莲叶酒赋
　苏长公作服胡麻赋。朱子称其得橘颂遗意。予因莲叶酿酒而有会焉。作此殊平平。不满人意。
维莲洁性。出清水兮。天然去饰。纷可喜兮。田田其叶。翠藕擎兮。敞中而规。反宇形兮。于焉投酝。无谢盎瓶兮。伐枚支持。刍绞藉兮。菡萏并蒂。香转写兮。玲珑万窍。吸沆瀣兮。芳馨四达。宿一夜兮。不沈不挫。汁滓相将兮。匙抄溜溜。不实杯觞兮。敷膏经寸。甜蜜浆兮。水气成冻。酎清凉兮。叶则如故。不损色香兮。碧筒象鼻。厌已侈兮。椰子生林。远莫之致兮。岂若此酿。易且好兮。清馨芳洁。吾所保兮。非醍非醴。何所名兮。愿起濂翁。共斯方兮。
酬屐翁归去来辞
归去来兮。林泉无以我公归。谅县解之莫遂兮。绊高名而自悲。如畏影而走日兮。虽夸父而曷追。悼前猛而就懦兮。独于躬而非非。眷同时之学士兮。久一翁之蓑衣。企英僚之踵武兮。叹迹畸而才微。珷瑾并列。驽骏齐奔。谬蒙雕朽。枉托龙门。少壮几时。馀生苟存。不如大匏犹可为樽。揽余鬓而怊怅兮。窃独怪子童颜聆嘉音于和陶兮。情所舒而体安。美珩璜之德耀兮。施行马之柴关。中五亩之小园兮。

聊燕处于荣观。名吾亭而始有兮。爱吾庐而吾还。寄濠濮之遐想兮。是渊审之鲵桓。归去来兮。抱玄览而逍遥游。怡饮食于洁蠲兮。佩箴戒于忮求。床书堆而抵屋兮。抚骥子而无忧。列花果之纷植兮。复菜茹之衍畴。谁欤迷津。我其虚舟。将形神之可遗兮。何必怀夫某邱。循环堵而栖迟兮。坦康庄与安流。心驭形而自适兮。方不休而方休。快矣乎欹枕风窗昼睡时。雷鸣大毂门外转。吁嗟乎歧路将安之。惟有竹里人能赴尚书期。希高志而永叹兮。类舍己而人耔。指考槃之永矢兮。续思颍之旧诗。固造物之舍无用兮。有志竟成君莫疑。
临镜赞
爱而欲见其面者人之情。爱如何生。亲我者知我者久于我者。亲我者我。知我者我。久于我者我。宜我之甚爱而欲见其面者亦惟我。亲我者有父母兄弟妻子。久于我者有姻戚世旧邻里。则亲我者久于我者。非唯我而已。知我者世无其人。我将以我为我之知己。而我与我周旋。父母兄弟妻子。吾常接其面。姻戚世旧邻里。亦欲见而见。独知我之我。我不见其面。必借彼方数寸琉璃之光。照此楪子之大者。其亦不得已之情。我有此镜。得知己一人。何不百镜而得知己百。千镜而得知己千。知我者希。正老氏之所贵。

我何为百千其镜而求知己之无既。
拟孟明谢阳处父书
敢拜君命之辱。日敝邑有事于郑。惟是敝邑君臣过晋国之境者。君曰。尔何敢过我而不我知。是鄙我也。外臣不敏。是以在此。其敢忘死。敝邑千里袭人之国。而必欲使君知之。师毋乃漏焉。且寡君之命下臣则有辞矣。曰。文公之辱于秦也。诸大夫皆劝不谷▦▦(更考)实礼之。且子吾甥也。虽过子弟。犹将礼焉。况二三子乎。二三子之过晋国者。唯资粮屦屝无取焉可也。若报之不图。而薄人于隘。其为死君也乎。君必不然。恃此而不恐不虞。君之悍然执兵。以与我周旋。诚畏君之震。其敢抗执事。其俘诸公府。以为军实惟命。用社而衅鼓亦唯命。敢望君之辱讨焉。今君徼惠于寡君。使累臣归。就戮于秦。而寡君得以甘心。寡君之愿也。死且不朽。君之赐已多矣。敢当厚惠。累臣朝以归秦则夕以死。虽有骖。可得以乘诸。若从君之惠而免于戮。汧渭之产。可胜既乎。君何辱贶焉。若卒嘉惠。留之外府。请三年然后。不腆敝赋。来拜受赐。
离合体
太极无极。阙一非夫。喻马非马。犹范我驱。执御不卸。馀食则赘。惟木载营。憎玆多口。上下下下。生申及甫。同尘是尚。

敢忘爱下。三十而立。履一成文。左韶右武。依以永言。
[水曹俸砚铭](以砚铭为题○水曹以下。二十七字。以注书下似好。)
　　水曹俸有马肝砚甚朴。赵上舍君范适见。须科场用。戏书石背以遗之。
朴不雕。友之直。一战霸。文之力。
度支经费议
祖宗朝盛时。版籍严明。田无隐漏。田分六等。年分九等。田有上之等之田。年有一结收二十斗之年。一年收租。多至四十万石。壬辰难后虽顿减。而军九广七之说。尚传于两仓。两仓贡人减缩役价。至今准军九广七之式。军九广七云者。军资监九万石。广兴仓七万石之谓也。是为十六万石也。度支岁支米。大略十二万石。若岁收十六万石。则每年馀四万石。三年则为十二万石。是犹为三年耕。有一年之蓄也。近来则虽遇大登之岁。仅为十万石内外。是每年而不足二万石也。若值歉岁。所缩又多于此数矣。以钱边言之。每年不足。为四万两。米钱之不给如此。而本曹支用。皆系经常不易之用。故五六十年来。辄取用于他衙门。江都南汉百年之积。关西管饷小米之以运以卖者。莫不枵然垂罄。更无措手处。其至今支过者。赖有壮营钱谷。而差过二三年则无馀储矣。到此地头。虽有智者。不能为谋。若不及今通变。猝至大窘。虽悔何及。念之至此。夜不能寐。夫

理财之要。出与入而已。是故创法于立国之初者。量入为出。自三代助彻。降逮唐之租庸调。皆是也。通变于法弊之后者。量出为入。如杨炎之两税。我　朝金文贞公之大同是也。道之王霸。若是其远也。人之贤否。若是其殊也。而其所以为法之命意不得不同者。其势然耳。今之势其将量入为出也乎。则虽愚者知其不可矣。汰冗官减冗食。岂非当务。而此亦只可略略施行。至于以其所减之获。不能当其元不足之数。则亦愚者之所知也。然则惟有增其入而已。然而度支岁入。惟正之供也。别思利窦。事体之不可为也。惟有深究乎古昔盛时之如彼其赢。而挽近以来之若是其诎者何故。而思所以反乎古而已。夫大国之所以富于小国者。以其土地广也。今我　国土地。古犹今也。八域无缺。片土不荒。而帐付田结。太半归于陈杂颐。故昔富而今贫。如此之悬也。宁不寒心。湖南岭南。我　国之根本。而生谷之土也。庚子量案。岭湖南皆元帐付三十三万结。而今之时起。两道皆多不过二十万结。统两道而计之。失二十六万结矣。见今六道出税实结。仅为六十万结。以二十六万。较之于六十万。则恰近其半。是其所失。非特蹙国百里而已。　国安得不贫。为今之计。惟有极选有才望下大夫。分送两南。大则量田。小则查陈。得几万漏结然后。　国

可以为国。至若小小通变。方可以次第行之。不然则诚不知税驾于何所也。顾以久居地部。灼见其遑汲垂竭之状。不禁漆室之忧。录其所思者如此。倘有采用。公私之幸也。
题箕城考證录
古人所记箕子事迹年代邃杳。传信传疑。今录诸家考證凡八则。王圻云箕子率中国五千人。入朝鲜。独明志所云开封府。有故箕地箕子台者。似牴牾。而开封本殷地。盖箕子在殷时所居也。史记索隐水经注等书曰。蒙县有箕子冢云。而　明志则曰平壤城外有箕子墓。蒙县无箕子墓。所以辨马，郦之谬也。此为断论。然则　圣师东来。既没而葬于此明矣。乃附以中国人诗四。辞一为一编。敬藏于仁贤书院。　上之十年庚午仲春。都巡察使徐荣辅谨识。
竹石馆遗集册七
　外篇
　　

太极图说蒙训
无极而太极。
　易曰易有太极。周子恐人以太极为有形象之物。故着无极字。盖所以明太极之义也。太极者。犹邵子所谓划前之易也。通书所谓诚无为也。阴阳未判。未始有物。而所以为动静阴阳之理。未尝不具。
太极动而生阳。动极复静。静而生阴。静极复动。一动一静。互为其根。分阴分阳。两仪立焉。
　动静者气也。而所以动静者理也。故曰太极动而生阳。静而生阴也。夫有是气。必有是理。二者元不相离。而天地未生之前。此理已具。则理在乎气之先矣。是所谓太极也。易有太极。是生两仪者。易则先言一阴一阳之道。继善成性之妙然后。说出太极生两仪也。此则始言太极之体。次言动静终始流行不已之用。终言阴阳一定之分。两仪之所以立也。
阳变阴合而生水火金木土。五气顺布。四时行焉。五行一阴阳也。阴阳一太极也。太极本无极也。五行之生也。各一其性。无极之真。二五之精。妙合而凝。乾道成男。坤道成女。二气交感。化生万物。万物生生而变化无穷焉。
　

阳变阴合而生水火木金土者。两仪生四象也。五气顺布四时行焉者。四象生八卦也。二气交感化生万物者。八卦生六十四也。此以上明天地之极也。
惟人也得其秀而最灵。形既生矣。神发知矣。五性感动。而善恶分。万事出矣。
　以天地之极。推之人之极。夫得是气而生。人物一也。得其秀者。得气中之清秀者也。最灵者。得其秀故最于物而灵也。皆以气言也。形既生矣者阴也。神发知矣者阳也。分二气而言也。五性感动而善恶分万事出矣者。二五妙合而生万物。变化无穷也。
圣人定之以中正仁义而主静。立人极焉。故圣人与天地合其德。日月合其明。四时合其序。鬼神合其吉凶。
　言圣人者。以其尽人道而立人极也。形既生矣。神发知矣之时。寂然不动也。喜怒哀乐。未发之中也。及其五性感动则感而遂通也。喜怒哀乐之已发也。善恶分则发而有中节有不中节也。万事出则天下之故。交于前。而七情之变。有不可胜穷。夫有能发之气。所以发之理。则不得以不发矣。既发而发之。变不可胜穷。则圣人于是乎有以定之。易之道。莫善于中正。圣人之道。亦莫善于中正。故曰中正也。仁义者。对阴阳刚柔而言。主静者。定

之以中正。仁义者。皆就其动而定之之谓也。动不可以不静。故必主静也。静也者。是寂然不动。喜怒哀乐未发之象也。原始反终之意也。乃所以立人极。而天地日月。四时鬼神。不能违也。
君子修之吉。小人悖之凶。
　君子则下于圣人矣。小人则人之最下者也。修之者。修中正仁义主静之道也。如是则虽不能如圣人之立人极。而天地不能违。亦足为吉之道也。小人反是。
故曰立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义。又曰(本文无又曰二字。更考。)原始反终。故知死生之说。大哉易也。斯其至矣。
　人之仁义。与天之阴阳。地之刚柔相配。上言中正仁义者。盖此义也。不言礼智者。礼则节文斯二者。智则知斯二者也。故不言也。
醒斋申相国四郡便否状辨
肃庙癸亥。南文忠公请复置四郡。已差遣四镇将。而其时关西道臣申公翼相。力陈其不可状。事遂寝。荣辅旧闻其如此。而未知申公所陈之为何说。岁乙卯来西路。得申公状　启誊本于浿城文籍中。细加玩览。多有所未喻者。申公贤相也。夫岂无所见而为是说乎。姑为逐段记疑。以俟

异日识进而更详之。
　江界府奴婢二十名。划付茂昌。如就死地。
辟　祖宗疆土。国之大事也。谋大事者。不计小利害。故在昔　英陵盛时。遣金宗瑞。开拓六镇。徙南民以实之。南民非乐赴也。怨讟朋兴。上自朝廷。下至小民。莫不以宗瑞行不可成之事。以害民国。左右投诋。不翅如中山之箧书。而　世宗大王断然任之。不挠不疑。卒以成大功者。非宗瑞之能。乃　世宗之圣也。今以江界二十口奴婢怀苦之状。首举论列以为沮大计之一事。夫　祖宗七百里疆土之开拓。江界二十口奴婢之苦乐。轻重大小何如。而乃举似于便否之议耶。夫纪纲严则号令行。此在任事之臣威令之如何耳。
　高山里上土楸坡三镇镇卒之分属新镇者。举皆日夜号泣。江界境镇堡之仅成模㨾者。不过此三四镇。而挠动安堵之土卒。使已完之镇未免疏虞者。亦甚可虑。
所谓三镇。在于外地乎。内地乎。所以在于外地者。以四郡空弃而三镇为边地故耳。四郡既复。则三镇为内地为无用。自归当罢。其疏虞与否。又何足虑乎。今以三镇之疏虞。为恐动之语者。未知其何说。
　江界民人。十百为群。来守臣营。满庭号诉。而诉状中有

不可泛听者。今其言曰自闾延至彼地汝延城二日程。至虏城七八日程。故设置四郡时。彼人无常往来。抢掠人畜。劫取财产。我国备御之方。无所不用其极。加以南军添防而犹不免。终至革罢。为退守要害之计。今若开其故道。修其废地。则虏城不远。汝延至近。彼人之往来侵掠。必如前日。况二百馀年不耕不居之地。一朝设镇防守。彼人之视而不见。不为执颐。亦未可知。且丁卯丙子两难时。本府不罹锋镝者。非但邑在僻左。实由四郡荒塞。道路阻绝故也。今修治道路。大开贼来之捷径。脱有事变。难望保存。
愚不知汝延何代何城也。虏城何代何城也。既知其程道为几日程。则果知其所在之为何地方。而所筑之为何代也耶。考之盛京通志，清一统志。而无所谓汝延城虏城为名之城。愚所未晓也。大抵四郡之撤邑。在于　端宗朝末年　世祖朝初年。而其时建州部落。无所统领。各自为心。虏人越江杂处。侵掠居民。而官府阻绝。声援不及。故姑令捲入内地。此特一时权宜之政。及清人之始盛。自大小辽水。至宁古三姓地方东西千有馀里之地。皆归控制。而杂种之散在我国境内者。悉被驱去。彼我疆界。以鸭江为限。严立约条。犯越者抵极罪。今虽洞开如砥之道。大辟千里

之野。所谓汝延虏城。安得恣意来掠乎。此不足卞也。至以彼人之执颐为虑者。尤不可晓。所以虑其执颐者。谓彼人当执颐于设镇乎。执颐于防守乎。执颐于耕之居之乎。若曰执颐于设镇也。则沿江千里。镇堡相络。何独此四郡沿江。不许置镇也。若曰执颐于防守也。则沿江置戍。今固自如也。前非不防不守。今岂加防加守乎。若曰执颐于耕之居之也。则我土我耕。我地我居。有何可执之衅。可疑之端乎。此愚所滋惑也。四郡之路。在咸兴则实为要冲。而在西路则为最僻缓何哉。虏之入我境者。必取程道捷易。而鸭江一带。自碧潼以西渐弯而向南以入海。故自碧潼以下渡江。取其捷也。且丁卯之时。清人已据辽沈。自辽沈来者。必由昌朔龙湾。其势然也。何尝畏四郡之荒塞而不能犯乎。且丁卯丙子之难。清人之意只在劫盟。非欲鱼肉我也。丁卯之役。锦南君郑忠信。以副元帅西出。崔完城送之郊。问曰。事将如何。郑公曰。虏意在盟。得和即去。果如其言。此深得虏情也。然则丁卯丙子之不犯江界者。是岂四郡空弃之力也。若以空弃边郡。荒塞道路。为备御之策。则渭楚昌朔。皆令一望委弃。作树木之场然后。方无外虞乎。此尤未可晓也。
　又其言曰。(此江界民人诉状。各条下仿此。)废郡之地。山连白头。地接靺

鞨。四月雪消。七月霜降。所种者不过春耳牟。久为废土。虽称肥沃。其实瘠薄。累年起耕之后。便为薄田。而况千章大木。森立栉比。斧斤难施。虽斫木。颠运之无路。烧之不尽。以百人之力。难垦十日耕于一月之内。
凡此皆必欲其不成之语。未尝深究利害也。四郡空弃累百年。未闻有试之耕种者。谓之膏沃。固无明验。直谓瘠薄。亦何所据。四月雪消七月霜降。三甲等地固然矣。而此亦槩举而论。其中深谷阴崖之外。往往有通开圆豁。受阳向明之地。霜降既晚。五谷俱宜之土。岂其春耳牟一种外。更无可宜之谷乎。假令如此。四郡置邑之时。民何以为生。四郡撤邑之时。又未闻以此为说何耶。至于山连白头云者。尤有不然。白头之距四郡。谓之未甚绝远则可。其间有长津江以断之。故四郡山脉。皆从黄草汉太等岭。迤入江界之支也。今谓山连白头则不可矣。此固未深考之语。而亦无关于四郡便否之议。今不备论。至若砟木开垦。一炬之力。近年长津事可验。不足卞也。
　又其言曰。焚薮赫山之馀。蔘产乃绝。绝我境采蔘之路。聚奸民生事之徒。虽诛戮日寻。难防犯越之弊。
产蔘之地。在于野乎。在于山乎。吾知其山也。人民耕居之地。在于山乎。在于野乎。吾知其野也。其山如平原野地。小

小残麓也。则焚薮于野。火烈于山。固其势也。此山则不然。峰峻洞深。横亘盘礴。累百里不绝。此岂开基斫菑之火所可及乎。耕居在于野。人蔘产于山。可谓风马牛不相及。南文忠公尝引三甲貂蔘事以卞之。此亦可验之一端也。犯越之虑。沿江一带。何邑不然。则何独于四郡。别有意外之患乎。茂山开邑之初。将臣李浣。力言其不可以为将有不测之患。盖指犯越也。其后百馀年。未闻茂山有犯越。将臣深远之虑。未得为先见也。四郡与茂山。何以异也。
　又其言曰。把守之卒。限满五十日。忘死生出来之际。有何馀力。得以拔一草折一木乎。累百里凿山编木。虽万夫之力。决难办得于数月之内。其可责之于力尽防守之残卒乎。
防戍军回还之路。使之治道。即其时庙堂节目也。道　启说弊似然。而此亦纪纲不严故耳。且况通路非急先务。亦岂无方便之策。
　又其言曰。新镇所运各谷。其数不少。输运之役。皆使本府担当。牛马既不得通行。背负之外。更无他策。而七八日程。往回粮资及衣服行具。并皆担当。则一力所负官谷几何。
运谷岂无他策。况山路虽险绝。马则不行。而未闻有牛不

行之路。余熟闻四郡往来人之语矣。
　又其言曰。无故服役之府吏奴婢军民。去其父母妻子。徙之于万不聊生之地。
此即上所论江界二十口奴婢之说。而又举诉状以闻者也。今不更论。
　　三未晓。
此申公自为发难语。槩公以为必不可成。故多般为说。而既无关紧于四郡事情。且其言之得失。览者自当辨之。
　自义州至碧潼。自庆源至会宁。潜为犯越者。只在麋鹿之利。而唯是三甲厚州之境。最为采蔘之便路。故流民之以采蔘为业者。结党成群。多者百馀。少不下数十。江界浅滩。处处可涉。犯越潜采。如入无人之地。小大相逢。弱肉强吞。不分彼此。唯以灭口贪得。为何而镇将逻卒。佯若不知。可知其贻患于将来。岂可募入移来移去之类。以益其疾乎。
潜采犯越之弊。诚如申公之论矣。但募民以益其疾云者。愚所未晓。果若募民。为益其犯越之弊。则沿江六郡。人烟相接。何无犯越。而独四郡。有犯越耶。即此一事。而可知四郡之不可不实民也。何者。有民则有官府。有官府则有法禁。此所以六郡之无犯越也。四郡之犯越。正以无民之故

也。岂以募民。为益其疾之归乎。前辈必有所见。而恨无由就质也。

射艺诀解
李熊川春琦。精于射艺。世无其对。余尝叩之以法。春琦曰。射岂有他道哉。顺其势而已。又曰。射者男子之事。而所以杀贼之具。务要豪壮。余叹其言之合于道也。遂书其所闻。作五解十五诀。
　　诀十五
足。　非八非丁。偏任前足。
身。　胸虚腹实。左腋豁如。
面。　对鹄颐深。若衔衣领。
脑。　如雄鸡鸣。决时伸拔。
左手。　背覆向内。拇肚直托。
右手。　手背向西。势成三节。
左臂。　专要向内。前缩后伸。
右臂。　引而伸长。回肘指背。
左肩。　低而微覆。直注弓弣。
右肩。　恰好内向。切忌外偃。
握弓。　都不计较。自松而紧。
架箭。　加右食指。势如架椽。
引。　举手高拽。回肘满弯。
审。　前托后引。将躯入的。

决。　如拗浣衣。气息要入。
　　解五
握弓。须直就把握。勿为他计较。要长指第三节向上指天。拇食两指间虎口。直当弓弣。以拇肚托弓弣。则矢去不扬。以长小无名三指。伸长紧握。则矢力及远。
架箭。以矢括加于右手食指上而后高前低。状如屋椽。引之之时。两手齐举。其高无下于耳上。(手高举则左肩低而体势正矣。)乃以肘力引之。切忌弦势向下。亦勿指力拽开。既满引弥。以右肘渐引回指背后。盖引弓。务要远引。引满然后。经所谓审固之旨。可以论矣。引满之后。右肘渐回。左臂渐拗。肘肩齐覆平直远托。而其势务向内。则弓身自横。如雁衔芦状。手臂身肩齐力凑弓。更不得低仰翻覆。又以拇肚与虎口弥弥直托。(直托者。不高不低之谓也。)盖中的之妙。在于虎口。此是射法玄妙处。
审者。即论语持弓矢审固之审也。戚南塘继光释此义曰。审者非审之于引满之前。乃审之于引满之后也。此言甚善。盖手足身面。操弓架矢。莫不有当然之势。(当然之势。即上十五诀。)引满之后。必加审焉。使诸件当然之势。凝定凑聚者。乃所谓审也。前要托后要引。将自己一身。入弓里以向的。

既审之矣。乃可言决。谚曰。中不中在决。譬如千里行龙。到头只争一穴。假使自立至审。无一不合于法。决之之时。一有纵弛。则矢之去的也远矣。故曰如拗浣衣。盖浣衣者。将前手拗向内。将后手引向后。射者要如此状。前手撇而后手绝。将箭腰如将绝之。则胸乳展开。而左臂左肩。撑亘于前后手之间。而右手自脱尽洞快。豪远声雄。远有音折。决之之时。气息要入。凡人出息则身仰。入息则身俯。以入息决之则左腋豁如。身入于弓而向的也正矣。

教民五则
　　事亲
早起问夜寝安否。朝夕饮食。必父母先之而后敢食。夜必视父母寝处温凊。
见父母。色必和气必下。与父母言。声必柔。无敢高声。
父母怒而责之。必和颜色而敬受之。必即改之。
与父母言。不敢较挈是非。
出入必告。
不顺则不孝。
爱敬其亲者。不敢慢恶于人。若己慢恶人。人必慢恶己之父母。是与己之为之。何间焉。
　　敬长
孟子曰。老吾老。以及人之老。礼曰。年长以倍则父事之。十年以长则兄事之。五䄵以长则肩随之。敬长之礼。悌之所由生也。
见长者必拜之。遇诸道。而少者乘马必下。
长者所在。少者勿箕踞。勿偃卧。勿吸草。
无敢以忿戾之色。侮慢之言。加于长者。
　　修业
士之业。读书饬躬是也。其节目布在小学论孟等书。而朱

夫子答魏应仲书。亦为初学之指南。玆列左方。
起居坐立。务要端庄。不可倾倚。恐至昏怠。出入步趋。务要凝重。不可票轻。以害德性。以谦逊自牧。以和敬待人。凡事切须谨饬。无故不须出入。少说闲话。恐废光阴。勿观杂书。恐分精力。
射者亦士之事也。圣人所观德也。况武士以射为业。尤不可怠忽。
农之业在勤。
耕田。切勿与人争畔。
乡武也。吏胥也。奴婢也。军隶也。此皆有官守者也。敬恭官次。和睦僚属。必以不欺不忮为先务。
如或贫甚。不能为四民之业。而为人佣保者。是亦其业也。切宜恪勤。无惰无欺。如此则人敬之。
女行以柔顺为先。虽有善事美德。苟不柔顺。无有是处。
女子行于道。遇男子则避而勿近。傍无他人。勿与男子对坐。勿与男子静处相语。勿与男子同饮食。夜勿出门。女子语不宜高声。
　　持身
酒之害。移人性情。化为险悖。费损赀财。破败家产。为众唾骂。陷于刑辟。戒之哉戒之哉。

杂技之害。与酒何异。切勿近手。
悖慢之人。喜与人忿斗。险猜之人。喜谈人过失。种种悔尤。皆由此生。此甚薄俗。西京士大夫。耻言人过失。曹相国治齐。专务掩匿人过失。此可法也。
言人之过。损我之德。结人之怨。
扬人旧过。最害心术。
或有妄悖之人。要与己争。己则避之。勿以不胜为耻。
程子曰。某兄弟平生。不能以恶言詈人。此训最宜铭心。岂独于他人为然。虽于妻子奴仆。不宜以恶詈加之。
　　治家
每朝净扫室堂及庭内门外。器皿排置。切勿错乱。粪灰蕴崇。亦必方正。后汉郭林宗所过逆旅。必洒扫乃去。况己所居处。岂可以秽示人。
虽数亩之宅。如有隙地。种以桑麻菜茹。鸡豚狗彘之畜。亦勿失时。
闲时撚绳索绹。织席捆屦等事。皆可为也。如此则减閒话除出入裕日用。其益良多。

水车三选说
谨按水车之用。利于灌溉也大矣。其本出于子贡所谓桔槔。而汉之毕岚。魏之马匀以来。各以意创造。渐就新巧。可按图而仿之也。然器以适用为贵。不适于用。虽巧奚益。今就诸车之中。择其适用。则唯龙尾车，恒升车，高转筒车此三者为最要。盖龙尾车利于多上而不利于升高。高转筒车利于升高而不利于多上。恒升车多上不及于龙尾车。而高则可以过之。高升不及于高转筒车。而多则可以过之。故水多而岸不甚高。田坂广阔。可以广垦处。宜用龙尾车。田坂在于绝高处。而不甚广阔。水在低处。上水极难处。宜用高转筒车。至若小沟浍小陂池。今农家用桔槔处。宜用恒升车。而地形之宜用龙尾高转等车处。遇之绝难。至于恒升车。无处不可用。无人不可使。虽家家备置。当大有益于灌溉。实为贫富贤愚通用之利器。今以三㨾车。略加增损。具图于下。各具其说。
　　龙尾车图说
一曰轴。以圜木为之。长短视水之浅深而为之度。　二十五分。其轴之长。以其二为轴。两头之经。假如轴长二尺五寸。则轴圆经当为二寸。　圆必中规而上下等。　乃施之墨。墨者所以为螺墙之界也。八平分其轴之周。施

以直绳之墨。又以八平分之一为度。以度八绳之墨。平行相等而为之界。又以句股求弦之法。两界斜相望而施之墨弦。弦之竟轴则得螺旋之界。
二曰墙。因螺旋之墨。削竹为柱而立之。以熟麻编之。如织箔㨾。以松脂熔蜡以涂之。墙之高。古法八分其轴之长。以为度而似太高。当随意减之。故古法亦曰可减也。不可加也。夫墙者所以为沟也。
三曰围。墙之外。削版而围之。每版广无过二寸。毋令太厚。其长以竟墙界为度。　顺墙柱之势。穿轴而立四柱。柱长依墙之高。以坚韧之木。为环而约之。　围既合矣。以铁箍固之。
四曰枢。以铁为枢。立之于轴之两端当心处也。以铁为之。务完实。其圆中规。便于旋转。
五曰架。以木为之柱。或用石亦好。　下柱一面。凿孔数三。以备随水浅深。推移高低。而皆施铁管。另磨管孔之内。使之光滑。以受车之下柱。立下柱时。使柱之上首微仰向外。　上柱。立山字两柱。以木横架于两柱之上。横架木当腰处。刳作纵沟。作半圆形。以受车之上枢。　以车安于架。其形微偃。合于句股弦法。　古法则上下柱。皆于柱首施管。以受上下枢。盖墙附于轴。而水盈于沟。其

重甚矣。水力又终日冲上。则其势必驱轴而脱于围外。故以上下枢。入于上下柱首之管则无此患矣。但如此则不可用人转之法。槩缘古法必设轮于车。而以旁轮掉之故耳。今夫此车者。农夫之用。而我国农夫。率多椎鲁粗大之人。安得善用机轮等巧脆之器乎。如欲用之。徒费财力而已。必逐日损毁。竟为弃物而止矣。余尝有檃括机轮之制于中。而非所谓适用者。故今此所论。阙轮而不论。只以人转为制也。且于外围铁箍。常加审察而固之。则虽不施枢于柱首。亦可用矣。
六曰拐机。以木为之。施于上枢之大要。如缫丝车㨾子。而掉枝裹以绵搭。以便人手旋转时磨戛之患。此则巧者运思。可以随意变通。
　　恒升车图说
一曰筒。刳木为之。如今箍桶之制。方圆随意为之。长短视上水处之高下而为之度。　筒形上通底塞。而就其底作孔。(圆筒则方孔。方筒则圆孔。)以铁叶掩之而为之纽。如俗所谓赤贴形。俾开闭。
二曰柱。以木为之。方圆视筒。其厚无过二三寸。(此古法所谓虚取。)中穿一孔大小方圆。一如底孔。以铁叶掩之。为之纽。俾开闭。(如底孔铁叶。)就铁叶四方。立铁条四个。稍上而合之。以

圆木为柄。柄之上。作横木以柱。合于当中处。横木之当头处。置石使之重。又另置横架木。以横木之尾。加于横架木。人足踏之。如碓硙状。使柱低仰出入于筒。柱出则筒底孔之铁叶开而水为之升。柱入则底孔之铁叶还闭。而柱孔之铁叶开。水上于柱矣。水上于柱则乃从旁管而注于注处矣。
三曰管。管者施于柱之上端。稍低三四寸许。以铁或竹筒为之。长短则随意为之。盖水既升于柱之上面。则当由此管而出矣。　管孔宜避柱上铁叶之纽。盖管在东则纽宜在西。若同在一方。则铁叶开时。必遮管孔故也。　灌溉处远于水则其管宜长。长而亦不及则以笕承之。
　　高转筒车图说
一曰柱。以木为之。先以两柱对立于岸上灌水处。又以两柱对立于水中。使上两柱与下两柱相对。两柱之间。横插一木。方其凿枘而合之使坚固。上下柱同。
二曰轴。以木为之。圆其形。横插于两柱。其凿亦圆。以便旋转。
三曰索。以竹为之。非竹则水湿之后。转致绞紧。不能圜转。索必两条挂于上轴。绕周下轴而合绹之。(左右索皆同。)索之长短。系于岸之高下。

四曰筒。以木旋成。以容水四五升或三四升为度。筒之数不拘多少。索长则多筒。索短则少筒。筒之上端稍下数分。穿为少孔。以细索贯之。分系于左右两索。次次悬之筒。相去以人意量之。无令太稀阔。　四者既具。将上柱横贯之。圆轴转之。则两索齐转而下筒之绕下轴也。自然戽水而升。一筒既然。又一筒复然。至于上轴则筒之踰越于轴也。其势自覆而注水于岸上。循环不绝。上水无穷。　尝与丁遇泰论此法。其言曰。两索之间。以竹作细条多数横结之。又以木多作细钉。如枣核㨾。绕轴当中处而插之。(上下轴同)则转旋之际。两索横结之竹条。辄微微碍过于枣核钉。而索之转也有力。此说殊妙。
　　附东国水车考
本朝　孝庙元年(庚寅)夏五月。教备边司曰。燕沈灌溉之用。莫如水车。我国专昧此制。咫尺虽有滚滚之流。地势稍高则末如之何。农者天下之大本。而其器之不利如此。今令工匠造出。如其可用。则传布外方。以为劝农之一助。备边司覆启曰。　圣上当此旱乾。特轸民事。自禁中造水车。制度甚巧。斡转如神。诚能家置户设。则有益于备旱。必不浅浅。请令有司依㨾造十具。分送八道及两都。从之。(国朝宝鉴)
本朝忠清监司金堉状启曰。今年劝稼之策。不可不别㨾

料理。臣以中国水车之制。令各邑多造。以为备旱之计矣。民之无田畓者。或欲耕食陈荒之地。一入田案之中。则赋役难堪。以此不敢开垦。今若别立事目。帐付元田外。新起陈地者。作为一案。起则收税。陈则免税。使之任意耕食。则陈田大辟而税入亦多。实为两便于公私。此两件事。非但本道可行。他道亦可行。庙堂商议分付。(潜谷集)
高丽密直提学白文宝上劄子。江淮之民。为农而不忧水旱者。水车之力也。吾东方人治水田者。必引沟浍。不解水车之易注。故田下有渠浍不足寻丈之深。下瞰而不敢激。是以污莱之田。什常八九。宜命界首官造水车。使效工。取㨾可传于民间。此备旱垦荒第一策也。又民得兼务于下种插秧。则亦可以备旱。不失谷种。(高丽史)

种蔘谱
　　拣种第一则
蔘身直细而长者为佳。百本合重一两。则为上品种。　丹科熟时。摘取经一宿。以丹肌浓淹为度。净泉浸过。捞去浮者。取其沈者曝乾。以除湿气。取竹筒一节。就其上节。遍穿细孔。先以合法土(方见下)糁下一遍。乃将蔘子糁之。如是累度。待满筒埋于种蔘之田。至春出视。则子子甲坼。皆含萌意。
　　择土第二则
山上高地肥厚土。受万里风而成黑壤者佳。杂细沙尤良。取之略曝。除其湿气。以微润为度。大筛筛下匀细。勿令块结不匀。是为合法土。
　　治地第三则
治地有二法。一曰盆。二曰田。盆法先治置盆之地。聚土成台阶形。掘其上为陷。以陶盆安于陷中。乃打去盆底然后下土实之。　田法聚土成台之后。以石片或砖甓。四方围住。以成方盆。下土实之。(凡下土实之。皆用合法土。)
　　时候第四则
清明寒食前后各三日。种之为宜。
　　下土第五则

以合法土就盆内。(石甓方盆同)细细糁下。以盆满十之八为限。既满限。人手净洗。右手直扦入至底。左手取蔘种。令直竖入。乃将右手徐徐引出。左手把蔘身。随右手出势徐徐引升。无使尾端及细梎。致或盘蹙。既出土上。复以合法土糁下覆之加一分。通计元入之土。为满盆十之九。
　　看护第六则
将笆子环住安盆之台阶。十分坚密。只留一门。以通出入。严其扃鐍。以防偷窃。复以麻骨(俗名决邑竹)或芦或竹编为箔。令不疏不密。覆于篱上。以防曝阳及霔雨。若值大雨。加覆之。(加覆用松枝亦好。)
　　
收治第七则
丹科既熟满足。须卧其茎。　秋深或冬浅时。掘取入盛小盆。(缸盎皆可)将合法土同盛。埋于田中。待春如法复种。(入盆时勿令蔘身相接。)　叶色萎黄。是其根有病。须抽而视之。若蔘身遍带黄色。用清泉濯净。以白粉涂之复种。其病即愈。　虽冬月。不可入置房室。
　　禁忌第八则
一切不洁之物皆切忌。勿使犯染者近之。　谷草虽一茎。勿令留于田中。　吃犬肉者切忌。　一切虫鼠之属。勿令或近。　俗称金火生人。种蔘不茂。

铁瓮八至图总叙
关西山川地势之为国家捍蔽者。凡有三重。鸭水一也。岭干之自甲岘抵左岘者二也。铁瓮三也。疆域有事。所以战守者有三策。婴鸭水之险。清野坚壁。使贼骑不敢侵轶我边鄙上也。依岭干以为固。使不得踰岭。则沿边虽扰。而中山晏如其次也。岭干失守。则据铁瓮之城。阨清江之路。使不得渡萨而南。又其次也。然鸭水之入关西界者。始自茂昌闾延。至于弥串入海。延袤千有馀里。沿江置戍为邑七。为镇堡二十八。罗络相望。固无遗策。而所守既广。力有所分。兵法无所不备则无所不寡。然则鸭水苟能守矣。固为善之善者。而其事实难。未保其为万全也。自熙川之甲岘。至于宣川之东林左岘。岭脊逦迤。峻崿叠嶂。连亘七百里不绝。屹然天造地设之金城铁壁。而其间岭南北通行之路。大者十四。小者十二。皆是折坂悬栈。置镇堡于隘口以守之。其视沿江守备。迥有难易。而屡百里之间。列二十馀隘口。则其守未甚约矣。镇将多秩卑。镇卒又甚疲单。则其力可谓弱矣。万一创卒之际。事出不意。则不能无生得失矣。然则徒恃岭干之险绝。以为贼不能飞过者。亦未为通论也。夫铁瓮之地。据在清南北交会之冲。遵清江南岸而治者。价川安州二邑。与铁瓮壤地相接。由清北而适清南

者。莫不由宁边界。故上所谓岭干诸路。殊涂同归。毕竟会通于宁边。如辐之凑毂。此所以铁瓮一城。能与千里之江七百里之岭。其势相参。当其为一重也。其地东北至于宁远。东至于德川。东南至于价川。南及西南至于安州。皆清南内地也。西至于博川。接嘉山以西直路。又西至于泰川。接龟城昌朔之路。西北至于云山。接渭楚碧潼之路。北至于熙川。接江界之路。此其八至控制之形也。清江自熙川南流。由府治东界。行五六十里至通路。(今称东莱)折而西流。历府治南安价北。与大定江合流入海。自通路以上而言之。江之东即妙香百岭。又其东即宁远德川。纯山无野。树木参天。网鹰猎虎者外。绝罕人到。决非胡骑经过之地。不足虑也。惟通路以西。海口以东一带百馀里。为当守之地。而通路所串等津路抵价川。疏凿三津津路抵安州。而铁瓮处于其中。相距各五六十里。敌之踰岭而向清南者。只有此两路。而皆不出铁瓮左右指顾之中矣。地利之要且险如是。世之论者。莫不以铁瓮为保障重地。彼徒见城池之险固而已。至于要害形便若是之重者。未尝言也。臣待罪玆府以来。喜与邑之老武游。问其山川岭阨道里疆域。遇诸镇将吏退校老卒之过此者。辄召而问之然后。清北一域。如指诸掌。而益知铁瓮之为重也。尝以为谋国者不以

西边为忧则已。如忧之。必先知宁边之为切要害至重大而后。可与谋矣。苟知之矣。虽竭一道之力以实之。亦未为过矣。遂画纸为铁瓮八至图。其山岭川江则必从其源脉而断续之。其郡县区域则随其长短广狭而界画之。其道路远近则作为短尺以度之。于是铁瓮之四至八至位置条脉。井井不紊。一览暸然。可以历历指数。敢拟还朝之后。谨将一本。仰备　乙览。而其副本则藏于本府。以示继臣而为此府者。庶几其知此邑之重如是而有以宽之也。
铁瓮八至图或问
或问铁瓮八至图总叙。以清江之通路所串疏凿三津等抵价川安州两路。为当守之地。是外能无可虞之路乎。曰江界之地与宁远相接者。隔以狼林山。自此历宁远至德川。皆重山叠嶂。树木蔚密。人迹罕到。决非铁骑驰骋之地。胡人之长技在于骑。而此地不便于驰突。故曰不足虑也。清江自北而南。至通路。始屈折西流。横截南北百馀里而入海。然则东之绝峡。西之大海。紧束关西当腰之地。中间一带横流于宽展之地者。不过百馀里。而又必以天下所未有之铁瓮险固处于其半。此岂非天造地设。为国家藩蔽乎。铁瓮之城四面。皆千寻削壁。飞鸟不能过。四门之中。北门为水口。故最称平易。而然

犹绝险。一夫当关。万夫莫开。真所谓金城天府。以若城池。据若形便。又与安州节度使所治。夹清江而居。自成掎角。苟使粗解战守之方者守之。则凡有缓急。拥城自固。贼或过城而向清江。则亦可出兵而击之。操纵伸缩。可以自由。此所以一片孤城。独当一重捍蔽也。但清江下流与大定江合流入海。清江之南。即安州地也。大定之北。即嘉山七岳山渴马仓等地也。两江之间。即博川地古城镇也。贼之来者。若舍晓星岭路。由定州之玉鸡纳清等路。渡渴马川及大定清川二江下流近海处。而出安州之后。则与铁瓮相距七八十里之远。此一路最似可虞。而古城镇所在适当其路。若稍增其兵粮器仗。以为一面之备。则古城距节度使营未甚远。缓急报警。亦可相救。此不可不措置也。
或问总叙。只言铁瓮之为要害而已。不及施措之方何也。曰今人之患。在于全昧铁瓮之为要害若是之重也。如其知之。必不若是其慭置一边也。彼徒见城池之险固。而曰关防也保障也云尔者。其亦浅之为铁瓮也。故特举地势所居之形便要害。重言复言。申申不已。欲使一国之人。晓然知铁瓮之为切要害大形便。决不可等弃然后。方可议于施措。不能如是。而其所视之不过为关

西之一雄府而止。则更无措手处。
或问既知铁瓮之要害形便。而修其战守之具。其事当如何。曰前辈设置铁瓮。其所以辛勤拮据。多般措置者。可谓至矣。而升平日久。百弊猬兴。古人之苦心。几归弁髦。今其见存者。使之婴城自守。尚未足以依㨾。则其可责之以出而击贼乎。若使铁瓮徒能自守而已。则是用其城池而弃其形便也已。不足以尽捍蔽之责。况并与守城而不能为。则是并与城池而弃之也。宁不痛惜。必也得识务而有诚心者而久任之。又不拘之以文法。俾展布其四体。则施措之方。存乎其人。
或问施措之要道当何先。曰。赵襄子将走晋阳。曰尹铎之所宽也。善哉言乎。宽之一字。实为为保障之先务。今虽有智者。舍此而奚先哉。蕫安于之治晋阳也。馆宇以铜为柱。墙壁实以箭材。古人经远之谟盖如此。触类而长之。则凡厥峙粮饷修兵器。练士卒劝武艺。阙一不可。其人存则其政举。此皆系于守将之以诚心润色之耳。
或问总叙及图说。或以江之碧潼以西。岭之甫里见子以西为可虞。或以宁远，德川非胡骑驰过之地。是独见江界，渭楚，宁远，德川等地。多山险峻而言耳。得无近于汉弃阴平守备之讥乎。曰非也。碧潼以西。其地近于建州

辽沈。今之所忧者。政在于中国有事故为说然也。至于清人之纪纲或弛。而开元，乌喇各自为心。则四郡渭楚等地。尤为可忧。亦安可专力于彼而专弃于此乎。但建州辽沈有事。则为患必大。开元，乌喇虽有事。小则如　国初时野人部落。寇抄出没。大则不过侵掠边鄙而止。恐不至于大举深入也。故特先举其重且要者而言尔。若曰江界，渭楚，宁远，德川等地。全无可忧。是妄庸尔。

岭干表里图说
鹰洞，甲岘，道阳等岭。岭内则有柔院镇。岭外则有平南镇。　狄踰岭。岭外置神光镇以守之。而狗岘，白坡等岭。岭外两路。并会于神光。此亦神光所守也。　柳头幕，牟德两岭。柳幕之上。古有小城。置别将以守之。今无而属之牛岘。　梅花，棘城等岭两路。并会于牛岘镇之境内。乃牛岘所守也。牛岘岭之牛岘镇。车岭之车岭镇。并在岭外。　丫好尾，月隐乃等岭。岭内有委曲镇。而昌城巨里，甫里见子等两岭。岭外有崔担夫。岭内有于自里岭。而崔担夫岭之外。有林土镇。于自里岭路。复会于委曲镇。　狗鸡，缓项两岭。岭内有恃寨镇。　大防，小防两岭。岭内有幕岭镇。大防岭土人谓之青坡岭。　界畔岭。岭内有大馆城。即朔州中军所守也。　温井，天摩两岭。岭内有天摩镇。　青龙岭。岭之外即塞垣。而塞垣之内。有安义，植松二镇。青龙以下则直至宣川之左岘。
　右岭干表里防守之势也。古人之设置诸镇。筑城设关。以严其守者。若是其至矣。而近闻诸镇凋弊。不能自支。缓急将何以有为。此可寒心。苟使各镇镇将皆得人。而区画财力。增其兵粮器仗。使其所守之地。有人和之固。则岭干一带。可谓金城铁壁。而为　国家万全之福矣。

江边七邑。孰非与彼相接之地。而丁卯丙子之难。彼兵未尝从渭原以上诸沿。而必取昌朔湾府之路者。非特辽沈相近故耳。江界，渭楚等地。自江抵岭干也远。碧潼，昌朔。自江抵岭干也近。惟其远也。故多山而险。惟其近也。故少山而易。彼兵之入我地者。舍其远且险而取其近且易者。其势然耳。岭干之脉。从汉泰岭而来。西抽为岭干。北迤为葱田，茂城等岭。为江界为四郡。此所以多山也。岭干西迤至柳头幕。北抽一臂起以为大勿移山。而大勿移之支东为渭原。西为楚山。此亦所以多山也。碧潼则与楚山相界处。有童巾江以隔之。故大勿移之脉。不能过碧潼而西。碧潼之地。江与岭之间。不过百馀里。故碧潼之山。即不过岭干之支角如是也。故其山皆自南而北者也。自东而西者。只有林土镇后岭。其馀自岭向江。皆从谷中行。昌朔以下。距江尤近。故如自缓项，大防等岭抵昌洲。自小防抵甲岩。直是两山支间长谷。都无一冈遮隔。轻骑疾驱。数顿可至。防守之所当致力者。江之自碧潼以西。岭之自甫里见子以西。尤宜惓惓焉尔。
塞垣。即龟城植松镇所守也。岭干到天摩岭。分抽二支。其一南抽直向青龙岭左岘城等者也。其一西抽如鸟舒翼。弯弯向西南而折。两支相遇而对成隘口。作门阙状。中开

平野。安义，植松两镇。皆居其内。中有一水从两支相会之口而西流向义州。即古津江上流也。筑城以跨水。横塞山口。此所谓塞垣也。贼若舍直路。从塞垣作路。由龟城，泰川等路。直抵宁边或安州。则程道比直路甚捷。此甚可虞也。要守塞垣。则植松之镇。宜另加增厚之耳。
宣川左岘之支。抵海处曰棘城隅。自左岘之东。至棘城之东。有剑山城横亘险绝。人马不得通行。两山之间。有小江曰清江。贼虽舍左岘而取棘城路。其势不得不遵清江坪而上。戛过左岘城东面之下。此所以左岘为要害重防也。
当峨山城。即昌城中军所守也。居云山地境。岘之外控狗鸡，缓项，界畔等岭路。而城址险固。虽小可守。平时峙谷缮兵。如当缓急。择精锐坚守。亦为一大助。而至于云山则专赖此城为固。此城不守则云山无矣。

关西战守图说
我国虽僻在遐隅。而中国有事。我国未尝不与焉。由汉以前姑置之。毋丘俭，慕容皝。隋唐二君。李绩，苏定方，刘仁轨。此其大举者。而或荡灭或屠戮。至于契丹，金，蒙古之害。则天下之中。东国尤甚。金之蒲鲜万奴。元之哈丹。元末之红贼。明季之毛文龙。皆乘难逞肆流毒至矣。前史所载。历历可验。见今清人入主中国。已二百年矣。倘使清业衰也。我国安得高枕而卧哉。阴雨之备。何时不急。何方不然。而今时之西北。恐不可不汲汲图之也。
西路防守之策。诚不可不预为之所。而彼众我寡。彼骑我步。虽有良将善谋。不格明矣。此所以丁卯丙子之际。庙议不敢出于战守。而惟以走与降为上策耳。弱国之势。藉曰不得不然。而亦在于自强而已。苟使两西先据形便。置以重兵。又能邑邑坚守。捲入人畜。清野以待。虏虽大举深入。至一郡而一郡坚守。至一县而一县坚守。攻无所得。野无所掠。行远师老。旷日持久。其势必衰矣。况大众远役。不得赍粮。其计必因粮于我。而粮刍不继。人马困顿。虽有铁马千群。何能有为。或曰。虏若于所过州郡。必欲攻破而后过。则州郡之坚守。诚有益矣。虏知我国州郡之兵力。纵或自守。而必不能遮击。任他坚守。掉臂过之则何哉。丙子之难。

过安州而不击。此非其验欤。曰其时则所过州郡。望风奔溃。自鸭江抵京都。如无人之境。一片安州。何须劳兵趯倒乎。今若两西邑邑。皆坚守如铁。大众之来。纵不得邀击。大众既过。小小殿后之贼。独不能出而击之乎。一邑如此。又一邑如此。自江边抵畿辅。邑邑皆然。则贼之后继断绝。而不敢深入矣。虏虽强且多。其势不能使大军恒聚一处。首尾千里。必断断续续。我军坚壁饱食。俟其稀少处而剿之。则获一贼。减虏一分气势。获二贼。减二分气势。积少成多。减得几许。则其多可少。其强可弱。而前邑遮其前。后邑议其后。则虏安得放心深入乎。故御虏在于自强。自强之术。大略如此。
临难御敌。不过战守二策。而战守之术。惟视彼我之长短而为之制。虏之长骑也。是岂我国之束伍步卒。所能支吾。或曰步利于御骑者妄也。又曰虽我国。苟能精选锐骑。何遽不若虏人。若此者。欲以我之所短。争彼之所长也。必败之道也。惟有设险一策。是为我之所长。苟能善设险而善守之。则彼之所长。反为所短。而其长在我矣。设险莫如山城。而山城多在深僻处。是避难之所。非捍御之地。必于直路诸邑及两西诸邑。就大路旁。一并筑城。要使贼攻一县而不能破一县。攻一郡而不能破一郡而已。我国筑城无

法。徒费人力。竟作无用难守之城。今另有一法。具图于下。
城周切勿阔大。阔大则难守且费力。故占基时。必知此意以为制。而城形宜随地形。勿拘纡直。但依其势。盖城形宜纡。纡则无雉而自成雉形。多省劳费。其直者亦可附之以雉。如遇地势不得不直处。则任其直而附之以雉。凡城制之不可阙者。曰雉城也。曰垛口之制也。曰瓮城也。三者如法然后。方为可守之城。
雉城者。城身外。另附凸形是也。其详在纪效新书。夫无雉之城。编兵配堞。用人多而守备薄。每一垛。立三四人守之。则用人不得不多。配堞一周。其数已多。又安得二周三周而为厚且密哉。故用雉制则每一雉。用十人守之而有馀矣。雉雉如此。则凡其两雉之间。虽不配一卒可矣。两雉相距。勿令太远。远则矢丸不能及。又勿令太近。近则放大炮有碍。必使两间相距百步。斯可以大要用丸矢相及。可以御贼。为准方为活法。　垛口之制。要两尖相对。两尖相对则垛口至狭。而左内面与右外面斜相对。右内面与左外面斜相对。则其间甚阔。故贼之见我处狭。我之见贼处阔。而丸矢之及。可以广矣。纪效新书之法。用砖甓筑城。故预为尖头之砖。我国外邑。难责烧砖。只用细石与泥土相杂。两尖(两尖上下似有脱字)相对之形亦可。　瓮城者。门外周抱筑之者是也。所

以使贼不知门之开闭也。又以防大炮之碎门也。有城之不可阙者也。今若于门内。为三重瓮城尤妙。若是则设令城门失守。贼不能长驱直入矣。
三者既依法。则凡系华鲜之饰。非外邑事力所可责办。只可随力为实际事。或用土石相杂。或用土或用石。而内托以土。皆无不可。务要坚密杵筑而已。如是则省费矣。门内瓮城。不必大段高厚。只如馆舍墙垣足矣。非特门内为然。城内皆为内墙。或二重或一重亦宜。
绕城皆掘垓子。垓子外。多掘品字小坑以绕之。以防贼骑驰突。
仓库军器等物。皆寘城内。
火炮，佛狼机等属。非外邑所能多备。但计门数雉数。而各备一二坐。火炮等具。西路今无解造工匠。自京下送善手匠数人。分往大邑数处。随力打造。分给各邑。且今西邑教师不解藏放。宜使京军门择送数人于监兵营及大邑数处。分明教训。使之次次传习。以一人而教十人。自一邑而教一道为宜。火炮打造。若以物力难办为忧。则见今西路有月课铳药丸分送各邑之规。限年停止。以其财力移用。则似无难办之忧矣。
西路各邑。每年冬三朔及春孟朔合四朔。皆有操练。此四

次中。两次则依时行法练习。两次则习守城之法为宜。或曰脱有缓急。各邑束伍兵。皆将领赴镇营。将何以守城。而乃使之习守城之法乎。曰有变则束伍领赴镇营。民兵保守本城而已。今民兵不可调发鍊习。只使束伍兵常时练习。而使民兵常常见之。则自知向方矣。所谓民兵。皆是境内人。自然习于耳目。而其于当难守城之时。大胜于全然生疏矣。
直路邑为尤紧。而此是敕使经行之路。如以刱筑无前之城为难。则只立雉城。两雉之间。但以土筑作城。周基址。且掘垓子于外。此外之城门瓮城等具姑阙之。闻变然后掘品字坑。以其挖出之土。急依城周之基。筑作土墙可矣。如值冬月土冻。不得掘坑与筑墙。则已之亦可。盖雉城完固。而用人守之。备火器以待之。则两雉之间。贼不敢接足。虽无墙而已自为壁垒之形。其视全然空荡。相去远矣。
缓急之时。人民四散奔溃。最为可闷。此宜有预授方略。俾有固志。今使民居或十洞而一处。或七八洞而一处。作为一屯。择山麓之四无依附。中突一峰者。上筑墙堡。多堆石子。如当变时。使老弱妇女。搬其米谷牛马而入避之。有贼来犯则投石以御之。老弱妇女虽力弱而先据高处。抵敌仰攻之贼。不患不足矣。且如此处来犯之贼。非大势贼。而

不过零锁剽掠出没樵汲之贼。只以入避之民。优可敌之矣。入居之民。亦须交替候望。轮回休息。常使力逸。亦不必恒时入避。贼过则下山耕作。俾勿失业。如此则人民不散而根本晏如。列屯相望而脉络相通。牛马谷物。捲入其中。而清野之法行矣。处处杀贼。而积小之益多矣。此法骤看。甚似龃龉。而如令民人耳习眼惯于贼。而心胆坚固。则避贼之方。莫过于此。呜呼。此可与知者道矣。
关西之清川江一带。为一道当中之门户。自宁边之獐项台以下。至大定江下流相合处百馀里地。最宽展。今宜于江之北边。遍植榆柳。如平壤之长林。其中当为大路处。并通开作路。闻变则略发地方民丁。斫木结栅。横塞大路。每二三十步为一栅。每于两栅间。多掘品字小坑。选士卒精炮者。散匿于道傍树木上。俟贼过前然后放丸。必发无不中矣。炮卒所着。如猎虎者所着。多以槲叶枯枝。遍插于衣上头上。使人难辨。放丸之后。藏形屏息。出没窜匿。使贼不测。则贼不敢过矣。另具图如右。
余在宁边。尝贻书于道伯曰。柳琳之破虏于柏田也。募精炮十卒。越栅潜遣。毙其贵将。所谓精炮者。必安州宁边等邑之人耳。西人炮技之精。自古如此。今若得数千石谷物。还分取耗。以为料赏之资。每朔作二十窠赏格料。使境内

之人。勿拘班贱。皆令应试放。而姓名不隶行伍。服着许令从便。则应试者众。而不出十年。可得精炮千名矣。道伯以为然。而无财力可区划。只成一场闲说话而止。可胜叹哉。诚能推此法而行之于一道。则邑邑皆有千百精炮手。而铳药丸之散在民间者。无非当难制贼之利器耳。且使各邑守令。取其每朔举案而谨藏之。则临急可以按此招集。不烦选募矣。此非小小排铺。何惜若干所费乎。
西路各邑。皆有试射料窠。监兵营则又有边将与直赴出身之试。故武艺比他道最胜。退计四五十年前。多有绝人之艺。命中之才矣。余之在西邑也。大举尚武之政。邑人比之于尹相蓍东矣。然而试求命中之才。皆老且死矣。独博川折冲韩士元一人而已。问其故。则曰昔则兵营试取甚公。有艺者必得利。且兵使多爱才。故激劝之风。人自兴起。近来则此风寂然。而试取优等。皆出于安州城内。故武士以为费弓矢废农业。为此无益之艺非计也。由是昔日射亭。十空七八。而西路几无善射者云。可胜痛哉。今宜另饬道帅臣。勿拘虚文。诚心劝课。而西北文武士。另加擢用。则庶有兴起之效。而可使心系本朝。缓急得力也。设险者地利也。劝射炮用人才者人和也。

书品
余少日。颇临习右军诸帖。而独于兰亭未能也。盖以难于形似而惮之也。今冬　上候在静摄。余随诸阁僚后。常会于铸字所。黄山令公出兰亭善本。使余临摹。不觉欣然应之。然目暗废书。不敢复求形似。愿黄山知此状尔。甲戌腊后六日书。
羊毫东来。仅十数年。国人甚尚之。今所临兰亭二本。初本即用羊毫书者。颇纤瘦。此固羊毫之长短不相掩处。揽者可详之。
羊毫未知始于何代。尝读朱子文。有曰余性不善书。尤不能用兔毫弱笔。建安蔡藻以笔名家。其用羊毫者尤劲健。余是以悦之。然则羊毫之出亦久矣。然今之羊毫谓之劲健则未也。此当与博古之士讲之。
黄山所示稧帖刻本有二。其一五字未损者。其一镵损五字者下。有赵子昂十六跋。而僧独孤吴静心本。皆损五字云。则子昂所见。即此帖之第二本尔。稍肥不如第一本之古雅。但恨无人发挥耳。
子昂言兰亭与丙舍帖绝相似。非神眼。不能看得到此。
子昂云右军书兰亭。是已退笔。因其势而用之。无不如志。玆其所以神也。此须玩味古帖。深知用笔之意。方得之。后

人学兰亭。既不能得其用笔之意。又不能得其笔。所以极意临仿。而去之更远。
书以格品神韵为贵。亦须大有俊气。学古人书。固不可舍其形似。而尤贵得其神韵。可与知书者道尔。
朱子跋东坡帖曰。东坡笔力雄健。不能居人后。故其临帖物色牝牡不可复以形似校量。而其英风逸韵。高视古人。未知孰为后先也。古人临书之法。可以相(相字更考。想。)见。今黄山求余临兰亭。盖将自临习尔。为录数语以还之。余方以是自勉。亦愿黄山勉之哉。立春前三日又书。
画题诸品
梅以标致为重。如东家国艳。着粉施朱。各极其态。未可以绛缟为甲乙。
试为舟中人作诗曰。落帆古壁烟波宿。卷幔篷窗苇荻风。其肯否。
高房山颇作米家点法。几不可辨。惟米为茆屋。高多瓦屋。以是为别。今秪见点法。并道是米法则错矣。
梅梢春色弄微和。作意南枝剪刻多。月黑林间逢缟袂。灞陵醉尉误谁何。疏影横斜水清浅。暗香浮动月黄昏。写真妙绝。横窗影彻骨。清寒蘸水枝。不共人言惟独笑。忽疑君

到正相思。皆咏梅佳句也。而坡翁寒梅似与春相避。未解无私造物情。意高语新。超人数格。真非可及耳。
画蟹。不系于二螯六跪。要在用笔生活。踽踽欲动。当与知者道尔。