自序
(缺六十字)唾以右谨陈。所谓右谨陈。诚俚且秽。独不知世间操觚者何限。印板总是饾饤馂馀。则何伤于公格之头辞。发语之例套乎。帝典之曰若稽古。佛经之如是我闻。乃今时之右谨陈尔。独其听禽春林。声声各异。阅宝海市。件件皆新。荷珠自圆。楚璞不斸。则此尺牍家之祖述论语。溯源风雅。其辞令则子产叔向。掌故则新序世说。其核实剀切。不独长策之贾傅。执事之宣公尔。彼一号古文辞。则但知序记之为宗。架凿虚讹。挐挹浮滥。指斥此等。为小家妙品。明窗净几。睡馀支枕。夫敬以礼立。而严威俨悫。非所以事亲也。若复广张衣袖。如见大宾。略叙寒暄。更无一语。敬则敬矣。知礼则未也。安在其媮色怡声。左右无方也。故曰莞尔而笑。前言戏耳。夫子之善谑。女曰鸡鸣。士曰昧朝。诗人之尺牍尔。偶阅巾笥。时当寒天。方涂窗眼。旧与知旧书疏。得其副墨剩毫。共五十馀则。或字如蝇头。或纸如蝶翅。或覆瓿则有馀。或糊笼则不足。于是抄写一卷。藏弆于放琼阁之东楼。岁壬辰孟冬上浣。燕岩居士。书。
答京之
别语关关。所谓送君千里。终当一别。柰何柰何。只有一端弱绪。飘袅缠绵。如空里幻花。来郤无从。去复婀娜耳。顷坐百华庵。庵主处华。闻远村风砧。传偈其比。北灵托曰。㧻㧻礑礑。落得谁先。托拱手曰。不先不后。听是那际。昨日足下。犹于亭上。循栏徘徊。仆亦立马桥头。其间相去。已为里许。不知两相望处。还是那际。

答京之[之二]
读书精勤。孰与庖牺。其神精意态。布罗六合。散在万物。是特不字不书之文耳。后世号勤读书者。以粗心浅识。蒿目于枯墨烂楮之间。讨掇其蟫溺鼠渤。是所谓哺糟醨而醉欲死。岂不哀哉。彼空里飞鸣。何等生意。而寂寞以一鸟字。抹摋没郤彩色。遗落容声奚异乎。赴社村翁。杖头之物耶。或复嫌其道常。思变轻清。换个禽字。此读书作文者之过也。朝起绿树荫庭。时鸟鸣嘤。举扇拍案。胡叫曰。是吾飞去飞来之字。相鸣相和之书。五釆之谓文章。则文章莫过于此。今日仆读书矣。
答京之[之三]
足下读太史公。读其书。未尝读其心耳。何也。读项羽思壁上观战。读刺客。思渐离击筑。此老生陈谈。亦何异于厨下拾匙。见小儿捕蝶。可以得马迁之心矣。前股半跽。后脚斜翘。丫指以前手。犹然疑蝶则去矣。四顾无人。哦然而笑。将羞将怒。此马迁著书时也。
与中一
以力救人曰侠。以财惠人曰顾。顾为名士。侠犹著传。兼侠与顾曰义。若有其人。岂不诚大丈夫哉。夫礼防专行。义无擅断。然而至于急义而行善。虽擅且专。肖子有所不禀。而贤父有所不禁也。昔汉汲黯矫制发仓。以振河南。范尧夫麦舟付曼卿。夫以矫制。死罪也。私与。非礼也。君父至

尊严。至于义有所急。则不避鈇钺之诛。身犯专行之罪。然而武帝不失为明主。而文正为贤父。长孺不害为直臣。而尧夫为宜子也。今俊也袒括。亲友侧席。当食不饱之时也。非特河南之饥而曼卿之急也。足下匍匐而救之。非如发仓与付舟之为恣也。
与中一[之二]
足下予士俊百金而为贩。何其少予也。将见士俊空手而归。其时足下勿咎仆不言也。夫能治一家之产者。与为政于天下何异哉。汤之地方七十里。文王百里兴。孟子以为口实。动引殷周以说时君。至于滕。可谓得君而道可行矣。文公天下之贤君也而作之主。许行，陈常当时之豪杰也而为之民。犹去之者何。势不可也。齐魏之君。至不肖。犹眷顾徊徨。不忍去者。何也。以其土地之广也。人民之众也。兵甲之利也。货赂之厚也。因其势则易为功尔。故其言曰。以齐王犹反手也。于滕则曰。截长补短。将五十里。可以为大国师。道非加尊于齐。而有贬于滕也。时有屈伸者。大小之势异也。滕之地非加小于殷周之国也。言实相戾者。古今之时异也。
与中一[之三]
孺子谣曰。挥斧击空。不如持针拟瞳。且里谚有之。无交三公。淑慎尔躬。足下其志之。宁为弱。固不可勇脆。而况外势之不可恃者乎。
答苍厓
寄示文编。漱口洗手。庄读以跪曰。文章尽奇矣。然名物多借。引据未衬。是为圭瑕。请为老兄复之也。文章有道。如讼者之有證。如贩夫之唱货。虽辞理明直。若无他證。何以取胜。故为文者。杂引经传。以明己意。圣作而贤述。信莫信焉。其犹曰康诰曰明明德。其犹曰帝典曰克明峻德。官号地名。不可相借。担柴而唱盐。虽终日行道。不贩一薪。苟使皇居帝都。

皆称长安。历代三公。尽号丞相。名实混淆。还为俚秽。是即惊座之陈公。效颦之西施。故为文者。秽不讳名。俚不没迹。孟子曰。姓所同也。名所独也。亦唯曰字所同。而文所独也。
答苍厓[之二]
还他本分。岂惟文章。一切种种万事总然。花潭出。遇失家而泣于涂者曰。尔奚泣。对曰。我五岁而瞽。今二十年矣。朝日出往。忽见天地万物清明。喜而欲归。阡陌多歧。门户相同。不辨我家。是以泣耳。先生曰。我诲若归。还闭汝眼。即便尔家。于是。闭眼扣相。信步即到。此无他。色相颠倒。悲喜为用。是为妄想。扣相信步。乃为吾辈守分之诠谛。归家之證印。
答苍厓[之三]
里中孺子为授千字文。呵其厌读。曰。视天苍苍。天字不碧。是以厌耳。此儿聪明。馁煞苍颉。
答苍厓[之四]
昨日。令胤来问为文。告之曰。非礼勿视。非礼勿听。非礼勿动。非礼勿言。颇不悦而去。不审定省之际。言告否。
答苍厓[之五]
暮登龙首山。候足下不至。江水东来。不见其去。夜深泛月而归。亭下老树。白而人立。又疑足下先在其间也。
答苍厓[之六]
士非穷儒之别号。譬如绘事而后素。则自天子达于庶人。皆士也。彼自名官。疲馁士称者。平生乾没于场围之间。自憎自侮故耳。天子而非士者。惟朱全忠一人。若曹子桓。东京之秀才。桓敬道。江左之名士耳。
答苍厓[之七]
足下其税装卸鞍。来日其雨。泉鸣水腥。阶潮蚁阵。鹳鸣入北。烟盘走地。

星矢西流。占风自东。
答苍厓[之八]
种树莳花。当如晋人之笔。字不苟排。而行自疏直。
答苍厓[之九]
郑翁饮逾豪而笔逾健。其大点如毬。墨沫飞落左颊。南字右脚过纸历席。掷笔笑。悠然向龙湖去。今不可寻矣。
与雪蕉
何可言何可言。鹅溪题人帖。称鹅翁。松江见而笑之曰。相公今日。唤出自家声。谓其鹅翁。与猫声相类。此人今日写出自家心。可怕可怕。
与稚圭
伯雨殆其不振乎。女巫入门。鬼盈其室。朝日就诊色煤。睛骍而浮。问之祟。曰。多惧且多悔。是为祟也。曰。君子乐而忘忧。顺命循理。中道而行。夫何惧何悔。侍者目而止。视晷出而问诸左右。对曰。夫子病多恶。妇人最忌。念伯雨晰而都常自容。今祟宠嬖过也。火烁金亏。木剋土流。惧来悔乘。是生疑恶。非鬼祟也而祷之用巫。吾恐伯雨之疾。实为鬼祟也。夫鬼有君子有小人。三辰五行。社稷山川。以其利也。勤死劳定。法施御捍。以其功也。功德美利。皆登典祀。是为明神。贤而灵。贵而寿。尊而显。君子之鬼也。至于灶奥户霤。皆得其报。苟非其类。是为奸神。愚而不灵。贱而夭。卑而幽。小人之鬼也。林泽为魅。薮谷为魉。虫鱼为妖。卉木为祥。在物为怪。在人为竖。在梦为魇。在事为魔。在疾为厉。典祀不载。天地不容。日月烛之。风霆荡之。穴窜隙投。穷馁壹郁。间为民慝。女巫仗淫。拊缶而舞。气类以呼。以恐家人。诗云。恺悌君子。求福不回。君子有疾。如之何小人之鬼是事。妇人是简。用是多舌。妇人多舌。巫之囮也。女巫缶舞。鬼之媒也。囮媒既成。实为祸阶。茢祓符咒。阳麾阴招。稽首呼服。实为徕咎。鬼言鬼

笑。鬼怒鬼喜。招徕盈室。入则馆喉。出则乘尻。玩疾而货之以饕赂。焉其能振乎。圣人敬鬼神而远之。故曰某之祷久矣。今恒祷于室。鬼孰近焉。是果明神也。其肯舍其牷玉。左食于家人乎。如其奸淫不逞。何福之赖也。龟习其繇。尚且不告。而况丰于非礼。章赂而将之。伯雨言令妹贤。甚有兄风。每事诹于足下。足下知而不谏。与有过焉。足下其图之。
与仲观
仆闻足下绝季雨。此何事也。使季雨贤也。不可绝也。如其不肖也。子不能辅之。乃弃其世好。若之何夫绝贤。不祥不辅。不肖不仁也。如使平其曲直也。以俟乡党之父兄也。背祥弃仁。仆知责在足下也。昔子之冠也。子之先君子筮宾于子方氏。伯雨实为之赞。揖子升阶。祝而加之。以成其人。醮而祭之。以定其祥。拜而字之。以表其德。至于带履。皆有训命之辞。子方氏伯雨殁。不有其孤子弱弟。以戚其游魂。子其安乎。使逝者无知也。不可忘也。如其有知也。独无愧乎。二父之心乎。夫冠所以戴也。带所以系也。履所以践也。今子冠而不戴其德。系其带而不系其辞。践其履而不践其训。是隳戴解系。不武其先懿也。将何以冠带衣履。以行于州闾哉。子其图之。
与人
足下多蓄古书。绝不借人。何其谬也。足下将欲以世传耶。夫天下之物。不能传世也久矣。尧舜之所不传。三代之所不能守。而秦皇帝之所以为愚也。足下尚欲世守于数帙之书。岂不谬哉。书无常主。乐善好学者有之耳。若后世贤。乐善好学。壁间所藏。冢中所秘。九译同文。将归于南阳之世矣。若后世不贤。骄逸惰荒。天下亦不可守。而况于书乎。马不借乘。仲尼犹且伤之。有书者不借人读之。将若之何。足下若言子孙无贤愚。皆可以世守。则是又大谬。君子刱业垂统。为可继也。故莫不明之以

法。将之以德。示之以容。后世犹或失坠。罔有承将。关石和匀。夏之子孙苟可以世守。则九鼎何迁。明德馨香。殷之子孙苟可以世守。则亳社何改。天子穆穆。周之子孙苟可以世守。则明堂何毁。由是观之。明法而垂之。德容而视之。尚犹难守。今乃私天下之古书。不与人为善。挟骄吝以济其世。无乃不可乎。君子以文会友。以友辅仁。子如求仁。千箱之书。与朋友共弊之可也。今乃束之高阁。区区为后世计耶。
答仲玉
附耳之言。勿听焉。戒泄之谈。勿言焉。犹恐人知。奈何言之。奈何听之。既言而复戒。是疑人也。疑人而言之。是不智也。
答仲玉[之二]
张公艺百忍字。终非活法。张公之九世。唐代宗能之。何以言之。不痴不聋。不作阿翁。然则那是活法。曰父父子子。兄兄弟弟。夫夫妇妇。长长幼幼。奴奴婢婢耳。今作忍斋记。欲搀入此意。未知如何。示破。
答仲玉[之三]
昨日。非吾辈负月。月负吾辈也。世间甚事。总非彼月耶。一月三十日。有大有小。一日二日。旁魄而已。三日堇如爪痕。而犹为落照所射。四日如钩。五日如美人眉。六日如弓。光辉未敷。自弦至旬。虽云如梳。虚圈犹丑。十一二三。如汴宋之山河。吴蜀江南。次第渐平。尽入版图。而云燕陷辽。金瓯终缺。十四如汾阳之身命。五福俱全。惟是一边旁着鱼朝。恐惧戒谨。乃缺陷事耳。然则正圆如镜。不过十五一夕。或移望在六。或薄蚀晕珥。或顽云掩罩。或甚风疾雨。沮败人意。如昨日耳。吾辈从今。当效宋朝之人物。正希汾阳之惜福可耳。
答仲玉[之四]
末世交人。当看言简而气沈。性拙而志约者。绝有心计之人不可交。志

意广张不可交。世所谓可用之人。是必无用之人。世所谓无用之人。是必有用之人。天下安乐。乡井无故。真若可用。亦安肯披露才气。抖擞精神。轻示于人耶。彼被甲上马似勇。而乃老人例习。固请六十万似劫。而乃智士深谋。
贺北邻科
凡言侥倖。谓之万一。昨日举人。不下数万。而唱名才二十。则可谓万分之一。入门时相蹂躏。死伤无数。兄弟相呼唤搜索。及相得。握手如逢再生之人。其去死也。可谓十分之九。今足下能免十九之死。而乃得万一之名。仆于众中。未及贺万分一之荣擢。而暗庆其不复入十分九之危场也。宜即躬贺。而仆亦十分九之馀也。见方委卧呻楚。容候少閒。
答士刚
握毫呵冻。爪甲衣带。皆有酣臭。如小将酣猎。袍靴麾旆。皆带腥气也。
答冷斋
古人之戒酒。可谓深矣。使酒曰酗。戒其凶德也。酒器有舟。戒其覆溺也。罍系累。斝借严。杯为不皿。卮类危字。觥戒其触。两戈临皿。戒其相争。樽示撙节。禁谓禁制。从卒为醉。属生为醒。周官萍氏掌几酒。按本草。萍能胜酒。仆辈嗜饮。贤于古人。而昧古人垂戒之义。岂不大可惧哉。愿从今以往。吾辈当酒。辄思古人作字之义。复顾古人制器之名。如何如何。
答冷斋[之二]
此廋辞也。仆已解之矣。马革裹尸。终军。不敢仰视。严颜。泡者。白起也。橘者。黄香也。云者。岳飞也。瀑者。山涛也。童颜白发者。少翁也。集义所生者。孟浩然也。冯子都者。凶奴也。
答某
偶颂野性。自况于麋。所以近人则惊。非敢自大也。今承明教。自比于骥

尾之蝇。又何其小也。苟足下求为小也。蝇犹大也。不有蚁乎。仆尝登药山。俯其都邑。其人物之若驰若骛者扑地。蠕蠕若屯垤之蚁。可能一嘘而散也。然复使邑人而望吾。则攀崖循岩。扪萝缘树。既跻绝顶。妄自高大者。亦何异乎头虱之缘发耶。今乃大言自况曰麋。何其愚也。宜其见笑于大方之家也。若复较其形之大小。辨所见之远近。足下与仆皆妄也。麋果大于蝇矣。不有象乎蝇果小于麋矣。若视诸蚁。则象之于麋矣。今夫象立如室屋。行若风雨。耳若垂云。眼如初月。趾间有泥。坟若邱垄蚁穴。其中占雨出阵。瞋双眼而不见象何也。所见者远故耳。象矉一目而不见蚁。此无他。所见者近故耳。若使稍大眼目者。复自百里之远而望之。则窅窅玄玄。都无所见矣。安有所谓麋蝇蚁象之足辨哉。
与诚之
其言虽知虚诈而不可信。幸勿逆诈。姑许其可信如何。比如谎人说梦。不可认真。亦不可道伪。他人梦里。无可去走一遭。
与石痴
昔袁悯孙诵傅常侍清德云。经其户。阒若无人。披其帷。其人斯在。吾每雪中步往。开閤寻梅。便觉常侍清德。
与石痴[之二]
君子道淡而不厌简而文。此语正为梅花颂。子瞻论渊明诗。质而实绮。癯而自腴。以此拟梅。无用更评。
与石痴[之三]
昔陪李学士丈。寻梅溪堂李丈。喟然叹曰。郭有道贞不绝俗。傅钦之清而不耀。不谓孤芳俱此二德。
与石痴[之四]
诗书言梅。论实不论华。吾辈今作梅花诗。评香比色。咀英啜华之不足。

又从而传神写影。华之又华。去真逾远。曾谓泰山。不如林放乎。
与人
仆家贫。计拙营生。欲学庞公。叹同苏季。蜕迟吸露之蝉。操惭饮壤之蚓。昔有树梅三百六十五本。日以一树自度者。今仆寄身僦屋。园无孤山。将若之何。砚北小僮。手艺工玄。仆亦时从。偷暇砚田。梅成折枝。烛泪成瓣。獐毛为蕊。蒲黄为珠。为名轮回花。何谓轮回。夫生花在树。安知为蜡。蜡在蜂房。安知为花。然而鲁钱猿耳。菩蕾天成。窥镜迎风。体势自然。惟其不根于地。乃见其天。黄昏月下。虽无暗香之动。雪满山中。足想高士之卧。愿从足下。先售一枝。以第其价。若枝不如枝。花不如花。蕊不如蕊。珠不如珠。床上不辉。烛下不疏。伴琴不奇。入诗不韵。有一于此。永赐斥退。终无怨言。不宣。
与某
初客他人。须存生涩。故态勿为。练熟多情。洗手作羹。先尝小姑。作此诗者。其知礼乎。入太庙。每事必问。
与某[之二]
乡人京态。总是乡闇。譬如醉客正色。无非醉事。不可不知。
答君受
寄示文。譬如没骨图。著色有浅深。然后可辨眉眼。
与仲存
梅宕必发狂疾。君知之乎。其在长渊。常登金沙山。大海拍天。自觉渺小。莽然生愁。乃发叹曰。假令弹丸小岛。饥馑频年。风涛黏天。不通赈贷。当奈何。海寇窃发。便风举帆。逃遁无地。当奈何。龙鲸鼍蜃。缘陆而卵。啖人如麻。当柰何。海涛荡溢。渰覆村闾。当柰何。海水远移。一朝断流。孤根高峙。嶷然见底。当柰何。波齧岛根。潏汨既久。土石难支。随流而圮。当柰何。

其疑虑如此。不狂而何。夜听其言。不觉绝倒。信手录去。
与敬甫
巧哉妙哉。此缘因凑合。孰执其机。君不先吾。吾不后子。并生一世。子不剺面。我不雕题。并生一国。子不居南。我不居北。并家一里。子不业武。我不学圃。同为斯文。此大因缘。大期会也。虽然。言若苟同。事若苟合。无宁尚友于千古。不惑于百世。
与敬甫[之二]
颜回陋巷。问所乐之何事。原宪蓬庐曰。非病而乃贫。朝三暮四。既赋芧而怒狙。以一服八。况缘木而求鱼。尔日斯征。我日斯迈。
与远心斋
惠风家。有续白虎通。汉班彪撰。晋崔豹注。明唐寅评。仆以为奇书袖归。灯下细阅。乃惠风自集虎说。以资解颐。仆可谓钝根。唐寅字伯虎故耳。虽然。可博一粲。览已。可即还投。
与楚帻
足下无以灵觉机悟。骄人而蔑物。彼若亦有一部灵悟。岂不自羞。若无灵觉。骄蔑何益。吾辈臭皮袋中。裹得几个字。不过稍多于人耳。彼蝉噪于树。蚓呜于窍。亦安知非诵诗读书之声耶。
与成伯
门前债客雁行立。屋里醉人鱼贯眠。此唐时大豪杰男子汉。今仆孤栖寒斋。淡如定僧。而但门前雁立者。双眼可憎。每卑辞之时。还念滕薛之大夫。
与成伯[之二]
仆年二十时。元朝对镜云。忽然添得数茎须。全不加长六尺躯。镜里容颜随岁异。稚心犹自去年吾。盖初见颐下鬑鬑短髭。喜而著之也。其后

六年。读书北汉。蜡窗朝旭。对镜顾眄。双鬓忽映。数茎银丝。喜不自胜。以为添得诗料。爱不镊去。今复五年。所谓诗料不禁撩乱。颐底鬑鬑者。强如鱼鳃。回思年少痴心。不觉齿冷。若早知如此。虽得新诗几多百篇。安肯自喜。犹恐人之不知耶。吾辈若要乘马出门。难于登龙。相逢何时。意至便去。而但亢暵焦石。风尘扑面。而贵人喝扇。侍生下骑。是为难堪。柰何柰何。
上从兄
人于酷暑严冱。不识处之之道。脱衣挥箑。不胜炎热则逾热。炙炉袭裘。不禁寒栗则逾冷。不如着心读书。要之自家胸中。不作寒热。
上从兄[之二]
所谓李广数奇。偏裨尽侯。短褐天寒。曳裾何门。俯索文编。谨玆奉献。而但操瑟齐门。笑售技之昧方。献玉楚宫。恐遭刖而靡悔。
答大瓠
寄示远观楼赋。太驰骛横肆。不顾题义。譬如传神写影。无一毫差爽。而若不题某公真。竟不识何人。此犹不可。况复画绿野堂中之人。而更摹白晰疏眉目。虽好挂观。裴霍何有。
答大瓠[之二]
求与予孰厌。曰求厌。使予者之心。诚若求者之厌。人无予者。今仆不求而获赐至厚。信乎足下之乐予也。
答大瓠[之三]
真诚者必有应。凝静者必有养。宽厚者必有福。勤俭者必有成。此甘京语也。程山益以四语曰。严敬者必无失。廉谨者必无咎。详慎者必无悔。谦和者必无辱。仆尝诵此两言。李丈曰。何可必也。直须如此。今见无必斋记。洞见圣人无私。
谢湛轩
昨夜月明。访斐生。仍相携而归。守舍者告曰。客乘黄马。颀而髯。壁书而去。烛而照之。乃足下笔也。恨无报客之鹤。致有题门之凤。慊慊悚悚。继此月明之夕。聊当不敢出。