象占利于艰难贞固自守以

　不丧其明
初九明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸往主
人有言
　初九明夷于飞垂其翼伤于明而欲引去之象飞以
　鸟喻其明伤而飞去也垂其翼敛翼避祸也君子于
　行三日不食有攸往主人有言占君子之于行三日
　之久而不食所主之人以不食其食而有违言
六二明夷于左股用承马壮吉

　六二明夷于左股伤于明而不能行之象今本夷字
　下又一夷字衍文九家无之或作睇眱睼眤股或作
　般槃并非用承马壮吉占承陆九家本今作拯无此
　字子夏字林作抍声承升也用己所承之乾马壮而
　健行故吉
九三明夷于南狩得其大首不可疾贞
　九三明夷于南狩得其大首明伤于阴而驱除之之
　象于往也狩古守田猎也为伤于明故往南田狩得

　其为恶之首也
六四入于左腹获明夷之心于出门庭
　六四入于左腹获明夷之心深察其中而得其见伤
　之意之象于出门庭占既获其心则往出门庭不复
　入矣
六五其子之明夷利贞
　六五其子之明夷继统而当明伤之时之象其指大
　君也当明夷之时而传之子则其子亦为明夷矣其

　蜀才本今以彖赞有箕子之文遂加竹作箕赵宾之
　徒知其非乃训箕子作荄滋刘子政班孟坚邹湛非
　之利贞占告其子以正则不伤人之明矣
上六不明晦初登于天后入于地
　上六不明晦积阴蔽明之象谓至上当变乃不明而
　复晦也初登于天后入于地覆释象不明而晦也以
　象占
䷤(离下/巽上)

　专以男女各正其位为义下离六二位内上巽九五
　位外故离下巽上成卦曰家人
家人利女贞
　家人谓一家之人合父子夫妇兄弟长幼言之利女
　贞以象占
初九闲有家悔亡
　初九闲有家家道防之于初之象闲限之也悔亡占
六二无攸遂在中馈贞吉

　六二无攸遂在中馈居家而尽妇道之象春秋大夫
　无遂事示不敢专也馈巨愧反食也祭祀饮食也贞
　吉占
九三家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝
　九三家人嗃嗃严厉而諠议之象嗃嗃呼洛呼学二
　反諠噪也郑作熇焦熬猊荀作确晁曰古文悔厉吉
　占有悔有厉然未为失也妇子嘻嘻欢笑无节之象
　嘻嘻喜悲反张作嬉陆作喜晁曰吉文终吝占

六四富家大吉
　六四富家家道兴隆之象
九五王假有家勿恤吉
　九五王假有家人君能正其家之象假古雅反读如
　王假之假大也勿恤吉占恤忧意也
上九有孚威如终吉
　上九有孚威如信于一家而敬畏之象终吉占
䷥(兑下/离上)

睽小事吉
初九悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎
九二遇主于巷无咎
六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终
九四睽孤遇元夫交孚厉无咎
六五悔亡厥宗噬肤往何咎
上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后说之弧匪
寇昏冓往遇雨则吉

䷦(艮下/坎上)
蹇利西南不利东北利见大人贞吉
初六往蹇来誉
六二王臣蹇蹇匪躬之故
九三往蹇来反
六四往蹇来连
九五大蹇朋来
上六往蹇来硕吉利见大人

䷧(坎下/震上)
　坎险在下震动上出有险难解散之象故成卦曰解
解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉
　解胡买胡卖二反物自散也利西南无所往其来复
　吉有攸往夙吉象在占中
初六无咎
　初六无咎难已平之象象在占中
九二田获三狐得黄矢贞吉

　九二田获三狐得黄矢贞吉驱除群邪而得中直之
　象狐阴疑之兽黄中色矢言其直也贞吉占
六三负且乘致寇至贞吝
　六三负且乘殖货而载挈于道路之象负背挈之也
　乘车载之也乘去声致寇至贞吝占
九四解而拇朋至斯孚
　九四解而拇除去比傅小人之象而尔也拇音义同
　咸初六朋至斯孚占朋类之至斯相孚矣

六五君子唯有解吉有孚于小人
　六五君子唯有解除难而不穷治之象唯王作维一
　经无用此字者唯维系之维乃用之吉有孚于小人
　占
上六公用射隼于高墉之上获之无不利
　上六公用射隼于高墉之上乘势之顺而尽去蹇难
　之象射食亦反上去声公诸侯之为三公者获之无
　不利占

䷨(兑下/艮上)
　卦本乾坤纯体今损乾之九三往坤之上成艮以坤
　之上六来乾之三为兑故兑下艮上成卦曰损
损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享
　损减省也有孚元吉无咎可贞利有攸往此彖先占
　后象凡有所损有孚于人尽善而无失然后无咎而
　可贞固守之以此所损而往为利也往谓损而又损
　也若非有孚元吉则有咎而不可贞不利往矣以此

　见损之难行人情之所不乐也曷之用审其所当用
　之辞二簋可用以奉上言礼在所损如此簋古轨享
　古亨并蜀才本
初九以事遄往无咎酌损之
　初九以事遄往无咎占在象先以今以讹作己虞作
　祀皆非遄市专反速也诗所谓式遄其归以所损之
　事速往于四则无愆期之咎六四正应在上所益者
　也酌损之量其所损浅深之象盖以所损之事遄往

　于四故四不咎之而为之酌其所损无太过伤廉也
九二利贞征凶弗损益之
　九二利贞征凶占在象先弗损益之不可减而可增
　之象
六三三人行则损一人一人行则得其友
　六三三人行则损一人一人行则得其友有馀则损
　不足则益之象以象占
六四损其疾使遄有喜无咎

　六四损其疾去其害己使遄有喜无咎占疾己者损
　则益己者至必速矣故有喜而无咎疾者不损则为
　咎矣喜去声
六五或益之十朋之龟弗克违元吉
　六五或益之十朋之龟非所期而或益之厚之之象
　或者非所期之辞双贝曰朋元龟直二十大贝故曰
　十朋弗克违元吉占违辞也欲辞而不获也
上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家

　上九弗损益之象同九二无咎贞吉利有攸往得臣
　无家占弗损而益故无咎得其正而吉故利有所往
　得为臣故忘其家
䷩(震下/巽上)
　乾坤纯体今损乾之四为六成巽益坤之初为九成
　震是益下之不足也故震下巽上成卦曰益
益利有攸往利涉大川
　益增长弘裕之名利有攸往利涉大川象在占中往

　谓益而又加益也
初九利用为大作元吉无咎
　初九利用为大作元吉无咎象在占中大作大事也
六二或益之十朋之龟弗克违永贞吉王用亨于帝吉
　六二或益之十朋之龟弗克违象同损五永贞吉王
　用亨于帝吉占
六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭
　六三益之用凶事以凶荒振恤之象益益下也凶事

　荒札之政也无咎有孚中行告公用圭占中行义见
　泰九二公公上谓君也用圭以告于上表其成功之
　信也
六四中行告公从利用为依迁国
　六四中行告公从利用为依迁国象在占中以中道
　告于公上从之然后用以依形势以迁国都乃利也
九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我德
　九五有孚惠心所益有信而在人心之象惠读如惠

　而不费之惠言有益也勿问元吉占有孚惠我德信
　在人心而有所怀之象谓以我德为惠也
上九莫益之或击之立心勿恒凶
　上九莫益之或击之无相与而有相攻之象谓下之
　人莫有益之者而乃或有击之者也立心勿恒凶占
　立心不可以此为恒凶之道也说者谓立心无恒与
　象不合
䷪(乾下/兑上)

　兑一阴在上合乾五阳决去之故乾下兑上成卦曰
　夬
夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往
　夬古快反决也扬于王庭孚号有厉告自邑不利即
　戎利有攸往象在占中扬播也王庭王者之庭百官
　所在之处号号令告布告也邑上六之都邑即从戎
　兵也言众君子之去一小人必扬于王庭信其号令
　谓有危事告自其所居邑以与众弃之然不利于从

　兵特利于有所往合众力以去一小人不可但已也
初九壮于前止往不胜为咎
　初九壮于前止健于上进之象止今趾前一止始于
　行者也往不胜为咎占未有咎也恐往而不胜耳
九二惕号莫夜有戎勿恤
　九二惕号即彖孚号有厉之象惕义音见乾九三号
　号令之号莫夜有戎勿恤占莫今俗加日为暮非戎
　寇兵也恤忧念也勿恤言不能为害

九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎
　九三壮于頄刚强形于颜面之象頄或作仇非颧也
　或声龟或作悴虽据切有凶占也君子夬夬独行遇
　雨违众而私交之象夬夬不一之辞谓众君子决之
　而已独与之遇而和也阴阳和而成雨若濡有愠无
　咎占若为雨所沾濡而有众君子之愠然而无咎濡
　声儒愠含怒貌
九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信

　九四臀无肤其行次且坐不安行不进之象臀徒昆
　反次且今趑趄次或作趑且或作趄跙皆后人转
　注程可久曰一行一却也牵羊悔亡闻言不信占牵
　连乾之三阳程正叔曰羊者群行之物牵者挽拽之
　义朱子曰筮者能闻言而信则转凶而吉也
九五苋陆夬夬中行无咎
　九五苋陆夬夬失其刚决之象陆或作睦并未详虞
　曰苋蒉陆商陆也荀曰皆叶柔根坚苋根小陆根大

　朱子发曰陆有赤白二种朱子曰苋马齿苋陆章柳
　皆泽草也中行无咎占中行义同泰
上六无号终有凶
　上六无号终有凶象在占中言虽无号终不免凶也
䷫(巽下/乾上)
　乾三阳巽二阳共五阳而下一阴遇之故巽下乾上
　成卦曰遘
遘女壮勿用取

　遘遇也亦昏冓也以女遇男为象王注易改为今文
　为姤杂卦犹是本文郑本同女壮象言阴浸而长也
　勿用取占取今娶或者从今文傅者遂以古文分作
　二字为取女京曰误增女字都曰言勿用此义以取
　也
初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅
　初六系于金柅阴制于阳之象系今系柅乃履反止
　也络丝趺也青齐间谓之柅晁作檷王子雍作柅子

　夏作鑈皆因字转注也以金为之则凝重不摇金者
　铁也或谓止车之木初六之柔无车象贞吉有攸往
　见凶占李仲永曰见与蒙六三见金夫之见同谓九
　四正应也羸豕孚蹢躅以象占羸如大壮羸其角之
　义陆读为累是也蹢治益反一作踯躅直录反古
　一作䠱踊跃也俗谓跳踯孚谓孚于所应
九二包有鱼无咎不利宾
　九二包有鱼一阴受制之象包今苞易中并同或作

　庖胞非凡阳奄阴谓之包无咎不利宾占
九三臀无肤其行次且厉无大咎
　九三臀无肤其行次且象音义并同夬九四厉无大
　咎占
九四包无鱼起凶
　九四包无鱼失其所应之象包同九二起凶占起动
　作也
九五以杞包瓜含章有陨自天

　九五以杞包瓜含章上下交相遇之象义见辑传祀
　梓属此言其叶阔大可包物瓜或作甜瓜或谓枸杞
　杞柳匏瓜恐非章外见之物含奄藏也有陨自天占
　陨坠也
上九遘其角吝无咎
　上九遘其角上穷而无所遇之象角首之上也见晋
　上九后并同吝无咎占