自序
文以写意则止而已矣。彼临题操毫。忽思古语。强觅经旨。假意谨严。逐字矜庄者。譬如招工写真。更容貌而前也。目视不转。衣纹如拭。失其常度。虽良画史。难得其真。为文者亦何异于是哉。语不必大。道分毫釐。所可道也。瓦砾何弃。故梼杌恶兽。楚史取名。椎埋剧盗。迁固是叙。为文者惟其真而已矣。以是观之。得失在我。毁誉在人。譬如耳鸣而鼻鼾。小儿嬉庭。其耳忽鸣。哑然而喜。潜谓邻儿曰。尔听此声。我耳其嘤。奏鞸吹笙。其团如星。邻儿倾耳相接。竟无所听。闵然叫号。恨人之不知也。尝与乡人宿。鼾息磊磊。如哇如啸。如叹如嘘。如吹火。如鼎之沸。如空车之顿辙。引者锯吼。喷者豕豞。被人提醒。勃然而怒曰。我无是矣。嗟乎己所独知者。常患人之不知。己所未悟者。恶人先觉。岂独鼻耳有是病哉。文章亦有甚焉耳。耳鸣病也。闵人之不知。况其不病者乎。鼻鼾非病也。怒人之提醒。况其病者乎。故览斯卷者。不弃瓦砾。则画史之渲墨。可得剧盗之突鬓。毋听耳鸣醒我鼻鼾。则庶乎作者之意也。

赠季雨序
师道废久矣。自仲尼殁而孟子已下。皆未得以师道自居。彼曰师曰弟子云尔者。未必真知其师之贤。则信道未必笃。道既不足以必信。则师斯不足以为尊矣。孔子呼门弟子。必称参，回，赐，商，赤，由，雍而尔汝之。夫斥名而尔汝者。自子弟逾下。而至厮役仆隶举得而施之也。门人疑孔子服。子贡曰。昔子丧颜渊。若丧子而无服。今门人若丧父而无服。门人之于师犹父子。然其不信矣乎。请车则不许。厚葬则叹。欲其同乎子也。诗礼之外。未有异闻。欲其同乎门人也。孟子未尝名门弟子。必称子。子者尊之之辞。由敌已上。可以至君公父师。施之门人。则此友与友之道也。七十子之徒。有称其师贤于尧舜而不为僭。彼既真知而深信。则日月不足以为大。泰山不足以为高。河海不足以为深。万章，公孙丑之徒。才识下未足真知而深信。则极尊其师。不过乎管仲，晏子之流。故孟子于门人。有问则答。未尝言其志。既不能知且信。则其与涂途异者几希矣。执途之人而尔汝之且不可。又况敢以师道居乎。虽然。孟子尝严于师道。责陈相绝曹交。盖未尝不叹息于七十子之服孔子也。尝思得天下之英才而教育之。又患人之好为师。其不欲轻师于人亦明矣。今季雨年才弱冠。不远道路之险。抱枣脯负书笈。往从乎其师。吾知先生必思得英才而教育之也。又不欲轻师于人人也。其必以吾说。先贽于先生。则先生宜有以答也。遂书而赠之。
　　孔与孟不过百馀年。师弟间契谊。判若淄渑。余读斯文。未尝不叹世道之趋下也。
送沈伯修出宰狼川序
狼川。古貊国。地僻而民贫。友人沈君伯修为令于此。意气充充然涓期束装。挈家而行。甚类得志者。沈君才弱冠。容姿端丽。文学辞章。隽杰精

敏。议论风发。笔翰如飞。声誉遂振一世。其所交游。皆屈辈行。　国朝以来。历数夙达。方期之汉阴文谷之间。　上尝召进士试殿庭。　亲临赐纸。时天雨。士皆争先受赐。避雨入庑下。君拱手独雨立庭中。　上望见异之。顾问彼独立者谁。左右以君名对。　上叹曰。安得不奔竞独如此人者。所以勉其中第。将大用者甚盛。君亦尝擢置巧黜者数矣。　上每闻其名。未尝不叹惜。久之。君亦废程工。益读书。文章日高。然顾浮沈郎署间。今其视古人典文拜相之年。而乃得山僻一小邑。斯岂非命也哉。送君者。方交口诵君之屈。而君则将蚤夜治簿书。孜孜访民瘼。廨宇当何补葺。邑弊当何沿革。若平生雅志于此者。其称君之穷而戚戚以相悲者。举将怃然。而自小之不暇也。君其真得于中而有以忘其外者欤。士于得失荣辱之际。数数以道命。其真不知命者欤。君尝卖田买书。身致万卷。日讲读楼中。其于术也备矣。今其为小邑也。何有。
送徐元德出宰殷山序
古者士大夫重内而轻外。近密之臣。非情迹不安于朝。及　特旨谴补者。莫肯以吏职自縻。耻言才谞。矜饰名节。盖其标望高峻。自处绝异。故名益重则官益清。官益清则其所取也益廉。间有家贫亲老。则例得乞郡。而其雄府大邑。虽据府库之实。擅鱼盐之利。既不敢丝发自腻。堕损名节。则固无所事乎繁华膏腴之地。必择山水胜区。有登临之乐閒僻之趣。然后乃肯暂出休息。露鸡石蜂。足以取养。舞妓歌儿。可以自娱。日出游宴。漫不省事。而动以威重。不屑去就。故观察使洞洞畏忌。文报牒请。无不曲施。盻盻然常若绣衣监临。谨饬自修。而武倅荫宰。视效仰成。民怀其简。吏惮其廉。课功考绩。常最诸郡。非独威望特绝。声张势使而然也。其廉操简政。文理自优。不烦施措。著效实然。近世名宦既坏。则士大夫日益惰肆。无所爱惜。廉防名论。日随以颓。其所自处。无异流品。则

莫不以田宅产业为事。既留心家计。则腴邑一出。万目睢盱。请托旁午。非势劲力捷。乃不一得。其得之也固难。故早夜乾没于簿书期会之间。昔之所以矜饰威重者。痛自抑损。类为练熟。非但方伯连帅。辄以军务吏事。动相督过。虽镇司防营。皆得以上官弹压。则听号承令之不暇。顾何能登临游宴之足娱哉。呜呼。内轻外重。而士大夫始言才谞。则近密之臣。固无休息之所矣。友人徐君元德以弘文馆校理出宰殷山。于其行也。固索余言。余固勉之以自重。无屈于上官。夫外内重轻之辨。亦有待乎物者也。君子处之。何轻重之辨而今昔之异哉。故曰君子不以昭昭信节。冥冥隳行。所谓自重。非为其地望威重。所谓不屈。非为其傲慢不恭。廉简清慎。则民安而吏畏。不屑去就。则上官不责以难强之事。于是乎世之重外者。非因货利膏泽而重也。将自徐君而为清官望职。则殷山固将率先他邑。而屹然为四方之望也。夫如是。则吾于外邑之重。亦复何憾焉。
　　说得外内轻重。娓娓有据。可为士大夫官箴。
大隐庵唱酬诗序
戊寅十二月十四日。与国之谊之元礼。夜登白岳之东麓。列坐大隐岩下。涧冰溜漏。蹲蹲累积。冰底幽泉。琮琤萧瑟。月严雪玄。境静神夷。相视笑谐。乐而和诗。已而叹曰。此昔南衮士华之遗址。而朴訚仲说。一国之名士也。仲说之饮酒。必于大隐之岩。而其赋诗也。未尝不与士华相属也。当是时也。文章交游之盛。可谓极一代之选。流而数百年之间。前人之胜迹。皆已湮灭而不可知。则而况于衮者乎。今其颓垣废址之间。慨然而为之踌躇者。悲盛衰之有时。而知善恶之不可磨也。今元礼寓居于此。歌嬉倾倒。殆将轩轾仲说。而涧流松风。尚有馀韵。呜呼。当二子之游于此也。其意气之盛。顾何如哉。剧饮大醉。两相吐露。握手歔欷。气可

以崩山岳。辩可以决河汉。尚论千古。顾何尝不严于君子小人之辨哉。然而仲说谏死于燕山之朝。而其为诗也不为不多。然尚恨其少。至今读其诗。凛凛乎想有以立也。衮启祸北门。斩艾正类。而衮之将死。悉焚其藁曰。使藁传者。孰肯观之哉。由是观之。文章奇游。信一馀事尔。何与于其人之贤不肖。而在君子则来者慕其迹。后世尚恨其传之不多也。而在小人则犹且自削之不暇也。而况于他人乎。诗凡几篇。仲美。序。
自笑集序
嗟乎。礼失而求诸野其信矣乎。今天下薙发左衽。则不识汉官之威仪者。已百有馀年矣。独于演戏之场。像其乌帽团领玉带象笏。以为戏笑。嗟乎。中原之遗老尽矣。其有不掩面而不忍视之者欤。亦有乐观诸此而想像其遗制也欤。岁价之入燕也。与吴人语。吴人曰。吾乡有剃头店。榜之曰盛世乐事。因相视大噱。已而潸然欲涕云。吾闻而悲之曰。习久则成性。俗之习矣。其可变乎哉。东方妇人之服。颇与此事相类。旧制有带。而皆阔袖长裙。及胜国末。多尚元公主。宫中髻服。皆蒙古胡制。于时士大夫争慕宫样。遂以成风。至今三四百载。不变其制。衫才覆肩。袖窄如缠。妖佻猖披。足为寒心。而列邑妓服。反存雅制。束钗为髻。圆衫有纯。今观其广袖容与长绅委蛇。袖然可喜。今虽有知礼之家。欲变其妖佻之习。以复其旧制。而俗习久矣。广袖长绅。为其似妓服也。则其有不决裂而骂其夫子者耶。李君弘载自其弱冠。学于不佞。及既长。肄汉译。乃其家世舌官。余不复勉其文学。李君既肄其业。冠带仕本院。余亦意谓李君前所读书颇聪明。能知文章之道。今几尽忘之乾没可叹。一日李君称其所自为者。而题之曰自笑集。以示余。论辨若序记书说百馀篇。皆宏博辩肆。勒成一家。余初讶之曰。弃其本业。而从事乎无用何哉。李君谢曰。是乃本业。而果有用。则盖其事大交邻之际。莫善乎辞令。莫娴

乎掌故。故本院之士。其日夜所肄者。皆古文辞而命题试才皆取乎此。余于是改容而叹曰。士大夫生。而幼能读书。长而学功令。习为骈俪藻绘之文。既得之也。则为弁髦筌蹄。其未得之也。则白头碌碌。岂复知有所谓古文辞哉。鞮象之业。士大夫之所鄙夷也。吾恐千载之间。反以著书立言之实。视为胥役之末技。则其不为戏场之乌帽。邑妓之长裙者几希矣。吾故为是之惧焉。特书此集而序之曰。嗟乎。礼失而求诸野。欲观中原之遗制。当于戏子而求之矣。欲求女服之古雅。当于邑妓而观之矣。欲知文章之盛。则吾实惭于鞮象之贱士。
赠悠久序
李悠久随父任。将之关西之永桑县。其所与游者咸送之。家皆世之知名士也。以游而以处。读书而谈义。今悠久舍其友生。去其学业。出京邑六百里。离群而索居耶。关西山水佳丽。都邑富豪。谣俗侈淫。出则有楼观之游。处则有妓乐之娱。分队陆博。结曹投壶。清歌剑舞。动在左右。足以忘京邑之思。而慰索居之忧也。然而视其色似郁郁意忽忽。类不得志者。吾以是知悠久不久居于此也。非离群而索居者也。处者非久。别而行者。必归来之速也。以故吾不须多言也。或曰悠久。虽为学。将旷其定省何。余曰。古人有数千里游学者。况其父母未老。而亦非久留其子者。咸曰然。
燕岩集卷之三(潘南朴趾源美斋　著)
　孔雀馆文稿○记
　　
夏夜宴记
二十二日。与曲翁步至湛轩。风舞夜至。湛轩为瑟。风舞琴而和之。曲翁不冠而歌。夜深流云四缀。暑气乍退。弦声益清。左右静默。如丹家之内观脏神。定僧之顿悟前生。夫自反而直。三军必往。曲翁当其歌时。解衣磅礴。旁若无人者梅宕。尝见檐间。老蛛布纲。喜而谓余曰。妙哉。有时迟疑若有思也。有时挥霍若有得也。如莳麦之踵。如按琴之指。今湛轩与

风舞相和也。吾得老蛛之解矣。去年夏。余尝至湛轩。湛轩方与师延论琴。时天欲雨。东方天际云色如墨。一雷则可以龙矣。既而长雷去天。湛轩谓延曰。此属何声。遂援琴而谐之。余遂作天雷操。
貂裘记
宣文王归自沈质。慨然有复雠之志。盖未尝一日而忘在沈也。是时　明亡十馀年矣。清既得志于天下。臣妾万邦。而天下之士大夫皆已薙发左衽。立其朝而事其君者。亦既有之。则天下不复有　明室矣。然而独　王之志。未尝不存　明室也。　王既承大统。首聘尤庵宋先生。待之以宾师之礼。谋所以复　大明之雠。雪　先生之耻。盖将学焉而后臣之也。先生朝夕告　王以诚意正心之学。　王既乐闻其言。而岩穴之士。皆出而列于　王朝矣。一日先生直　禁中。　世子跪授　王手书。先生趋侍于　朝。王屏左右。出貂裘以赐曰。燕蓟早寒。可以御风雪。于是先生遂许　王以驱驰。盖将生聚十年。然后奋大义于天下。虽君臣同死行间。不怨也。既而　王薨。岩穴之士。稍稍自引而去。先生既退居葩谷。而每独入深山。拊膺呼天。未尝不泣貂裘也。贼臣多阴害之者。为飞语以风清。清人盛兵临界上。先生内既数绌于贼臣。而外为清人所持。然与学者必讲春秋之义。以明　先王之志。其失志于　先王者。多怨先生。数置之死。先生流离海上。痛大义之未伸也。　宗国之将危也。每追念　先王。未尝不抱裘而泣也。罪人皆伏其辜。先生既还。而　先王之遗老。已无在者。则不复言复雪之事。而漠然四十年之间。皮币之使。岁走燕蓟之郊矣。及议礼起。贼臣复执　国命。以为先生不满于先王。贬宗而降服。卒置之死。国中遂讳言貂裘事矣。门人以先生遗命。立祠葩谷。祀　明显皇帝及烈皇帝。　明陵时筑坛苑中。并祀　二帝。存葩谷之祠。以识先生之义也。　今上三十二年。以先生从祠孔子。而

先生之子孙奉其遗像及貂裘进于上。　上作赞而赐之。三月十九日。烈皇帝殉社之日也。　崇祯纪元后为三甲申。　上率群臣。亲祀大报坛。于是里中之父兄。至宋氏城西之寓舍。拜先生之像。出貂裘。陈之于中堂。相与叹息流涕。咸属某曰。曲阜之后。世宝其遗履。鼎湖之群臣。泣其坠弓。则况是裘也。　先王之赐而先生之所受欤。况乎其是年而是日欤。某不敢辞。乃拜手稽首。系之以诗曰。
维我　先王。亦维有君。　大明天子。我君之君。　先王有臣。时烈英甫。忠于　天子。如忠其主。　先王有仇。维彼建州。岂独我私。　大邦之雠。王欲报之。大老与谋。　王曰懋哉。赐汝貂裘。秋毫衔霜。紫塞腾光。大功未集。　王遽陟方。大老其寒。抱裘而泣。其泪满地。化而为碧。匪裘不温。未服是矣。　先王之命。命弊是矣。今夕何辰。甲其三申。　明之遗民。　先王圣人。
王考手书翰林荐记
呜呼。此吾王考主荐翰林时手书二人名也。其二人为谁。领议政申公晚，吏曹判书尹公汲也。　本朝立国既久。士大夫专尚门阀。其门阀清宦。惟翰林与吏曹佐郎为尤重。吏郎自三品以下。皆得主其通塞。亦自荐其代。然其名位。犹不离郎署。而翰林故事。回荐到门。馆隶以故事。白在座回避。则虽大官。自非宿趼。例避席谢去。膺选者其地望才学。无一毫疵摘。然后乃为完荐。其完荐之日。焚香誓祝曰。荐非其人。殃及子孙。所以重史事也。故官虽卑。而无所统属。视吏郎名尤华显。古有戒仆。益马豆晒。谷自挥雀。而遂被琐屑之谤。终身枳清选者。夫益马挥雀。何与于贤不肖。而不几伤于太薄乎。然而士大夫处家犹耻。其自亲庶事。则其居官任职。所以望其养廉节重名论者。顾何如哉。由是观之。责其细节。非几于太薄。乃其所以厚养士大夫也。故其地望才学。足膺是选。则

虽十年不调。犹自伫望。不以超迁为荣。由是而当途者。恶其名论在下。遂一切破坏其故事。而翰荐为召试。吏郎归庶僚。由是而沛然日趋于贵富利达之涂。一资半级。犹恐或后。三百年所以厚养士大夫者。几乎尽矣。呜呼。起居时政日历之重焉。而焚香誓祝之辞。不可以复见。则谁复知此书之为翰林故事也哉。二公者犹以士大夫进退荣辱为己任。而笔札俱绝。当时为缙绅楷范云。
酬素玩亭夏夜访友记
六月某日。洛瑞夜访不佞。归而有记云。余访燕岩丈人。丈人不食三朝。脱巾跣足。加股房栊而卧。与廊曲贱隶相问答。所谓燕岩者。即不佞金川峡居。而人因以号之也。不佞眷属时在广陵。不佞素肥苦暑。且患草树蒸郁。夏夜蚊蝇。水田蛙鸣。昼夜不息。以故每当夏月。常避暑京舍。京舍虽甚湫隘。而无蚊蛙草树之苦。独有一婢守舍。忽病眼狂呼。弃主去。无供饭者。遂寄食廊曲。自然款狎。彼亦不惮。使役如奴婢。静居无一念在意。时得乡书。但阅其平安字。益习疏懒。废绝庆吊。或数日不洗面。或一旬不裹巾。客至或默然清坐。或贩薪卖瓜者过。呼与语孝悌忠信礼义廉耻。款款语屡数百言。人或让其迂阔无当。支离可厌。而亦不知止也。又有讥其在家为客。有妻如僧者。益晏然。方以无一事为自得。有雏鹊折一脚。蹒跚可笑。投饭粒益驯。日来相亲。遂与之戏曰。全无孟尝君。独有平原客。东方俗谓钱为文。故称孟尝君。睡馀看书。看书又睡。无人醒觉。或熟睡尽日。时或著书见意。新学铁弦小琴。倦至为弄数操。或故人有饷酒者。辄欣然命酌。既醉乃自赞曰。吾为我似杨氏。兼爱似墨氏。屡空似颜氏。尸居似老氏。旷达似庄氏。参禅似释氏。不恭似柳下惠。饮酒似刘伶。寄食似韩信。善睡似陈搏。鼓琴似子桑户。著书似扬雄。自比似孔明。吾殆其圣矣乎。但长逊曹交廉让于陵。惭愧惭愧。因独自大

笑。时余果不食三朝。廊隶为人盖屋。得雇直。始夜炊。小儿妒饭。啼不肯食。廊隶怒覆盂与狗。恶言詈死。时不佞才饭。既困卧。为举张乖崖守蜀时。斩小儿事。以譬晓之。且曰。不素教反骂。为长益贼恩。而仰视天河垂屋。飞星西流。委白痕空。语未卒而洛瑞至。问丈人独卧谁语也。所谓与廊曲问答者此也。洛瑞又记雪天烧饼时事。时不佞旧居。与洛瑞对门。自其童子时。见不佞。宾客日盛。有意当世。而今年未四十。已白头。颇为道其感慨然。不佞已病困。气魄衰落。泊然无意。不复向时也。玆为之记以酬。
　洛瑞记曰。季夏之弦。步自东邻。访燕岩丈人。时微云在天。林月苍翳。钟声初起。其始也殷殷。其终也泛泛。若水沤之方散。意以为丈人在家否。入其巷。先觇其牖灯照焉。入其门。丈人不食已三朝矣。方跣足解巾。加股房栊。与廊曲贱隶相问答。见余至遂整衣坐。剧谈古今治乱及当世文章名论之派别同异。余闻而甚奇之也。时夜已下三更。仰见窗外。天光倏开倏翕。轻河亘白。益悠扬不自定。余惊曰。彼曷为而然。丈人笑曰。子试观其侧。盖烛火将灭。焰动摇益大。乃知向之所见者。与此相映彻而然也。须臾烛尽。遂两坐黑。室中谐笑犹自若。余曰。昔丈人与余同里。尝雪夜访丈人。丈人为余亲煖酒。余亦手执饼。爇之土炉中。火气烘腾。余手甚热。数堕饼于灰。相视甚欢。今几年之间。丈人头已白。余亦髭须苍然矣。因相与悲叹者久之。是夜后十三日而记成。
不移堂记
士涵自号竹园翁。而扁其所居之堂曰不移。请余序之。余尝登其轩而涉其园。则不见一挺之竹。余顾而笑曰。是所谓无何乡。乌有先生之家耶。名者实之宾。吾将为宾乎。士涵怃然为间曰。聊自寓意耳。余笑曰。无

伤也。吾将为子实之也。曩李学士功甫。閒居为梅花诗。得沈董玄墨梅以弁轴。因笑谓余曰。甚矣。沈之为画也。能肖物而已矣。余惑之曰。为画而肖良工也。学士何笑为。曰有之矣。吾初与李元灵游。尝遗绡一本。请画孔明庙柏。元灵良久。以古篆书雪赋以还。吾得篆且喜。益促其画。元灵笑曰。子未喻耶。昔已往矣。余惊曰。昔者来乃篆书雪赋耳。子岂忘之耶。元灵笑曰。柏在其中矣。夫风霜刻厉。而其有能不变者耶。子欲见柏。则求之于雪矣。余乃笑应曰。求画而为篆。见雪而思不变。则于柏远矣。子之为道也不已离乎。既而余言事得罪。围篱黑山岛中。尝一日一夜疾驰七百里。道路传言金吾郎且至。有后　命。僮仆惊怖啼泣。时天寒雨雪。其落木崩崖。嵯砑亏蔽。一望无垠。而岩前老树。倒垂枝若枯竹。余方立马。披蓑遥指。称奇曰。此岂元灵古篆树耶。既在篱中。瘴雾昏昏。蝮蛇蜈蚣。纠结枕茵。为害不测。一夜大风振海。如作霹雳。从人皆夺魄呕眩。余作歌曰。南海珊瑚折奈何。秪恐今宵玉楼寒。元灵书报近得珊瑚曲。婉而不伤。无怨悔之意。庶几其能处患也。曩时足下尝求画柏。而足下亦可谓善为画耳。足下去后。柏数十本留在京师。皆曹吏辈秃笔传写。然其劲干直气。凛然不可犯。而枝叶扶疏。何其盛也。余不觉失笑曰。元灵可谓没骨图。由是观之。善画不在肖其物而已。余亦笑。既而学士殁。余为编其诗文。得其在谪中所与兄书。以为近接某人书。欲为吾求解于当涂者。何待我薄也。虽腐死海中。吾不为也。吾持书伤叹曰。李学士真雪中柏耳。士穷然后见素志。患害悯厄而不改其操。高孤特立而不屈其志者。岂非可见于岁寒者耶。今吾士涵性爱竹。呜呼士涵。其真知竹者耶。岁寒然后。吾且登君之轩而涉君之园。看竹于雪中可乎。
素玩亭记
完山李洛瑞。扁其贮书之室曰素玩。而请记于余。余诘之曰。夫鱼游水

中。目不见水者。何也。所见者皆水。则犹无水也。今洛瑞之书盈栋而充架。前后左右无非书也。犹鱼之游水。虽效专于董生。助记于张君。借诵于东方。将无以自得矣。其可乎。洛瑞惊曰。然则将奈何。余曰。子未见夫索物者乎。瞻前则失后。顾左则遗右。何则。坐在室中。身与物相掩。眼与空相逼。故尔莫若身处室外。穴牖而窥之。一目之专。尽举室中之物矣。洛瑞谢曰。是夫子挈我以约也。余又曰。子既已知约之道矣。又吾教子。以不以目视之。以心照之可乎。夫日者。太阳也。衣被四海。化育万物。湿照之而成燥。闇受之而生明。然而不能爇木而镕金者。何也。光遍而精散故尔。若夫收万里之遍照。聚片隙之容光。承玻璃之圆珠。规精光以如豆。初亭毒而晶晶。倏腾焰而熊熊者。何也。光专而不散。精聚而为一故尔。洛瑞谢曰。是夫子警我以悟也。余又曰。夫散在天地之间者。皆此书之精。则固非逼碍之观。而所可求之于一室之中也。故包牺氏之观文也。曰仰而观乎天。俯而察乎地。孔子大其观。文而系之曰。㞐则玩其辞。夫玩者。岂目视而审之哉。口以味之。则得其旨矣。耳而听之。则得其音矣。心以会之。则得其精矣。今子穴牖而专之于目。承珠而悟之于心矣。虽然。室牖非虚。则不能受明。晶珠非虚。则不能聚精。夫明志之道。固在于虚而受物。澹而无私。此其所以素玩也欤。洛瑞曰。吾将付诸壁。子其书之。遂为之书。
琴鹤洞别墅小集记
不佞燕岩峡居。距中京才三十里。以故常客游中京。今年冬。　奎章阁直提学俞士京方留守中京。间尝旅邸相遇。欢然道旧如布衣。盖世俗所谓升沉荣枯。不相有也。一日士京简其趋导。携其子来。视琴鹤洞。时不佞寓梁氏别墅。促煖酒。各出所为文。两相考评。相视而笑曰。何如夜宿摩诃衍时。独无白华庵比邱缁俊参禅。小集似灌泉。而吾辈几时俱

白头灌泉。不佞汉阳白门旧宅。而归自枫岳。小集于此。不佞时年二十九。少士京七岁。两鬓已有五六茎白。自喜得诗料。今已十三年。所谓诗料不禁撩乱。而士京带文权拥兵柄。镇大府城。今其髭须尽白乃尔也。士京自循其鬓后金圈曰。自视缺然矣。况鬓后不自视乎。曩日不佞自燕岩。适入城。路值留守讲武还府。时方昏黑。下马杂士女伏道左。炬烛煇煇。旗旆勿勿。不佞为言曩日道左观军容。士京大笑曰。何不字呼。曰。恐骇都人士。遂相与大笑。士京曰。军容何如。曰。䲶鸯作队。三行十步。小巽于训局。大逾于平壤。且拦后兵。不淅巾衣。前后短二寸。方轩然益健。士京问我何如。曰。我见将军画像。不见将军。士京问何谓也。曰。左温元帅。右马元帅。前赵玄坛轺。后独马上持帜。黑质绘星似勾陈。吾尝见招工写真者。必默然整色。类非常度。将军曩时必忍咳耐啑。痒不敢搔尔。士京大笑曰。果有一我观我道旁。不佞大笑曰。昔曹公自起握刀立床前。此观我法也。然将军身不跨马似杜元凯。而未闻注左氏缓带。儒雅似羊叔子。而未知他日谁堕望碑之泪也。因大笑起去。门外月色正圆。余送之门曰。来夜月益明。吾且赏月南楼。将军复能步来乎。曰。诺。灌泉旧有小集记。士京先有中京小集记以示。乃作此以酬。
晚休堂记
余昔与故大夫金公述夫氏。雪天对垆。烧肉作煖会。俗号铁笠围。室中熏烘。荤臊袭人。公先起相携退。就北轩下。摇扇曰。犹有清凉地。可谓去神仙不远。俄见群隶供役。立庑下。寒甚顿足。而子弟群鬨。溅羹烂手。喧戏不止。公大笑曰。热处早退。立见其效。而雪中顿足者。未沾一沥。是可念也。余亦以少年溅羹讽公。因极论古今人进退荣辱。公愀然曰。知足于富贵之馀。思休于迟暮之境。则亦已晚矣。何乐之有。盖公未必能勇决于早退。而其为此言。亦有所感于中也。及余西游松京。与梁氏子廷

孟相厚善。尝游其大人鹤洞别墅。花树整列。庭宇汛治。而名其堂曰晚休。梁翁休休然有古长者风。日与里中诸老。射奕为事。琴酒自娱。盖能蚤息于声名利势之涂。而久享于衰晚之际也。岂非真得晚休之乐者哉。尝请余文为之记。噫。金公尝尹玆都。有去思。为道其围垆故事。以贺翁晚休之乐。且书此以警夫世之群鬨烂手者。
燕岩集卷之三(潘南朴趾源美斋　著)
　孔雀馆文稿○论
　　
名论
天下者。枵然大器也。何以持之曰名。然则何以导名曰欲。何以养欲曰耻。万物之易散而莫可以相属也。名以留之。五伦之易悖而莫可以相亲也。名以系之。夫然后彼大器者。其能充实完好。而无欹覆坏缺之患也。天下之爵禄。莫可以遍赏乎为善。则君子可以名劝。天下之刑罚。莫可以遍惩乎为恶。则小人可以名愧。今夫投璧于暮夜之中。莫不按釖而待之者。何也。知名之无因而不可以为悦也。而况天下之大器乎。委裘于朝堂之上。莫不摄衽而趋之者。何也。知名之有在而不可以相踰也。而况忠孝之实而恻怛之际乎。故当周之衰也。拥虚器于强大诸侯之上。而莫敢先加以无礼者。犹惮其空名也。鹿马之形相似也而一乱其名。则天下有弑其君者。嗟乎。彼鹿马之名。何与于天下之存亡。而犹不可乎一日而无辨。而况善恶之不同而荣辱之判乎。夫天下之祸莫憯于泊然而无欲也。先王知其将怠惰崩弛一于退而无进。则为之黼黻藻绘絺绣。以导其目焉。为之钟鼓琴瑟笙镛。以导其耳焉。圭组轩驷。以导其身。褒异旌惠。刻勒咏叹。以导其志气。使天下之众。莫不奋发淬砺。以兴于可欲而无退托自沮之心。然而一于进而无退。则天下之祸又莫憯于恬然而无耻。先王为之束帛加璧。以养其高尚。慰谕敦勉。以养其退让。威武不能屈。所以养其节也。刑不上大夫。所以养其廉也。黥劓流殛而又从而示其伤惨矜恤之意。使天下之众。莫不贞介自守。而

将有所不为也。故人之所欲。莫甚于富贵。而其所欲反有甚于富贵。则爵禄可辞也。人之所耻。莫大于刑戮。而其所耻反有大于刑戮。则白刃可蹈也。是孰使之然哉。岂非所谓名耶。由是观之。刑赏而为政者。有穷之道也。厉名而为治者。无方之道也。何者。人或有为善而不待赏者。则是爵禄不足以胜其为善矣。亦有为恶而不忌刑者。则是捶楚不足以胜其为恶矣。此必有不待赏而劝。不待刑而愧。勃然可欲而莫之能御者耳。或曰。义之为名也公而大。名之为名也私而鄙。如子之论也。将率天下而为伪者也。曰。凡所谓恶夫名者。一人之好名也。其蔽也騃。犹将矜庄自爱。污不至随俗沉浮也。今虽有好名之人。猝然被之以过情之誉。彼亦将退然而谦辞。惄然而不自居矣。夫何患乎相率而为伪。苟使天下之人。是皆君子也。亦奚事乎名也。如其勉强而就之。则仁义之行可以导之以欲矣。不义之事可以愧之以名矣。假使天下之大众。漠然无好名之心。则先王之所以长民御世之策。忠孝仁义之实。举将濩然为空器。其将安所托而自行乎。
伯夷论[上]
史记武王伐纣。伯夷叩马而谏。武王既改殷命。伯夷耻之。饿死首阳山。论曰。伯夷之谏武王。不见于经。此齐东野人之言。而司马迁取之以为之史。此不足信也。虽然。信斯书也。容有可议。夫伯夷者。所谓天下之大老贤人也。西伯尝礼养之。当是时。左右欲兵之。呜呼。以先王礼养之臣。而天下之所谓大老贤人也。而左右直欲兵之于前。则武王尚谓非我也兵也。向微太公。伯夷其免矣乎。昔伊尹一夫不获其所。若己推而纳之沟中。杀一不辜而王天下不为。是亦武王之志也。将号于天下曰。商民不获所。然而周之将兴也。大老贤人者。不获其所。则武王之得天下。将自不获所始。又号于天下曰。商弃老成言。然而周之将兴也。大老贤

人者。谏其不义。则武王之得天下。将自不听谏始。又号于天下曰。商杀不辜。然而周之将兴也。大老贤人者。不得其死。则周之有天下。将自杀不辜始。夫此三者。武王所以伐人者。而恤然而不自顾耶。武王释箕子之囚。封比干之墓。式商容之闾。独不致意于伯夷。玆曷故焉。呜呼。其生也。礼养之如文王。其去也。不臣之如箕子。义之表章之如商容。其死也。封之如比干可也。吾故曰汤伯夷武王同道。为其为天下后世虑也。汤放桀而天下逌然而莫之怪。则汤固已虑之曰。吾恐后世。以吾为口实。武王乃踵而行之。天下又逌然而不怪。则其为后世虑诚大矣。故伯夷之非武王。非非其举也。明其义而已矣。武王之不封伯夷。非忘之也。显其义而已矣。其虑后世天下同也。呜呼。礼养之不足以明其义于后世也。表章之不足以明其义于后世也。不臣之不足以明其义于后世也。封之不足以厚伯夷也。
伯夷论[下]
孔子称古之仁人。箕子微子比干是也。三人者之行各不同。犹不失乎仁之名。孟子称古之圣人。伊尹柳下惠伯夷是也。三人者之行各不同。犹不离乎圣之号。夫太公者。古所谓大老贤人。则为其行同伯夷。而道似伊尹也。然而孔子不称其仁以列之三仁。孟子不称其圣以列之三圣何也。呜呼。以余观乎殷。其有五仁乎。何谓五仁。伯夷太公是也。夫五仁者。所行亦各不同。皆有丁宁恻怛之志。然而相须则为仁。不相须则为不仁矣。微子之为心也曰殷其沦丧。我与其不可谏而谏之。孰若存殷之祀也。遂行。是微子须谏于比干耳。比干之为心也曰殷其沦丧。我与其不可谏而不谏。宁熟谏也。遂谏而死。是比干须传道于箕子耳。箕子之为心也曰殷其沦丧。我不传道而谁传道也。遂阳狂为奴。箕子若无所相须者也。虽然。仁人之心。未尝一日而忘天下。则是箕子须拯民

于太公耳。太公之为心也。自以殷之遗民也。曰殷其沦丧。小师行王子死太师囚。我不拯其民。将天下何哉。遂伐纣。太公亦若无所相须者也。虽然。仁人之心。未尝一日而忘后世。则是太公须明义于伯夷耳。伯夷之为心也。自以殷之遗民也。曰殷其沦丧。小师行王子死太师囚。我不明其义。将后世何哉。遂不宗周。夫是五君子者。岂乐为者哉。皆不得已也。或曰若相须而为仁也。无太公则箕子当为牧野之事。非伯夷则太公当为叩马之谏乎。曰非然也。如此而为仁者。非谓须其人也。须其义而已矣。非若申包伍胥之相告也。然而微王子小师不必行矣。无小师之行焉。而王子独死。王子为不足仁矣。王子既死。小师既行。而太师不阳狂。太师为不足仁矣。太公不以天下为心。伯夷不以后世为虑。是伯夷太公为不足仁矣。然则其奔周为不得已也。谏而死为不得已也。传道为不得已也。伐纣为不得已也。不宗周为不得已也。吾故合伯夷太公之道于殷之三仁焉。是亦孔子之志也。不称太公。盖难言也。至于伯夷亟称其德曰。求仁得仁。又何怨乎。虽然。不敢系之于三仁者。盖为武王讳之欤。或曰。如五仁而为仁。不亦劳乎。曰。非斯之谓也。其理则然也。若夫一事而为仁。隘与不恭。恶得掩清和之为圣哉。
燕岩集卷之三(潘南朴趾源美斋　著)
　孔雀馆文稿○行状
　　
炯庵行状
我　定宗恭靖大王第十五男茂林君谥昭夷公讳善生。十世而有讳廷衡。监察　赠户曹参判。生讳尚馠。生讳必益。江界府使。生讳圣浩。是炯庵之考也。妣潘南朴氏。兔山县监讳师濂女。锦平尉谥孝靖公讳弼成孙也。炯庵讳德懋。字懋官。炯庵其号也。以　英宗辛酉生。生而有异质。性度端严。三岁时。有邻娼遗一文钱。即投于地曰。秽秽。钱误落鞋上。以巾拭其鞋。甫六七岁。能属文。嗜书籍。家人尝失所在。向夕于厅壁后积草间得之。盖耽观涂壁之古书。不知日之暮也。稍长。笃志力学。坐卧

起居。有恒处。不失尺寸。群居终日。庄而不矜。和而不狎。家甚贫。破屋数间。疏粝不继。处之晏然。人不见其忧色。凡世间货利声色玩好技戏之物。一切不入于心。为文章。必求古人旨趣。不为蹈袭虚伪之辞。一字一句。皆切近情理。摸写真境。每篇可读。曲尽其妙。与同志数人。讲讨之外。不肯以所著诗文示人。不妄交游。亦未尝识一宦达人。以是年踰弱冠。名不出里巷。得一书。必且看且抄。看书殆踰数万卷。抄书亦几数百卷。虽行路时。必以书卷贮袖中。至赍笔砚而随之。店次舟行。亦未尝掩卷。若得奇语异闻。辄记之。著书善于考据辨證。尝于鸟兽草木名物度数经济方略金石碑板。以至　国朝典章外国风土。莫不细究焉。少以亲命为功令文。工于诗。当世之以科诗鸣者。自以为不及。间尝赴举而不乐也。卒未有遇而不愠。乙酉。丁内忧。三年不解绖带。晨夕哀号。邻人为之掩耳。若非上墓。虽宗子之家。未尝往焉。戊戌。随使价入燕都。观山川风物。多与一时名儒谈辩唱酬。杭州人潘庭筠见之叹曰。眼光烨然。是异人也。己亥。拜外阁检书官。是　圣上御极三年也。时　上念文风之寝衰。人才之沉沦。思所以振作而拔擢之。仿　英陵故事。建奎章阁。置阁僚。又移置校书馆于丹凤门外。为　奎章外阁。询于阁臣。以布素中有文识者充。外阁官肇锡曰。检书懋官为首选也。　上命诸检书入　侍。赋奎章阁八景近体八篇。而居魁。翌日。复　命赋登瀛洲二十韵。而又居魁。并赏　赐有次。于是焉未遇于人者。始受知于　君上也。辛丑正月。爰　命以外阁官。移作内阁官。懋官之为　奎章阁检书官。盖始此。三月。升司导寺主簿。自是每以本官兼带检书之职。是年十二月。拜沙斤道察访。沙斤驿有年久公债。每岁取殖为公费。日挞残民。民不聊生。举报上官革罢。邮民至今赖焉。癸卯十一月。入拜广兴仓主簿。甲辰二月。移司饔院主簿。六月。拜积城县监。在积城十考。皆居最。尝语人曰。

廉则威生。公则惠及人。或语以俸薄。辄色变曰。吾以一介书生。昵近　耿光。官至县宰。上供老亲。下育妻孥。荣已极矣。只颂　君恩。岂敢言贫。县之南。有青鹤洞。古松白石。幽邃可爱。旧有亭尽圮。更搆数间。扁以又醉翁亭。自制两轮小车。暇日独往逍遥而返。己酉六月秩满。内移瓦署别提。庚戌七月。移司导寺主簿。辛亥二月。移尚衣院主簿。三月。移掌苑署别提。五月。移司饔院主簿。懋官自少安于贫窭。或日晚而不具食。或冬寒而不燃突。及其供仕也。自奉甚略。居处衣服。无异未仕时。亦不以饥寒二字出诸口。而气质素羸弱如妇孺。年垂衰而自不觉其受伤者久矣。冬月寒甚。支一木板于壁。寝其上。已而疾作。病中坐卧言语犹自如也。及临终。更整衣冠。奄然而逝。是癸丑正月二十五日也。得年仅五十三。以二月葬于广州乐生面板桥酉坐之原。尝有著书十二种曰婴处稿。即少时所著诗文。自言持身谨行。当如婴儿处子。因以名稿曰青庄馆稿。青庄即鵁鶄之别名。在江湖间。不营求。唯食过前之鱼。故一名信天翁。其自号者。有以也。曰耳目口心书。即耳所闻目所睹口所言心所思。曰士小节。援昔贤遗训。以备箴警。纪今人近事。以资观感。曰清脾录。载古今人诗话。曰纪年儿览。起自上古至于　明清。及春秋小国而详于华夷之别。曰蜻蜓国志。记日本世系地图风俗言语物产。曰盎叶记。即古今考据辨證之语。曰寒竹堂涉笔。峤南邮丞时。记闻见。曰礼记臆释。礼记难字疑义。曰宋史补传。即奉　教编校　御定宋史筌也。补撰遗民列传及高丽辽金蒙古传。曰磊磊落落书。翻阅群书。编辑　明末遗民。未及删定也。每有文献编摩之役。懋官辄与焉。如　国朝宝鉴，羹墙录，文苑黼黻，大典通编之类也。又尝承　命编进韵书。名曰　奎章全韵。字画皆用六书。注释参以诸家。韵书叶韵通韵。无不详备。竣其事而没焉。甲寅冬。　命锓梓。仍　命其弟功懋及子光葵。同为校正。董

其事。既祥而禫。　上教曰。今日因韵书印役事。思之故检书官李某之才识。尚今不忘。其子闻已阕服。特差检书官。又　赐钱五百缗。以为遗稿剞劂之资。仍　命阁臣及抄　启文臣之时带将任外任藩任雄府者。俾各随力助之。至亲训将敬懋。亦一体助给为　教。是日　命光葵　入侍。恩教郑重。宗族亲朋。相顾而贺曰。懋官平日守身勤业。劳于编摩之役。及其身后。　至尊思其才念其贫。乃有录孤镌稿之　命。恩荣所暨。非独深感九泉。亦将兴起一世。曷不盛哉。娶隋城白氏。同知师宏女。　赠户曹判书行平安兵使谥忠庄时耇曾孙。生一男二女。男即光葵。女适全州柳烍，光山金思黄。光葵子女幼。呜呼。懋官行义敦笃。足以模范一世。才识透悟。足以精究万物。其为学笃于内修。屏绝外诱。本体澄澈。其用纤悉。颜氏之四勿曾氏之三省。皆勉焉用力者也。其为文。博采百氏。自成一家。匠心独诣。不师陈腐。奇峭而不离于真切。朴实而不堕于庸凡。使千百载下。一读而宛然如目击也。若其该洽今古。辨析名物。虽谓之旷前绝后可也。自在韦布。亦尝惓惓于生民之困悴。才俊之沉没。慨然有志于经济。其议论记述。尤致意于典章制度。以救民济物为要。然则其忧国忧民之意。未尝须臾忘也。固宜举而试之。将无所不可。而唯其厌流俗之淊淊。乐本地之恢恢。守志信命。澹然无欲。蓬荜萧条。贫贱是甘。足不到(缺)。名不闻贵要。不知而有不愠之实。独立而有无惧之想。几乎坎坷终老。湮灭不称。唯我　圣后阐右文之化。广蒐才之路。懋官穷阎一布衣。日登　文陛。　上已知其所蕴。趋走于深严之地。供奉于编摩之役。世所未知而　上独知之。人未之奇而　上独奇之。其迹则一疏贱。而其任则掌奎璧。其官则一流品。而其事则备顾问。前后奖谕之勤。　锡赉之渥。殆贵臣之所罕得。懋官之遇亦盛矣。若夫仕路崚嶒。官止一县。天不假年。未能展布于当世。赍志而没则是命也。

非时之不遇也。然及其没也。　上有恩言。既以为才识不可忘。又以　内家钱。锓遗稿而寿其传。以其官。官其子。终始哀荣至矣。历数古人。能得此于君上者几人矣。于是乎懋官可以无戚矣。内阁诸臣方奉　教编其遗集。以某知懋官之本末。托为之状云。
燕岩集卷之三(潘南朴趾源美斋　著)
　孔雀馆文稿○跋
　　
为学之方图跋
为学之方图上下二卷。图凡几篇。说若识凡几。则赵君衍龟。号敬庵之所蒐辑成书者也。嗟夫。此为冥道之指车。迷津之宝筏。安容多方骈赘。以为圭驷之嗟哉。辞既不获焉。则乃言曰夫道者犹途也。请以途喻。行旅之适乎四方者。必先审问所向程里几舍。所费糇粮几何。所经亭津驲堠远近次第。瞭然吾目中。夫然后脚踏实地。素履坦坦。其知也先明。故不为邪径走造。不为别歧彷徨。又无捷路榛芜之险。半途废辍之患。此知行所以兼致也。或有行当自知之说。则亦何异于泅水涝月。负鼓觅子哉。其卒不为阮哭杨泣者鲜矣。譬若京坊子弟徒闻力穑之为贵。不待人时之敬授。穷冬耕播。血指汗颜。则行虽力矣。于知如何。此行先知后之卒无有穫。而赵君之所以为惧也。苟使学者。按是图而为方。则如夜之悬灯。如瞽之有相。如兵阵之按图。如医药之循方。一以为田家之时历。一以为行旅之亭堠。凡百君子。盍勉斯诸。
绘声园集跋
古之言朋友者。或称第二吾。或称周旋人。是故造字者。羽借为朋。手又为友。言若鸟之两羽而人之有两手也。然而说者曰。尚友千古。郁陶哉是言也。千古之人。已化为飘尘泠风。则其将谁为吾第二。谁为吾周旋耶。扬子云既不得当世之知己。则慨然欲俟千岁之子云。吾邦之赵宝汝嗤之曰。吾读吾玄而目视之。目为子云。耳聆之耳为子云。手舞足蹈。各一子云。何必待千岁之远哉。吾复郁陶焉。直欲发狂于斯言曰。目有

时而不睹。耳有时而不闻。则所谓舞蹈之子云。其将孰令聆之孰令视之。嗟乎。耳目手足之生并一身。莫近于吾。而犹将不可恃者如此。则孰能郁郁然上溯千古之前。昧昧乎迟待千岁之后哉。由是观之。友之必求于现在之当世也明矣。嗟乎。吾读绘声园集。不觉心骨沸热。涕泗横流曰。吾与𡊋圭氏。生既并斯世矣。所谓年相若也。道相似也。独不可以相友乎。固将友矣。独不可以相见乎。地之相距也万里。则为其地之远欤。曰非然也。嗟乎嗟乎。既不可得以相见乎。则顾可谓之友乎哉。吾不知𡊋圭氏之身长几尺须眉何如。不可知则吾其于并世之人何哉。然则吾将奈何。吾将以尚友之法友之乎。𡊋圭之诗盛矣哉。其大篇发韶頀。短章鸣𤧚珩。其窈窕温雅也。如见洛水之惊鸿。泓渟萧瑟也。如闻洞庭之落木。吾又不知其作之者子云欤。读之者子云欤。嗟乎。言语虽殊。书轨攸同。惟其欢笑悲啼。不译而通。何则。情不外假。声出由衷。吾将与𡊋圭氏。一以笑后世之子云。一以吊千古之尚友。
燕岩集卷之三(潘南朴趾源美斋　著)
　孔雀馆文稿○说
　　
笔洗说
有鬻古器而三年不售者。质顽然石也。以为饮器也。则外窳而内卷。垢腻之掩其光也。遍国中未有顾之者。更历贵富家。价愈益下至数百。一日有持而示徐君汝五者。汝五曰。此笔洗也。石产于福州寿山五花石坑。次玉而如珉者也。不问值高下。立与八千刮其垢。而昔之顽然者。乃石之晕而艾叶绿也。形之窳且卷者。如秋荷之枯而卷其叶也。遂为国中之名器。汝五曰。天下之物。其有不器者乎。顾所以用得其当耳。夫毫之含墨胶固则易秃。常涤其墨而柔之。此其器之为笔洗也。夫书画古董。有收藏鉴赏二家。无鉴赏而徒收藏者。富而只信其耳者也。善乎鉴赏而不能收藏者。贫而不负其眼者也。东方虽或有收藏家。而载籍则建阳之坊刻。书画则金阊之赝本尔。栗皮之垆以为黴而欲磨。藏经之

纸以为涴而欲洗。逢滥恶则高其值。遗珍秘而不能藏。其亦可哀也已。新罗之士朝唐而入国学。高丽之人游元而登制科。能拓眼而开胸。其于鉴赏之学。盖亦彬彬于当世矣。　国朝以来。三四百年。俗益鄙野。虽岁通于燕。而乃腐败之药料。粗疏之丝绢耳。虞夏殷周之古器。钟王顾吴之真迹。何尝一渡乎鸭水哉。近世鉴赏家号称尚古堂金氏。然无才思则未尽美矣。盖金氏有开创之功。而汝五有透妙之识。触目森罗。卞别真赝。兼乎才思而善鉴赏者也。汝五性聪慧。能文章工小楷。兼善小米泼墨之法。旁通律吕。春秋暇日。汛扫庭宇。焚香品茗。尝叹家贫而不能收藏。又恐流俗从而噪之。则顾郁郁谓余曰。诮我以玩物丧志者。岂真知我哉。夫鉴赏者。诗之教也。见曲阜之履。而岂有不感发者乎。见渐台之斗。而岂有不惩创者乎。余乃慰之曰。鉴赏者。九品中正之学也。昔许劭品藻淑慝。判若泾渭。而未闻当世能知许劭者也。今汝五工于鉴赏。而能识拔此器于众弃之中。呜呼知汝五者。其谁欤。
　　借笔洗而自悼无人知自家文者。
燕岩集卷之三(潘南朴趾源美斋　著)
　孔雀馆文稿○疏
　　
拟请疏通疏
云云天之降才。非尔殊也。故颠蘖骈枝。均沾雨露。朽株粪土。蒸出菌芝。圣人致治。士无贵贱。诗云文王寿考。遐不作人。是以王国克宁。骏声不已。呜呼。　国朝废锢庶孽三百馀年矣。为大敝政无过于此。稽之往古而无其法。考诸礼律而无所据。则此不过　国初宵小之臣。乘机售憾。遽成大防。而后来当途之人。托论名高。袭谬成俗。年代浸远。因循不革矣。由是而公朝专尚门阀。(缺)遗才之叹。私家(缺)严(缺)。为斁伦之端。以之立后于支族。则率犯欺君之科。归重于外党。则反轻宗本之义。噫嘻等威(缺)殊。而无益于　国体。区限太刻。而少恩于家庭。夫自家之庶孽。则诚足卑矣。非可绌于举世一门之名分。则固当严矣。非可论于

通朝耳。然而胶守名分之论。则枳塞转深。诿以　祖宗之制。则更张猝难。玩愒至今。因循而不革者何也。于古则无稽。于礼则无考。而为有国大痼深弊。则先正名臣深识治道者。莫不以此为先恢张公理。必欲疏通。　筵陈劄论。前后相望。　列圣建中治体。荡荡设官。须贤分职。惟能一体均(缺)。岂复差于(缺)哉。故未尝不　临朝博询。䀌然矜惜。思所以通变疏涤之道。只缘士族权重。议论在下。清途华贯。固所已有。则犹恐歧路多旁。权衡有分。同是世胄。铢秤缕度。一经政注。羞怒横集。弹轧蜂起。况乃庶孽名胶迹泥。久屈于世。不肯等列。固其势也。虽然。此实专门济私之(缺)。大非有国共公之通道也。臣请极言其失也。夫庶孽之与正嫡。诚有差等。而顾其家世。亦一士族。固何负于　国家。而禁锢之废绝之(缺)。不得齿衿绅之列哉。孟子曰。无君子莫治野人。无野人莫养君子。夫君子野人。以位言也。(缺)而明明扬侧陋。帝尧之官人也。立贤无方。成汤之求治也。繇是观之。三代之时。已有君子小人之别。而举人之际。固无间乎贵贱。不问其汇类。而况　国朝所谓庶孽。世有簪缨。门阀燀赫。则宁可以母族之卑微。混蔑其本宗之华显也哉。晋唐以来。渐尚阀阅。然而江左衣冠。不摈陶侃王谢。贵族亦齿周顗苏𨘀。乃苏瑰之(缺)产。而位至平章。李愬乃李晟之孽子。而官至太尉。韩琦范仲淹。为宋贤相。胡寅陈瓘邹浩。为世名儒。当世不以庶孽锢禁者何也。诚以论人门阀者。只重其父世。不问其母族。其不重母族者何也。重本宗也。夫然则母族虽显。父世甚微。则其不可以华阀著称。亦且明矣。胜国之时。郑文培为礼部尚书。李世璜为閤门祇侯。权仲和以大司宪。亦入我　朝为都评议使。若以我　朝之法律之。则陶周之贤。将不厕衣冠。苏李之才。将不得将相。韩琦范仲淹胡寅陈邹之徒。举将抑塞禁废。文而芸馆。荫而典狱。位不离流品。禄不过升斗。而功业志节。将不得赫然当世。

流光于百代耶。此臣所谓稽之往古而无其法者也。经曰。庶子不得为长子三年。郑玄注曰。庶子者。为父后者之弟也。言庶者。远别之也。夫庶子虽与(缺)。而其截然别而远之者。如此其严。至于妾子之贱。为尤卑于庶子。而更无所区别于庶子何也。礼所以序也。故宗无二本。杀无再降也。记曰。父母有若庶子庶孙甚爱之。没身敬之不衰。陈浩注曰。贱者之所生也。夫父母之所爱。虽妾之子犹尚引而重之。不敢疏略而外之者。亦所以重本而尊宗也。会典曰。凡袭职替职。无适子孙。则庶长子袭替。庶长子。妾子之谓也。夫礼所以别嫌疑也。故正名而定分。则虽同母之适弟。尚且别而远之也。夫礼所以厚也。故重其本支。则虽妾之贱子。尚且引而内之也。律之所以袭替父职。不以适庶为拘者。良以此也。周官周公之定官制也。汉之百官表所以分庶品也。禁锢庶孽之文。不少概见焉。此臣所谓考诸礼律而无所据者也。臣尝闻之古传。锢废庶孽。盖亦有由(缺)。相郑道传庶孽子也。右代言徐选为道传宠奴所辱。思所以报仇者。及道传败。选乃傅会名分之论。逞快一辱于既死之后。非为其言之必立。其法之必行也。方是时。道传以罪新诛。所以其言易售而其法易成也。赞成姜希孟安玮等。草创大典。文理未遑。庶孽停科锢仕之论。条列撰入。及戊午之祸。士流积怨于子光。无所发愤。禁锢庶孽之论。益严且深。其所泄怒。诚亦悲矣。虽然。自古乱贼。岂专出于子光者流哉。不幸一出于庶孽之中。而因一子光尽塞庶孽。则若不幸而接迹于士族。亦将何法而处之耶。呜呼。儒宗文师。磊落相望。一转而局于名分之论。再转而屈于门地之尚。宋翼弼，李仲虎，金谨恭之道学。朴枝华，李大纯，曹伸之行谊。鱼无迹，鱼叔权，杨士彦，李达，辛喜季，梁大朴，朴淲之文章。柳祖认，崔命龙，柳时蕃之才谞。上可以黼黻大猷。下可以标准一世。而卒老死于蓬荜之下。时有间沾微禄者。碌碌栖息于冗仕

末品之中。虽其守分行素。佚厄而不悯。　圣王之所以设官分职待贤守能之意。果安在也。至若李山谦，洪季男奋义纠旅。摧破倭贼。权井吉沫血誓众。入援南汉。其忠胆义肝。犹能自振于众弃之中。如彼其卓卓也。然而时平世恬。则　朝廷之上。漠然相忘。曾不识其何状。此古人所谓所用非所养也。臣尝慨然于此也。以近事观之。洪霖一孱孽。白头阃幕。凄凉口腹之计。而猝然殉难。凛然有烈士之风。　朝廷不惜褒赠之典。虽加以非常之职。与其生为百夫之长。屹然临城。则其固圉捍患。岂特幕府之一死也哉。噫。禁锢之不足而弃绝之。使其固有之伦常。不得自列于平人。则恩莫重于父子。而不敢称父。义莫大于君臣。而不得近君。老者坐末。而庠塾无长幼之序。耻与为类。而乡党无朋友之道。孔子曰。必也正名乎。子而父。父父而子子。兄兄而弟弟。此所以正其名也。故人伦之尊称。莫加于父兄。而今之庶孽则不然。子弟之于父兄。犹不敢斥然正而呼之。自同奴仆之于其主。所谓名分者。适庶之谓也。岂为其称谓之间。不得曰父曰兄。下同于奴仆之贱。然后乃谓之严名分而别适庶也哉。今之庶孽。郎署犹不得为。侍从安敢望乎。虽有愿忠之心。补衮非职。虽抱经纶之才。展布无地。引仪胪传。暂序　朝班。而卒同舆儓。该署轮对。或衬　耿光。而不免疏逖。进不敢为大夫之事。退不忍为齐民之业。所谓国之孤臣。家之孽子。疹疾而心危者也。礼曰。入学以齿。以齿者。尚年也。传曰。燕毛。所以序齿也。毛者。发之黑白也。今之庶孽入太学。则不得序齿。黄发鲐背者居下。胜冠者反坐上座。夫太学所以明人伦也。故自天子之元子众子。以至诸侯之世子。尚得齿学。所以示悌于天下也。天子视学于辟雍。有乞言飨食之礼。所以广孝于天下也。由是观之。庶孽之不得序齿于太学。非先王广孝悌之道也。传曰。以文会友。以友辅仁。孟子曰。友也者。友其德也。故不挟长。不挟贵。不挟兄弟而友。

贵贱虽殊。有德则可师也。年齿不齐。辅仁则可友也。况乃庶孽。固皆士族之子弟耳。其无才美贤能则已。若其谅直多闻。才德贤我。则顾安可以庶孽耻之哉。然而庶孽之于士族。相交而不得友。相亲而不得齿。无忠告责善之道。绝琢磨切偲之义。言辞之间。礼数太苛。揖让之际。谤讟横生。由是论之。伦常之中。不绝而仅存者。惟夫妇一事耳。呜乎。才贤遗而莫之恤。伦常斁而莫之救。曰庶孽无才贤。亦曰如此而后名分正。是岂理也哉。夫无子而立后者。所以继祖而传重也。昔石骀仲无适子有庶子六人。卜所以为后者。祁子兆是择贤也。唐律诸立嫡违法者。徒一年。议者曰。适妻之长子为适子。妇人年五十以上。不复乳育。则许立庶子为适。不立长者律亦如之。是防乱本也。　大明律凡立适子违法者杖。适妻年五十以上无子者。得立庶长子。不立长者同罪。经国大典适妾俱无子。然后取同宗之支子而为后。于是焉官斜私契。明證考据。然后乃得告君。重造命也。世之士夫熟习见闻。率蹈谬规。正适无男。则虽多众妾之子。反为门户之私计。割情忍爱。杜撰告君之文。取嗣支族。不择远近。噫。父传子继。血脉相承。祖祀孙将。气类以感。今也徒拘适庶之分。或有远取乎族。系既疏之后。以奉其先灵。此正古人所谓所不知何人耳。挟甒灌鬯。夫何恍惚之有乎。焄蒿凄怆。夫何精气之交乎。诗云。明发不寐。有怀二人。二人者。父母之谓也。故曰。致爱则存。致悫则著。君子之祭也。然而舍其亲而求诸疏。以祭其先人。夫何僾然著存之有乎。逆天理畔人情。以礼则远祖。以法则罔君。臣尝痛恨于此也。夫名分之论胜。而习俗难变。门庭之内。区限之法。殆同外人。甚者至于父兄。而奴虏其子弟。宗族耻于为类。或有黜于族派之谱者。或有别其排行之名者。此但归重于外党。而不知反轻乎本宗。则此于伦常。不其太刻而少恩乎。先正臣赵光祖建白于　朝曰。本朝人物。少于中国。而又有分别适

庶之法。夫人臣愿忠之心。岂有间于适庶。而用舍偏隘。臣窃痛惜。请于庶孽中择才而用之。贵显之后。或有乱分之罪。严立科律。及　宣庙时申濆等一千六百人。上章吁冤。　上下教曰。葵藿向阳。不择旁枝。人臣愿忠。岂必正适。于是先正臣李珥首建通用之议。始得赴举。先正臣成浑，先正臣赵宪。连上封事。各请其通融清要。　仁庙时故相臣崔鸣吉为副提学。与馆僚沈之源，金南重，李省身应　旨联章。请通用庶孽。其言甚切。故相臣张维亦上疏启论。　上下其议。于是故相臣金尚容为吏曹判书回启曰。天之生才。无间适庶。而禁锢之法。所未有于古今也。玉堂劄陈。可见公议。欲为痛革宿弊。应　旨切言。请议大臣定夺。事下备局。故相臣李元翼，尹昉等议曰。卑薄庶孽。天下万古所无之法。儒臣劄陈大有所见。故相臣吴允谦议曰。禁锢庶孽。古今天下所未有之法。朝廷用贤收才而已矣。贵显之后。名分紊乱。则邦宪固严。非可虑也。户曹判书沈悦，顺兴君金庆徵，工曹判书郑岦，判决事沈諿，同知郑斗源，护军权帖立异。都承旨郑蕴陈疏立异。先正臣宋时烈尝拟疏引郑道传。犹为大提学。盖防限之法。出于中世。请一切疏通。疏未果上。而载尤庵集中。且先正臣朴世采启曰。庶孽之中。虽有奇才异等。无以进用。请大加通变。愿　上勿滞于流俗。勿拘于常规。自见必然之理。断而行之。故知事臣金寿弘疏请通用。事竟不行。故判书臣李袤为大司宪。上疏通用庶孽。都承旨臣金徽郤之疏未上。其后故相臣崔锡鼎为吏曹判书上疏。请通用庶孽。然议久不行者。何也。噫。专门济私之计。深则胶守名分之论。通塞与夺之权。重则反诿　祖宗之法。忍情弃恩而蔑重本。舍亲取疏而故欺君。袭谬成俗。而不知斁伦。铢称缕度而莫恤遗才。名分之说。臣已辨之悉矣。请于更张旧制之论。复得而极言之。夫法久则弊。事穷则通。故时当遵守而遵守者。乃继述也。时当通变而通变者。亦

继述也。固执更张。惟其时宜。则其义一也。诗云。天生烝民。莫非尔极。书曰。惟精惟一。允执厥中。夫极者。理之尽也。中者。义之当也。洪范曰。无偏无陂。王道平平。此之谓也。况且禁锢之法。稽之往古而无其法。考诸礼律而无所据。初出于一人之售憾。而本非开　国之定制。百年之后。　宣庙始许赴举。及　仁祖。又许三曹。由是观之。　列朝更张变通之　圣意。断可知矣。嗟乎。生为庶孽。为世大僇。禁锢显要。而疏逖于　朝廷。迁就名谓。而迫隘于家庭。长幼乱于庠塾。朋友绝于乡党。踪迹臲卼。身世踽凉。如负大何。则人贱之。穷无所归。靡所措躬。或遁迹而自靖。离群而尚志。则谓之骄傲。或胁肩而取怜。屈膝而苟容。则谓之鄙佞。噫。非天之降才尔殊也。此特培养殊方。趋向异路耳。孟子曰。苟得其养。无物不长。苟失其养。无物不消。特不培养而作成之庸。何责乎无人于其间哉。或承嫡传而不刊庶名。虽远年代而永为贱属。实同奴婢之律。支属繁衍几至半国。而既无归宿。又无恒产。黄馘枯项。苶然罢弊。贫穷到骨。莫能振刷。呜呼。昔之伊尹一夫不得其所。若己推而纳之沟中。今之庶孽失所颠连者。岂独一夫而已哉。抑塞既久。冤郁弥亘。干和召沴。未必非此为致之也。恭惟我　殿下体天莅物。　圣功巍焕。率域含生。莫不得所。各得乐其生而安其业。振淹起废。克恢荡平之政。刮垢掩瑕。率囿陶匀之化。宿弊阙典。靡不釐举。而独于通融庶孽之法。未有著政。噫。今臣此言。非臣愚一人之私言。乃一国有识之公言。非一国今日之公言。乃列朝以来先正名臣之所眷眷者也。其立异者。臣既历数而陈之。盖其术识粗浅。规模隘塞。胶乎见闻。徒循流俗。其所执言者。不过严名分难更张而已。当今之世。主张偏私。好生厓异者。未必无此等。而皆引名臣郑蕴之一疏。以为口实。夫蕴之精忠大节。可与日月争光。则臣未敢知此疏即何所激。而盖其旨义。亦不过名分　国制两事而已。噫。遐方之

人不知来历。而犹能文通两司。武历阃帅。不问其世阀。无所拘碍。而今此庶孽。近则乃祖乃父。俱是公卿大夫。远则名儒贤辅。为厥祖先。比诸遐方之人。来历甚明。而禁废之法。甚于衅累。等杀之分。严于仆隶。岂不冤哉。臣非以为目今庶孽之中有某贤可用某材可拔。而但　朝廷一视之恩。与天同德。大造之化。与物无间。洗濯磨砺。复叙既斁之伦彝。作成培养。复收久遗之才贤。使立后之法无违大典。宗本之义。悉返古礼。家庭之内。正父子之名。庠塾之间。叙长幼之齿。复得为人于三百年积废之后。则人人咸思自新。饬厉名行。愿忠图报。争死　国家之不暇矣。今日王政之大者。无过于此　大圣人寿考作人之功云云。
燕岩集卷之三(潘南朴趾源美斋　著)
　孔雀馆文稿○策
　　
酒禁策
　　　先人文字多散佚。如伯夷论等篇。从人家古纸中得之。今尚有有目无文者十数种。未可期其一一蒐弃。而若酒禁策三编。辈行长老。多有诵道其句语者。可知其流传不泯矣。谨空其卷以俟他日书填。或冀同好者见之。不劳传写以归。此区区有望于世之大雅君子。宗侃谨书。
燕岩集卷之三(潘南朴趾源美斋　著)
　孔雀馆文稿○书
　　
答俞士京书
昨日车众俨临。而适避暑出郊。有失迎晤。瞻怅倍至。即又书至。慰荷殊深。窗外车骑过者日数十辈。从者足声如雷。屋角欲摧。初移家时。小儿辄撤书吐哺。颠倒出看。及其稍久。亦不出看。非但家儿如此。此洞街童视皆寻常。此无他。不辨贤愚。而但日阅故耳。由是观之。凭数尺独轮之车。假皂隶呵导之声。其慕悦不足以颠倒街童。而遽作态色。项长三尺。气涌如山。果以为何如哉。前日安城俞应教。虽蠹鞍羸驹。固无损于所性。今日松都新留守。虽建牙拥纛。固无加乎素行。西京户不下九千。不无忠信豪杰。则又况其智足以辨其大夫之贤愚乎。好呵好呵。

谢黄允之书
某顿首。顷者金傔袖致兄手书。备审佥哀孝履支相。而尽室垄亩。依倚松楸。此弟前秋未成之计也。别语耿耿。何使我心悲也。淫潦乍霁。秋序已半。佥兄气力何似。君子孝思。感时增新。新寓凡百。颇得整顿就绪否。系系念念。不胜怅黯之怀。弟顽喘延到。奄阕丧制。天地空廓。身世孤露。恸甚恸甚。平生所以为子职者。几希矣。庶其自致于丧纪之间。而长婴痼疾。躬奉馈奠。亦无几日。转眄之顷。筵几遽撤。攀号无地。痛矣痛矣。元发屈首升斗。滚汨无暇悠久。想已南下。汝中时虽相见。率一岁中不过三数。兄又茕然在疚。而不见者且三年矣。今既结庐墓畔。墨容杳然。人生会散悲欢。不离乘除。缅思相随于大陵小陵之间。若一梦境。宁不慨然。丧威以来。形如枯蝉。痴似团塑。寄宿阎浮。惟是大玩于梦。其寐可乐。其寤可悲。三十年之间。转徙数四。而每夜得梦。则魂神悠悠。常在城西古宅。身游杏梨桃树之下。或捕黄雀儿。或捕蝉逐蝶。东园百花齐发。又摘黄熟。某两世皆无恙在堂。仲父季父与我从父之兄。宛然如平昔。及既悟恍然如失。庶几追而返之也。如复见之而不可得。则悲啼擗摽。悔其觉也。密数其在世者。又不如梦中之多且亲也。梦则乐矣。虽复因此偃然大寝。其乐又有甚于其梦否也。幼子四岁。稍才辨别。不呼他人。为父母常在怀中。口授数十字。忽问我有父在。父何独无。我父之母安在。父亦尝乳乎。不觉推隳膝下。失声长呼。此皆弟丧馀肝膈悲苦之思。不必为他人道之。今哀兄新罹荼毒。情事忧苦。想必为我一泗。未审读礼之馀。复看何书。吾辈从此方便。只是带经躬耕。豳唐之什。农家之时历。一部鲁论。居乡之要诀。中庸三十章。摄生之良方。暮年究竟。不出此等。弟将于季秋望间。为上游之行。求田丹永之间。未知其能成否也。卒卒未能尽意。唯冀节哀自护。毋至伤孝。不备疏例。允之大兄礼席。八月初

二日。禫制人弟某拜。
与人
日来哀侍奠气力何似。顾此疾病侵寻。运动无日。则彼此相面。猝难与期。所欲仰告者。非止一再。而其道无由也。今哀弱龄罹忧。无他辅翼之友生。又无强近之亲戚。则每一念至。宁不于悒。托契既深。猥先数齿。可贡一得者。宜莫如我也。故玆病中胡草。统希谅恕。
　以子之才。既有温恭岂弟之质。兼之以聪明粹谨之资。加以年富力强。则岂可徒费心力于文词之末。枉用工夫于无实之地哉。读书穷理四字。此是老生朽谭而勉人例语。然大抵及今下工于实地。究竟于本领。则自然心有所底定。气有所归宿矣。仁精义熟。非可造次。慎思明辨。自有次第。则功效得失。未可先论。而其为养寿命全家道。则未必非此为之大端也。
　
平日于文学好看。批评小品。探索者。惟是妙慧之解。深味者。无非尖酸之语。此等虽年少一时之嗜好。渐到老实。则自然刊落。不必深言。而大抵此等文体。全无典刑。不甚尔雅。明末文胜质弊之时。吴楚间小才薄德之士。务为吊诡。非无一段风致只字新语。而瘦贫破碎元气消削。则古来吴伧楚侬之畸踪穷迹。粗唾淫咳。何足步武哉。
　今哀血气未定。荐遭丧威。环顾一身。无所毗覆。单寒孤弱。天地空廓。哀苦穷戚。心志如何。此人间世一大穷民。而亦人生一大变节处也。故凡人其或气弱心孱。震剥摧残。因而澌尽灭性者有之。其或丧威之馀。达观旷念。心灵虚廓。则知百年之无几。悲万事之归空。无所爱惜。不自检摄。因而丧性易心者有之。其或君子以礼自将。动忍增益。譬如草木之坚固于大冬盛寒之中。收实于风霜刻厉之际。今哀年虽弱冠。志气早定。才艺夙就。苟能立志坚确。稍自奋发于此中。每事

皆以古人自期。则亦何患夫力量之不大也。才气之不逮也哉。
　人生每于靡逮之后。追念畴昔。则其所为子职也者无几矣。此尤痛骨刺心处也。追致孝思。不但在于侍筵几奉祭奠而已。此则以哀不匮之思。想益无穷。而念此居庐。疾病缠绵。寻常礼节。亦尽废却。则至今惭悚。心骨沸热。故乃追讼而及之。
　古人居丧所读。惟是礼书而已。其他汗漫不急之书。废而不观者。为其一念哀疚。未尝小须臾有忘也。然而至于古圣经传。亦何尝一刻废之哉。
　家礼虽是朱子未定之书。而先宜熟观。则凡于送养之际。次第节目。可以取衷矣。
　何必礼记然后谓之读礼也哉。今哀既入首于大人之学。则于小学不必用工。而古人有至老自称小学童子者。为学次第不可胡乱躐等做去。直先立基于小学。则门路经正。
答洪德保书
千里传书。如朗亭汶轩之为。获此于冰崖雪壑之中者。宁不慰踊欣跃。反有胜于乍接清仪。旋惹别绪也。况审至寒侍馀政履神相。令胤无恙。吾辈为别。倏已三载。颜容髭发。凭我准他。第未知自检精力志气衰旺何似。圣人千语。使人消除客气。客气与正气。如阴阳消长。譬如大冶镕锻。客气才除一分。则正气自立。而正气无形可摸。惟俯仰无怍处。可以寻觅。圣人治其一己。何苦如大盗巨奸。而猛下一克字。克之为言。如百道攻城。刻日必胜。故牧野之誓曰。戎商必克。易曰。高宗伐鬼方。三年克之。所谓汉贼不两立。弟之平生。常以客气为病。所以克治之工。既无九容之闲卫。四勿之兵甲。则耳目口鼻。无非群盗之渊薮。志意言动。俱是客气之城社。比年以来。平生病源。不攻自除。并与所谓正气。而消落无

馀。譬如穷寇恃险。强梁自肆。及其兵散食尽。坐受困弊。志业反不如客气用事时。不知如何涵养。如何集义。如何师资。如何友益。乃得复礼。礼非别事。乃吾固有之天常。常为客气所乘。客气既除。则事事当理。不患正气之不立。而苶然疲惫。澌顿摩耗。情不内炎。澹泊相遭。非复旧日志气。颓然成一老农夫。今承别幅垂勉。不觉愧汗被面。聊此云云。想必发函一笑曰。是必枵落困穷者日甚耳。若能除得客气。顶天立地。缘何澌苶乃尔。所以澌苶。乃是客气云耳。盖吾平居。虽乏庄敬。日强之工亦有然者。人生学殖。随气衰旺。所以问兄精力志气。自检如何。幸赐详覆。且录切着数语。以为开发振作之也。
答洪德保书[第二]
弟之平生交游。不为不广。挈德量地。皆许以友。然其所与者。不无驰名涉势之嫌。则目不见友。所见者。唯名利势也。今吾自逃于蓬藋之间。可谓不剃之比邱。有妻之头陀。山高水深。安用名为。古人所谓动辄得谤。名亦随之。殆亦虚语。才得寸名。已招尺谤。好名者老当自知。年少果慕浮名。剽饰词华。借藉奖誉。所得名字。仅如锥末。而积谤如山。每中夜自检。齿出酸㳄。名实之际。自削之不暇。况敢复近耶。名之友已去吾目中久矣。所谓利与势。亦尝涉此涂。盖人皆思取诸人而归诸己。未尝见损诸己而益于人。名兮本虚。人不费价。或易以相予。至于实利实势。岂肯推以与人。奔趋者多见其前踬后踣。徒自近油点衣而已。此亦利害卑鄙之论。而其实皭然如此。亦尝受戒于吾兄避此两涂者。亦已十年之久。吾既去此三友。始乃明目。求见所谓友者。盖无一人焉。欲尽其道。友固难矣。亦岂真果无一人耶。当事善规。则虽牧猪之奴。固我之良朋。见义忠告。则虽采薪之僮。亦吾之胜友。以此思之。吾果不乏友朋于世矣。然而牧猪之朋。难与参诗书之席。而采薪之僮。非可寘揖让之列。则俛

仰今古。安得不郁郁于心耶。入山以来。亦绝此念。而每思德操趣黍佳趣。悠然沮溺耦耕。真乐依依。登山临水。未尝不髣髴怀想也。念兄于友朋一事。知有血性。而至于九峰诸人。天涯地角。间关寄书。可谓千古奇事。然此生此世。不可复逢。则无异梦境。实鲜真趣。庶几一见于方域之中。无相閟讳。亦不难千里命驾。未知吾兄亦未之有见耶。抑断此念于胸中否也。往日谈屑之际。未尝及此。今适因一段悠郁。聊以奉质焉。
答洪德保书[第三]
炯楚辈迁乔。可谓奇矣。盛世抱珍。自无遗捐。从此得沾微禄。足以不死。安可责人如枯蝉抱木。窍蚓饮泉而已哉。第其东还以来。心目益高。百无可意。眉眼之间。时露锋颖奇游一段。已于乾净录中。耳染目擩。实如足踏。不须更事探讨。非为更无奇事。聊以抑之。故不语芦沟以西事。诸君辈颇亦怪之。不无郁陶之意。想不喻此意也。惠风之道见天子。真是壮观。黄屋左纛。千乘万骑。燀赫如雷霆鬼神。而亲驻马按辔。手招东人。令平立仰视。其鼻脊隆起。直插天庭。眼尾甚长。横拂鬓间。胡髯若林。楞骨如岳云。吾答曰。此始皇帝副本也。惠风曰。何以知之。曰吾已识之于三才图会帝王像中矣。三人者皆大笑。对我不复自詑其奇观。炯也得香祖笔。燕岩山居四字以赠。故已刻揭山斋。而其真本奉纳。合附古杭帖中。以为传久之地。如何。其印首章。为暑月亦霜气。名字章及尾识。称德园。未知其字与号也。三人见衔。巧凑一团。其平生游居也同。志趣也同。故自中猜怨颇多。而近者尤甚云。无足怪者。虽无猜疾。自当戒谨。而况处卑而涂荣。职近而事艰。尤当息交诫饮。专精校阅。而浮华者日噪其侧。欲避无门云。势似然矣。已以一书。报知此意。而炯也自尔细心。能自防慎。楚也太锐自用。则安能知之。吾今枯落乡庐。山以外事。不惟不闻。亦所不问。无关他事。第其平生爱惜者存。与吾兄颇同。故临书自然

及之。未知其间有尝往复。而诸君日记已成。有所示否。
答洪德保书[第四]
弟之营一邱一壑。今已九年之久。水宿风餐。徒握两拳。心劳才拙。何所成就。才有石田数顷。茅屋三间。而其悬崖束峡。草树蒙茂。初无径路。既入洞门。则山脚皆藏。忽换面势。岗平麓嫩。土白沙明。夷衍开旷。向南结局。其结局至小而徜徉游息之所。能备其中。前左苍壁削立。如开画障。石罅谽谺自成广厂。燕巢其中。是为燕岩。堂前百馀武有平台。台皆层岩矗成。而溪弯其下。是为钓台。溯溪白石盘陀。如施绳削。或为平湖。或为澄潭。游鱼极多。每西阳映带。影澈石上。是为罨画溪。而山回水复。四绝村闾。出大路七八里。始闻鸡犬。自去秋。所以保聚邻户者。不过三四。皆鹑衣鬼面。啁啾𩴵尬。专事埋炭。不治农业。无异溪獠洞蛮。虎豹之为邻。鼪鼯之与友。其险阻孤绝如此。而心既乐此。无与为易。已葬嫂屋后。为不可迁移之地。茅茨松檐。冬温夏凉。粟麦可以卒岁。蔬蕨甚肥。一采盈筐。或雪天(缺)。
　　
(旧闻此书共八页。今于箧衍搜得四页。犹未完。)
谢留守送惠　内宣二橘帖
契托金兰。方深柏悦。香动蓬荜。佳惠木奴。知出　恩宣。亦被溢渥。仆随处为乐。旅味多酸。林泉忘机。宁嫌渡淮之迹。璚琚思报。愧乏作颂之才。窃惟燕岩一区。鹿门晚计。柳惠援止。讵无不恭之嫌。庞公耕耘。窃效遗安之术。昼邑之安步晚食。陋车肉之难忘。孤山之子鹤妻梅。笑家累之尚在。留相閤下。文称绣虎。道希犹龙。直提华衔。长带　奎章之新阁。管理雄府。暂尹高丽之旧都。出入人皆争观。依然君实之守洛。清静谁与为比。宛是盖公之治齐。蜡花题诗。几枉山公之车骑。羊垆煖酒。亦饱奚唐之菜羹(缺)。

答族孙(弘寿)书
匪意奴来。开函未半。一字一涕。千言和泪。全纸皆湿。此吾畴昔所备尝者也。安得不疚心痛骨。泪落如豆也。呜呼。世间贫士有千冤万屈。而终古莫伸者。夫受一城为国保鄣。而不幸强邻骄敌。迭相侵伐。云梯冲车。百道来攻。外绝蚍蜉蚁子之援。内尽雀鼠马妾之肉。毕竟肝脑与城俱碎。犹不降志屈身者。为有所守之也。故生为忠臣。死为义鬼。封妻荫子。万世永赖。名垂竹帛。不绝俎豆。至于贫士苦节。其经历艰虞。亦何尝小异于烈士之孤城哉。亦惟曰吾有所守之也。然而默计平生。孝悌忠信礼义廉耻。荡然扫地。末稍成就。不过效谅沟渎而已。存为拙夫。殁惟穷鬼。僮仆流离。妻子莫保。名字湮灭。寂寞邱原。嗟乎嗟乎。天之降衷。宁有尔殊。而志之所笃。亦岂不若乎人哉。此其冤抑沈屈。终古莫伸。而乃世之论者。辄一言磨勘曰。贫者士之常。殊不识此语出在何书。归阅古圣遗训。则孔子曰。君子固穷。孟子则曰。士尚志。天下固穷尚志之士。莫尚于若人。而乃圣人则有若为若人准备此语。丁宁垂戒者然。岂不是至冤至屈之事乎。所以苏季之锥股。穷皋之益读。乃其雪冤伸屈之资耳。留奴奚为而不得不待场贸布。兼为榨絮。颇费空日。且雨雪连仍。不即发送耳。次儿婚期姑无定处。奚论预措耶。庶几谅我平生迂性。而犹出是语。还觉一笑。妹书虽慰。而尽送内行。独守空衙。傍无替读倩写者。奈何。吾之平生。不识一个谚字。五十年偕老。竟无一字相寄。至今为遗恨耳。此事想有闻知。为之传及如何。玄寿有书。而若干物虽欲送助。苦无信便。尚此莫遂。如物在喉。极欲付送此汉。而此汉貌样若不信实。故姑已之。容俟他便而已。治簿已久。毕籴则决归矣。方此挂镜书此未卒。通津两札又至矣。姑未发视。而书中事可知。不宣。
答咸阳郡守书

便中惠书。慰荷。防川军丁。排定日字。有此先示。深感深感。第贵郡始役之后。亦应自听弊邑民情。其缓急先后。俾得自由。不当抑之殿后。来教每举居昌。较其远近。有此排定。而弊县抄户调丁。悉出于西北两上洞。此两面之距弊衙。或为八十里。或为九十里。比去役所。皆为百数十里之远。以此较之居昌。返迩于弊县。何者。居昌所募之丁。皆于邑内代立。比距役所为七十里之近故也。今以役处则一也。别无先后利害之殊为教。未敢自安于鄙心。惟恐或后则有之。有何可利。而疾趋争先耶。驱十百无纪律之军丁。食己食而役他役。谚所谓食高阳之饭。赴坡州之役。若又进退号令。不自本县。使之姑徐。则自破已期之日。使之等待。则自夺方农之时。虽趁十一日勉从指挥。又安能视若己事。奔赴努力乎。且以农形言之。野峡悬殊。山高水冷。风霜颇早。耕菑凡节。最先于他。非可与贵郡平旷之地。较其早晚也。来教又以助之。反以害之为责。是又岂所安于鄙心耶。其在共济之义。惟力是勉。而况　朝令之下。孰敢为妨功害事之计乎。设令贵郡役丁颇优。无所更事乎邻邑。而许其中止。则此亦将厌然为得计。逡巡而蹲仍耶。亦未敢晓盛意也。既己役处浩大。他邑役丁若与并付。则实难监董。凡事不可无主客之别为教。诚如盛虑。则第当于初四日。担曳病躯。亲自领赴。躬率董饬。似当两无相妨。策驽磨钝。固所甘心。望须谅察。毋使已团束之役丁。中道改期。
答巡使书
教意谨悉。到任初。寺奴一款。纷纭入听。故趁时密探。则癸卯年间。其头目辈托以防贡。收敛钱财。总为九百馀两。而都归消瀜。以此败亡者。多痛怨入骨。及夫昨冬加括也。又复乘时作奸。而寺奴之暗地纳赂者。本以图免于将来矣。十年之后。竟入加括。故其他漏名隐身者。举怀危惧。追提往事。胥动怨言也。今此提教似认事在目下。而头目之所以凭藉

侵虐。自有其时。即岁末加括也。今则加括尚远。虽欲作奸。其势末由也。盖昨冬不无此弊。则捏合往事。怨讟朋兴。非不知严覈报闻。而不但事属既往。多关前任。前任之作故者。已是三等。而其中族叔。最为碍逼。故反覆沈量。未敢轻发。欲观来头以为处置之计。本事苗脉不过如此。但恐此辈怨毒既深。猥滥　登彻。比比有之。无论某事。若以收敛等说。混沦称怨。则本邑生事姑舍之。其为贻忧上营。当复如何哉。积感既久。腾播亦远。则事非可秘。若蒙直关严查。则亦安敢因循退托。不自图善后之策耶。此呈胎纸。即贺右相大　拜书也。自藩入阁。初　筵陈白。似易为力。故果以此弊。信手录入。此其副本也。览至可谅此固平日苦心矣。不宣。
与人
正衙西南面百里外。如垂翠帐者。即雄蟠湖岭九邑之山。其名曰智异也。皇舆考所称天下神山有八。其三在外国。或曰枫岳为蓬莱。汉挐为瀛洲。智异为方丈。秦之方士所言三神山有不死药。此乃后世之人蔘也。一茎三桠。其实如火齐。其形如童子。古无人蔘之名。故称不死药。以诳惑贪生之愚天子。今吾出钱数百两。采之于山。养之于后圃。未几而忽病亡阳。采食几尽。味殊清苦。香有远韵。而其实不如常食之当归竹笋菜。然而服此三两而后。能塞数朔如沐之虚汗。未必能令人不死。而亦岂非惑人之妖草乎。日对方丈。其垂翠帐者。忽变为石青。俄顷之间。忽为蓝绿。夕阳乍映。其色又变为烂银。而金云汞烟。横带山腰。化作万朵芙蓉。旖旎如斿旆。疑有仙人隐君子。披雾裾飘霞带。绰约出没于其间。吾顾语阿彭曰。今吾所服三桠。果能令人不死。轻身遐举。云游三山。而如不眷率。又无朋从。有何佳趣。虽得暂遇安期赤松。人间烂柯。乃是仙界一日。其为岁月。又何其促也。一日所啖。虽火枣灵芝。何如近吃之

冰梨赤柹哉。设令真遇安期赤松。讲黄庭读绿字。亦何如(缺七字)之玄谈妙偈哉。设令世外谈笑。或有可乐。其谈笑之顷。人间云仍。已为十代矣。不无慈恋之心。有时御风而归。语其云仍曰。我乃汝之十代祖。未有不勃然大怒。荷杖逐之者也。使秦皇汉武。早识此解。则宁肯捐富贵舍真乐。就枯槁甘寂寞。弃其万乘之尊。而栖身于无何有之乡哉。愿足下乘兴而来。吃紧此满园笋蔬。鲙错一川银口鱼。真正流觞泛卮于清池曲水之上。而不让晋贤之风流。无负癸丑之修禊。为真可乐也。
上巡使
锄后亢旱。忽自夏季。一直到今。天无一点云。摇扇饮冷。昼夜如在炽炉中。六十年来所初经也。伏惟旬宣起居万重。下官衰病转深。而奔走祷雨。灵应弥邈。民事渴闷。居邑三载。无一惠政。灾咎之召。理或固然。但从朝至暮。乱朱胡蹋。莫非不正。今日如是。明日如是。而因讹袭谬。莫之矫革。则庸讵非距心之罪乎。(缺七十四字。)今之所谓两班。古之所谓大夫士。今之所谓守令。古之所谓盗臣。如使伯夷于陵。处今长吏之一席。则奚但如坐涂炭。必将出而哇之矣。然而来关去牒。无一实事。民忧国计。了不关涉。囫囵吃着。糊涂做去。如今暑热所病。疟痢也。关格也。或源于风寒暑湿。或祟于虚劳内伤。而忙邀周命新初。何尝诊脉察證。一边呼写二陈汤。一边诵传七律诗。吃面吃猪。匆匆起去。日阅百病。到处如此。吾则执其證曰。因循姑息。苟且弥缝也。以此而以福医行世。岂不痛哉。先治其福医。然后方可。昔之豚蹄禳田者。所持虽狭。其情犹原。其辞甚悫。以今祈雨之祭验之。虽曰扫地而祭。陈席设幕。既不甚平正。而器皿啙窳。俎豆倾侧。乡曲执事。不娴礼仪。跪拜歪斜。冠非古非今之冠。以平去难卞之音。读古淡无味之文。以此而欲邀方千里之大霈。岂不难哉。世间万事。莫非此类(缺)。

上金右相书
昨秋尽送子女婢仆。衙中一空。随身只与一小童。知印相守。夜辄梦里呼空。寒心怜之。常令更直东轩。独与一盆梅一盆芭蕉。伴宿三冬。古人有妻梅者。而雪天绿蕉。可作虚心之友。春来。上池水溢。循除鸣㶁。响若操琴。堂前一株雪梨盛开地。卧其下仰看。玉葩璚蕊。上承月光。珠露相映。景物太空寂。独咏承天寺记。神骨凄清。不能寐。朝起仲存书来。慰此幽独曰。古来无率眷。神仙寥寂何妨。寥寂然后见神仙。此人即新榜老进士也。想应与渠有先谊。晴窗试笔。信手及之。吉士之诱。迨其今乎。但恨世无知之者。其皎洁可与玉树争华耳。厚蒙　天恩。专城自牧。伊来四载。庖有肥肉。廪有馀粟。荷堂竹阁。清趣自足。奈此衰病日深。归思转甚。而千里久羁。还令燕岩耕凿。用违其时。是为懊怅。尝谓千古喜事者。莫如伊傅。不自竟其耕钓版筑。忙赴他宴。诲排姊梨。未免聒噪于梅酸盐咸之间。固已不紧于自己身分矣。况其所谓万两太守。滔滔逐豕于山。而反纵舍猪者乎。较其得失。孰为多少。又况世间。元无千金太守乎。昨与数三邻宰会。烹河豚。厨人弃卵井栏下。群鸢盘旋久之。次第侧翅。如掣剑敛足。翻身而过。最后一老鸱。大胆一攫。裴徊云霄间。竟坠之屋脊。一乌来坐良久。傍睨而去。鬨堂齐笑曰。毒哉斯人。以鸢饕乌贪。犹能致慎于口腹若是之审。而乃坡翁尚直一死也。小焉。厥乌复含一大块黔物而来。得意俛仰。左右交啄。忙了一饱。砺咮瓦上。一魄而飞。使官僮徐审之。前之所衔。乃粪块也。粪能解毒。彼能智于解毒。而于味则未也。未知世间。亦能有解毒良方。果如乌有先生否也。
答金季谨书
去秋仲存袖传一书。继又圣纬来留。五一亦来会。双池水清。冰梨火枣。磊落盈庭。况复满园高种柹。不减越中红云社。日夜娓娓者。半是松园。

是时。虽未奉谢一字。足想足下两耳痒痒。伊后。仲存逼岁起去。圣纬亦趁春科。一鞭驰还。始觉此身忽在岭南八百里外。宁不慨然哉。庚炎比酷。仕履起居神相。令从兄时可氏。奄作故人。痛矣如何。元礼之讣。又至矣。此两人者。皆吾弱冠友也。气可以崩山岳。辩可以决河汉。不知天地间。有甚难事。可以学神仙。可以做将帅。文章功业。指日可建。四十年都会计。不过匆匆做俗吏。才树若干屋子。人生百岁间。忽如远行客。非可黏滞于胸中。每一念至。怅然耿结耳。今之为守令者。以邑贶厚薄。为好否。未闻以山水胜概为好否也。所谓厚薄指得何物。弟之居官已三载。日阅案头之邑总(缺)。都不见可食之物。一日谓家儿曰。汝读礼乎。片肉之仄切。何害于口腹。小憩之偏倚。何妨于尻股。圣人丁宁垂训于在妊之时曰。割不正不食。席不正不坐。是自胞胎养生。莫不正也。推是类也。盖禄万钟。未必非鹢鹢之鹅。洛邑九鼎。岂不是望望之冠乎。今之所谓两班。古之所谓大夫士。今之所谓好太守。古之所谓盗臣。其所吃著。能有不名色不正者乎。使伯夷于陵处之。奚但如坐涂炭。必将出而哇之矣。然而乌信百鸟皆黑。蛙疑万虫同声。今吾兄出而仕矣。出而仕者。将欲为好太守也。欲为好太守者。将以多吃也。未知足下所自处。不夷不蹠可否之间乎。然则牛刀一试。莫如此县。茂林脩竹。酷似山阴。流觞曲水。不让兰亭。今方龙箨解绷。银唇入网。虽使伯夷为监。还应欣然一饱矣。深愿足下不必希多钱之好太守。坐待老友之交承如何。少醉倩笔。姑此不宣。
答湖南伯
雪寒。巡宣体履万胜。伏慰区区。前书所谕逝者九原。存者晨星。缠绵悲恻。何使我泪下也。昔之范富。未尝非迂儒拙士也。其平居何尝以经济自诩哉。但其平日实心读古人书。及乎出而当世务。则毋论夷险。只是

寻方于古人书中。自己所费不过一个诚字而已。顷书所教。有若视此两公。为轩天动地底别般人。非愚之所期于使家也。使家读书。不下范富。而又后范富几百年。则其良方又多于范富也。但所未敢知者。费得一个字。能如古人否也。古之所谓盗臣。今之所谓守宰也。古之所谓聚敛之责。亦岂无所归耶。孟子曰。毋得罪于巨室。一邑之吏属。即一邑之巨室也。列邑之守宰。即亦一道之巨室也。如此是守法。如此是非法。惟彼官吏知之。彼虽畏目下之桁威。亦岂无皮里之阳秋耶。想彼前修。当不得罪于巨室也。顷秋风灾。有甚有不甚。所谓千里不同风者是也。但大岭以南。不似芦岭以北。折木飞瓦则有之。而其万木怒号。八表掀动。何处不然乎。方其风雨时。自永川行向庆州。遥看百里外。海天黑云如泼墨。更似无数菌芝。千万车轮。行人遥指。白龙矫矫。其状更如山陇间樵径歧出。其色非白非玄。澄莹如薄冰。虽未识是龙是云。而伊日风力之猛可知矣。来书不灾之贺非贺也。风者。无乃风耶。自以下邑小吏。千馀里赴　阙。获衬　耿光至荣也。　俯询本县之丰歉。次咨沿路之农形及道内民情如何。向来风灾与否。　天语谆复。至于道内民情较之壬子。以从所闻见仰对之意。丁宁勤挚。于时　殿上玉烛。辉煌左右。惟承史而已。　上之所以待贱臣。无异近密。则在贱臣义分。既借方寸之地。惟当毕陈无隐。而胸中不字万言疏。背上都化一斛汗。疏贱之踪。言不尽怀。固其势也。然其视范富诸公。又何如也(缺)。
答李监司(书九)谪中书
初秋。为行儿婚赴都。得逢贤仲季两上舍。略闻匪所起居。我虽不见宁海。盖天下之东尽头也。上苍下碧。如黏胶线缝。章举鲛人。谁与为邻。戴恩讼愆。古人所以无入而不自得焉。愿言君子益崇明德。秋尽冬届。风霜高洁。瞻怅方切。岂意巢谷忽传手书。时则旧疟方作。重衾寒欷。得书

发蒙。欢溢为汗。背搐旋止。因审寓中体度神护。何由健步勇往。得如韩大夫也。向平之婚嫁已毕。渊明之松菊犹存。胡为久作老饕。独守空馆乎。但梅妻卿。卿能不去帷。又有小盆从而为媵。古人无友蕉者。吾独爱渠。心虽百卷。中兮本虚。一展则无表襮边幅。所以为吾虚心之友。月窗雪户。开襟畅叙。不似中山君狡而默逃也。念少年时。当食忘齿。物无硬毳。运舌如风。鼓颊如雷。殊不觉其齧嗑咀嚼。各有主用。此来四载。龂腭之间。骚然皆动。酸咸温冷。痛各异形。造次饮吃。戒先在心。去秋。左辅第二车。倏已脱去。右辅第三牙。内脱外罥。如枯叶之恋枝。谈言呼噏之际。颠倒出入。珊珊然微闻环佩之声。嗟乎。齿亡而后有齿。有齿者是岂真吾有耶。朝日就窗。细玩落齿。非骨非石。托根甚浅。有非椎凿所可安固。盖一身之全力元气。有以收敛而纪纲之。及其血肉渐乾。真元不纲。则昔之为我利用者。涣然先颓。古来天下大势。固多类此。吾今于一齿之落。亦复何哉。近有拙作数篇。玆以录呈。奉慰寂寞。妄希斧政。评语皆仲存笔也。冬暄如春。惟冀台履益加调护。馀万姑不备。
答巡使书
大凡杀狱何限。而未有若此狱之乖常悖理者也。疑于迹者。究之于情。晦于词者。参之于證。审克大体。固不出此。而至于此狱。以情则囚供所称。亲虽舅甥。而父呼子养也。以迹则检场所验。直是刃刺。而血尽死继也。以词则恩爱至切之间。亶出于警其放心。以證则依违吞吐之中。犹不得讳其持刀。参究情迹。实非常理。反覆词證。弥生疑晦。何则。当初判烈之父曹应鹏。与其妻喃林宗德。同闬居生。数十馀年。赀产俱饶。情好并笃。判烈自其幼时。养于其舅。则宗德视同己子。勤其训课。应鹏实忘其子于宗德也。及判烈既长娶妻。而数年以来。浪荡酒色。被人怂恿。沈惑宗德家童婢。疏弃正妻。从游无赖。非但其舅之所深忧虑。其父夙宵

亦思所以惩戢之道。第其慈爱至情。未能威制憍子。而平日畏惮。不如其舅。则果为躬执判烈。共诣宗德。要其服罪。猛加警觉。伊日事根。不过如此。宗德性是痴蠢。临事无难。妄以家长自处。严峻自任。忽行悖举。自作凶身。噫。父子责善。犹为大戒。何况舅甥之间。不思贼恩乎。儿罪当笞。何忍刀胁。爱之欲生。胡为至死。此狱之所以不烦词證。而执迹而论情。无(缺)。
上巡使书
向以疑狱郑顺己事。有所面陈。而未毕其委折矣。大抵此狱实涉孟浪。初非再检成狱之事。而其时兼官莅任数日。遽当此狱。则兼邑下属之得得行检。不顾痕损之如何。不计词證之有无。而草草具案。已不免疏率之叹。覆检之别添堕胎一款。尤涉无据。前巡使时。不无廉得其冤状。而别关论理。使诸推官。出意见论报者此也。然追反狱情自乖。成案亦不无前后矛盾之嫌。故所以迁就至此也。所谓元犯观其状貌。则庸庸平平。至顺至劣之汉。阅岁牢犴。父母双亡。妻又他适。非但本事之可冤。亦其情理绝矜。无所告诉。况此自前冬囹圄一空。则彼虽死囚。独置空狱。顾养无人。饥病相仍。庚死丁宁。慎重审克之外。亦岂是钦恤之道乎。枚举事实。俱在报牒中。惟望裁处。
　　报草附
　今此狱事。出于郡守上京之时。未得参检。而既无干连之可问。惟以初覆检案。反覆审覈。则尸亲金汗成以为其妻雪云礼。与巡己争斗。欲打其颊。则巡己两手牢执。捽之踢之。痛卧三日。以至致命。而当初争鬨之时。渠则出他。初不目睹为招。元犯郑巡己之招。则以为雪云礼争鬨之时。厥女持椎奔入。故执其两手。要免其打。相撑拒之际。所昧过去之人。力挽分解。则厥女不胜其毒。投掷四体。自颠自扑为招。

观此两招。俱不成说。尸亲虽曰目睹。非可取信。故拘覈干连。以为参證。渠既自招。其初不目睹。则必有传闻之紧證。而所證者。不过渠子之七岁奚儿。汗成之家。孤在山谷。则相鬨时光景。被打时轻重。无人参看。推此可知。虽他家七岁之儿。年既未满。语言未详。不可为證。况非别人。乃是渠子。则在法非所当问。而乃敢作證。岂成事理乎。至于元犯论之。两相诟辱之层激。持椎欲打。若不避走。则势当迎击。渠以壮丁。岂徒执其两手。挺挺痴立乎。捽之踢之。在所不已。及作凶身。无所逃罪。则极口发明。何所不至。而其曰初不犯手者。岂可成说乎。执手拒打之时。解挽者果是何人。而以所昧过去人。漫漶作證。极为巧恶。此所以词證不备。情迹转晦者也。虽以两案实因论之。未免摸捞。强觅痕损。而一则曰阴岸之红晕。一则曰小腹之青黯。宛是受损之痕。而既无囟门之血红。则所伤之不深重可知。伤果不重。则岂足致命。宛是者。其然似然之辞也。既无者。果然截然之辞也。小腹阴岸。俱系要害。则亦何能延至三日。宛是之痕。既无之验。岂足以具案乎。腰眼上脊膂下。擦伤之痕。若是丁宁。则其所被踢在前。而不当在后也。巡己之自颠自扑之说。以此抵赖欤。伤痕之不明的。推此可知。实因之一以内伤。一以胎伤。终涉强觅。外痕未著。则率归内伤。内伤难审。则执定以胎伤。其所执定。尤似未审。凡死人大脉既放。则平日癖积瘀血。有自然堆下者。至于多产妇女。其血块之露出。不是异事。则以此硬定其胎伤可乎。况其产后才满十朔。则一年再胎。乃是绝罕之事乎。又况其夫之所不知。而安可以凸物之微见。谓之堕胎乎。且汗成之三日后勉强发告之状。已非苦主。而前巡使别关枚举疑端。以为反覆详覈。出意见论报。俾无无辜横罹之弊。而其时遽值营门交递之际。未及论报。是后汗成亦无去处。究覈无路。以至阅岁迁就。实

非重狱体之道。大抵此狱未有显著之痕损。且无参见之紧證。则堕胎与否。终涉䵝昧。元犯之停推许久。而尸亲之踪迹永绝。更无盘诘之地。则有非审克之道云云。
答巡使书
十八饰喜。率土同情。虽无盛速。固当翼趋于拱北双树之间。共欢此太平万岁之乐。而顾今中暑暴下。饮啖全废。多日委顿。无以自力。只自慊恨而已。郡郭之东。校宫之前。有废堰周一千五十六尺。堤下蒙利者。可苗种二十馀石。年久填塞。堤内马冢累累。荆榛之所芜。虫蛇之所藏。春间疏凿。尽去其马冢。中筑小台。台上树一笠六面草亭。为三空长桥。属之北坞。云水空濛。连山远沉。平畴莽阔。或乘月荡舟。或凭栏垂钓。虽其结搆铺置。未免寒俭。至若景物风致。不让昔人。昔人之名亭者。苍颜白发。饮少辄醉。则曰醉翁。一雨三日。吾亭适成。则曰喜雨。今此所搆实兼二事。则遂敢题之曰醉翁喜雨。又斯亭欲刻揭此七字。而非但笔意本自荒拙。年来久患风痹。积抛笔砚。乃者临池。浓为墨猪。焦为枯藤。易数十纸。终不成字。玆敢忘其僭妄。仰丐此掌大七字。倘蒙不鄙。则其为湖右侈观。当复如何。非但下邑无刻手。画者难得。更乞亟付剞劂令画裨。略施颜色。俾得成就斯亭。幸甚幸甚。环堤植柳。又种杏子李核五六斗。又嘱官僮。拾秋桃遗仁。为列树计。未尝不自笑其迂。然亦奈何。
上巡使书
因山奄过。弓釖永閟。瞻望长号。何所逮及。腊冱。旬宣体履如何。下官衰病日深。而犹复间关岭海。甘作老饕。是诚何心。曩者置对时。适值初寒。五日处冷。脚部不仁。因复跋涉险远。遂成癃痤。自怜奈何。邑瘼民肓。俱属难医。而居止数朔。始觉风气绝殊。盲飓腥飙。发辄飘瓦。鲸吼鼍喷。如在枕头。回想家乡。千嶂插昊。大抵一时游客筇屐赏胜之地则可也。殊

非暮境盘桓啬养之所。况其不带一丁。孤栖如僧者乎。到任九日。坐席未温。旋作就理之行。十月望后。扶病更来。遽当黄肠之役。而差官才送催科时急。捧籴才毕。又复速辜镇营。日事恼挠。默计在官未满五旬。则百务倥偬。头绪未定。而镇校之木根摘奸。谲诡莫测。村氓之生㥘投牒。日复盈庭。镇营之慢题谇关。操束甚峻。因一海夫之改船。致令不韪之语。波及前倅。其为不安当复如何哉。此不过当初镇校之历路横侵。乃其伎俩而欲掩索赂之迹。含憾讦诉。则未免偏听。校卒曲为之地。且为发怒于径先报营。必欲右袒立帜。转展至此。非但困境无比。因此事关交承。至于行查之境。此莫非新到昏聩。不谅事势。疏率所致。惭恨何极。前此巡营为轸奸商流入之弊。别关严饬于列邑。非止一再。则何独于襄阳一境。而特使镇营。别为摘奸其木根乎。今其镇校再来三来。不分封山之标内标外。无论木根之若大若小。贪多务得。有见辄录。山下居民。残寺僧徒。咸思骇散。幸望特遣亲裨(缺)。
上巡使书
伏惟新元。旬宣体履神相万重。侍候一向康宁。伏庸慰贺无任下诚。下官前冬重经毒感。两脚无力。因成膝挛。房闼转动。亦须扶拥。岁翻此久。尚稽就拜。下怀怅郁何极。今此礼曹关内。神兴寺杂役蠲减之后。纸墨未乾。其所侵徵十倍于前。至有首乡吏上使严刑之举。为其守土者。万万震懔。靡所容措。去年夏间。蠲减节目。自营门反贴成册。一置营门。一置本府。一付该寺。以为凭考之地。则设有贪官污吏。宁肯区区于数卷之纸。加徵于节目之外。而官属辈方为该寺所胁持。兢业度日。犹恐其一毫执颐。亦安敢横肆十倍之侵徵乎。揆以利害。万万无此理也。诚如关辞。则以若无所顾忌之寺僧。何不枚举节目。卞正于本官。亦何不即呈议。送于巡按之下。而乃敢不有营邑。越诉京司。无难搆捏。至于此极

乎。下官莅任。自去年十月之望。至今晦间。才满百日。其于邑事。未谙头绪。则凡诸施措。只按成规。所谓朔纳纸地。不过数卷。虽名官纳自来。优价贸用。而今又添给价本矣。其他营需纸席。上司例纳。莫不以本钱直买。逐条系价。一按可知。而此犹细事。不须多卞。大抵本府之有神兴寺。即一邑心腹之疾。而该寺之有僧名昌悟巨宽者。亦一寺心腹之疾也。渠以幺么缁徒。逗遛京山。许多年所。而诱胁众僧。荡尽寺财。言貌奸谲。踪迹诡秘。缔结无赖。猥托莫重。专事陷害长吏。立威官属。此其伎俩则官不得为官久矣。土豪之武断乡曲。把持官府。古或有之。僧徒之若是横恣。今始初见。乃者翻关内司。粘连龙洞宫手本。首举江原道襄阳所在神兴寺。即　列圣朝旧迹奉安之处。胪列守令不谨奉行之罪。此莫非昌悟巨宽之所诬罔也。此不明卞。则一身骇机。固不足恤。而其于邑瘼何。其于国纲何。　列圣旧迹云者。如本府所在洛山寺之谓也。非神兴寺也。　光庙丙戌。洛山为驻跸之所。而　成庙宸翰十袭宝藏。　肃庙御制。纱笼板揭。至今　宝墨。煌煌云汉昭回。成化五年所铸大钟。俱有当时名臣承　命铭述。为一寺重器。此皆洛山古宝也。至若神兴寺。新刱于　崇祯甲申。百馀年间。　列朝遗文。本无有在。而乃敢漫漶引重。瞒嘱宫属。图出手本。若是容易。则他尚何说。昨年营邑。虽知实状之如此。而第以语涉莫重。事关内司。故莫敢明言畅说。弥缝以度。则僧徒之益肆悖慢。职此之由也。该寺素饶田产。号称富刹。多不守分。甚至岁初。乘醉起闹。缚打流丐。几成杀狱。多至六名。辜限既过。五名则仅得生道。扶杖起动。庶可无虞。其中一名。尚在危境。前头之事。有未可知。即此一款。足验僧习怙势顽悖。无所不至。愿堂复设。所重有在。非关于一僧徒。则揆以事理。实无忌器之嫌。伏望将此事情。或论报备局。或状请勘覈。亟正妖僧藉重诬罔之罪。如何如何。顾今病势。又挟风感。宿症俱作。

实为难强。而方当赴操。期日甚促。束伍之多年阙额。充补无计。则果非言病废务之时。私情闷迫。如何胜喻。过操后势。将控辞申恳。庶蒙谅悉。姑此不备。
燕岩集卷之三(潘南朴趾源美斋　著)
　孔雀馆文稿○祭文
　　
祭荣木堂李公文
维岁次乙亥十一月庚午朔一日庚午。潘南朴趾源。谨具酒果之奠。哭诀于弘文馆校理李公灵筵曰。余年二八。入赘贤门。弟兄湛乐。和气氤氲。外舅谓我。余季好文。仕宦虽疏。文学甚勤。来舍甥馆。余季汝师。公之爱我。视舅亦深。授我诗书。严课无私。陪公周旋。四年于玆。文与世降。公起其衰。文劈韩骨。诗斲杜肌。小子不佞。才鲁性痴。荷公诱掖。庶几愚移。余方有进。公奄弃世。茫茫歧路。我尚畴诣。读古一传。已多抵滞。数行才下。群疑交蔽。废书太息。继以悲涕。我疑何质。我惰孰励。念玆益悲。实为我地。去夏潦暑。公疾始祟。玉岩清泉。公于濯缨。浴沂新服。此日既成。顾谓小子。盍观于水。盈科而进。有为若是。逝水其忙。言犹在耳。而今思之。警诲止此。天生我公。年命何屯。苫席无孤。萱堂有亲。昧昧者理。难质鬼神。无年无嗣。昔人所悯。孰主张是。其亦不仁。早擢魁科。家甚清贫。历扬华要。养未专城。金马玉堂。于公非荣。曩进一疏。遂窜南荒。余病未别。来拜高堂。壁挂舆图。指示泫然。逖矣迁人。郁缪山川。某水某山。何时度越。不忍生离。况此死别。昔公谪去。奉慰有说。今公此行。忍作何言。余怀抑塞。不觉声吞。维广之阳。即公真宅。启殡隔宵。含哀告诀。文辞虽拙。腑肺攸出。奠物虽薄。情礼所设。尊灵不昧。庶歆玆酌。尚飨。
祭外舅处士遗安斋李公文
维岁丁酉六月二十三日丁巳。外甥潘南朴趾源。谨以清酌。哭诀于外舅遗安斋李公之灵曰。呜呼。小子年十六。入先生之门。于今二十六年矣。虽愚卤颛蒙未能学先生之道。亦自以为不至阿好以羞先生尔。今

于先生即远之日。可无一言以摅其无穷之哀乎。呜呼。以士没身。世俗所耻。彼以卑贱。恶能识士。所谓士者。尚志得己。柳介莘嚣。不过如是。由是观之。没身以士。亦云难矣。呜呼先生。存没不违士也。六十四年。善读书者。积久光辉。温乎发雅。乐饥若饱。守节如寡。孤不离群。贞不诡物。发言破鹄。制事截铁。冰壶秋月。外内洞澈。陋世酸儒。耻士一节。夙刊客浮。晚韬英豪。视真履坦。心降气调。所性之外。不著一毫。墨则斯浣。稂岂不薅。曲肱饮水。系马千驷。既无加损。士之一字。命有所定。时有所值。能辨此者。始识公志。呜呼。梁木之哀。江汉之思。奠斝一恸。万事已而。眉宇之寄。独有庭芝。欢戚造次。庶共挈携。不忘偲怡。以报受知。呜呼。昔日小婿。今亦白头。从今未死。庶寡悔尤。维德之爱。愿言冥酬。肝膈之写。灵或知不。呜呼哀哉。尚飨。
祭梧川处士李丈文
维年月日。潘南朴某。谨具只鸡渍絮之奠。祭而哭之以文曰。呜呼。我生三年。自始能言。栗兮楂兮。咏言梧川。云谁之誇。新妇之家。公来视女。常乘白驴。深目长髯。威仪雅鱼。超跃迎拜。喜阙课书。亦呼丈人。随兄而如。恍若隔晨。三十年馀。公性刚明。深达事情。博古好礼。伦备义精。进不需国。守老一壑。命也何怛。生无悔怍。呜呼。先妣之似。母我嫂氏。嫂氏于家。如古荩臣。尽瘁后已。公瘝若身。绸缪慇勤。如古侯邦。恤邻保民。赈粜以时。视厥赤子。女固念矣。推及厥娌。自我孤露。益仰焘庇。路见斑白。我心怵惕。况公年德。父之谊执。胡不百年。使我深戚。小子来哭。周瞻院屋。菊有剩馨。松翠满庭。梧山郁郁。梧水泠泠。遣䠱如昨。拜床非昔。双泪磊落。声苦喉嗌。不倦奖掖。今安请益。丁宁遗托。敢不铭臆。尊灵不膈。庶歆玆酌。尚飨。
燕岩集卷之三(潘南朴趾源美斋　著)
　孔雀馆文稿○哀辞
　　
李梦直哀辞

大凡人之生。可谓倖矣。而其死也非巧。何者。一日之中。其所以触危亡犯患难者。不知其有几。而特其倏忽于毫发之际。经过于顷刻之间。而适有耳目之捷。手足之捍。故自不觉其所以然者。而夫人者。亦能坦怀安行。无终夕之虑也。诚使人人者。常怀不虞之虑。则憯然畏惧。虽终日闭门掩目而处。将不胜其忧尔。昔有望气者。相一女子戒牛触。尝临户𦗌挑。户激触耳而死。𦗌则牛也。又算命者。论一丈夫当食金而死。尝早食。肺吸其匙而死。其奇中巧验如此。而又未尝不先事而丁宁戒嘱。然金非可食之物。而牛非闺门之畜。则虽知命之士。难可逆料而戒谨于此也。呜呼。君子恐惧乎其所不闻。戒慎乎其所不睹。岂触牛食金之谓哉。要之。不登高不临深。慎言语节饮食。而戒吾一念之所内发耳。其于外至之患。亦复何哉。李梦直讳汉柱。德水人。忠武公之后也。其考节度使讳观祥。与吾姊婿徐金吾重修氏为内舅。故梦直自其幼时从余学。其妹婿朴氏子齐云。年少能文章。号曰楚亭。与余善。梦直世世将家。虽从武业乎。然喜文士。常从楚亭游于余。为人幼娟好。及既壮。疏朗可喜。一日习射南山中。中荒矢死。死又无子。呜呼。国家升平日久。四境无金革可战斗之事。而士之独死乎锋镝之下者。岂非巧欤。夫人一日之生。可谓倖矣。于是作辞以哀。夫壮士之死于战场者。而以吊梦直焉。辞曰。
士踊跃兮赴战场。风沙击兮两军当。声厮暴兮还不飏。口含釖兮前舞枪。目不瞬兮集众铓。踏右足兮左脚扬。竭膂力兮为君王。容声恶兮谅非狂。呜呼死已久兮立不僵。矢犹握兮两目张。荫子孙兮表其乡。史书之兮流芬芳。
　余自吾友李士春之死。不欲与人更交。并废庆贺吊慰。平生亲友之如俞士京，黄允之辈。遭罹奇险。几死海岛。而亦未尝以一字相问。虽有过从。不过比邻水火之所资。一门缌服之内而已。人颇怨怒。诮责

备至。而亦不敢自言如此。而甘心弃绝。虽目之以狂颠不慧。亦不怨也。盖想皆妄想。缘皆恶缘也。想而缘。缘而交。交而亲。亲而情。情而乃冤业也。其死。如士春之惨。而梦直之巧。则平生欢乐无几。而乃其祸患死丧。痛楚刺骨。玆岂非妄想恶缘。凑为冤业耶。若与梦直。初不识面。虽闻其死。疚心惨怀。应不若此其甚也。梦直之从余游。虽不如士春之情深谊厚。而月明之夕。大雪之夜。辄持多酒而来。按琴评画。跌宕淋漓。余静居习玆。或步月怊怅。则梦直已至矣。见雪则辄思梦直。而门外剥啄。果梦直矣。今焉已矣。余既不能哭吊于其室。则为作此辞。而仿昌黎之自书欧阳生哀辞。乃书一通。以遗楚亭云。
俞景集哀辞
俞景集讳成焕。杞溪人也。状貌魁健。性行顺让。强记绝人。有词翰俊才。年二十二。遘疾没。嗟乎。吾景集之父友也。景集之未有生也。吾知之矣。景集之大父母。唯景集之父早育。而截然无他子。则景集之生也。不以孙而以小子也。景集之父母。亦不敢自子其子。而景集自其幼时。乃大父焉是母。及景集之殁。其父母不敢哭其子。恐伤其老父母心。则泣以肠。大父母不忍哭其孙。恐重其子之戚。则泣以肠。有二岁子。茫然不识其哭父之哀。而唯其母之哀是啼。则其妻李不敢死。亦不敢哭。泣以肠。亲戚故旧。莫不哀。生之有才行。早殁而未暇哭吊其父。则以其有大父母老白首而失小子也。是景集之没重可哀也。乃作辞以哀之曰。
死而不知死之悲。生而知死者之不知其死之可悲之可悲孰悲。或曰死者悲。死者不知其死之可悲。又不知生者之悲其死之可悲是可悲。或曰生者悲。死者既昧昧然无悲可悲。生者则日日思之。思之又思。思之则悲。欲溘然而无知是可悲。或曰不然。孝子或灭其性。慈父或丧其明。而烈妻或决其命。是皆由死者之可悲。而或从死。或以病。由玆以论

之。之死也之生也之悲。不可以并。余于俞生景集之没。而断之曰。生者悲。凡人情之最怨恨痛毒刺骨者。莫若我信而彼欺。受欺之苦。莫苦乎最亲而有情者。忽然背我而去之。然则天下之最亲而有情者。夫孰如孙之于祖。子之于父。夫之于妇。而一朝背之。曾不少迟。其信而无疑。孰如景集之才貌可以有为。而今乃舛常盭理之如斯。安得不怨恨痛毒刺骨。而呜呼嘻噫。虽然。生者自悲其悲。不知死者之悲与不悲。则平日相爱之如我者。庸讵不作辞。一以为生者之悲。二以哀死者之不能自悲其悲。
燕岩集卷之三(潘南朴趾源美斋　著)
　孔雀馆文稿○墓碣铭
　　
再从叔父礼曹参判　赠领议政公墓碣铭
公讳师正。潘南人也。字曰时叔。考讳弼夏。维我朴氏。肇自新罗。分为八望。潘为大家。维平度公相我　太宗。冶川发祥。族世遂昌。锦溪功业。锦阳文章。曾祖世桥。祖讳泰斗。荣　赠袭休君封世受。妣尹夫人监司攀女。公于　肃庙癸亥以举。己未乃卒。寿五十七。丁酉庭试。翰林玉堂，春坊台阁检详铨郎。周历流转。有冗有兼。间补海邑。亦按湖廉。厥初凶党。图秉史笔。绌公于外。獍枭峙列。公发其奸。遂驳云彬。谁其同剡。可知其人。肃肃　清庙。庭食严哉。若彼三相。寔俱祸魁。并斥其享。以重祀典。持我矫矫。讥彼铨选。并祠四忠。询谋自公。贼臣执命。国是北崩。平陂之会。又一淫朋。公不诡随。贞于介石。视公进退。占时荣辱。董匠迁　陵。劳升银台。著治安边。廉约自裁。入长薇垣。参议礼刑。三入选部。锱分渭泾。擢守沁府。左右尹京。再佐秩宗。一为知申。阶则嘉义。春秋　经筵。金吾总管。提举奉常。力辞筹司。首席据光。夫人李氏。其籍咸平。父曰宅相。高祖春英。距公之没十九年卒。六子是举。四男二女。兴源弱冠。乃成进士。昌源魁科。正言而止。亨源蚤殁。俱未卅祀。明源尚主。封锦城尉。　赠公议政。寔用其贵。女金基祚。次李度阳。烈烈李妻。从夫自戕。长派三男。相德

吏判。相岳正言。相哲府尹。岳继亨后。哲为尉子。族子相集。亦承昌祀。公美姿度。天姿抗简。视人不正。若攲厥冠。在家献献。在官侃侃。小子作铭。永世不刊。
燕岩集卷之三(潘南朴趾源美斋　著)
　孔雀馆文稿○墓志铭
　　
三从兄绥禄大夫锦城尉兼五卫都总府都总管　赠谥忠僖公墓志铭
上之十四年庚戌三月二十五日乙巳。锦城尉朴公考终于济生洞　赐第之正寝。讣　闻。辍朝。亟　降旨以隐之。股肱肺腑之臣。得一字以为死生之荣者。乃三百馀言。柩　赐长生殿秘器之副葬。用一等之礼。凡赗襚馈奠之物。皆出自　内府。有司者各执其事。方奔走待门下。家人陈遗意。丐免礼葬。　上勉俞之。俾成其志。即　令户曹代输钱三十万。米一百石。绵葛之布千有四百馀疋。既敛。　遣承旨致吊。　命公卿大臣咸赴吊。既成服。　遣承旨宣　御制文以祭之。匪躬尽节之臣。得一字以代旂常之庸者。又三百馀言。乃　命道臣曰。都尉之葬有期矣。予将亲撰其丽牲之碑。以贲其神道。汝其伐穹石以待。乃　命词臣曰。贤都尉厥易名有常典。汝其状厥德。以告太常。于是太常氏。采其特书公始终之概者。曰密赞翊护。曰建议迁　园。政府馆阁之臣佥议曰。公尝效节于外廷之所不能。毕忠于举国之所不敢。功在　社稷。宜与谥忠僖。　上可其议。谨按谥法。虑国忘家曰忠。小心恭慎曰僖。呜呼。公其得之矣。公讳明源。字晦甫。我朴系出新罗。始祖得氏于罗州之潘南。丽季有讳尚衷。我　朝赠谥文正。是生平度公讳訔。相我　太宗。五传至文康公讳绍。世称冶川先生。　宣庙名臣曰忠翼公讳东亮。勋封锦溪君。子文贞公讳㳽。尚　穆陵贞安翁主。国朝文章大家。必数锦阳尉。寔公之五世祖也。高祖佥正公讳世桥。　赠吏曹判书锦兴君。曾祖郡守公讳泰斗。　赠左赞成锦恩君。祖参奉公讳弼夏。　赠左赞成锦宁君。

以忠翼世嫡。俱袭勋封。考礼曹参判讳师正。　赠领议政。妣贞敬夫人咸平李氏。学生宅相之女。公以　英宗大王元年乙巳十月二十一日生。十四。尚　英宗第三女和平翁主。初授顺义大夫。积阶至绥禄。兼带都总管提调，奉常典医缮工司宰长兴济用诸寺监。屡写　金宝玉册。辄蒙　锡马恩。奉使三赴燕。　特旨授都监堂上者三。而最著劳绩于孝昌墓。公美风仪。姿性端吉诚庄。出入　禁闼五十馀年。视不踰履。听无移属。口绝朝议。迹断廷绅。宠　遇冠绝诸贵。而夙夜祗畏。至老靡懈。别　赐田民辄辞曰。臣蒙　恩。早入　禁脔。不忧贫也。　特赉有旧器玩。不敢自留。初　赐宅梨岘宫。上疏力辞。和平主卒。　英考屡临视丧。公陈章力止乘舆。不得则犹攀　驾固争。家居寂若无人。非迎医。莫接新面。时人为之语曰。谁获心宁。掘金莫饶。舌屈寸铁。故从子宗德。秉铨数十年。世无敢干公者。持身恒若衣新曰。以物相与尚吹尘。况以身献君乎。尝语趾源曰。驸马何官。对曰。秩高而非具瞻之职。禄厚而无素餐之责者欤。公笑曰。尝　赐车　命之乘。乘自南城至湖亭。而止十数年。复　询所乘。惶恐未及对。有从旁替奏曰。是无车。遽　命造给。又自东门出止郊墅。问何为不乘。曰。此命德之器。安得与宰相并驱。他日又谓曰。仪宾何人。对曰。入承　起居。出扈　警跸。盖贵近人欤。公愀然曰。雨露霜雪。莫非造化。若复瞻天望云。妄占雨旸。皆人臣死罪。况贵近人乎。公之心以为蹠联　王室者。当靖其声臭。勿为世觇。与其有令闻。无宁国人莫省有某都尉也。故虽步趋嚬笑必慎。几微惟从国是。毋参己意。公听并观。不欲先众。曲谨细廉。未敢后人。其恭谦慎默。皆类此。早承　殊遇于　庄献世子。常默审　艰虞。公暨贵主。外内协赞。竭诚调护。而事在　宫闱。莫有知者。主既早世。公之耿耿孤忠。独记在　圣衷。而不忍详　宣。屡致意于侑主之文。于是始知公有翊辅大功。有微问公者。

公默然良久曰。感泣　天恩。及公备陈旧　园四害。上叶　天心。下洽舆情。爰奉吉兆。永巩　邦基。则公之为　先世子未卒之忠。庶几毕愿于斯役矣。方是时。　圣上视为恩人。国中信若蓍龟。而公之疾病浸㞃。几绝粒食将数岁。然犹能相地董工。每一闻　命。必迅往遄反。罔恤颠仆。其忧勤　王事。至死方休者。盖亦天性所然也。趾源尝从公出疆。阻雨辽河。一日公自出视水。遂趣鞭直渡。众错愕随之。既渡河。公招众慰之曰。今日事诚危矣。仗　王灵者。理无溺死。设溺死。职耳。自是众莫敢复言。水盛不可渡者。又疾行。趣热河。其料事应变。动合机宜。律己御众。俨若行陈。不特衔　命。一事有足观。公其明识劲操。可以正色廊庙。而既局邦制。则实惟一世之所共惜。而屡形临　朝之叹也。　上尝辇过公第。嘉公所寝处萧然若素士。　御书赐扁曰晚葆亭。又　赐诗以宠之。及　显隆园礼成。　遣承旨宣赐田奴婢。加　赐白金厩马。凡　赐批。必史官　临宣。皆殊礼也。疾甚。太医赍药。昼夜诊护。　掖庭使者问疾。日属于道。　上欲辇路历临。先使史官往视之。公已不能言。莫可以拖绅矣。　上怅䀌而还。既数日。公竟不起。寿六十六。以五月十六日。合窆于贵主墓。贵主以　英宗三年丁未四月二十七日生。戊辰六月二十四日即世。享年二十二。有　先王御撰孝友录。公有小像两本。　先王俱以忠孝小心赞之。公取兄子相哲为嗣。文科府尹。取安东金简行女。早殁。侧室四男三女。宗善，宗显，宗蹇，宗琏。女张僎，徐瑾修，李建永。相哲系宗德第二子纮寿。进士参奉早殁。子齐一。今承重。　特命待服阕。加补敦宁参奉。女李羲先，洪正圭。　文孝世子丧时。　上察公综练。自攒殡。至建庙。事多委公。公则已积瘁成疾。而犹不觉寒暑之在体也。静居深念。忽忽若痴。有时忘言。自然流涕。自是不复听丝竹。断后房之娱。绝亭榭之游。虽杯酌小宴。不设于家。盖有隐痛在心也。临终。执从子宗

岳手曰。我受恩　三朝。涓埃未报。是不瞑也。欲草遗疏而不能。呼无一言及私者。如公者。可谓国之荩臣。而其得谥忠僖不亦宜哉。铭曰。
献献锦城。作配和平。功在　王室。匹徽共贞。公于古人。将谁与京(缺)。
　　
(一作翼翼锦城。　天家作甥。功在　王室。匹徽共贞。天作随山 缺。)