颐斋集序[赵寅永]
以词章名家而不能究理气象数之原者曰舍本而取末。以训诂专门而不能考名物制度之实者曰有体而无用。皆非通儒也。儒之可通者。夫有量哉。本末该而谓之学。体用备而谓之道。博于斯二者而谓之通儒。虽然不加之以反约之工则实与圣人法门相差。此真正吾儒之难也。以余所闻黄颐斋先生。殆庶几焉。公以特异之姿。厉志穷格。

治易既成。推其馀以及历象乐律字义算术之类。靡不覃思研精。冥搜默会。洞贯源流。作为著述。凡数十馀种。多有前人未发。至于性理释疑群经讲义劄录诸篇。又皆平日体认心得之程课。而一以紫阳定论为宗者也。岂古通儒由博而反约者非耶。公奋海陬。少工于诗文。名声藉甚。及学渼湖之门。同门者莫或先之。时　朝廷修文献备考书。以公鍊　国朝典故。多就质

焉。大臣为总裁者荐于　上。屡赐对。盛加奖谕。　正庙在　春邸。公列于僚属。而　文孝世子之册也。廷议公可备辅导。　特召之。既殁。湖南人有颂其先世忠节者。引公言为證。部例将道查。　上曰黄某博闻稽古。道臣采实。不如某一言。遂赠其人。呜呼。公虽位卑迹疏。未克有所展施。其见重人主。乃有卿相大夫不敢望者。非公实德实行。其能之乎。亦可谓儒者荣也。然今之

为士者。或不知颐斋为何如人。独遗书之寂寥者耳。公之孙秀琼甫。惧其愈久而遂泯也。删繁选要。付诸剞劂。徵序于寅永。盖我先人好易。尝与公往复论辨。故疑其有得于绪馀也。记昔童丱之日。侍先人语易。先人曰吾于易。见一黄永叟。永叟名儒。今亡矣。为之叹惜者久之。永叟。公字。讳胤锡。寅永由是得闻公姓名。而顾学识浅短。何能有阐发者。惟先人言历历在耳。尚可曰

吾有所受欤。
　
　崇祯纪元后四己丑季冬。嘉善大夫行龙骧卫护军兼　世孙讲书院右谕善。原任　奎章阁直提学礼壤赵寅永撰。