耳溪集卷十六

　題跋

　　

璿源系譜紀畧跋

上之卽阼十四年庚戌六月庚戌朔十八日丁卯。聖嗣生前數日。祥虹見太廟之井。異光騰于御苑。已而果驗。是年卽大聖降生之歲。而是日乃慈宮載夙之日也。內自禁闥。外至街衖。無不歡欣踴躍。奔走相慶。上召見大臣近臣。卽日定號爲元子。越七日癸酉。祇告太廟。臨法殿。受庭賀。大赦域中。是歲秋大熟。旣三月。宗正寺援故典。請書于璿系之譜。重國本也。嚴宗統也。上可之。命臣良浩。識于卷尾。臣職忝館閣。悸恐不敢辭。乃拜手稽首颺言曰。在易之震之序卦曰。主器莫若長子。离之大象曰。繼明照于四方。聖人特書于二卦者。蓋謂國之長子。必主宗廟之器。而將繼嚮明之治也。故王者之德。上格于天心。光紹乎祖烈。則惟天惟祖宗。必錫以良嗣。鞏厥基命。詩曰。陳錫哉周。侯文王孫子者。言皇天之眷命也。室家之壼。永錫祚胤者。言祖宗之降福也。今我聖上。至誠對越。克膺天眷。孝思不匱。通于神明。肆皇天祖宗之錫胤嗣也。必於聖人降生之年。而又在慈

宮載夙之日者。夫豈偶然乎哉。協氣薰蒸。旁達區宇。先之以禎祥。繼之以豐年。於是乎迓續景命。傳之無窮。邦基之鞏固。譬如泰山而四維之也。猗歟盛哉。於戲休哉。臣躬逢盛會。秉筆志慶。蹈抃頌禱之餘。敢有祝䂓之獻焉。禮曰。一有元良。萬邦以貞。貞者正也。賈生推而爲說曰。太子正而天下正矣。使生而見正事聞正言。左右前後。皆正人也。則習與智長。化與心成。此乃先王敎世子之法。而三代所以有道之長也。今日先務。莫大於是。我殿下所以敎養而牖導之者。固無所不用其極。而臣竊謂遇物之誨。未若默感之深。以言之敎。不若身率之切。從今以往。深嚴燕閒之中。寢弄提孩之際。殿下之一言一動。罔非我元子觀法成就之資也。其可不兢兢乎造次。念念乎祇愼哉。凡所以仰答皇天眷棐之篤。祖宗付托之重者。亶在乎是。惟聖上懋哉懋哉。

御定八家手圈跋

　戊午冬。御定經史諸書手圈成。上求諸書跋文於文苑諸臣。下八家手圈義例於賤臣。又以求八家手圈跋文。御札若曰。予所願學者。朱子也。朱子於知命之前。盡做語孟庸學諸文字。而予則

僅成經史子集之諸批圈矣。雖然。朱子嘗於先秦古書歷代史記古今儒生學士之作。靡不徧觀。稽其實用而剪其煩蕪。則今予批圈之作。蓋朱子之遺意也。於三禮。考次其節文於兩京。會通其得失於五子。㴑洄其淵源。以至陸稿之切事情。八家之善詞命。亦有可以權輿而參衡者。則未必無助於來後也。八家虛其左。所以待卿。幸有以爲我敍也。臣承命製進。(製進後。上敎別兼春秋洪樂游曰。文衡所製跋文。典實圓好。可以入用。以此傳于文衡。仍賜諸書手圈十三卷三函。敎曰。老人必欲見之。故一秩賜給。而姑未刊印。繕寫之本不多。以案上親閱者賜之。俾傳此意。且念乃叔。不惟今之文衡。卽當世之鴻匠。作小序。弁于卷首。以作傳家之寶。)

臣竊惟文章者。道之英華也。在天爲日月星斗河漢風雲之象。在地爲江海山嶽鳥獸草木之文。在人則爲辭令威儀禮樂車服之章。故孔子贊堯之爲君曰。煥乎其有文章。子貢稱聖人之德曰。夫子之文章。可得而聞也。旣著之事業。又布諸方冊。若虞典夏謨商訓周雅。行道之文也。洪範春秋易繫論語。傳道之文也。及夫聖人歿而微言絶。諸子分門。百家異術。惟子思孟氏之傳。得其宗焉。周亡而聖人之文章。遂不可見矣。先秦前漢之文。最爲近古。若賈太傅，董江都。明

於經術。司馬遷班固。嫺於典章。劉向之星書。楊雄之太玄。號稱大儒。而學猶未醇。自玆以降。曁夫六朝。異端橫流。元氣淆散。至于唐興百年。始得韓愈氏。以豪傑之姿。奮起布衣。身任斯文。本源乎六經。爬羅乎百氏。一掃八代委靡之風。鼓天下之學者。粹然歸于正。其功不在孟子之下。文章雖極其瓌偉。而精微未闡乎性道。不可與議於聖人之統矣。並世而同驅者。有柳氏宗元。而範圍未過乎左莊。鼓吹上繼於風騷。誠間世之奇才。而非儒者之文也。逮至有宋。奎璧啓運。歐陽氏興。經術似韓子。敍事似太史。復振大雅之音。傑然爲一代宗匠。於是聞風而起者。蔚然相望。蘇氏三父子並生於川蜀。王安石，曾鞏之倫。迭騖而爭先。文風炳朗。後世莫之及焉。明儒茅坤。斷自中唐。以及盛宋。獨推八家之文。以繼六經諸子之後。擇之也精。簡之也嚴。天下翕然無異辭。此乃文章淵源之大畧。而亦可驗治道升降之運也。惟我聖上。以上知之姿。承前聖之統。縱覽千古。博極羣書。折衷乎先儒。會歸於紫陽。學問則洞性命之原。文章則達造化之機。文理密察。精義致用。圖書溢奎章之閣。才畯盈摛文之院。乃於萬機之暇。留神簡編。夜以繼日。先從五經。

表章精奧。次及朱書。彙分類選。而又於三禮之節文。兩京之詞命。五子之粹言。陸氏之嘉謨。八家之雄藻。採其英華。手自點乙。權輕重於錙銖。定取舍於纖忽。譬如禹斧疏導百瀆。循其畎澮。麟筆裁劃。衆理歸於會通。尺玉不遺於崑岡。片羽畢收於丹穴。優優盛哉。是誠斯文之大業。聖人之能事也。旣又布示于編校諸臣。乃以八家手圈。虛其左方。命臣良浩曰。爾惟館閣辭命之臣。其爲我敍其後。臣盥手敬讀。稽首對揚曰。夫八子之學術淵源。䂓模大小。旣經聖人之品裁。引古比類。切中曲當。如化匀之肖物。繪事之傳神。猗歟至矣。臣何敢議到。而竊伏念。文章本於道德。道有偏正。而文亦隨之。故三代以後。文與道歧。雖以八子之文章。獨韓，歐二家。門戶醇正。而猶未造聖人之堂奧。其餘六子。方之韓，歐。其諸左驂而右廣乎。今欲一反乎古。必以通經窮理爲基。先博後約爲序。崇正學而黜異說。敦本實而斥浮靡。道義積於中。英華彪於外。發之爲文章。措之於事業。光明俊偉。以之輔世長民。無不如志。可以致隆於三古。匹美於前哲。奚止八子而已哉。雖然。孔子曰。言之不文。行之不遠。文章自有軌範。不可䂓䂓於字句佔畢也。蓋德以爲輿。

道以爲軌。而所以行之者。氣也。古昔聖人之文。如雲行雨施。不可尙已。下此作者。無不理先乎辭。氣勝於文。韓愈之言曰。氣猶水也。言浮物也。水大而物之大小畢浮。蘇軾之言曰。昌其詩。不如昌其氣。自言其文。如江河之流。行乎其所當行。止乎其不可不止。此乃古人相傳之妙訣也。由是觀之。文章升降之機。非獨視道衰盛。氣實爲之輔也。故作成之權。亶在乎培養。德敎流行。元氣充溢。皷舞動盪。不知其所以然。如霧蒸而豹變。水盛而魚躍。詩云。倬彼雲漢。爲章于天。周王壽考。遐不作人。易曰。觀乎人文。以化成天下。臣敢爲殿下誦之。又以告夫濟濟之多士焉。

慕堂遺稿跋

惟我先祖慕堂先生。當穆陵休明之運。奮起蓬茅。平步雲路。曁一代名碩。並鑣聯武。華貫峻選。莫之或先。齒爵俱尊。德音無瑕。當時負山斗之望。後世登俎豆之享。傑然爲中興名臣。而子孫蕃昌。冠纓蟬嫣。福履之盛。罕與爲比。第於平日守謙避名。雖再魁大庭。早選湖堂。而未嘗以詞翰自任。故著述不富。且佚於兵燹。百不存一。識者恨之。逮我聖明御世。尙德右文。靡遠不曁於我先祖。尤惓惓焉。旣命錫以美諡。又

下親誄。許其不祧。蓋遠㴑發祥之所自。深感積慶之有源。揚厲表異。風勸來世。俾厥遺裔。敬承先訓。與國咸休。猗歟盛哉。於是諸孫相與謀曰。今我先祖之德之美。旣顯旣彰。靡有餘憾。而獨其文章無所傳後。終使嘉言盛蹟。放失湮沒。則其敢曰有後乎。遂校讎家傳詩文各一編。附以世系年譜。繼之以祭文，挽詞，言行錄，碑誌。而又採遺事於曾孫晩退堂及七代孫樂舜所蒐輯者。合成三㢧。付之剞劂。噫其少矣。然先生以德行。則篤於孝友。嚴於繩墨。早從有道。爲士林模楷。以學術則本源經傳。啓沃君德。穆陵嘗稱之曰。講官第一。以名論則犯顔斥倖。以靖人心。排衆衛賢。以張國勢。以出處則特立於黨目之外。見幾於危亂之際。完名碩德。百世共仰。奚係文章乎輕重。然而言議行藏。具載於零編斷牘。可稽可師。凡爲吾先祖後者。率乃攸行。在家在邦。克敬克愼。毋墮我懿範。則豈不美哉。詩曰。無念爾祖。聿修厥德。又曰。凡周之士。不顯亦世。盍相與交勉焉。

芸窩集跋

良浩年十二。王考下世。翌歲先君子捐背。又無同堂尊屬可敎詔者。家庭事行。漠然無所省識。及稍長。始

因前輩長老。得聞王考本末。府君蚤有志於文章。從三淵金公。聞詩道。治樂府古風。中歲以後。一準唐杜之軌。與趙后溪，李槎川，洪滄浪。往來酬唱。古文則本源六經。型範八子。纂言析理。粹然一歸於正。不欲以詩人自命。然槎川翁嘗謂良浩曰。吾儕中。詩近盛唐者。惟爾祖耳。不可無傳。良浩於是發舊篋。檢遺草。初年作。擧皆放失。遍求於先契故家。得尺箋斷幅。裒輯爲若干卷。就正於槎翁。詩凡四編。文若雜著二編。噫其少矣。尙記冲騃時。侍王考左右。平居閉戶。蕭然淸坐。案上惟聖賢書而已。雅不喜著述。故可傳者無多。然晩年。與名公長德。結爲耆社。每春秋令辰。選日置酒。韶顔華髮。照暎簾几。鳴琴賦詩。毫墨淋漓。文彩風流。爲世所慕。比之香山，東洛盛事。嗚呼。今何可復見也。小子亦且老矣。竊懼久而泯翳。舍弟明浩適守西郡。用活字印行。謹識聞見所及。後之覽者。尙可以論其世也。

五山集跋

國家承羅麗之後。掃除荒屯。大闢文治。彬彬乎比侔中華。而𨓏在肇造之初。風氣渾朴。聲明未融。操觚之家。旣狃元季之衰音。或襲宋人之陳語。惟以適時用

供館閣爲能。逮至穆陵光御。邦運鴻昌。宏儒鉅匠。蔚然輩出。文章之盛。上挽隆古。于斯時也。車氏三父子。並出一家。以詩大鳴。而惟五山子。奇才俊氣。特出流輩。壓倒當世。雄辭健筆。如洪濤之赴壑。奔驥之下坂。觸之者風靡。遇之者氣懾。矢口落筆。頃刻數千言。並時諸公。尸詞盟而負盛名者。莫不逡巡却步。讓與一頭。故凡有大辭命副急應卒者。輒屬之公。而詔使之儐接。皇華之唱酬。公未嘗不與焉。觀於集中贈李提督七律百首。長律百韻。一晝夜立草者。可驗也。材力之雄富。句字之精鍊。非腐毫擢腸所可及。何其神耶。竊聞先輩相傳。公於興到神會之時。輒閉戶却客。解衣盤礴。專精注思。已而欣然伸紙。沛然縱筆。手未停而篇已就云。蓋其獨至之藝。自得之境。殆有神助。非可學而能也。是以。名聞中國。走卒皆誦。可謂不世之英才也。後之論者。或謂之鋒穎失之太銳。格力未能沉深。言固是矣。然語曰。尺有所短。寸有所長。造化之無全功久矣。何遽以此少之耶。試觀柳於于所撰頤齋行狀。有夢遺奇寶之事。殆如文通之花筆。豈不異哉。惜乎。其後承零替。不克世其家聲。殘藁遺唾。散落無傳。人至今惜之。何幸我聖上闡右文之治。建

圖書之府。蒐羅放失。咸充秘局。而命求車氏遺書。博訪幽仄。得其後裔於湖南海西。乃獻五世遺藁十餘㢧。而敗楮斷簡。殆不可讀。爰命臣良浩。刪其繁冗。卞其訛缺。編成全書。未幾臣猥按西藩。自內閣下旨。又命刊印以進。臣謹加校讎。分部列目。並與其三世稿。合成一秩。析爲八編。倣中國聚珍堂活字印進焉。臣竊惟文章之盛衰。實關時運之隆替。惟我聖上萬機之暇。留心墳典。發揮制作。無復餘蘊。凡於當世之曲藝一能。靡不搜剔揚拂。各奏其用。而又興思於二百年之前。表章其湮沒。剞劂而傳世。譬如大匀運化。陶成萬品。無微不遂。無幽不達。猗歟盛矣。而况車氏之文。卽盛世之希音也。隱而復顯。使人家習而戶誦。則可占文風復古之一大機。不亶爲伊人曠世之遇而已。豈不休哉。

龍城雙義錄跋

丁卯之搶。驟如風雨。一路瓦解。直西千里。無敢嬰其鋒者。惟鄭襄武龍骨之守。傑然爲戰功第一。國人至今誦之。余嘗按關西節。得見公兄弟遺事。詳其起事始末。公諱鳳壽。鐵山人。以前靈山縣監。與弟麒壽家居。聞龍灣失守。敵兵長驅。避入龍骨山城。時龍川府

使李希健棄城走。彌串僉使張士俊。據山城叛附敵。受敵官。公兄弟發憤揮涕。陰結義士。謀復城。會士俊以敵將令。籍城中男婦。各負米輸龍灣陣。違者斬。於是。公兄弟宣言。彼以負米爲名。將盡驅爾曹渡鴨水。衆大噪。皆願守城拒敵。擁襄武公爲義兵大將。士俊大懼。潛引敵伏城外。約爲內應。公兄弟率壯士。卽帳中。斬士俊。並戮其腹心十數人以徇。敵驚引去。後數日。以大兵至。肉薄蟻附。公兄弟登城鼓衆。人人死戰。五戰五却。敵死者過半。燒尸奔還。捷奏行在。襄武公拜龍川府使兼義州府尹。自起兵來。凡謀畫狀奏。皆出公弟之手。時朝廷命令不通。孤軍無援。乃移檄毛文龍。遙倚聲勢。乞糧濟師。且送首級戰器。文辭條暢。意氣忼慨。毛帥爲之感動勉從。是時敵兵四出劫掠。傍近民扶携來歸。彌滿城中。糧盡不能容。副元帥鄭忠信。聞于朝。令率衆出城。移陣安州。敵乘間入城。焚燬殆盡。已而和成兵解。襄武公移拜龜城府使。後陞嶺南兵馬節度使。公弟擢六品職。除永柔縣令。轉拜江西。聞朝廷將棄淸川以北。上疏極言其不可。事遂寢。噫。當鐵騎隳突之時。州郡望風奔潰。至有剃髮投降者。民皆鳥竄山谷。或爲之嚮導。而惟公兄弟。奮空

拳倡義擧。提數百之衆。守彈丸之城。屹然爲邊門保障。薩水以北得免左衽。是誰之功。當時旣褒奬之。沒後又榮贈之。表閭建祠。靡有餘憾矣。襄武子景顥。勇敢善射。從公戰功多。賞授禮賓主簿。兄子景雲，景雯，景霶。同入龍城。協贊機謀。世稱三英。從姪始昌。勇力超倫。累戰大捷。授官訓鍊僉正贈兵曹參議。旌其門。一家忠勇之士。何其多也。後孫世世蕃茂。相繼秉鉞。天之報施。信不僭矣。始襄武兄弟。各有遺事。藏于家。今其後裔編成一書。將以剞劂而壽其傳。請余一言。噫。公之事功。照人耳目。昭載國乘。奇謀雋功。前輩之記述盡矣。玆掇其大節。以詔後人。於以示山西出將。世不乏人。佇見忠臣義士。多有激昂而興起者矣。

愚齋孫公(仲暾)實紀補編跋

東都古稱多賢士大夫。良浩嘗爲府尹。謁東江書院於兄江之上。卽愚齋孫公俎豆之所也。公遭遇成宗中宗盛際。發跡遐遠。致位冢宰。歷騁內外。績庸俱茂焉。間遘士禍。身嬰縲絏。而名節終不瑕。故傑然爲一代完人中興名臣。觀乎鄭文翼諸公之祭文。可以知公之本末矣。又况晦齋李先生。以公之甥。受業於公。誘掖成就。乃父乃師。則又可以識公之蘊矣。然

戊甲以來。文字之禍。最烈於嶺左。公之著述遂不傳。立朝言議。邈然無所徵。後人至今惜焉。歲癸卯。良浩承命纂中廟寶鑑。發秘史。稽嘉謨。得公都憲時一疏。首陳勤學問析義利之要。繼以崇節儉作人才之方。必引先王之事。仰勉焉。懇懇乎其言。深得大人格君之體。又有參贊時奏語。面請恤死囚寬民役之道。於是乎見公愛君之忠。盡言之誠。卽此二事。而餘可推也。宜其爲中興名臣。而先賢之所推服也。公之耳孫進士鼎九。因事訪余于漢京。余拈出示之。鼎九跪而讀。戚然起拜曰。吾先祖名德。爲世所尊。而文獻逸缺。後孫靡所考德。今於二百年之後。獲見信史之記。是天幸也。抑公之賜也。斯可以傳之百世。將歸而鋟諸木。附于實記之下。願垂一言。俾後人誦法焉。余遂不敢辭。書此而歸之。于時鼎九遊太學。魁應製。特賜國朝寶鑑以奬之。是亦不偶也歟。

懷齋朴公(光玉)遺事跋

嗚呼。壬辰之難。國所以存者。實賴士大夫之力。而士之奮忠抗節。立功扶顚者。多出於湖南。當是時也。水戰則有李統制。陸戰則有權元帥。實爲中興元功。而至於擧義赴難。則若高霽峰，金健齋，朴懷齋。尤其卓

卓者也。然高公，金公。身擐甲提兵。血膏原野。朴公則病未從軍。留調兵食。功未遂而身先隕。世之論者。或以爲公所樹立。未若高與金之烈也。余謂三公者。皆誓心捐軀。殉國家之急。其死雖異。其志一也。如殷之三仁。或死或去或囚。而均之爲成仁也。然朴公之功。抑有大者。而世莫之知。何者。方南師之再潰也。一路瓦解。人心鼎沸。公獨發憤揮涕。緘疏數千里。聲守臣之罪。薦權公之能用。能黜怯帥。而授良將。一戰而有南原之捷。再擧而奏幸州之績。於是拯一路之危。植中興之基。嗚呼。是誰之功歟。是誰之功歟。昔漢人稱酇侯之功。必曰給餽餉。不絶糧道。而不知擧淮陰之功之尤大也。余於懷齋亦云。

逍遙子南公遺事跋

天下之事有常有變。故君子之道有經有權。經以處常。權以制變。經者顯而權者微。故居經易。達權難。然君子之處變也。家難於國何者。國以義而家以恩也。余觀逍遙子南公。可謂能權於家者也。公衮之兄也。遭時世之孔艱。處人倫之不幸。以盲自廢。泯然乎無跡。噫。兄弟一身也。志有不協。行有不韙。䂓之而不入。從之則不可。斥之則不忍。寧托疾而逃焉。皭然不受

其滓。非以潔其名也。非爲遠夫禍也。惟自靖吾心而已。其跡晦。其情苦。其事奇。蓋處至難而適於義焉。非達權之君子。孰能與於此。及見公之裔彥極所爲遺事。益詳公本末。公祖沙川伯。當國之革。卓然全其節。信乎處變而得正者。始知公之賢有所乎。而所處爲尤難也。公之子掌令公。亦克嗣其美。志道而不肯仕。是何南氏之多賢也。今彥極。掌令耳孫也。擧進士知名。能述其世德。余又喜南氏之有後也。遂書此而歸之。

李聖直(普良)行錄跋

目之設以視也。然近能察秋毫之末。遠不辨牛馬之大。是能視近而不能視遠也。晝借光於日。夜借光於燭。是能視明而不能視暗也。塵眯之則不分靑黃。指翳之則不見天地。是能視通而不能視障也。目之不可恃也如此。故善視者以心。而不以目。心者。神靈之物也。遠而萬里之外。百世之久。可坐而燭也。幽而鬼神之情狀。陰陽之變化。可默而測也。古之稱明睿大觀者。未嘗假視於目。如師曠之聰。左氏之文章。皆無目而視者也。韓子稱張籍之賢。亦曰盲於目。而不盲於心。豈苟然哉。駒城李聖直。幼而喪其目。然口能誦

六藝。知能周事變。凡世之有目者。反不若焉。所謂不假視於目者非耶。蓋神不外交。故其心專。專故寂。寂故能通。通則無不照矣。豈有遠近明暗通障之別哉。然則天之廢其目也。非故嗇之。將以通其心之慧也。復何戚焉。雖然。人之有五官。猶天之有五行也。使斯人偏而不備。沉抑夭閼。而世之盲於心者。馳騖而夸顯。抑獨何歟。嗚呼。孰使之然哉。

慶州崔氏世壽帖跋

德者。天爵也。壽者。天祿也。有一於此。謂之達尊。故一鄕而得一人猶難矣。况一家而兼有忠孝烈者乎。男子而有此猶難矣。况婦人乎。一二世得數人猶難矣。况七世而十九人之多乎。余於慶州崔氏見之矣。前察訪崔漢樞持其世壽帖來示余。蓋自其七世祖護軍守渾。至其季父察訪益大。得年多者八十八九。少不減七十六七。而夫婦偕者過半焉。又其子若孫若婦或死於深河之戰。或殉於江都之難。凡以忠烈旌。以孝官者七人。何其盛也。嗚呼。人之懿德。莫大於忠孝與烈。而並萃於一門。人有五福。惟壽居先。而相傳於七世。是何天之賦命篤於崔氏若是其偏也。豈其上世蓄德劬行。受天之祜。覃及厥後者。源深而流長。

浩浩其不可止耶。詩云。豈弟君子。遐不眉壽。又曰。惟其有之。是以似之。此豈無所本而然哉。世之人觀於是。可以知所勸矣。今察訪君年近七十。而尙康强健行。又不知其壽命所極。而後來者之克繼先武者。又不知其幾世也。姑書于策以俟之。

五世同居帖跋

昔我元陵在位十六年庚申七月十四日。親臨大政。兵曹判書趙顯命進言。郭山人金英俊。四世同居。有張公藝之風。上召見其子益弼登武科在京者。問累世同居。不失和氣者。何道。對曰。均其衣食。使無所爭而已。上大加稱奬。特擢英俊僉知中樞。益弼除守令。命旌其閭。後因相臣奏朔州有崔尙浩者五世同爨。如郭山之金。上聞而奇之曰。一道之內。乃有二人耶。召見其姪。又命旌其閭。圖進所居里。特授尙浩同知中樞。一路咸聳。國人傳誦。今上十六年六月。上臨大政。興思昔年盛事。命藩臣。召見金，崔兩家後孫有能守家風堪祿仕者。擧名以聞。臣良浩適忝方伯。檄問兩邑郭山進金英俊孫守曾。朔州進崔尙浩孫奎晶。臣召與坐。聽言觀貌。皆能遵其祖訓。於是具啓以聞。並封進其家藏先朝筵敎。上回

諭臣若曰。一言以蔽之。有奇異者。昔年兩家人收用。實在御極十六年七月十四日。而今玆藩臣之啓。適到於嗣服十六年七月十四日。夫豈偶然。金守曾以前參奉。直遷六品職。崔奎晶付初仕事。下政曹。已而守曾爲內贍主簿。奎晶爲康陵參奉。命乘傳上來。嗚呼盛矣。夫聖王之御世立敎。莫先於興孝悌敦風化。肆昔英考之世。乃有金，崔兩人出於西塞僻遠之鄕。旣官其人。又表其閭。至今傳爲盛事。今我聖上嗣承大位。以孝爲理。誕述先美。訪求遺裔。官以寵之。馹以榮之。豈直侈一鄕而已。凡一國之人。擧將風動矣。乃若藩臣上奏年數月日。適符於先朝。是則莫之爲而爲者也。傳稱前聖後聖。其揆一也者。只言德敎之相似也。其稱千有餘歲。若合符節者。蓋言事功之相契也。至於年月日之鑿鑿暗合。卽史牒之所未聞者。可見天人妙合之機。自然而然也。微我聖上繼述之孝。通於神明。鼓舞之化。上參玄造。曷能致此。易曰。聖人者先天而天不違。後天而奉天時。其斯之謂歟。臣於是時。奉揚休命。躬睹是事。謹書始末。一以遺兩家之後。一以告太史氏。永示于來世。

梁靑溪(大樸)倡義檄跋

壬癸之難憯矣。再造我東方者。實賴皇朝之力。然余嘗謂雖微天兵。國無終亡之理。何者。於人心見之矣。始島夷之蔽海來也。民不見兵久矣。長劒毒丸。莫之與攖。則列郡之瓦解固也。及至三京淪沒。乘輿播越。則八域含生。莫不噀血摩拳。北首爭死。而時月之間。我之喘息稍定。彼之長短自見。於是乎義兵起矣。斬木揭竿者。蜂涌而雲合。前遮而後扼。賊不得寧息。則彼懸軍深入者。其勢自不能支耳。此實我祖宗固結人心。培植士氣之功也。當是時。義兵最盛於湖南。如高霽峰，趙重峰，金健齋。以身殉國。尤爲卓然。而若其首事先倡。激起義士之心者。靑溪梁公是已。况雲巖之捷。實爲第一奇功。而天不助順。中途隕折。噫。使公而不亡。則錦山之役。未必全覆。而勤王之師所向無前矣。寧不痛哉。然而高趙諸公。死於鋒而其節顯。梁公歿於軍而其名泯。是則當時宰相之過也。今我聖上崇節義。以勵一世。因多士請。特命旌公之門。顯晦固有時。而風聲自此遠矣。嗚呼盛哉。公之後孫前佐郞周翊。持倡義帖來京師。以示余。不佞嘗慕公義。願爲之執鞭。今見檄文若日記。皆公手跡也。又有破倭圖及獻馘狀牒高公所題署者。於今二百年。颯颯

有生氣。其揮涕誓衆。擊劒臨陣之狀。宛在目中。令人激昂而蹈厲。至若請斬倭使書。其辭嚴其慮遠。苟使當時用其議。則庶可折凶圖而張國威。聲大義於天下矣。此可與重峰封事。並傳於宇宙。豈直爲梁氏一家之寶哉。謹盥手以識其下。後之覽此者。若不起忠義之心。則非人也。

　靑溪筆法。古雅遒妙。大類匪懈。詩之零落流傳者。亦皆淸絶。有唐人風。斯可見才高一世。雖非忠義大節。亦自可師此帖。當與霽峰檄草。並入摸刻。以傳于後。

穆陵宸翰後識

右宣祖昭敬大王御墨行草大字十紙。楷書小札一紙。諺隷相雜小札二紙。諺書一紙。墨畫一紙。昭聖仁穆王后御墨大楷一十四字。述懷文一篇。諺隷相雜小字一紙。諺書一紙。粧成一卷。謹藏之巾衍。以爲傳家萬世之寶。恭惟我宣廟遭時艱虞。克新舊邦。鴻功盛烈。昭垂史冊。炳朗日月。而至若餘事翰墨。尤爲度越千古。片墨隻字之散落人間者。可謂天下絶寶。而况此卷首戎衣何日定歌舞入長安十大字。蓋於龍灣播越之辰。所寓意而自勵者也。雖在一時

揮毫之際。猶未嘗頃刻而忘乎興復。則宜乎克戡大亂。終成中興之烈也。雖弓劒之莫攀。尙雲漢之昭回。環海臣民。可以激感於千載之下矣。豈特尋常游戲。如宋帝飛白之比哉。若夫仁穆大妃述懷之篇。卽西宮遭變之日。寫哀以抒懷者也。言言刺骨。字字摧心。讀之孰不掩卷而於邑也。矧我高祖妣貞明公主。實侍左右。備嘗險艱。手輯此卷。以示後世。則凡爲洪氏子孫者。尤當世守而勿失也。謹盥手以識。以寓於乎不忘之思云。

右宣祖大王御書二十字。得自東陽尉申公後孫家。卽世所刊行唐詩之眞蹟。而字逸篇未完者也。金精玉潤。龍騰鳳翥。眞天人之跡。稀代之珍。而細觀紙本。乃科榜啓牋也。夫以千乘之尊。遊戲翰墨。豈乏文房之具。而乃用故紙之背。大哉節儉之德。正與漢帝集上書囊爲帷。同一揆也。曷不造中興之烈而享長久之運乎。是可以垂法萬世矣。

仁平君李公(普赫)家藏御書後識

右英宗大王御墨八句三十二字。曾賜仁平君李公。而公長胤仁陽公所替受者也。眷遇之隆。逈絶羣僚。至今傳爲盛事。竊念自古勳臣。克保功名。以庇後

人者。蓋絶稀焉。而至若揚武帶礪之家。惟仁平公。獨享壽考。子孫鼎貴。福履之盛。世比之汾陽。此豈無所自而致哉。良浩少日。習聞公內行之純篤。處心之和厚。持身之儉約。皆有人所難及者。宜乎其膺受遐祿。羡及後嗣也。故仁陽公秩躋公孤。嗣子仁陵公。今又受知聖主。致位三事。乃卿乃公。世襲疏封。餘慶未有艾也。豈不偉歟。伏况當日寶籌已近七耋。而玉繩珠絡。龍翔鳳鶱。宛然見天人之心畫。奚直爲李氏家傳之寶也。臣以昔年侍從之臣。獲瞻雲翰於數十年之後。摩挲愴慕。無異於攀烏號之弓。擎飛白之墨矣。嗚呼悲夫。

洪氏家藏御札後識

粤昔崇禎丁丑。南漢和成。昭顯世子曁我孝宗大王。質于瀋陽。葆翁洪公。以首相冢子。負羈絏。從于泥露之中。受知最深。有狐趙之契。及葆翁東還。孝廟賜手札頻繁。而經亂散佚。只餘二紙。後孫粧池成帖。以作傳家之寶。噫嘻。當時之事。尙忍言哉。葆翁身經患難。銜寃茹痛。常懷枕戈之志。觀於贈會稽畫師之詩。可見矣。平生以尊周雪耻爲己任。而天不假年。齎恨以沒。悲夫。伏覩御札。若曰。已經幾年。只自消

魂。又曰。欲修鄕信。不覺雪涕。悲憤忼慨之意。溢於紙面。有不忍讀。而玉繩盤挐。虹光射斗。眞天人之跡也。嗚呼。雲翰寶墨。尙留人間。而弓劒已邈。江漢空流。瞻仰昊天。謂之何哉。

登俊試唱名日。受賜御筆八字後識。

臣良漢外祖沈相國。受知聖主。存歿無替。及賤臣登第。出入近侍。每敎曰。忠實似其外祖。至甲午春正月。上詣景福宮之勤政殿。設登俊試。遵光廟故事。命正卿以下皆應試。賤臣以刑曹參判中選。卽日唱名賜花。蓋曠世盛事也。上率一榜還宮。御景賢堂宣饌。賜廐馬法樂。手書其雖外孫予嘉其誠八字以賜臣。蓋憶故相。以勉賤臣也。翌日同一榜。奉箋謝恩。退而粧成寶軸。盥手識其下。

丙子應製詩後識

昔我英宗大王三十二年丙子夏。久旱傷稼。上憂之。遣近臣徧走山川。猶不雨。卜日親禱于太廟。視牲之夕。雲始同。卒事而旋。遂大雨竟日。旣沾旣足。農人歌于野。咸曰。吾君之賜也。上喜甚。手書御題喜雨詩十韻律。命禁直諸詞臣製進。臣時以文學直春坊。隨諸臣應製。命招弘文提學。定高下於前席。

置賤臣作第一。上以御筆書賞於卷尾。賤臣乃得文皮之錫。觀者榮之。於是與選者。各粧池成帖。以爲傳家之珍。後三十三年戊申。偶閱舊書。得是帖於架上。嗚呼。仙馭上賓。今已十有三載矣。盛德至善。民到今不忘者。實由於格天之誠。愛民之仁。度越百王。而觀乎是帖。亦可徵也。夫豈尋常賡載之比哉。追思當時遭遇之盛。歷歷如昨日。而卷中十七人。存者只數人而已。白首老臣。爲之摩挲而流涕。

辛丑賡載帖後識

上之五年辛丑。臣良浩承命參修先朝實錄。旣事。又特授臣同知春秋館事。命詣藝文館。同諸臣抽秘史。修列祖寶鑑。寅入酉出。分番直宿。凡再閱月。始出散草。還奉實錄於史閣。上乃分授諸臣。各就私第纂輯。付臣以中廟寶鑑。臣恐懼不敢辭。擧承文正字李顯道爲郞官。退而屬筆。又三閱月而書成。卜日齋戒。具朝服詣仁政殿。奉箋進獻。上錄佔畢之勞。加諸臣一級。此國家之盛典。列聖未遑之擧。而我殿下嗣服之初。旣成實錄。又成寶鑑。繼先志揚前光。帝王之大孝莫盛於此。猗歟休哉。始開局數日。上命近臣宣法醞。賜御製序若詩以寵之。臣等旣醉

旣飽。卽席賡進。旋命鏤揭于院壁。以永其傳。臣等旣効薄技於金匱不刊之編。又托姓名於雲漢昭回之下。人臣之榮。孰大於是。謹摹印成帖。以爲傳家之寶。且識承事始末。以備藝苑故事。

癸卯賡韻帖後識

聖上卽阼七年癸卯之臘。有事于太室。前一日。上齋居于望廟樓。臣良浩以摠管從。負寶劒立樓前。夜初鼓。宣召二寶劒臣。與臣尙集。趍入前席。史官擎御製五言律一章。命登筵諸臣和進。臣等就燭下。構寫稽首以獻。又命從駕相臣館閣臣並賡進。上以御筆考定。置賤臣作第一。仍賜酒饌。又下七言律一句。命諸臣聯韻。篇旣就將退。命臣良浩，臣尙集。各書一通成軸以進。觀者榮之。噫。勑天喜起之歌尙矣。無可論已。三古以降。君臣賡和。自栢梁始。而不過詑凌雲之構。飾右文之治而已。况其臣工之詩。間有雜以調謔。失嚴敬之體。去雅頌遠矣。今此御詩。上章見奉先述事之孝。下章見勤民祝年之誠。大哉王言。可以被之管絃。列於典誥矣。至若雲日之光。著自然之章。天球之響。含太和之音。有非言語文字所可形容者。嗚呼懿哉。臣退又繕寫一帖。敬題其後。以識一

代盛事。

題丁亥詩帖

國家以文治。奕葉累煕。至肅祖而大盛。士大夫居無二業。遊無異藝。簡聲利。敦風義。其登於詩也。冲和悠永。其形於筆也。疎朗遒麗。淵淵乎大雅之象也。維時我王考曁族祖東溪公。與槎川諸公。遊於社。花月琴樽。有唱有酬。傑句俊語。家誦而戶傳。與其席者。皆一代英豪。多以文章名世。如尹白下，趙鶴巖，李存齋三公。又光顯于朝。掌邦誥。尸文盟。何其盛也。至其筆翰之妙。多出尹公之手。淋漓動盪。雨驟霞翔。信乎希世之珍也。孟子曰。誦其詩讀其書。不知其人可乎。是以論其世也。觀乎是帖。斯可知其世也。東溪公季子宜寧公。得故紙粧池。爲傳家寶。屬良浩敍之。噫。丁亥於今七十有餘年矣。文彩風流。邈若上世。不可追攀。徒令人跂慕而感慨。况於爲子孫者乎。凡我諸公之裔。不獨寶其跡。求以嗣其美。則庶乎有裨於世敎也。

題烟巖詩集

余於七八年前。以散班。隨駕詣舊闕。遇南郭李同樞於耆英社。有童子立其後。骨秀而神瑩。玉如其人也。余問李公。彼何兒也。曰。是吾孫。佐薰其名。今年十

三。能爲古詩長句者。余撫其頂曰。此瑞物也。必大鳴後。因得見其詩數篇。泱泱乎古樂府遺音矣。於是心益奇之。庚寅。余出按海西。海出佳墨。名國中。會聞有漢城試。乃寄書與墨於李君。以助書券。須使者還。不見李君答。乃得同樞書云。阿孫已於某月日。不幸死矣。墨乎誰拜賜者。其言絶悲。余覽未竟。愕然失聲曰。嗟乎惜哉。苗而不秀者。自古然耶。及余東還數年。聞李君詩已刊行於世。亟求見之。今古體廑二百餘篇。高者幾於建安。下不落元和後。娟娟兮春華。颯颯兮秋籜。無一點烟火氣。宜不能久淹於塵世也。然是亦足以不滅矣。何必多。又何必壽也。余於是獨有所相感者。其遊西巖寺詩有云。聲從激處生者。卽余洗劒樓句也。其山暎樓詩云。危樓坐似舟者。卽余芙蓉堂句也。特押韻異耳。古所稱詩人意同者。乃今親見之。益覺後生之眞可畏。而無年之重可惜也。悲夫。

題趙侍郞(宗鉉)上游帖

余少遊四方。於東國名區。跡無不及。獨未見四郡。不惟足偶未到。心亦不之急焉者。古人言遊山如啖蔗。漸入佳境。蓋欲先其麤而後其精也。去年出北塞。躡摩天臨瑟海。極偉壯之眺。及秋。始入四郡。覽龜潭之

雄拔。泛島潭之瀟爽。淸敻則仙巖。幽曠則雲巖。瓌詭則舍人巖。在百里之內。不匝旬而徧觀焉。其餘奇石澄泓錯落碁置者。不可殫名。眞造化之精華。仙靈之窟宅也。國中名山水。各擅一勝者。不爲不多矣。若求集衆美而兼有之者。當以四郡爲冠。使置之巫峽，廬阜，武夷，鴈宕之間。未知孰與短長也。趙侍郞元玉。亦於前歲。遊上游。携善畫者。摹成一卷。又手寫山水記。以示余。蒐奇抉奧。無微不摭。無幽不發。一展幅。怳若復坐於三巖二潭之上。可謂勤且工矣。然畫者。貌其影而已。文者。述其形而已。若神若趣。可以心會。而不可以言傳。况筆與紙乎。是則還之造物可也。

題趙孝子錫類編

孝者。天賦也。雖蟲鳥之頑不靈者。尙知慕其所生。况於人乎。然歷撰古今。能以孝著者蓋鮮。此形氣之私。妻子之愛。汨之也。若黃之趙孝子。可謂能全其天者矣。惟我聖上以孝臨宇內。每歲咨方岳之臣。搜求異行以聞。惜乎。公已沒。褒未及其身。乃贈之官。又朱丹其閭。爲一邦觀式。噫亦榮矣。然風聲攸曁。宜乎歆動而作興者多。何近日寂寥之久也。無乃承上而宣下者。未能盡其方耶。抑有之而伏匿不章。名不達於

官耶。二者。皆岳牧之過也。余方居是職。竊有感於是編而重自愧也。聊識其後。以勸世之爲人子者。

題小瀛居士葬白髮記

鑷白如去惡。治世則善者衆而惡者鮮。故去之也易。衰世則善者少而惡者多。殆不可勝去。故去太去甚而已。今夫人之盛壯也。其猶治世乎。及其老也。其猶衰世乎。是以盛壯之白可鑷也。旣老之白。愈鑷而愈不止。鬚髮可盡而白不可去。則終於無此身而後已。噫世之衰也。人力可以轉而之治也。人之老也。不可復少也。人之惡者。猶可誘而之善也。髮之白者。不可變而反黑也。然則世之鑷白者。誠愚矣。旣鑷矣而又葬之名山。以蘄魂魄之來遊。此又愚之愚者也。然其言曰。塵劫中一游戲云爾。則又不可謂眞愚也。豈嘗聞漆園之風者歟。

題李夢瑞(獻慶)蔡希菴挽百韻律

詩之有律非古也。長律則又一變矣。况步其韻乎。斯乃詩家之所忌。而亦非工於詩者。不能也。李令公夢瑞示余希菴挽百韻律。蓋步希菴之松坡挽也。驟讀之。已見機杼自出。位置得所。氣昌而語工。無一句偸贅。無一韻拘僒。翩翩乎長袖之赴節。恢恢乎游刃之