祭闵易之(百师)文
弟之哭兄。匪私伊公。元气所扶。忍也可忘。梅月夜圆。砂云夕空。一言以契。相视抆血。晚而好学。地步恢扩。义理原头。肆惟明确。遗亲后君。此何世也。有识恬然。吾道非耶。独赖兄贤。如川之障。恃而无恐。一斗血腔。胡去堂堂。若蝉蜕焉。岂天所定。抑余命然。独立古山。涕不胜雪。已矣斯世。谁与提挈。宁随吾兄。于彼泉壤。共嘘风雷。益我　宗祊。纷有众美。后死阐扬。弟固不辞。兄必我伤。人间今夕。千古永诀。我酒不馨。我心则澈。灵如有知。庶我歆哉。应同山雪。曾引兄杯。呜呼恸哉。呜呼已矣。
祭闵亨之(百履)文
吾尝验诸今古。气清而有恒心者。每不胜夫时运之腾倒矣。呜呼。亨之胡得不死。人方骄淫以为命。而亨之独恭而洁宜死。人方骪骳以为生。而亨之独直而醇宜死。人方粉朱。而况又余实衅累不天。爱之者遭殃。而亨之独爱而信宜死。宜死而死。已与化者徒。则吾知其必浩然高举。悠然忘形。俯尘寰而一抚掌也。独余未死者。思其人悲其死。而其所以痛悼而涕号者。自有不能以已也。夫人然也。况蓬门寡俦。穷途失朋者。尤何以堪其悲哉。虽然吾亦几何而不从之于泉台。早晚冥会。其能酌酒欢迎。如平昔也否乎。

惟未死之前。当视阿立如子。以报吾亨之之兄事我也。死者复起。生者无愧。请以是质焉。
祭李致绘(英耆)文
道废人远。伦绝俗薄。不学毋论。学又不实。外虽可观。中实灭裂。灼然日亡。徒尔羊膝。彝伦日用。久矣篱物。非教不明。彼顽不格。君生此时。挺然有立。居今心古。尔文我质。捐尔新奇。笃我彝则。父子兄弟。夫妇友戚。恳恳一心。表里俱赤。非我诚至。孰使化服。抑又有大。于此数节。尚志过洁。或鲜忧国。君则不然。满腔骍血。言及　圣明。忠爱溢色。念焉　国忧。汪然涕泣。雠视负　国。烨然怒目。吾观千古。非无诚悫。𤱶亩纯心。君实所独。一身五伦。百夫之特。凡此众美。咸由学得。鸡鸣孜孜。日夕惕若。而动而静。而言而默。一惟谨约。未或疏率。利义之萌。毫分缕析。情性之真。铢守寸复。惟其务本。所以支达。孤星烂烂。砥柱屹屹。天之生君。若将有责。庶几成就。增长道脉。夫既升矣。夺之胡亟。指其在世。三十未一。岂天犹人。忌其拔俗。抑亦不胜。气数之塞。醇心厚质。迈勇刚力。超世之行。范俗之学。敛之方寸。戢于一木。士林春空。学海楫折。天曷故焉。吾道何厄。念君谓我。长君一日。徒步相就。专事商确。溯流求源。寻本探末。间发吾病。君实我益。古驿春林。新峡秋月。岁律几更。真得我乐。执君之手。与君成说。仁锦之间。连床比屋。赖君以进。庶终我业。夫孰谓君。中道奄忽。万事即今。只有一哭。白首穷山。伥伥何

适。凡哭君者。孰非悲切。嗣儿倚卢。亲老妻弱。行路犹涕。矧余情笃。然余深恸。事异意别。人以其夭。我以道绝。悠悠此世。我心曷极。道德之原。水深山嵂。多士来葬。林惨涧咽。渍绵一诀。涕不胜雪。地下千秋。人间今夕。我言不文。君应降格。
　致绘之将入地也。草此拟往哭焉。连日大病。终未能扶曳以视其返真宅也。朱子于蔡西山。遣子替奠。犹曰并游之好。同志之乐。已矣已矣。余则以儿病。又不遂奉香茶之礼。致绘有知。其不眷顾怅缺于就窀之际耶。余负致绘多矣。将别。为文以道其悲恨。而谢致绘之灵。先以此送视致绘之兄采甫。采甫视此。当知余心之悲否也。
祭亡室黄氏文
呜呼痛哉。君与我以一体牉合之亲。兼知己友仁之乐。则君即是已死之我也。我即是未死之君也。一理无间。两情相关。我虽无言。君必自知。君虽无告。我亦知之。固无待于言之而后知之也。抑又念世人之为夫为妻者视其行。直猥亵可臭。而厥或一死。则忽然为君子正人。又忽然而为贞女贤妇。巧笔工辞。纵横炫耀。矫饰真伪。变幻黑白。滔滔焉率为常而莫之骇焉。万一有真君子贤妇者出于其间。而终其据实之言流播耳目。辄皆不信而狺然以为是也亦伪耳。又或有以知君子贤妇之真有异于彼。而亦不胜夫猜剋之私。而必图所以诬而辱之。以涂一世之耳目而

后已。然则其为真君子贤妇辱也何如。而其不知真君子贤妇之为可哀者。尤真不可说矣。吾尝与君论此而共叹以为与其有言而受人之辱。无宁默默而并与其所以默默者而伤痛之。抑不害为真相知尔。君亦一笑而可之。今若记君之行。铺君之事。而继以吾悲痛之辞。则是非所以不待言知之义。而适以资夫不信者狺然而止耳。吾宁默默而求真知于君。以无负平日之言耳。虽然人之知不知。不干我甚事。而贤妇德行。终不可以泯没。则吾且状君之行。志君之墓。庶以诏来者于无穷焉而已。今何必言之哉。尊灵之鉴。不以言而以心。亦知已事也。呜呼尚鉴临焉。
祭亡子在孝文
汝死既踰月。且将葬。不忍不与之诀。乃于三月之十九日。因朝奠斟酒而告之曰。自古哭子者何限。哭子而叙其哀苦之情。以为文而使后之人呜咽怆痛。不能读者又何限。农岩翁祭崇之文。最近世之号哀切。亦汝之所尝诵而悲者。然吾之哭汝。异乎人之哭子。人则哭其子而已。未尝哭其子而友也。哭其私而已。未尝哭其私而公也。盖汝死而吾之所以勉吾学者失其助。人亦谓夫人子事亲之道绝。然则吾虽欲文之。以似夫人之哭之。顾有不可能也。亦又不忍为也。且也一理流通。生死无间。吾哭而汝必为之哭。吾笑而汝必为之笑。与其文而哭而使汝之哭之。毋宁不文而不哭。冀汝之不哭之也。如终不忍于不文。则徐缀言

行一二。志汝墓而诏后人可乎。朝夕焉强而饮啖。宾客焉与之笑语。罔非所以欲汝之知余之能理遣。而随余而宁之也。呜呼。汝果有知而然乎否。定寓之计。式从汝意。但今凶逆鸱张。　圣上忧劳。臣子营私。义有不敢。搆屋之事。欲待秋后。此实汝爱　君忧国之诚。亦有不忍违焉尔。尔亦尚有以谅之也耶。悲不几时。而未死之前。惟汝之所期余者。矢毋负耳。呜呼。唯此可以作千古诀欤。千古诀也。痛哉痛哉。
祭亡子在孝文[再祭文]
维岁次丁未二月己亥朔二十三日辛酉。父告于亡子在孝。呜呼。汝今入于庙矣。不惟人将神汝。汝亦不复人矣。隔壁相依。庶几日夜余侧者。从今遂茫茫无所凭矣。余虽不为任情而号叫。却不能理遣而达观。安得不肝摧而心折。若在夫丧汝之日。死而无知则已。有知则汝当有以悲余之悲。且以悲汝之悲不忍离我侧而遽入于庙矣。虽然庙中之昭与穆。孰非汝致孝之地。况汝妻婉娈。允合妇道。想应左右祖考。无间生存矣。自今日比肩齐体。恪心谨事于考于祖。越我曾祖以及诸妣。祖妣豫悦。泽流孙子。汝之孝思。幽明何殊。生顺没宁。汝毋难焉。抑有至痛。含结心曲。畴昔之夜。睡中有感吟。今不敢隐汝。今世人谁知汝孝。前年我独许齐家一句。呜呼尽之矣。汝尚有以闷之忧之。而有以导之相之。如平日否乎。呜呼。质之鬼神。验之人事。益恨

不死吾而死汝也。呜呼尚飨。
祭亡子妇郑氏文
癸卯二月二十九日。舅过斋居士因夕上食。斟酒痛哭而告于亡子妇郑氏灵筵曰。上年来日。汝弃我而死矣。今年来日。又将入于庙矣。婉娈之容。清和之性。敛而棺而葬而。日远而日愈不忘。独赖木而主其灵者隔夫壁。声容视听若相接。而小慰吾无穷之悲。今遽并与若相接者而将失之。吾尤何以堪其悲耶。虽然所撤者只几筵。而吾之所以悲汝而又自悲者。当无时无事无处而不思汝。则不特声容视听之若相接。虽其精神魂魄。亦必贯通于冥冥。然则一语一默一动一静。无非所以与汝而周旋者。此或生死者共相倚依者。真足以小慰其悲耶。言念及此。尤不禁肝陨心摧。还不知小慰者之为可慰也。汝其知之。倘不知之耶。知之而知吾之所以知汝而悲汝而又自悲。则当必悲余而不暇悲余之悲也。呜呼痛矣。汝将入于庙矣。曾祖妣婉顺之德。祖妣清贞之操。先妣宽容之行。暨汝姑谨拙之性。汝能得一端而有足以承。则百年一体之飨。其真无忝厥位。而他日家法之幸而无坠者。其或赖于斯欤。
过斋先生遗稿卷之十
　墓志
　　
赠司仆寺正申公(忔)墓志铭(并序)
公讳忔。字仲惧。姓申。平山氏。盖自壮节公讳崇谦。世其忠孝名节。为东方甲乙族。高祖讳援。　光庙朝。举遗逸不就。

官止　社稷署令。　赠吏曹判书。曾祖讳廷美有文行。弱冠。擢司马两试。与兄遵美。著名己卯。早卒。　赠左赞成。祖讳黯号讷庵。汉城庶尹。以壬辰宣武原从一等勋。　赠左赞成。考讳宽一。白衣扈　驾龙湾。参原从三等勋。察访。　赠执义。妣顺天金氏。司果霁女。襄景公承霔之后也。公以万历辛卯九月初八日。生于汉师。慈仁笃厚。艺业又夙成。父兄皆期重之。事亲诚孝笃至。随其所往。而辄竭力致养。及丧。哀毁踰节。丧制一遵家礼无违。噫。若公者其可谓生致其爱。死尽其礼者欤。光海之雠母也。贼臣尔瞻。为公近戚。而公遂与伯氏参议公。移书绝之。辞极严截。尔瞻怒肆吓喝。人皆危之。而公则夷然。不以为意。仍弃举子业。杜门自靖。日以经史自娱。时群凶之虐焰熏天。苟有贰于金墉之议者。辄设刀钜以待之。故其号刚正而处显位者。亦多为之胁息脂韦。冀幸其得免废　母之名而已。乃公以布衣之疏远。奋不顾身。一朝而斥绝凶魁之为近属者。以明母子之大伦。虽彼之凶恣。而亦不敢终致害焉。癸亥。升平金公瑬，杞平俞公伯曾。俱以公切姻。来劝其与同义举。公默然不应。翌日捲室南下。家于花山之九潭江上。江上。先有伯氏所庐。于是焉湛乐而忘世。不知老之将至。反正勋臣。多欲汲引。季父化堂公。亦劝赴举。而公顾不屑焉。丁丑以后。息交绝游。而独访金清阴先生西薇高隐。以叙悲愤之怀。先生亦数为之忘年来就。一席融如。以尽风尘交道

之欢。石屏李公怀宝。先是斥和。归卧川。气义颇高峻。公又乐与之友。契谊甚密。每其吟哦酬唱之间。交发悲慨不平之意焉。潭有江山楼台之胜。公常以山巾野服。泛月沿洄。以寓萧散之趣。赞成公尝修九老契。公又与乡里知旧。仿以为真率会。杯酒团乐。倏然而忘一切之荣辱。识者以为优于香山之虚名。而若其所以清不绝俗之真为高处。则鲜或知之矣。及至伯氏没。季氏归西京。每书多悲楚语。往来离合。至或涕下。益不堪松楸之感。谓诸子曰。我年迫桑榆。而先墓隔远。兄弟至亲。尽在京城。归故土是吾愿也。遂挈眷而归。每于省扫丘墓之馀。辄以弟兄怡愉为至乐。庚子冬。以痢疾考终于正寝。实十一月六日也。临终。神气不乱。托诸子以葬。所言皆合理。噫。此又可见君子所养之厚也。盖公以笃厚之姿。有严正之度。处家而尽孝友之道。扶伦而绝密至之戚。终之飘然高举。皭然不滓。慕伯夷之风而守鲁连之义。则其所以拔俗迈伦者。真可以风动百世矣。岂不诚克世其家之君子人也欤。辛丑正月。诸子遵遗教。合窆于良才洞前配墓。即祖考赞成公墓左十步内酉坐原也。后以曾孙思亿贵。　赠司仆寺正。前配完山李氏。正郎　赠都承旨𦸂女。贞恪高朗。　万历乙未正月初六日生。己卯十月初八日卒。育二男八女。后配光州金諴女。妇德柔顺。万历戊午生。后公五年甲辰四月十一日卒。葬龙宫申下陶藏山子坐原。生二男三女。命元将仕郎。次

命叙，命亨，命哲。女适琴尚韶，佥正李文俊，李𧁭，金万齐，李齐翼，罗晋三，进士韩鹏翼，李齐雄，成虎兑，参奉李东鲁。命元无嗣。取命亨子镐为后。命叙无后。命亨子镐。出锦，𨯶，。命哲子銝。噫。公之纯行高节。既自绝意轩冕。则人爵之不至。即其势也。固不足为公恨之。而但其世远传逸。此外善行之可记者无徵。此岂非后人之所悲惜者哉。虽然。此却是大节之超世者。既可以告夫千载而无愧矣。且因其大而推其细。宁有不尽公之美者乎。又何必多然后徵之哉。后孙生员光集。以其兄进士光翕遗意。责铭于正默。重违幽明之托。谨缀芜辞如左。铭曰。
至性方行。峻节高风。晚暮谐俗。益见中清。奚多乎哉。此已宜铭。山高水长。呜呼可忘。
学生申公(镐)墓志铭(并序)
呜呼。此龙宫陶藏山之子坐原。即古仁孝长者平山申公讳镐字京叔之墓也。公孝著于家。信孚于人。没年才三十。众皆哭之哀。愈久而不忘。异趣者以为长者。致其悼惜之意。若使公得其年而成其学。则其为世道幸。当如何。而终阏其年。使不得充其量者。天果何意哉。玆岂但公一门之不幸而已哉。公生于　肃庙丙辰。九岁而丁内艰。服丧哀毁如成人。事继妣。至诚爱敬。亲癠。致其忧劳。尤有人不可及者。伯父将仕公早没无嗣。外孙权希重奉其祀。公尝因过庭而告其非礼。生亲学生公喜曰。汝以幼年。能虑宗祀。

贤矣哉。为吾伯氏后而承先人祀者。舍汝其谁。于是奉还将仕公祠板。时簿书庄获。尽在权氏家。公一不问。只携礼记一部以归。噫。公之孝感。得之于天。固已出类。而若夫喻亲以礼。处物以义。沛然而无所难者。求之古人。恐亦无多。何其贤哉。早谢公车。又不喜荣贵人。虽在至亲。未尝往见。平居对人。简默自持而忠款外著。喜怒不形而器量有馀。然而言议之际。凡系义理。则必直前不顾。虽或宴集。若见人不是。辄默然先归。会者各自警责曰。阿谁有失而使此人径还也。盖其和厚之中。严重不苟如此。而言行之信于人者。亦可见矣。壮节公讳崇谦后。丽末有讳浩。当　圣祖之受禅。掷玺抗节。　本朝除户曹判书不就。谥思简。于公为十代祖也。其后世袭簪缨。高祖讳黯号讷庵。有德行。官汉城庶尹。以壬辰宣武原从一等勋。　赠左赞成。曾祖讳宽一。以白衣扈　驾龙湾。参原从三等勋。察访　赠执义。祖讳忔。光海废母。移书绝尔瞻。丙丁后。仍杜门谢世。　赠司仆寺正。考将仕郎讳命元。妣鹅州申氏。察访适道女。学生公讳命亨。有至性焉。凡三娶。阳川许氏即沧海处士格之女而无育。全义李氏山重之女。即公所出也。晋州姜氏渭老之女。公以乙巳正月二十四日卒。葬以四月十八日。呜呼。其短矣哉命也。天之生公也。若将有为。而胡若是啬其年。使未有以终底于成也。尝有人梦归乐李公。李公以玉树二字。扁公之堂。公闻而仍自号。后公之三男。果皆贤

而挺立。凡于义理之关。辄为之致力焉。人皆称之以贤父肖子。然则不食之报固在此。而抑其天意之有定。神理之示兆。本自如此。而人有不可致诘于天者耶。噫。亦异矣哉。配善山金氏。进士相玉之女。天赋端淑孝谨。纯德粹行。实为闺则。学生公常称之以贤妇。性又聪敏。内则小学孝经等书。傍听强记。无不默会。至于两汉演史。亦皆贯通。又甚勤于女红。尤致诚于祭祀。早年昼哭。老不御绅。所以处妯娰宗族。一以诚心。家无杂言。教子孙。谆谆以义方。故至于孙女。亦有袭服而以贤妇称者。噫。若夫人者。其真可谓君子之善匹也欤。子思国，思德，思亿同中枢。思国男晔生员。思德男晊进士。思亿男㬨进士。𣊪，　赠参议。文执义。晫　赠持平。侧出晖。晔生进士光翕，生员　赠持平光集。女为金钟元，司书姜时焕，郡守宋钦大妻。晊生光范。女为徐穆修，朴诚中妻。㬨生光五，光老。𣊪生光逵，光进，光近。系子　赠参判光膺。女为沈能顺，成在直妻。生光显，光颐，光膺出。女为进士朴应渊，金在忠妻。晫生光宾，光实。晖生光禄。不佞猥有通家谊。不忍负公曾孙光翕遗托。撮公事行。俾掩诸幽。呜呼。略之云尔。岂敢溢乎。千载之下。当有以因知长者之藏。而不忍于其践也尔。铭曰。
孝悌孚于家者。德之顺也。名誉著于人者。行之实也。其庶业成而施博。天胡赋礼而年阏。惟其玉树之森然。终见食报之不忒。嗟后人其敢行矣而不力。

拙庵申公(思亿)墓志铭(并序)
道丧俗渝。士大夫高自标名。徒事纂组。务以华外。其或近实者。虽不无一二行可称。而至于是非取舍之际。所谓义理之大防者。则辄皆圆熟软美。胶漆其口。以图一时之无害于己。以致尊君亲师。斥邪卫道之大伦大法荡然。而世道益无望矣。虽然坤虽纯阴。而阳未尝无以为来复之根。此实天心之孔仁。而可徵于人事者。若拙庵申公者。抑非其人也欤。公以仁孝笃厚之姿。有明白刚决之操。学博行专。议论慷慨。口讲指画。无非所谓忠臣孝子之言舍生取义之意。而要以立天下之大防。呜呼。是真所谓一世之伟人者矣。公虽不以学问自居。然其志行之卓。足为贤者之清。而将使闻风者。有廉顽立懦之助。则其有功于世教。岂可与夫隐忍回互以济其私。而自托于中行者。同日而语哉。是既不可以不传。且不忍负公长胤上舍之遗意。敢次其世行。俾掩诸幽。方惧无以信于人。况敢溢乎。公讳思亿。字大年。号拙庵。平山人。即壮节公讳崇谦之后。世袭簪绅。尤以孝节著称。自壮节几世而有讳忔。当光海不伦。遂废举业。移书绝尔瞻。癸亥。辞谢元勋援举。丁丑。即遁于龟潭。不与世事。独与清阴金先生游好。人称之以处士。不名焉。赠吏曹参议。其世阀及善行。详载丈岩郑文敬先生所撰墓文。寔公曾祖。祖讳命元号养年堂。以学行除　英陵参奉不就。　赠左承旨。考讳镐。盛年不胜丧。　赠户曹参判。

妣牛峰李氏。打愚先生讳翔之女。贤有妇德。无物我于娣姒。　赠贞夫人。无子。公年二十一。以本生大夫人命。过房而为嗣。初参议公有弟讳忔。清修有节槩。与伯氏偕隐。　赠司仆寺正。生讳命元。性至孝。平居闻人语及先亲。辄涕泪被面。生讳镐。少有醇德。乡里推服。年才三十卒。配善山金氏。久庵先生玄孙进士相玉女。有贞德至行。此即公本生家曾祖以下也。夫其世德之善如此。而公又善述。即其贤可知已。公以　肃庙乙酉重阳日之卯时生。盖悯腹也。幼闻邻儿唤爷。戚曰人皆尔也。我独未耳。请自今呼祖以父。时生祖父学生公在堂故也。闻者悲其志奇其言。及长。诚孝深笃。金夫人自以未亡。哀毁致疾。十年之间。凛然如不保。公常垂涕扶护。未忍暂离。朝晡。非学生公命。亦不食也。先意承志。服事效力。到老而愈勤。及丧。哭泣之哀。执礼之严。人莫不称服焉。丧祖如丧慈。而凡所以致孝于所后者。又无间于所生。盖其天赋之笃。自有人不可及者。亦非所勉而然也。常以生不暨本生严颜为至痛。至乙酉甲周。益不胜孺慕之切。始欲税服。旋以非礼而止。搆小庐处墓侧。朝夕展拜哀省以终岁。其孝思之笃。处礼之正。槩如此。每值生朝。倍加悲痛。家人不敢以异馔进。虽他日。亦以公简俭。辄不敢延客置酒。及己酉拜同枢。　赠考妣爵如例。先是戊申。推第四子献纳侍从恩。拜佥枢。转五卫将。至是升秩。　特恩也。于时诸子以为荣　君恩。遂乃称觞献

寿。五子九孙。次第起舞。彩衣联翩。和气春融。福庆之盛。世所稀也。诸客又皆啧啧钦颂。而公独悒悒。终日无喜色。客去而泫然曰。吾以悯腹抱至痛。今又不得追荣。余顾何心焉。呜呼。此乃所谓志念之精微。人又不得以知者欤。先世之未遑者。皆随事整顿。推以及于兄弟宗党。极其友睦焉。其所以处之者。又无不尽其心。族亲之绝而继。饥而食者。皆公之力也。御琴瑟虽极和。而又甚严于礼。夜非上衣。未尝入内舍。于朋友主以信义。其有丧而贫不能敛葬。辄为之宣力。俾如礼式。至于亡己之田。而不但不以为意。反以人之克襄为幸焉。泛爱人。务以宽容。如丐者过而瘦。犹掩覆。不使之暴露。若失礼大。而为恶不悛者。虽邻且旧。不屑也。朝夕教诲子姓。创塾规以绳之。谆谆然以敦孝悌尚恩义。守道绝利为言。又深致意于阴阳淑慝之辨。而至于惩讨之义。关于　宗国之安危者。尤未尝以一时之利害动焉。呜呼。　国家辛壬之祸。尚忍言哉。凶逆之憝　圣考而诬　国本。雠先正而戮忠良。实天地之大变。人类之所不容不共诛者。而世道愈下。人心累变。吾党之顽钝嗜利者。便已捐之以薄物细故。驯以至于祸家遗孑。亦有以忘雠忍辱。为事理之当然。强分名目。巧占便宜。一雄之唱而百雌和之。乃反土苴大义。嗤点正论。泯然以合污。而君臣父子师弟之大伦大法。天之经地之义。而所谓民彝者。于是乎颓坏废弛。无复人理之可言矣。遂使凶徒无忌。转成付

翼役伥之虎。则谁敢复为之显示斥外。以犯其咆虓决裂之势哉。而乃公独严于此义。痛忿怨疾。愈久而愈不已。诵忠献临命之诗。而悲咜涕泗。傍若无人。其有发于言议之际者。又激烈喷薄。至使听者丧气而褫魄。则其不慑不沮。以守本心之固有者。已自卓卓。而所以教于家者。尤有明白恻怛而不已焉者矣。故献纳之初登第而谒先圣祠也。以李普兴之党凶论而诋辱宋文正先生。遂乃声罪而逐其孙榜中人在学。使不得同参。所以能勇往直前而奋鹰鹯之逐者。其峻正刚严。固非时人所可几哉。是虽禀质之高特。实亦庭训之所成就矣。当是时。人皆危其进途之将枳。而公则喜甚。遂以书奖之。仍又加勉曰。立身之初。趋向不可不正。操守不可不谨。苟或急于进取。昵近权要。虽使骤跻清显。适足贻累祖先。献纳果十载蹭蹬。而公无介意。反为之嘉尚焉。公其可谓以只手。而欲扶民彝之重者欤。文孝世子之丧也。德麟之复官也。又为之痛刻忿懑。如不欲生。谓献纳曰。尔入言地。必须尽言。尔不言者。　明主孰从而闻之。且今西戎之秽俗方肆。而论者恐触时宰。不敢明言。人臣事君。顾可如是。人之类。噫将尽矣。并宜痛言无隐。一身祸福。非所恤也。后献纳以柏府新命。将入　肃。与其伯上舍议搆疏论诸贼之罪关　宗社。邪说之灭人伦纲。辞极详严。及奉质。公喜形于色曰。吾儿善承我志。又曰汝必不免矣。然士君子操心处事。惟当求合于义。勿复以

老父为念努力也。既因径递。不果上。公甚恨之。呜呼。凡人之值难言之会。宁或感慨而自为。鲜能使子而尽言。盖以见理不透而私爱胜也。公于宴安悦豫之中。既使之言。又恨其未上。不以其子之得免为幸。而反以义理之未明为忧。苟不深忠正义只知有国。不知有私者而能之乎。此其所以为笃行之实。而必将有功于世教者乎。又甚严于春秋之义。凡有可言。未尝顾忌。西涧之祠清阴。即是首阳之祭夷齐。而党人恶而毁之。公深痛嫉。所以倡士气而冀复设者。数十年如一日。丙午。始承　成命。喜甚咏四律。以寓感祝之意。有宋人伐树之语。党人闻之曰。忠厚如某丈。亦有此峻激语。壬辰岛夷之为雠。以其久远。人皆忘之。而公独痛念如昨。每诵黄芝川所著檄文倖相奸臣之句。而击节嘘唏。又尝送别海使。而有宇宙百年无限泪。秋风海上送君行之诗。此可见公忠忿慷慨之所存矣。公殁而世道之可忧者。又不止一二。而人方横目恬视若喜。九原有知。公谓斯何。呜呼嘻噫。公平居。每晨起盥栉。整衣带端坐。轮诵四书及历代史。尤以浮念之难除。深致其工。至作诗文以寓戒。则其学问之工。可谓真知其所用力者矣。尝为铨家之所知奖。而将入注拟。即力辞而让之于仲父进士公。又以经学孝行。再拟尉荐及绣衣之状。辄蹙然不乐。若无所容。可见其欲专于内。不慕其外也。卒之前几日。强起行先忌。至启手。诵斯干之诗章。以勉诸子。此尤有以见其所

养之深矣。盖公少居于中州之楼岩。于郑先生所住邻也。公之景服既勤。而先生亦手书五伦箴以授之。先生胤子醉石先生。尤器许之。乐与之结亲。则凡公之所以勉于学。笃伦严义。而终有以卓然有立者。虽固先法之美。与公姿赋之茂。而其有得于师友之益者。抑有所不可诬者矣。彼务外者。虽欲强此得乎。其不以学问自居者。真乃所以为学也。呜呼。子夏曰。贤贤易色。事父母。能竭其力。事君能致其身。与朋友交。言而有信。虽曰未学。吾必谓之学矣。其真公之谓也欤。其真公之谓也。以壬子三月十六日丑时。考终于九潭之正寝。以其闰四月十五日癸亥。葬于龙宫之梧山麓甲坐原。盖于乙巳。已先葬公配　赠贞夫人金氏于此。今诸子奉以合封焉。始卒也。一乡人士平日尊服者。外虽号异趣。亦皆悼怛。一辞以为君子亡矣。及是院儒操文来奠会葬者五百馀人。佥曰公深仁厚德。士林之所敬服。盍各效于事以致其诚。遂分执襄事。礼以将之。呜呼。亦可以见尚德乐义。即固人心之所同然者矣。公不喜著述。有诗文若干沓藏于家。其中历代诗。海东述古等篇。已为人所称诵云。夫人籍庆州。世所称松崖先生文贞公讳庆馀玄孙也。考讳运一号疏翁。生以　肃庙乙丑十二月十日。没以　当宁乙巳十月二十一日。得年七十七。在室。已以孝谨洁静称。及归。事公无违。事姑甚孝。母夫人丧。请于公将归终制。乃告公曰。子女幼。家又无主馈者。请择可者

御寝。而仍使之权摄内事。公贤而许之。此尤岂俗所称贤夫人者所可及者哉。处宗党诚而惠。御婢仆恩而严。故外言不入。家庭肃然以序。教诸子女。必以义方。献纳早岁登第。仕久未达。亦未尝以为意曰。使汝不义而富且贵。虽日养三牲。吾将恶之。妇人而有烈丈夫之操者。其夫人之谓乎。昔朱子铭虞夫人之墓曰。今以其就而论之。则为子孝为妇顺。为妻正为母慈。啬于奉而礼于施。厚于义而薄于财。于人所以为人者。亦可以无憾。是则可不为贤乎哉。呜呼。夫人可谓异世而同符者矣。五子。上舍名㬨。次𣊪，　赠参议。次献纳。季晫　赠持平。俱有文行。守公训。伯仲叔居公丧。竟亦不胜。悲夫。三女。前县令李修辅，士人郑成焕，洪益宪其婿也。上舍初娶都事郑某女。后娶通德郎李延范女。生光五，光老。仲初娶士人宋奎相女。后娶士人金应七女。生光逵，光进，光近。叔娶士人李浣女。生二女。沈能顺，成在直其婿也。献纳子光膺。以公命为其嗣。献纳娶士人韩宇朝女。生光显，光颐，光膺。女朴应渊，金在忠。即不佞正默子也。季娶士人成宗柱女。生光宾，光实。侧出子晖娶梁润福女。生光禄及沈能佑，裴维城妻。光福，光禧，光祉。俱三房侧出。内外孙曾。多不尽录。不佞尝切慕服公。间尝拟拜床下。因事未果。转头之顷。遽成千古。而讲义觌德。无其所矣。今独以亡友之意。与其托名之荣。猥当撰述。俯仰悲嘅。曷可极哉。况又以子妇之思。尤不禁抆涕而唏。铭曰。

幸庵笃行。东溪高节。总之一身。乃见公特。世无紫阳。孰阐其德。孝不老衰。义不难辍。我度我守。我书我读。学求如是。公无不足。知我者稀。吁嗟乎俗。譬彼壮阴。昭昭基复。功将孰竞。久矣隐恻。烨然春华。曾是谓学。金驷可悦。民彝以绝。由公视己。尔不心忸。嗟惟后人。勖哉益力。出者难工。前言孔格。梧山之原。有俨四尺。我辞无愧。以诏千亿。
雪岗孟公(钦中)墓志铭(并序)
公讳钦中。字士执。初讳镇中。孟氏系出新昌。以高丽侍中讳理为始祖。几世而东浦先生讳希道。以经行为圃隐郑先生道义交。历官至典校副令。丽季政乱。遂遁于温阳之金谷。教授后学。自东浦又几世而至郡守讳万始。寔公高祖也。曾祖讳淑夏卫率。祖讳揆大通德郎。考讳趾远。孝友文学。甚得士友重望。妣礼川任氏。讳载元女。端严有女士行。继妣玄氏。洗马讳尚璧女。公生有异质。甫学语。尝得李实。问名于任孺人。孺人言之。公不敢先食。强孺人之尝之而后尝焉。盖其孝心之得于天者。已自幼而如此也。六岁。季父亦童丱。其参于庙也。公戏像其拜跪。任孺人为其无礼而严挞之。自是虽善谑。亦不敢复为。八岁。始参祖妣成氏忌。未曾逮事。而哀慕切至。祀后假寐。仍得梦拜。由是每当其忌。辄哭临之。又于曾祖考妣改葬见柩。因遂哭忌。诚之所至。暗合于前贤之事。九岁而仲父搆舍将覆茅。公请于任孺人曰。盍以瓦乎。宜撤吾家之半以覆之。任孺人嘉

之。即白于通德公。如其言。任孺人虽甚爱之。而严于训迪。尝取小学。诵而教之。则服习不怠。不命之止。不止也。呜呼。此数者不惟以观子道。尤可以观慈教也。未成童。言行如巨人。能谨于礼。尝陪先公。赴邻家灯夕会。以时持外祖服。终不随众饮乐。十五。丁内艰。哀毁逾礼。衰麻不脱。先公祭任孺人文。乃有吾儿居忧。如成人不违礼经。子亦死而有子之语。及奉继妣。极其孝养。疾患益致其忧。继妣常称道其诚敬。丁卯。丧继妣。哀毁如前。壬申。丁外艰。于其疾革。割指进血。癸酉。又以承重服通德郎丧。前后守礼尽制。益严于内外之别。其葬通德公也。讼山者感公之孝而自止之。呜呼。此皆公诚孝之著于行。孚于人者然也。最其贞特之操。不受变于时。挺然守古道而自立者。固公资禀之高。而任孺人慈训之所成就。盖亦有不可诬者矣。盖公清而明。刚而和。望之若不屑于人。而每接人。必以和为主。人无贤愚。皆获其欢心。至于是非之际。亦必明辨而无小屈。幼时与群儿游。忽遭非意横辱。众皆惊愕。公即笑而不较。及长。持身秉心。一以诚悫。御家接物。常主整肃。又专意向上。耽玩经籍。讲究性理。而尤致意于礼学。闭门静处。悠然有自得之趣。于外物一无所营心。而至于奉先嫁娶之节。所以区画而措施者。靡不用极。洽当其可。凡先世之未遑者多修举。而诸妹之资送者。又极称情焉。此固公孝友之所推。而才调之周备。抑可以观其一端矣。文学夙成。尤习朱子

书。弱冠。已能辨其句语之误传者。晚年。又专意服膺。未尝一日去手。凡其文辞言议。若不得根据于是。则自未尝慊于意。四十后始赴举。屡登解额。而不利南省。亦不以时人之所尚而变其操。甚恶近名。不屑屑于外面。而若其制行之严。实有不敢一毫自失者。虽贫甚。至于饵松读书。而人不能假礼输物焉。公以　英庙四年戊申二月二十日戌时生。卒于　当宁甲寅四月十四日亥时。得年仅六十七。疾革。犹整冠念濂洛箴铭。临绝。惟眷眷于先世文字之未及整顿。而绝不言家内俗事。噫。其所以养之素者。即可以验矣。及卒。士友之知者。莫不为之恸惜。而人亦无间于其父兄宗族平日称道之语。此又可以见公之始终也。性不喜无用之作。因事有述诗文。仅若干沓藏于家。号雪岗稿。知德者可于此而考其存也。娶完山李匡济女。未育。继娶安山金命祚女。有三男二女。男长性淳生员。娶光州金斗粲女。生二子二女。次天淳娶青松沈命卨女。生一男。次心淳娶平山申修女。生一女。女长适延日郑寿铉。有二男一女。次适延日郑晋铉。有二女。生员君始以甲寅五月七日。葬公于天安之金洞壬坐原。乃以某年月日。改葬于某向之原。盖从合窆之礼也。以余尝一二拜公。属余为志。呜呼。余乌敢志吾公也。顾尝得幸而悦于心。即有不敢以终辞者。玆谨点次为文。此其大者耳。小可略也。抑念文久而弊。世之名为学者。视其外固烨然。考其中多枵然而空。若公

外虽若不甚矜持。而心实勉合于古。故自夫事亲奉先。以至处家接人。未尝有苟且循物之事。真心实行。俛焉孜孜。则岂不诚贞特洁静之君子人耶。是可以诏夫后之人矣。铭曰。
呜呼此欢城之西泰华麓睪如岗。即吾笃行君子雪岗翁攸藏。其高四尺其有不可亡之幽光。后之人其庶几相戒而勿之邙。
学生徐公(富修)墓志铭(并序)
呜呼。此广州之细谷负壬原。即吾友达城徐公季学墓也。公有确志果行拔乎俗。将大底于成。不幸蚤殁。噫其命也欤。夫天之生公若有为。乃又阏其年何哉。始余见公于从叔父应教公湖墅甥馆。时公未弱冠。言动已俨然有法。其中又湛然而古也。余悦之。不觉膝之前。自后岁一见。见未尝不从容。每见其进。不见其退。余以为公能奋于京华缺陷波荡之中。乃挺然自立如此。天其或者畀公以世道之责欤。而抑余之得不鄙夷之。附下风荣也。讲劘切偲之中。相与叹世人之嗜利而不可救。公殁而又一变。遗亲后君。真成胶漆盆。古家世族。变怪百出。荡然无复人理。使公见者。当复以为如何。而后死所以念公而疑夫天者。尤可知耳。公卒即往哭之。公之配吾妹也。泣而曰。以公之贤而可无文以示后乎。公常知己兄。知公详者。又莫兄若。为志以掩幽而徵于远。况兄义有不可泯没公者。余亦泣曰诺。是

诚在我。有不可以不文辞。藁成在腹未及纸。余遽有重累。不敢厕于人。不果笔之书以贻之。妹之请愈益勤。及病且死。作诀书以申之。语尤悲切。今其所后子上舍生有镇。累然以衰服来。继慈志谒之甚。记昔晦翁晚年。若不得已述知旧墓文。必使之进其年月。盖有义意也。今余藁成实在前。诵传倘无罪。不者。不惟以负亡妹。亦何颜归见知己于地下。遂强疾记之。俾归刻之石。盖公朴直忠毅。姿已近道。而向学之诚。进道之勇。尤有人不可及者。最其笃伦理卞是非。为其入头符者。故其事亲也。诚笃谨节。惋容将之。而然或亲意未有喻。必指陈是非。不得不措。虽或强而责之严。起敬起孝以晓之。得亲志喜而后已。曾在童年。其考县监公尝招匠造器。公从傍曰。盍先成祭器。县监公欣然喜从之。此可见其一段。县监公。余尝一拜床下。愿谨严正。君子人也。顾余曰。吾儿吾师也。自吾儿有知。吾庶几免夫。又曰古有殿中御史。此儿近之。此可以观公父子矣。若公者其可谓得孝之精者欤。自幼善病。及丁考忧。益沈顿若不保朝夕。而送终之节。率礼无愆。客至。无以自力于受吊。辄倩人扶迎。血泪沾衣。人或拟之高柴焉。虽在布衣。而爱君忧国。迥出等夷。丙申。　英庙升遐。哀慕切挚。尤以　圣诬之将无以白于天下后世为至痛。泣谓余曰。辛壬凶徒。雠视先王。乃已诬之北庭。今可卞晰。而未有一人达之　严庐。夫夫也非皆　先王之臣耶。匹夫受诬。尚可白之。况以

我先王之圣。而可使之终晻昧于虏史耶。声泪俱激。如不欲生。顾其诚忠之至。义理之精。与夫气意之慷慨激发。真有足以感人心者。而忠良遗孙。先自迈迈。使此一等之义。将明而旋晦。呜呼。此又果天耶。后又以贼臣犯纪。　圣上独劳。语及辄悲涕忧忿。又对其附丽者。历数奸状。而仍斥其必败。后果然。此固公忠谠之发。而亦可见透识明见。能照于未然之前者然也。伯兄差以二岁。恪事如严父。或值有怒。事不由己。亦必忘寝食。慄慄起敬。得其欢心而后已。对家人。又以礼自持。虽燕私之除。未尝加以戏笑。以故吾妹事之甚谨。诚敬俱至。虽凡一馔之微。不敢违其意以苟养焉。于众待之以和厚。而若其是非之卞。未尝或苟。虽知旧亲戚。方设戏乐甚。望见公至。辄屏戏具。饰衣巾以迎之。其律身之严。孚于人者如此。朋侪中凡长五年以上。必敬之。未尝加以今俗所谓平交之例。余之庸下。而以猥先八岁。辄拜之。公可谓居今世而行古道者也。夫人之所以为道。此五者已耳。顾今世之相慕效而驰逐者。即不在斯。乃只事纂组。以烨然其外。公独笃伦谨行。屹立于颓波之中。岂非所谓百夫之特也欤。若使之行成业广。则于世道乎。岂不有相濡渐变之幸。而年未中身。遽然观化。岂天之无意于斯世。抑公之自厌世而返真。呜呼。其可悲也已。公幼颇钝迟。始受业。朝而学。日中不达。教者虑其不食而过苦。使之休而不听。达而后已。凡如是积诚耐烦。独自吃吃岁

馀。知思日开。聪颖渐发沛然也。志学之后。尤专力于经传。心性精微之源。学问修为之方。皆体究精研。而至于节文之则。尤深致意。溯源沿流。纲理瞭然。才冠而门内之遭疑文者。必就决焉。静居玩理。深造自得以为乐。而甚不喜世儒尚奇务异。弥缝周罗之论。俱为之劄论而未及尽。此又足为千古恨也。才无不达。于阴阳医卜堪舆之流。亦又精探其奥。口不言。言而中。见事又详密。虽在财用之末。处之有术。人有不能及者。公可谓通才也。公达城人。讳富修。始祖讳闬高丽军器少尹。历十五世而有直长　赠判书讳晋履。主簿　赠赞成讳文泽。都事　赠参议讳宗业。皆有士林名。寔公高曾祖也。县监公讳命应。知中枢潘南朴公讳师汉。其外祖也。公以　英庙丁卯三月二十八日巳时生。县监公以有抱凤之梦。乃命小字。辛巳。冠而娶。丁酉。丁县县(一作监)公丧。　当宁辛丑正月七日卒。以其年三月五日。葬于此。从先兆也。呜呼。公之生也。兆既异于人矣。公之学也。行又出乎类矣。而卒使之秀而不实者。天果难谌矣。吾妹金氏。端婉敏达。性既孝。又无违于姒娣之则。舅姑安之。公亦甚宜之。公卒。尊姑乃委身就养。而妹之孝谨益笃。宗党咸服。推之为闺范。以　英庙丙寅四月二十三日生。　当宁丙辰八月十七日亡。合祔公墓右。噫。而唱而随。如鼓瑟琴者。亦果如平昔否乎。应教公讳教材。系出光州。奉事　赠参议讳福泽。判书光恩君谥景献讳镇龟。领敦宁光城

府院君谥文忠讳万基。其以上三世也。有镇娶士人全义李集培女。二女。长适海平尹玉铉。次适白川赵益源。呜呼。余与公友善。凡其讲详。始或参差。终必烂熳。未有我之所是而公以为非。若其质则公粹而我驳。公定而我浮。自有鹄虫之不相侔。每得公顶针以为益。自哭公。余且病而荒。伥伥乎老白首而无闻。抚念公私。秖有起九原人百身之悲而已。铭曰。
绝今不为。唯古是学。古闻是语。今见公独。待其发挥。庶牖蒙俗。嗟已焉哉。天胡夺亟。彼煌煌而炜炜兮。乃反寿而福。吾有疑而欲质兮。苍苍者奈漠漠。
处士李君(英耆)墓志铭(并序)
处士李君致绘。生二十九年之壬寅七月二日。考终于镇岑之佳林寓舍。越十月十六日。其兄英白采甫与远近士友。葬于县之南龙泰洞丙坐原。呜呼命矣夫。斯人也而止于斯也。佥曰。斯人也有积学笃行。今既墓矣。可无志乎。余惟平日爱好之笃。不忍以不文辞。遂槩其志行。以告千载下之人曰。呜呼。君讳英耆。致绘其字也。幼而异凡儿。未十岁。好从长者听历代治乱。至卞邪正。益致意焉。弱冠。尝赴试。诗偶迟。同研闷时晚。欲助而圆。君正色却之曰。欺君成名。非吾志也。遂折券而出。自是勤程文。虽长篇巨什。操笔立就。若不经意。而自不失作者矩度。人方期以芥拾科第。忽一日惕然奋曰。之文也专务媚人。乃娼家事。堂堂挺七

尺躯。忍为此耶。告其考请弃。考始难而竟喜许之。君于是一意学问。惜寸阴律小学。造次益不怠。余为言其用心之太高。进道之太锐。则君辄蹙尔曰。犹惧漫耳。心意言动。常觉有罪过。诚不敢其不勉尔。戊戌考卒。戚礼备至。及葬。虽雨雪。日必展哭。过者不忍闻其声。樵者又相戒曰。毋伐也。恐伤孝子心。家甚贫母老。事或有可忧。而君每柔声以侍。母便欣然乐融如也。壬寅。取静携书。入锦州山中。与士友偕者。日以古道相磨。峡俗如鹿。而从而迁善者有之。逾年。适因来觐感疾。疾病而犹正襟危坐。人不觉其危也。而自知必无幸。乃力请迁外舍。正席东首卧。处后事甚悉。虽家人犹疑其异常度。而君则实整暇不异平素。但曰不奈命何。而贻戚老母。学而无成。俱恨也。间因热炽。出户外忘其冠。既觉怃然叹曰。吾常期古人。乃尔临死失仪。即整冠衣上衣。瞑目端坐曰。得正而毙而已。徐呼兄。诵孟子之言曰。从其大体为大人。从其小体为小人。顾谓诸侄曰。体吾志。力学无怠。又勉兄以慰护老母。挥送妇女来视者。因就枕。俨然而没。呜呼。其真好学固守。临死而不乱者欤。夫以老师宿儒自许以有得者。听其言甚舒。观其行。固烨然而华也。及遇小利害。便劫劫恐惧。鲜有不颠倒以忘其志与事。今君年最少。志学仅七载。顾乃笃伦正事。有足以感动人者。又能临死而求夫理。要以不负其初心。何其难哉。呜呼。天既生之。又从以阏其年。岂道之将废也欤。循名丧实。时

儒之大俗。其高自标榜者尤近利。君以一介后生。独致力于性情彝伦。黜新奇务平实。欲一洗时俗之陋。而立乎正大之地。宜其不胜气数。而终亦不得于天欤。君呼我以表叔。且以同志而居近。每徒步来会。论心讲书外。了无一言及尘俗事。余多病久废学。常因君有感发之益。余虽长一日。君实余师也。约以早晚非君就余。余必就君。对屋连床。以终吾学。孰谓计未成而君先弃我耶。白首穷山。谁与为徒。悲夫悲夫。抑君静厚徐迟。诚笃好学人也。口讷讷如不能言。而其中甚激烈慷慨。有不可掩之气。记尝与君话江舍月夜。偶及　国势日孤士风日乖。君辄洒泣叱咜。若将奋挺挥戈。卫国家而振士气者然。余亦感涕而心奇之以为此学而得也。人顾不学耳。苟学矣。宁不如此。推是而充之。其浩然孰御之哉。呜呼。今与其将不可御者而闭之厚土之中。余尤何堪焉。千载之下。其尚考实而兴感。以不忍践斯人之丘也已。君　世宗大王别子密城君琛十一代孙。曾祖执义　赠大司谏世奭。祖通德郎匡彦。隐德不仕。考通德郎宅祥。母清州韩氏寅朝女。光山金氏之女。为藏六堂先生某之几代孙者其配也。无子。采甫以第二子宪敬为其嗣云。铭曰。
维水活活。维山屴屴。庄士攸宁。于岁千百。
孺人申氏墓志铭(并序)
孺人申氏。籍平山。今参议思运之女。母淑夫人权氏。　英

庙辛未生。乙酉。归于余再从弟孝直。十八。哭我从叔父忍斋公。二十八。以产病没。继葬于忍斋公墓下艮坐原。知者惜其有贞操而不得其寿焉。始忍斋公与参议公偶同舍。见孺人幼而雅训。心奇之。仍约婚。及贽而见爱之甚于己出。孺人亦恪事无违。公素简。不轻可人。而每与亲戚语及孺人。必称诩之。人亦以公之然也而信孺人之能为公子妇也。及没。姑韩淑人久而悲。愈不能忘。噫。自世教衰。妇人之得此于舅姑者盖鲜矣。而苟非信心无伪。能若是乎。若孺人者。可谓异于俗者矣。盖孺人性洁静简直。惟自好者好之。群居未尝随众𧬈𧬈。又甚疾恶若浼焉。人以是不悦。亦不屑焉。独与余妻甚相好。尝举余私所题品语以勉其宽。孺人即欣然开受。余闻之。益服其有冲虚之量也。呜呼。今世如孺人者。何处得来。忍斋公暨韩淑人。视余犹子。肆余与孝直同胞如也。孺人之二子在宽，在安。又事余如父。然则孺人之于余。便又相报以缌者。宽也谒余以志。念平昔之厚谊。悼孤介之永远。略述其槩。以掩诸幽。忍斋公讳教材弘文应教。世所谓光山之金也。孝直名正廉进士。后娶而又生一子一女。铭曰。
净特者山耶。幽静者谷耶。高四尺者斯。唯孺人之宅也。
子妇郑氏墓志
子妇郑氏。系出延日。文清公松江先生七代孙明焕女。明焕娶直斋李先生箕洪孙德济女。以己卯十月五日生。丁

酉。妻吾子在孝。吾家自沙溪先生来。以道学节义称。七世而至吾身。坠落尽矣。无以导家众。而子妇入门。能孝顺端亮。执妇道甚谨。吾有言教条例。即行之如习性焉。无私室。常与继姑李处。李不自尊。齿又不甚悬而致敬爱。虽寒暑疾病无变。壬寅二月三十日病殁。年仅二十四。三月。葬其姑黄氏兆下。即文义之西莘岩洞负卯原也。呜呼。世之妇女。孰不从夫事舅姑哉。鲜不骄奢以败度。其名善事长者。或多谲诈以图一时爱耳。子妇能诚悫。不以吾无德而益勤不怠。使吾闺门粗有礼义。此当于古人中求。不可与今人论也。既有是德。宜享是报而吾甚不德。天岂肯久留贤子妇以福我哉。吾既为子妇甚痛。且自悼无以保此人也。有子清明继死。吾惧贤妇之行。因就泯没。遂抆涕而略记之。以埋其圹之南。痛哉。
过斋先生遗稿卷之十
　传
　　
骑保金应立传
金应立月城人。居怀德。性诚笃。事父母孝。家甚贫。体无完衣。而亲极滋味。父病。断指进血得少延。及丧。哀毁过礼。哭三年如一日。以致目偏盲。母病。又尝露祷。祈以身代。日尝粪验剧歇。及没。庐墓侧以终制。哭泣之哀。粲盛之洁。人莫不为之感叹焉。忌日。率家众齐沐而致其诚。朔望。又必荐以时食。惟谨孺慕之诚。老而愈笃。　仁祖甲子。怀之人士数百。始闻之当路。戊辰。　上特命优给谷物。以褒赏之。应

立奉　恩赐为羞。哀荐先墓。乃以其馀。营立墓碑。始其母病思西瓜。时当冬月不可求。方闷泣。忽傍郡人素不识者。临门而与之。不受价。至是多士之荐愈不已。而　圣主至有褒赏之典。盖其实心至行。苟非感天人之际者深。而能若是乎。监司贴送完文。尽除其身役。即火之曰。事亲以自利耻也。噫。应立兵也。兵贱而苦役也。以监司之尊。自为之地。而顾乃不惟不喜。又从而耻之。岂所谓不资学术。因心而行。惟恐人知。安于素分者非耶。不宁惟是。抑又有大焉者。己亥　孝庙薨。号恸如不欲生。即走入沃川九节山中。搆草幕啜松粥。晨昏辄北望哭拜。哀动傍人。人有之劳曰。谁非王臣。何独如此。应立泣曰。尝蒙殊渥。自尔感慕尔。盖应立始以某军直禁中。值夜寒。添酒食衣裤之赐云。辛丑元月。以毁死于幕前。一日泣告其子曰。吾生不能报　圣恩。死未及阕方丧罪也。吾何以瞑吾目。慎毋祭吾以荤腥。安吾魄也。其家至今不敢违焉。呜呼。士大夫读书史颂　君恩。听其言。直忠臣耳。考其行。或未有以尽其道。由无诚以本之尔。之人也以一兵之微。无讲习之资。而乃能移孝为忠。至死不渝。如彼其卓卓。即其生质之美。固已有出于人者。而君臣大义。所谓天地之常经。因亦赖之而益信矣。吁其贤矣哉。时知县赵侯某孝子也。而又不胜方丧。尤庵先生铭之曰。侯之他事可及。方丧一节。今世无之。噫赵侯固贤矣。若使先生早知斯人也而有斯行。则愚未知其所

立论者。果复以为如何也。之人也虽尝幸而蒙　圣主之褒赏。以暴其孝于当时。抑不幸而不得与贤师之褒笔。则其纯忠孤节。可以羞懦夫警颓俗者。将恐堙没。不得传于后也。故谨录之。以俟夫今与后之立言者云尔。