答白阳川书
旧游如梦。岁色又新。幸此德音。来如堕空。及其启缄。清风满纸。苍颜华发。宛复相对。大中尝谓千里之隔而近如尺咫者。必其人之贤者也。今于高明也见之矣。况审寒候履况清晏。别来漫浪。何与我不谋而同耶。香山盛社。尤令人神𨓏。人则其姓也同。山则其名也同。禅庵留像。悬崖刻名。其迹同。六韵之和。九老之会。其事同。龙门八滩。又何其相符耶。是会殆天所具也。孰谓古今人不相及哉。乐天有知。必莞尔而笑也。大中亦有此社。屋后之山。适名香山。故乡中长少目我为社主。过从谈宴。迭相主宾。人不必九。兴到则会。会辄有酒有诗有棋。春昼冬宵。恣意迭荡。是亦足以追古人而尚之耶。但山无水石之胜。坐无绘图之侈。此为逊高会多矣。会中之人。未知谁某。而盛作乃和乐天者。以此第之。年皆高明之右矣。必须具其年贯名字。并书其所赋诗律。因便寄示。则当与社中诸贤。一会珍赏。而序文不难副教。盛什姑亦停和而待之。

大中前入日本时。有木世肃者。家居浪华江上。以风流好客称。与同志九人结诗社。尝有雅集于其所谓蒹葭堂者。大中求见其诗。世肃乃图画其雅集而归之。至今在吾笥。大中于异域之人。尚且如是。况吾邦乎。况又高明乎。幸即录示。无孤此望。西游兴已阑矣。洛下一游。倘无意乎。因便奉际。是所跂也。大中五十之年。倏焉至矣。抚念平素。只自惭忸。独幸小孙晬期隔日。堪作目前之娱耳。万万非远书可既。只希以时珍重。不备。
答罗子晦书
令季氏处士丧报。顷遇福州丈于逆旅而闻之。时适把杯。不觉失手。猿狖之窟。犹以为不深。遽即万鬼而为邻耶。山河邈然。只自南望洒涕而已。高驾之南。亦以此知之。欲有书唁而恨无近便。忽玆下状先施。审已过葬。青霞奇气。忍埋之厚土耶。大中曾亦哭贤弟者。益知执事之悲也。诔词早已在心。今又承命。第愧思淹未即奉报。然鹿门谷口之踪。亦安可易写也。令季之笔。今作千古宝矣。愿以数纸见惠。作我箱箧之光。舍馆幸蒙示及。早晏入都下。谨当历造。初寒。服中仕履珍重。殊慰远诚。不备。

与宋进士丈(奎祥)书
伏惟新元。静养体履茂膺蔓祉。宿德增进。旧痾退听。区区攒贺。曷有其极。前秋奉教。至今慰幸。每拟更造。而雪岭界天。迄未遂诚。恨叹何已。汝朝得官去。向过其室。门径已觉荒芜。令人怅念。始晋庵李相公布衣时。喜从尹玄圃治游。玄圃死无子。李公取其诗集。序之而藏诸家。将付之剞劂。不幸而佚于火。公深惜之。于其序桂南诗集也。为之三致意焉。先子为是悼之。力求之世。幸得一卷于玄圃之门人。为之缮写。而以李公二序冠之。兼附桂南集序于后。以见李公之志。于是乎玄圃复见于世矣。李公而见之。当如何喜之。而李公时已没矣。藏之以待其后人。晋庵之胤子。今为岭南伯。玄圃集可以刻矣。大中方且书托。兼送是集。勉卒其先志。而第集中误字极多。凡例甚舛。年条既不可考。则各体当分类以书。而但其和酬之作。或书称号而阙名字。或书字而阙名。而后生无可徵者。伏惟执事年德既尊。见闻益富。先辈名称。必多内记。如欲徵信。执事之不归而于何哉。玆敢仰请。幸加一阅。有可指教者。无吝录示。得以从近净写如何。不备。
答洪太和书

去秋长笺。自达城金生来。驩抃慰释。如承色笑。未觉身在千里外也。宜即奉复。仰谢盛眷。而思深者难属言。意胜者难缀词。以故临笔旋止者屡。非惟官冗沮之也。鄙书自莱府达者。长句附焉。而迄未承复君子。故亦同我怀耶。不然。静者岂疏弃我也。华牍在笥。倏尔经岁。思至辄玩。纸已烂矣。间阔虽久。犹足慰余怀也。蒙示海西壮游。觉心神俱往。达句之会。固已得意。而海游又复胜之。是造物者以清福侈执事也。然米盐朱墨。未足妨趣。海山云月。未足助兴。夫惟气槩足以驭众。意象足以超世。材具足以笼物者。乃能有其乐耳。然是犹求诸外也。养心敦业。是为真乐。执事之八年为吏。役心于外多矣。湖海之游虽快。适足荡我神也。今幸谢官静处。父子相为师友。抽旧书而发新知。揽宿好而寄远想。年富而学深。身閒而识专。沉湛醇郁。华实俱侈。八年之旷遗。一朝而复之。此乐岂可与轩冕易哉。大中之无似。亦食于朝数十年矣。间为人所持。得优游田野三年。稍能收聚馀精。温理旧业。水北山南。随意徜徉。平生无此乐矣。复蒙朝廷记识。历官内外。峤南一行。幸从诸公之后。尤属得意。然海上风气。寒燠不恒。败邑釐弊。绝费心力。衰病日添。载

籍日疏。以此从政。灾何必至。而自念少小自待。本不如此。直仕宦误之尔。酒泉诗所云少迷不归尚可惜。老大胡为来瘴渚。信爱我者也。每诵其句。不觉面赪。执事之家居。安得无驰羡哉。自执事之北返。东屏遽没。元生在疚。酒泉迁官入深。聚散存没。亦一乘除。达城亦尝屡至。而梅竹一区。便若气过之地。令人少欢。而独幸静脩使相在焉。澄阁雅集。至辄留连。洪太常之书。金督邮之画。风流烂漫。可称峤外之盛。清凉游赏。又一盛轴。犹恨执事远隔此会。今则使相亦北返。太常南归莱上。达城之会。今始尽矣。羁系不返。大中独何人哉。执事亦应为之怅念也。盛作诔东屏百二长排。送懋官五古。因太常奉览读之。大快人意。文思之雄。乃至此耶。士文长句及苍崖诔东屏诗。并已得见。而独执事谢澄阁赠扇诗未耳。幸并海西轴因便寄示。而拙诗亦望和属也。玉流，子平安否。后来风雅。当属是公。常所耿耿。曾步达句韵相投。伫其答久矣。望致此意。静脩公入洛。数相过从。则澄阁雅集轴。清凉帖。必入清眄。恨不得致身于席末而分其从颂也。苍厓之官湖外。信息益远。岂胜怅念。彻斋云亡。可惜。朝廷失一贤宰相。而长轴已多存没之感。为一衋伤。

太常落拓。重又病衰。恐遂作莱州土矣。世谁能怜其才而返之北也。东屏行状。其孤托之不佞。方且搆草。徐当奉质。华宗西洲公。旧尝立其小传而阙其字。幸为示之。春寒。望益珍护。不宣。
与元子才书
赵裕叔自上游返。书报成士执曰。上垄之路。历扣勿川元老。扶杖出迎。玉山半颓。而曰老身来自龙门凤台。醉不能为礼。止之宿。粟饭匏羹。冀妻亲炊。少施之食。不敢不饱。真意烂漫。如从鹿门来。吾子闻此。必为之茫然也。士执方老。作海上吏矣。得书辄怅然自失。旋曰翁高则高矣。奈饥饿何。其犹有裹饭而食之者耶。书此遗勿川老。想必悠然独笑也。士执书。
吾辈但能除却叹老嗟卑忧饥怕贫之念。然后方可做究竟工夫。然陶渊明杜子美之所不能免者。岂易言除却哉。惟消得閒气。安得常分。以至安于义命。则贫贱衰老。不足动我心矣。勿川以为如何。士执又书。
与金坯窝书
六月晦日下复。自京邸来。敬审静履起居状。欣慰如承面教。丧变忧戚。岂不交铄。而手墨精华。比前益胜。不似借明书者。郁然颜发。宛复亲奉。脩养之力。此亦

可徵。尤切艳叹。惠寄琼章。饰以银钩。稀世之宝。暴侈我箱。感幸之极。还用悚惧。忽尔岁穷。伏惟履寒体内康卫。大中三年海郡。积苦风土。服药疏痰。遂成久泄。今已四五朔矣。浮肌虽减。真元亦损。岁暮天涯。只影惭愧。书惠陶辞及疏傅语。贮在案右。倍牵归思。然行止关人。未能遽决。姑且随分应之。而自念少时自期。本不如此。冀卒一经以答前修。而中因求食出世。宦禄亦足自食。而顿失所学。秪自内忸。而衰年作吏。尤非得计。郑子敬诗有云少迷不悟尚可惜。老大胡为来瘴渚。实为大中发也。未尝不三复怅叹。而况今年颓气晏。旧学日忘。以此从政。偾败必矣。思归不独为私计也。直以蓬蒿贱臣。猥被　异恩。赐历岁降。涓埃报答。岂敢言私。向在秘阁。为一身将护之计。僦屋城里。分家众居之。及此出宰。僦已还主。今虽解官。要当以洛为归。老牛力尽。自当去尔。然此亦未为定计。世事曷尝由我哉。惠及五管。平素所愿得而未敢请者也。今幸受赐。敢不珍藏以完美贻耶。书牍及各种楷字。谨即装帖。并前书牍二帖。留作子孙之宝。文辞尤古奥。如获钟鼎铭勒。有时披玩。只觉神怡心醉。鲁论才了一两卷。竟为公务所夺。南土为官。宁有读书暇

耶。拙文不得就正久矣。玆呈数篇以俟评教。漫笔亦随得而记者也。一本书奉。而罗仲兴笔经。亦附其下。即子晦之弟。不幸短命者也。家督喜习阁帖。欲求质于执事。而书无见在者。摘其一札以呈。亦可以验其全也。望赐正教。其好执事书。果若长胤之于拙书。鸡鹜之喻。此已失笑。执事见此。当复一莞。长孙今才六岁。聪慧能作七言韵语。书种幸不绝矣。此外更何求哉。不备。
答徐判书(有邻)书
尚书执事。伏承下书。满纸衷教。感结在心。如别受知。且引旧莱伯言。傍及南村旧好。责以相忘。有若两咎者然。感愧交并。无以为报。然大中岂敢忘执事哉。粤自丱冠获私。藉累世之好。因同郡之谊。及夫从宦于洛。幸又邻比。执事伯仲。岂弟谨信。力学清修。琳琅相照。令闻夙畅。韦布而公辅之望即焉。蓬麻之益。不待远求。因依之不失亲。亦足以自幸情好若是之重也。附仰若是之专也。执事幸又过眄我。惠好终始。特常见许。相知之深又如此。故便衣轻屐。有暇辄就。门屏之迹。殆无先我者矣。及执事显扬于朝而大中穷居乡也。云泥路隔绝矣。然桑梓之驾。至辄临贶。日昃忘

返。古之降屈穷交者。今幸因执事见之。大中尝被齮龁于人。几陷不测。亲知多为之怵。而大中独笑曰徐公在。吾无忧矣。然未尝一言告难。公果纾之。而亦未尝使我知。是又古人之知照也。叔向纵不私谢。讵敢忘祁奚哉。夫惟盛德如执事。伟器如执事。笃于故旧乡里如执事。履高明而不疚如执事。虽疏远阔阻。未尝望清光而攀馀尘者。尚愿一获侍于左右。况久要如大中。乡好如大中。受知遇如大中。感激恩庇如大中哉。然贱迹之不数数于门下有以也。非敢以地分之迥别自外也。窃以廊庙吁谟。朝廷进退。非贱夫所可与。而棋酒水山之宴。执事亦未暇及也。侧肩于众趋之间。固非拙性之所安也。故叔夜之别巨源。非欲自疏。刘白之从裴相。期以退休。要之晚节同归。交情乃见。今虽小阔。未足恨也。然宰相而知我者惟执事。古人之交待我者惟执事。宿昔言议动辄相合者惟执事。缓急而能济我者惟执事。依恃之笃如此。纵欲忘。得乎。以故迹虽疏而心日益亲也。向遇旧莱伯。从容晤言之际。怀咏德义。果有所道。然中心之好。言亦未能尽也。今乃达崇听耶。责以相忘诚是也。知之也深则亲之也切。亲之也切则责之也重。执事之责。正

惟大中之所乐闻也。然大中非敢忘也。无或执事之知我。犹有未尽者耶。且又虑及水土。怅解官之迟。盛念及此。幸甚幸甚。海上风气甚恶。寒燠不常。风则尘沙穿牖。衣裙尽翳。盛夏或索重裘。隆冬或欲裸体。水土瘴湿。犹其末也。以故恒居者猝值之。尚苦眩瞀痞泄。况初来者乎。始至自分病废。今已四五年矣。适幸不甚病。然昔之苍者皓。丹者黧。眼翳精减。居然一衰翁矣。孑居天涯。四顾无侣。人情老则思妻子。病则思田里。旷则思昵。倦则思旧。大中今皆兼之。日夕思归。犹痿者不忘起也。特以涓埃报效。未敢言私。歉岁民忧。不可言去。藉令无事及瓜。不过经三考耳。昔邴曼容仕宦至六百石。辄自免去。大中心常慕之。今大中之宦。在汉则六百石也。于分足矣。然五年不去。愧曼容多矣。倘蒙执事之惠。比及麦熟。幸得解归。妻子相守。间会亲朋。𨳲门养痾。饮啄随分。此外复何求哉。然亦未敢遽归田也。顾以蓬蒿贱踪。猥被　圣明之知。赐历岁降。　恩奖至及贱息。虽糜身粉骨。岂足以报答万一哉。况又衰年恋　主。如弱子之恋父母。思以桑榆馀景。依日月之末照。持玆寸忱。少答　洪造。纵今决归。岂忍便去洛哉。方且购屋都下。分家众居之。

解官之日。归身辇毂。少小发愿愿。尽天下书籍。书未半而身已老矣。自叹斗禄营生。志愿全乖。及此未耄。犹可卒业。都下多藏书家。幸得称意借看。此事粗了。庶几藉手归见前修。时从仆御之后。问起居而攀绪论。自附于居邦事贤之义。朝廷倘或收录。幸以文字贱技。效劳于百执事之末。老牛力疲。自当告去。执事伯仲。终必释负就閒。相携为二疏之返。石门疏溪。烟树相望。骑牛涉涧。往叩閒扃。斗酒只鸡。以永终夕。陈说平生。娱此晚节。岂非贱夫之荣而吾乡之光耶。于斯时也。拙迹之日踵门。当复如往时。纵姑相忘。亦且何伤哉。庄生曰。人相忘于道术。鱼相忘于江湖。相忘正所以不忘。此大中终始志也。敢以质于左右。不备。大中再拜。
答金坯窝书
尺书相应。有若冥会。静者尚以为喜。况大中乎。拜书之日。益觉欣然自幸。况其意寄之郑重。字画之古雅。百回披玩。神怡心醉。屡获拱璧。不知其多。殆此意之无厌耶。告婚惠札。承拜于在南时。益荷不外之眷。而拜复未达。政由转递。怅叹何已。松桂同枝。顷为贵姻贺。而拙诗乃已登眄一梦。故是有心人也。旋闻起居

有慎。修养不足制疾病耶。岂弟神劳。当已勿药。而奉虑何能少弛。丧戚之疚。又切忧想。而李麻田之不淑。尤用伤念。大中入寒以来。幸无疾恙。里巷棋酒。足娱残景。而才经末子婚。尚平身世。亦足自慰。拙宦婆娑。名利都不婴怀。而感激　恩私。未敢言归。老氏二知之戒。早已佩服。今又攀盛诫矣。情至语笃。益切感荷之私。示及迟斋易传。易道广大。笺注虽多。不过各得其一端。而东人又甘居人趾。笺注之外。不敢出一步。独迟翁能恢拓范围。力追古作者。成就一部全书。力量固已壮伟。而况其假象数而明义理。实为注易之定论。易以道阴阳。不虚语也。今虽未敢谓其书能尽此义。而前人所未发者如乾坤之龙马。噬嗑节之刚柔分。并自迟翁发之。朱义之所未通者。今皆暸然可通。吾东幸有此书。虽其说理间涉牵强。缀文差欠简洁。而大体不可谓不得也。特世未有知之者。而大中亦未敢自信。故藏之箧笥。以俟后世。向从丹江闵公语此。闵公喜曰。子真尊师者。好而不阿。然私心欲删烦取要。续成一书。而难慎未就。遽已衰老。今执事静处穷山。可以抱此书而就绎。而远莫之自致。执事之所翻玩者。不过乾坤二注。亦何由尽其奥耶。迟翁有

知。亦必怅然也。至如辅嗣之注易。集众说而成书。历代所宗。而程子因之为传。比诸朱义之宗尧夫。亦且逾之。岂可以其近于老庄而少之乎。且老庄之知易。亦非后世曲儒之比也。特其虚无吊诡之言掩之尔。大抵道学之不明。文章之罪也。今之文章之衰极矣。无怪乎道学之晦也。嗟呼。老庄诚异端也。然安得以彼之文章。发吾道之妙乎。执事于此。亦应兴慨也。拙文本无足采。而过蒙宠诩。乃欲贮之高案。不才之荣大矣。然区区就正之心。不能无怅。如蒙评教以惠。谨当改书以献。仲兴笔经。信奇文也。如复得高文手书。联成一卷。则希世之宝也。幸并因近递惠投。慰此悬企之意。书本如已泚笔。亦望付还。岁将尽矣。冰雪连天。纸窗灯火。怀仰弥深。拜书托金井驿递。专跂回音。只祝道履增重。不备。
青城集卷之五(昌山成大中士执　著)
　序
　　
林和靖诗集序
余于宋人诗。酷爱和靖。非徒为其诗之妙。盖重其人之高洁也。然其诗简而放。澹而远。袭陶，柳之标格而舍其亢。敛韦，孟之神韵而削其腴。览其诗。亦足以知其人也。游宦既倦。归田之思日深。每想古之无求于

世者。推以及当世之隐遁。未尝不爽然自失。而尤致意于和靖。故每读其诗。辄为之三复感叹。始于西籍官居。手写一部。赠杨江居士金元亮。及至仙槎。又写一部。朝夕玩诵。行当尽和其诗。郡之东有湖。十里荷花。宛似西湖。遂自号曰东湖。长欲以湖海漫迹。窃比古人。其亦僭矣。然苏子瞻谪官南海。乃有和陶之诗。所谓桑榆之师范者。盖不以迹而以心也。后之君子。如以子瞻之志视我则可矣。丁亥季秋下浣。昌山成大中士执书于仙槎县斋。
送徐侍郎(浩修)以副价之燕序
国家文治四百年。礼乐明备。几乎周矣。今　圣上赫然御极。一初之政。比迹尧舜。朝著清明。百度惟贞。而侍郎徐公首被向庸。筹司铨衡。皆待公而为政。适有使事于燕。　上遂以命公。夫以　上倚畀之重。公岂可一日在外。而今乃以出疆之役付之。是以使事为重也。公曷为副　圣上付托之意乎。夫吾东固文明之乡也。始则箕子之八条也。中焉孔子之九夷也。卒之朱子没而吾道东矣。今则天下之文物。独在我矣。列圣之生养化囿。诸贤之扶植教导之效。于是乎至矣。有一于此。犹将宗万国而主一治也。况兼之乎。盖

天以华夏文明之瑞。归之于吾东。圣贤积累之运。畀之于吾　君。俾尽一王之治。代有中华之统也。至于皮币之辱。汤文已然。今于彼何哉。惟尽在己者而已。然我国制度。多袭罗丽之故。衣冠固饰矣。而犹未纯于华制。文章固盛矣。而犹未复于古道。学术或精于派而疏于源。礼仪或综于细而略于大。田制杂乎貊道。戎政泥乎戚法。以言乎星象则测候未精。以言乎声律则乐器未备。此岂非　列圣之未遑而有待于今　王者欤。夫集天下之礼乐而折衷之。是之谓大成。如其可采。夷亦进之。故孔子问官于郯。观葬于吴。小戎之诗。任昧之乐。亦陈于周鲁之庭。况彼中土。实三代礼乐之墟也。故器遗制。犹有可徵。书籍则宋明之旧也。测候则汤利之馀也。若其兵刑田郭之制。简劲易守。建酋之所以并诸夏也。取彼之长。攻吾之短。不害为自强之术也。在吾人博采而慎择之耳。然杞宋之观。孔子犹病其无徵。况于夷狄哉。显求则讳。阴察则疑。是又夷狄之常情也。故非学淹而深于几者。难其任也。公自在布衣。有志于斯。而况家庭之学饬其内。廊庙之务饬其外。先事而几已定矣。是职也舍公而谁哉。收拾百王之遗。贲饰一治之制。庶几斯行

也卜之。　圣上付托之重。其在斯乎。不然。毡毳之拜。雨雪之劳。行者所唏。居者所忧。岂足以烦公哉。传曰不有君子。其能国乎。谨书以为别。
送冬至书状官申应教(思运)序
应教申公通籍二十馀年。田野之日。五之四耳。当路者能泥公之进。宁能泥公之退哉。公亦铲迹刬名。以耕为禄。绝口不言世事。亲故之跻卿宰者。虽以善辞至。不顾也。古所谓有忧世之志而无忧世之言者。于公见之矣。今　圣上赫然临御。一初之政。振肃朝纲。向之沮遏正士。贪榷荣利。自以为得志者。今并安在。于是朝议举公为燕使书状官。盖以往役之义起公也。今公无可辞之义。况往役乎。然君子之于世也。不患身之不进。而患其道之不伸。不患道之不伸。而患其志之不立。不患志之不立。而患其心之不广。不患心之不广。而患其学之不深。不患学之不深。而患其守之不确。我国壤地偏隘。风气粗浅。居无百雉之郭。行无千里之郊。非匏瓜之系。则埳井之观尔。以故科举之累。自损志气。门阀之弊。自梏材能。朋党之害。自兴仇敌。轨辙局于门庭。戈戟植于堂室。兴让之道。同胞之义。不讲于世久矣。苟以科举进取之志。移之学

问则无不精矣。门阀较胜之心。措之职任则无不能矣。朋党厉争之气。施之寇敌则无不克矣。惜乎其见之小而用之偏也。是故争之于国也。分毫不肯相舍。及其遇寇敌。则一矢不能加。而反为之役矣。不亦为吾国耻乎。天佑吾东。　圣主作兴。一变之几。此其时也。为世道忧者。可不为之预讲哉。盖正俗范世。存乎伸道。建功成务。存乎立志。恢治囿物。存乎广心。研几烛理。存乎深学。任重致远。存乎确守。五者得然后。方可以辅世。然不睹乎大。无以广吾识焉。夫惟集天下之观。方可以成天下之事。今中国虽沦于戎狄。然贤圣礼乐。英雄功业。忠臣烈士。文章制度之迹犹在也。今公之往也。览观山海之雄放。原野之衍豁。城郭之峻壮。民物之蕃庶。而反顾吾邦。思振其削弱而拓其偏小则志益立矣。履禹迹抵燕京。慨然想中朝之文物。前人之事业则心益广矣。购求三代之遗书。百王之遗制。归而讲之朝廷则学益深矣。由是而发轫登宰辅而赞吁谟也。田亩之心不改焉则守益确矣。蒐罗天下之美。佐佑一王之治。扶张世教。展拓时规。破淫朋易偏俗。举一世之士。驩然一趍于古道。则吾东一治之盛。次第可述。而君子之道伸矣。公职虽卑。可

以与此。且公之藉手进身者始于此矣。舍是道而何以哉。然则是行之为观。亦不为无助。公其勉之。至于咨诹原隰。检摄徒御。奉使者之常职也。以此勉公则浅之知也。故余不之言焉。
赠军威使君俞汝成(汉炅)序
古之辅世治者。官不必尊也。仲尼之徒从政。不过家臣邑宰。以国之污隆系焉。东京激扬之风。范滂，许劭为之倡。而问其职则功曹也。臣宰举于家。功曹辟于郡者也。然尽其职则足以赞国治而励世道。况朝廷之命吏乎。有社稷可以宗主。有学校可以教训。有山泽可以兴利。有甲兵可以御难。上可以裨国家。下可以泽人民。高可以敦风俗。卑可以阜财用者守宰也。苟能尽职。不足为天下则乎。然守宰之尽职。实未易也。仁不足以率民。义不足以正民。刚不足以折民。廉不足以殖民。礼不足以导民。法不足以驭民。讼狱刑政。不足以平民。纵欲尽职。不能也。知此道者。其惟学道之君子乎。苍厓俞汝成。夙以文学显。黼黻谟猷。其职也。顾乃浮沉下僚。出而为军威宰。军威又岭之下邑也。一时士大夫无不怅其屈也。汝成顾逌然自得也。盖将以所学试之也。夫岭南文献之乡也。始则退

陶讲道于左。南溟励节于右。流风善俗。为一国之模楷。及其衰也。谦谨之俗。降而纤吝。峻厉之气。转而健武。于是讼狱繁而崇教者薄之。朋议横而尚法者仇之。齐鲁之馀而蜀绳之。宜其俗之日弊也。然以余观之。岭俗尚可为也。夫其重农而缓仕。贵信而畏法。习俗故然。先贤设教。盖亦因其俗而振德之尔。故今其弊者。犹醇于他邦。而困极思治。饥渴之为甚。苟有善于教者。不难乎一挈而复之古也。且民果自为俗耶。昔颖川之民一也。赵广汉治之则仇讦。韩延寿治之则礼让。黄霸治之则孝悌。汉之季也。遂为贤俊之薮。变偷而醇尚。如此其易也。况岭俗乎。特患持政教者未有以振作之耳。今夫军威两岭之枢。而宾旅之所从道也。治醇俗美。易以四达。而汝成为之。风教之兴。纵非一县尉所能。而倡之则有裕。军威虽小。独不可为一道倡乎。小试而大效。吾将于此验之。昔者夫子尝为其小矣。会计当。牛羊遂。惟曰尽职而已。故官不必尊。尽职为贵。夫文章以贲世。或失之夸。言议以扶世。或失之激。君子之务实用者。舍政事奚以哉。然文章不足则其政也俗。言议不足则其政也固。是又尽职者之所难也。非汝成。吾谁望耶。若其为政之术。汝

成之所学在。
古文轨范序
古文之选。自昭明始。然取适乎时用。故体裁未纯于古也。及茅氏之抄行而古文亡矣。夫惟韩，柳犹属之古。宋六子直时文之雄也。然以其适用。故举世趋之。而未有能易其弊者。明之盛时。盖亦有特起而振之者矣。然其所谓复古者。反不如六子之适用。故风气一下。虽有能者。亦莫之能复也。况文弊乎。然古今文之别。不难知也。古文简而鬯。今文俚而晦。古文质而腴。今文华而枯。古文取材也富。今文取材也狭。古文立意也深。今文立意也浅。故古文似衍而实精。今文似捷而实冗。特古文艰于今文尔。然自典谟以来。文体盖五变矣。周公之制礼。孔子之论道。马迁之纪事。昌黎之碑志。子瞻之策论。上之日月乎群品。下之江河乎百川。其为宗主则一也。然世级之降。文亦随之。周孔之于典谟。犹汤武之于尧舜也。韩苏之于秦汉。犹汉唐之于三代也。惟我东则不然。风气之辟。后于中国。檀君之开刱。才及尧时。箕子之八条。乃商周征伐之后。今之文明。比之中国。殆成周之盛也。古文之兴。此其时也。顾未有倡之者耳。然文章岂待倡而作

哉。亦各因其时而振其弊也。昔者商之文鬼矣。周公峻其辞而振之。周之文僿矣。孔子鬯其辞而导之。秦之文刻矣。马迁易之以雅健。六朝之文靡矣。昌黎矫之以奇崛。五季之文萎矣。子瞻变之以雄肆。今之文肤而冗矣。若之何其振之。本之六经。以正其源。参之诸子。以达其流。取之秦汉。以立其气。资之韩苏。以博其用。质之程朱。以尊其趣。夫如是则古今之制通。而文章之体备矣。顾昭明之选。主于简要。故幅尺狭而意味浅。茅选又其下者也。余故择其闳深而衍厚者。于庄取齐物，养生。于骚取离骚，卜居。于汉取治安策，鵩赋，伯夷传，谏山陵疏。于魏取绝交书。名之曰古文轨范。以为古文者倡。进于此者。惟檀弓，考工记乎。六经至矣。余固不敢论也。故德盛者其乐崇。质厚者其气昌。道大者其言尊。识深者其文奥。苟徇于字句之工而自以为至焉。是明文之訾而蹈之也。曷足称哉。曷足称哉。
送元子才赴任木川序
宦禄系乎命。政事本乎学。吾之闻于经者如此。而世之游谈者乃曰。官必扳势而得。不可专委之命。政必任法而成。不可专出之学。是说也一世奉之。尊于前

哲之教。彼徇于俗者。固不足道也。间或有志于道者。乃亦枉己而徇之。甚矣俗说之易惑也。吾诚不自量。公排而力斥之。然力弱不能自振。且无以为證也。世弗吾信固也。幸而得元子才。子才吾老友也。常以特立独行为志。隐居教授。不求人知。然得官亦不后于人。尝为松罗丞。到官才六十馀日。谪官者来代之。子才控一马返。从之泣者倾一驿。祝其复来。弥岁不衰。子才非干誉者。而民爱之甚如此。其为政可知。惜无以尽其用也。子才亦自知不见用。尽室入砥平山中。将以耕牧终。持铨者适闻其名。举之为掌苑郎。世皆颂其公举。而子才不一往谢其门。守职奉公。一以古道。虽以是见忤于时而不少贬也。期仕满则去。而乃今得木川宰以去。夫荫仕而得一宰。则世所荣耀。而子才乃安坐而得之。不过任命也。命岂子才之所独有耶。学以从政。君子之常也。政迂于学。岂学之所误哉。而尚法者从而訾之。不亦浅之知乎。所贵乎君子之学者。以其明体而适用也。效之小大。惟其用之如何耳。木川虽小。然亦民社之职也。顾不足以展所学耶。乃若君子之任法者。有之持身以法则正。驭吏以法则严。御悍民以法则格。故政而不知法。亦不足以

谓学。是固子才之所优也。若其为治则松罗之成绩。在丞与宰何异。余则特幸吾说之有證而足以自强也。于是乎书。
为申武人赠人序
舍业而言。君子不谓之知。余之业武也而论文可乎。然虚心之问。不对则慢也。请以射对。始余之学射也。师戒之曰。左附右亢。前虚后劲。视强如柔。视远如迩则几矣。余初甚易之。手弓眄鹄。近若可拾。转旋之际。吾心已怠。而耦者先发矣。余则矢未及刷。弓未及正。丰胁前冲。瞠眸上睨。发矢如掷。望的而坠。而耦皆哑然笑矣。余亦心忸气仆。四体委靡。挽弓则千石重也。视鹄则十里远也。然余愈益自强。遍谒良师。入度出习。寒暑不懈。饮食起居。无非射也。如是者数年。强者渐柔。远者渐迩。屈伸迟速。惟彀之从。然心之所往。目或背之。目之所会。手或违之。得之于河汉。而失之于眉睫。成之于宿昔。而亏之于步武者多矣。于是时也。吾思之如渴。视之若痴。敬弦如师。爱弓如子。振羽解檠。惟恐或误。有得于心。忻不自制。朝而习之。不知日之夕也。工既足矣。面的而立。神定意泰。笴弧从心。正鹄迎拳。目之所向。手辄应之。虽欲不中得乎。故工不

足以尽其才。力不足以贯其工。气不足以持其力。志不足以驭其气。神不足以通其志。虽使后羿临之。亦不能为之师也。为文亦犹是尔。才欲其茂。学欲其博。力欲其劲。气欲其厚。志欲其专。工欲其熟。至其神也。师亦不能传也。吾之得之射者。盖如是也。君子或以为可取则余之荣也。
巢云小稿序
始吾识礼安李台公于贺班。时方熇旸。而伞卫未出也。众皆离次趍凉。公独守班不移。众或笑其固也。余独耸然敬之。退与之定交。间阔者久。而心独不能忘。及官岭南。谒陶山书院。取道清凉遇焉。皓鬓相对。怅然道旧。而视其精华内悴。不独以老衰也。又似放于酒者。殊异乎昔之睹也。问其故。乃遭二子之戚。而其仲甚才也。余故慰之曰。公不畏曾子之责耶。公亦相视无言。临别出一编书曰。此吾仲子师儒述也。儿八岁入学。二十八而夭。吾不忍其湮没也。愿子惠之一言。余固重公之请。谨诺而徐阅其编。未终卷。不觉舌呿而涕随之也。嗟乎。天之生才。将用之也。故杞梓必寿。用之需也。君生育儒门。饮沐家训。贮而金玉。峙而鸾凤。进则一世之光。退犹一乡之式。天之生君。岂偶

然哉。于何乎用而遽阏之。且也材之生也实难。盖其蓄气也厚。储精也专。多或千年。少犹数世而后生焉。故骐骥之于马也。芝兰之于卉也。尚其生之异也。况夫人耶。况夫世德之家耶。生之艰而折之易。成之迟而毁之促。天独何心哉。悲夫。君之著述。直其步趣之始也。然气昌而识卓。心公而辨精。观于其姜立卿哀辞。与或人论文书可知。惜乎其卒止此。材而夭。重其戚也。公之内悴固宜。然君之夭非惟一门之恸也。山南人材。莫盛于　明　宣之世。近则少衰矣。然以君观之。材未尝衰也。时之用不用耳。方今　圣明御极。治化日盛。君师之职。毕萃于上。四方材髦。于于焉日登于朝。况邹鲁之士哉。振而倡之。必在名德之门。而君则没矣。岂不重可惜哉。余既悲公之衰而不展用也。又悼君之夭而不底用也。于是乎书。君字尚醇。自号巢云。大宪公八代孙也。世居礼安之温溪。退陶先生生长闾也。距陶山十里而近。
罗仲兴(杰)笔经序
自篆变而隶。隶变而楷。楷变而草。而笔学始盛。夫笔学莫盛于晋。故笔法亦莫盛于晋。二王之法。百世因之。书之有二王。犹孔孟之于儒。左马之于文。李杜之

于诗。正所谓集大成也。我东笔家非不多也。惟金生，韩濩为最。然彼直以工力胜。非由学而至也。学自玉洞李溆始。识者谓溆工力不及濩。而学则胜之。今之以书名者。并其派也。然亦未有诀尔。安定罗仲兴。乃以其得于心者。书之为经。凡四百二十七言。体势之要。字画之妙。毫指之用。无不毕具。而卒以右军为归。简而核奥而鬯。金，韩以来。未之有也。仲兴之于笔学。可谓深矣。然此特言其法也。乃其为德不止此。必也心志正气力劲。器量伟品格高。然后方能率其艺而可为法于后世也。故古之善书者。类多奇伟非常之士。不然书反累之耳。曷足称哉。故京卞之书。岂不列于米，黄。而后世无称焉。犹章惇，林希之文不传也。故书必待人而传。况其法乎。仲兴家世经术。父子兄弟并以文学名世。傍及众艺。而仲兴又卓荦奇隽。长裁五尺。气敌万夫。文章草隶。力追古人。于文宗马迁。于诗宗杜甫。而书则宗右车。声气步趋。非规矩所能絷也。然立言则平正驯雅。书亦苍隽典厚。不专为杰气使也。览其书。亦足知其人也。然仲兴故超悟不群。视一世无当意者。尝北走中原。思识其豪杰文献。卒亦无遇。乃尽室入茂朱山中。友鹿豕以居也。不幸遽没。

然光气奕奕在世间。不可掩也。余与仲兴交有年。然罕与下上言议。晚交其长公子晦氏。相视莫逆。而仲兴则没矣。惜哉。仲兴固必传者。然假之以年。岂止此哉。存没之感。尚其馀也。仲兴虽以书自豪。然不甚贵重。今几散漫无馀。诗文亦沦落罕传。笔经适在其友人。寂寥残简。岂足以尽仲兴哉。然良工苦心。不可以无传。故为之序。且书其平生。使后之览者知夫人如仲兴。方可以传此法也。
毅旻大师诗集序
内延之山。蟠据海上。外视之。块然一凡岫也。然磅礴之气。掩映重霄。藏龙虎泄云雨而有馀。信其为东峤之镇也。三瀑之奇。尚其末也。毅旻大师实居之。师本清河儒家子也。祝发于斯。终老于斯。以不去父母之邦也。少习内典。据狮座而竖蝇拂。自其苍发时。而年今七十馀。卓锡峰顶。巾屦未尝下山。岭之缁衲皆宗之。内延所以增重也。徒弟别主名山。如诲宽，宇洪者。并其高足也。师顾喜诗。兴到辄咏。百篇随手就也。然以其朴而出之易。修辞者多訾之。以吾观之。师之诗诚朴矣。然载气也厚。取材也博。与夫寒俭而涂饰者迥异。而出之之易。亦由其所畜者赡也。未足为师訾

也。及见其为人。宏硕典厚。类古之德僧。诗果如其人也。吾友元子才尝言师及崔叟天翼。可称岭左伟人。余耳师久矣。目之果然。恨吾未及见崔叟也。夫诗固文章之一技。然众体备焉。未可专以藻绘论也。语曰绘事后素。故质美而后可以论才。师之质胜。不害为后素也。后之览其诗者。亦足识其人也。然师则人足传者。岂待诗乎。犹之三瀑不足尽内延美也。取其磅礴之气足矣。师其宜为内延主也。然观古德僧之像。类多丰貌伟器而寒瘦者绝少。岂龙象之任。亦待于质厚者耶。观乎内延。可以知师。况其诗耶。余既铭崔叟墓。今又序师集。亦可谓尽东峤之秀耶。遂书以归之。
送徐学士(配修)出补孟山序
天下之忧。不夷狄则盗贼。唐虞之世。亦此忧也。故舜之命皋陶曰。蛮夷猾夏。寇贼奸宄。唐虞尚然。况后世乎。汉莫竞于武宣。然桴鼓数警。三辅关东。固无论也。明之盛时。亦以盗贼为忧。特张角，李自成乘其敝尔。夫惟内铄而后外剥至。盗贼内也。夷狄外也。故天下之忧。莫大于盗贼。而夷狄次之。往时吾国之忧在外。壬丙之乱。犹我戒也。然吾尝观于倭。使无马岛彼则

忘我久矣。北固可忧。然今幸中国安耳。国之有盗贼。如木之有蠹。木老则生蠹。俗敝则生盗。然盗非饥寒迫之死不兴。故有国之忧。莫甚于饥岁。然盗之始生。一县尉擒而戮之足矣。及其炽也。天下为之敝。而不足治世。不忧此耶。乃者狂盗发于畿服。才十数人也。剿之至用重师。盗非剧也。治安故弱我也。不幸而有劲寇。其何以敌之。谋国者不可以世之治而忽之也明矣。关西北路之冲。而岁又荐饥。　朝家之隐忧夙矣。今之守牧者。其能体　宵旰之虑。而救之如焚溺哉。不然。西之忧外犹迂也。然是犹一时忧也。古之君子于夷狄。犹不以夷狄贱之。况吾民哉。元魏之置六镇以固边也。而仕则摈外之。李崇，魏兰根请改镇为州。通其仕涂。而议格不行。卒致拔陵之乱。魏虽悔之。无及也。反以妄言责崇。有若启乱者然。今之西北。犹魏之六镇也。同是王臣。而彼独阏其才耶。苟不鄙夷之而通其宦。皆国之良也。金元之捍而有馀。何拔陵之忧哉。且用之非所养也。而欲其死国可乎。忧实在是也。徐学士养汝。玉署彦也。出补孟山宰。孟关西之僻县也。养汝之才识。岂足试其一二哉。然　恩补畀之忧也。忧在近者。固不敢不力。忧在远者。顾可缓之

耶。廊庙之忧而乃使养汝先之。器足以当之也。夫先事而忧。国之利也。西之无忧。其或待养汝耶。默察于外。昌言于朝。玉署职也。识足以知此。器足以任此。职足以言此。所以来藿食者之言也。学士无谓我僭也。
送北伯李公(文源)序
关北荐饥。　朝家怀保之政备矣。然民瘵未及苏也。岁方稔矣。而盻盻然犹死亡之忧。于是方伯缺。　上难其人。撤崇宰以遣之。尚书李公实膺是简。曩公少试于岭矣。值岁大无。行部劳民。仁声首路。民忘其饥。无何中躗言逮。士女填街涕泣送公。仍遮道问逮公之故。缇郎几不得行。后五六年。大中以官至岭省。民尚称公以吾使。家思之无异亲戚。遇其士亦然。问其惠政。民亦不能言也。盖公以实心涖民。而廉以饬躬。故政未竟期。而感人之深如此。彼规规于政法事为之末者。顾渠能哉。今公之北也。第以其试于南者治之。直易易也。　朝家北顾之忧。公往则息矣。然大中之望于公者不止此。夫有国之忧。莫甚于文弊。财以之竭。兵以之弱。俗以之敝。而适足为横论之府。游食之薮。君子为政。在所必去。然治世亦不免此弊。俗习使之然也。嗟乎。今之文弊亦亟矣。浮靡之习。比于清

谈。党伐之争。甚于兵燹。是弊不去。虽使管，葛为政。不能为之治也。况今　明王作兴。而俗弊不革。不滋为有道耻耶。然非质厚而心公者。鲜有能离此也。甚矣俗之痼也。然去之亦非难也。以实心行实政。则渐摩而痼自解。故世之望公。殆若石守道之咏魏公。惟以其实心故也。廉节尚其馀也。救是弊者其在公乎。幸又试诸北矣。北俗尚质。而近亦少渝于文。公之实政。其足变之于期月之内而反其质耶。风于南者可绩于北。而挽世敦俗之政基于此。是实公职也。若其惩贪也恤隐也平赋也诘戎也。并北路之急。而亦按察者常职尔。岂足以勉公哉。
贺领枢郑公(存谦)致政序
引年致政。士大夫之荣也。然必其名德俱完。进退无歉而后。方可称其荣。而非徒致政之为也。领中枢郑公引年乞休。　上念其病而许之。宣麻之日。　恩礼备隆。一时士大夫莫不为公荣之。然荣之成者。由其谨之始也。始之不谨。何以善其成哉。大中之获侍。实自公释褐初矣。风持俨然。冠冕乎一世。而谨约常形于颜色。畏威如疾。避权如雠。禄厚而意逾下。位尊而辞益巽。以故权凶旁伺而不能害。世变迭生而不能

玷。及至登三事而总百僚。正色立朝。以身范物。而伛偻则加之矣。中书六载。险夷一节。　朝家有事。坐而待曙。惟以尽瘁为期。　主眷弥重。而公则病矣。释政家居。淡若布素。户帷。不见其喜愠。邻舍不闻其声气。谦抑自持。名德逾尊。是故年为公福。位为公华。而致政之为荣也。易之谦亨。公实有之。宜其光辅　圣主。而进退为世荣也。睹公之初者。方可以證其成也。不亦盛乎。然名德之光。国之瑞也。进退之臧。士之范也。圣世得公为重。岂独公之荣哉。大中无能役也。然窃幸少小受知。觌公终始。故谨书之。以志　治朝之盛而为士大夫勉。
送叶西权尚书乞暇还乡焚黄序
达则兼济。穷则独善。君子之常也。然穷亦有兼济之术。河汾之授徒。荀陈之淑乡是已。功德之永于世也。达者顾后之矣。故其后必餍其报。曷尝见德盛而报邈者耶。悭于身而笃于后。君子不谓之穷也。大中幼少交今尚书权公。暨共老白首矣。故识公先德甚备。古之嘉遁安贫。吾于先处士公见之。屡空而不忧。不见是而无闷。教授不择贵贱敏卤。一以成物为乐。图书满架。花药盈庭。白屋之冷。而春风常栖之。有时扶

杖出门。人皆以行窝待之。乡有疑事。待公而决。吾先子亦家居教授。淑乡之德不孤。襄阳炊黍之会。特为吾乡盛事。百世之下。犹将有闻其风而慕之者。然先公则啬于躬矣。乃其积累之发在公。公起自田野。立朝二十馀年。屈其材猷。浮沉下僚。困厄亦且隙之。及其受知　圣明。历试中外。数年之间。超跻八座。近世所未有也。然人不以为骤者。不惟公之伟器雅望足以致之。由其种德之厚而食报也专也。于是先公以上三世。并以隐德受赠如式。仲春之日。公乞暇还乡。黄诰登燧。荣被松槚。吾乡与其荣矣。然大中之荣公也异诸人。富贵外物也。君子享之。所乐不存焉。大中少贻公诗。以卿惭长勃继通为言。盖论公三世也。公少之取隽如子安。今之致位如长文。则吾言果不爽矣。然其传家之学。淑乡之道。犹有勖于公也。昔之独善。今则可以兼济。穷达岂异操哉。传家者以佐谟。淑乡者以善世。其为扬先烈而报　主眷也大矣。岂独公家之幸而吾乡之光哉。夫然后方可以称荣。富贵而荣公则末也。然富不忘贫。贵不忘贱。君子所以全富贵而完名节也。以此传家。乐孰甚焉。大中与公。云泥判矣。然犹且以勖公者自勖。徒以先懿故也。待公

年至归老。大中亦且归矣。角巾笋舆。共返初服。畎亩讴歌。颂祝　君恩。里社冠童。招呼如少时。复修两家故事。续称吾乡之盛。是为公终始之荣。而大中与有之矣。今于公之返。为之三致意而序之。
送李仲云尽室入洞阴序
始余交仲云。因嘐嘐金先生。先生世主丈席。爱好人材。故游其门者众。而先生最爱仲云。文酒水山之娱。未尝不与之俱。余则齿相比也。交益欢。仲云故多艺。篆学冠世。旁通音律。箫与湛轩琴耦。而又有阮千里之达。山水楼台。至辄一弄。听者以为鸾鹤降也。然顾濯磨材学。期振其家声而试于世。非欲以艺见也。乃穷老无成。又丧其贤配。挈家入洞阴山中。依止松楸。将以之而毕命。方其将去。饯者半都。夫士之幼学壮行。行其道也。老退穷隐。行其志也。仲云虽失之于壮。今其志则得矣。嘐翁而在世。亦必为仲云喜也。然吾则不能无戚也。古之隐者。黻佩负戴。惟其世之是视。有道之世。莫今若也。毛发丝粟之才。无不自达于　上。况仲云之人地哉。乃其孝友和谨笃于人伦。求诸古人。亦无多也。然徒以篆艺名。而世之知仲云者。亦不为不多。卒使之穷老而隐。黻佩之任而负戴也。于

世可无戚乎。抑吾有私幸者存。洞阴余妇乡也。少习其山水。农渊二先生之所尝隐也。嘐翁杖屦。亦尝屡至。而仲云今为之主。余亦老而失耦。鹿车之返。愧负初约。方谋小筑于仲云之邻。投老谢官。对卜南村之居。则吾之志亦得矣。仲云之先往。不亦为吾幸哉。遂书以赠之。
赠兴海崔生(基大)序
少余学易于迟斋金先生。先生时为洞阴令。余盖从之二年。县有古树一株。清阴满庭。吏退衙閒。辄移席就之。画河图八卦于地。讲习竟晷以为娱。及先生解官归原州。余虽游宦废学。岁尝一造。以致服勤之义。余今老白首。而先生已千古矣。每念洞阴时事。未尝不怅然而悲。余官兴海郡。有崔生基大。学于其宗老农叟。举进士。农叟既殁。君抱旧书入山房。静居熟玩。旬一至其家。偕其同学裒财招匠。刊其师之诗而寿之。一郡人士谓君材学不及其师。而心行则过之。从学者常盈室。余亦将稚子至郡。邀君以焦千之之席。君则学易于余。如余之于洞阴也。古树閒衙。宛旧观也。直愧余学荒。无足以及君也。居数年而余返。君复入山房。间尝千里就余。临别涕泣而去。夫人之相好

以心。而师友道丧久矣。岂其心之前后异耶。有求故也。余之终始于迟翁者。迟翁无权位可藉。而吾所求者独学尔。君于余亦然。而况兴海吾国之僻处也。四方之宾客鲜有至者。而君乃幸而遇。余能无欢耶。然非君之笃于心。行不能专也。安得以斯道公之世耶。然吾独有愧于平素也。吾少小力学。思作一经。上规古人。而易则有迟翁之后录在。笺三礼者。徒仪文也。义则未之言也。吾窃有志于此而未就。今焉老无能也。每见少志于学者。未尝不愧且羡也。然居僻而闻寡。古人所悲。君亦未离此也。余之所愧。行将属之谁耶。君尝求吾文于在郡时。谓若可以华君。余故诺之而未果。及其访余于京而返也。余欲送以文而亦无暇。适系直秘省。閒逸少事。君益可思。遂书以寄之。
太湖集序
为文章有道。聚材于博而用之欲其约。会意于实而施之欲其虚。取辞于险而修之欲其夷。鍊字于奇而安之欲其驯。古之为文。用此道也。故醇茂而近道。言之而有味。行之而逾远。后世则不然。约而如博。虚而为实。当夷而险。宜驯而奇。故材俭而意肤。辞艰而字匮。文之失其道也以此。然则大雅之作。其终废于后

耶。乃今得之洪太和。太和之文章。如其人之岂弟也。故雅洁婉厚。步趣中矩。制作之妙。片言皆可诵也。然其实有不可夺之气。不可屈之辩。折之以柔。达之以顺。依乎古而出之新。故和銮鸣而麟凤峙也。然今之文犹古之文也。夫惟心公则识明。识明则理精。理精则辞醇。辞醇则文雅。故辞理俱长者上也。辞拙而理胜者次之。理诎而辞工。文之末也。故辞之至者。必文从而字顺。钩棘以为工。实其辞之拙者也。平言之而不足者。岂艰言之而有馀哉。知斯道者。于今也其惟太和乎。矧其材用无入而不自得也。倡诸今而复之古。不其在太和耶。抑余推服于太和者有之。吾尝观其政于大丘。词讼前集。声妓后拥。宾客交于门。棋酒列于席。而会一路之材俊。左觞右咏。扬扢文史。簿牒丛委。而应若无事。四方至者。无不满志而返。茂弘安石之才之通。今复见之。乃其文章之优于用。亦犹是也。惜乎。黼黻吁谟之才。而老之朱墨盐米之间也。然太和安于素分。不以华悴介意。视青紫如浮云也。旷识恬性。追古人而尚之。通才亦其馀也。况文章哉。余则取其近于道而醇也。为之序。
吴士默蕉园诗稿序

富贵之门而敦学。难于贫贱之家。何者。气易惰于饱煖。志易夺于芬华。性易移于尊倨。名易夸于颂誉。工易缩于矜高。具此五易。以招其难。所以得之者鲜也。夫惟贫贱者之为学也。譬之师则陷地也。种绩苦淡。不得不止。逊志务敏。乃其常分。得之之多。盖由此也。故白屋之成材也易。朱门之成材也难。非材之不及。为之牿者多也。故为文章于公卿之家。殆若异云之瑞世也。讵不希哉。近古文章之美。无如农岩。而乃其敦学于钟鼎之门。为益美也。继而作者。月谷公也。主第之贵而居若蓬荜。文衡之尊而屈于寒畯。故一时贤豪推以为主。承外氏之文献。为　圣世之冠冕。故今之称文章修洁之家。先数吴氏。而士默又以诗名世。陶谢之文采。乃韦平之光华也。然吾之推重士默。非为诗也。士默生长华显。被服寒素。出不必仆马。居未尝茵几。矜倨之色。去之若浼。而以其材藻。俛而勤学。甘与贫贱者比。是故年未三十。而著述甚富。英华彪发。气格横峙。丰玉荒谷。惟其所自择也。黼黻需世之任。舍士默而畴往。文章之中律。岂必待老成哉。然士默之所宜勉不止此。夫出而朝著推挽名硕者月谷也。处而江湖铸楷文儒者农岩也。士大夫有此心

量。方可以为学。二祖之进退。士默知所处矣。贱贵富贫。君子不寘怀也。文章尚其馀也。遂书其卷而归之。
送李知事序
圣人言南北方之强。而东西不与焉。阴阳之稚者。不足以言强也。其惟水火之济克乎。然南之强也以文。北之强也以武。亦各从其性也。然以武而文。强莫甚焉。今吾于永丰李公知之矣。余之习公。因元子才。公北人也。负笈入京师。客子才所。忍饥力学。达者招之。不往也。凶岁。兄弟负米以食其家。一毫未尝求诸人。及其决科从仕。行止一如索游时。尝得大静宰去。返则耕于故亩。朝廷以台阁起之。而或来或不来。惟其志之必行。非北之强而辅以学识然乎哉。是之谓武而文也。申尚书思运常客之家。谓其洁直可矜式人也。卒乃年跻耇耋。位升卿宰。书名耆府。推　恩三世。壬子之春。以肃　命来。白须红颊。精华郁然。见者皆以为神仙也。方其将返。适余与北村长少。会于孟园。公亦不期而至。崇樽在席。让公而祭。徘徊顾恋。竟夕乃去。卿宰之兴于北。自公始也。北之精气蟠郁数百年。而发之公耶。夫治世类人盛时。人之壮也。血气张于四体。及其衰也。肢末凋而惟心肚之聚也。故世治

则爵赏一于遐迩。否则遐遗而迩专。今公之致身宰列。由世之治而爵及遐也。全北可以祝　圣恩而励才行。岂独公之荣哉。且吾闻之也。宋邵子之言曰。天下治则气自北而南。乱则自南而北。夫何故哉。阳生于北而炽于南。阴生于南而盛于北。而治乱之候随之。今之北气之南。都鄙具见其兆。而公之显扬。乃在此时。讵不滋为治世祥哉。南北方之强。又不足论也。遂书以送其返。且以勉全北之士。
感　恩诗叙
臣大中猥被　洪造。待罪外邑。乃于本月初五日昧爽。伏承内阁奉　圣谕。命臣条陈古今文体之孰是孰非。仍　命制进感　恩文若诗。臣以蝼蚁之贱。萤爝之微。倖遭　圣明曲荷　恩覆。滥厕词学之列。连蒙旷绝之　宠。惶陨震越。不知所对。第伏念文章之在人。如天之有日月星辰。地之有山川草木。并其自然之文也。然人文则有大焉。道德经术其基也。礼乐政刑其资也。布帛菽粟其体也。黼黻笙镛其华也。世道于是乎观。时运于是乎徵。文章之于人。不亦重且尊哉。天地之文。亦藉此而显。况其下此者耶。然文体与时运上下。典谟以后。盖五变矣。周公之诗礼。孔子

之易春秋。辞简则义严。文宏则理鬯。三代之文章。于斯备矣。然文体则有前后圣之别。降而马迁之雄刚。易衰周之僿。昌黎之浑厚。起六朝之萎。而五季之悴。则欧苏又力振之矣。然文而为学。华而为实。义则未之醇也。于是乎朱夫子作焉。以韩，苏之文章。述周，程之性理。是惟群儒之集成。而文章之门路亦正。夫庸学之序。犹用韩，苏之文轨。而韩，苏则不能作也。孔后文章。赖有此尔。至如陈亮，陆游之述作。并欧，苏之馀绪。而元之虞集，元好问。亦其选也。　皇明刘基，宋濂。应运而作。方孝孺辞逊于昌黎而学则逾之。王守仁学术虽枉。而文则眉山之流亚也。外是而兴者。如唐顺之，归有光。犹陈，陆之踵韩，苏也。文章正脉。具在是矣。反是而为文。非邪则妄。君子不谓之文也。且惟文章。未有不学而能者。故管，商，杨，墨之徒。亦各有其学也。明之王，李则不然。蔑学而为文。誇多而为工。致力于字句之末。而体裁则未也。犹自以为凌古人而上之。何异于夜郎之自大也。至于徐，袁，钟，谭。尤其劣者也。亢末之气。噍杀之音。适足为泯夏之祟而莫之救也。曾谓曲慧小知。亦足祸天下耶。若夫稗官小说。盛于元世。而其实则庄列之诞开其源。瞿昙之幻扬其

波。眉山之妙悟。亦不无滥觞。而明末尖巧之才。并褰裳而趋之。以才误身。以身误世。惜乎。时无孔朱。不得麾而返之正也。诗又文之精华也。故六经之中。诗辞最美。文谓之文。诗谓之章。诗文不备。未可谓之文章也。夫惟三百篇尚矣。屈骚汉诗。可称绝响。而楚兵一冠诸侯。汉之重兴者再。有是哉。诗道之关治运也。相如之赋。子长之文。亦其特气之昌也。汉之至今存也。岂独三章之效哉。唐之李，杜。犹是大雅之馀。而唐运之盛。亦其时也。故文则西京。诗则盛唐。犹晋帖之二王。而操觚者悉宗之也。宋之故实。明之声响。迭为长世之资。而正始希音。去已邈矣。况其下劣之魔耶。王，李，徐，袁。殆亦耻与之伍矣。大抵论古人之醇疵。则今人之是非。不难知也。独文体乎哉。犹日之舒促。而世之衰旺判焉。故文章偏言之则一技也。大而言之则包六合而有馀。非学足以通其奥。气足以率其巧。辩足以发其华。力足以制其变则不能也。故袭而取之者。夸以为能。模而索之者。浅以为工。假而专之者。眩以为巧。是皆未得乎道而自逞其才者也。文体之乖。盖由此也。孟子曰。君子反经而已。经正则庶民兴。庶民兴。斯无邪慝矣。夫文章莫盛于六经。而左，国，班，马。

尚其支裔。况其他耶。苟能驱一世之士。尽趍之于六经。则文风自正。世道自醇。而三代不难复也。啁啾之音。直见晛之雪也。不待正而自正。顾何有于辞辟哉。然风气不转则文体未易变也。变之惟在导率之耳。不有风草之偃耶。且夫物极则反。理之常也。今之文弊极矣。理固当一变。变通存乎时。旋斡存乎几。神明存乎人。时当乎几。圣作乎时。而不能变者未之有也。天佑吾东。　圣人作焉。乃文乃武。乃圣乃神。穷天人之奥。尽君师之职。箕圣建极之治。今复见之。孔，孟，程朱。日夕颙望而不得者。臣等得之矣。礼乐制度之一变。今其时则可也。文体固其馀也。臣忝叨外阁前后九年。每于校雠之时。恭瞻　云汉之编。天章灏噩。动合典谟。后圣反经之几。实待吾　君。而　丝纶之降。衣被庶物。姬文既作。凡民亦兴。丕变之治。直易易也。臣私心攒祝。倍蓰乎众。只愿须臾无死。亲见至治之遍隆。而正始之风。洋溢乎世也。乃今文体之询。至及贱臣。臣知识卤下。文辞拙涩。岂堪仰对其万一哉。徒以所闻见于平素者。知古文之所常法者有三。六经为宗。正史为翼。诸子之粹者为夹辅。而尺度绳墨之外。断无他路也。知古文之所常禁者。亦有三。一稗史

也。一语录也。一俚谐也。三者不去。古文不可复也。文体宁淡无腻。宁疏无迫。宁朴无媚。宁过于夷。无过于险。区区素学。实志乎此。而驽才浅工。未能得其一二也。况又独行无依。前轨乏證。臣亦未敢自信。以故童而习之。白纷若而径辙。尚昧昧也。何幸伏遇万世一时不再逢之　晠会。权衡高揭。轨范自正。太阳赫临。万品咸睹。如臣一物之贱。亦在陶甄之中。乃者文字对策。词义浅短。讵足齿于应制诸臣。而　华衮恩奖。偏侈微躬。至承雅驯之　褒。瓦釜玷黄钟之悬。僬侥负太山之任。非分之荣。寔臣之灾。惟恐灭死无日。祗辱　圣眷。继之献赋之荣超秩之　宠。大庭拜笺。内阁设饯。俱是格外　隆私。恩渥浃髓。梦寐犹悸。从古文艺之臣受知君上者何限。而得一言之褒。便作终身之荣。臣则以虫篆末技。获蒙不世之知。叨荷　宠奖。不止三再。况于　圣明之朝而丕变之时哉。且以匹夫之知照于人也。犹或有杀身以为报者。况于　至尊哉。况臣之贱者哉。葵藿之忱。在远逾倾。陨结之愿。抵死弥笃。铭心镌骨。俯仰怵惕。今此郑重之询。远及荒陬。尤非贱臣所敢当者。而重违　勤命。敢具条对。文章甲乙。岂合妄评。昧死上陈。恭俟　睿裁。伏地

屏营。感泪交泻。谨百拜稽首而献文。系之以诗。诗曰。圣人开万物。熙运敕群工。丕阐文明化。光回正始风。箕邦敷极再。奎阁聚星同。师道今归　上。天心夙佑东。禹文徵宝篆。尧武觌神弓。倬彼昭回象。猗欤铸范功。馀光分草莽。微物囿帲幪。供奉金门迩。馨香玉府通。几年参校对。长日沐昭融。敢拟传经向。叨追献赋雄。问途怜老马。知候愧微虫。幸赖　生成遍。欣沾雨露公。衮褒兼日焕。　天批降云红。驯雅宁臣技。升抡独　圣衷。拜笺　螭陛肃。超秩虎符崇。　宠饯联仙列。　恩咨及塞中。有天滋　异眷。无地置微躬。报德桑溟浅。分忧肃野穷。独驰千里梦。长绕　万年宫。敬效倾葵悃。陈诗报　上穹。