士典[三]
自以为善伺察人之气色。只见人非而不见人是者。真薄情人也。虽曰与人款洽。我则不测其中心也。
事事弥缝。触处破绽者。是无才之小人也。只𥳽弄新知之人。故无时月之交。
耕樵渔牧。固本分也。梓匠(梓匠治木器之工。)圬墁(圬墁涂泥工之器。)。镕冶(镕冶炉铸金也。说文冶遭热。即流。遇冷即合。与冰同。故字从冰。)陶埴(陶埴陶粘土陶器。事物纪原。黄帝时。陶正尸子曰桀臣昆吾。作陶汲冢书神农。作陶器。)。至于索绹捆屦。(索绹绞索。诗豳风宵尔索绹。梱叩㧻屦底。孟子捆屦注。叩㧻使之坚。)结网(网以伺鱼者。)织帘(帘编竹为之。释名帘廉也。自障蔽为廉耻。事物纪原。周公作帘。)。制墨造笔。剪裁装潢(剪裁剪册。裁笺潢染也。齐民要术。有染纸装潢法。)。酿酒炊饭。凡人生日用之事。与孝弟伦常。并行不废者。可随才力。读书修行之暇。时时学习。不可以小技蔑之。若专心于此。溺而不返。则亦大误耳。
陈第(陈第字季立。明福建连江人。)曰。不求之心而求之相。不卜之行而卜之命。不要之德而要之葬。是自疑也。疑则惑。惑则昏。祸福之言始中矣。言祸福者纷纷。世之所以乱也。噫。世之溺于术数者。何不书此一通。置之座右。
忍耐坚。阅历深者。疑惑惊恐之事鲜矣。

人于终日。幸而无忘(一作妄)言违行。夜眠必安静。
不耐小病。不忍小忿。其当大事。只自迷乱颠沛而已。
妾婢有恃则必恣。不可数数假颜色。与之戏言昵笑。矧伊听内其浸润之谮乎。
妇妾乘夫主(称夫夫主见曹大家女诫。)之顾爱。因浸斥子女及妯娌娣姒(广雅。兄弟之妻相呼妯娌。尔雅。亲女子先生为姒。后生为娣。正韵。俗呼兄妻曰姒。弟妻曰娣。今通称妯娌。)。当即痛加禁抑。使不敢售其怨望。假使其事虽是。而其言不顺。亦加严诃。大抵待妇妾之道。恩爱胜而庄敬少。故以底于家道败而人纪绝。
凡入人家。外舍逼近于内室。不可高声放言笑。当背内户而坐。
所居接比邻而临大路。嬉笑怒骂。不敢高声。恐邻人属耳。路人驻足。以致谤议之喧腾。
假人品。阅人愈多而愈狡黠。真人品。阅人愈多而愈鍊熟。
李榕村光地(李光地字晋卿。安溪人。康熙时进士。官文渊阁太学士。谥文贞。有文集。六艺礼乐射御书数。钩探取。玄理之微妙。)曰。口不绝吟于六艺之文。手不停披于百家之篇。记事者必提其要。纂言者必钩其玄。此文公自言读书事也。其要却在记事纂言两句。凡书目过口过。终不如手过。盖手动则心必随之。虽览诵二十遍。不如抄撮一次之功多也。况必提其要。则阅事不容不详。必钩其玄。则思理不容不精。

若此中。更能考究同异。剖断是非。而自记所疑。附以辨论。则浚知愈深。著心愈牢矣。右榕村课子弟钞书之法。
姿性有钝敏。不可强也。虽亦(一作然)。视其志之分数何如耳。如有十分志向。则其诚必不息俛焉。日有孜孜。毙而后已。则亦无微之不入。无坚之不破。凡溺心于邪者。必有鬼凭之。专心于正者。必有神依之。诗云天之牖民。如埙如篪。如璋如圭。如取如携。(诗大雅板之篇。王仲退见李光地榕村集杂著。)此理至确。惟在有精进之力。无退悔之心。有广大之愿。无休歇之期。古人有大就者。往往是钝鲁人。不足为忧也。右李榕村答王仲退。勉其勤学也。
四书(四书。论语，大学，中庸，孟子。)六经(六经。易，书，诗，礼，乐，春秋。见上。)及濂洛关闽(周子居道州营道县。濂溪，程子。世居中山。徙居河南。即洛阳。张子居长安。即关中。朱子居徽州婺源。即闽。此谓濂洛关闽也。)之书。人须终身艺之。如农夫之艺五谷(五谷麻黍稷麦豆也。麻胡麻。或名巨胜。俗名真荏。黍稷之粘者。稷黍之不粘者。麦大小麦。豆大小豆。并见周礼及荀子序。汉书食货志注。又月令麦菽稷麻黍。楚辞大招注。稻稷麦豆麻。职方及史记孟子注。黍稷菽麦稻。五谷之名。各出传记。盖不一也。)也。每艺一经。必尽自家分量。务令彻底麦方休。一曰。熟诵经文也。二曰。尽参众说。而别其同异。较其长短也。三曰。精思以释所疑。而犹未敢自信也。四曰。明辨以去所非。而犹未敢自是也。能于一经上得其门而入。则诸书皆同室而异户者。可以类推而通。古之成业以名世者。其必由此。右李榕村读书之法。学者可以为式。
家人有疾病。不思所以善护之术。只自焦熬难耐。以

为无妻子。则宁有此忧。山僧无累。亦可以羡。此妄言害理。最是审慎处。
燕居虽热。勿徒著半臂(半臂。即半肩衣。今背子之类。汉高祖与项羽战。汗透衣。以布六尺覆背。名裲裆。似是半臂之类。事物纪原。唐高宗作半臂袍。今之道袍。)。试闱虽疲劳。勿脱袍。
有疑事疑字。即时考检类书字书。
授小儿书。切忌多行。聪敏者少读善诵。不是好品。使钝者多行。犹弱马负重。岂有致远之理乎。贵少行熟读知义。若如此则虽钝而不善诵。恕之可也。虚筹而不善诵。加意督察其诵可也。予幼时。行不过五十。以其气弱也。不虚筹以其性谨拙也。诵多不利。以其钝也。然以其熟读知义。故长者不加责焉。
家人若有疾病。而我有不得已事。往于人家。适值有酒食。不敢姿醉甚饱。久不归。家人饥窘。亦如是。尝见一乡村之士。饭于人家。有乾鱐而终不下箸。主人劝之。愀然而答曰。九旬老母。不厌蔬菜。乾鱐虽非旨馔。何忍下咽。
切禁婢妾附耳反唇及奴婢相閧。辱骂之声。及于内。
妻子虽有不如意。不可疾声诟骂如婢仆。而辄出逐弃决绝之语。恩既不孚(孚信也。说文。卵孚也。从爪从子。徐曰。鸟乳卵。如其期不失信。)。而威亦不敷。
凡有求于人。而言辞接待。殷勤款曲。有倍平日者。真市井之薄俗也。其所谓言辞接待。有真有赝故也。

家人有可死之病。医若治而得生。终身敬而不忘其义。其人有小疵。润略焉可也。
宋任元受(任元受名尽言。华亭人。举进士。居下僚。论事慷慨。切按也。张魏公名浚。字德远。宋高宗时进士。官右仆射枢密院事。封魏国公。谥忠献。辟徵也。)。事母尽孝。自言老母有疾。其得疾之由。或以饮食。或以燥湿。或以语话稍多。或以忧喜稍过。元受皆朝暮候之。无毫发不尽。藏府中事。洞见曲折。不待切脉而知。故用药必效。虽名医不迨也。张魏公作都督。欲辟之入幕。元受力辞曰。方养亲。使得一神丹。可以长年。必持以遗母。不以献公。况能舍母而与公军事耶。为亲而读医书者。可以为法。
妒人之有者。嫌吾之无者也。笑人之无者。矜吾之有者也。
索隐行怪(索隐行怪言深求隐僻子曰索隐行怪吾不为也)。始也欲矫俗。而其流也险仄。和光同尘(和光同尘言韬光受垢道德经曰和光同尘)。始也欲全身。而其流也污贱。先贤有言曰。虽不甚异于人。亦不苟合于人。有味哉。斯言乎。
异端(异端非圣道而别为一端。如杨墨老佛是也。)多窒塞。俗论多回互。
冠虽坏。欲其整焉。衣虽粗。欲其饬焉。记曰。君子耻有其服而无其容。诗云。彼其之子。不称其服。
仁者。生生之谓也。君子体中。何尝无一刻(刻韵会刻漏也。以漏箭候日晷为刻也。)生生。出言无章。非生生也。冠带不整。非生生也。
不收拾人寸长片善。以利益吾身心。每叹不见完备

之人者。单孑孤独可哀也。
家人。不可偏示爱憎。噫谮谄兴而扶抑盛。一家之内门户各立。则家道始覆。故为家长者。公明均正。可以齐家。诗云。鸤鸠在桑。其子七兮。淑人君子。其仪一兮。(诗曹风鸤鸠篇。鸤鸠鴶鵴。今布谷。饲子朝从上下。暮从下上。平均如一。尔雅。江东呼穫谷。一名击谷。一名桑鸠。方言戴胜。非也。)其此之谓乎。
凡因怒责人。不可指摘其眼口头面行步声音。譬拟以盗贼鬼魅(说文。人所归为鬼魅魑魅。山林异气所生。)蛮夷虺蛇狐豺(虺蛇皆毒虫。埤雅。蛇以鼻听。狐妖兽。形如小黄狗。豺狼属。尔雅。疏贪残之兽。)犬猪可恶可贱之物及古之恶人。礼曰。儗人必于其伦(礼曲礼。儗拟通比也。)。
无病无愁。不可作呻吟颦蹙。小病小愁。不可作大呻吟大颦蹙。
尊丈之前。勿裹网(网网巾)。勿更裼(裼近身衣。犹今单衫。单裤之属。)。恶其露发而见肤也。
饮食虽恶。不可譬拟以屎溺疮浓泥垢诸丑秽之物。
人或仓黄卤钝。视听应对。执役步趍。迹略不敏。勿遽骂曰盲曰聋曰哑曰拘挛曰跛躄。
修饬衣冠。慎摄威仪者。浮薄贱夫。恶而嘲之曰。彼皆假饰也。内多欲而强收敛。无益也。不如我直情快意。欲免则免。欲跣则跣。歌笑嗔骂。由中而出。食色货利。从吾所好也。予以为二人当食。食心俱动。然一人庄敬辞让而食。一人放肆攘夺而食。食虽同。善不善判焉。其流至于李卓吾，颜山农，何心隐。(李卓吾名贽。字宏甫。晋江人。颜山农名钧。吉安人。何心隐本姓梁。名汝元。字夫山。后改姓名为何心隐。吉州永礼人。)以

欲为真性。东国许筠(皆明时人。许筠阳川人。官参赞。光海时伏诛。有覆瓿四部稿。)。以男女纵淫。为天之所命。我当从天。而其弊极矣。
人情。恶闻人之有善。若遇一种媢嫉人。则虽吾所爱重者。不可极口盛奖。以挑其忌心也。
妇翁。不可干与女婿之家政。女婿亦不可干与妇翁之家政。出后子。不可干与本生家之家政。然若无主家者。则亦各顾助可也。
日出卯。日入酉。其间不读书。不收心。不接师友。不干事。浮浮摇摇。乱叫忘想。欹坐横卧。博奕狂醉。正昼昏眠。可谓优游自误也。夜寝而觉。静思昨日之攸为。则人事不备。政如麻木不仁。半身不遂也。予以为半日虚浪。譬似丧乱而失嫁娶之时。水旱而违稼穑之期。然丧乱水旱。岂吾所自为也哉。
日啖珍羞绮馔。反以思之。莫如我稻饭。日游宏宫壮楼。反以思之。莫如我寝室。日读僻书异文。反以思之。莫如我经传。
邹孝子本成(邹本成字圣仪。见留溪外传。)明末丹阳人。其父酒人也。不治生产。本成妻束氏。勤织纴以佐之。本成力耕桑畜鸡豚捕鱼虾以养之。每朝日。饭蔬必洁精。午必细脍糜肉(糜肉烂肉也。)。夕必温酿荐肴。以劝父饮。婉容侍侧。执壶觞。待父

醉而歌。歌而阕。奉匜(匜盥器也。)沃盥。扶而就榻。夜必覆衾下帏。既寝。必倚屏伺听。闻鼾声始退。鸡鸣而起。即侍榻。每遇时鲜佳品。必多方购进之。非纳赋备馔。不入城市。非耕获樵采。不离左右。凡三十馀年。未尝或懈。父殁哀毁骨立。至老有孺慕之思。
凡入人家。坐间有落札皱裂者。不可挦扯详看。案有历日。不可推翻。以其多有帐簿私录也。承尘(承尘一名绮井。又天花板。即天井藻井之类。今俗名板子也。)四壁与炕(炕正字通北地煖床曰炕。今俗名房突。)。其糊傅纸札。字墨隐映。不可谛看。
子女既成婚姻。切勿言前日尝与拟议婿妇之人。
呼水呼火呼婢仆声。勿纤而长也。勿烦而暴也。哭声勿促欲喘也。勿缓欲欠也。勿太文而节也。勿太野而呼也。勿如吼如嘶。骇人听闻。以招妇妾童孺之讪笑。东俗。丧主哭音。连呼哀苦。外曾祖朴孝靖公尝曰。连呼二音。只出喉舌。自然间歇。不如哀哀一音。直出心胸伤痛。而无所泊也。
宗法(宗法。大宗小宗之礼。)立则敦风可返。乡约(乡约。乡中约信也。)行则善俗可致。
风闻人死之报。不可逢人质言曰某已死。
治生保家。优于干禄。摄生保身。胜于佞佛。
虽惫勿枕户阀。嫌其足之所履也。
跪勿指拄(指拄谓以指支撑。撑广韵邪拄。)。勿叠足背。勿尻陷地。勿足戾向外。

书虽忙。勿作未成字。如刘作刘。权作栦。罗作。严作吅。边作过之类也。
勿动于拘忌祸福邪说。数数改名字。
凡射用力。勿撮口蹙眉。勿俯首顿足。
长者诗会。己虽先制。不敢先长者题。长者命先题。然后乃敢书。不敢倍韵(倍韵。谓叠和长者所命之韵。)。谦其夸也。
俭者自奉节。故常有馀而能施。奢者自奉厚。故常不足而反吝。
借人刀而用之。因拭而即还之。
卑幼虽有过失。勿乱骂。勿散欧(散欧。乱击。)。散欧者。不辨要害(要害。人身要会妨害处。)也。
蝇噆蚤螫(蝇文虫大腹者。陆佃曰蝇。交其前足。有绞绳之状。正字通青者生溷厕。头赤背负金麻色。茅根所化。又小者集肴羞间。为扰人甚患之噆嗛也。庄子天运篇。蚊虻噆肤。)。勿愤怒呵喝。缨绝衣裂。勿懊恨嗟惜。
天日阴曀(曀阴翳)。禽鸟为之噤(噤口闭无声)音。家长厉怒。妻孥为之薰心。故操家枋(枋柄也。家枋。犹家政。)者。务积和顺。以导家众。是谓吉祥。
啸咜拂郁(啸。蹙口出声。咜。喷也。叱怒也。拂郁。违戾愤结也。)者。心常不满故。善尤人而人亦恶之。笑言雍穆者。心常自足。故能爱人而人亦敬之。
既无学识。自言慷慨。峻气危谈。不知所以裁之者。不可亲也。如此而不陷罪辟者。未之有也。
士无劲气。不可而立。纵吾禀弱。如逢光明俊伟磊落之人。当激昂蹈厉。以振吾气。劲气者。正气也。
父母有过。姑息而不能谏。子弟有愆。因循而不能戒。

是物而疏之也。父子兄弟。互相物之。而其恶滋蔓焉。则亲戚不敢告。朋友不忍言。于是乡党之评议起。而王者按法而诛之。幸而不诛。其恶四播。而自不容天地之间。呜呼危哉。
凡重器满器。勿詑力而以一手传与人。
勿戏诳人言语。诳人者。转辗之间。为害罔极。惊吓诳人者。人或致死。而反又被杀。可不寒心。
御制御笔及人家妇人手迹。不可妄加訾评。
长者有过。不可因其怒而谏之。谏不入而过愈加焉。俟其心平气降。从容言之可也。
借人书屏画障。当须宝玩。不可因设窗壁。以御风寒。毛起皴生。唾污涕涴。经年不返也。
不可因吾嗜欲。妄引经传。妄援圣贤。如好博奕者。必引论语犹贤乎已(犹贤乎已。见论语阳货篇)。好谐谑者。必引毛诗善戏谑兮。(善戏谑兮。见毛诗卫风淇澳篇。)好女色(如好好色见大学传六章)者。必引大学如好好色。好饮酒者。必援孔子惟酒无量(惟酒无量。见论语乡党篇)。好财利者。必援子贡货殖(子贡孔子弟子。姓端木。名赐。卫人。货殖见论语先进篇)。惑于拘忌祸福之说者。必援邵康节好术数(康节深于先天之旨。)。以为口实。(口实谓藉而实其言。书成汤放桀。恐来世以为口实。)凡此数者。卤莽浮嚣。不识经义事理之精严。动必援引。以文其非。辱经侮圣。于斯极矣。
凡寝。毋拨(拨发开谵多言)衾。毋翻面。毋曲颈。毋放手足。毋谵(俗以寐语为谵。)毋鼾。毋

驱斥蚤虱于同卧者。
祖父母父母。于孙与子。勿字呼也。
或问御家之要。予曰。家长。毋出不忍闻之言。家众。毋作不敢言之说。则家道正矣。
富贵子弟。当粗饭而甘啖者。好人也。委巷(委巷。街路细曲处。)之人。不忍食于黍稷麦菽(黍本草纲目。稷之粘者。赤曰虋。又曰𪎭。白曰芑。黑曰秬也。稷一名穄。又名粢。小麦曰来。亦作䅘。大麦曰牟麦。通作麰也。菽众豆总名也。)之飧。大是不祥人。天下宁有不堪食之谷。惟饐餲生硬糠稗尘沙及虫兽之馀。则不可食也。尝见拣择饭品者。多饿死。不然则变性而不择秽饭者有之。亦有不悛旧习。惟玉食是食。苟且充备。多生不义之心。何其迷也。诸恶习。或有不易革者。惟此拣食之习。改之不难。
赵清献。目一营妓。命直宿老兵呼之。清献周行室中曰。赵抃(赵抃字闻道。宋西安人。景祐初进士。官殿中御史。加太子少保。谥清献。)不得无礼。老兵从幕后出云。某度相公此念。不过一个时便息。故虽承命。实未尝往。吴晋(吴晋字介玆。明江南上元人。)曰。此一个时。正从古圣贤奸邪所分。后人既未必如清献善自挽回。又身畔。恐亦无认得定之老兵。不如耐此一个时。千秋万岁而下。何等受用。
钱塘毛稚黄(毛稚黄名先舒。明钱塘人。精韵学。著韵学指归。唐韵四声表。)曰。处顺境易。处逆境难。人伦盘错(盘盘结错错乱。跌蹉过度也。诗邶风绿衣篇。尤罪过也。)之逆境尤难。此天地鬼神。以此试其人而鍊之也。处此者。稍有跌蹉。则被以大恶之名。而不敢辞。当如行

丛棘。如度危桥。倚伏进退。喜怒啼笑。总不轻用。一主于中正。庶乎获济。而可以告无罪。又当观古人之善处者。以通其穷。当死则死。诗云。我思故人。俾无尤兮。
又曰。父子于亲。谈笑。不能得其里言。行事。不能知其首尾。瞠目侍立。略同旁人。虽或代劳。势岂可得。而旁观者又谪其不宣力。一朝事至。无能措手。则父又怒之。此亦子道之无如何者也。
又曰。他端之恶名。可受。不孝之名。难受。他人之毁言。可辨。父母之言。无辨。失它人之心。犹有可为。失父母之心者。无一可为。事父母者。固当兢兢业业(业业危惧也。)。而父母之慈者。亦当深念成就厥子。勿轻致子以大恶之名也。每见为父母者。嗔其子。至为决绝之形。或去离家庭。或欲祝发(祝断也。谷梁传。祝发文身。)为僧。或号泣于宗庙。或有疾病而麾药不进。亲朋骇愕。郡邑喧沸。致子内无以为心。外无以为人。终身蒙诟。弗可湔洗。虽忍死而徒具其形耳。此天下之极刑也。予之言此。以戒人子不可恃平昔。而玩亲之怒。亦以代天下之为子者。吁(吁呼也。)天下之为父母者也。
因恚不食。大损身心。方恚时适当食。忽萌不食然后

可以慑伏所恚之人之心。须猛然回思以为我若不食。家人亦应举皆惶恐不食。缘我一人而诸人皆饥。已是不忍。其中或有虚惫善病者。欲食不食。以致劳伤。岂不怜恻。于是。怡然降气。慰谕家人。团圞(团圞。皆圆意。增韵。团聚也。)即食。又细思以为早晚我之怒气平而饥念生。始索饭而饱啖。则婢妾之辈。岂不暗笑其颠倒。苟且何如是耶。于是。幡然(幡然反也。孟子幡然改。)愧赧。起而即食也。邻叟年逾七十。性隘戾。每饭索水。水即不至。则辄掷匙出门。同里讥其悖妄。予亦深以为戒。
病剧而善耐苦药者。亦是心力可观处。
当食或对客。毋揩(揩摩拭)眼眵(眵。广韵目汁凝。)。毋挏(挏淮南子拥。来去不定也。)鼻涕。
轻脱浮浅之人。劝之以学问。以俗人看之。固迂阔。反以究之。意甚忠厚。若有宁静寡欲。读书自修。澹于名利。亦或有苦劝以科举者。是真迂阔而不晓事人也。彼纵有科举之心。如非其亲意。劝止之可也。人家婚姻。或有贪其富饶。而取残疾之婿及妇者。是与自宫而为宦官。同。
舅姑生日。惩索新妇盛馔。以为宗族宾客夸耀者。近于虐而不慈。
妻有才慧。不可向人誇之。

病中。看一部经书。最有得。
耽于读诵文字。而违于干办事务者。非完人也。高凤读书漂麦。(高凤字文通。汉叶县人。凤妻曝麦。令凤护鸡。天暴雨。凤读书不觉漂麦。)非好事也。
乡野之人。或以谷布贸易。细琐之事。烦托于我。我虽富贵。不可厌倦斥退。当随力周旋。以济其事。亦君子当然之事也。
平日所爱敬之朋友手书。不可裂污杂用。谨署日月而深藏之。或有睽离之怀。存没之感。有时披读。以寓志焉。
自以为好施与。而不辨缓急轻重亲疏厚薄。则誉因浮虚。而怨亦深积。且复自致窘败耳。张瑰(张瑰字唐卿。宋全椒人。举进士。除秘阁校理。迁淮南转运使。)曰。杜祁公(杜祈名衍。字世昌。宋越州人。仁宗时擢进士。以太子少师。致仕。封祈国公。谥正献。)之所施。人所能也。其不妄施人之所不能及也。
我若富饶。亦颇好学。而平生所亲爱穷交。虽饥饿。无一人开口称贷于我者。岂非异事。反以思之。我则非人也。只应坐一吝字耳。然则好学非真好学。亲爱非真亲爱。大是自反处也。士大夫虽贫。胸中常有晏平仲(晏平仲名婴。春秋莱人。齐景公时为大夫。待而举火者七十馀家。)待而举火者七十家。范希文(范希文名仲淹。宋苏州吴县人。仁宗时参知政事。谥文正。置义田。恤宗族。)义田赡族。不负祖宗付托。然后富贵可以有用。古人云。贫穷亲友。时时在念无米。而急人朝饥。此语甚好。
谢肇浙(谢肇浙字在杭。明长乐人。万历壬辰进士。官广西左布政使。著五杂组。)曰。婚而论财。其究也夫妇之道丧。葬而求福。

其究也父子之恩绝。此语切中时病。予尝击节。
顾宁人(宁人。顾炎武字。见上。)曰。今日人情有三反。曰弥谦弥伪。弥亲弥汎。弥奢弥吝。予尝续之。曰弥读书弥卤莽。弥贪财弥匮乏。弥服药弥虚弱。
君子读书之暇。缚篱筑墙。扫庭除粪。饲马决渠。舂米之事。可时时为之。则筋骨坚而志虑定也。
勤俭食力。吾于柳先辈(柳先辈名鼎模。字子和。文化人。官察访。)鼎模。见之矣。洁介守身。吾于尹高士维城(维城尹高士名也。)。闻之矣。柳读书治家以去华。取实为本。侗然若愚人。邻里感服。织帘撚索。种茄子(茄子一名落苏。叶如掌。夏秋开紫花。黄蕊绿蒂。蒂包茄。有青紫白数种。至老皆黄。)一畦。葡萄(葡萄蔓果。一名草龙珠。藤蔓长花。细而黄白色。实有紫黑青。张蹇使西域。得此种。实有圆如珠者。长似马乳者。)一架。卖以为食。家人十口。随其壮弱。皆有所业。足各资口。家事井井有度。虽贫。终年不饥。维城闾阎人也。贫穷孤独无妻孥。依寡妹为生。常以李文成(李文成。栗谷也。)赵文烈(赵文烈。重峰也。)为标准。严于辞受。训鍊大将某。闻其名。厚遗之。却不受之。其贞介皆如此云。
平生所嗜而多食者。逢人辄历计而夸张之。非庄也。
亲戚知旧。拜州县守宰。勿先问所用钱谷多少。以为贺慰。
检人家书帙。首卷必坏污。而自第二卷至于末卷。新鲜若手未触者。士志之始勤而终怠。可知也。同春堂宋先生(宋先生讳浚吉。字明甫。恩津人。仁祖甲午司马。以隐逸。官吏判。从祀文庙。有书院文集。)。书籍借人。人或还之。而纸不生毛。则必

责其不读。更与之。其人不得不读之。有一人借书不謮(一作读)。惮其呵责。踏卧卷上。使之坏污。始还之。此又乖舛。不知长者厚谊也。
吾有百短。须孜孜求人一长以补吾。
不近人情。最违天理。
犯禁私屠牛肉(大典通编。牛马私屠者杖一百徒三年。徒。谪配也。)。不可买用祭祀。
读书。遇古人为国尽忠。慷慨就义。不惜身命者。当须悲壮激烈。或至涕洟若身亲当之。不作一番说话看。长思虽不许身于国。国若有乱。见义守节。继之以死。不负水土之恩。以自期待。
恶衣食。无一毫厌愧心。以吾所见。独有宗人心溪(心溪名光锡。公之族侄。见上。尝从事性理学。)。
(己巳冬。自一至四十五张。芳村李少年养天若汝书。自四十六至篇终。松谷洪友学洙圣习书。)