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青庄馆全书卷之六十一 第 x 页
青庄馆全书卷之六十一(完山 李德懋 懋官 著 男光葵 奉杲 编辑 德水 李畹秀 蕙邻 校订)
盎叶记[八]
盎叶记[八]
青庄馆全书卷之六十一 第 82H 页
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雍正二年。谕朕近于圣祖所贻书笥中。检得未经颁发上谕一道。以明太祖崛起布衣。统一方夏。经文纬武。为汉唐宋诸君之所未及。其后嗣。亦未有如前代荒淫暴虐。入(一作亡)国之迹。欲大廓成例。访其支派一人。量授官职。以奉春秋陈荐。仍世袭之。朕伏读之下。仰见大度深仁。远迈百王。朕思史纪东楼诗歌白马。商周以来。无不推恩前代。后世类多疑忌。以致历代之君。宗祀殄绝。朕谨将上谕。颁发尔等。访求明太祖支派子姓一人。量授职衔。俾之永袭。但恐年代久远。或有奸徒假冒。尔内阁太学士会同廷臣。详明妥议。钦此遵旨。确访明代后嗣。是日。发出恭录圣祖谕旨。谕旨曰。朕于宫中。详览前史。每见开国之君。必英姿伟略。才识过人。始能创造丕基。奄有天下。其谟谋经画。间虽详略不同。未有不期其子孙善克负荷。以传永久。迨其嗣君。习于宴安。隳堕先业。或纵恣嗜欲。或委任匪人。遂致纲纪废弛。灭绝宗祀。其可悼叹。明太祖天
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青庄馆全书卷之六十一 第 83H 页
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女服从华制
太宗朝王妃冠服。自大明而来。宫中不知被荷之术。明升母彭氏指教。乃得知之。 世祖元年。明使尹凤赍诰命冕服来。 上遣宦官田畇。问凤曰。 中宫受赐冠狭小。又有簪。如何穿著。凤曰。梳发后。从顶后分囟左右发交相结。上作丫髻。将冠冒其上而仍插簪。畇曰。命服中宝钿。用之何处。凤曰。其名禁步。自两肩垂之于前。欲节其行。而不妄步也。十年。广州牧使金修上疏言。国家制作。摸拟华制。独妇女首饰服色。尚循古习。窃念执馔婢子入朝还来尚在。(案 世宗十一年。中朝遣内官尹凤等。选会做茶饭的妇女。十五年。又求理辨膳事女子。十七年。遣内官李忠等。送回本国妇女金黑等五十三人。盖先年。以会做茶饭。随选进女子等入京者也。)其衣服。皆在尚方。请令执馔婢与通事。择定医女及妓。教习首饰服色。 命议于该曹。近日 朝家禁加剃。此政女饰从华制之好期会。而犹用簇头里北髻。终涉苟简。
东国诸姓
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青庄馆全书卷之六十一 第 84H 页
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青庄馆全书卷之六十一 第 84L 页
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中原城制
燕京内城。下石上砖。共高三丈五尺五寸。堞高五尺八寸。趾厚六丈二尺。顶阔五丈。外城下石上砖。共高二丈。堞高四尺。趾厚二丈。顶阔一丈四尺。雍正八年。覆准内外城墙。除土心之外。旧趾阔五六尺。顶阔三四五尺。不等。今议以趾阔六尺。顶阔四尺。著为定例。城顶海墁。坚筑灰土。铺垫平坦。毋使积水。
乾隆起居注
白华藁。(吴省钦著。)进乾隆四十二年记居注后跋曰。编字义而触圣名庙讳。则立正常刑。而故纵者。宜彰厥谴。朝鲜。有逆党潜逃。谕大吏时加察访。案编字义云云者。有王锡侯者。撰字贯。直书康熙御讳。不回避。不缺画。被极刑。朝鲜。有逆党云云。我国丙申讨逆后。依例陈奏也。
青庄馆全书卷之六十一 第 85H 页
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太祖(我朝)开国时。所御骏马有八。一曰横云鹘。产女真。二曰游麟青。产咸兴。三曰追风乌。产女真。四曰发电赭。产安边。五曰龙腾紫。产端川。六曰凝霜白。产济州。七曰狮子黄。产江华。八曰玄豹。产咸兴。 世宗命护军安坚。图其形。集贤学士成三问等。作赞。 肃宗御制赞。 世祖九年。书下龙潜时所御马十二。仿唐家故事。图而传之。一曰靖世骠。二曰流霞骝。三曰黎花骊。四曰玉英虬。五曰凌空鹄。六曰逐风驹。七曰籋云螭。八曰腾雾豹。九曰轶惊鸿。十曰翼飞龙。十一曰戴芳麟。十二曰照夜骥。
苦槠
和汉三才图会。(日本良安尚顺撰。)苦槠子。(俗云。加之坚。字训中略也。)其木
青庄馆全书卷之六十一 第 85L 页
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杜诗谚解
成化十七年。 成宗命弘文典翰柳允谦等。广摭杜诗诸注。逐节略疏。又以谚语译其意旨。凡二十三卷。修撰曹梅溪伟序之。崇祯五年。吴天坡䎘。为岭南监司。再刻。而新礼君张溪谷维序之。以东方僻陋之言。解杜氏邃奥之诗。其名物音韵。牴牾不相入。固其势也。然今距数百年。可徵方言之顿变。此则亦足为文献之一助也。
圣贤后裔五经博士
顺治元年。颜,曾,思,孟,仲后裔世袭五经博士。九年南宗孔氏世袭五经博士。十二年。朱子后裔五经博士。于婺源原籍。崇祀世袭。康熙元年。程伯子,叔子后裔
青庄馆全书卷之六十一 第 86H 页
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澄泥砚
青庄馆全书卷之六十一 第 86L 页
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吴百朋谈艺
吴百朋锦雯曰。胸中无十三经廿一史。而侈口言古文辞。天下无古文辞也。胸中未能贯串三百篇,楚词,汉,魏,六朝,三唐,宋,金,元,明大家有韵之言。而侈口言诗。天下无诗也。胸中有十三经廿一史矣。能博览三百篇,楚词,汉,魏,六朝,三唐,宋,金,元,明。有韵之言矣。而天姿不敏。慧心不开。遇物不能名。登高不能赋。生吞
青庄馆全书卷之六十一 第 87H 页
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文人画人夭寿
谢肇浙曰。思虑多则心火上炎。火炎则肾水下涸。心肾不交。人理绝矣。故文人多无子。亦多不寿。职是故也。董其昌曰。画之道。所谓宇宙在乎手者。眼前无非生机。故其人往往多寿。此两言未必尽然。而理或不诬。然文若浑厚。可得延寿。画若细巧。亦或致夭。俗谚曰。木工一生穷。冶叟毕竟富。此言其命数。应乎术业。木工以其截削也。冶叟以其敷衍也。
召公黄帝裔
史记。召公奭与周同姓。姓姬氏。古史考召公奭。周之支族。帝王世纪。召公文王庶子。尚书正义。左传富辰言。文王之子。一十六国。无名奭者。则召公必非文王之子。经典释文。黄帝姓姬。君奭其后也。朱竹坨彝尊曰。召公所出。众说纷论。当以陆德明为是。盖乐记所云。封黄帝之后于蓟者。即召公也。
崇祯纪元后几年
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慧通浚禅师
余既前录高丽王子义天事。今又载一段。毛奇龄。作慧通浚禅师塔志曰。康熙三十年。予送慈圣贤禅师。入高丽寺。上堂说法。尔时士民。皆言师得法。高丽其本师授法者。尚在方丈。至浴堂。见老衲拥垆被坏絮。从者指之曰。此老禅师也。尝考高丽。本禅宗。天成二年。吴越忠武王。宲刱玆刹。敕名慧因。至宋神宗朝。有晋水法师者。传马鸣大士之教。疏释华严诸经义。流传人间。致高丽国王世子航海来朝。乞留侍沙门。以受师法。而于是高丽称焉。至于今其所存法派。自高丽而后。已十七传矣。其在神宗朝。左丞蒲宗孟抚杭。有以慧因易。高丽以禅易教之疏。奏请勒石。而其后宗教间出。传灯录所称怀祥义宁者。即禅宗也。
㧬画
香祖笔记。(王士祯撰。)钮玉樵云。有王秋山者。工为㧬画。凡
青庄馆全书卷之六十一 第 88H 页
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鹿马素青
赵高指鹿为马。见于史。非惟此事为变乱之资。又有一段。礼记。或素或青注。变白黑。言素青者。秦赵高欲作乱。或以青为黑。黑为黄。民言从之。至今语犹存也。今即汉时也。
八股
八股之体。或云起于宋。或云起于元。或云起于明。今录其说。邵长蘅曰。八股之学。始于安石。论者。论宋之人才。初坏于绍圣。大坏于崇观。皆安石之流祸也。明制三年一取士。与今同而额倍之。每岁举于乡者。几二千人。举于礼部者。三四百人。通计二百八十年间。所取不下二十三万人。而其所谓才者。不得百一。而
青庄馆全书卷之六十一 第 88L 页
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青庄馆全书卷之六十一 第 89H 页
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夏国公明升
明氏家乘。引松都志。 太祖(一作宗)朝有旨赐明升华蜀君。陈理平汉君职禄。又有一段家乘。未及引。今录之。尝考一书。 成宗六年。教曰。旧赐夏国公明升田十结。参议平原海。田二十结。其限代尽。仍结户曹云。案夏国公未知何时所封。当俟后考。明纪事本末。蜀地悉平。蜀主至京师。封归义侯。居第京师。已而。投于高丽。又案平原海。倭人也。明氏家乘。详载余所撰寒竹堂涉笔。
狗国
狗国。真有地方。故天星亦有狗国之名。陷虏记。(胡峤撰。)契丹国东至于海。有铁甸东女真。又东南渤海。又东辽国。皆与契丹略同。又南奚奚。与契丹略同。又南至于榆关。西南至儒州。西则突厥回纥。西北至妪厥律。又其西辖戛。又其北单于突厥。又北黑车子。又北牛蹄突厥。东北至袜劫子。其人髦首披布为衣。不鞍而骑。大弓长箭。遇人杀而生食。契丹等国皆畏之。其国三面皆室韦。一曰室韦。二曰黄头室韦。三曰兽室韦。其地多铜铁金银。其人工巧。善织毛锦。地尤寒。马溺
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青庄馆全书卷之六十一 第 90H 页
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太乙紫金丹
神仙太乙紫金丹。一名紫金锭。一名万病解毒丹。医学入门。(李梴撰。)蚊蛤去虫土三两。(臞仙活人心方。一名五倍子槌破洗焙。)山茨菰去皮焙二两。武备志。作山茨菇。○刘氏经验方。南北处处有之。俗名金灯笼。叶似韭。花似灯笼。色白。上有黑点。结子三稷。二月开花。三月结子。四月初苗枯。即挖地得之。迟则苗腐烂。难寻矣。与有毒老鸦蒜。极相类。但蒜无毛。山茨菰有毛。包裹宜辨去皮。洗极净焙。○东医宝鉴山茨菰가무릇。○俗又名무릇。即野茨菰무릇之类也。 红芽大戟洗焙一两半。(刘氏经验方。杭州紫大戟为上。江南土大戟次之。去芦头。洗极净焙乾一两半。北方绵大戟色白者大峻利。反能伤人。弱人服。有吐血者。慎之。)续随子去皮油一两。(刘氏经验方。千金子。一名续随子。去壳。拣色白者。用纸包裹。换器研。数十次。去尽油以色白。再研纸无油。成霜。)麝香三钱。(刘氏经验方。拣尽白毛皮壳细研。)右为末。糯米粥和匀。捣千馀杵。(刘氏经验方。搅和数百次极匀。仍重罗一两。遍方用糯米浓饮。调和于木臼内。杵数千下。极光润为度。)每一料。分作四十锭。每服半锭。重者一锭。并用薄荷汤化下。(臞仙活人心方。研生姜薄荷汁。井华水研服。乾薄荷浓煎汤。冷磨服。亦佳。通利一两行无方。只用温粥止佳。)修合时宜端午七夕重阳日。或遇天德月德日。(刘氏经验方。黄道上吉日。)在净室焚香齐戒。勿令妇人,孝服人,鸡
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青庄馆全书卷之六十一 第 91H 页
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灵珀
尝见璊瑚中。有侧柏叶。青翠可爱。透见于外。盖玉石之类。俱是浓软之物。当初浓软。有物寓入。仍成凝结。玉在璞中。氤氲如烟如酥。斲璞则即化硬块。不是异事。灵珀一名物象珀。(雷公云。物象珀。其内自有物命动。)珀内之花。遇冬至。即长蕊。至五月间开。足夏至后。以次消落。近仲冬。即无所见。珀非玉石之类。而其中花蕊。衰盛有期。此稀有之异物。花非自外而入。乃是自生者也。皇集中。载灵珀赋。
海东异迹
洪长洲万宗。辑东方灵异之迹。名曰。海东异迹。凡三十八人。檀君,赫居世,东明王,四仙,玉宝高,金苏二仙,大世,仇漆,旵始,金可记,崔致远,姜邯酂,权真人,金时习,洪裕孙,郑鹏,丁寿昆,郑希良,南趎,智异山(一作仙)人,徐敬德,郑𥖝,田禹治,尹君平,汉挐仙翁,南师古,朴枝华,李之菡,寒溪老僧,柳亨进,张汉雄,南海仙人,蒋生,郭再
青庄馆全书卷之六十一 第 91L 页
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㕮咀
政和本草序例。凡汤酒膏药。旧方皆云。㕮咀者。谓秤量捣之如大豆。又使吹去细末。此不允当。今皆细切之。唐本草云。㕮咀。正谓商量斟酌之掌。禹锡以为㕮咀即细切之义。非商量斟酌也。广韵。㕮咀。嚼也。本草纲目注。李杲曰。㕮咀。古制也。古无刀以口咬。细如麻豆煎之。寇宗奭曰。㕮咀。有含味之义。如人以口齧咀。古方言㕮咀。此义也。案咀嚼。是正义。后世器用俱备。不必咀嚼。代以细切次第事也。
茅,杜二事
朱彝尊曰。世传唐宋八大家之目。系鹿门茅氏所定。非也。临海朱伯贤。定之于前。彼云六家者。合三苏为一尔。今文抄本。大约出于王道思,唐应德所甄录。茅氏饶于赀。遂开雕以行。即其评语。称关壮缪为汉寿亭。不亦剌谬甚欤。文既卑卑。诗亦庸钝。观其酬酢于医卜星相之流。知非意所存也。李绂曰。昔子元(一作玄)。冒向秀之书。延清。攘希夷之句。昔贤比之窃盗。而志其冥谴。陶周望。为徐文长蜜(一作密)弃其文于败烟灰黑中。不一引手。君子往往恨之。盖千古文人。生于间气。不幸有
青庄馆全书卷之六十一 第 92H 页
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绵蛮
诗小雅绵蛮黄鸟注。绵蛮。鸟声。古歌谣许由箕山歌。河水流兮缘高山。甘瓜施兮叶绵蛮。此以瓜蔓之叶盛。为绵蛮也。以绵蛮。为黄鸟声者。非谓黄鸟之声绵蛮。绵蛮(绵蛮似衍)如雁之嗈嗈。鸡之喈喈。雉之角角。鹊之查查。直象其音也。绵蛮者。只喻其音连续不绝之貌。
秦冢藏书
皇览(刘劭撰)冢墓记云。汉明帝明公卿大夫诸儒八十馀人。论五经。误失符节。令宋元上言。秦昭王与吕不韦好书。皆以书葬王至尊。不韦久贵冢。皆以黄肠题凑。处地高燥未坏。臣愿发昭王不韦冢。视未烧诗书。王应麟曰。汉儒欲发冢以求诗书。其陋至此。胡应麟曰。使汉之人主。能用此言。发二冢。以求遗经而改葬
青庄馆全书卷之六十一 第 92L 页
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韵海镜源
唐大历七年。颜真卿。与李萼,陆羽,僧皎然等。著韵海镜源三百六十卷。今不传。释皎然诗。有奉陪颜使君。修韵海毕。东溪泛舟。饯诸文士。诸侯崇鲁学。羔雁日成群。外史刊新韵。中郎定古文。(注。鲁公著书。依切韵起东字脚。皆列古篆。)菁华兼百氏。缣素备三坟。国语思开物。王言欲致君。研精业已就。欢宴惜应分。独望西山去。将身寄白云。审其诗义。则似是韵府群玉,五车韵瑞之鼻祖耳。
器物称寿
考工记。犀甲寿百年。兕甲寿二百年。合甲寿三百年。唐志席寿三年。毡寿五年。褥寿七年。王弇州曰。画寿五百年。书寿八百年。
稽古名异录
施尚白闰章。撰稽古名异录。序曰。禹航孙海门。辑名异录。盖取上古以来史传所载名氏谥号。歧异叠见者。萃为一书。前人有同名录。有同姓名录。不过综其所同。如两丘明两秋胡之类。近代陈士元心叔。网罗
青庄馆全书卷之六十一 第 93H 页
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笠为雨具
笠。农人雨具也。我国人四礼及大小贵贱。无不戴。不惟不雨而戴之之(衍字)。甚无谓也。或云。东方人善斗。故箕子来东。制大笠长袖。使民不得便身。以止其斗。此齐东之言也。李氏僿说以为古弁遗制。此亦非也。弁如红姑娘。故红姑娘。一名皮弁草。今之笠顶平而檐广。乌睹所谓弁也哉。古者以草结笠。御雨而已。
笠当改造
今之笠制。转益高广。戴之没无雅致。不可入画。谚曰。
青庄馆全书卷之六十一 第 93L 页
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笠弊
笠之为弊。不可胜言。津船遇风。饱逆船横。矮室急起。帽圈挫额。窄槃共食。檐围弹目。稠人观场。短簿闷绝。此犹细事。至若野行风雨。帽狭檐广。纸套硬直。风入其间。鼓作霹雳。笠在顶上。四方游移。雨缨縆急。欲绝未绝。颐耳俱皱。髻须欲拔。油衣如裙。系顶藏手。方其雨打风掠。飞杨不定。不得不决纽。出手左右扶笠。水入广袖。重不可举。马又颠蹶。何手执辔。不暇愧其失容。死生迫在呼吸。此皆帽狭不受额。檐广恰饱风之故也。尝见女真人。马上逢急雨。𢞣著油衣。有袖有衽。又冒帽套。柔若幅巾。鞭马而驰。岂不快活。又今笠制作脆弱。帽檐之际。胶烂则陷。译官入燕。辽野遇雨。檐坏脱弃。只戴帽子。中国人以为东俗。亦有此冠。看若
青庄馆全书卷之六十一 第 94H 页
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论诸笠
平凉子。是乞丐之笠。尤当改其制㨾。稍大其帽。不平不尖。快剪其檐。不摇不翻。或漆或染。略加文饰。则可免寒乞底气像。足为乡人通行之服。簟笠。
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青庄馆全书卷之六十一 第 95H 页
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清劖
中国。以宋劖书本为宝。以其刻法书法。俱入精妙也。明无善劖。不足爱。今清劖。取法宋劖。字体清妍。出于欧率。更尽为至宝。我国铸字大者。卫夫人体。时带草气。然匀谓可用。小者正韵体。瘦仄不整。至于版本。写字官。虽稍楷整。专没书卷气。卫夫人字藏于芸阁者。及新铸卫夫人字。藏于 内阁者。大字书籍。以此印之。可无不足之虑。 内阁复议铸小字而未定。以愚所见。印书有大中小三等。今可铸中小二等字。中等用渊鉴类函字。小等用全唐诗字。割取精铸。以为活字。且择年少有才的写字官。皆摸此二种书法。则书籍之精妙。似不让于中国。今我 圣上(正宗朝)。建 奎章阁。稽古右文。祖述 世宗。前年。余与成校理大中。同监董御定八子百选活字本。今年又与监董 国朝宝鉴
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校书
刊书之精。专在校书之良。校书之官。当极择博洽精敏沉静勤励。真有嗜书之癖者。委任之。不具此四德者。事不济矣。书籍乃千古不朽之盛事。谈何容易。岂可付之鲁莽钝滞躁扰懈惰。厌薄文学之流。误了大业耶。书叶中丝左畔之下。必刻臣某校。此四库全书之良法也。
书版当爱惜
书籍一板之刻。为百代之利。万人之益。此天下至宝也。校书馆书版。元无庋阁之制。积置于败屋。两端冒格。脱叶亲地处腐湿。且其刷榻之墨。松煤粗恶。半杂灰沙。浸以尘埃之水。漉置恶石。粗捣略磨。极力刷涂。铜字亦泐。何论脆木。一经湿刷。散置烈阳。翻张
版木
青庄馆全书卷之六十一 第 96H 页
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册叶轻薄
册叶不厌其轻薄。国俗以广大厚重为好品。然则因用古之竹简木札。何所取于纸之便捷哉。贴纸纲目。一马难载。绵纸七经。窄室难容。一卷之大。童子难举。以其卷重。故不敢作函。无函故易失。朝才装潢。而夕为药囊。昨始藏弆。而今作壁褙。其为书厄。何可胜言。大绳如弦。五孔穿缚。两夹糊傅。其坚如革。以为累世之计。而墨涴油污。破坏难久。人有恒言。唐册易裂。尝见中原童子。敬对书帙。上论下论。上孟下孟。朝夕披读。而书叶如新。童子如此。长者可知。只系人之精粗。不在书之厚薄也。另出册纸。尺样。分大中小三品。颁于产纸之乡。造纸之匠。务其至薄至白。然后榻书。则无蹄纸太广之弊。蹄纸者。册三方之所截也。利归于册工。可谓暴殄天物。且制样大。故斤两重。斤两重。故价本高。价本高。故拓印不广。拓印不广。故藏弆不易。
青庄馆全书卷之六十一 第 96L 页
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莔
莔与顈苘同。东国俗。名于作为。礼书所谓无葛之乡用顈者也。我国处处有之。而不知为民生有用之物。中国日用大小绳索。皆是物也。紧(紧似坚)韧。虽少逊于熟麻。而白如马尾。能耐湿。洁精可爱。中国人。作室。莔毳。调以油灰。厚涂屋柱。候其乾。以砺石磨治。以布缠贴。以朱涂刷。虽年旧而雨霖日炙。不皴不腐。又用莔毳。糊调若毡。长广可半丈。县于壁。履弊则割取。积叠补底。又按医书巨胜子茎叶宲皮。与此符合。无乃此物为巨胜。而世所谓荏子。非巨胜耶。莔实。玄而粘。多种之则亦可救荒。为州县者。可饬民种于篱落田间。其利不訾。