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青庄馆全书卷之四十八 第 x 页
青庄馆全书卷之四十八(完山 李德懋 懋官 著 男光葵 奉杲 编辑 德水 李畹秀 蕙邻 校订)
耳目口心书[一]
耳目口心书[一]
青庄馆全书卷之四十八 第 354H 页
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往在庚辰辛巳冬。余小茅茨太冷。嘘气蟠成冰花。衾领簌簌有声。以余懒性。夜半起。仓卒以汉书一帙。鳞次加于衾上。少抵寒威。非此。几为后山之鬼。昨夜屋西北隅。毒风射入。掀灯甚急。思移时。抽鲁论一卷立障之。自詑其经济手段。古人以芦花为衾。是好奇。又有以金银镂禽兽瑞应为屏者。汰(一作太)侈不足慕也。何如我汉书衾。鲁论屏。造次必于经史者乎。亦胜于王章之卧牛衣。杜甫之设马鞯也。乙酉冬十一月二十有八日记。
稚弟鼎大方九岁。性植甚钝。忽曰。耳中鸣铮铮。余问其声似何物。曰。其声也团然如星。若可睹而拾也。余笑曰。以形比声。此小儿不言中根天慧识。古有一小儿。见星曰。彼月屑也。此等语妍鲜。超脱尘气。非酸腐所敢道。
无论经史子集。首卷色必垢暗。甚至败剥不敢(一作堪)读。虽
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噫。天下事有不可不为之者。有不得已者。有不敢为者。有可为而不为者。有无可奈何者。中人以下。莫不相战于胸中。迷不知其攸归。躁者急着而不中。缓者迟行而失时。皆未循理而审势。安意而降气。终成败局。长喟短噫而已矣。
余静观邻叟捣米为屑。而叹曰。铁杵。天下之至刚者也。濡米天下之至柔者也。以至刚撞至柔。不须臾而为纤尘。必然之势也。然铁杵老则莫不耗而挫矮。是知快胜者。必有暗损。刚强之大肆。其不可恃乎。
奇秀之气寂然。则无论万品。皆坠俗臼。山无是气。则
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终古知行并施者极难。何也。敏迈者。根植不深。坚确者。颖锋不利。俱归病窟。然坚确者之固。果胜于敏迈者之空。落石公有言曰。有聪明而无胆气。则承当不得。有胆气而无聪明。则透悟不得。胆胜者。只五分识。可当十分用。胆弱者。纵有十分识。只当五分用。
笔枯筠死免(一作兔)也。墨陈胶剩煤也。纸败麻烂谷(一作榖)也。砚老瓦顽铁也。何与人精神意想奇变幻化事也。今以笔纸墨砚。谓似血肉之心包。屈伸之腕指。眈耽之眼孔。则人必不信矣。且谓笔肖墨。墨肖纸。纸肖砚。心肖眼。眼肖腕。腕肖指也。则虽明目张胆。仰思俯察。不其近矣。然吾心一寓境触象。若有所为。则忽眼为之转。腕为之运。指随以操。砚须墨。墨须笔。笔
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古云。张乖厓守蜀。见老卒抱孩。孩戏捽其颊。乖厓怒以为虽孩。渐不可长。遂杀之。赵立出军。以期不至。斩其叔。何二人之忍也。若乖厓之为也。则天下之孩皆可不释也。个个岐嶷俨如成人。岂曰孩云乎哉。邈然无觉。乍啼旋笑之情。独不可原乎。何不戒老卒使禁之也。赵立只知有军令严。不顾人伦之重。奚其为人道完也。假使敌留其叔。如项羽俎置太公事。则是父叔既异。可进攻也。虽叔因我而死。人不为罪也。立则不然。偃然高踞于幕。俯视其叔之面缚泥首。数其罪而揭头于牙旗之上。不可以人理责也。乖厓名臣。赵立忠臣。犹有此大失。所谓
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郭巨孝于亲。以其子尝夺母食。欲生埋其子。而得金乃止。余驳之曰。此偏枯之孝。而非纯孝也。假使巨母为人悍毒。命埋其孙。此人伦之大变也。巨当委曲陈达。以解其心。期致于无过之地可也。使巨母而有常人之情。见巨之如此。则必哭泣警戒。疾声而救之矣。巨若恐伤母心。托以死而埋之。母必悲思不堪。亦奈何哉。儿若夺母之食。则别具一食。诱说多般。期于不夺可也。若谓巨不孝。不可。然决非蔼然纯孝。而刚狠忍人也。后人何学焉。得金偶然也。
或曰。今若有李雪楼左拥。王元美右携。张肖甫。驱谢茂秦,徐子与辈。来问于子曰。文当拟左传国策史记汉书。而韩柳以下不论。诗当拟建安黄初开元天宝。而元白以下不论。或敢脱此法律而出它语。皆非吾所谓文章也。子当何答。曰。我当曰拘也。若以子之才则可。且择天下之士。如子之才而善于摹拟者。驱之以此律。亦可然也。或有奇逸俊迈幽翛诡特之伦。那能屈首听君之为。而自甘古人脚下活乎。假令听之。虽三昧于摹拟之法。反大不如
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青庄馆全书卷之四十八 第 357H 页
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人各于才之局处焉专心。若以一部史记言之。同一读也。务经论(一作纶)者。所见无非成败治乱之迹。其它不知也。力文章者。所见无非篇章字句之法。其它不知也。业科举者。所见无非寻摘奇偶。涉猎奇巧。尤不知其它也。是下之下也。一切子集稗家。亦皆如
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古文之名目盛行。其隋唐以来乎。夫名世隽杰。各有志气精神。言语事功。发露笔端。酬应不已者。无非文也。虽有工拙之辨。安有古今之分。科举之学。既出后。专尚浮虚。拘于功令。以不入主司之眼为可惧。而始号为时文。其它序记论说等文字。稍加典则者。号为古文。视之为至难底物。于是分为二道。文章之真。十亡八九矣。
方二更三更。对门邻舍。喧笑之声。远远时闻。而急风吹。雪片从窗隙直赴灯影。翻翻然坠于砚也。余时感旧之心。正悲切。只将指尖。随意而画炉灰。方正者。或肖于篆籀。缪结者。或近于行草。余脉脉终不知其为何字也。忽眉棱如石。自顾颊影。颓然委顿。时复肃然整襟危坐而致敬。少焉。凝然仰视屋梁。于是古人之瑰行危节。历历从思想来。慨然曰。名节可立。虽振撼风霜。阅历涛波。九于死而罔悔也。且人间米盐零碎诸挂罥之物。庶超脱而净尽。稚弟也则无知而偃于衾。睡声佁儓。甚自得也。快哉。余乃幡然而悟。平与不平。孰愈。始低眉拱手。读论
青庄馆全书卷之四十八 第 358H 页
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乙酉十二月初九日。李正夫来。谈吐抵夕。正夫曰。黄宗羲。 明末清初人也。极博▣明人之集。无一遗漏。凡一千三百种。于是选缉▣明文海,▣明文(一作史)案二书。尚未刊行。而二书中。又精选为▣明文。授读以教其子百家云。余问曰。其人所尚。大抵何如耶。正夫答曰。广备百体耳。余曰。谁文多收耶。曰。虽王李大家。收入不多。多收者。方正学,王阳明,归震川辈文。余曰。是子主意在此。正夫曰。王阳明。 明之第一人物也。其学问虽可疑。而事业甚伟耳。以大学新民。为亲民。作亲民堂记。辨之明详。然窃疑大学。引诗书明字新字止字。以照应首章三纲领。甚分明。若阳明之言。则日日新。其命维新之新字。岂不泛然乎。阳明亦不举论此段。可讶。余曰。阳明弟子。闻其训戒。则往往感泣何也。曰。诚意笃实。故使人感动。人或以此等处。讥其似佛。此不知阳明之
青庄馆全书卷之四十八 第 358L 页
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青庄馆全书卷之四十八 第 359H 页
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青庄馆全书卷之四十八 第 359L 页
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婴儿之啼笑。市人之买卖。亦足以观感。骄犬之相閧。黠猫之自弄。静观则至理存焉。春蚕之蚀叶。秋蝶之采花。天机流动。万蚁之阵。不藉旗鼓。而节制自整。千蜂之房。不凭栋梁。而间架自均。斯皆至细至微者。而各有至妙至化之无边焉。夫天地之高广。古今之来往。观不亦壮且奇乎哉。
世人但知雪之六出。而不知霜亦六出。余清朝细看霜有六棱。如龟纹而甚均正。但不如雪之细雕颇
青庄馆全书卷之四十八 第 360H 页
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乙酉十二月十三日。张丈学圣来访。余问郭巨埋子事义理何如。曰。不可谓不孝。而是巨之无识处也。是以。朱子编小学不收焉。又曰。近者。渐觉古人之难也。酌量其处事。则非平人所易辨(一作办)者甚多。如王子敬家盗入。子敬徐曰。青毡吾家旧物。不可持去。此虽小事。不亦难乎。且觉人容受人言。是进处也。以舜之大圣。好察迩言。子曰。三人行。必有我师。尝爱李左车。亡国之大夫也。以韩信之智勇。能虚心师事之。亦难矣。余前有坚守己见之病。今则洒然务受人言耳。余曰。此虽甚好。然不可不明胸中之泾渭。从其善处而已。张丈曰。极是极是。余问邵康节称张留侯,狄梁公。以能成天下。不失其正。栗谷则深讥梁公之事女主。乌在其不失其正乎。张丈
青庄馆全书卷之四十八 第 360L 页
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乙酉十二月十七日。心溪宗侄光锡来宿。心溪曰。我慈亲体中。每有不安节。子心常焦熬。于文字上工夫。末由也。且无一卷书籍。但恐一生如此栖栖。终为无闻无识之人而归矣。余曰。君言诚是矣。余幼时胆气稍壮。自期言行功业。是自家手中物。那能
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青庄馆全书卷之四十八 第 361L 页
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青庄馆全书卷之四十八 第 362H 页
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青庄馆全书卷之四十八 第 363H 页
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往有客咄咄曰。出门都是辱。开卷无非羞。余曰。尽名言耳。然撮心于粒。踏厚地如恐陷。则何辱之有。虽有横来之辱。非吾自取也。读书每以宲践为心。浃洽骨髓。不为皮膜以外物事。则何羞之有。但日以少有羞焉。则非读书也。亦不成人也。为工夫耳。
面上一痣一纹。有无限机关。当其媚说于人也。瞳子细瞬潜注。流转动荡。逸态横生。迸(一作并)之以佳话。则洒如甘露。煦如阳春。其隐然精神。无非一欺字也。当此之时。虽贪如盗蹠。信如尾生。无不茫然心醉。此通都大市。猾贾黠侩之一生功力也。声如牛吼。行如豕突。毛孔骨节。无非驳浊。少无开明疏通之气。惜一丝一粒。如惜性命。冠衣未尝一时正著。对异色人。则口呿不语。面赪无聊。其所坐。即无识二字也。如斯人也。虽德操之容物。方朔之推移。必蹙眉咄咄。此田农之间。埋头不出之蠢夫也。溺于一偏。则不知有何好事复在此外也。是以善读书而不丧真心者。奇男耳。彼商贾田农辈。何乃自安庸贱而役役乎。嗟嗟所乏者耻矣。有耻。何不可。
余前见霜片如龟文。近又见。或如翡翠毛。或下有一
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神气洒然。聪明倍胜。有名马嘶春。良鹰掠秋底意思。此时逸气凌厉。骊龙颔可探也。燕然山。可铭也。五岳真形。可睹也。隔墙针。可察也。浑天仪地动仪。可铸也。澹庵疏。可草也。十三经。可疏也。廿一史。可诵也。寿民丹。可制也。天下被。可缝也。及其风冲雨吼之宵。神沉气翳。四体若无骨。此时可卧而不可坐。可嘿而不可言。种种世味。皆苦蔘黄连熊胆矣。鹪鹩羽。不可举也。瘦蚊一嘬。则几乎委顿矣。但若有潇洒名流。不大其声。朗朗纤纤。不急不缓。读清新
青庄馆全书卷之四十八 第 364H 页
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病者。方其呻吟时。平生诸欲沙汰。只有平复之愿。存于中。故不暇它及耳。又有一种病人。钱米细事。于医药中。能管领且荣利等事。缘渠淹病。坐失期会。则虚热上攻。或失性命者有之。岂不大哀乎。彼原不病而且无欲。不以死生为计者。是所谓至人也。余病已五六日。舌苦而无厚味。头晕终日不畅畅。夜则转身无算。如无所指向者。故余平生看书之心。已减太半矣。犹不忍也。一日一番看。然如迈云之历于眼也。乙酉十二月二十四日。漫笔。
余夜梦千军鼓噪。炮声撩乱。炬火赫赫而四匝。忽欠伸而觉。则枕边灯膏枯尽。火焰兀兀。明且暗。又爆爆有声。噫。此一小光景。入我梦中。铺张大阵。酣战不
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一年之事细算。则大蕉肥鹿。剧奇变于夏云。一人之事暗记。则荒槐纤蚁。太幻弄于秋涛。而况百年之事。圆而无缺。万人之事。齐而无差。其可得乎。余甲申除日。有诗曰。吉语任俗为。笑颜逢人祝。小子何所愿。慈母肺病释。肺病者。咳喘也。于今悲思而静听。则吾母之咳喘。隐隐尚在于耳也。恍惚而四瞻。则咳喘之吾母。影亦不可觌矣。于是。泪涌而面可浴也。问诸灯。奈灯不语何。又曰。大妹炊白饼。小妹熨茜裳。稚弟拜阿兄。阿兄拜阿娘。今也。大妹归于夫家。正应思家而弹泪暗啼矣。小妹衣裙泪渍而斑斑。余携稚弟。再拜哭于祠。虽欲疾声而唤阿娘。阿娘其漠然而无应矣。又曰。弱妻亲庭去。逢年暗垂泪。所嗟地中女。生存即四岁。今年子重驹生。为驹也母者。以抱驹也。故于地中女。思少减焉。只赍恨于不使阿姑抱男孙也。故泪坠于驹也额发也。又曰。汝范孺人瘗。除夕卒哭祭。叵耐忆旧人。无聊值新岁。今汝范已除妇服。又醮于任氏矣。又曰。明
青庄馆全书卷之四十八 第 365H 页
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六七八九岁时。除夕元日。何其好也。戴云长巾。头结唐髻。衣草绿小袍子。带则赤锦。鞋则红皮。夜排柶子。昼瞻纸鸢。岁拜长老。则抚顶娇爱。是时也。俊气横生。行如飙风。毛发皆跃。天下之好时节。无过于此日也。今见此辈踊跃。则意思层动。而顾身七尺而高冠若箕。须髯鬑鬑矣。反猜之曰。尔辈亦不久。颐生玄髯。安用尔妍婵之衣哉。儿必不信。
近日。渐觉新年之来。则没无好趣。以其添齿故也。每年值十一月十二月。则意思不快活。不欲提起新
青庄馆全书卷之四十八 第 365L 页
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除日。有无限恋惜意。正如远别情朋。爱而难离。当别期则细审其人之须眉精神歌音笑骂装束步趋。以其或此后不逢。则样子居然忘了故也。又如童子将冠。吉日既逼。心中以为冠一加。则童则别矣。必频频手抚编发。人情之恒然也。除日。夕阳将落。则情又不忍。必细玩夕阳。今年之日色只有此故也。须臾日落。则其怅然难堪矣。夜必加意静观星斗曰。今年之夜。隔如薄纸耳。忽五更鸡鸣。则无可奈何矣。
既逢著元日。则如一坠乌脚溪。遍体黎黑。成昆崙奴。不可洗沐耳。不可不为今年人。如来日丙戌年。天地万物。莫不自然腾出。丙戌年光色耳。又如既纳采之处女。已为它家之新妇。虽欲更得处女之名。无如之何。君王之威。不可为也。父母之爱。不可谋也。又如厓海舟溺宋民。不欲为元人。然正朔既班。区宇既一。则虽没无况趣。其为元人。不可逃耳。
青庄馆全书卷之四十八 第 366H 页
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冬威尚馀。添人一龄。吉谈多腐。僧声可憎。丈夫衣新。门画无神。牛肉纵横。此七恨之外。差有一事甚快活。使童子检奁。间一年之中。梳馀古发。一人之落。各几一斗。棼然鬅鬙。令人生烦恼。想积庭中。纵火焚之。东驰西奔。焰气勃勃。须臾寂为寒灰。烦恼之想。恬如古湫耳。
青庄馆全书卷之四十八 第 366L 页
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号云我。又曰。松穆馆主人。字虞裳者曰李彦瑱。译学而通日本人言语也。庚申生。癸未入日本。翌年乃还。性悟妙。有能诗声。丙戌元日。尹曾若。获其诗轴一,日记纸三。使人示我。诗是游日东者。而杂体四十首。余奇之。与曾若小帖曰。菰蒲中往往有奇士。伏而不出。吾辈平生苦癖。搜罗古初之奇书。不知访现在之骚雅而为师友。真睫在眼前而不见者
青庄馆全书卷之四十八 第 367H 页
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李虞裳轴自跋曰。痔卧壹岐岛舟中。风声雨声水声蛙吠声举集。灯下人间世。牢骚郁陶至矣。间闻老奴
青庄馆全书卷之四十八 第 367L 页
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人既一堕于地。无论富贵贫贱。不如意事。十常八九。一动一止。掣者猬兴。眇然之身。前后左右无非肘也。善运肘者。虽千掣万掣。不置肘于心。亦不为肘所仆役。时屈时申。各极其宜。则不惟不伤肘。亦不损吾和气。可自然游顺境中耳。彼祝发入山者。苦不耐其掣之多也。然刺血钞经。行脚乞米。反苦不胜。浑身之肘触处皆掣也。是躁扰为祟耳。如胡孙为群蝎所螫。不知或避或除。善计处蝎之方。只烦恼骚屑。左爬右嚼。不少须臾耐了。蝎螫愈肆。毙而后已。
坏绵绽缝。虱必聚族。荒墙古灶。鼠必营宅。狐之妖媚。必于幽林之阴森也。枭之叫啸。必于黑夜之窅暗也。窟室辽绝。盗贼之薮焉。丛祠昏翳。鬼魅之窝焉。
青庄馆全书卷之四十八 第 368H 页
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丙戌正月初六日。金雅士希文晦默来访。希文甲子生。故李进士龟祥门人也。为人甚醇雅。余曰。天下之可读者。惟经书耳。不必一时多读百千遍。惟有暇则读虽十遍二十遍亦可。而只以盖棺后。方讫读为心。其馀子史诸家。何必多读。然仆稍知读书
青庄馆全书卷之四十八 第 368L 页
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青庄馆全书卷之四十八 第 369H 页
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青庄馆全书卷之四十八 第 370H 页
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月青溪。时雨新晴。日色怡熙。桃花红浪。潋滟齐岸。
青庄馆全书卷之四十八 第 370L 页
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火焦之桐。没无风采。弃之可也。尸沁之玉。太不吉祥。避之可也。然眼如玄珠者。一睨之而秘藏。则其不焦不沁者。反减价落色。以其奇在于焦与沁也。马迁之腐。杨雄之吃。左慈之丑。卫玠之瘦。凿齿之躄。卢仝之秃。方干之缺唇。贡父之陷鼻。彭几之迂。米芾之颠。张籍之盲。仲车之聋。羊祜之折臂。古弼之尖头。李密之黑。晏婴之短。伯牛之癞疾。长卿之消渴。杜预之瘿。殷仲堪之眇。虎头之痴。云林之洁。此数者。人所厌恶者也。然当世之人。爱之。后世之人。慕之。彼胶清刷鬓。妆严绫绣。曼胁平肤。妖冶嬉影。而无知无识者磨灭。谁能记耶。
读礼书。则一动一静。自觉妄悖。生恐惧心。读医书。则
青庄馆全书卷之四十八 第 371H 页
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持心不平。爱憎归于一偏者。惑之甚也。三日断五匹。大人故嫌迟。憎之偏也。丈人屋上乌。人好乌亦好。爱之偏也。又有甚于此者。奇邪攻心。痼疾难医。不亦哀乎。疮痂至鼻。而啖而赞之曰。如鳆鱼弓弦。至直而视而恨之曰。如曲尺。集狐白而为裘。叹海棠之无香。憎中取善。爱中知恶。天下之至公存焉耳。
灵枢曰。心高则满于肺。中悗而善忘。难开以言。若如此言。则圣贤所谓生而知之。学而知之。困而知之及人皆可为尧舜者。皆虚语耶。灵枢之言。只论血肉之心包。较诸圣贤之论。则糟粕渗漉耳。然肺为华盖则蒙覆心包。无宽通疏朗之意。亦恐教不能入。昏惰康(一作庸)钝。随教随忘。当奈何乎。与此辈语。慎勿说灵枢之论。惟维持圣贤教人之语诱掖之。庶几望其一条路陌之为愈耳。是知圣人之言忠厚。而
青庄馆全书卷之四十八 第 371L 页
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一鼠入鸡窠中。四足仰抱鸡卵而卧。一鼠衔其尾。曳之坠于窠外。则仍又衔其尾。曳之输于穴。瓶有油或蜜。蹲于瓶。以尾探入于中。涂之以出。回身舐其尾。一黄鼠。浑身涂浊泥。不辨首尾。缩前二足。人立于田畔。如朽𣏾状。一黄鼠瞑目屏气。僵卧于其下。有鹊来窥以为死。一啄之。故蠢动。则鹊疑跃而坐于朽𣏾(一作杙)。朽𣏾(一作杙)开口啖其足。鹊始知坐于黄鼠之首也。浑身蚤咀。乃衔一木。先沉尾于溪。蚤避水萃于腰脊。随沉随避。涔涔没项。蚤尽集于木。然后舍木于水。腾身于岸。孰教之乎。本无言语相晓。假使一鼠抱卵卧。其一安知衔其尾乎。一黄鼠作𣏾(一作杙)立。其一安知僵其身乎。是岂非自然乎。虽然。人有挟小术。以肆狡黠者。其鼠黄鼠之类乎。
鸽雌与雌相交而卵。鸡雄与雄相交而卵。鹅无雄而卵。马牡牛牝而交。生肖马之子。枣干葡蔓而接。结类枣之实。红人苋化为蚯蚓。鹑化为虾蟆。鸡化为蛇。是天地之乖气。皆不正不祥者也。
曝油纸于烈阳。火生。水滴于石灰。火生。捣火药而沙
青庄馆全书卷之四十八 第 372H 页
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范氏之族。乳必四垂。晁氏之族。指必二节。是受气之或过或不足耶。明宗室庆成王。有百子。皆隆准。高帝子孙尽隆准者。非虚语耶。西洋国人。虽有老少之异。然躯干颜貌。个个相肖。皆碧眼鹰嘴鼻长臂。是国中山川向背。皆均适耶。世传金海金氏。茎必有黑痣。或首露王亦然。而后孙肖之耶。大抵浮海上来。不知其父母。且头如铜盆。年寿过人。事多异徵。其黑痣远传后裔。理或然也。
孰谓松桧有劲气。不栖蝉耶。余尝见夏月松桧万章。处处蝉鸣。孰谓琥珀不受腐芥乎。以琥珀磨于腕肉上。乍有热气。垂于芥上。则芥必跃接。试以腐芥则不择也。不但芥。或毛羽。或丝或纸。凡轻纤之物。
青庄馆全书卷之四十八 第 372L 页
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人嗾猎犬逐鹿。鹿必疾走。犬随其后。庶几啮焉。而人呼犬与飧休息。鹿必俟犬至。顾望而立。犬复逐之。而又如前休。鹿又如前俟。凡数度。鹿力尽而蹶。犬乃啮其势而毙之。其仁耶信耶。熊与虎相斗也。虎张爪牙。挟之以威。其用力也专。熊必人立。仰拉长松。力击之。一击而弃不用。复拉松。劳则多而力歧也。终为虎所杀。其义耶贞耶。人横木于壑。设绳套于木。貂群鱼贯而度木。先行者。以首试纳于套中。若甘心焉。后至者争先纳首。须臾间累累雉经。无一遗焉。其顺耶恭耶。人惟有一偏之见。而不能委曲通畅者。只戕身于无所名之事。是鹿也熊也貂也。而衣冠者也。
菜花生如来。牛骨生观音。鹦鹉有藏舍利者。蟒蛇有号菩萨者。佛氏之教。何其普也。动息之类。若有佛心。皆可成佛耶。吾道无之矣。只闻性皆善。人皆可为尧舜而已。花如来。骨观音。鹦舍利。蛇菩萨者。皆反常也。以妖斥之矣。
鼠穴于佛经堆积中。啮而字败。又遗溺矢污之。生数
青庄馆全书卷之四十八 第 373H 页
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埋青靛于莲根下。则开青花。稚松。伐断其中根。只馀四方须根。拳石当其断处而种之则作偃盖松。雀雏。以蜜和饭饲之。成白色。以白马蹄。为假犀者。马病垂死。以小铁槌扣其蹄。血斑斑。死则脱其蹄。为器用。纹理如玳瑁。是岂天理之正者耶。
人气屑𡱝。鼠气裂象。鹑见牛则惫而不能飞。枭越舂舍则坠。艾同茯苓捣则软如绵。象闻犬声。则吼叫不复去。桑柴烧蛇则足见。鼠食矾石则死。此物之相制者也。
死猫。引邻家竹。苏。铁枯而钉铁则生。侧柏之枝。火烧而种。薄松。断牛角。利于钜。琥珀。解以苧丝。濯锦于鱼腥水。洗银以盐则光灿然。蟾酥软玉。杨枝倒插。成垂杨。剉楮而种则成林。雌银杏。无雄银杏则不宲。醋能使象牙软。
仲子生而手有文曰鲁夫人。陶侃割指。洒血于壁。成公字。木叶。虫书宣帝名。佛者贮漆金壶。洒而成字。
青庄馆全书卷之四十八 第 373L 页
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雉折足而传松脂则接。蜘蛛为蜂所螫。而嚼芋茎传其汁而愈。鼠中砒礵毒。则急入圊中啖秽而苏。俞扁非教雉也。蛛与鼠非读雷公歧伯之书也。且其不病之时。不知其何者为药。及其病也。斯须之间。以某物为药之心。自然出。直取其药物。如磁石之引针。婴儿之吸乳。渠亦不知其然也。是天为之也。不使之自然而知。则谁医之乎。天之仁心也欤。杂家中医书踰万卷。而不惟人人不能自治其病。虽有业医者。不能活人。或心歧而不如雉蜘蛛鼠之自然而且专一乎。
蝙蝠。六分鼠也。鸺鹠。四分猫也。受全阴之气。故夜视昼伏。好昏湿也。草头结柿宲。木末发莲花。是植物之变体也。珊瑚树。木而如石者也。阴精石。水而成石者也。浮萍无根。缘水而开叶。兔丝无根。依树而结蔓。
余幼时见楼柱有穴可容数升。有蜂大如枣。黄赤色
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屋梁木理裂坼。众蝙蝠。次第布翅而伏。试以木尖筑之。声如戛铁。其下堆积枯蜂。皆无首。始识蝙蝠食蜂头也。屑夜明砂。则闪闪者。皆蜂头眼之破碎也。然昼不能视。则安得捉蜂也。且蜂窠非渠所可入也。虽昼蜂或可猎耶。未可知也。尝捕其大者。浇之以醋。浑身酣红。以铜丝锁其足。囚于竹个。朝视。乃逃去矣。
白永叔。乙酉冬。往牙山。凿十里渠。将以明春浇田。穿二丈。则有蛰蟾而无所从入之穴。亦有芦根。直入地三丈。皆是异事。又地中盘大石有穴。续长竹三四插之。终不得量其深几丈云。
宋治平丁未岁。漳州地震裂。有狗自中走出。视其底。皆林木枝叶蔚然。我国平壤。无井。古有监司某。发
青庄馆全书卷之四十八 第 374L 页
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鸟之飞也。必先南而后它之。虱之行也。必先北而后它之。各从其阴阳之气也。葵花之倾日。品钟之偏也。余种于盆。观其每日。朝东午正夕西。无一差。方其东也。移盆使西之。少间低垂而死。噫。余使葵失节。而葵守节而死也。
余尝闻舞鹤法。当净扫平滑之房。不留器什。只置圆转之木一个。囚鹤于房中。爇火于突。使房热烘。鹤不耐其足热。立于圆木。必流转。乍立乍踬。两翮翕张无常。俯仰不已。其时窗外吹竹弹丝。喧阗嘲轰。若与鹤之颠倒。相节奏者。鹤心烦于热。耳闹于声。有时而悦忘其劳。既久之。乃放。后多日。又吹竹弹丝。鹤忽欣然鼓翼矫颈。应节翩翻矣。奇谋妙计。一至于此。自是万物皆不全其自然尔。庄子谓马牛天也。络首穿鼻人也。此欲通而反塞也。络之穿之亦天也。若不络不穿。不可以导马牛之性也。看它首它鼻。已有天生可络可穿之形势。此天也。其所
青庄馆全书卷之四十八 第 375H 页
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余尝闻枕中鸡法。九月十月霜降时所伏鸡。虽长。形体至小。明年霜降时。又使之伏其卵。形复减小。至又明年孙鸡则大如拳。雄者能鸣。附板作枕。养于其中。每夜睡卧。则丑时必鸣矣。凡霜时鸡。号曰霜鸡。
余尝闻土坎养鸡法。冬掘土深若干尺。架木为室。只有通明一窍。积毳草于其中。驱群鸡入之。使不出。常料饮啄之具外。饭和土硫黄如菽大。饲之。明春肥大倍胜。味尤嫩软。此理或然也。如葱菁之属。埋于盆中。冬置暖房。时时浇水。使不见阳气。其茎叶黄白。茁长润肥也。
余尝闻大西瓜法。掘坎数尺。以木纵横坎口。又铺败茵。筛细软肥土。积其上一尺许。种好西瓜子坎旁。通一小穴。每浇粪水。及其结宲。清水,粪水,蜜水,递灌。则大如桶。味甚甘矣。又有大匏法。种三匏于一处。俟其蔓稍长。去根数寸。居中匏蔓。刀刮左右皮子。两旁匏蔓。只刮向内皮子。三条刮处相合。以葛皮裹之。黄泥封之。久而联成一肤。只留中蔓而两蔓割弃。则三根共成一蔓。结宲可以浮海。赤白二
青庄馆全书卷之四十八 第 375L 页
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鸡之大十倍于鼠也。鼠直啖鸡肉。穿入腹中。而鸡不知避。亦不小动。两目湛然若甘心者。蛇之大百倍于蜈蚣也。蜈蚣逐蛇。蛇不能走。气沮如痴。张口而伏。蜈蚣入其口。须臾蛇死。𦘺肉皆坏烂而始出。鼠又穿鹅鸭。鹅鸭不知避。猪猫鹅皆嗜蛇。鸡活吞蟾子。如饮水矣。蜘蛛溺沾蜈蚣。蜈蚣化为水。蜗牛涎绕(绕似浇)蜈蚣。蜈蚣足尽落。蜗牛亦伏蝎。
羚羊。挂角于树枝。悬而眠。枭。挂首于木之叉处而眠。此异类而同其眠也。蝘蜓。冬则刺颈于棘悬而死。明年春。乃苏。蛰燕。僵死堆积于木穴中或土穴中。
宋吞溟谓我曰。试观佛书。若如渠言。则佛之学固大矣。佛坐色界。号为三界导师。四生慈父。三界者。无色界,色界,欲界也。四生者。胎生,卵生,湿生,化生也。既曰导师慈父。则六合之内。物无洪纤。化化生生。皆所管领也。若然则吾道。亦佛管领中一事。而尧舜可学而为圣人。佛不可成也。欲学而成佛者。皆妄也。以其至高且大故也。亦若有轮回祸福之事。则高丽崇佛之时。甚尊贵出家者。而贵介子弟。乐为僧。此皆前身善人。故今生受此善报也。今世之
青庄馆全书卷之四十八 第 376H 页
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智永。写千文八百本。洪景卢。手钞资治通鉴三过。胡澹庵。见杨龟山。龟山举肘示之曰。吾此肘不离案三十年。然后于道有进。张无垢。谪横浦。每日昧爽。辄抱书立窗下而读十四年。石上双趺之迹隐然。我国高杜谷应陟。少时。手结一屋。四面皆壁。只有二穴。一通饮食。一与外人酬答。读中庸,大学于其中。三年乃出。赵重峰宪。一生无睡。夜读而昼耕田。田畔架木支书。叱牛来往。必涉猎。夜又爇火母房。映薪览阅。古人修业。如是猛进。大过于人。如吾辈者。只饮啖昏睡而已。
酉阳杂俎云。无启人食土。其人死。其心不朽。埋之百年。化为人。录民。膝不朽。理之百二十年。化为人。细民。肝不朽。埋之八年。化为人。乐郊私语云。大漠迤西俗。能种羊。凡屠羊。用其皮肉。惟留骨。以初冬未日。埋着地中。至春阳季月上未日。为吹笳咒语。有子羊从土中出。凡埋骨一具。可得子羊数双。波斯国。种羊胫骨。吴立夫诗云。四园筑垣闻杵声。羊子还从胫骨生。青草丛抽脐未断。马蹄踣铁绕垣行。
青庄馆全书卷之四十八 第 376L 页
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孔明自比管乐。子美自许稷契。孔明之才。虽稷契犹可为也。自比管乐者。退然自谦。是有其宲也。子美之才。虽管乐不可为也。自许稷契者。诩然自誇。是无其宲也。夫子美者。虽得时。不过谏议大夫材也。
韩愈。唐之蕫仲舒。欧阳脩。宋之韩愈。李梦阳。明之欧阳脩。皆不独以文章比也。气节相似。而献吉不背朱子之学。不害为儒者也。
庄子休,邵尧夫。俱豪杰巨人也。然庄君。愤而时激者也。邵公。乐而自得者也。又曰。庄虽激。亦有自得者。逍遥游三字。万古至乐。
天之生物。无非欲生之心也。彼蜘蛛腹便便貌瞿然。虫之不捷者耳。不使之方便。则不可以食。故与之丝食于网。余惑于人之游食者耳。四肢七窍。不犹愈于蛛之丝乎。
其生而堕地也。大觉。其死而入地也。大忌。觉以后有限。忘以后无穷。生死中间。是邮舍也。一气之留宿而过去处也。夫彼壁灯兀兀明也。晓来烬落焉。则焰收而膏气。亦斯须寂然也。其兀兀明者穷乎。寂
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暴雨震雷。偃卧谈笑者。不可以弘量与之也。非冥顽不知。则必勉强假饰也。蔡京。仰视太阳而不瞬。岂君子乎。大舜之不迷者。岂不谓之敬畏哉。其敬畏故不迷乱失仪耳。迷则怖悸矣。怖悸岂与畏同称乎。彼偃卧谈笑者。岂衣服冠而必变者乎。
凡人之暴弃。不自敬身者。自幼时日出而起。妄言妄事。闲居而独坐。妄思纷挐。寐则终夜妄梦。至老死。不过以妄之一字。了当平生。呜呼悲矣。