晩覺齋先生文集卷之六

　附錄

　　

挽詞[李萬運]

秉燭探羣言。盈床總手畢。厚夜抱歸時。漆燈應未滅。

遲庵去後恫。瞻望惟阿同。何意晨星盡。當天一塔中。

挽詞[鄭宗魯]

海內親朋若曙星。覺翁今復隔幽明。天資雪白蘭薰得。詩格珠聯璧貫成。功積朱門書類抄。行傳喬木古家聲。巖臺共賞思如昨。淚灑東流獨掩扃。

挽詞[崔興璧]

吾道駸駸日益分。誰能回轍覓中垠。恨深交臂稱私淑。志切梳頭揭晩聞。晴晝靜開眞氏卷。殘年勤綴晦翁文。吁嗟已矣今何去。無復人間挹舊薰。

挽詞[鄭煒]

精金良玉天資美。晩景工夫轉覺深。一部朱書分各類。誰能收拾得君心。

兩家幾世託情深。憂樂中間見一心。未盡論琴琴已斷。無竆山水有餘音。

挽詞[鄭東弼]

髮白眸靑好讀書。晦庵書裏積功餘。固知晩覺誠由篤。堪愧終迷竟負虛。尺素時憑資警益。寸丹誰與更論攄。溪齋月夜空西望。老淚無從自滿裾。

挽詞[金㙆]

皓髮韶顔珮服鮮。風流文彩一儒仙。潭翁恕老貽謨遠。玉友金昆令譽全。晩覺齋扁惜往日。晦庵書類在衰年。南州宿德今誰是。爲寫荒詞涕泗漣。

挽詞[孫秉魯]

同堂知己二難幷。儒雅風流世厥聲。一自遲翁道山去。曙天孤照是長庚。

平生身在夢關中。慚愧人間晩覺翁。晴晝熏爐無一事。周圖邵圈座西東。

山南君子老堪傷。况復靑山墓若堂。牢落人間餘後死。誰憐吾道日凄凉。

挽詞[崔南復]

名門德望毅然持。林澤枯黃世態悲。肆力文章因悟學。會心經義著爲辭。遲翁已去詩無敵。愚老相從道與期。稀歲工夫如少日。孜孜探賾不知疲。

挽詞[李鼎基]

名門儒雅聳南東。七十林泉伯仲同。漆水尋源從少日。朱書分類見深功。小車俄報愚堂過。丈席飜驚鹿社空。尙記宿逋徵拙搆。謾將挽語替郵筒。

祭文[崔華鎭]

嗚呼。不佞不知公所造淺深。然嘗入其室。見牕壁皆題聖賢格言。有著述若箴若銘若贊。乃公所自爲。曰居敬曰致知曰存養曰省察。無非得於體驗實踐之餘者。而所謂朱書要類。乃公所編輯。分門彙摭。以便考覽。其用心亦勤矣。嘗爲余言曰余少時妄意詞章。浪費身心。至今思之。悔恨無竆。嚮者一二先進。隱約自修。其餘敎亦多及人。時從其門生子弟。叩其所聞。儘令人開發。而略有所窺。亦私淑之助。吾宗君淸彥有子求匹。公卽以女妻之。每有事于吾世父則曰吾師之事也。如子趨父事。倘非樂善好賢。其能之乎。昔石曼卿受歐陽公詩。讀其挽友人諸什。喟然歎曰。吾願先歐公死。得其詩寫吾平生如此作。可無恨也。吾於公亦有是願。今余後死而不獲遂願。爲益可悲也。

祭文[朴光輔]

廣陵華閥。甲乎吾東。簪組相承。鴻碩迭興。詩禮傳

門。德業範世。有源有流。公乃式似。天挺標格。洒落塵表。人間仙鶴。壺中冰月。孝友家訓。慈諒天質。披襟吐懷。物我無間。納汚藏垢。賢愚同歡。握瑜懷瑾。才華穎敏。早歲騫攘。高步藝苑。中退而休。於焉林泉。扁以晩覺。樂道安貧。斯道指南。考亭遺訣。潛思積慮。用工尤切。分門抄類。嘉惠後學。閉戶著書。手不釋筆。源於經術。典雅成章。風流儒雅。師表吾嶺。抱負丘園。致用有需。禮網羅賢。小獲大遺。蕭洒江湖。歲暮幽篁。優哉悠哉。樂我餘齡。於乎叔季。古道淪喪。公及先君。弱冠舊要。情孚管鮑。誼兼陳朱。志同道合。如兄如弟。曰彼仙庄。路不崇朝。訪無虛月。書不間旬。馬蹄印路。榻面不塵。同憂同樂。餘三十年。晩年修契。錦亭翼如。惟我兩公。實經營是。亦粤遲庵。曁乎躄老。巴山一區。德星之聚。課學後進。講會同儕。時聽牙絃。間以商局。對案聯筇。共管風物。蒼蒼月露。輝映澗谷。嗟我小子。及見盛時。摳衣在傍。猥被奬詡。義實師生。情同骨肉。叨承警誨。百年無斁。惟我卯君。卽公門客。黃蛇早秋。毛檄有喜。時公在座。延吏適到。曁我先子。合席同慶。板輿行期。待春和暢。海山形勝。約以聯鑣。不肖惡積。神明不

弔。白馬春暮。終天至痛。枯魚含索。穹壤冥冥。仲也見星。千古遺憾。公時哭臨。親檢殯斂。捐板以賻。中心是與。長牋短誄。闡發隱幽。言言肝膈。字字涕淚。昨春中祥。公又綿漬。歸鑣屬耳。訃車忽爾。生順歿寧。在公何慽。惟余無似。於何考德。撫念先契。天地茫茫。鶴山東西。十里相望。萬年幽宅。更接芳隣。不昧英靈。庶更聯翩。躄老遲翁。亦必後先。撫筵興哀。聊洩我臆。於乎哀哉。

祭文[李在衡]

於乎小子。幸以先人之故。嘗獲親近於近世之賢豪長者。時則有若鄭公警軒惕齋，朴公可軒，先伯公遲庵先生及公也。之數公者。皆以古家碩德。布衣行樂。以道義文章。相高於江湖拓落之鄕。蓋其德器所就。各隨其氣質。非若賜達求藝之各專其隅。而敦厚者近道。踈曠者出俗。均之爲抱道君子也。我先子樂與之友。以古義相許。臭味如蘭蕙。居處如影響者。五十年如一日。使此竆閻草衣之鄕。皆知尊道德而重交遊。蔚然有洛社名勝之風者。將誰任其功哉。公少以文藝大鳴。晩又沈潛於性理羣書。以竆探象數之源。蚤夜孶孶。樂而忘老。其

所編朱書彙類及愚山往復書牘。可以徵諸後人。亦嘗以人道心四七等吟。謬及於小子。敢以罄陳愚衷。非有寸長可槩於長者之心。而愛恤誘掖之道。蓋欲推之故而不棄其孤也。庶或收放心於桑楡。報佛恩於塵刹。以卒業於門生灑掃之列。而天之不憗。公又不少延以惠我。於乎已矣。前塵若影。浩㥘誰攀。巋然江榭之魚鳥。寂寞三逕之松菊。謾增後人之躑躅抆涕。而文人學士之抱遺經而迷趨向者。將何所考質。矧余小子之孤露失敎。仰並山斗者。亦何以爲心也。天之生此羣賢於聚星之壄者。何其彬然盛大。而轉頭人世。便如曇華故事。單觴獻祖。言未狀德。惟與滿庭蘭玉之倫。握手大慟而退。伏惟尊靈。鑑此微衷。於乎。

祭文[朴光錫]

嗚呼。先生以赫世簪纓之胄。稟祥麟瑞鳳之姿。文章華敏。學問博洽。抱蘊需世之具。其端委廟朝。黼黻明時。乃是分內事。而恬淡自持。脫然於功令之窠。專意於實地之工。中年以後。自號曰晩覺齋。依歸於漆門而爲私淑之徒。講磨於愚山而爲道義之交。又致意於紫陽之書。分門抄類。以繼夫節要

酌海之後。其有功斯文。嘉惠後學。亦豈曰少補之哉。以小子之淺見末學。不敢言造詣之如何。而見其御家以孝悌。接人以誠信。一門雍睦。鄕邦悅服。先生之學。篤於踐履。而其心得躳行之實。亦可驗矣。惟我先君許以心交。切偲相與之密。不但姻好之誼而已也。尺牘無虛日。尋訪無虛月。常常而思。源源而會。實無間於骨肉兄弟也。山水遊觀之時。朋友宴集之際。行必聯鑣。坐必同席。管鮑之契。久而彌篤。三十年如一日。小子之忝一海邑。不足爲幸。而公與老親合席同慶。則猶爲慰悅之資。無過於是矣。小子不天。昨年千里戴星。隕迫呼號。穹壤茫茫。似此情境。孰憐而孰扶之也。惟先生慟古悲今。握手長號。臨喪而賻壽具。及葬而誄行蹟。字字涕淚。言言肝膈。小子非木石人也。此骨未白之前。其可忘恩誼之至此極耶。天不憗遺。先生又遽爾長逝。半世舅甥之誼。百年依仰之深。自此已矣。心肝欲裂。有淚傾泉。

祭文[李埰]

於乎。廣陵有李華之隴西。世秉國成。奎璧輝輝。惟我先生。挺于其門。靈芝之根。紫泉之源。家學以討。

同志以求。有亭翼然。淸洛之湄。八仙聯翩。平地上攜。例於香山。契于蘭亭。平章水石。唐突雙淸。收拾晩計。反約究精。晩計維何。寒泉之編。口誦心得。昌歜芻豢。伸其佔畢。亦旣粹醇。每恨用工。未早而晼。道腴于身。旣耋而健。吾道有恃。斯文以闡。那意一疾。遊造于旬。先生在世。七十四禩。行積于躳。政成于家。滿架牙軸。焯焯垂後。能事已畢。符到何慽。惟後死慟。以親誼篤。小子登門。粤自玄黓。小子質魯。公獨提撕。篦之於膜。石之於盲。庶幾擩染。免乎面牆。小子自棄。未克奉承。公每喟然。錘鎚時警。先爺隱德。盡心揄揚。幽堂之銘。一字雙涕。匪惟小子。先誼是懋。暮春之拜。訣語琅琅。爾歸無速。後期難成。豈知此語。而爲千古。寢門之哭。剖心以告。於乎。

祭文[姜玉成]

於乎先生。以名門華胄。夙負聲望。孝友著於家。文學達於鄕。朱編之書。有功於斯文。道心之吟。闡明乎聖旨。以此高明之見。純熟之工。宜其出而致澤。瑚璉於廊廟。蓍龜於邦國。而奈之何白首林泉。竟作一韋布而止。天所以報施於先生者。胡若是乖舛也。荀龍滿庭。謝樹成林。于門高大。從此可卜。意

者天將以不食之報。酬之於後耶。

祭文[崔孝述]

猗公先閥。鴻碩相望。種德旣厚。公乃挺生。資質之美。玉潤金精。趣味之潔。雪白松靑。修我本分。道在經傳。上溯傍推。由近及遠。善孶鷄鳴。義悅芻豢。不離下學。其理昭著。炳燭之工。老而愈加。衛武之箴。蘧瑗之知。歲暮金丹。晩覺題楣。言溫行潔。氣和貌粹。惟孝友于。克施家政。忠信爲本。儀于鄕邦。會友結社。伊洛之濱。徜徉花柳。玩樂魚鳶。荷衣蕙帶。卒歲盤旋。惟彼朱書。晩年篤好。地負海涵。難於領會。分門成編。點火引路。雖爲自勉。來裔是賴。嗟我曾考。公實師事。中心欽慕。八旬無斁。社祭有營。鄕約克復。雖出輿論。斡旋伊誰。先人之故。以及小子。眷愛之厚。匪直翁婿。匪面輒書。至誨亹亹。豈意今年。奄値百六。慟兼公私。我懷冞極。惟是仰慰。餘慶未艾。子姓克肖。家聲不墜。單盃訴臆。語出實際。公靈不昧。庶賜歆顧。

祭文[三從弟東迪]

箕疇五福。壽爲一曰。華封三祝。多男最吉。公乃兼有。何憾何慽。朱書一部。晩覺吾道。羲圖八卦。夙闡

蘊奧。玩心析理。老而靡懈。裒聚書史。于屛于几。撰述遺集。無冬無夏。此謂自慊。無悶無悔。生平老平。古有堯夫。存順沒寧。今見子厚。天胡不憗。奪我蓍蔡。士友相弔。君子噓唏。念公溫溫。惟悳之基。物我同胞。親疎一體。惟彼㷀獨。曁夫羸癃。偕來奔走。涵我春風。矧余親炙。始見大方。庶幾矜式。牖我迷蒙。今焉已矣。樑摧山崩。何處得覿。諄誨更承。琴祥奄届。悲慕尤增。

遺事[李芳運]

府君以英廟戊午九月十四日。生於漆谷上枝里第。大人公簡嚴莊重。敎子弟不少假貸。先夫人貞正有法。亦未嘗以慈掩過。府君自在孩提。已擩染義方。性又仁孝。每得魚果異味。必懷而獻之。人以陸橘比之。

幼而聰穎。六七歲時。受學於王考恕軒公。字音文義。不待煩敎。而言下領解。十餘歲遍讀四子等書。多發言外之旨。恕軒公奇愛之。

十三歲時。方伯以朝令設童蒙小學講。方伯問以父子有親之義。府君對曰以舜之所處而至於底豫。亦不過於克盡有親之道也。聖人之必以一親

字爲敎者。豈非開示天下爲人父子之義乎。方伯稱歎不已。

甲戌聘夫人朴氏。外舅公嘗以衿出事。累書要見。府君竟不往。外舅公嘗稱其不失赤子心。因許給書籍累十卷。府君以爲此是本家故藏。後皆輸還之。

戊寅大人公疾革。府君監視藥饌。晝夜扶持。嘗糞甜苦。以驗差劇。及當大故。哀毁踰制。

辛巳恕軒公棄世。臨終顧謂府君曰。汝以敬字爲持心之符。寬字爲處世之法。蓋以府君天資之美。而奬勉之也。府君益加勉勵焉。

事先夫人誠愛備至。甘旨之屬。無物不具。隨時供進。未嘗乏絶。雖於昏後。亦必問所欲。而卽地措辦。不計難易。先夫人性度慈諒。當饌必均分子姪與侍傍者。是以所進之饌。必爲豐備。以適親意。如是者殆數十年。及當大故。哀毁如前喪。

己酉陪伯氏遲庵公作南遊之行。發向伽倻。周覽名勝。轉至某里。訪桐溪先生遺躅。自三洞南至頭流。歷龍遊潭。上天王峯。又至德山謁南冥先生廟。轉過矗石黃溪瀑而還。

癸丑長子景運夭死。蓋其聰明絶倫。文行夙就。聲譽藉菀。屢登殿講。眷注隆重。至詢及閥閱。繼以嘉乃之敎。及其喪出。遠近士友。莫不嗟傷慟惜。而府君以理寬遣。悲慽之容。不形於色。人咸服其定力。

甲寅改築于舊第之南。卻掃一室。杜門靜處。以聖賢要訓。列書左右。以寓箴規。作自警詩曰掘指吾年餘五十。知非已過不知非。莫云晩景桑楡迫。覺後工夫亦庶幾。

府君自蚤歲修擧業。屢占大小解額。華聞藉蔚。中年以後。專心爲己之學。每歎曰吾前日枉被外物所奪。多費了好箇日月。旣往不可以追悔。見今地頭。尙有著力處。古人有朝聞夕死之訓。當以是自勉爾。遂自號曰晩覺齋。有詩曰早逐浮名狼狽歸。晩來方覺枉奔馳。道誠在邇那求遠。學欲竆經貴致知。又曰須從白屋甘咬菜。不向朱門羡齧肥。今日淵明方覺是。去年蘧瑗始知非。遂以老先生答金而精書。拈出其竆理居敬之目。揭之左右。以爲下手用工之要。

平居終日對案。手不釋卷。而奇文僻書。未嘗掛眼。

凡經傳諸子與我東儒賢之書。莫不參互證釋。以爲小學其根本也。大學其間架也。中庸其總腦也。至若心近書敬齋箴集說。眞學者要訣也。

府君於朱子書。其所以體認受用者最爲親切。以爲朱子道學全體。當求於元書。而卷帙汗漫。莫得其要領。遂抄其微言奧義之最要者。名之曰朱書抄節。未及成書。又以爲學者啓發。莫如答商辨質。而生世苦晩。未能執經親炙。則千載之下。無由得其門路矣。若以諸子之問。爲自己之問。夫子之答。爲面命之敎。則其功效當倍蓰。而問答之在大全者。次序散落。莫能參互而會通。遂倣語類之例。分門彙編。而經傳倣近思錄讀書法。小學爲大學之基本。故以小學冠於首。次以大學論孟詩書中庸周易春秋。爲進學之序。以禮記太極圖說通書西銘。類於經而附經傳之下。太極爲道之大原。故以太極冠於首。次以天地日月陰陽五行。至於理氣變化。屬天道而類從之。以心性誠敬仁義禮智。至於仕䆠風水。屬人事而類從之。其他無題目之可名者。謂之雜問。附之於末編。名之曰朱門書類。默軒李公萬運，龜窩金公㙆序其意。立齋鄭公宗魯

曰天敎翁一隻眼。尙如水碧峙而明星燦者。亶欲辦此偉蹟。

先是百弗庵，大山二先生倡明絶學。誘掖士類。爲一代儒宗。府君嘗一再登門。未及質疑請益。而先生遽已易簀。常以爲恨。乃取二先生實記及遺書。反復潛玩。切實體認。以溯尋其門路。以替面命之誨。嘗見理學通錄。列錄朱張及門諸賢。次錄其私淑諸子。於是有感。以爲吾於二先生。誦其書習其訓行其道。則亦無異於踵門挾冊之人。遂自附於私淑之義。而於百弗先生緬禮時。爲文以祭之。

與默軒李公萬運，立齋鄭公宗魯，俛庵李公㙖爲道義交。凡義理剖判。經旨講說。源源往復。以資麗澤之益。

乙卯修契於星山之布川。號其洞曰九老。

己未刱建書塾於達城之巴山。卽寒岡樂齋兩先生遺躅之地。而伊江洛水交會之處也。近邑同志倡而和之。爲講業興學之所。扁之曰伊洛書堂。其東室曰慕寒。其西室曰景樂。堂之西石臺曰觀瀾。堂之北蒼壁曰詠歸。以兩先生講學立規。揭壁遵行。有時招邀名勝。聚會後進。講說經旨。考試學業。

遠近章甫。多有聞風興起之效。

辛酉重修鹿峯精舍。聚會多士。陞降課試。以復古規。

癸亥講定邑規節目。蓋本邑以文獻之邦。古來邑規。彬彬可觀。而法久弊生。多不類古。府君乃取朱夫子漳州榜諭及增損呂氏鄕約。參以本邑舊制。一曰修講學以立其本。二曰正鄕堂以淸化源。三曰正名分以一民志。四曰立鄕規以矯吏習。其瑣節細條。參酌古今。不失時措之宜焉。

甲子遲庵公下世。府君與遲庵公年紀密邇。臭味相符。湛樂之外。有征邁之益。遲庵公嘗曰吾兄弟隨事資輔。骨肉之友道也。及其喪出。府君痛之曰古人以兄弟之喪。謂之割半之慟。我則無異於全體也。

先夫人宅兆不吉。遲庵公嘗營緬禮而遷就未行。府君奉遵遺意。而遷祔于先府君墓廬于墓下。攀擗哀號。一如袒括之日。子姪以七耋筋力。易致傷損交諫之。府君曰親喪固所自盡。豈以年老廢自盡之道耶。

乙丑以四先生請廡事。道中士林推府君爲疏首。

遂率疏儒赴京。疏未徹而歸。

丁卯方伯尹公光顔設行鄕飮酒禮。前此府君講定儀節。欲設行於伊洛書堂而未果。至是尹公將擧是禮。禮速甚勤。遂赴而相禮。立齋鄭公爲賓。府君爲三賓。行禮于觀德堂。

冬與同志諸賢約會鹿峯精舍。講論朱書。月餘乃罷。

己巳春命駕訪愚山。與立齋鄭公，損齋南公漢朝講大學疑義。鄭公稱府君曰八耋衰齡。能照破聖賢書。及指導後生。若鑑燭幽而車指南也。

初夏作東海之遊。歷覽盤龜內延之勝。烏島萬波之壯。還至玉山。謁晦齋先生廟而歸。

府君年踰七耋。筋力康旺。日對書冊而視不用鏡。遇勝登覽而步不須杖。以至握管行墨。無異少壯。雖霜雪之朝。晨起拓牕。終日整衣冠。應酬賓客。而不見疲倦之色。

辛未四月六日。巾櫛衣冠。列方圓河洛諸圖。著五言律詩以解義。卽絶筆也。自申時寢疾漸革。命整頓書冊。以翌日辰時考終于晩覺齋。享年七十四。以是年五月二十六日。葬于陶唐洞亥坐之原。

府君受氣淸明。賦性仁厚。符采明爽。儀表端秀。律己以孝悌爲本。制行以忠信爲主。聞人之善。播而不匿。聞人之惡。隱而不宣。樂易平和而有由然不自失之志。謙恭退抑而有卑而不可踰之實。逮至中晩。益見俗學之汩人才性。而致力於性理之學。以讀書明理。爲進德之門。以閑邪愼獨。爲篤行之要。嘗曰學者之病。有許多般樣。曰正也曰忘也曰助也曰間斷也曰走作也。欲救這病之藥。無踰於敬。乃以敬齋主一等箴。爲內外交養之方。而體驗於日用之間。凡於太極動靜之妙。河洛方圓之辨。靡不究其所以然。治心養性之法。敦倫懋業之說。無不明其所當然。精思潛玩。發之論著。深合乎先賢之論。而蓋多有自得者矣。至於人道同異。四七剖析。則曰是學問之頭腦也。差以毫釐則立心制事之間。未免夾雜之失。而將至千里之謬矣。尤爲致意。而多發於吟詠書牘之間。

嘗以爲自古以來。道之不明。異端害之也。異端固不一。而其尙奇好怪則特一類耳。楊墨起而孟子闢之。老佛熾而朱子辨之。使其詖行誕說。靡然同歸於明敎之內矣。不幸近者。又有所謂邪說者出

焉。其名雖殊。皆是尙奇好恠之說。改頭換面者。而其爲害則尤爲慘烈。今世固難得孟子朱子。然其正言至論。著在方冊。必也尊信之盡其道。彰明之極其方。使誕妄之類。無所走作而歸于正。然後不刑一人而可復三代之美俗。竊念我朝建極之初。立官設敎。一依三代。故異端自滅。正學大行。鴻儒碩德。相繼迭興。今者邪說之橫行。專由於世代寖遠。敎法漸弛之故也。爲今日計。莫如修復古制。敦尙學𧗱。遂著爲說以示志。

篤於倫理。奉親至孝。日與諸昆季。侍側左右。恪勤服勞。色婉而容愉。其有不安之敎。勉戒之時。則必免冠俯伏。敎畢乃退。肅敬之意。未嘗少弛於食息之間。朝夕進饌之時。必監視匙箸加損。撤饌而後始乃退食。夜則省其寢房溫冷。待其就寢而後退出私室。每當湯侍之日。必沐浴致誠。禱于北辰。及抱終天之痛。盡吾誠敬之所至者。惟在葬之以禮。祭之以禮。凡於愼終之節。靡不用極。每當忌日。助以魚果時物。宗家或有故則設位以盡哀。雖至晩境。尋常言語之際。有語及先親事。輒泫然含涕。

其於奉先之節。靡不用極。及參議公祧遷而府君

爲長房。則以爲宗家不贍。以其祭田還獻宗家。而別爲區畫。以奉祀事。將事之日。灑掃庭際。宿齋預戒。庶需凡品。莫不躳自省視。雖衰老甚。不使子弟代行。因又刱建別廟。以安神位。名其正堂曰著存。廣其兩夾室。爲子姪肄業之所。曾祖妣韓氏墳墓在原州地。而道路絶遠。府君合謀宗中。營置位田。遂規定節目。使之逐年定任司。不廢香火。凡先塋之未有表碣處。或爲之親述陰記。或求有道之筆。不至湮沒。以至先代文獻之散佚者。亦皆裒集編次。得成完部。

其處兄弟也。怡愉欵洽。和氣自溢。有無與俱。物我不分。嘗買一段田。聞伯嫂氏曾有意而未果。卽以納之。其於姊妹之出嫁者。時節候問。未嘗忘懷。其有疾病。痛若在己。雖至衰暮。必躳往調治。

其於子姪也。隨事警飭。未嘗以恩掩義。蚤夜每以彝倫等事。申申焉常戒之曰。人顧自省如何。常於無過處求有過。庶幾寡過矣。又曰士子當以治心爲先。心事當如靑天白日。一以正大光明爲主。若有一毫査滓未能淨盡。偏私夾雜之萌。容乎其間。則便非士君子用心之道也。嘗見不肖輩言人過

失。峻責曰士夫有許多做底道理。何可遑及於此等說話耶。古人云言人之惡。如含血噴人。先汚其口。正謂汝輩道也。以至堂內子姪。幷均親愛。開心敎導。未嘗有間也。

其於宗黨也。雖族分之稍疎者。憂慶必相訊。短長不相較。常曰分於父母而爲兄弟。自兄弟而至於疎族。以疎族而忽之。是忘吾祖先也。又曰敦睦之道。務在不露圭角。而有過不規。亦非相愛之道也。是以苟有過誤處。則辨析義理。誠心開導。或至過於直截。而素性樂易。人已信服。故周親之間。恩義相孚。莫不敬歎而感服焉。

家素淸寒。有時昕夕不繼。而賓友之過從而留連者。罄竭所儲。豐薄與共。不論親疎貴賤。而輒披露悃愊。不設畦畛。是以戶外之屨常滿。雖疎外不相識之人。若其情地矜憫。則無難解衣推食。救其飢寒。傾帑竭篋。資其竆乏。甚或收合於一堂。同志之家。至於賙救資濟而後已。

所與從遊者。皆當世重望。或與之開卷講業。或與之賦詩論文。易直之性。自露於言面。媟慢之容。不設於身體。每合席羣會。言論和暢。風流篤厚。休休

然有洛社風致。

樂取人善。一言一行之合於道理者。必舍己從人。少無慳吝。以故其於文義講說。事理商確處。雖新進後生。苟有可取。亦傾心稱許。嘗曰人之爲學。病在自是己見。夫義理者。天下之公共也。若不顧當否。拗執而務勝。則不但在我無進取。其於公是非何。

常曰士君子當先自立志。如以明道希文自期待者是也。今人皆汩沒於科學。已喪其心術。雖幸得一第。更何與論於立身事君之道哉。又曰國朝旣以科目取士。則父兄之所敎詔。門戶之所興替者。皆此物也。惟當隨分應擧。而知其內外之分。施其輕重之力。不以一毫得失。橫在肚裏。此乃吾儒正當底道理也。

律己甚嚴。雖在燕閒獨處之地。欽欽若師友之在傍。整頓籤帙。羅列圖書。俯讀仰思。硏精覃心。苟有片言隻字之疑晦難解處。則必手箚心記。左質右稽。若到得心會理順則怡然自得。喜形于色。爲文章不事雕飾。惟以理順辭達爲主。作字未嘗胡草。惟以楷正爲務。工於吟詠。每遇佳山韻水。神會興

劇。則與同志唱酬成軸。陶寫性情。凡世俗之所嗜好者。一切不經於心。而內外粹然。望之無一點塵埃氣。

不肖孤旣懵無知識。且晩生膝下。未及見府君少時言行可記之蹟。略撮其所聞見如右。古人有言曰一毛失眞。便非吾先。不肖雖無知覺。亦知一言爽實。却重吾不孝耳。用是踧踖。寧略無煩。不敢傷府君撝謙之德。惟秉𥳑之君子。恫其心而慽其情焉。不肖孤芳運泣血謹書。

行狀[朴光錫]

先生姓李氏諱東汲字進汝號晩覺齋。系貫廣州。鼻祖諱集。高麗判典校寺事號遁村。文章行義。爲世所重。生諱之直。本朝直提學。生諱禮孫觀察使。生諱克堅左通禮。生諱摯。始居漆谷。其後三傳至諱光復。僉正贈兵曹參判。生諱榮雨。主簿贈吏曹判書。無嗣以從兄工曹參議贈吏曹參判石潭先生諱潤雨之仲子道長爲后。副應敎贈左贊成號洛村。生諱元祉。參奉贈吏曹參議。寔先生之高祖也。曾祖諱顯命。生員壯元。號草塘。無嗣以參議公之仲兄大司憲號朴谷諱元祿之

仲子兵曹佐郞號石門諱基命之子世珩爲后。成均生員。號恕軒。學問精純。行誼表著。推重於士林。考諱恒中。以孝友德行稱於鄕。妣江陵金氏。兵曹正郞徵慶之女也。以英廟戊午九月十四日。生先生于漆谷上枝里第。資質聰穎仁孝。自免懷有識。無忤於親意。凡得魚果異味。必懷而獻之。大人公敎法甚嚴。大夫人未嘗以慈掩過。先生一意承順。應對惟謹。七歲受學于恕軒公。音釋句讀。自能言下領解。十餘歲遍讀小學四子等書。恕軒公奇愛之。十三歲方伯以朝令設講童蒙小學。問父子有親之義。先生對曰以舜之所處而至於底豫。不過盡其親底道也。聖人之必擧此一字。將使天下之爲父子者定也。方伯稱歎不已。戊寅大人公疾革。晝夜扶持。涕泣嘗糞。及當大故。哀毁踰制。辛巳恕軒公棄世。臨終謂先生曰汝以敬字爲持心之方。寬字爲處世之法。蓋以質美而奬勉之也。先生於倫次爲仲。而宗家淸寒。大夫人奉養之具。時或不贍。則與季氏公同心助力。克殫其誠。雖在夜深後。問所欲而措辦無難色。大夫人當食。必均分於在傍者。故每多備以承其意。及其寢疾。盡心調

護。未嘗解帶交睫。竟遭故。致哀如前喪。伯氏遲庵公博學飭行。先生早夜同處。日征月邁。以門戶之望。傍治擧業。屢參大小解。竟屈於省圍。則曰得失有數。不如專吾所好。遂潛心於爲己近裏之學。先是百弗，大山兩先生倡明絶學。爲一代儒宗。先生嘗一再登門。未及質疑請益。而先生遽已易簀。所以有不早覺之恨。乃取兩先生遺書及實紀。反復潛玩。切實體認。以寓古人私淑之義。而於崔先生特爲文以祭之。凡於尊衛之地。盡其誠意。每會同志。講討於聾淵杖屨之所。以寓其影響。當時碩德如默軒，立齋諸公。氣味相孚。結爲道義之交。而論難經義。反復精密。必至同歸而後已。雖在燕閒。必對聖賢之書。無時不玩賾。而至於朱子書則平生所深嗜而篤好者也。以爲朱子之道學全體。當求元書。而卷帙汗漫。莫得其要領。遂抄其奧意之最要者。名之曰朱書抄節。未及成書。又以爲學者啓發。莫如答問辨質。而在大全者次序散落。莫能參互而會通。遂倣語類之例。分門彙編。而小學爲學問之基。故冠於首。繼以大學論孟詩書中庸周易春秋。爲進學之序。禮記太極圖說通書西銘。類於

經傳。故附經傳之下。而太極爲道之大原。故冠於首。次以天地日月陰陽五行。至於理氣變化。屬天道而類從之。以心性誠敬仁義禮智。至於仕䆠風水。屬人事而類從之。其他無題目可名者。謂之雜問。附之於末編。名之曰朱門書類。立齋翁曰天敎翁一隻眼尙如水碧峙明星燦者。亶欲辦此偉蹟。又曰此翁初爲自用工地。而其有功於後人大矣。長子景運文行夙就。屢登殿講。眷注隆重。至詢閥閱。有嘉乃之敎。而遽然夭折。遠近莫不嗟惜。而先生能以理排遣。己未與近邑同志。營建書塾於伊江洛水交會處。卽寒岡，樂齋兩先生遺躅之地也。扁之曰伊洛書堂。其東西室曰慕寒曰景彌。西有石臺曰觀瀾。北有蒼壁曰詠歸。以先生遺規。招邀名勝。聚會後進。講說經旨。考試學業。實多興起之效。辛酉倡起士論。重修鹿峯精舍。其曰養浩樓明善齋時習齋玩物臺天淵池。卽錦溪黃先生所刱。而退陶老先生所命名也。遂聚會多士。升降課試。以復古規。聞風而來者相繼矣。癸亥講定邑規。取朱夫子漳州榜諭及增損呂氏鄕約。參以本邑舊制。一曰修講學以立其本。二曰正鄕堂以淸

化源。三曰正名分以一民志。四曰立鄕規以矯吏習。其他瑣節細條。參酌古今。不失時宜焉。遲庵公嘗曰吾兄弟白首相將。人間之至樂也。隨事資輔。骨肉之友道也。及其喪出。先生泣曰古人以兄弟之喪謂割半。吾則喪全體也。先夫人緬襄。遲庵公嘗擬議而未就。遂體其意而遷祔于大人公墓。廬于墓下。攀號如袒括時。時年已耋矣。子孫諫之。先生曰豈以年老不自盡耶。丁卯廵相尹公光顔會一道名士。設鄕飮酒禮。蓋先生前此講定禮節。欲一行之而未果。尹公禮速甚勤。遂往與行禮于觀德堂。旣歸又與同志講朱書於鹿峯。月餘而罷。己巳春往愚山。與立齋及損齋南公漢朝講大學。立齋書曰八耋衰齡。能照破聖賢書。及指導後生。定有若鑑燭幽而車指南也。辛未四月六日。巾櫛衣冠。列河洛方圓圖。著五言律詩以解義。申時寢疾漸革。使諸子整頓書冊。戒之曰書冊公物也。好學者爲主。我死之後。必勉勵無使書冊讓別人也。以翌日辰時考終于晩覺齋。壽七十四。以是年五月二十六日。葬于陶唐洞亥坐之原。先生得氣之淸而稟性之粹。修身以孝悌爲本。立身以忠信爲主。

樂易和平而有由然不自失之志。謙恭退抑而有毅然不可奪之操。早承家庭之學。有妙年老成之名。中晩以後。致意於性理之學。嘗以爲觀河洛之象數則先儒辨析。不啻明白。而愚以卦與位互有常變。而皆變於西南者。皆必如是而後流以對待。一生一克。成天地之化。而且念象數之列於四方者。皆興於中央之位。卦氣之循環無竆者。從起於中間白處。是知心爲太極。而萬化萬事。生於心也。觀太極圖則理爲氣主。不雜不離。乃造化之樞紐。而人得此理則天又在人。而可以參三才而致位育之效矣。觀西銘則知天人一理。一本萬殊。而人可以事天而盡其道也。觀敬齋箴夙夜箴則知此理之無物不有。無時不然。而但人之工夫。涉於助長。則其害有甚於忘。惟用工於忘助之間。乃爲持敬之方也。觀四勿箴則知制外養中。由中應外。而內外交養之工。不可少忽也。古聖賢所以開示者明白的當。無以加焉。而但念理之千變萬化。未易盡竆而窺其奧也。蓋此心神明不測。放失之易而持守之難。則主宰照管。防微謹獨之工。未可易而能。此吾所洞屬斯須未已也。凡古人箴規之語。有

切於受用者。揭座隅爲常目之資。以至東方大賢遺集。朝夕觀玩。惟日孜孜。不知老之將至。則先生造詣之深。有非末學之所可窺者矣。其日可見之行。則其事親也。與昆季侍側。左右恪恭承奉。容婉而色愉。或有警戒則免冠俯伏。承受其意。朝夕饌品。察其嗜厭。食已乃退。房室溫冷。每自檢視。侍湯之日。必沐浴禱天。及抱終天之痛。葬祭盡其誠。凡於先忌。每有助需。而其祭也宿齋預戒。雖老必躳。以致如在之誠。宗家若有故則設位於家。以伸其哀。尋常言語。或及先親。則愀然作懷。或發於夢寐。泫然出涕。及參議公祧遷。先生爲長房則祭田屬之宗家。別爲區畫。以奉其祀。將事之日。灑掃庭際。庶羞凡品。莫不省視而精潔。未嘗使子姪代行。又創建別廟。前立齋堂。名曰著存。廣其兩夾室。爲子姪肄業之所。曾祖妣韓氏墓在原州地。而道遠不便省掃。合謀宗中。區畫保長。優置位田。規定節目。逐年定任司。不廢香火。凡先塋之未有表碣處。或自述陰記。或求得當時信筆。遺蹟散失者。亦皆裒聚成編。不使泯沒。其處兄弟也。怡愉款洽。和氣自溢。有無與共。物我不形。其於伯兄。愛敬俱至。無異

溫公之於伯康。嘗置一段田。聞伯嫂氏有意無資而未果。卽以其田納之。姊妹之遠嫁者。時節候問。未嘗忘懷。其有疾病。若痛在己。雖至衰境。必躳自往護。其於閨門之內。禮貌相加。未嘗有慢意。其於子姪也。隨事警飭。未嘗以恩掩義。嘗戒之曰人顧自省如何。常於己分上。點檢得失。庶幾寡過。又曰士子當以治心養性爲先。然後氣像開豁。意思明爽。發於文字。亦能辭達理順。又曰心事當光明正大如靑天白日。若一毫査滓未盡融化。則不覺自陷於偏陂之科矣。子姪或言人過失。則責之曰汝當自省己過。奚暇察人之得失乎。含血噴人。先汚其口之戒。不可不念也。至於堂內年少。亦爲之導率不倦。其於宗族。不有親疎。憂喜與同。嘗曰同父母而爲兄弟。兄弟之孫。漸至於遠。自遠而溯尋則其初乃一人之身也。豈可踈外之乎。其有過誤。密諭而明辨之。未至於峻責。而人服其忠信。故莫不敬憚而感悟焉。至於賓友過從。必接以悃愊。雖家力不贍。戶屨常滿。或開卷講義。或賦詩論文。言論和暢。風流篤厚。見人之一端識解。苟合於義。得於事理。輒傾心推奬。許以益友。常曰人之患。在自立

己見。夫義理無竆。見識有限。縱欲自是。奈天下公是非何。常持謙退。雖年少後輩。有信從者。未嘗以師道自處。眷眷有接人之意。又曰國朝以科目取士。則惟當隨分應擧。然內外輕重之分。不可不嚴也。又曰異端之害。自古有之。而楊墨則孟子闢之。老佛則朱子斥之。近又西學者出焉。卽邪說之改頭換面者耳。作斥邪說以拒之。平生淸雅自持。於財利泊如也。外舅公嘗以衿出事。屢書要見。而竟不委往。外舅公心愛之。許給書籍數千卷。又以爲本家舊藏。竟輸還之。雅好山水。暇日盤旋。以宣暢其胷襟。如陶山玉山德山檜淵東洛屛山愚山。皆先賢妥靈之地。而兼山水之勝。則寓其羹牆之慕。託其仁智之樂。布川水石。因名勝之會。而結九老之約焉。望其儀表則仙鶴之下霄也。想其臭味則猗蘭之絶俗也。平居堂室庭除必精潔。几案器皿必齊整。書冊置之有常所。每見積卷。齊頭如刀割而繩直。終日整衣冠端坐。惰慢之氣。不設於身。鄙倍之言。不出於口。誦味前賢之微言。探索相傳之路脈。終有疑晦處。則手識心銘。以俟其精通。及其心會意到則怡然自得。喜形于色。爲文章不事