平凉子传
平凉子不知何许人。亦不知其姓名。而以其戴平凉笠。故称平凉子云。我　肃宗中年。判书尹公阶。与相国赵公师锡。参判庆公某。俱弱冠相友善。三人者约与读书于长湍之华藏寺。使一力负糇粮。各袖一种书。联翩缓步。行近高阳之碧蹄店。平凉子自何跟其后。问负者曰。诸公子将何之。负者曰。将之华藏寺读书。平凉子曰。吾亦之华藏近地。及抵碧蹄店少憩。赵公袖出易。谓二公曰。程子易传。与朱子本义。各有所主。当以何解为正。二公未及答。平凉子伛偻座隅。忽转身微笑曰。久游山寺。尝闻宿儒之论易矣。易本为占筮而作。则程传特为程易。苟求解易。其惟本义乎。诸公固异其人。至是益异之。尹公袖出庄子以试之曰。逍遥游中。自野马尘埃。至远而无所至极。诸家之解。纷然相难。或以野马尘埃。为鹏之所凭而飞。或以生物之以息相吹以上。为正色耶无极耶之引起。然由前则天

之苍苍。竟无归宿。由后则此数句。都不照缀于鲲鹏齐谐之结撰。而突然出一派横澜。亦尝闻宿儒之论此矣乎。平凉子欣然笑曰。果闻之矣。此以在下而仰观者言也。鹏飞绝高。极目力而渺渺乎茫茫乎把捉不定。故疑之曰彼岂野马耶。岂尘埃耶。岂生物之以息相吹耶。不特彼不可辨。天之苍苍。其正色耶。亦远而无所至极耶。皆所以善形渺茫之象。而下文终之曰。其视下也亦若是则已矣。夫注之者多曲说。而读之者亦不察文义。何尝不可解。诸公愈益异之。庆公又袖出杜诗。以益试之曰。青灯死分翳。缺月殊未生。两句义最难解。亦尝闻宿儒之论此矣乎。平凉子愈益欣然曰。果闻之矣。火之将灭也。必先折飞其火上所翳之烬。然后乃灭。故曰死分翳。两句死与殊正相对。殊如汉书水上军殊死战之殊。殊即半死之义。而谓缺月之半死未生也。三公大异。特异之。既吃饭。与俱宿坡州店。纵论古今。贯穿经史。至晨鸡喔喔犹不寐也。三公强问姓名。平凉子不答。仍请偕之华藏则诺之。比明。三公携平凉子。历宿尹公丙舍。将以翌日入山。睡起竟不知所之。至今三公家。传以为异事云。

论曰。千古逸民之终始不出者。如巢父，许由，长沮，桀溺，严子陵，陈希夷。皆不能隐其名。独荷篑者。荷蓧者。漠阴丈人。能隐其名。盖身隐尚易。名隐最难。平凉子能隐其名。则庶乎其难矣。然余为平凉子惜之。我国之俗。士戴折风巾。民戴平凉笠。故说经论史。在折风巾。则恬以为常。一得之平凉笠。则争哗以为奇。平凉子何不戴折风巾。并与所谓平凉子之名而无称焉。余虽欲为传。得乎。

崔生传
崔生者。国朝　文宗时人。　文宗有弟曰安平公子瑢。工书法。得之者竞锦袋以藏之。又善风流喜宾客。一时名士大夫相推毂致礼。生一日弊衣欹巾。往谓门者曰。我崔生也。欲谒公子。门者目笑之曰。秀才好大胆。见公子甚事。生曰。第言之。门者入曰。门外有崔生者。欲谒公子。公子即延入坐。问来故。生曰。无他故。秖愿见公子书法。公子曰。易事耳。即拨箧笥。取各体书以示生。生曰。虽委巷贱儒。岂不曾见公子书耶。所愿见者。乃公子掌虚指实之形。心正气和之容。公子即吮毫磨墨。挥洒五六纸。以与生看。生看毕曰。端劲遒逸。不假外袭。折挫槎蘖。俱出真悟。诚高手也。公子曰。子能言其妙。必善于书者也。生曰。不敢。公子强之使书。生亦挥洒五六纸。以与公子看。则公子大惊曰。子实胜余。何故无称于世。问其名不对。公子曰。名虽不可闻。幸遗我墨迹去。吾欲常目而朝暮遇子焉。生曰。生不以墨迹示人。恐掩公子名。今反遗公子去耶。遽取拉裂之。起揖而出。公子不能挽。久之。公子闻箕城有名妓年十七。才貌倾一国。然意少可人。自观察使

以下。无敢威势夺。遂以沐浴请暇。行将西发。生忽自何至。公子见之。甚喜曰。子何久不来耶。生曰。生未尝无故来。今所来。愿随公子往游箕城。公子益喜曰。吾当藉子以健骑赢粮。生曰。身有脚橐有金。肯烦费公子乎。要当期会于箕城。公子度难屈其志。再三约相别。及公子至箕城。观察使极一营力。以迎公子。车马绵亘。跗注呵导。屏帐供亿。笙箫歌管。皆炫耀人耳目。既登鍊光亭。问崔生来否。生已在门外。召与同席。相对欢甚。酒半。名妓固在座。漫抱琴强奏曲。然低首敛眉。未尝一注视人。公子色为不豫。生呼知印曰。取妓抱琴来。来则生手按弦。递调数三。妓忽竦身倾听。既而起就生。含笑言曰。善哉鼓琴乎。试弹一曲。使妾和而歌之可乎。生从之。琴得歌。益悽悽然舒舒然。灵籁寒涛。恍如鹤唳龙吟。生与妓又相视而笑。于是公子色愈不豫。生遽揖公子曰。生不胜杯酌。将先归旅店。公子许诺。生出未久。妓又起而请曰。妾有胸腹之疾。今适发。姑退俟少愈更见。公子亦许诺。仍使人觇其所之。妓直趋生旅店。谓生曰。妾粗解琴妙。但愿见一知音以托身。故公卿大夫求之甚力。妾顾不屑意。今日

幸得君子。妾将之死矢靡他。生笑曰。俄者吾特试女尔。公子岂肯舍女。纵公子舍女。吾安所须女。勿妄语。即拂袖出。望望逾大同江去。自是生仍不复见于世。
论曰。异哉生也。隐于书者耶。隐于琴者耶。无所往而非书与琴者耶。夫我国人才。初盛于　世文两朝。当时儒林如金叔滋，林守谦。文苑如卞季良，河演。皆选而选者。生不从此数人者游。硁硁以一二曲艺。托贵公子。示其机耶。无乃技止于此。而名则隐。实则无隐者耶。虽然。斯亦足以与于方技矣。余乌可已传哉。

松云大师传
师名惟政。字离幻。号松云。一号四溟。又号钟峰。其称弘济堂者。　昭敬王所赐号也。族任氏。丰川人。父赠判书守城。母徐氏。生以嘉靖甲辰十一。祝发受具戒于西山大师休静。盖当万历壬辰。师居金刚之榆店寺。一日倭寇大至。缚僧徒索货甚酷。师谓寇曰。山人一筇千山。身且不自有。何事于货而可索之耶。寇曰。汝知禅家之七祖乎。师曰。六祖云乎。何谓七祖。寇与语。大奇之。为释僧徒。题寺门曰。此寺有知道高僧。诸军慎毋犯。既而入岭东。募僧七百馀人。忼慨泣誓曰。国危矣。虽吾侪山人。宁恝然坐视乎。即部赴顺安之法兴寺。时西山大师方总诸道僧军。师至。举以自代。师遂领其军。从体察使柳成龙。破倭行长于平壤牧丹峰下。从都元帅权慄。趋岭南。所过屡有斩获。进通政阶。甲午四月。都督刘綎遣师。侦探贼情。师与北部王簿李谦受。率二十馀人。往蔚山之西生浦。求见倭帅清正。其副将喜八谓师曰。师何为者。师曰。曾与刘督府有旧。今为督府来议通款。无他故。喜八色喜曰。我国有大事。必仗高僧。贵国亦以高僧。将重其事耶。入

语清正。出问曰。持督府及王子书来耶。师曰。督府书在此。王子承天子召。方在天朝。清正即召见劳行。且问小西飞，沈游击讲和事成不成。师答以不成。清正亦色喜。诘朝复入。言讲和事。清正以沈游击约条书示曰。天子与日本结婚也。朝鲜割三道与日本也。朝鲜王子为质也。朝鲜大官为质也。世世交邻通好也。师于结婚割地事。抗言折之。清正曰。讲和不成。兵且直向明朝。师曰。我国不虞贵兵之涉吾地也。故至于败。今天朝发兵五十万。馈饷屡钜万。水陆并输。襁属不绝。而本国奋义之徒。东西应募。声援大振。岂不闻有备者无患耶。清正默然仍问曰。朝鲜亦有宝乎。师曰。朝鲜以千金购上官之头。宝无逾此。曰。督府归阵于南原。何也。师曰。欲调湖南兵。曰。平安永安京畿忠清四道兵。统于何人。师曰。经略顾养谦统兵三十馀万。四道皆属焉。曰。师何不代布督府心腹。师曰。督府每称上官豪杰。且以关白特一庸人。而上官反为其所使。甚惜之。清正微笑而已。师曰。行长徼恩于我曰。我令清正放王子还。故明朝与本国。皆归德于行长。独督府德上官耳。清正笑曰。王子我自放还。行长何与焉。遂以土产纸扇厚遗师。要师以探示行长讲和成

否。师与清正别。归报督府。刘公大说。以姚广孝事勉之。七月。师又率三十七人。入西生浦。喜八欣迎曰。上官待子久矣。即入语清正。出曰。子来何迟耶。岂与行长有谋耶。师曰。行长初起兵端。故环东土愚夫愚妇。无不腐心切齿。忍与此贼讲和耶。及暮。喜八引师见清正。师出督府书致之。清正问沈游击和事成耶。师曰。决不成。清正曰。日在安边。明部臣冯袁两公。持牒求构后。竟背约去。绐我一也。沈游击以和自誓。令我退兵。今屡岁终不决。绐我二也。王子之还。多有要言于我。一去而无嗣音。绐我三也。虽师独不绐我耶。师曰。山人岂敢欺人。但约条中交邻事。固可许。馀俱勿复言。清正艴然曰。如师之言。三年用兵。所成何事。夫行长，义智。皆是岛中贩盐之夫。平壤之败固当。我则战必克攻必取。王子大官。几无一脱我虏获。今屯海隅。岂其力之不给哉。固有待耳。诚欲骤举决胜。吾恐汉水以北。非复朝鲜之有也。师曰。项羽以百战百胜而失之。汉祖以百战百败而得之。在德不在力。谁昔然矣。况力又未必恃耶。曰。然则督府所谓和。将奈何。师曰。督府近观天象。知上官住处。南氛聚精。欲奏天子。

封上官为日本国王。使与朝鲜结兄弟之好。同事明朝。世世万子孙毋变。清正顾语他不答。少间曰。必督府会庆州相见。和事可成。师姑在此。可遣人报督府。师佯喜曰。甚善。但恐督府不信使者。清正笑曰。前言特试师耳。师之言是也。且兵端之起。本由义智辈。而及行长战败。惧罪不敢归国。反欲凭款以缓师期。其实款亦留。不款亦留。我则异于是。苟可藉手。行者之赴家。其肯终朝淹乎。喜八拊耳语曰。王子为质。只假其名。何必真王子。事贵速决。师曰。督府亦不能专决。须与顾经略，孙侍郎议定。然后方会庆州。喜八曰。必以十月为期。师曰。诺。师归报督府。九月。转诣京师上疏曰。臣再入倭营。问倭众实数于书记僧日真。日真虽称清正所领军一万八千。炮手五千。东莱，釜山诸酋所领。合为五万。金海，熊川，泉城，加德诸酋所领。亦不下四万六千。然此必誇辞。以臣臆料。诸酋所领。都不过四五万。但念我国形势。军储之匮竭太甚。民生之歼刘且尽。辕门待变之士。尚不满数三千。强弱悬殊。扫荡无望。为今急先之务。惟有二道。其一。悉发平安，咸镜，黄海，江原四道之民。令本道监司兵使。持数

月粮。定日聚会。别老弱为外兵。以示军威。抄精锐三万五六千。皆作浙江步兵㨾。以充军实。则纵不能快清腥尘。犹可以少雪国耻。其一。细觇清正之计。盖欲得交邻之名。使行长，义智。受偾师之诛。而自擅其讲和之功。姑且勉许交邻。以纾目前之急。力垦辟勤耕种。益畜粮饷。修器械备关防。益殚征缮。则毕竟报宗社之雠。成中兴之业。亦安知必无日乎。舍此二者。而蚌鹬相持。苟延朝夕。臣恐数百年礼乐文物之邦。鞠为草树狐兔之场。言念及此。不胜痛哭。　上报曰。尔能奋义讨贼。备经危险。仗信通款。欲存社稷。昔刘秉忠，姚广孝。俱以缁徒。建立殊勋。尔顾多让耶。尔若长发归正。当委以百里。畀以三军。尔其图之。师力辞以不敢。　上亦不屈其志。时沈惟敬与行长和议已成。朝廷又以清正为虑。使师持王子书报清正。十二月。师与李谦受等三十馀人。直到蔚山倭营。喜八出迎劳行。仍传清正之意曰。闻沈游击和事已成。师又以何说来诱我耶。师曰。病淹不闻外事。今来实重负上官之约耳。喜八曰。勿妄语。右道事未决。虽百回邀请。上官不可见。师度无奈何。使李谦受致王子书于倭

营。师又自为书以遗清正曰。松云得将军书。知欲会晤于蔚山城隍堂江口。故万病馀生。风餐露宿。寸寸而来。今将军自违约。夫以将军间世之英雄。为细人所误。负松云有功。一至此哉。嗟乎。事之成败利钝。莫非数也。虽然。窃为将军惜此举也。朝廷以上上好鹰十二连。金纹点虎皮一令。奉将军足下。好鹰一连。金纹点豹皮一令。赠亚将喜八。黄䌷二端。白䌷一端。赠日真，在田，天祐三禅师。以谢王子大臣礼遣之厚意。惟将军颔之。清正见书。遣在田，天祐曰。我固愿见。朝鲜方与行长讲和。嫌疑可不顾乎。如有告语者。须与此两僧尽布。两僧谓师曰。朝鲜人处事多诈。清正之不欲见师。固也。今若以顺和君及使臣三四人来。和议即决。谓余不信。清正亦当送子为质。师即归报朝廷。及乙未兵罢。备边司言僧大将惟政。顷自岭南来。所领兵皆精悍惯战。但是本无根着之类。今一散遣。后难调发。仍令惟政领率入处于南汉。其所支粮饷。体察使商量措置。其部下有军功者。许长发还伍。成给职牒为宜。　上许之。师又上疏曰。臣惟政麋鹿野踪。彝伦弃物。祇缘时变罔极。血气皆动。深山穷谷。亦

无可卧之地。斩木而起。特迫于势耳。乃圣恩如天。纶命下地。而负羽四年。尚欠寸劳。其负国负君。罪如何赎。矧今百疾交攻。一缕难保。愿释铁衣。还着松冠。退死丘壑。即其本分。独奈忧爱之诚。有不敢以越俎自隐。臣闻务材训农。卫文公也。生聚教训。越句践也。之二君。犹知恢复之本不出养民。则况我　圣明之在上乎。数百年爱恤之赤子。今且靡有孑遗。而为字牧者。尚忍乘时射利。火热水深。剜心头之肉。充虎狼之腹。训农何人。生聚何时。宜令慎拣守令。严课黜陟。俾有以息人力而固邦本。臣闻夷狄未可以仁结。亦未可以义化。岂容以一日之讲和。保百年之无虞。君父之雠俱深。生灵之耻罕有。卧薪尝胆。此正其时。古之圣王。虽在四夷来宾之日。犹且夙夜儆诫。绸缪武备。况于今日乎。宜令一重臣。视师江上。其能抚军卒而鍊器械者。亟加超庸。如有浮浪无实。贪恣掊克者。并行黜免。俾知朝廷劝惩之政。臣闻用人之方。当论其材器。而不当论其门阀。故举于鼓刀者有之。擢于考槃者有之。有拔于盗贼者。有得于管库者。今也不然。犁牛之子。罔问骍角。汗血之驹。不嫌驽蹇。明堂杞梓。

往往弃置于荒閒寂寞之滨。而犬羊之鞟。率被以虎豹之文矣。用人如是而欲求缓急之有赖。得乎。宜令破格搜采。惟才是用。俾朝无虚位。野无遗才。臣闻山城设险。盖出　祖宗朝长远之虑。然山城。必要蓄积。必要屯田。而古之屯田。使主兵者。且耕且守。今之屯田。率皆勒夺农夫。多致失业之叹。宜令申明古制。专委屯卒。俾兵农两得其利。臣闻侵则为盗。安则为民。凡民尚然。况于僧徒之乌合乌散乎。今其不干之徵敛。匪法之残虐。千涂万歧。安接无期。宜令其壮丁习兵赴伍。其老病籍保助饷。而徵敛残虐。一切严禁。俾无用咸归有用。不报。后朝廷议筑公山，龙起，金乌三城。命师主其役。役完。即上印绶乞休。不许。丁酉。随提督麻贵。战于蔚山。戊戌。随都督刘綎。战于顺天。俱有异绩。叙劳升嘉善大夫同知中枢府事。己亥。助献军饷三千馀石。辛丑。受命蕫筑釜山城。甲辰。遭西山大师涅槃。奔问至杨根。被　上旨。召入京师。时源家康为关白。尽除平氏之族。遣橘智正来乞通信。朝廷使师往觇其虚实。师以三月。衔命浮海。托言盘游诸国。玩赏山川。其威仪资装。悉如奉使行。及至倭都。倭人

盛设供具。文绣帷帐。金银屏幛。绵亘三十里。师过见其屏间杂题倭人诗。皆暗记之。入馆。与倭接伴使论诗。辄诵屏间诗。倭使惊异。以告关白。关白素重师名。欲益试之。掘坑十馀丈。充恶象毒蛇其中。布琉璃其上。若群形之纵横水面者。邀师坐其侧。师初疑其为水。以念珠潜掷。果琉璃也。乃昂然就坐。又立铁马于通衢。围炭火四重。使师缘铁马入。师色不变。方西向默祷。忽大雨暴注火尽灭。倭人传以为生佛。关白亦益重之。奉金辇载入内庭。所言无不听从。师留连数月。的知通信是实。将期日还国。关白及群臣上下所赠货宝。以亿万计。师悉却之。关白问师亦有所欲乎。师曰。有之。一则结两国之好。誓无背约。一则取清正之头。与我甘心。一则刷出被虏男女。率还我国。关白即令率还壬癸以来。被虏男女三千馀口。仍谓师曰。壬辰之役。即平秀吉主之。吾何与焉。两国通款。共安太平。微师之言。吾将有请。但要时罗之事。贵国亦不得辞其责。师曰。兵交。使在其间。古也。况兵退之后。一价存亡。何关于胜败。而必杀之乎。某年某月。要时罗返自中原。历本国。泛海于釜山。其利涉与否。非本国

所知也。乙巳。归报倭情于朝。并致刷还男女。命加嘉义大夫。录原从一等勋。师在京师三日。乞身入伽倻山。至庚戌秋。示寂。世寿六十七。僧臈五十七。有舍利藏于塔。有影堂在灵鹫山三纲洞。赐额曰表忠。给需以享祀之。给复以守护之。有奋忠纾难录一卷。记事迹颇详。至今印行于世。
论曰。余闻佛之言。以慈悲为宗。慈悲者。不杀生也。生类莫重于人。人之不杀无几。而曰非我也兵也。将焉用慈悲为哉。如师者。其庶乎佛之徒矣。一举而挫贼势。少靖西土。再举而通和议。稍持南祲。三举而示威灵。获还屡千俘民。盖其苦心血诚。未尝一日而忘斯人矣。大雨之润众生。大云之荫世界。何以加此。彼数珠面壁。超劫而消幡者。曾是以为佛乎。

禹媪传
禹媪名合贞。关西义州人。而平山禹夏亨之少室也。家故贱隶。籍于州之酒汤婢。时禹初举武科。徵赴州尹之幕府。媪遂获私于禹。凡禹所须饎爨浣濯。一委之媪。媪黾勉拮据。使禹忘衣食忧。及州有九囚以犯越罪当斩。尹使禹监法场。禹至。谓诸人曰。若等得非谋生而抵死耶。众曰诺。禹曰。谋生而抵死。抵死而不能逃死。非夫也。乃解其缚曰。若等速逃。众皆惝疑不逃。令卒挡逐之。归报尹曰。囚皆逃矣。尹闻其事。大奇之。僚属亦无不称奇。媪独为禹治任。禹怪问之。媪曰。公擅活九人者命。谮言不日至矣。未数日。果有以受赇放死罪蜚语者。禹不告尹径去。媪谓禹曰。公今行矣。将上京求仕耶。抑将返乡家居耶。禹曰。吾贫无赍藉。上京何所赖活。只当直归平山。老死破屋矮檐间矣。媪曰。不然。妾能相人。料公骨格。污不失为制阃之材。妾尝躬劳苦殖赢赀。铢积寸累。需早晏托身费者有六百银子。公即持此而东。足以丽服快马。旅游京邸。求闻于人。妾且寄身某家。以待公之宰西邑。禹大喜曰。诚如言。幸甚。媪乃取橐中藏畀禹。果六百。禹既去。

媪于是归邑之老鳏将校。初入门。谓校曰。吾代君妻。主君家政。宜簿正产业。以明授受。校曰。固尔产。及尔同死。何历历如此。媪不听。强要校悉数。手自记其菽粟稷黍年收几何。布帛丝枲岁课几何。鼎釜筐筥时存几何。以至鸡豚凌杂盐酱之微。无不毕券以藏之。始乃操筦籥运钩校。节物以经日用。权时以拓货财。夙夜孳孳。事益治而利益饶。已而谓校曰。吾粗解文字。好看朝报政目。君必从邑人借示之。校曰。易事耳。每借示则默默察禹名有无。不数岁。禹自宣传官。屡转官阶。至七年。出宰关西之楚山。于是媪入取券呼校至。具道其与禹留约事甚细。曰吾七年为妇。虽缺君一碗瓢。不能不惭负。君今以券照物。或相倍筛。或相什佰。斯不愧为人妇乎。幸君自调护。吾从此逝矣。校愕然欲挽。度不可回。但挥涕为别。媪遂换着丈夫巾衣。携一力荷担。亟趋楚山。则禹到官才二日。媪为民讼官者。既入庭。则曰有密白事。请屏左右升堂。禹怪而许之。既升堂。则曰请入室。禹愈益怪之。既入室。则曰公不知义州侍寝之旧媪耶。禹遽惊喜大呼曰奇奇。复熟视有间曰是是。吾方求汝。汝先求吾耶。先是。

禹丧其室。使子妇摄家政。及得媪。趣反妇人服。导入内主家政。而使子妇听命焉。于是媪裒然为一门主母。奉祭祀以敬。事嫡亲以顺。御婢仆以恩。上下老少。无不啧啧称贤。后禹于关西。历典数邑。卒以节度使。近七耋终于家。媪不甚哀。服且成。谓嫡子曰。先公以乡曲武弁。位亚将。寿稀龄。公可以无憾。子孙亦可以无憾。若以老身言之。知先公于草昧落拓之辰。助成公之名位。而语竟偶中。托不失所。斯已足矣。不死何待。即入室闭户绝粒死。于是禹之诸宗人咸聚言曰。非斯人。禹其有今耶。斯人而不特报。礼其云何。乃从葬媪于平山东十里马堂里节度使墓右十馀步。别立庙。世世祀媪。至于今毋变云。
论曰。柳宗元铭马淑。茅坤以倡不应铭法讥之。铭之不可。则传之愈不可耶。然绿珠为石崇死而犹立传。关盼盼居燕子楼。不食旬日竟卒。而诗歌其事。夫以平日之恩爱。感慨取决于一时。尚且歌而传之无不可。若媪之识能饶鉴。才能饶办。既成己。又能成人。而终以成其末节者。视二女。不尤卓然较难已乎。孰敢谓媪之不可传也。呜呼。余辞其庶

无愧矣。

玉英传
玉英者。北京顺天府人。明锦衣千户李雄第二女也。正德中。雄西征阵殁。遗孤五人。子曰承祖，曰亚奴。女曰桂英，曰玉英，曰桃英。诸子女皆前妻所产。惟亚奴为后妻焦氏出。焦氏欲亚奴继袭。既闻雄死。令承祖往战场收骸。觊其陷于兵刃。而承祖竟抱骨以归。则焦氏乃鸩杀承祖。支解而潜瘗之。又以桂英鬻豪家为婢。玉英于是年才十六。兼全才貌。娴习坟典。而身世伶仃。涕泪为命。一日。作送春诗曰。柴门寂寂锁残春。满地榆钱不疗贫。云鬓霞裳伴泥土。野花何似一愁人。又作别燕诗曰。新巢泥满旧巢欹。泥满疏帘欲掩迟。愁对呢喃终一别。画堂依旧主人非。焦氏见两诗。谓其词有外通之情。嘱其喃焦榕。执玉英送锦衣卫。诬以奸淫不孝。拟律凌迟。会嘉靖四年。朝廷差太监。审录罪囚。凡有事枉人冤。许皆上闻。玉英即狱中具本。托其妹桃英。赍疏讼冤。其疏曰。臣年十二。遇　皇上嗣位。遍选才人。府尹以臣应选。礼部悯臣孤弱。未谙侍御。发臣宁家。臣年十六。伶仃无依。是以滥形吟咏。感诸身心。寄诸笔札。盖有不得已而为言者。奈何

母恩虽广。不察臣衷。但玩诗词。以为外通。拿送锦衣卫。本官昧审事理。诬臣奸淫不孝。问拟剐罪。臣在狱日久。有欺臣孤弱。而兴不良之心者。臣抚膺大恸。狱中莫不惊惶。臣素不才。邻里何无纠举。乃以数句之诗。寻风捉影。陷臣死罪。臣母之事。臣不敢言。凯风有诗。臣当自责。陛下俯察臣情。将臣诗句付有司。委勘有无奸淫寔情。推详臣母之心。尽在不言之表。则臣亡父母之灵。亦可慰于地下矣。疏奏。有旨命三法司。会勘焦氏论斩。玉英着锦衣卫。选良才作配焉。
君子曰。缇萦上书。脱父于刑祸。而史氏录其书。后世诵其孝。自汉以下。闻其风而踵其事者。亦一二有之。则盖女子身而为男子之所难为者。尤易于激感也。然女子之躬填牢户。抱枉呼天。往古来今。尚复何限。而未闻一人自出一言。得以达天子之听。诉酷冤而涤恶名。曷故焉。意者。为父则知归于仁。为己则虑嫌于私。褊性所局。宁死而不敢发也与。若玉英者。千古一女子也。况其疏辞委曲周尽。无纤毫矶激怨怼之意。王鸿绪，张廷玉之竟不采录于明史烈女传。何也。此岂可寘诸稗乘。资好

事者游谈已乎。

阿丑传
阿丑者。明成化中宦官也。善诙谐。每于帝前作院本。时汪直用事。势倾中外。一日。丑作醉人𨠯酒状。一人佯曰某官至。𨠯骂如故。又曰驾至。亦如故。又曰汪太监至。醉者惊走帖然。旁一人曰。驾至不惧而惧汪太监。何也。曰。吾知有汪太监。不知有天子。朝臣中有王钺陈钺者。媚直结为死党。丑复作直状。持双斧趋跄而行。或问故。答曰。吾将兵。惟仗此两钺也。问钺何名。曰王钺陈钺也。帝微哂焉。保国公朱永。掌十二团营。役兵治私第。丑作儒生高吟曰六千兵散楚歌声。一人曰非六千乃八千也。争之不已。丑徐曰。汝不知二千在保国公家盖房子。帝密遣人察之。保国即撤役。当时私意横流。政法多颇。丑于帝前。作六部差遣状。命精择之。既得一人。问其姓名。曰公论主者。曰公论如今无用。次一人曰公道主者。曰公道如今亦难行。最后一人曰胡涂主者。首肯曰胡涂如今尽去得。帝亦微哂而已。
论曰。范雎入永巷。宦者怒逐之曰王至。雎佯曰秦安得有王。独有太后穰侯耳。王微闻其言。乃屏左

右。跽而请教。丑之事。盖用雎之故智矣。然无如帝之微哂而不悟何。所谓谲谏讽谏可行于中主以上者。信矣哉。夫貂珰之中。能办士大夫之所难办者。汉唐以来。往往有之。人才之不系世类如此。此何可佚传乎。忆曾校阅大学类义也。　御签中有曰真西山以寺人披以下八宦。列之于忠勤。此在宦官。固可师法。在人主远宦寺之道。则不可以忠勤而假之朝政也。大哉　王言。此则以人君之处宦寺言也。史家之立传。舍此等而谁笔之哉。

范益传
范益者。元至正间人也。精于脉法。年七十馀。以老医名都下。一日。有老妪踵门请曰。家有二女。俱病矣。欲延公往治之。问其何在。则曰西山。益惮其远。辞以老。且曰。可携来就诊否。妪诺而去。良久。携二女至。皆少艾美姿容。益诊之愕然曰。何以俱非人脉。尔无隐我。当以实告。妪曰。妾实非人。乃西山老狐也。知公神术能生吾女。故来投。今已觉露。幸仁人怜之。益曰。济物。吾心也。诚不尔拒。然此禁城中。帝王所在。百神呵护。尔何得至此。妪曰。真天子。自在濠州。城隍社令皆移守于彼。此间空虚。故吾得出入。益异其言。授以药。妪及二女。拜赐而去。是时。皇明　太祖高皇帝已龙潜淮右矣。
论曰。帝王所在。上有云气示异。下有神鬼呵护者。夫人皆言之矣。然云气之异。则多出于史传。如汉高之芒砀。唐宗之奉天。宋祖之随州。宋宗之齐州。是也。而独神鬼之护。不著焉。范益之精于脉法。使老狐发鬼神之秘者。谓非有功于兴王之符瑞。不可也。况其所操之术。不惑乎形似。而能辨人物之脉。则亦何可佚传于方伎哉。此出于陆粲庚己编。

而非如夷坚诺皋之荒唐不可信者。故特采之。以备补遗之史料云。

纪晓岚传
纪匀号晓岚。直隶献县人也。其高祖坤号厚斋。以崇祯遗民著有花王阁剩稿。行于世。晓岚长不逾中身。而容仪端洁。精英发越。年过七十。能不引镜作蝇头细字。性嗜烟。烟杯之大。几如小钟。终日不离口。人比之韩慕庐菼云。官至光禄大夫经筵讲官礼部尚书兼文渊阁直阁事。提调四库馆三十馀年。撰简明书目。又有所著五种书合刻者。而滦阳销夏录。尤称博物巨观。我　正宗己未。余以谢恩副使赴燕。时　上欲购朱子书徽闽古本。俾臣访求于当世之文苑宗工。故自山海关以后。路逢官人举人之稍解文字者。辄问经术文章之为天下第一流者。则无不一辞推晓岚。余于入燕后。先以书致意。并送抄稿请序。继以小车造其门。则晓岚颠倒出迎。欢然如旧。及对榻。晓岚书示曰。大作诗文及语录。拜读再三。卓然儒者之言。而其立论使事。一循作者检柙。深为佩服。余答曰。数十年工夫。尚未窥操觚家藩蓠。而蒙阁下推奖至此。愧甚愧甚。弁卷之文。已脱藁否。晓岚曰。已撰得腹藁。连日冗忙。尚未书纸。大旨不外先生牛黄之说。余曰。

牛黄之说。非仆之言。即明末儒者俞汝言之言。而可谓千古名言。文章必有此黄。然后方得免于饤饾赁佣之陋。近日文体。大抵欲矫陈腐。务主尖新。轻肆浮浪。转无端绪。彼皆无黄故也。曾读阁下所著耳溪诗文集序。真古人所谓自出机杼。成一家风骨。而篇章字句之外。若有物结聚在中。孚尹旁达。精华外溢。仆所心服者在此。弊稿序文。窃愿速得快读。晓岚曰。此非俞公之言。刘舍人云。取镕经义。自铸伟词。镕字。是从理中鍊出。铸字。乃能笔下造成也。大较语录。与文字本不相通。而南宋以来。以文章名于世者。皆不免搀入语录。虽以唐荆川之号称大家。晚年著作。亦有此病。一涉此病。则可谓之语而不可谓之文。大作诸篇。它姑勿论。根柢经术而不杂语录一字。此最难及。序文亦及此义。当即送上。余曰。仰托朱子书及前后汉书。既蒙阁下石诺。感感。未知可得者为几种。晓岚曰。朱子文集大全类篇。此板刊于建阳。其序即匀所作。现在市中者绝无。尚可购求于闽人。朱子五经语类系。故友程徵君春昙之家。刻其文。皆采自语类中。但以经分编耳。当札索之。其子翁季录久无其本。前

后汉书现行官本外。只有南北监板及毛板。其大板皆宋刻。非藏书世家无之。余曰。康熙中。榕村李公疏请刊布翁季录。得旨。岂尚未举耶。晓岚曰。匀即季文贞之再传弟子。年前督学福建。就其家问之。亦未见朱子全集类编。昨问陈春溆副宪。云在闽得一部。但不记现在何箱中。嘱为检查。大约下次贡轺可带回。余曰。陈副宪岂朱门私淑耶。晓岚曰。陈副宪。浙江平湖人。陆稼书。先生之乡人也。余曰。朱子全集语类所不载者。或有另行之遗编零简否。前后汉书宋本。终无可得之道耶。晓岚曰。采录朱子说为书者。不可缕数。然皆以意去取。未必有当。至于全集语类所不载之零简。未见。宋板前后汉书。惟大内有一部。朱家宰家有半部。今何可得耶。余曰。愿闻朱家宰名。晓岚曰。朱圭。余曰。寡君尊朱一念。殆所谓至公血诚。欲以朱子之学。为陶镕一国之炉锤。今此贡使之来。广购古本诸种者。实奉君命而非其私也。望阁下博访代觅。随得随付于日后贡便。使仆获免于委命草莽之罪。区区之幸也。晓岚曰。使轺岁岁往来陆续。得一种即寄一种也。余曰。阁下诗文。已有刊行者否。所著书。亦有几

种。晓岚曰少年意气自豪。颇欲与古人争上下。后奉命典校四库。阅古今文集数千家。然后知天地之不敢轻易言。文亦遂不敢轻言编刊。至于随笔杂著。姑借以纾意而已。盖不足言著作矣。余曰顾宁人之博洽。魏叔子之文章。陆稼书之经学。为本朝三大家。而阁下以一人兼有之。甚盛甚盛。晓岚曰万万不敢当此匀。但谨守先民法律。不敢妄作耳。余曰耳溪诗文何如。在中国则可方何人否。晓岚曰耳溪诗文。独来独往。不甚依门傍户。所以为佳。其文在中国则魏叔子之流亚。诗在中国则施愚山查初白之伯仲也。余曰。魏叔子。乃近世最有规范之名家。而不知与邵青门何如。晓岚曰。各一道也。邵青门人。乃热客。出入朱门。故其文不甚为世重。余曰。人虽不足观。文则必可传。晓岚曰确论。余曰。觌德之愿。蕴之几年。今奉清诲。鲰生之幸。但恨意多席忙。无以罄此景仰之怀。晓岚曰。谬承先生不弃。寔所心感。王子安诗海内存知己。天涯若比邻。正不在晨夕握手耳。余曰。日已夕矣。意虽无穷。不得不告别。留馆之顷。固当有往复。虽东归之后。亦当因贡便。寄讯起居。少纾此情曲也。晓岚曰。耳溪

虽不相见。然书问不绝。与相见一也。余遂揖别而出。晓岚送之门外。握手恋恋。见上车然后乃入。其翌日。书送诗文集序。归国以后。邮筒往来。频致缱绻之意。所托朱子书诸种。亦次第觅寄焉。
评曰。考證之学。盛于明末。其源盖出于杨升庵。而及至顾亭林朱竹垞。虽谓之郑服之青蓝。不是过也。晓岚为学。亦主考證者。而其所著作。则布格严而无邅漫回遹之病。摛词雅而无隐僻奇邪之谭。命意庄而无支离浮靡之见。叙事整而无凌乱庞杂之篇。以其储蓄之富。文之以绚烂之才。而裒然成一家轨范。夫华藻见于外者谓之文。古今积于中者谓之学。则斯其成就。夫孰不曰真文学也乎。或以简明书目中多有砭朱之微词。疑其为陆学。而大抵考證家之不能不贰于朱门。为其名物诂训之间。往往有信不及处。未必皆因于袒陆也。况晓岚之学。远溯汉晋。而与宋讲学之传所入之门户。本自殊科也乎。又何有于朱陆之寻派哉。

李墨庄传
李鼎元号墨庄。四川罗江人也。其从兄调元。以吏部主事。罢归田里。著涵海一部。凡一百八十五种。其诗话中。详记与我先兄判书公论交唱和事。且多载东人佳句。墨庄为人肮脏。喜饮酒好放言。以故与世龃龉。功名蹉跎。自翰林侍读。改中书舍人。赐一品服。奉使琉球。册封其国王。竣事归。著琉球译一书。甚可观也。余入燕。以书往复。墨庄最后书曰。前使至。接读手书。匆匆作覆。未罄所怀。闻阁下此行。富有著作。不得借观。耿耿如醉。昨捧读韩敷山纪行诗。大有作者气。已为选抄。并题诗卷首。因此愈以不得见阁下诗为恨。兄弟两次因缘。仆不及家兄者。即在此矣。窃惟自古才人。或生非其地。遇非其时。而能流传千古者。端赖好事之人为之表扬。仆不自揣。拟从海上归来。即将搜索海滨奇文。汇刻一集。本朝外藩文风之盛。无如贵国。自当取以冠首。恳阁下归时。代为搜括。无论仆知与不知。凡能诗者。皆令自将本集。选择抄寄。如令兄姜山燕岩泠斋青庄及阁下。尤仆所汲汲者。俾千百载后。流传中土。既足以颂扬盛朝文教之广。并可表

彰知己用力之深。亦胜事也。殆有同心乎。外笔墨数种。聊惟将敬。幸哂存。行旌已近。怅怅奈何。即候起居不一。诗如抄寄。须细开。爵里世族墨庄李鼎元再拜。上明皋先生阁下。观此书。知其为诗人才子。而未必有渊泉之学术。鼓吹之文章。然其雅情逸韵。亦足以风世。而与夫火急要官。醉生梦死于臭腐粪土之中者异矣。故特录之。
评曰。墨庄以雨村之弟。擢高第历翰苑。为时名流。尝闻与柳弹素笔谈。多慷慨不平之语。而傍有戒其触犯忌讳者。则墨庄奋然书示曰。斫头便斫头。自家合说底话。便不得说。盖观乎此而其人可知也。惜乎。其所成就。但止于篆刻鞶帨裁红晕碧。而未闻君子之大道也。夫飞蓬之问。不在所宾。燕雀之集。道行不顾。彼以造化为工匠。天地为陶匀。名位为糟粕。势利为埃尘者。何物哉。岂区区雕虫薄技所能使然哉。

刘松岚传
刘大观号松岚。山东临清人也。其九世祖嘉遇。官山西按察使。为明万历间名臣。其祖士缙。仕清为四川荣经县知县。其父燮。为安徽桐城县知县。盖世家也。松岚以乾隆丁酉科拔贡。历广西天保县知县。今为奉天宁远州知州。能诗善楷书。著有玉磬山房集几卷。余于己未赴燕时。行过宁远。见一官员。乘檐顶太平车。从者数十人。皆骑马拥后。前有一骑挥鞭呵引。余策马而前。使隶私问其为谁。则宁远知州也。及抵客店。松岚蹑后来访。余即出门揖迎。引入坑对坐。相与问答姓名爵里讫。松岚书示曰。俄于路上。遥接阁下风范。自不觉心醉。贵国旧称礼义之邦。文物风俗。至今能然否。余曰。弊邦。自箕圣以来。几千载。中土之所不能及者有二大端。亲丧之必三年也。妇人之不再醮也。及至我朝圣神继作。贤德夹辅。立经陈纪。盖仿赵宋规模。而如学术之宗程朱绌陆王。文辞之主八家宾六朝。诗教之尚盛唐耻建安。虽比之邹鲁。文献亦不多让耳。闻近来中原学问。则强半是江西馀派。一转而为李卓吾。再传而为毛大可。诖误既久。渐

染益多云。此说尽然否。松岚曰。本朝自圣祖仁皇帝表章朱子之后。立之学官。诵法尊师者。更无二歧。而天下之大。岂能四方一辙。至如乡塾讲案。则朱陆相半。然此不可谓朱子之道不行矣。余曰。即勿论朝廷草野。经学文章之为世眉目者。是谁。松岚曰。今礼部尚书纪公匀。鸿胪少卿翁公方纲也。余曰。陈公崇本。曾为我作学道关序。盖相与于形骸之外者殷矣。今尚在日下否。松岚曰。陈公以国子祭酒。方任湖北学政去。阁下今行。恐不得相见。此公学问有本源。诚不草草。而亦陆学也。余曰。宁远即明朝袁公崇焕多年钤辖之地。旧迹遗芬。尚有流传不沫者否。松岚曰。见于史乘。涂人耳目者外。别无佚事异闻矣。余曰。猥蒙左顾。多感不鄙。而使程有期。不能竟晷继夜。甚是恨事。松岚曰。归时必以此地为宿站。秉烛津津。岂非浮生快事耶。余曰。荷此郑重。敢不如戒。松岚起去。余揖送门外。及余自燕还。松岚寄书迎问于数日程外。既抵宁远。会余于玉磬山房。房在州城东一里许。而松岚捐俸新筑者也。把臂相劳苦。就话于西寮。松岚曰。阁下今行。山川风俗之可以开拓心胸者。不在论也。身

入大都。识得几个名世之贤。余曰。识一纪晓岚。此老腹笥。四部五车。九流七录。国典朝常。竹头木屑。无不毕具矣。松岚曰。两贤相对。倾囊倒庋。必多可闻矣。余曰。晓岚为序弊稿。幸先生取览评骘。仍以纪序授之。松岚览讫曰。愿得晓岚一言。以赌声价者。天下何限。而阁下乃得之于倾盖之间。须信有逸群之真才。然后可借伯乐之一顾。吾辈诚愧死矣。余曰。纪公文体。不欲偭背规矩。亦不屑常谈死法。而平生踪迹。不离四库馆。博涉古今啚书。储峙完具。逢源肆应。尽可谓不易得之一大家。最是文字与语录不同之论。尤为特见创论。看透从前作者看未到处。先生亦以为然否。松岚首肯曰。极是名言。仆于此事。心虽艳慕。愧未有真得实工耳。仍设卓排馔。旨酒嘉殽。名果香蔬。相与举酬。错以谈诙。松岚曰。仆是王渔洋先生姻家后进。年前过其家。拜其小像。今见阁下。眉目风仪。宛如渔洋。无毫发差爽。异代异国之人。何如是酷相似也。余曰。渔洋号称一代名硕。然其学不越考證一步。其文亦仅以雅洁自持。诗特其所长。而先生以此望仆。仆未肯默受之也。松岚大笑曰。阁下之所自待。知

应不止此。而仆亦以形貌之相似言耳。至如道德文章之成就地步。仆岂敢测海。而亦岂以渔洋望阁下哉。余笑曰。前言戏耳。渔洋岂可易言哉。吕晚村学术。较诸近日诸儒。最为醇正。最似亲切下工。得其渊源者。今有何人。而所著书。亦有几种。松岚熟视良久曰。吕留良是大学问。然得罪本朝。不敢竭论。仍摘其笔谈中此句。投诸烛茇。向余呵呵而笑。余亦大笑。松岚曰。贵国科制何如。愿闻其略。余曰。弊邦科制。略仿明朝洪武初所定之遗规。子午卯酉年。分三场取士。而经义文词。双试并取。外此国有大庆。则有庆科。令辰佳节。引试功令各体。则有节制。但知贡举不置专官。临试差干。此稍与中制不同耳。松岚曰。贵国人。或着圆顶帽。或着尖顶帽。岂文武之别耶。余曰。槩言之。则文武之分。而亦有时相通耳。顷在日下时闻之。则贵宗太学士。(即刘墉。)年前高宗皇帝传禅时。有大树立。今皇帝以定策元老待之云。此说信然否。松岚曰。果有此事。余曰。太学士。义理之学耶。词章之学耶。经济之学耶。名物之学耶。松岚曰。经济为主。而大抵有识见底人。故立言立功。皆能脚踏实地。酒阑。松岚要

余偕归其官舍。遂乘檐顶车。与松岚并驱入府。过听事堂。历待客厅。径造其寝室。则几案啚籍。左右鱼雅盆菊正开。香馥郁郁袭人。共坐花梨床上。啜茗数杯。余求扁额及柱联数幅。松岚即写明皋静居四字。及于古人书无不读。则天下事。皆可为一联。顾余而笑曰。着题否。余笑答曰。不敢当。相与促膝閒话。多不能记。至听鸡然后乃罢。翌朝。又访余所住客店。恋恋不能别。盖多情人也。临别。求示余诗文甚切。故归国后。因贡便抄寄三册。其答曰。伏读闰月十五日书。深情雅爱。历久弥笃。益令人有离睽之思。承惠大集三册。适在病中。头如著雨之杨。垂垂而不能举。目如受薰之鼠。瞆瞆而不能视。命侍婢扶腋。就隐囊读之。未竟一板而委顿不支矣。屡仆屡辍。屡辍屡读。读竟而病亦豁然。是知苏玉局每体中不康。读陶诗一两首辄愈。其言为不虚矣。然陶晋人也。苏宋人也。时代不相及。音容笑貌不相见。犹足以感发如此。矧仆于阁下。生同时而情相契耶。集中诗文。美不胜收。学道关一篇。为阁下安身立命之主宰。仆出仕太早。于性理之学。未能致功。不收以门外汉作贡谀之词。然微窥阁

下语言举止。诚有所谓晬然见于面盎于背者。固知非有所养。不能如是。养气之功。不离乎道。入道之阶。不离乎学。吾即阁下之人之醇正。可知阁下之文。必如其人矣。仆将以此传布中州。使中州士大夫。咸知东国有此人。并使中州士大夫。咸知仆之交游有此友。岂非平生幸事哉。使旋略陈阔臆。并候起居。荣畅不一。仍附尺牍一册。中有与余往复书数篇。
评曰。余见松岚貌。端雅有精神。举止详整。无浮浅轻佻之态。知必有所志。而不可但以风雅笔札之近世小品目之。惟是早游州郡。才未充而学未博。则其于性理名物儒者之多少事业。往往如隔壁堂下人窥影而寻声者。夫一絇之丝。其络几何。松岚岂肯安于小成者哉。余不能不重有望也。余友金国宝。后余使燕。亦与松岚相遇。归传松岚之言曰。徐明皋之经学。陆稼书先生后一人云。此殆松岚疏于经学故云然也。稼书以后。有顾亭林，李榕村。余尝读其书。行间字里。深知其不可及。屈指计度。至于什至于百至于千万而犹未尽其级也。敢谓余一人乎哉。