六书经纬序
混元判而万有形。圣人者作。仰观而俯视。穹然而覆我者。谓之天。坱然而载我者。谓之地。而又近取诸身。远求诸物。凡厥有形之族。有事之伦。皆从以名之。既名矣。始结绳而记之。绳之不足。乃状之于文。此文字之所由兴也。夫万有之众。皆父天而母地。万事之繁。皆顺吉而逆凶。是以圣人观象而晢理。即物而垂教。庖牺氏之画卦。仓颉氏之造书。凡所以赞天地之化。牖生民之道。成天下之亹亹者也。然卦者。立象以示意而已。书者。纂辞以明道。非书则卦与象隐矣。故天地设位。而六书八卦并行于其中。大哉书也。周礼保氏。以六书教国子。所谓小学也。六书明而道在是矣。仓颉氏殁。神圣继创。质文相承。至周而大备。逮于战国。元气凿矣。人事荒矣。浑噩简奥之文。不足以尽物变而适时用。于是乎秦斯易大篆为小篆。程邈翻小篆为隶书。及汉而又转为楷字。体屡变而六书之义不传。世之为字学者。惟从谐声焉求之。故盈天下者。大抵三韵四声之谱而已。独说文一书。专解字义。而举母遗子。略而不备。古圣人制作之精义奥旨。犹不可见矣。余尝恨之。往岁谪官北塞。闭门穷居。不与外

物接。专精默思。若有悟焉。乃取今文恒用者千有七百馀字。形也意也事也声也。各因其象而释其义焉。点画戈趯。俱有指归。转注假借。错出互见。触类旁通。可以尽天下之文矣。分汇则本之易系大传。立言则放乎尔雅释名。要之辞约而意明。使夫愚夫愚妇。皆可与知。命之曰六书经纬。经纬者。自然之文也。然生于数千载之后。上求古圣人之用心。邈矣邃哉。其敢曰不悖云乎。后数年。西游中国。博求六书之学。得所谓精蕴者。即皇明太常魏校所撰也。字凡千有馀。上溯钟鼎之迹。下究篆隶之变。自谓得古人心法。庶几乎六书之遗也。然是书专主古篆。今人多不可通。居今之世。乃欲尽废今文可乎。不可也。试取余书證之。其不合古者。廑十之一二。稍加是正焉。其有因今文而自成一义。有裨世教者并存之。亦以见斯与邈损益之义也。或曰。文之变极矣。曷不尽反诸古欤。余曰。文之变。即时之变也。时者。天之所为也。宫室黼黻之不可为巢居皮衣也久矣。独文字乎哉。易传曰。随时变易以从道。不变者道也。朱子曰。气以成形。理亦赋焉。既形矣。理从之寓。奚今与古之辨哉。吾以即象而明理而已。唐尧元载后六十九甲辰。耳溪居士。序。

仰观篇
天者。一大无上也。地者。土中包池也。人者。中天下而立。具阴阳之体也。阳者。日在月上也。阴者。云在天下也。阴阳皆从防者。二气不相杂也。
神者。气之伸也。鬼者。地下化也。
气者。精在下而上飞。精者。气之清而在内也。皆从米者。物有精气。皆生于食谷也。魂者。从云阳之鬼也。魄者。从白阴之鬼也。
日者。一阳在中而体圆也。月者。二阴在中而体缺也。星者。日生光也。辰者。震下位也。
雨者。水在天中。天之水也。风者。虫在腹内。风生虫也。五虫生化。皆由于风。
雪(雪本文)者。雨从彗阴。气散而净也。䨓(雷古文)者。雨含回阳。气激而转也。
云者。气纷纭也。霞者。假云气也。霿者。茅塞目也。霰者。雪飘散也。露者。行路湿也。霜者。草木眚也。
又曰。水在天下为雨。水在天上为云。故易之大象。讼曰天水。需曰云天。解曰雷水。屯曰云雷。

电者。雷光穿也。霆者。阳气挺也。雹者。阴包阳也。霹者。辟有声也。虹者。虫气红也。蜺者。虹所生也。
春者。日在天下也。夏者。日在天中也。秋者。火退而禾成也。冬者。冰合而岁终也。
元者。天之开仁之先也。亨者。元之舒也。利者。和而制也。贞者。直而真也。或曰。贝以卜也。
(寒古文)者。草冰也。者。执火也。温者。日照器也。冷者。冰之令也。暄者。日气宣也。凉者。冰之景也。冰者。水凝点也。冻者。木带甲也。
晕者。日成阵也。晖者。日生辉也。曦者。羲仲攸宾。晓者。尧民所就也。
月北为朏。日永为昶。日出辰前为晨。日过未后为昧。时者。日之寸也。刻者。划至亥也。晷者。各占景也。漏者。屋下雨也。
旬者。包十日也。望者。月如臣也。晦者。日悔过也。朔者。月逆日也。朒者。月缩肉也。霸者。月变色也。旦者。日见地上。夕者。月斜天际也。
岁者。推步成也。世者。三十年也。年者。禾千箱也。闰者。两月之间三年一也。又曰。周礼闰月。王在门中。昼者。日之建也。夜者。月依辰也。

昨者。日乍过也。早者。日在甲也。晚者。日将免也。暝者。日色冥也。昏者。日入底也。宿者。人入囱也。又曰。日寓辰为宿。
日在木上为杲。日在木下为杳。日入草底为暮。日入水中为沓。
晴者。日之清也。闇者。日入门也。朗者。月之良也。朦者。月之蒙也。
东者。日在木也。西者。日并酉也。南者。丙当午也。北者。分阴阳也。皆后天之位也。
甲者。物出土中也。乙者。勾萌始达也。丙者。火在天下也。丁者。枝干始成也。戊者。木成而茂也。己者。子成而包也。庚者。甲变而更也。辛者。金气上干也。壬者。木根入土也。癸者。木气向天也。
子者。物之初生。一纵一横。阴阳分也。丑者。手之握物。三横二纵。阴含阳也。寅者。人在甲下。阳之始也。卯者。两门开而阴在右也。辰者。三阳展而人在下也。巳者。象蛇之形。火气盛也。午者。象木之干。日影中也。未者。象木之老。阴始长也。申者。得寅之半。阳极而衰也。酉者。象卯之阖。阳藏于阴也。戌者。戊含一土气成也。亥者。女怀孕水气藏也。

土有欠而成坎。日之止而为艮。坤之土得坎之水以成艮山。离之火得艮之土以生震木。此乃水土二气为终始。万物之本也。
干者。象木之干。支者。象木之枝。
命者。口所令也。令者。命之小也。
日月相代为变易。日下多人。为交易。日之旋行。为简易。
俯察篇
山者。上出之象。川者。下流之象。又曰。山下开而成川。川下壅而为山。峰者。山相逢也。岘者。山相见也。峦者。山之变。岭者。山之领也。
嵩者。山最高也。泰者。山极大也。恒者。山之恒久也。华者。山之华秀也。衡者。山之权衡也。
岩者。外崄而内严。壑者。上谷而下土也。石者。厂下有方也。谷者。上坼中虚也。
丘者。岳之小也。冈者山之纲也。境者。土之竟也。碛者。石所积也。碑者。石之牌也。
岳者。丘山也。里者。田土也。陆者。陵下土。陵者。阜可凌也。郊者。都鄙之交。野者。田土之纾也。二人分田为界。寸土界田成畴。

崔者。雀在山也。嵬者。鬼所伏也。峥嵘者。无与争也。岌嶪者。不可及也。嵯峨者。见参差也。嶒崚者。多层级也。
海者。水之母也。渎者。水之犊也。江者。两岸夹水中有险也。河者。水势纵横。会一口也。或曰。海者。水每归也。渎者。水续流也。
洛者。与河各流也。渭者。清水灌田也。汉者邈难攀也。淮者。水半汇也。济者。水齐会也。漯者。水累入也。
湖者。割据一方。不肯朝宗。水中胡羌也。溪者。常处下流。不能专达。水中奚僮也。
洲者。水中可居之州也。渚者。水边成聚之都也。涯者。水傍崖也。岛者。山如鸟也。沧者。水苍茫。溟者。水杳冥。瀛者。嬴满。渤者。勃潏也。
渡者。度水。涉者。步水也。溺者。水力弱也。涌者。水气勇也。波者。水之皮也。澜者。水之栏也。滩者。水之难也。湍者。水之端也。
滑者。水中石也。或曰。骨渍水则滑。涧者。石间流。沙者。少水处也。池者。水在地中也。渊者。水有两岸也。
泉者。金生水也。源者。水出泉也。流者。水去川也。瀑者。水暴下也。汲者。水之吸也。清者。水之情也。又曰。水

澄则青。
净者。水之静也。浊者。水有触也。泄者。水有曳也。沸者。水拂性也。汤者。水抱阳也。涅者。土汨水也。湮者。水不东也。没者。水中投也。
水积则渍。水合则洽。水添两则满。水围带则滞。水所同为洞。水所会为浍。深者。水难探也。浅者。水可践也。
郡者。邑有君也。村者。邑有屯也。邦者。手创邑也。国者。王在中也。国者。域四围也。或曰。或得或失。天命靡常也。
城者。土所成也。墟者。土之虚也。坡者。土之皮也。台者。土上高也。𨟍(郭古文)者。邑累土也。
宫者。宇下聚躬也。家者。宇下聚人也。室者。台上宇也。屋者。人所至也。房者。户内防也。扃者。户所向也。户者。一扉。门者。双户也。窗者。室中穴也。牖者。片户补也。
梁者。屋之桥梁也。柱者。尾之主宰也。椽者。缘屋之木也。楣者。门有眉。相者。木为目也。檐者。竹可瞻。楼者。木屡层也。庖者。户下炰。厨者。手设豆也。堂者。尚于土。𡪢者。人扫室也。瓦者。上雨旁风。屋尾有穴。

厅者。听事之屋。官者。治师之室也。寺者。土有守也。府者。人守广也。守者。审尺寸也。
砌者。石之切也。梯者。木有第也。墙者。如帆樯也。篱者。竹相丽也。厩者。宜溉扫也。厕者。在侧陋也。
耕者。耒在田也。种者。禾重播也。锄者。助苗也。耰者。忧稂也。耘者。去纷纭也。耨者。除杂蓐也。亩者。田十步也。圳者。田划川也。井者。土四开也。
道者。首所之也。路者。男女各行也。京者。高原也。原者。广下有泉也。陇者。阜行如龙也。
坟者。土愤起。墓者。草覆土也。筑者。竹木之功。塔者。土草之合也。庵者。草掩屋。刹者。制地杀也。
近取篇
𩠐(首古文)者。上象发。下象面。身者。上象首。中象臂。下象脚。面者。上象首。中象目。下象口。傍象腮。
目从日。耳从月。口象门。鼻从臭。眉者。目上有毛。形者。干外有毛也。
肝者。肉从干。木之直也。肺者。肉从市。金之革也。脾与胃从田。土之藏也。肾者从坚。水之贞也。心则不从肉而象火。神明舍也。
手者。象指而末内勾。毛者。象尾而末外飏。发者。毛之

长也。鬓者。发之宾也。须者。须时而生也。髯者。渐冉而长也。
唇者。肉所振也。舌者。干在口也。齿者。在上而止。足者。在下而止也。指者。手止物也。爪者。手下垂也。
头者。首脰并也。颈者。头之茎也。背者。身之北也。胫者。脚之茎也。脚者。肉之退也。
股者。立如殳也。臀者。肉在后也。趾者。足之止也。踵者。足之重也。
肩者。身之户也。臂者。肩之辟也。胸者。骨包文也。腹者。肉覆肠也。体者。血肉丰也。脉者。血分派也。乳者。孔有受也。
肉者。人之内也。皮者。肉之支也。骨者。肉所冒也。血者。肉所盛也。筋者。垂如竹也。脊者。小背也。膝者。小脊也。腰者。身之要也。脐者。气所齐也。息者。出自心也。
汗者。肝木流也。液者。夜气泄也。泪者。水上戾也。泣者。水立注也。涕者。泣之弟也。洟者。涕之姨也。溲者。老水。溺者。弱水也。唾者。口边垂也。尿者。死水也。屎者。死米也。
声者。击磬入耳也。色者。眉上细毛也。臭者。犬用鼻知也。味者。口含土木也。

言者。舌一转也。曰者。口露舌也。音者。言成文也。章者。音十成也。转为文章。宜早立也。
见者。目之光也。听者。耳之德也。观者。见之欢也。聪者。听之公也。瞻者。目向檐也。眺者。目视远也。光者。火之色。影者。形之景。响者。音所乡也。
眼者。目之根也。睛者。目之精也。睫者。目之箑也。瞳者。目中童也。
眠者。目之昏也。寐者。昧在寝也。寤者。悟在寝也。
盲者。亡其目也。聋者。笼其耳也。或曰。聋者。龙以角听。耳无闻也。噤者。禁其口也。哑者。好开口也。眇者。少一目也。蹇者。足之塞也。躄者。足之偏也。
父者。得天之画。手执丈也。母者。象地之方。女垂乳也。
子者。立父之侧。在母之腹。女者。居父之下。在母之傍。或曰。子者。阳数八十。女者。阴数七七也。
兄者。口在先也。弟者。有次第也。仲者。中人也。季者。稚子也。
叔者。居上而小从父之下也。婿者。爰及姜女。聿来胥宇也。
祖者。神之徂也。孙者。子之继也。妻者。女事人。妾者。女立侍也。又曰。妻者。共栖也。妾者。来接也。

舅者。男之旧也。姑者。女之古也。嫂者。老女也。妹者。末女也。姨者。谓我弟也。男者。力从田也。妇者。女奉帚也。或曰。女于归也。
儿者。囟门未合也。童者。田产未分也。婴者。女头戴贝也。孺者。子如侏儒也。叟者。人变如儿也。瘦者。叟之病。肥者。肉之起也。
吾者。阳上阴下也。我者。左干右戈也。汝者。汉滨游女。尔者。市中众人也。
帝者。天人之主。上如冠下如带也。皇者。自天命也。王者。土上一也。孔子曰。一贯三为王。君者。尹一方也。民者。得一氏也。臣者。上从君下从民也。或曰。臣者反身而向君也。
又曰。王者。阴阳相交。地天泰也。君者。阴在下。臣者。阴在中。民者。阴在上。各得其位也。
侯者。上似人主。下带弓矢。伯者。上戴皇王。左挟诸侯也。后者。一人在上。开口发号后王也。又曰。在君之后。以广后胤后妃也。公者。台阶之八座。卿者。留中之良御也。士者。十人合一也。又曰。得一而可王也。
壮者。士持门也。又曰。士将仕也。将者。爵之壮也。帅者。师之无上也。魁者。科之嵬也。又曰。星在斗鬼之间

也。
妃者。女可配也。嫔者。女之宾也。姬者。女之臣也。姜者。美女也。娣者。女称弟也。侄者。从女至也。
夫者。士人也。丈者。大人也。或曰。人身长也。史者。持中之人也。吏者。治事之人也。
徒者。从人而走。隶者。肄事之众也。仆者。供奉之人。婢者。卑贱之女也。
奴者。如取物也。故有手为拿。有心为怒。有口为呶。有力为努。得弓为弩。得石为砮。得竹为笯。得马为驽。
家臣为宦。各家为客。女有技为妓。女好眉为媚。如者。女口同也。似者。人左右也。
女老为姥。女少为妙。妖者。女之夭也。嬖者。僻于女也。女在室为安。室有子为字。
婚者。昏取女也。嫁者。女有家也。媒者。为女谋。妁者。与女约也。嫡者。立之始也。庶者。人之广也。
姓者。女所生也。氏者。傍出枝也。名者。多有口也。实者。贯宇宙也。
性者。心所由生也。情者。性从丹心也。思者。心通囟也。意者。思之立也。虑者。思之虞也。或曰。虎可畏也。
忘者。心之亡也。𢗍(志古文)者。心所之也。怒者。心之贱也。

喜者。吉之故也。一曰。鼓音也。惧(惧古文)者。心目瞿瞿也。哀者。口在衰衣之中。乐者。身居丝木之间也。
爱者。心所受也。恶者。两己背也。忧者。百其心。爱之变也。患者。物贯心。忠之过也。慈者。由心而自滋也。羡者。见美而生涎也。
语者。吾先言也。话者。舌间言也。说者。从兑口也。讽者。如风入也。咏者。永言也。诈者。倏乍也。讥者。几微也。
让者。言以攘也。谦者。言之廉也。辞者。如受辛也。又曰。辞者。舌以辟也。诲者。每言人也。训者。言驯人也。讨者。言忖度也。
谮者。潜语人也。誉者。许与之言。谤者。在傍有言也。佞者。妇人之仁也。两兔交言为谗。两雀乱言为雠。言有伦曰论。言有媾曰讲。
诱者。莠言。谩者。蔓言。诳者。言如狂。诬者。言如巫。言有义曰议。言得正曰证。言有纵横为计。言小而甘为谋。调者。言之周详。详者。善为说辞也。
诏者。言之昭明。敕者。文之约束也。奏者。手向天而奉进。对者。掉寸舌而敬答也。
诗者。时然后言。记者。已然之言。谣者。言如摇也。读者。言之续也。诵者。读之通也。

位者。人所立也。仆者。人如卧也。一人走为赴。四人走为从。驺人走为趋。
行者。两脚立也。止者。一足屈也。动者。力欲重也。静者。情不争也。或曰。载清净也。
坐者。人在土上也。走者。足附土下也。又曰。足上夭夭也。立者。大而直也。卧者。人之横也。起者。己之走也。
进者。走从雀。尚其疾也。退者。走从艮。尚其止也。步者。足少止也。反者。仄之过也。归者。足扫阶也。
升者。人上木也。陟者。步上阶也。降者。阶下逢也。去者。走将远。至者。去之反也。
先者。牛头在人上。牛喜进也。后者。亥尾在行外。豕好退也。
▼(拜/下拜古文)者。两手并下也。揖者。手齐口耳也。受者。爪所取也。着者。首所盖也。打者。手执丁也。拊者。手附物也。
舞者。上如抚下如降。蹈者。足受臼如将陷也。与者。两手相交也。舁者。两手同举也。
掌者。手上也。拳者。手卷也。擎者。手有敬也。掣者。手有制也。攀者。登山樊也。击者。手投殳也。
手提皮为披。手执帚为扫。手抱斤为折。

手受物为授。手包物为抱。手如屋为握。手有承为拯。手所合为拾。
隐者。稳于防身。藏者。身在茂草也。卫者。行有围也。徐者。行有馀也。徙者。从而止也。移者。就多禾也。旅者。依于族也。役者。人荷殳也。
爵者。受有节也。禄者。福所求也。养者。美其食也。寿者。老恃口也。
佛者。拂人性也。僧者。曾是人也。仙者。山人也。仕者。士人也。任者。仕之重也。倚者。人所寄也。依者。人着衣也。
俳者。人所非也。优者。人所忧也。侠者。兼人之气。俊者。高峻之士也。儒者。需世之才也。
侍者。一人持。待者。二人持也。供者。与人共也。俸者。人所奉也。住者。主于人。伴者。半与人也。备者。人共用也。俑者。人始用也。
会者。人曾合也。合者。一口会也。舍者。十舌合也。
个者。人独立也。偶者。人相遇也。夹者。人在左右也。来者。人夹木也。往者。行始生也。化者。人将死也。尸者。人之卧也。存者。子之在。亡者。入而止也。丧者。哭其亡也。

居者。十口同户也。又曰。坐如尸也。田者。四口共园也。又曰。象阡陌也。乡者。邑多良民也。两川相交为州。界𩠐相系为县。说文曰。𩠐之倒也。
兵者。人执斤。一曰丘出人也。军者。车以围。一曰家出车也。卒者。十人同车也。乘者。三人共车也。
口出虚为嘘。嘘有意为噫。艰难之声为叹。虎啸谷为啼。连口大声为哭。说文众犬声也。
大口一食为吞。傍口屡食为啜。土入口则吐。棘在口则嗽。吹者。口半敛也。啸者。口气肃也。吟者。口半含也。含者。今在口也。
呼者。口乎乎也。歌者。吹呵呵也。叩者。即而问也。扣者。手以叩也。
病者。从火起。疾者。气有失也。痛者。病之踊。痕者。病之限。癖者。病之僻也。疟者。虐人。痴者。多疑。疑者。足将止也。拟者。手未定也。
祝者。以口乞神。祷者。求寿于神也。请者。言有情。谒者。言不遏也。
生者。草出土也。老者。毛化土也。死者。化为尸也。柩者。尸在匣也。葬者。死在草土间也。薨者。死如梦也。梦者。夕似薨也。

灵者。䨓雨之神也。巫者。挟灵之工也。医者。攻疾之巫也。又曰。医者。投酒于疾也。
农(农古文)者。两手同而及辰也。𧶜者。立而贾也。买者。网取财也。匠者。抱斤之工也。巧者。功可考也。拙者。技之屈也。
宗者。室有神也。庙者。屋所朝也。祢者。神之迩也。祭者。肉登神也。享者。孚于高也。祠者。神之司也。祫者。合而祭也。奠者。酒在丌也。登者。祭之豆也。丰者。礼之器也。
斋者。齐心以祭也。戒者。干戈省躬也。沐者。濯发于木。浴者。洗身于谷也。洗者。先用水。盥者。皿举水也。
牲者。生牛。牺者。牛羊并享也。
远取篇
木者。象枝根也。水者。象川流也。火者。象炎上也。土者。象生物也。金者。象土生也。
又曰。木者。震之一阳。上贯二阴也。土者。艮之一阳。下插二阴也。水者。坎之一阳。立阴中也。火者。离之一阴。夹二阳也。金者。兑在离上。泽火革也。
又曰。火者。离之二阳交而飏。炎上之象也。水者。坎之二阴分而散。润下之象也。

草者。象形。花者。草之化也。草者。花之早也。卉者。草丛生也。华者。草中卉也。英者。花中央也。叶者。木上华也。节者。竹之限也。茎者。草之胫也。屯者。草穿土也。蒂者。连如带也。茁者。草始出也。发者。弓带矢也。
莲者。根相连。菱者。实有棱也。兰者。香烂漫菊者。花可掬也。蘋者。生水濒也。蒲者。生渚浦也。蓬者。飞相逢。艾者。叶必刈。一曰。药可治也。苇者。韧如韦。葛者。草代褐也。
荠者。生皆齐也。荼者。弃有馀也。茅者。三脊矛也。蔘者。三桠叶也。姜者。草味彊。茯者。草性伏。药者。病所乐也。针者。金感人也。
菜者。草可采也。瓜者。爪可摘也。田下有木为果。村中所树为豆。秉者。彼有遗秉。手执禾也。裹者。山果怀中。衣包果也。
禾者。木上曲也。黍者。禾之小也。孔子曰。黍可为酒。禾入水也。稻者。臼受禾也。稷者。田禾长也。麦者。来牟种也。粱者。大梁之米也。榛者。战国之木也。
麻者。户下成林也。苗者。田上出草也。穗者。禾心出田也。秀者。禾长可孕也。谷者。禾在壳也。粟者。米所羁也。

米者。禾之半。粢者。米之次也。餐者。食并水也。糜者。磨米。粉者。分米也。粝者。刚厉。粗者。觕苴也。𥼶者。米四解。掬者。手抱米也。
稼者。种如嫁也。穑者。用当啬也。丰者。草茂登。馑者。食之仅也。
耒者。木在手也。耜者。耒有弦也。锸者。金插土也。镰者。金有廉角也。臼者。从北。象田之中坼。杵者。从南。象干之上指也。舂者。臼有奉也。簸者。箕以吹也。
粮者。量米。料者。斗米也。仓者。户口食也。库者。车入府也。庾者。府肥腴也。
租者。禾之助也。税者。使民悦也。收者。将有取也。敛者。欲其俭也。赋者。出财以供武事也。转为词赋。欲其健且富也。
木上生火为荣。水草各行为落。日照禾而有香。香发闻而成馨。
本者。木之根。故一画在下。末者。木之端。故一画在上。未者。季夏之月。木盛而向老。故一画在中。
松者。木中之公。柏者。木中之伯也。李者。多子故花繁。梅者。从母故善接。杏者。味悦口。桃者。色窈窕。枫者。好风。槐者。好鬼也。

杻者。丑木故多产于北方。柳者。卯木故尤宜于东方。
梨者。利于口。柑者。甘于口。杮者。利于肺。槚者。利于贾。栗者。好西。楠者。宜南。桑者。多手。杉者。多毛。桂者。佳树。棐者。文木也。
桐者。洞中之材。杨者。向阳之木也。椿者。长春之树。楸者。清秋之林也。
枯者。成古木也。薪者。取新草也。材者。木之才也。朽者。木之枵也。
竹者。象形也。篁者。竹中皇王也。笋者。竹生旬日也。笙者。声生竹。笛者。声由竹也。箫者。声如啸。竽者。声如吁也。簧者。金叶黄。筠者。枝叶均也。筱者。条畅。簜者。摇荡。簟者。葛之覃也。笑者。桃之夭也。
鸟兽虫鱼鹿豕犬豸爪牙羽尾。皆象形也。禽者。离于人。畜者。亥在田也。
麟者。鹿前而牛后。龟者。蛇身而贝甲。凤者。头戴风而隐身。龙者。肉有章而上飞也。
虎者。嘘风之兽。熊者。能火之兽也。犀者。居水之牛。象者。戴鼻之豕也。
马者。多鬣四足之象。牛者。两角一尾之象也。骥者。冀北之产也。骏者。马中之俊也。駃騠者。踶齧。骅骝者。

华美也。
驿者。络绎也。驲者。日驰也。骑者。寄于马。驺者。马后趋也。
狗者。卧如钩。鼠者。𩠐如儿。芉(一作芈)者。牛小角。羔者。羊之黑也。犊者。牛之续。驹者。马如狗也。
麇者。鹿之君也。麑者。鹿之儿也。獐者。毛有章也。猿者。栖林园。獭者。居滩濑。狐者。好孤行。狸者。喜埋伏。兔者。行跳踯。狼者。走跄踉。
角者。肉上尖也。尾者。足下毛也。蹄者。虎豹之迹也。鬣者。发之可猎也。飞者。乘风负羽也。跃者。足羽并推也。
卵者。鱼鸟胎也。胎者。肉之始也。胞者。肉之包也。
雄者。雀之宏也。雌者。雀之些也。牡者。牛之壮也。牝者。与牡比也。双者。雌雄交。比者。牝牡并也。
鸿者。随江之鸟。雁者。候阳之鸟也。鹰者。感应之鸟。鹯者。专擅之鸟也。鸡者。鸟中之奚僮也。鸱者。鸟中之氐羌也。鹭者。鸟中之露处也。
燕者。歧尾。凫者。连足。鸷者。搏执之鸟。隼者。十鸟之雄也。雉者。带矢之雀。鸢者。负弋之鸟也。枭者。挂木之鸟也。

鹤者。羽翯翯也。莺者声嘤嘤也。乌者。啼呜呜也。鹊者。音唶唶也。
鸟口为鸣。犬口为吠。豕口为啄。啭者。音流转也。唳者。声戾天也。
牛在宇为牢。鹿走土为尘。马涉河为溤。豕向阜为队。羊在郡为群。鼠入穴为窜。犬随人为伏。虫入橐为蠹。鱼得禾为稣。虎有呼为号。令龙见家为宠光。
鲲者。鱼之伯也。鲸者。鱼之大也。鲛者。善交。鳄者。性恶。鳆者。厚腹。鲞者。养人。有文理曰鲤。立倨傲曰鳌。
彖者。大豕如象也。虽者。小鸟如虫也。为者。猴似豸也。焉者。鸟似鸢也。能者。兽似熊也。舄者。鹊脱首也。
蚁者。有义。蜘者。多智。蜂者。藏锋。萤者。戴火。蝴蝶。状如叶。蝌蚪。形如斗。蛇者。走逶迤。蚓者。行牵引也。蛙者。声哇哇。蝇者。飞绳绳也。蚕者。好潜隐。蛾者。生俄顷也。虫逢春而始蠢。冬有蝝而成螽。
杂物篇
寸者。手之节。尺者。之长也。寸冒元为冠。足行舟为履。又曰。毋者。古冠两傍出头。象有簪也。
衣者。上似袂。下似裳。带者。上似结。下似绅。服者。身之皮。巾者。布之垂也。裳者。尚以衣也。笠者。立戴竹也。

佩者。风吹带也。裘者。衣如毬。囊者。衣如壶也。袍者。包身。裤者。跨脚也。袖者。手由出也。袂者。口有决也。
衮者。公之衣。冕者。冠之俛也。帐者。巾之长。幄者。布为屋也。帽者。巾冒头。币者。布蔽前也。衿者。衣右含。衾者。衣上含也。被者。衣之皮。绅者。丝之伸也。幭者。巾之贱蔑。鞋者。衣之奚奴也。
布者。大巾也。帛者。美布也。绵者。丝可帛也。帘者。户挂巾也。
丝者。象形也。絮者。如丝也。织者。丝成章也。绩者。丝积成也。纺者。织有方也。网者。丝以罔物也。罗者。丝以掩雀也。
线者。丝出如泉也。纶者。丝转如轮也。经者。丝之径。纲者。丝之刚也。绮者。丝之奇。红者。丝之工也。
稀丝为絺。浴丝为绤。薄少曰纱。广厚曰纩。
丝半周为结。丝未包为绝。缚者。搏以丝也。絷者。执以丝也。
食者。人之良能也。饮者。吹而食也。饥者。少食。饱者。满胞也。饭者。食在板。粥者。米在鼎也。𩜾者。食之衍也。饼者。食之并也。羹者。羊之美也。炙者。火上肉也。旨者。匕所甘也。嗜者。口所旨也。又曰。味之旨也。尝者。

尚旨味也。
盐者。煮卤入器。酱者。酒醋为将。鲙者。刽鱼。胾者。截肉也。馔者。食之选。膳者。肉之善也。
曲者。麦包米也。酒者。水在卣也。杯者。不可盈也。樽者。木所尊也。卮者。有危色。觞者。触有伤也。盏者。两戈盛。斝者。戒多口也。觯者。欲其单也。酌者。欲其约也。醴者。饮有礼也。醇者。风欲淳也。酿者。当攘。酗者。必凶也。醉者。近卒。醒者。从生也。
舟车者。象形也。舆者。人举也。棹者。掉舟也。航者。一苇抗也。轨者。九车道也。帆者。布挂风也。辐者。车有幅也。轴者。车所由也。轮者。辐有伦。辀者。曲如舟。辕者。致远。辂者。行路。輢者。后倚。轭者。前扼。輹者。舆腹。轵者。轴末也。
金帛为锦。珍贝为宝。鉴者。金监物。珥者。玉悬耳也。玉者。土中宝也。贝者。龟之甲也。
双玉为珏。两贝为朋。璧者。后辟之宝。琮者。宗庙之器也。珷玞者。玉中武夫。珉璞者。玉中民仆也。球者。形如毬。瑁者。形如帽。环者。圜玉。琅者。良玉。珠者。玉之美姝。璋者。玉有文章也。
银者。艮之金也。铜者。与金同也。锡者。铜变易也。铁者。

鼓铸成也。钱者。两戈争金。器者。众口共食也。
玺者。一人在上。众人在下。天下王也。印者。上之人所命。下之人所仰。爪有节也。节者。竹之似印也。符者。寸竹随人也。
钟者。金之重器。磬者。石之有声也。鼓者。土有口而可击也。籥者。竹多孔而有伦也。
机者。人倚木也。席者。户下广布也。帘者。户间兼竹也。床者。户下木也。案者。安于木也。
枕者。巾斜机。梳者。木去发也。又曰。枕者。气所沉。梳者。发所流也。簪者。竹之潜入。缨者。丝之可撄也。扇者。羽有开阖也。镜者。金光并日也。
研者。石在丌也。简者。竹截间也。笔者。手载竹也。墨者。土戴黑也。书者。笔下言也。画者。书始一也。又曰。画者。笔成文也。文者。经纬交也。点者。黑占位也。籍者。借竹书也。册者。编竹束也。纸者。丝如砥也。茧者。虫食草而丝成甲也。或曰。易言书契。盖取诸夬。故笔与书。皆得夬之画而从夬之文。
灯者。火所登也。炬者。火之巨也。炉者。火所庐也。炭者。山下灰也。
弓者。半月而中曲。矢者。半竹而末大。竹在前为箭。丝

在右为弦。侯者。人挟矢也。盾者。竹掩目也。射(射本文)者。身执矢也。御者。左执御也。的者。约以中白也。鹄者。告以中鸟也。弹者。射以单弦也。又曰。弓向兽也。
干者。木无枝而防前。戈者。手横举而有刃也。戟者。戈卓立也。伐者。戈加人也。战者。戈伐兽也。擒者。手执禽也。戍者。人荷戈也。
刀者。刃在前。刃者。刀之锋也。剑者。刀之险。枪者。木之创也。甲者。裹上而掩下也。冑者。身戴甲也。阵者。车在阜也。
斤者。刀之反也。斤加木为析。斤加石为斫。斤在丝为断。斤在车为斩。
鞍者。革之安身。辔者。丝之引车也。勒者。革之用力。鞭者。革之便捷也。旗者。形似箕。旄者。旗插毛也。旆者。旗垂布。旒者。旗似流也。
杖者。一丈之木。笞者。治人之竹。荆者。荆舒是惩。刑杖之草也。棘者。棘人栾栾。痛刺之木也。
棺者。木管人也。榇者。木亲身也。椁者。木之郛也。鞟者。革之郛也。
奇耦合为工。工用力为功。工致文为攻。工带贝为贡。
贽者。执贝也。财者。手贝也。贿者。有其贝也。赂者。客之

贝也。货者。财化居也。贷者。代人货也。费者。弗居货也。
撰德篇
仁者。元之转。人参两也。义者。善在我也。礼者。示以体也。智者。知如日也。信者。与人言也。
孝者。子事老也。忠者。心口一也。诚者。修辞以成。敬者。苟日自敕也。恭者。小心供职。恪者。专心格上也。慎者。真心无妄。谨者。言仅出口也。
良者。反身而止也。德者。心得其直也。才者。身象三才也。知者。人与天合也。
圣者。聪明首出之王。贤者。文质具备之臣。睿者。明而有容也。师者。一人所帅也。
教者。先孝而后文也。学者。教子以相效也。朋者。同门相比。友者。两人相交也。伦者。如车轮也。党者。心尚黑也。
直者。上从首。头容直也。正者。下从足。行欲止也。又曰。直者。十目所视也。正者。得一而止也。
庄者。草之壮也。猛者。兽中孟也。
恩者。因人心也。惠者。专其心也。怨者。多所忌也。威者。成于女也。赏者。尚以货也。严者。口不敢言也。肃者。

说文曰。持事如临渊也。
勋者。功有薰也。劳者。力有荣也。业者。善之丛也。贺者。贡有加。嘉者。喜有加也。封者。手执圭。赠者。赐有增也。赐者。贝之锡也。
善者。祥吉。恶者。巨慝也。厚者。原于孝。薄者。水上莼也。妍者。女之形。丑者。鬼之面也。美者。羊之大。艳者。色之丰也。
觉者。学有见也。悟者。得吾心也。敏者。每好文也。钝者。芒刃顿也。勤者。谨于用力。劝者。欢于用力也。
吉者。士合口吉。人之辞寡也。凶者。人开口躁。人之辞多也。咎者。外其口也。吝者。文其口也。悔者。每在心也。或曰。心有侮则可悔。恨者。根在心也。忌者。恶胜己也。忿者。心分戾也。狂者。性之枉也。或曰。犬疾往也。
忍者。心如受刃也。忽者。心不在物也。念者。心思今也。想者。思欲见也。悚者。心如束也。惕者。心变易也。惑者。或然也。戚者。哀戚也。
勇者。力之涌也。怯者。心自去也。愚者。如木偶也。慧者。如星芒也。贪者。志含宝贝也。廉者。谦持门户也。
慝者。匿于心。恚者。挂于心也。欲者。敛如谷。愁者。悲如

秋也。
许者。与人计。诺者。若人言也。告者。口先言也。或曰。言用牲也。答者。简相合也。谢者。身手并言。拱者。两手共持也。誓者。言以决折。盟者。歃血以明也。
悦者。心之兑。快者。心之夬。恃者。心有持。耻者。声动心。恐者。心有攻。畏者。思之长也。恧者。头之垂也。古篆畏者。见鬼面。恧者。如髡首也。
禾在口为和。和之偏为私。私补偏为公。言于公为讼。讼顺理为颂。
治者。法之公也。或曰。活法也。法者。治以去私也。政者。文以正人也。征者。往以正人也。制者。刀裁布也。刑者。刀加形也。囚者。人在围。械者。木戒人也。狱者。两犬争也。跋者。犬曳足也。免者。兔脱首也。虐者。虎爪攫也。
罪者。非之罹也。罚者。言之刑也。詈者。言之罚也。骂者。詈之贱也。
感者。心口合。应者。雁相和也。俗者。众人容。一曰人所欲。态者。心所能也。
宽者。见有容也。说文曰。山羊得宇也。容者。覆如宇。藏如谷也。

宪者。防心害也。愆者。心游衍也。
辨名篇
一者一奇。二者。二耦也。三者。三奇之积。四者。两耦之方也。五者。三天两地也。皆生数故顺数而递加。六得四之二点。七得五之二画。八得六之二点。九得七之二画。十去九之一画。皆成数故逆数而递减。一象太极。数之原也。五中含十。数之中也。十则纵横皆一。数之成也。
百者。数之伯也。或曰。一日刻分也。千者。十数又重也。或曰。竹木象也。万者。草鱼禽兽也。亿者。人意不可度也。兆者。龟背无定象也。
再者。二两并也。参者。三人参也。佥者。众口合也。兼者。两禾秉也。
五色皆生于质。故青赤黄黑。皆从土也。黄为土色。故上从土。赤是火色。故下象火。火烬则黑。故亦从火。受采莫如丝。故红紫绛绿缁缟素。皆从丝也。
白从日。翠从羽。苍从草。玄从云。各象其色也。
酸者。酒之峻也。咸者。卤之感也。苦者。草在口也。辛者。金之革也。甘者。口含物也。五味。皆本于甘。故象口。近舌为甜。挟金为钳。带酒为酣。

内者。人入内。外者。人出外。皆从肉者。近取身也。上者。人在上。下者。人在下。皆从一者。仰观天也。左者。左手三画。东方木数也。右者。右手四画。西方金数也。皆从十者。俯察地也。
大者。人在天下也。又曰。一阳压一阴也。小者。细如川流也。又曰。一耦夹一奇也。长者。人之发。短者。矢之头也。多者。月之重。少者。人之小也。刚者。刀试冈。柔者。茅附木也。
真者。人之直也。伪者。人所为也。是者。日正中也。非者。羽反背也。可者。口前向也。否者。口不许也。叵者。可之反也。又曰。一人开口为可。二人同口为向。
草加山上为出。一伏一下为入。屈者。出有压也。曲者。两头出也。同者。如出一口也。异者。共分一田也。
事者。执中而贯一也。物者。左兽而右鸟也。始者。女之胎也。终者。丝之末也。
贵者。贝中一等也。贱者。贝直一钱也。富者。田高厚也。贫者。贝分散也。侈者。人自多。俭者。人自敛也。祸者。福之过。福者。祝其富也。
盛者。成器也。衰者。麻衣也。盈者。器有孕也。虚者。处于北也。或曰。处从丘也。

远者。丘园。近者。郊圻也。里者。田在衣内。表者。土在衣外。
古者。上似千。下似百也。说文曰。古者。十口相承也。今者。上是会。下是丁也。
宅者。身所托也。处者。家之虚也。所者。户之近也。寓者。随遇宅也。穷者。躬逢空也。困者。口含木也。寠者。家屡空也。
尊者。酒在木上也。临者。众在人下也。强者。蚩尤之弓。弱者。巽鸡之羽也。
高者。亭之上。卑者。田之下也。纵者。从丝之长。横者。量木之广也。轻者。车如流水。重者。土载车中也。损者。手去贝。益者。水不盈也。人所损为捐。益不已必溢。
胜者。力之腾也。负者。人持贝也。成者。手执戈也。败者。贝之散也。或曰。文具则败。聚者。取人之众。𢿨者。林月之影也。
欢者。相观而欣也。欣者。相近而欢也。亲者。见愈新。疏者。走必速也。侮者。人有悔。儆者。人必敬也。新者。可亲近。故者。文成古。旧者。鸟啄臼也。
权者。执木以观物。势者。有力以执权也。豪者。在家之高士。杰者。人中之桀骜也。争者。两手交。夺者。手推

人也。投者。手掷殳。弃者。去似叶也。毒者。如蜂贯腹。欺者。如箕簸人也。
利者。刀取禾也。害者。家多口也。否者。不相合也。泰者。春水满也。或曰。泰者。小去大来也。
急者。心如不及也。缓者。丝欲可援也。羞者。差可忸。辱者。手厄人也。讳者。言有违。禁者。木示限也。颠者。头失直。倾者。头半仰也。倒者。人下怯也。失足为跌。更生为苏。
奇耦各十为平。纵横不齐为仄。
日行一寸为得。矢头出外为失。古文者。手持贝也。▼(丿/出/人)者。手脱物也。
勺者。手取物。与者。物授人。皆从一者。取不欲多也。
不者。正之缺。木之折也。乏者。正之反。食不足也。
二人刀为分。二人口为各。二木相薄为格。二丝相联为络。
左日右月为明。上小下大为尖。双立为并。两方为旁。
大弓为夷。十戈为戎。十日为甲。十升为斗。十勺为升。
二人为从。三人为众。二木为林。三木为森。二火为炎。三火为焱。二口为吅。三口为品。三日为晶。三水为淼。三女为奸。三鱼为鲜。三鹿为粗。三牛为奔。三犬

为猋。三毛为毳。三白为皛。三石为磊。三车为轰。
男女为好。止戈为武。丌册为典。中心为忠。如心为恕。鸟飞为习。皿虫为蛊。皆古语也。
全者。金未入火也。半者。木小出土也。片者。岸下土。巨者。钜前刃也。示者。旗之垂也。勿者。旗之斜也。
日照门隙为间。月入门内为閒。门横木为闲。人藏门为闪。马出门为闯。橛在门曰阙。昏守门曰阍。门多口曰闾。门有丝曰关。门如井为开。门有手为闭。门有盍为阖。门倚壁为辟。临门而言为问。从门而听为闻。
都者。邑之奢。堵者。土之奢。阇者。门之奢。楮者。木之奢。箸者。竹之奢。翥者。羽之奢。赌者。贝之奢。煮者。火气奢。暑者。日光奢。署者。众居奢也。
垂者。山上华卉也。锤者。金之垂也。箠者。竹之垂也。陲者。地之垂也。捶者。手之垂也。睡者。目之垂也。
吹火为炊。因火为烟。死火为灰。火尽为烬。火在林则焚。火入家则灾。火如织为炽。火相逢为烽。
霏者。似雨而非。菲者。似草而非也。悲者。心非正。斐者。色非正也。蜚者。虫似飞。騑者。马似飞也。
连者。车相接也。运者。军所输也。迎者。仰而承也。送者。

笑而别也。还者。如环转也。避者。从壁倚也。遭者。群曹逢也。遇者。两耦值也。遵者。从其尊也。述者。遵其术也。逐者。随豕走。迟者。效犀行。逸者。似兔逃也。游者。如蜉蝣之在空。过者。如蜗螺之出壳也。遐者。高如霞。逖者。远如狄也。边者。自四方。迁者。仙蹁跹也。遣者。始遗而终追也。违者。前建而后逆也。逆者。草倒生也。达者。逢时幸也。遁者。退循理也。通者。筒中虚也。适者。商旅行也。
前(前古文)者。舟列也。列者。殊别也。别者。刀加物也。割者。刀害物也。刮者。刀有舌也。削者。刀稍刮也。删者。刀削册也。刊者。刀刻竹也。刻者。深入核也。刺者。刀如棘也。刘者。金刀斲也。剥者。禄之削也。
坚者。土聚阜也。悭者。心之坚。竖者。立之坚。丝坚则紧。金坚则铿。
遏者。日过月也。渴者。水之遏。碣者。石遏水。喝者。口遏人。褐者。衣之竭。葛者。遏物之草。歇者。气遏而敛也。
厄者。己之屈。危者。人之厄也。诡者。言之危。跪者。足之危。桅者。木之危。峗者。山之危。
借者。昔在人也。惜者。心忆昔也。醋者。昔之酒也。蜡者。昔祭虫也。耤者。借人耕也。

偕者。人皆至。谐者。言皆合。阶者。土皆成。楷者。木皆同也。
期者。无定日。只随其月也。某者。不知名。但称其木也。基者。居其土。斯者。近其所。棋者。二人共木。箕者。众人共竹也。
枰者。木之平。直者。木之植。棬者。木之卷。杼者。木之舒也。
拇者。指之母。斧者。斤之父。刍者。草之雏。輗者。车之儿也。
山头立为端。布勾木为束。交手为叉。歧头为丫。
娱者。女虞人也。娱人者。必误人。谄者。言啖人也。谄人者。终陷人。
人食堇为艰。鸟飞草为难。草加粪则蕃。爵入樊则郁。马遇桥则骄。
丝缀雀为维。雀近火为焦。雀依枝为杂。雀惊视为瞿。雀飞臼为奋。
舌扰耳为聒。手执足为捉。口露牙为呀。耳生髯为聃。
水伐火则灭。土塞木则杜。车近水则渐。水逢壬则淫。金有舌则铦。石有角则确。穴逢牙则穿。
女兼曰嫌。牛放曰牧。马警曰惊。

马行地为驰。牛穿丝为牵。犬出穴为突。兔伏宇为冤。
马触豕则骇。狗见牛则狃。女在户则妒。羊化人为佯。
人倚木曰休。马吃竹曰笃。雀登木曰集。犬甘肉为厌。虫穴米为窃。蟹脱甲为解。蝉蜕壳为禅。水土同居为泥。鱼肉杂陈为鲜。
牛逢丑而健。草遇戊而茂。木遇亥而核。女得壬而妊。
手逢蚤则搔。马有蚤则骚。
家久完则致寇。贝成十则招贼。资太盈则诲盗。文过工则遭毁。
蜀地多兽故字从虫。蜀地多雨。故水从蜀而为浊。蜀山多险。故角从蜀而为触。蜀犬如猿。故犬自蜀而为独。蜀地多蜡。故火自蜀而为烛。蜀在九州之外。故州名益而为蠲。
西戎从狨。南蛮从虫。北狄从狗。惟东夷从人。故孔子欲居九夷。孟子称舜曰。东夷之人也。
羌者。从羊。氐者。从羝。羯者。从羊。皆羌属也。獯鬻猃狁。从狗。獩貊从狗从豸。皆狄属也。三苗从猫。闽蜀从虫。皆蛮属也。又曰。虫变为蛮。狗化为狄。人所委为倭。犬之僚为獠。
律者。一经贯五纬。象六律也。又曰。有所建而使人从

之。法律也。度者。尺以量广也。量者。土以揆日也。衡者。角以拦行也。
卦者。人手挂也。爻者。奇耦交也。数者。爻之屡也。扐者。手之屈也。卜者。卦之人。占者。口之卜也。筮者。竹之灵。蓍者。草之老也。说文曰。卜者。龟兆从横也。
贞者。卦之内。悔者。卦之外。彖者。上巳下亥具阴阳也。象者。上两下四备仪象也。奇者。可独立也。耦者。耒相遇也。
中者。一贯。太极彻上彻下也。
极者。一水在北。二火在南。三木在东。四金在西。土方居中。河图之位也。一以贯之。太极之象也。
子华子(姓程名本。春秋时晋人也。)曰。凡物之所有由者。事之所以相因也。宙者。理由是以有传也。䌷者。思由是以相属也。禾之油油。谷由是以登也。云之油油。雨由是以降也。忧心有妯。心由是以动也。左旋右抽。军由是以正也。
子华子又曰。能固其元为完。残其所固为寇。又曰。韦革虽柔。扩之则裂。矿石虽坚。攻之则碎。古之制字。字为之破而文亦如之。
自者。身之初也。此者。人所止也。之者。步纵横也。他者。

人在左也。何者。人可问也。其者。斯之半也。太者。大之尤也。久者。人支足也。有者。月右旋也。馀者。人未食也。无者。天之先也。尽者。器无津也。众者。人四从也。理者。玉之里也。毕者。六十甲也。具者。日月大也。
(右末章四句铭)
廌可爱(庆)。双羽具(兴)。手自选(撰)。米分颗(类)。
(右四字离合体后题)

后题[纪　匀(一作昀)]
　字说以深湛之思。溯治官察民之本意。不求同于古人。亦不求异于古人。因所固有而得其当然。有此一编。始知书契所系之大。其尤当理者。在不全为之说。亦不强为之说。荆公字说。今无传本。惟周礼新义中散见之。以其未注考工记。宋人采其字说补成之。此一篇所载尤详。反覆观之。亦非并无可取。宋人所以交攻之者。一以元祐之门户。一以必欲全为之说。遂不免强为之说。致相轧者。置所长而专攻所短。遂为后世之口。寔先生此书。有其长而无其短。此由气质学问粹驳不同。信先生之所养深也。高邮王给事。怀祖东原。(翰林戴衢亨号。)高足也。于小学。最有渊源。昨以示之。渠深佩服。知弟非阿所好矣。
　　　礼部尚书兼文渊阁直学士河间纪匀。题。
朝鲜洪副使示六书经纬。理解精到。不让古人。谨作长句一首题后。并以赠行。[戴衢亨]
　鸭绿江头春水生。贡使诹日将登程。示我一编别隶体。六书妙解罗纵横。偏傍点画具心得。奥字奇语令人惊。书体从来首篆籀。岷峨积石源流清。上

考冰斯溯仓颉。贵从山下穷沧瀛。岣嵝荒碑不可读。陈仓石鼓徒纷呈。急就凡将杂训诂。往往附会参形声。洪公读书究源委。欲以新意超前英。强寻波磔欣创获。细与注释誇研精。有如园客献独茧。音徽一一符天成。昨者朝正会诸使。华镫清宴联拜赓。诗成竟得天子喜。胜事传播嗟朝卿。使归期限不可驻。诘朝万里将东行。我虽未见已心折。况乃佳什投瑶瑛。方今圣人焕文治。宏开四库排峥嵘。譬如洪钟列万虡。大叩小叩铿然鸣。愿子登堂勉入室。更推太古探咸韺。此编蒐讨亦不易。辛勤膏晷凡几更。置之几案珍什袭。有如唔对相论评。春风马首玄菟城。蓟门烟树瞻神京。相期白首保令名。莫忘今日歌诗情。
　　　翰林修撰大庾戴衢亨稿
耳溪外集卷十终