字母辨
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　　初声三十一(俗用十四)

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　　中声三十三(俗用十九)

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　　终声反用初声十三(俗用八)
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　　以上韵母
五音正韵细辨(开口正韵上　正韵下　合口正韵上　正韵下　开口副韵上齐齿副韵下齐齿　合口副韵上撮口副韵下撮口)

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邵子皇极经世书四象体用声音卦数图解
　邵子本书。天声为韵母者一百一十二字。以括孙愐唐韵内外八转而分平上去入。地音为字母者一百五十二字。以括元魏胡僧了义三十六母唇舌牙齿喉。而分开发收闭。则有声无字及有音无字者。俱在其中。而无声无字及无音无字者。亦有数可推。是于本书已详。而邵伯温蔡元定钟过上官万里彭长庚黄瑞节诸解备矣。惟鄱阳祝泾所撰经世钤。以声起数。以数合卦之法。又出邵蔡之外。而元成宗时歙县人鲁斋鲍云龙天原发微一书。亦先后及之。其中往往有讥议祝氏者。肰祝钤既为世祖所收。因之行世。惜余晚生偏邦。未及广稽耳。姑据鲍书为图为解如左。庶其隐约不远于祝鲍二家之同旨云。
　鲍氏曰康节游龙门山。中道憩栎林。忽枯枝坠前。语富韩公曰此木不久见伐。归途果弥望皆空。乃留都(洛阳宋西都)营造伐去。他如牡丹盛衰。鹃声治乱。皆同一学。窦俨万宝常深于乐律。辨得声音。自是

算得出。以是推之。预知覆射之类。秦汉以来擅之者众。独康节得其妙。谓人之性静也。静极则动。此动为阳非情也。只是初开辟时。一物见天地之心者。在此人在胞胎时。亦为开辟。亦为初阳。堕地之际。是开物成务。到此方有情动便可见。动植二百五十六位。只是声上算起。康节以二百六十四姆。(通母。)括律吕声音之数。其内实用一百一十二字括声。一百五十二字括音。声与音互相反切。(反即翻。)声为韵音为姆。声分平上去入。音分唇舌牙齿喉。声别内外八转。音辨开发收闭。又分辟清翕浊。却以声卦居左音卦居右。将二卦外三爻曰悔。内三爻曰贞。横看各得何卦。此二卦名为既济图卦也。看得拐一图某卦。(拐一即卦一。见性理大全经世小注祝泾经世钤略。)方以定吉匈。全凭声音起算。听之须审。不可毫釐差也。
　又曰圆图者。天道之阴阳。在天为日月星辰暑寒昼夜。谓之流行之易。言其与天地四时流行而不息也。图左三十二阳卦。春以发生。夏以长养。图右三十二阴卦。秋以揫敛。冬以包藏。共四其十六而为六十四卦。又以春夏秋冬分之。各四其六十四。而为一千五百三十六爻之卦气。(二百五十六卦。)以运行

于天。四象立体。六甲循环。以见皇帝王霸之治迹。三百六旬六日之转旋。乾坤主之。属乎天之造化。方图者地道之柔刚。在地为水火土石风雨露雷。谓之对待之易。言其承天时行以生化也。内一截三十二阳卦。西北角乾。东北角泰。外一截三十二阴卦。西南角否。东南角坤。亦四其十六而为六十四卦。又以元会运世分之。各四其六十四而为二百五十六位之卦体。以生物于地。四四立体。四九为用。以见律吕声音之阳唱阴和。动植飞走之出生入死。坎离主之。属乎地之造化。故邵子曰十六者。四象相因之数也。凡天地变化。万物感应。古今之因革损益。皆不出乎十六。十六而天地之道毕矣。此所以阖辟消长吉匈善恶。一一相对而无差。(此据先天六十四卦方圆二图而言。)
　又曰体数三百八十四。具六十四卦爻。三百八十四。以二十四爻为体。则三百六十爻为用。盖六十四卦存乾坤坎离四卦二十四爻。主二十四气。存者存留不用以为体也。则以三百六十爻。为一年之用。存九十爻为体。(本注十五卦。)则二百七十爻为天地用数。(四十五卦。)即寅开戌闭之数也。(九月二百七十日。)存一

百八爻为体。(本注十八卦。)则二百五十二爻为地上用数。(四十二卦。)即寅至酉加闰之月也。(本注去亥子丑三宫之卦不用一百八日。○八月二百四十日加闰一十二日。)体中有用。用中有体。存太极之体馀为天之用。存天之体馀为地之用。存地之体馀为人之用。实用之数二百六十四。是为律吕人物之用数。二百五十六者。为坎离生物之数。于地体二百五十二上加四为六。二百五十六日。有三千七十二时。皆为生物之时。物生乎阳。独取阳策为用。乾阳三十六。兑离巽共八十四。坤十二震坎艮共六十。凡八位阳爻总一百九十二。并本生四数六十四。为二百五十六也。又六十四卦去初上爻不用而用中爻四位。亦得二百五十六。用四位者。四地体也。坎四阴离四阳。故生物必以四也。乾坤定位于上下。坎离交媾乎其中。为生物之主。孕其精神。去初上不用而用中爻者。以天之昏晓不生物。而日中生物。地之南北不生物。而土中生物故也。使离不存四阳。无以受坤阴。坎不存四阴。无以纳乾阳。故各去四以立体。去四者常存而不用。而用二百五十六也。初者地之气命之根。先天图内三十二阳三十二阴不变者。初不用也。上者

天之神性之原。是以八纯卦五世而游魂。(京郭占法。)以为天易上不动也。
　又曰天地相函。牝牡相召。天阳地阴。天律地吕。天声唱地。以乾兑离震居西北。唱地之五六七八一十六卦于东南。又交西南否遁讼姤十六卦。是为暑寒昼夜变走飞草木之性情形体。得动数十六卦成二百五十六卦位含四变。凡动物之成败美恶。莫不由是。地音和天。以坤艮坎巽居东南。和天之一二三四一十六卦于西北。又交东北奉临夷复十六卦。是为雨风露雷化性情形体之飞走草木。得植数十六卦成二百五十六卦位含四变。凡植物之荣枯华实。莫不由是。西南之卦。自左而右。以观动物。动物之命在首附天。以阳生乎下。在下之三十二卦。其一皆向上者。命在上也。故人首在上而鸟兽皆横生。东北之卦。自上而下。以观植物。植物之命在根附地。以阴生乎上。在上之三十二卦。其一皆向下者。命在下也。故人肾在下而草木皆倒生。肰后配以音声之卦则日月星辰之声。天有百十二也。水火土石之音。地有百五十二也。
　又曰以圆图为天。以见皇帝王霸之铺舒。古往今

来之治乱。四时万化之运行。日月星辰之流转。乾坤主之。所以明天之数也。方图为地。四以为体。四四以数至四九而转十六事以明。至二百五十六位而分。天声唱于上而六律鸣。地音和于下而六吕应。飞走草木皆应其数。坎离主之。运四阴四阳。以生物于地也。先天之学。图由中起。大关造化。皆自肰之妙也。宜邵子玩心神明。而终日不离乎此。
　又曰五十蓍中去一。一散为四十九之用。用中有体。六十卦外存四。四为六十卦之体。体中有用。(邵子曰天变而地效之。是以蓍去一则卦去四也。此盖据四十九蓍挂一而言。夫就八卦而天地各去其四而得其四。则由是衍之终竟不出乎去四者之变化。故即其去四而名以挂一。图见下。)
今按邵子就八卦分天地各四象。故天去四而得四则八之四也。地去四而得四亦八之四也。乃以天地各四象自因则天四声而得十六声。是六十四之十六(八自因六十四。四自因十六。)而其体数一百六十。用数一百一十二也。地四音而得十六音。亦六十四之十六而其体数一百九十二。用数一百五十二也。又以天十六声。唱地十六音。而得二百五十六。是四千九十六之二百五十六。(六十四自乘四千九十六十六。互乘二百五十六。)而其变数一万七千二十四。为动物之数。(体数乘用数者也。)地十六音。和

天十六声。而得二百五十六。亦四千九十六之二百五十六。而其化数一万七千二十四。为植物之数。(前注同。)又以动物之数。与植物之数互乘而得二万八千九百八十一万六千五百七十六。为动植通数。声音唱和。至此无以加矣。○其天地体数互乘而得三万七百二十则所谓动植全数。而为变化二数之体。肰其中除变化二数外。并系无声无字及无音无字者。以为圆黑方黑二圈之分而已。无与乎用。故上文姑阙尔。
　今列三图于左
第一天四象自因地四象自因图。(是则声自声而音自音。未及相交相经。而各占西北及东南二角而已。但天声下唱故在上。地音上和故在下。)
第二天四象十六声。与地四象十六音互乘图。(是则天声唱地音而在左。地音和天声而在右。共二百五十六位。而逐位各具三画卦者四。故四卦之中。在上者自左而右。自右而左。为六画卦者各一。在下者自左而右。自右而左。为六画卦者亦各一。即挂一图亦称拐一图者也。)
第三先天六十四卦方图。(是则所谓既济图。鲍氏以坎离主方图者也。故名以既济图。实与挂一图相表里经纬。盖西北角十六卦。由左纵而各具十六。以为二百五十六者。东南角十六卦。由右横而各具十六。以为二百五十六者。西南角十六卦。由上横而各具十六。由下横而各具十六。以为二百五十六者二。东北角十六卦。由上横而各具十六。由下横而各具十六。以为二百五十六者亦各二。则总为二百五十六者六矣。)

天四象(四声)乾(太阳)日一平乾乾日日 十七 下唱地用一辟开音清和律兑乾日月 十七 下唱地用二翕浊离乾日星 十七 下唱地用三辟清震乾日辰 十七 下唱地用四翕浊
乾震乾离乾兑乾乾
兑(太阴)月二上乾兑月日 十七 下唱地用一辟发音清和律兑兑月月 十七 下唱地用二翕浊离兑月星 十七 下唱地用三辟清震兑月辰 十七 下唱地用四翕浊
兑震兑离兑兑兑乾
离(少阳)星三去乾离星日 十七 下唱地用一辟收音清和律兑离星月 十七 下唱地用二翕浊离离星星 十七 下唱地用三辟清震离星辰 十七 下唱地用四翕浊
离震离离离兑离乾
震(少阴)辰四入乾震辰日 十七 下唱地用一辟闭音清和律兑震辰月 十七 下唱地用二翕浊离震辰星 十七 下唱地用三辟清震震辰辰 十七 下唱地用四翕浊
震震震离震兑震乾
地四象(四音)巽(少刚)石四闭巽巽石石 五十二 上和天用四浊翕坎巽石土 五十二 上和天用三清辟艮巽石火 五十二 上和天用二浊翕坤巽石水 五十二 上和天用一清入声辟唱吕巽坤巽艮巽坎巽巽
坎(少柔)土三收巽坎土石(十二)上和天用四浊翕坎坎土土(十二)上和天用三清辟艮坎土火(十二)上和天用二浊翕坤坎土水(十二)上和天用一清去声辟唱吕
坎坤坎艮坎坎坎巽
艮(太刚)火二发巽艮火石(十二)上和天用四浊翕坎艮火土(十二)上和天用三清辟艮艮火火(十二)上和天用二浊翕坤艮火水(十二)上和天用一清上声辟唱吕
艮坤艮艮艮坎艮巽
坤(太柔)水一开巽坤水石 九十二 上和天用四浊翕坎坤水土 九十二 上和天用三清辟艮坤水火 九十二 上和天用二浊翕坤坤水水 九十二 上和天用一清平声辟唱吕坤坤坤艮坤坎坤巽

巽坤乾震巽艮乾震巽坎乾震巽巽乾震巽坤乾离巽艮乾离巽坎乾离巽巽乾离巽坤乾兑巽艮乾兑巽坎乾兑巽巽乾兑巽坤乾乾巽艮乾乾巽坎乾乾巽巽
乾乾
坎坤乾震坎艮乾震坎坎乾震坎巽乾震坎坤乾离坎艮乾离坎坎乾离坎巽乾离坎坤乾兑坎艮乾兑坎坎乾兑坎巽乾兑坎坤乾乾坎艮乾乾坎坎
乾乾坎巽乾乾
艮坤乾震艮艮乾震艮坎乾震艮巽乾震艮坤乾离艮艮乾离艮坎乾离艮巽乾离艮坤乾兑艮艮乾兑艮坎乾兑艮巽乾兑艮坤乾乾艮艮
乾乾艮坎乾乾艮巽乾乾
坤坤乾震坤艮乾震坤坎乾震坤巽乾震坤坤乾离坤艮乾离坤坎乾离坤巽乾离坤坤乾兑坤艮乾兑坤坎乾兑坤巽乾兑坤坤
乾乾坤艮乾乾坤坎乾乾坤巽乾乾
巽坤兑震巽艮兑震巽坎兑震巽巽兑震巽坤兑离巽艮兑离巽坎兑离巽巽兑离巽坤兑兑巽艮兑兑巽坎兑兑巽巽
兑兑巽坤兑乾巽艮兑乾巽坎兑乾巽巽兑乾
坎坤兑震坎艮兑震坎坎兑震坎巽兑震坎坤兑离坎艮兑离坎坎兑离坎巽兑离坎坤兑兑坎艮兑兑坎坎
兑兑坎巽兑兑坎坤兑乾坎艮兑乾坎坎兑乾坎巽兑乾
艮坤兑震艮艮兑震艮坎兑震艮巽兑震艮坤兑离艮艮兑离艮坎兑离艮巽兑离艮坤兑兑艮艮
兑兑艮坎兑兑艮巽兑兑艮坤兑乾艮艮兑乾艮坎兑乾艮巽兑乾
坤坤兑震坤艮兑震坤坎兑震坤巽兑震坤坤兑离坤艮兑离坤坎兑离坤巽兑离坤坤
兑兑坤艮兑兑坤坎兑兑坤巽兑兑坤坤兑乾坤艮兑乾坤坎兑乾坤巽兑乾
巽坤离震巽艮离震巽坎离震巽巽离震巽坤离离巽艮离离巽坎离离巽巽
离离巽坤离兑巽艮离兑巽坎离兑巽巽离兑巽坤离乾巽艮离乾巽坎离乾巽巽离乾
坎坤离震坎艮离震坎坎离震坎巽离震坎坤离离坎艮离离坎坎
离离坎巽离离坎坤离兑坎艮离兑坎坎离兑坎巽离兑坎坤离乾坎艮离乾坎坎离乾坎巽离乾
艮坤离震艮艮离震艮坎离震艮巽离震艮坤离离艮艮
离离艮坎离离艮巽离离艮坤离兑艮艮离兑艮坎离兑艮巽离兑艮坤离乾艮艮离乾艮坎离乾艮巽离乾
坤坤离震坤艮离震坤坎离震坤巽离震坤坤
离离坤艮离离坤坎离离坤巽离离坤坤离兑坤艮离兑坤坎离兑坤巽离兑坤坤离乾坤艮离乾坤坎离乾坤巽离乾
巽坤震震巽艮震震巽坎震震巽巽
震震巽坤震离巽艮震离巽坎震离巽巽震离巽坤震兑巽艮震兑巽坎震兑巽巽震兑巽坤震乾巽艮震乾巽坎震乾巽巽震乾
坎坤震震坎艮震震坎坎
震震坎巽震震坎坤震离坎艮震离坎坎震离坎巽震离坎坤震兑坎艮震兑坎坎震兑坎巽震兑坎坤震乾坎艮震乾坎坎震乾坎巽震乾
艮坤震震艮艮
震震艮坎震震艮巽震震艮坤震离艮艮震离艮坎震离艮巽震离艮坤震兑艮艮震兑艮坎震兑艮巽震兑艮坤震乾艮艮震乾艮坎震乾艮巽震乾
坤坤
震震坤艮震震坤坎震震坤巽震震坤坤震离坤艮震离坤坎震离坤巽震离坤坤震兑坤艮震兑坤坎震兑坤巽震兑坤坤震乾坤艮震乾坤坎震乾坤巽震乾

自左而右上二百五十六下二百五十六左二百五十六
否
上横十六下横十六遁
上横十六下横十六讼
上横十六下横十六姤
上横十六下横十六无妄左纵十六同人左纵十六履左纵十六乾一左纵十六
萃
上横十六下横十六咸
上横十六下横十六困
上横十六下横十六大过
上横十六下横十六随左纵十六革左纵十六兑二左纵十六夬左纵十六
晋
上横十六下横十六旅上横十六下横十六未济
上横十六下横十六鼎
上横十六下横十六噬嗑左纵十六离三左纵十六睽左纵十六大有左纵十六
豫
上横十六下横十六小过
上横十六下横十六解
上横十六下横十六恒
上横十六下横十六震四左纵十六丰左纵十六归妹左纵十六大壮左纵十六
观右纵十六渐右纵十六涣右纵十六巽五右纵十六益
上横十六下横十六家人
上横十六下横十六中孚
上横十六下横十六小畜
上横十六下横十六
比右纵十六蹇右纵十六坎六右纵十六井右纵十六屯
上横十六下横十六既济
上横十六下横十六节
上横十六下横十六需
上横十六下横十六
剥右纵十六艮七右纵十六蒙右纵十六蛊右纵十六颐
上横十六下横十六贲
上横十六下横十六损
上横十六下横十六大畜
上横十六下横十六
坤八右纵十六谦右纵十六师右纵十六升右纵十六复
上横十六下横十六明夷
上横十六下横十六临
上横十六下横十六泰
上横十六下横十六
右二百五十六自右而左上二百五十六下二百五十六

依清孙嘉淦三宫四声说为图
宫徵商羽角变宫变徵
圜钟(天神乐)一百〇八倍林倍徵三分损一下生太太蔟七十二本商三分益一上生函函钟九十六倍南倍羽三分损一下生姑姑洗六十四本角三分益一上生倍应倍应钟八十五(三之一)
变黄
倍变宫三分损一下生蕤蕤宾五十六(九之八)
变林
变徵三分益一上生大大吕七十五(二十七之二十三)
变太
函钟(地示乐)
九十六倍南倍羽三分损一下生姑姑洗六十四本角三分益一上生倍应倍应钟八十五(三之一)
变黄
倍变宫三分损一下生蕤蕤宾五十六(九之八)
变林
变徵三分益一上生大大吕七十五(二十七之二十三)
变太
三分损一下生夷夷则五十〇(八十一之四十六)
三分益一上生夹夹钟六十七(二百四十三之一百〇三)
变姑
　
右周礼天地人三宫各四声之说。诸儒久无定论。而清人孙嘉淦再序于潘氏元音也。乃以圜钟为倍林倍徵一百八。函钟为倍南倍羽九十六。其说似新奇。肰而至变黄变林变太。乃不吻合。其人宫黄钟。初亦不在此论。则孙氏之说。亦只凿而穷矣。今姑开列如右。以示儿辈。庚戌五月二十五日山雷病人识。
　　京房易传有八宫飞伏之说。而退溪启蒙传疑。以游魂之伏神。谓在本宫则有未察也。
上世初飞二世三世四世五世游魂四世归魂三世

乾(上飞○坤上伏)姤(初飞○乾初伏)遁(二飞○乾二伏)否(三飞○乾三伏)观(四飞○乾四伏)剥(五飞○乾五伏)晋(四飞○艮四伏)大有(三飞○坤三伏)
坎(上飞○离上伏)节(初飞○坎初伏)屯(二飞○坎二伏)既济(三飞○坎三伏)革(四飞○坎四伏)丰(五飞○坎五伏)明夷(四飞○震四伏)师(三飞○离三伏)
艮(上飞○兑上伏)贲(初飞○艮初伏)大畜(二飞○艮二伏)损(三飞○艮三伏)睽(四飞○艮四伏)履(五飞○艮五伏)中孚(四飞○乾四伏)渐(三飞○兑三伏)
震(上飞○巽上伏)豫(初飞○震初伏)解(二飞○震二伏)恒(三飞○震三伏)升(四飞○震四伏)井(五飞○震五伏)大过(四飞○坎四伏)随(三飞○巽三伏)
巽(上飞○震上伏)小畜(初飞○巽初伏)家人(二飞○巽二伏)益(三飞○巽三伏)无妄(四飞○巽四伏)噬嗑(五飞○巽五伏)颐(四飞○离四伏)蛊(三飞○震三伏)
离(上飞○坎上伏)旅(初飞○离初伏)鼎(二飞○离二伏)未济(三飞○离三伏)蒙(四飞○离四伏)涣(五飞○离五伏)讼(四飞○巽四伏)同人(三飞○坎三伏)
坤(上飞○乾上伏)复(初飞○坤初伏)临(二飞○坤二伏)泰(三飞○坤三伏)大壮(四飞○坤四伏)夬(五飞○坤五伏)需(四飞○兑四伏)比(三飞○乾三伏)
兑(上飞○艮上伏)困(初飞○兑初伏)萃(二飞○兑二伏)咸(三飞○兑三伏)蹇(四飞○兑四伏)谦(五飞○兑五伏)小过(四飞○坤四伏)归妹(三飞○艮三伏)
盖退溪所引云飞神是世定于真。伏神还从本卦轮。纯卦归魂来去换。递相交代是其神。如乾宫之姤至剥。共五卦皆于世爻飞。而本宫乾卦随世位为伏。即飞神是世定于真。伏神还从本卦轮也。如乾宫之乾一卦上爻世飞。而对宫坤一卦。随其世位为伏。其归魂亦同。是纯卦归魂来去换递相交代是其神也。惟游魂一节。退溪无所引者。而京房易传有之。如乾宫之晋一卦。世爻飞而艮四为伏者。以剥变为晋。而晋外离自剥外艮来也。今以晋变为大有。而大有内全为坤。故大有世爻飞而坤三为伏者例之。则易传之法可知。岂退溪所引本说有缺而肰欤。
国朝丧礼补编后本尺图说
　

当宁二十七年辛未孝纯贤嫔之丧。始　命领议政金在鲁兵曹判书洪启禧等。编辑盖据五礼仪之匈礼。修补删正。而壬申　御制序之。是曰前本。三十三年丁丑。　贞圣王后　仁元大妃相继升遐。又　命洪启禧金致仁等改行续补编。又以五礼仪续五礼仪丧礼补编丧礼续补编及新旧受教。一体通录。而　御制序之。是曰后本。二本俱有尺图。而后本最精。与二十一年甲子岭营丧礼备要刊本密合。故载于此。其馀五礼仪家礼辑览家礼源流及丧礼备要诸旧本不取云。
一周尺。(大典一五礼仪一前本一辑览一源流三备要一。)
二造礼。(大典三五礼仪三前本二辑览二源流一备要二。)
三营造。(大典二五礼仪二前本四辑览四源流二备要四。)
四布帛。(大典四五礼仪四前本三辑览三源流四备要三。)
　右次序。大典五礼仪同前本。辑览备要同。惟源流又自不同。而横图则五礼仪源流一也。
　　周尺全图
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　右全五礼仪较同前本同。辑览短二分。源流短三分。备要旧本短。
　　

造礼器尺

蜡纸制㨾家藏。)
　国朝　世宗朝以正统十一年丙寅十二月。详定尺㨾四等刻于石。
　　一周尺。(大典注准黄钟尺则周尺长六寸六釐。)
　　二营造尺。(准黄钟尺则长八寸九分九釐。乐学轨范云加一釐则九寸。)
　　三造礼器尺。(准黄钟尺则长八寸二分三釐。)
　　四布帛尺。(准黄钟尺则长一尺三寸四分八釐。)
　　右四等尺㨾石刻则在今汉城府开川水标桥西水中石柱。(即周尺。)木刻则在五礼仪家礼源流

及　当宁二十八年壬申国朝丧礼补编前本。(校书馆刊。)而俱不甚精。惟二十年甲子庆尚监营丧礼备要二编新本及三十四年戊寅丧礼补编新本极精。殆入秋毫。余所据者此也。铜铸则在江原道三陟府布帛尺半者。而正统丙寅十二月款识宛肰。经乱不佚。许穆柳馨远等志之。　当宁二十六年庚午。用俞公拓基　启请收上。依大典准黄钟尺者更制颁中外。胤锡尝因此四等尺。推定黄钟尺。
　　五黄钟尺(以上　国朝所用故首列之。○以上五尺。又各自相校。见下十八册。)
　
扬辉算法尺㨾三等。(算法东来。我　世宗朝命刊于庆州府辉南宋德祐时人也。)
　　田尺见本法四不等田图。而我　世宗取其一寸之度。以定量田周尺。
　　南宋临安官斗市尺。(本法有图半尺○其所校斛积二千七百寸。以一斛二千龠约之。得一龠积一寸三百五十分。以古八百一十分黄钟之数约之。一分当其一分三之二。)
　皇明丘浚家礼仪节尺㨾二等。
　　汉货泉校定周尺。(有图。)准钞尺则周尺长六寸四分弱。大明通行宝钞尺。即工部营造尺。
　

皇明徐光启农政全书尺㨾一等。
　　汉货泉货布大泉校定周尺。(有图。)当浙尺八寸。织染所内降金星牙尺六寸四分。
　胡清张安茂頖宫礼乐全书尺㨾二等。
　　横黍古尺。(横黍一百粒为古尺。当今尺八寸一分。有图。)
　　纵黍今尺。(纵黍一百粒。为今尺其八十一粒。当古尺一尺。有图。)
　胡清康熙律历渊源律吕正义尺㨾一等。(此与皇明律吕精义又别。)
　　
横黍古尺。(有图。)
　　纵黍今尺。(有图。)
　　　亦与礼乐全书同法。而黍有大小长短之异。故尺亦随而不同。横与横差。纵与纵差。
按　皇明洪武四年辛亥。协律郎泠谦奉敕考正宗庙雅乐音律及钟磬等器。又定乐舞之制。文武生各六十四人。(出皇明通纪。)所定乐尺。以营造尺去其十之二分。加大钱一枚。(出清人张安茂頖宫礼乐全书。)是年命高丽乐工赴京习业。壬子高丽移咨中书省云朝廷所赐乐器。只用于宗庙。其馀社稷耕藉文庙所用钟磬并阙。今赉

价赴京收买。(出高丽恭悯王世家及乐志。)永乐三年乙酉。用洪武故事赐朝鲜乐器。洪熙元年乙巳。朝鲜　世宗大王得秬黍于海州。宣德元年丙午。朝鲜又得磬石于南阳。是年　世宗受皇朝敕赐五经四书性理大全书。讲性理所编蔡元定律吕新书。命柳思讷，郑麟趾，朴堧，郑穰等釐正高丽所用唐宋旧乐。黄喜，孟思诚，许稠，申商，权轸等提调。礼仪详定。所讲议乐律。堧上疏请取南方诸州黍。以三等择之以为管。有与中国之音合者。则律度量衡因亦可察。但历代制律。因黍不一。则安知今日中国之律为非真。而我国秬黍乃得其真也耶。肰同律度量衡。乃天子之事。非侯邦所自专。若今秬黍终不协于中国之黄钟。则姑从权宜。假用他黍。累成律管。求协于中国黄钟。以正声律可也。　世宗从之。丁未命堧专管乐事曰。以黍造律。非堧不能。命为知中枢院。使造编磬。堧取海州黍试之。其声差高。黍粒差小故也。乃依其粒形。以蜡熔成而差大之。一粒之广为一分。十粒为一寸。九寸为黄钟之长。三分损益。以成十二律。盖造磬一依中国声音。则中国之磬蕤宾高于林钟。夷则同于南吕。应钟下于无射。若依此制。决无谐理。故依中国黄钟之说以制

黄钟之管。吹以协律。　世宗大喜。擢堧惯习都监提调。戊申乐器成。(出文献备考所引实录。)弘治中琼州丘浚撰家礼仪节。有横图周尺。用西汉末王莽货泉校正。比今　大明通行宝钞尺六寸四分弱。今裁缝尺近之。(出家礼仪节本图。全罗道灵光郡翻刻本。)正德中南京御使怀庆何瑭撰律吕书。嘉靖中取潞安府长子县羊头山南阴地白黍。北阳地红黍以定律。宗亲郑恭王世子朱载堉让国好学。得瑭律吕说。撰律历融通云　明工部营造尺絜取宝钞之外墨边。去其十之二。当大钱九枚。开元钱十枚。纵黍八十一。横黍一百。是为真黄钟营造尺即钞尺也。唐顺之亦定黍尺。以黑忝中者千二百粒日乾之。称重五钱。以九十粒横累之。命为九寸。与郭守敬表尺合。又截竹为管。长同黍尺寸。其窍上下均。容千二百黍者吹之。与人之最下一声合。以为黄钟之宫。(出礼乐全书。)韩邦奇撰志乐而杨继盛受之。万历壬午江西徐善述撰人子须知地理书。依蔡元定玉尺当八寸为则之说。以今营造尺(即曲尺)通行四方者。八寸为一尺分十寸。(出人子须知。)壬辰新安程大位撰算法统宗云原(本元避　太祖讳代原)用古弓。每步五尺。今以钞弓校之。只有四尺八寸。(出算法统宗。)盖大钱者。西汉大泉

一枚径一十二分。九枚共长一百〇八分。开元钱者唐武德初开元通宝。或云开通元宝者。一枚径八分。十枚共长八十分。而朱载堉以工部营造尺准宝钞外墨边以内之等长。因名钞尺者。而分十寸。取其八寸。以为黄钟管长九寸。而大钱九枚之一百〇八分。开元钱十枚之八十分。与夫纵黍八十一横黍一百。是其四者之度。又各恰相等长。今置大钱一百〇八分。以开元八十分除之。则开元一分。得大钱一分三釐五毫。而一百分为一尺。则当大钱一尺三寸五分。而宋三司太府布帛尺。亦名省尺者也。又置开元八十分。以大钱一百〇八分除之。则大钱一分得开元七釐四毫〇七四〇七四。而一百分为一尺则当开元七寸四分〇七毫四〇七四。而朱子所谓温公石本周尺。当省尺七寸五分弱。以正程子三寸五分弱之误者也。(若置大钱一百〇八分。减一分作一百〇七分。以开元八十分除之则开元一分。得大钱一分三釐三毫七五。而一百分为一尺则当大钱一尺三寸三分七五。而亦宋布帛尺也。家礼图三司布帛尺。当周尺一尺三寸四分者以此。而律吕新书太府布帛尺一尺三寸五分。见温公尺图者。亦未详其必无讹字。盖一尺三寸之下。三分七五。可约为四分。而四分亦或讹为五分。况汉钱尺与后周铁尺等长。而其一尺〇六分四釐。为唐宋洛阳景表石尺。就分八寸。则一寸各得一寸三分三厘。而十寸为一尺三寸三分。亦即宋布帛尺约近者也。若又置开元八十分。加一分作八十一分。以大钱一百〇八分除

之则大钱一分。得开元七釐五毫。而一百分为一尺。则当开元七寸五分。而亦温公周尺当省尺七寸五分之等长。肰法钱要皆世远则磨缩。而自宋言之。汉最远而唐未甚远。今依上文置开元八十分。以大钱一百〇七分除之。则大钱一分。得开元七厘四毫七六六。而一百分为一尺。则当开元七寸四分七六六。亦即周尺当省尺七寸五分约近者也。当以此为近。)窃意宋亡而布帛尺为金元所递收。　明既得之于元。以为工部营造尺。则泠谦就其八寸当大钱九枚者。更加一枚。得一十枚为一百二十分。以定乐尺。而分十寸取九寸为黄钟管长。则九枚之本度也。此何氏朱氏所承授者也。亦我朝鲜黄钟尺之九寸黄钟管所由本也。又布帛尺在元亦名官尺。而其季传至高丽。而以七寸五分弱。为神主尺。(即今造礼器尺。)则我朝鲜定尺之源。亦自此矣。上下中外溯沿出入。而工部营造尺之为明世天下通行之度可知。故丘氏徐氏举皆引重。而程氏亦肰。其曰古弓者。故宋徽宗大晟乐尺也。其曰钞弓者。宋布帛尺而时为营造尺也。大晟一尺。准开元钱一十二枚。布帛一尺。准开元钱一十二枚半。故古弓一尺。当钞弓九寸六分。钞弓一尺。当古弓一尺〇四分一釐三之二。其以尺为弓则本周礼及唐西域记旧说。而宋世亦以经界方量。为弓量矣。营造亦曰曲尺。韩邦奇曰今惟车工之尺最准万家。不差毫釐。古今相沿。自

肰之度也。郭氏表尺者。本唐洛阳司天台景表石尺。而宋和岘用之。传入金元。而郭氏用之。明初又以为南京观星台景表尺。今以新书所引隋宋尺度参之。比汉晋前尺一尺〇六分强。而黄佐乐典以为蔡邕铜龠尺后周玉尺。比晋前尺一尺一寸五分八釐。加二釐者何也。(黄说出续文献通考。有曰晋前尺分十寸。故寸短而乐声高急。当分作八寸如周制八寸为尺者。故以铜龠尺比晋前尺为一尺三寸五分八釐。八釐加二釐。进加一分为六分。肰如其说则荀勖之定晋前尺固误。而黄亦误矣。夫晋一尺既病于十寸而寸短。则是一尺者。当分作八寸。使致寸长。而乐声亦因之下缓。今将一尺作八寸则一寸各当旧一寸二分半。而一十寸为一尺则当旧一尺二寸半。故置晋前一尺寸分。以八递乘。亦可得新寸之长者。而铜龠尺比晋一尺一寸五分八釐者。应为新寸之九寸二分六四矣。此姑就此一段正其误耳。其必以为铜龠尺则岂或他有确据耶。)余试依丘氏周尺图之长。推定大明钞尺。因得工部营造尺。又依我朝鲜四等尺图。推定黄钟尺相校。则工部营造尺八寸。正当黄钟尺九寸。与何朱不差。又因得汉大泉尺及唐开元钱尺。肰后乃以我东传行开元钱大小折中制尺。与　世宗丙寅营造尺正等。而第于工部营造尺与唐开元钱等度者。为十之八。岂我东此钱世远益磨而缩欤。故表中此尺以十之八者。别称小尺。则丙寅营造尺亦当别称营造小尺。而以有朝鲜字。故不暇云。
　　

尺各等校表(表中开元通宝钱尺及小尺之元通。并当依朱子杨慎说作通元。以订史误。)
农政周尺晋前尺康节周尺大明浙尺大明表臬尺唐顺之黍尺宋三司布帛尺家礼大明宝钞尺大明工部营造尺唐开元钱尺宋周尺家礼西汉大泉尺西汉货泉尺铜龠玉尺朝鲜造礼器尺无冤营造尺大尺开元钱小尺大明金星牙尺大明市尺朝鲜营造尺大明泠谦乐尺大明京尺家礼浙尺朝鲜黄钟尺无冤宫尺頖宫横黍尺家礼宋古尺杨辉算田尺大明镇圭尺朝鲜周尺无冤古尺无冤黍尺宋大晟指尺大明程大位古尺算学统宗朝鲜布帛尺
一尺八寸五寸一二开元六枚四大泉五枚七六六寸九一二货泉六枚九一二六寸四五寸七六七寸六九二三八寸五三三五寸三三三三四寸二六六七
一尺二五一尺六寸四开元八枚大泉七枚二八寸六四货泉八枚六四八寸七寸二九寸六二五四一尺〇六六七六寸六六六七五寸一九九九
一尺九五三一二五一尺五六二五一尺
开元一十二枚五大泉一十一枚二五一尺一二五货泉一十三枚五一尺二五一尺一二五一尺五〇二四一尺六六七一尺〇四一六六七八寸三三三三
一尺五六二五一尺二五八寸
开元一十枚大泉九枚一尺〇八货泉一十〇枚八一尺九寸一尺二〇一九一尺三三八寸三三三三六寸六六六七
一尺七三六一一尺三八八九八寸八八八九开元一十一枚九之一大泉一十枚一尺二货泉一十二枚一尺二二一尺一尺三三五四七一尺四八一三九寸二五九二七寸四〇七四〇七四
一尺四四六七一尺一五七四〇七七寸四〇七四〇七四开元九枚二十七之七大泉八枚三之一
一尺
货泉一十枚九寸二五九三八寸三三三三一尺一一二九一尺二三四六七寸七一六一六寸一七二八
八寸六寸四四寸〇九六开元五枚一二大泉四枚六〇八五寸五二九六货泉五枚五二九六五寸一二四寸六〇八六寸一五三九七寸八二六四寸二六六七三寸四一三三
一尺一五七四〇七九寸二五九三五寸九二五九开元七枚二十七之一十一大泉六枚三之二
八寸
货泉八枚七寸四〇七四〇七四六寸六六六七八寸八四三一九寸八七六六寸一七二九四寸七三八三
一尺三八八九一尺二二七寸二二开元八枚九之八大泉八枚九寸六货泉九枚六八寸八八八九八寸一尺〇六八四一尺一八五二七寸四〇七四〇七四五寸九二五九
一尺三一尺〇四六寸六五六开元八枚三二大泉七枚四八八八寸九八五六货泉八枚九八五六八寸三二七寸四八八一尺一尺一〇九一八寸九三三三五寸五四六七
九寸七寸二四寸六〇八开元五枚七六大泉五枚一八四六寸二二〇八货泉六枚二二〇八五寸七六五寸六四六寸九二三一七寸六八四寸八三寸八四
一尺三五九寸五寸七六开元七枚二大泉六枚四八七寸七七六货泉七枚七七六七寸二六寸四八八寸六五三九九寸六六寸四寸八

一尺七五七八一二五一尺四〇六二五九寸
开元一十一枚二五大泉一十〇枚一二五一尺二一五货泉一十二枚一五一尺一二五一尺〇一二五一尺三五二一六一尺五九寸三七五七寸五
一尺三〇二一一尺〇四一六六七六寸六六六七开元八枚三之一大泉七枚五
九寸
货泉九枚八寸三三三三七寸五一尺〇〇一六一尺一二六寸九四四四五寸五五五六
一尺〇四八寸三二五寸三二四八开元六枚六五六大泉五枚九九〇四七寸一八八四八货泉七枚六八四八六寸六五六五寸九九〇四八寸八寸八七五五寸五四六七四寸四三七三
一尺四〇六二五一尺一二五七寸二开元九枚大泉八枚一九寸七二货泉九枚七二九寸八寸一一尺〇八一七一尺二七寸五六寸
一尺一七九寸三六五寸九九〇四开元七枚四八八大泉六枚七三九二八寸〇八七〇四货泉八枚〇八七〇四七寸四八八六寸七三九二九寸九寸九八四六寸二四四寸九九二
一尺〇四一七八寸三三三三五寸三三三三开元六枚三之二大泉六枚七寸二货泉七枚二六寸六六六七六寸八寸〇一二八八寸八九五寸五五五六四寸四四四四
八寸三三三三六寸六六六七四寸二六六七开元五枚三之一大泉四枚八五寸七六货泉五枚七六五寸三三三三四寸八六寸四一〇六七寸二四寸四四四四三寸五五五六
九寸三七五七寸五四寸八开元六枚大泉五枚四六寸四八货泉六枚四八六寸五寸四七寸二一一五八寸五寸四寸
九寸四九三〇八七五七寸五九三七五四寸八六六寸五六一六寸〇七五五寸四六七五七寸一二〇一六六四八寸一五寸〇六二五四寸〇五
一尺八七五一尺五九寸六开元一十二枚大泉一十〇枚八一尺二寸九六货泉一十二枚九六一尺二一尺〇八一尺四四二三一一尺六一尺八寸
二尺三四三七五一尺八七五一尺二开元一十五枚大泉一十三枚五一尺六二货泉一十六枚二一尺五一尺三五一尺八〇二八八二尺一尺二五一尺
一尺〇五四六八七五八寸四三七五五寸四七寸二九六寸七五六寸〇七五八寸一三九六九寸五寸六二五四寸五
一尺一七一八七五九寸三七五六寸开元七枚五大泉六枚七五
八寸一
货泉八枚一七寸五六寸七五九寸〇一四四一尺六寸二五五寸
一尺五一尺二七寸六八开元九枚六大泉八枚六四一尺〇三六八货泉一十〇枚三六八九寸六八寸六四一尺一五三八四九一尺二八八寸六寸四
一尺六八七五一尺三五八寸六四开元一十〇枚八大泉九枚七二一尺一六六四货泉一十一枚六六四一尺〇八九寸七二一尺二九八〇七九一尺四四九寸七寸二
二尺一〇九三七五一尺六八七五一尺〇八开元一十三枚五大泉一十二枚一五一尺四五八货泉一十四枚五八一尺三五一尺二一五一尺六二二五九二一尺八一尺一二五九寸

一尺八九八四三七五一尺五一八七五九寸七二开元一十二枚一五大泉一十〇枚九四五一尺三一二二货泉一十三枚一二二一尺二一五一尺〇九三五一尺四六〇三三二八一尺六二一尺〇一二五八寸一
一尺五一八七五一尺二一五七寸七七六开元九枚七二大泉八枚七四八一尺〇四九七六货泉一十〇枚四九七六九寸七二八寸七四八一尺一六八二七二一尺二九六八寸一六寸四八
八寸四三七五六寸七五四寸三二开元五枚四大泉四枚八六五寸八三二货泉五枚八三二五寸四四寸八六六寸四九〇三九五七寸二四寸五三寸六
一尺〇五三八寸四二四五寸三九一三六开元六枚七三九二大泉六枚〇六五二八七寸二七八三三六货泉七枚二七八三三六六寸七三九二六寸〇六五二八八寸一八寸九八五六五寸六一六四寸四九二八
一尺二六五六二五一尺〇一二五六寸四八开元八枚一大泉七枚二九八寸七四八货泉八枚七四八八寸一七寸二九九寸七三五三一尺〇八六寸七五五寸四
一尺五八二〇三三五一尺二六五六二五八寸一
开元一十〇枚一二五大泉九枚二二五一尺〇九三五货泉一十〇枚九三五一尺〇一二五九寸〇一一二五一尺三六九四五一尺三五八寸四三七五〇二七六寸七四九七三
一尺〇一二五八寸一五寸一八四开元六枚四八大泉五枚八三二六寸九九八四货泉六枚九九八四六寸四八五寸八三二七寸七八八四七四八寸六四五寸四〇〇〇二七四寸二二九一九
八寸一六寸四八四寸一四七二开元五枚七八四大泉四枚六六五六五寸五九八七二货泉五枚五九八七二五寸一八四四寸六六五六六寸二三〇七六三六寸九一二四寸三一九九七三三寸四五六〇二七
又尝以頖宫礼乐全书二尺及律吕正义二尺。各与我朝鲜　世宗丙寅黄钟及四等尺。相校如左。
　頖宫横黍一尺。(准正义横黍尺九寸七分〇一毫。准正义纵黍尺七寸八分八釐一毫。)
　　准黄钟尺则横黍尺长一尺三寸四分。
周尺八寸一分
营造尺一尺二寸〇五釐
造礼器尺一尺一寸一分一釐
布帛尺一尺八寸
　頖宫纵黍一尺。(准正义纵黍尺九寸六分九釐七毫。准正义横黍尺一尺一寸九分三釐八毫。)
　　准黄钟尺则纵黍尺长一尺〇八分九釐。

周尺六寸五分六釐一毫
营造尺九寸八分二釐
造礼器尺九寸
布帛尺一尺四寸五分八釐
　正义横黍一尺。(准頖宫横黍尺一尺〇三分〇六毫。准頖宫纵黍尺八寸三分七釐七毫。)
　　准黄钟尺则横黍尺长一尺三寸。
周尺七寸九分
营造尺一尺一寸六分
造礼器尺一尺〇七分二釐
布帛尺一尺七寸五分一釐
　
正义纵黍一尺。(准頖宫纵黍尺一尺〇三分一釐三毫。准頖宫横黍尺一尺二寸六分八釐九毫。)
　　准黄钟尺则纵黍尺长一尺〇五分六釐。
周尺六寸四分
营造尺九寸四分九釐
造礼器尺八寸七分
布帛尺一尺四寸二分
右頖宫纵横二尺。与正义纵横二尺。又各自相校附注。以便私考云。
　　试阅文献备考之礼考乐考。可议者多。
按轨范之成。在　世宗十年戊申乐器成后六十六

年则备考谓之年久差吪者是矣。但大典自　睿宗元年己丑(成化五年)始颁。而其时已云营造尺准黄钟尺。则长八寸九分九釐。盖　成宗二十四年癸丑(弘治六年)轨范撰时持因大典所云耳。自戊申下至己丑四十二年。岁月不甚久远。则铜律岂至于差损哉。岂当时频仍校考。非如后世深藏而已。故四十二年间。遂有差损欤。
世宗朝所颁铜尺今在三陟府。即布帛尺半㨾。背刻正统十一年(世宗二十八年丙寅)十二月详定新造布帛尺。而柳馨远随录记之。先是许穆已有所志矣。　今上二十六年庚午。(乾隆十五年。)用右议政俞拓基言。命取三陟所藏。依大典相准造周尺营造尺造礼器尺布帛尺及黄钟尺。与时用诸尺相校。颁行中外。
胤锡谨依大典之工典分寸算定。因以备考分寸并列。以见备考算定之未密云。
黄钟尺一尺备考黍尺图说(见頖宫礼乐全书及律吕精义)
准周尺一尺六寸五分〇一尺五寸(误)纵黍尺一尺一寸五分
营造尺一尺一寸一分二釐一尺〇〇一釐(误)横黍尺一尺一寸八分九釐
造礼器尺一尺二寸一分五釐一尺一寸(误)
布帛尺七寸四分一釐

周尺一尺备考
准黄钟尺六寸〇六釐(大典本文)六寸(误)
营造尺六寸七分四釐六寸六分三釐(误)纵黍尺七寸〇九釐
造礼器尺七寸三分六釐七寸三分(误)横黍尺七寸八分九釐
布帛尺四寸四分九釐
营造尺一尺备考
准黄钟尺八寸九分九釐(大典本文)八寸九分九釐纵黍尺一尺一寸五分
周尺一尺四寸八分三釐一尺四寸九分九釐(误)横黍尺一尺一寸八分
造礼器尺一尺〇九分二釐一尺〇九分(误)
布帛尺六寸六分六釐
造礼器尺一尺备考
准黄钟尺八寸二分三釐 大典木(一作本)文八寸二分五釐(误)
周尺一尺三寸五分八釐一尺三寸八分(误)纵黍尺一尺七寸强
营造尺九寸一分五釐九寸二分强(误)
布帛尺六寸一分〇
布帛尺一尺
准黄钟尺一尺三寸四分八釐 大典 木(一作本)文
周尺二尺二寸二分四釐
营造尺一尺四寸九分九釐
造礼器尺一尺六寸三分七釐
　

备考又言纵黍尺横黍尺。
　　　以黄钟尺较之则七寸六分。
　　　以营造尺较之则八寸五分。
　　　以造礼器尺较之则九寸三分。
　　　以周尺较之则一尺二寸八分。
已上备考所算分寸。视大典所算已多误处。其引礼乐全书及精义所算黍尺分寸。尤贸乱不明。姑录之。史记言黄钟长八寸十分一。而刘歆郑玄释之曰长九寸。即十分之寸。历代误解。皆以为长九寸寸十分。而蔡氏新书因之。以黄钟为九十分。至皇明律吕精义出。肰后知史记之所言。言其纵黍八十一粒也。刘郑之所言。言其横黍一百粒也。大抵纵黍八十一粒。当横黍一百粒。适足无馀欠。此乃天人经纬自肰之法象。故古者以天之数。无往非九。而纵其黍九九累之。乃生律尺。所以立天之经也。以人之数无往非十。而既得律管。横其黍十十累之。乃生度尺。所以立人之纬也。朴堧乃以九十分为黄钟之长。盖其制律。在精义未出之前故也。
　右一条盖用精义为说耳。
　　秤子校录。(凡秤衡有四孔。孔各穿一细绳。而头一绳下垂钩以悬物。或系盘以盛物。

俱所以称之也。馀三绳近头者为后。次者为中。又次者为前。俱上出为提。而锤则进退。随轻重低仰。而得与物平。)
东国秤子约有三等。其一完山大秤。其一工曹中秤。其一日本小秤。
　完山大秤。今市门所用。
　　其锤准本秤一两二钱。(用　英宗中年所行常平通宝新小钱一两二钱与旧大钱一两重等者。此系追注。○完山大秤亦自有数等。或用　英宗末年新小钱一两三钱六分重者。此亦系追注之再续。)
　　　　准工曹秤。
　　　　准日本秤一两五钱五分。(其一两准一两二钱九一六七。)
　　
其秤后最长。列五斤。(共八十星。一星一两。)
　　　　中最短。列一十五斤。(五斤见后列○本列十斤共八十星。一星二两。)
　　　　前次长。列三十斤。(十斤见中列○本列二十斤共二十星。一星一斤。)
　工曹中秤。旧俗间所用。
　　其锤准本秤。
　　　　准完山秤一两〇六分。
　　　　准日本秤一两三钱七分。
　　其秤后最长。列四两。(共四星一星一两。)
　　　　中次长列一斤。(共十星一星一两六钱。)
　　　　前最短列三斤。(共六星一星八两。)
　

日本小秤。今银药所用。(校铜锡匙箸。行商所用。近同而微强。○　肃宗常平通宝丙子大钱一文重二钱五分。　英宗旧大钱重一钱七分四釐。中钱重一钱五分。新小钱重一钱二分八釐。)
　　其锤准本秤二两七钱一分。
　　　　准完山秤二两一钱。(其一两准七钱〇一四六。)
　　　　准工曹秤。
　　其秤前最短。列一两五钱。(共一百五十星。一星一分。)
　　　　中次长列五两。(一两见前列。○本列四两共二百星。一星二分。)
　　　　后最长列二十两。(五两见中列。○本列一十五两。共一百五十星。一星一钱。)
又经国大典之工典云大秤一百斤。中秤三十斤或七斤。小秤三斤或一斤。其中秤之三十斤。疑或完山所准。小秤之三斤疑或工曹所准欤。盖我　世宗大王命朴堧定黄钟之律。依秬黍熔蜡为分。以准　中朝洪武之制。其管容水重八十八分。十釐为分。十分为钱。十钱为两。十六两为斤。其以蜡黍之广。定律管之长。而乃以水重定衡。不以黍重者。亦创法云。