与蔡判书(济恭)
道源再拜。即日初冬。相公匀候起居神相万安。道源辄有私恳。妄干威尊。伏以先考参议府君衣履之藏。垂四十年。尚阙墓前之刻。不孝无状。痛泣罔极。仍窃伏念。相公閤下德位俱尊。秉笔当世。而私家自先故亦有事契之厚。区区微恳。或得以有概于盛德之下。顾道源老病孱劣。死亡无日。末由躬造门下。泣诉情愿。乃敢替送儿子。谨赍讷隐李公所撰行状一通。走伏庑下。以俟进退之命。伏乞閤下特垂矜察。少加财幸。辱赐一言。以表贲墓道。则不惟道源之陨结难报。其于泉壤之间。亦必有知遇之感。如何如何。道源伏不胜恐惧祈恳之至。
答李方伯(秉模)
道源再拜。不自意伏蒙閤下赐书下存。谕意郑重。顾此愚贱。何以得此。惭惶悚惧。不知所谕。仍窃伏念。　圣明在上。儒化鼎新。而閤下以　经幄重望。出按本道。遐远之人。亦将涵囿陶镕。不迷趋向。况玆讲义写进之命。特出　圣旨。仍令乡士。得与考校之役。此实旷古盛典。孰不欲感发兴起。以趋　君相之命哉。但以庸琐无识如

道源者。亦参邀速之末。是则閤下误听人言。不弃刍荛之微也。其在义分。所当趁期趋进。以听绪馀之万一。而日前偶得咳嗽泄痢之疾。今方拥衾自将。无计起身登途。未获承命。伏不胜恐惧俟罪之至。
与大山李先生(丙戌)
即日寒事猝紧。谨问道体起居际玆何如。道源粗保前状。家伯近就瓢溪上流。立得数间屋子。为联床游息之所。孤露之馀。此足慰心。惟是事故牵掣。疾病相寻。从前些少工程。一切倚阁。深恐因循颓惰。不能自拔。而终见弃于师友间也。讲录校本。近始奉玩。似无毫发馀憾。岂非斯文之一幸邪。兄弟方欲对看一过。卒业后。当别求教也。
与大山李先生(己丑)
即日初冬。伏惟道体起居神相万安。无任区区慰仰之忱。道源年来荐遭丧祸。长事悲楚。加以儿病。半年苍黄。虽得少减。而苏完未易。一身都被忧戚缠绕。未免耽嗜酒醪以自宽遣。有时自捡。不觉汗背。盖鄙性。粗疏躁扰。自少奔汨于场屋间。至五十而不知止。回顾惭怍。悔之无及。只以家弟稍留意古书。每相对。或有警发处但。病根常在。志意不强。或披卷遮眼。居然思睡。或朋辈盍簪。

厌听绪论。自知下愚之质。终无奈师友之间。而平生爱慕如思翁者。已归九原。益伥伥无所归矣。旋自惟念此个端绪不坠于地。并世同乡而居者。以友则濯以在焉。以师表则执事者兄弟在焉。所宜源源过从。追游门屏。以涤胸里尘土。而又为忧冗所夺。计莫之遂。奈何奈何。思翁遗稿。顷得一玩。益知其所未知。此老真可谓道德博洽之士也。其与执事往复。无虑累数千言。而彼此倾竭。无复馀蕴。又可见二老相与之厚相期之远。而人事遽变。在执事。乌得无吾道益孤之叹也。闻思翁胤子奉遗稿。早晚就质于执事。未知已彻几案否。窃念人家文字务为张皇者。不能传久。惟取精约者。却信于后。此晦翁所以编摩南轩遗集。而拣选精要。过半删没者也。计执事此役。亦当循蹈晦翁之遗矩否邪。书卷中。与光天表兄往复者殆数十纸。其文字愈好。议论愈快。极有警动人处。后生初学。诚不可不知也。第念表兄早废举业。养志林泉。其不留情于科目决矣。而今其议论。乃反重科目而贱名检。甚至有王霸并用之说焉。不知此兄意见何故舛误至此。令人惶恐汗下。不知所以为说也。然以表兄平日行业。参之于是论。大不相类。意者当时特出于一场戏言。而素性亢厉。不肯屈下。遂致思翁费说

攻破。而犹未竖降幡。此实贤者之过也。浅见则录其一二篇。犹足以见其议论之本末。恐未必尽载其许多往复也。未知何如。偶尔说及。近于为表兄左袒。恐自陷于阳挤阴助之科。既悚且笑耳。学甫兄及孟休诸昆仲。一向笃工否。其他从游之士。亦几人见留邪。索居穷谷。绝无师友之益。尤不能不为门下诸公叹羡不已也。馀惟祝体履万重。以慰远忱。
与大山李先生(庚寅)
献岁发春。伏惟静养道体履端增重。道源陆陆依旧。只得兄弟共被过岁。稍以自慰耳。客岁下答。诲诱谆至。兄弟相对熟读。无异亲游几席之间。感幸何极。抵家弟别纸。段段据依。字字明快。读之尤觉胸中洒然。但道源谬妄之说。本不足以浼崇听。而家弟率然尾提。至蒙评诲。且喜且惧。不知所谕。鄙性粗疏卤莽。其于礼家文字。尤不能深究其义。只以家弟抄得礼书六七册。以为穷巷考见之资。一时杜撰之言。或发于兄弟之间。而非敢望见采于行礼之家也。且鄙说于执事则得其半。而于濯以。则失其半。正所谓半上落下底议论。又窃愧笑耳。盖士休家迁厝。元无应服三年者。则最长房固当素服主事。而尚未行祧迁之礼。而神主在宗子家庙。则告庙哭

庙之节。宗子不得不主之。墓所虽与家庙有异。而告庙改葬。自是一项事。使宗子。主其告庙。使最长房。主其改葬。果无二主人之嫌乎。士休家今既未行祧迁。则亦当以吉祭前处之。宗子虽亲尽。而姑主其祭。主祭之人。主其迁葬。似或无妨。如何如何。至于服缌之非。迷见正如此。何必更为烦缕邪。又窃有所仰禀者。尝见慎斋金氏之说。有云心丧服。当于吉祭除之。而吾乡一二礼家。亦有如此行之者。此实礼宜从厚之意。而但有窒碍难通处。今之心丧服。即古之禫服也。如使今之行禫者。从古之礼。而为黪服缁冠。则出继子生家大祥后所服。与在家兄弟禫服无别。而又引而至于吉祭。则在家兄弟。于禫祭即吉。而出继子。乃反仍服缁笠缁带。尤为差舛。且以父在母丧言之。再期之后。既无禫祀。又无吉祭。则心丧服不除于再期。而将于何时除之邪。眉叟记言。有二十七月以吉行祭之说。而此亦是无于礼之礼。恐不得为通行之规也。道源等。于生考大祥时。以此禀于九思翁。则以为当即吉。而学甫之意不然。故姑从从厚之论。其后遁坡李丈深非之。思翁亦终守前见。道源等。亦惟昔年生妣丧。以父兄之命。即吉于再期。今乃创行门族所无之礼。于心甚不安。今于儿辈除服之节。则欲依思

翁说为之。未知如何。窃想胤兄已有禀行之礼。伏望示破。
与大山李先生
春间下覆书。奉置案上。时时展读。有足以少开茅塞。感幸难量。心丧除服之节。批教详悉。情礼俱到。敢不闻命邪。不孝等持本生丧时。亦尝考寻到此。以为心丧既无受服之文。则宁有变服之节乎。二十七月是丧期之尽。则心丧似亦当以是为限也。是以不敢从东坡雨谷之论。而用李学甫之说矣。其后门内诸父兄。以轻变祖先所行之礼为不可。远近朋友亦多疑抄。道源等心窃瞿然。更为广询博考。而终未有明据。来教所谓等是无文。无宁从厚者。诚是不易之论也。然愚伏尝曰。再期易服。似当从吉。而忌日吉服。似未安。再期日。用白衣白靴。翌日。更著染黪冠。翌月。纯用吉服。西厓先生亦曰以黑笠素服终月数。今亦略仿此意。再期日。变著微吉之服。禫月。始纯用吉服。或不至骇俗而害于礼邪。鄙家今日所处。则非但私门所行之礼有不敢轻变。家儿辈所服著。到一年破裂无馀。不得不改著他衣。遂于再期日不用陈服之例。只于殡厅上。改著粗布上衣。冠则仍旧而黑其白边。𩮰巾亦仍旧白饰粗𩮰。带用白绦儿。将俟禫月

即吉。盖依来教而参用俗礼者也。此无古据。而只从手分中化现出来。深觉未安。如何如何。
与大山李先生(壬辰)
近日旱风乖常。伏惟联床道体以时增卫。道源偶患轮證。二朔不愈。长源所苦。亦一味沈绵。各自卧褥。有时终日不出。山间职事之废却。固无足道。而下浣陪游之约。既以关听于长者。而旋已自失其期。虽病故作祟。而亦岂非向德诚薄之致邪。自昨两病似向间。若过天中节。可得遂此计。但今暵乾太甚。邦人嗷嗷。此最败人意耳。儿子范休。教训失宜。蒙蔀未祛。兼以疾病相仍。久废学业。纵使置之严师畏友之间。实无受教基本田地。而渠之至愿。思欲一供洒扫之役于门下。此是一端好消息。玆敢亟使负笈。伏愿执事以家先契谊之厚。特赐容纳。坐受再拜之礼。而留之数日。如或可教。试给一册子。如授小儿课读样。俾有一分进益之望。如何如何。范休之末弟玄休。年踰弱冠。未革痴狂。文字知识。固无举论。而行动举止。有骇人见。今玆进往。非为请业计。而见其兄之行。卒然随去。此亦痴狂之一事也。想执事发一大笑而挥之。愧惧愧惧。
答大山李先生

小豚还。猥蒙手书还答。教意勤厚。拜读数四。感戢叵量。仍伏闻丈席移入高山。道体万安。儿子又说精舍水石之胜。当为吾乡第一。闻来钦想。不但有羾濯之思。窃以好个江山。悭秘几百年。一朝为先生长者讲道之所。后生小子得以止宿而问业焉。斯亦显晦之有数也。顾颓懦如道源。不能奋发从游于泉声岳色之中。只使年少小儿辈。唐突请业。实不胜愧惧之至。况以范休气质懒弱。知识卤莽。为父兄者。又驱率于时文科臼。至儒家文字。全不曾留意。猝入炉鞴之中。想必惶惑失措。大为门下佥益之羞。而渠书乃云朝夕薰炙。极被诱掖。始知大君子教人之术。不以空空而弃之也。感德之深。无以为谢。家中有紧故。不得已送马促还。深恐一卷册子。亦未及卒业而归。即又汨没于从前伎俩耳。末儿之行。初非为问业计。而归后隐然有发愤兴起之意。若因此少改其痴騃之习。则执事之赐又大矣。何感幸如之。薄酒一小壶汗呈。或可为江山助兴之具。而但私家窭甚。不能备肴以进。愧叹。
与大山李先生(丙申)
中夏毒热。伏惟道体起居对时增卫。区区不胜瞻慰之至。前月晦文去时。道源适在山寺。盖为暂避家冗。少护

病躯计。又为疹气所逼。仅旬日而归。归后伏读抵家兄书。语及道源。谬教丁宁。不觉愧汗自流。道源年来颓懒转甚。厌弃书册。加以夭惨连仍。丧失性情。其于日用事为之间。一向躁扰。思欲作山中老古锥。偷得一时閒隙。此又魔儿戏之。自知命物者毕竟置之醉梦之中。自此无以藉手见先生长者矣。浩叹如之何。道源亦不足恤。儿子稍有志于从师问业。而渠亦苦多乱心之事。不能专意从事于门下教诏之方。恐不得体爱育之盛意也。奈何奈何。长源晚亲有道。每有从容请业之愿。而辄为世故所牵掣。今行又当极热。决非操几问业之时。且私家忌日已近。只得一宿承颜而还。至如道源。非但自外此事。目今病状。实无鞍马出入之势。不得随往奉款。只自愧叹而已。晦文无恙侍教否。渠从来閒懒之习。或能洗涤于旬月之间。则私家之受赐大矣。
答大山李先生
家弟与从孙。涉涨还到。惊喜之馀。细扣侍教凡百。无异同致身于几案之下。亲承款诲也。仍伏读还答手教。勉戒备至。切切中窾。仰感大君子爱人之意。不以自㬥而弃之也。道源因此自愤。藉手为桑榆活计。未知偷心果或退听于旬月之间否。是惧是惧。范休处下寄大字及

勉戒数幅。不惟心画严密整齐。十数字之间。指义精微。不意渠蒙愚得此于门下也。感幸之极。不知攸谢。但渠以家贫亲老之故。汨没冗务。恐无以仰副盛教之万一。尤切愧惧耳。
与大山李先生(丁酉)
城中陪宿。未敢请诲。归后慕仰。一倍平昔。即日清和。伏惟道体起居以时加卫。区区不胜慰溯之至。道源兄病身恙。一向困悴。续得家弟平报。闻其閒坐破屋。读易消日。道源方在乱石嵯峨中。料理田业。兄弟之间。静躁不同。尤切分被之叹耳。闻儿言。以为执事拟以今望后。惠临棣堂。而小山丈亦有意联镳。不胜欣幸。命驾早晚。因便得知。则谨当起送家鬣。以备递乘。且通舍弟处。使之前期来候矣。
　族弟柳普源父母并丧。同日而葬。初虞后。遭其弟丧。成服后。行再三虞。弟丧报葬后。行卒哭。未知于礼何如。祭则先重。所当异日而虞。而此弟同日并虞。先后酌献。此说出于时贤礼说。而终是缠裹了。如何。
　普源伯从叔葬前。承重孙夭去。承重孙母丧又出。承重孙遗腹子生三七内。行大丧葬事。题主不忍以发未燥乳名旁题。仓卒不得询问于礼家。以臆见。只题

显曾祖考。阙旁题以待乳儿稍长。未知如何。下诲伏望。
与大山李先生(戊戌)
道源伏蒙执事特念契谊。俛副私恳。不胜感幸之至。第以尊命不许纳拜。未得稽首堂下以谢盛意。深庸愧惧。拜违经宵。伏问道体起居一向神卫否。秋间。丕拟进谒。以卒承嘉惠。未前惟伏祝加护鼎茵。以副下诚。
与大山李先生
久阙候仪。第切慕用之忱。意外便中。伏闻道体起居一向康福。区区不胜欣慰之至。道源等。或饮暑涔涔。或毒疾未苏。秋序又迫。百感交集。了无意况。伏叹奈何。刊事。近因士友略闻梗槩。慨叹不自己。窃覸赐迷豚书。令人心平气和。始知君子心量。非浅腹所能料也。私家文字。既蒙俯许。何敢复有烦恳。而道源等疾病侵寻。愁恼攻中。朝夕之间。实有溘然之虑。若早蒙嘉惠则私愿毕矣。死无所憾。伏望更加矜察。千万千万。
与大山李先生
昨接范休书。伏闻起居有愆节。区区不胜虑仰之至。日间。已收勿乐否。是为祝幸。道源窃伏以生大人纪行之状。猥蒙垂念。曲赐财幸。擎读以还。涕泗交颐。顾此孤露

馀生。何以得此于大君子之门乎。举家感激。无以图报。惟当躬走拜谢之不暇。而舍弟长源。又以山事。顷入兴州。道源病悴度日。且乏代步。姑未遂诚。只得使儿子辈徒往以拜。即伏见晦文处下书。缕缕教戒。责以往复之事。仰认谦虚之盛意。然伏读状本。益见其叙事条畅。纪行称停。幽明之间。无复遗恨。感泣颂祝之外。更何言喻。世系中。窃有面禀消详者。范休燕侍之间。或可微禀此意否。道源降制已尽。疚怀深深。溪山摇落。闾里愁苦。眼前景致。无一好意。奈何奈何。宅成母子。近稍安好。昨朝晬盘。先执四友。一室笑贺。鄙家亦或有倾否之渐。是为愿望耳。洛休以病失学。尤昧于问辨说话。而妄随其兄而往。其意窃欲不学而居曾子之门。尤用悚仄。送时戒以寄食僧寮。往来候谒矣。闻到彼后事势难便。未免贻挠庑下。已极未安。而脱粟亦难久持。行当告归匆匆。可叹可叹。别捡兄当寒远游。想神劳利卸。但儿辈适值其时。殊欠退质之益。是恨。
与大山李先生
便中伏闻杖屦复入笙潭。躬视扫尘之役。兼以佥贤陪侍。讲讨有乐。区区不胜欣幸之至。顾道源等。乍到旋返。意思匆匆。不能稳承绪馀。归伏穷庐。愧汗自流耳。日间

不审道体起居更何如。小山丈想亦对床清裕矣。私家先状前本。依教誊上。伏望命下史。即为改削。如何如何。兰翁近闻神观颇胜。走伻索其刊补劄疑。答以本无所录置者云耳。此间适有数条考出者。谩此呈禀。
　　别纸
　制国用司
　　乾道二年。置制国用司。以宰相领之。
　通人
　　思玄赋注。通人。指穆子。文公言通人。尚暗于好恶。况众人能明之乎云云。
　
南内
　　按宋史绍熙五年六月。寿皇崩。帝不出。留正，赵如愚等。连日造南内。请对不获。七月宁宗即位。尊帝为上皇。诏即以寝殿为泰安宫。以奉上皇讲录。以南内。为光宗所居之宫。似有据。但高宗皇后亦居南内。有未考耳。又按唐书。大明宫为东内。太极宫为西内。兴庆宫为南内。盖三内。俱是天子正衙。宋朝宫室之制。似亦仿此。
与大山李先生(己亥)
昨因奚便。谨审棣床道体神相万安。道源陆陆如昨。山

间职事。曳杖观农。引水种芹。思作农圃一閒汉。而却以饥饱寒煖累其心时。一自笑而已。兰翁病患转辗沈痼。似非参苓所可为。此翁一生枯淡。不肯自卫。终至于血气衰落。宅舍空虚。岂非贤者之过也。范休方往侍疾。渠亦病气不细。头风眼眚。发作无节。读书数板。便觉旋晕。写一书牍。辄又昏雾。将不免废书兀坐。其父既荒废旧业。儿又以病废学。则实造物者戏之。奈何奈何。乌竹杖一枚伏呈。以效操几之诚耳。
与大山李先生
便中伏闻棣轩道体起居神相万安。仰慰不任下忱。道源病悴如则。疠疫俱发。仲豚避寓山村。在家者。亦愁慑度日。无足仰关耳。兰翁将以今廿三日入地。万事已矣。自家平日。自作闇然之工。无文字可以传后。是为后死之恨。曾闻执事为著谷兰说。未及写投。此实兰翁之要使道源转索于隶人者也。俛仰之间。人事奄忽。尤增感怆。或使寄投鄙所。则谨当奉玩。传于其孤耳。三岘族侄。顷闻走谒文字于门下。私家先事。更迭溷聒。甚妨静里閒养之道。为之悯缩不安。知己许留几案。感幸无以为谢。万万惟祝道体益茂崇深。
与大山李先生(庚子)

伏惟春雨联床。道体神相万安。仰慰且溯之至。道源川上金女。意外夭去。莫非道源积恶所致。其为痛毒。无可言者。似此惨境。年来非一。且今悲喜相仍。　恩到之日。哭擗相见。私家光景。可谓言极。奈何。别捡兄。为见私事。惠然临辱。忽值此恶境。以侄孙妇产病未快。为之盘礴数日。因相私家告庙之节。实为感幸。第念吉凶相妨。门议以为　国恩到门。虽不得设酌宴喜。亦不宜昧然虚过。昨日借吉。行告庙之礼。或不至甚妨于礼意否。悲遑中。未及禀议门下。还切悚仄。
与大山李先生(辛丑)
日者。承拜下覆书。伏审体度连欠和豫。不胜忧虑之忱。日间动静更何如。向入文字既未准请。且有大臣请推之　启。伏想一倍惶蹙。陈病顺递。似无其路。或俟凉生。僶俛一行否。道源等恼挠多端。不足烦闻。霁山集。已写成定本。合为八册。九思文字。尚在乱藁中。实非道源等所可梳洗者。而为本家所迫。率尔犯手。编成元集五卷别集一卷。其去取收删。悉依门下点校。而往往有不得已添入处。雠校毕。本家当赍往禀质。伏望更加勘订。以为随讹釐改之地。如何如何。书札中。称道门下处。例皆删抹。固出于撝谦之盛意。此亦思翁衷臆所出。恐不必

辄删。故往往还为收入。未知如何。
与小山李休文
即日寒候猝紧。伏惟静中道履以时加卫。虞圣全书。谨受而卒业。规模弘远。条理井然。心法相传。固为一篇之体要。而传注发挥。尤切于学者求仁之方。尽所谓有补于世教者。三复叹仰。不欲释手。顾此浅陋之见。何足与闻于纂辑末议。而乃蒙投示一本。使加评骘。又见询荛之盛意。今以妄见。付标一二处还呈。一览去之如何。先生文集。既经执事鉴裁。而又广校博访。至及于愚贱。前后承览。多作罪过。尤切惶恐。道源一味病跧。无复情况。而家弟所苦。鲁卫同政。以此些少寻数之工。一切担阁。自知不得为村里陈人。奈何。
与小山李休文
即日清和。伏惟道履起居以时加卫。道源猥以先集文字。奉浼崇听。方悚惕以俟。伏蒙执事特垂鉴念。即加财幸。不待道源更趋承命。辄手自净写。远赐投惠。道源再拜伏受。感愧并至。仍盥手擎读。词采典重。指意深远。私藏遗文。庶几藉手以传后。道源铭恩感德。不知所以为报也。即日当有造门致谢之礼。而身病适苦。无蠢动之势。不得已起送晦文。替行谢仪。容俟日后病稣。万谋一

进。以谢前日不敏之罪。兼有一二面禀。欲望执事俯赐恕谅。
与小山李休文
雪满山中。块坐无聊。辄自起怀于苍厓学斋之间。忽此别捡兄枉扣寒扉。隔岁颜面。惊倒开晤。仍伏闻座下閒中节宣。以时加卫。区区欣释。已不可量。而乃者讲义校进之日。　天褒丁宁。恩数非常。此实斯文之幸。尤不任喜贺之至。道源当此寒节。杜门藏六。亦自不妨。但一弟分被。同病相怜。末豚远离。不时相见。老境苦怀。自尔难耐。奈何。前禀溪集疑义。伏承批回。考据精博。得祛蒙蔀。不胜欣幸之至。但念考校记录之事。正犯退陶之戒。而前日丈席所累教于叔远者也。况鄙录。只是缴绕于零琐名物之间。而都无发难求益之意。乃蒙执事谬加推借。许以往复。徒增惭惧。流汗浃背。旋又念愚陋之见。既不能容议于义理处。则无宁反就钝根训诰之学。自作桑榆活计。玆又不计烦猥。录禀若干条。更望逐一批还如何。圣文戚兄。意外逝去。真醇清洒气味。岂易得哉。为之悲怛无已。
答小山李休文
伏惟清秋。静养道体神相万安。区区不胜慰溯之至。道

源为生计所迫。深入峡村。樵采以为居。穷途晚景。亦足自聊。惟是分被之苦。倚闾之思。日切于中。且以庇眷无所。日事劳攘。古人所谓把茅盖头者。未得其味。前者荐蒙手书。谕意勤挚。时时披读。以涤尘襟而已。先生文集。闻已缮写。正本合帙妆䌙。斯文之幸。不可胜喻。夏间。致道兄之来。鄙等亦与有鱼鲁之役。而诸公所校。互有得失。未知执事更看。以为如何也。别捡兄。又有所谬属者。此则千不是万不是。凡系阐扬文字。不可以情面之熟而轻易授人。人亦不敢以托名之荣而率易承当。道源是何人。敢与闻于先生纪述之事哉。纵致道急于斯役。不暇择人。执事何不呵禁。而纳人于窘地也。则道源不能无憾于执事事耳。如何如何。儿子意外一命。实非私分所安。而渠以家贫亲老。率尔趋　肃。顷者由归。留二旬还仕耳。才见榜目。高门佥妙巍占联武。极用驰贺。仍想稚春兄超然不屈于场屋。使儿郎做得。尤为奇特事。此中川休辈从前饮墨而归。每诿以稚春高棋。亦未免失著。至有窃比之意。今不啻落下千层矣。稚春许笑布此意如何。
与小山李休文
即日旱馀得雨。人心稍苏。伏惟静养体履对时康福。道

源自入山中。便作禅房老古锥。转觉活计辛酸。初无治里之工。而且有虎食之虑。列木檐端。屏息以居。每念清轩丈席。子侄环侍。讨论经籍。意味隽永。何由一致身于其侧。以听其绪论也。至于文字应酬。先生弃世之后。其责有归。恐不可以晚景养閒为辞也。志草谨依执事标示及稚春致道佥兄所指摘。略加删改。而终是不成头绪。大抵此事万不近似。而妄自属手。不能形容得一分。其为师门之累大矣。已属别捡兄。亟为改图。以安愚分。伏望执事。亦以此意敦教如何。
答小山李休文
西行时。蒙垂问存。道途劳勉之外行止流坎之戒。特出眷爱。谨入行橐。时出而读之。以自警省。受赐甚多。何感幸如之。即日潦雨乖常。未审静养道履。际玆若何。道源妄作一行。颠顿归来。无足仰关者。惟是故山稻秫。正尔黄熟。行将与满室饥眷。共吃大碗。自以为归家第一滋味。旋念东冈真隐坐收秋园芋栗。奚啻黄鹄之与壤虫。愧笑愧笑。
　溪集疑义。本非义理肯綮。而浅陋之所不知。则不得不问于知者。且山中书册不备。虽素所记得者。若傍无本书可以取准者。辄劄记而问之。盖欲不自讳短。

而取资于先觉也。执事乃以试困二字斥之。则恐非君子教人之术也。又有所禀。别纸胎呈。批回如何。
答兰谷金濯以(江汉)
孝子卒事之后。久未探动静。寻常悲仰而已。日于虚便。谨奉覆书。虽非手毕。而满纸辞语。实出哀衷。奉读以还。无异对慰。一以幸孝子之得保性命。一以悲哀慕之益无穷际。但以来教观之。纯诚至行。终未留意于胜丧之戒。反有所枉加相勉者。似非知友间披心规警之道也。如何如何。
　省墓之行。仍著衰绖。以古礼言之。固无可疑。而今人既无行之者。来谕所云骇俗者。诚然矣。在途。既著深衣方笠。则哀省之际。改著衰绖。事势难便。此等处。从俗为之。恐无大害。如何。当丧而省亲墓。寒冈许其哭拜。盖以山所异于家庙故也。但葬前未澡洁之前。则似当如哀教。伏哭于茔域之内。葬后则依寒冈说拜省。恐亦无妨。如何如何。不肖等持丧不谨。事事不如礼。承此谬询。不知所对。第盛意不可孤。玆陈妄见。以听裁教耳。
与兰谷金濯以
近来虎患。烈于兵火。隔岭之地。无异千里。或自虚便付

上书疏。而亦未见覆。中间哀患非细。全未闻知。日昨始承少减之报。其为惊虑。不可容喻。孝子过制之毁。每每如此。实为奉闷。日间加歇更何如。道源奄忽之顷。已阕三丧。二十七月之期又迫。回思持丧凡百。无非通天罪恶。奈何奈何。心丧服。姑未除之。即吉一节。亦为难处。禫时。若与家兄同时变服。则不无嫌碍。或以为因禫月朔奠。改著粗布道袍，纯黑笠子。至吉祭即吉。似合于无于礼之礼。此说何如。伏望商量指教如何。道源等持丧不谨。企及终制。而变服之节。偶未从俗。且与往年已行之礼不同。门中诸父殊不快意。实不胜怵惕以惧也。前与哀座说及于此。而尊意则似以从厚为得。道源等。今番变制。亦记得盛议也。但窃思之。古之禫服。即今之心丧服也。若行古礼。则斩衰之禫服。与心禫之服无异。其于压降之义。无或有舛乎。雨谷丈所论正如此。未知如何。更加商议。从后示及。以破迷惑。幸甚幸甚。
答兰谷金濯以
日昨承两度下状。谨审潦炎省馀孝履支胜。仰慰何量。第信后多日。旋用慕郁。道源困暑僵卧。无足向人道者。两条批教。实为幸荷。但问者失于详细。致此言外思索。以足其义。愧叹愧叹。盖权棘人其天。方看朱子语录。问

及此条。而首尾多至数板。只记其余谓人无有(止)我便从容更不去戒谨恐惧数句而已。所谕极则者义。似合本文之义。哀座不见全文。而乃如是说得。始知高明之见。非浅陋所敢窥测也。景晦言自家曾见此条而读曰。人无有极则(측)处(为尼)。便是周孔(是罗道)。也不成说。我便从容(是罗为也)。更不去戒谨恐惧云云。此说亦好。未知如何。语录此处无之。不料哀兄亦未得见此书也。其文体字例。则槩与语类无异也。
答兰谷金濯以
自外还。哀札在案。披读再三。慰感良深。谨问日间。萱闱气力康安。哀候亦一向支持否。道源粗保伎俩。而各家忧虞相仍。了无安稳时节。闷叹奈何。表兄襄事。闻以来月初三完定。而本家既无相通之事。来书亦不提示日子。良以为郁。所询疑节。寡见何足以议此。但以通解所载诸家说考之。则孔疏以为为师为朋友吊服加麻。既葬除之。晋朝国子生之服祭酒。亦吊服加麻。葬而后除。而我　朝先辈。亦有为师加麻。卒哭方除者。其间岂无葬不以时之人。而率以葬为断者。窃意加麻之服。自与五服年月之排定格式者。有些不同。故或可迁就而至葬也。况葬期已迫。只隔数日。则引以至葬。恐无所妨。如

何如何。至于铭旌题号之疑。书以芝谷处士。似无不可。惟在哀兄商量指教耳。
答兰谷金濯以
三数朔以来。儿忧身病。一味支离。其于外间人事。一切废阁。然若少有向德之诚。隔岑之地。岂如是间阻乎。乃蒙旷度不较。先施长笺。辞意恳至。奉读以还。感愧交并。第伏承太硕人气体欠安。阃患唯忧一时非细。种种仰虑之至。日间已臻解带之庆。而诸忧亦皆勿药否。道源近来所遇。无一顺境。愁叹无聊。索然无和气。兄弟间。常常提警。而犹不排遣。自念素乏学力。绝无师友之益。何由得接吾濯以。洗涤肚里尘王。使碨礧不平之气。一时按伏。以此尤切阻隔之叹矣。不意高明亦不免种种不快。发之书疏之间。纵不似道源之粗戾颠狂。而一二挠念。易致心恙。不可不及时消除。便作空荡荡地。然后方见安身立命之地。如何如何。道源不能自医其病。而敢有此云云。还切愧笑。然尊兄所患。皆昔人之所理遣者也。颜巷之菽水承欢。晦翁之恨不早盲。董生之催租索钱。曷尝见戚戚之容乎。或不以刍荛之言。而少加择焉。则幸幸甚甚。今年麦凶。可谓言极。鄙家所收。本无可论。而大坪亦大失。更无待以举火之路。分付儿妇。共作麦

粥。老少同啜。古人所谓啜粥声闻十里者。正谓此邪。陶渊之约。实所愿欲。但旬间有亲忌。不可作閒出入。鄙意则退以既望日。临时或有他故。望市相通。彼此无相通之事。则当如约而赴矣。舍弟嫌于追逐。而既非宴次。则亦无不可往之义。当偕赴耳。长豚以其父与弟之病。汨没数朔。今始摆脱踰岭。势实使然。非敢违约于长者也。
答兰谷金濯以
顷者奉拜时。窃覸道腴上面。心甚欣辛。但恨其归侍匆迫。不得少挽信处涤此尘襟也。忽此承拜惠札。谨悉省候万安。尤用喜慰之至。礼疑。以此间有抄集数卷。每有谬询。令人愧缩也。母丧中迁父合葬。启旧墓时。成缌服。恐无疑。至于力势不及处。则本家当量处之。似不必问于人也。如何。告庙之节。丧人当自行。而时未澡洁。恐宜略仿题主奠仪。丧人伏于香卓之侧。执事代献告辞。未知如何。只为告辞。而出主别所。恐或未安也。出继子服色。礼无据證。启墓时。以深衣白巾从事。下棺时则以母丧齐衰从事。亦无甚妨耶。更加考询如何。
答后山李学甫(宗洙)
即日甘霔。稍稣人意。伏惟静里道履对时康福。胤友小成暮境门阑之庆。不比寻常。况了此一事。从前侍学之

工。益加静专。尤为奇幸。吾辈可相贺也。二月初吉书。天中节始得拜领。满纸缕缕。无非情意恳恻之语。吾辈各在衰晚。符到不远。细论之乐无期。寻友之梦徒勤。惟当时凭咫尺之书。以代古人思起命驾之意。而顾老懦如道源者。庆问都废。玆蒙先施。不胜愧怍。而又为之怅然兴怀也。但书末所示。谬加推借。直欲使空空之人。与论于义理文字间。此甚失言。道源平生不敢开口于讲讨之席。只以山中岑寂。谩取书册。为止睡遮眼之资。而亦格于文义。欠伸而罢。盛谕所谓频惠警教。在执事过谦。而在我为真切语也。玆以此四字。自作求教之辞。反以为请。幸勿弃外之。如何如何。道源山居活计不足言。而病弟相阻。游子阔信。最为思恋难耐处也。前冬德中兄来访寂寞之滨。阻雪三日。拥炉谈话之馀。以芦厓二字。分韵各赋。而有怀执事及中立。诗中略提慕望之意矣。中立闻之。索去鄙稿。和而寄之。思起披读甚慰。但不得盛诗联编为可欠耳。
答川沙金道彦(宗德)，直夫，景蕴(宗发)，弘辅(宗燮○癸卯)
前月拜上礼状。旋欲别致小简。略道区区之意。而使者自大坪径发。未能如计。方深愧叹。其回。乃蒙佥史辱赐

长笺。意寄郑重。且读且感。不知攸谢。况伏审秋高。堂上气体连享康宁。持宪兄亦休官归侍。定省之暇。日有博约之工。人间至乐。孰有如吾兄兄弟者乎。独以师门寥落。士类憔悴。安仰之痛。诚若来谕者。奈何奈何。道源老病转深。弟兄唱和。只是呻吟之声。从前寻数之工。便是漏器盛水。况当法门衰败之日。尤无所忌惮。不得为村里陈人而死。所以向𨓏于佥史者。冀有以时得针砭之言。少警颓懒之习。而今承惠问。谬加推借。无一相规之辞。何佥兄之不惜牙颊至此哉。鄙等亦得奉阅先师遗集。至四难往复书牍。未尝不钦仰叹赏以为师门遗教。赖数公不至坠失。固欲一番驰书。以致鄙意。今则既承误奖之书。不敢效颦以伤朋友之道也。自今窃附以后。信息相通。不如前日之阔疏。凡于札牍之间。痛赐戒责。开示一二。千万幸望。会校事。姑未得学甫所报。然若闻期日。则敢不跃如。但鄙兄弟病悴如此。万一冒寒作客。病势添剧。则本无益于扫尘之役。而反生贻挠之端。是虑是虑。
与川沙金道彦，景蕴，弘辅。(庚戌)
病昏中。不能自力。一纸书疏。亦久阙焉。时一起怀。怅然难胜。未知此生可复从容于贤昆季之间。以摅无限幽

郁耶。即日初夏。不审衰绖中气力何似。每想佥孝读礼之暇。天伦博约。不以晚景而少衰。扶持一脉之责。有不得辞者。千万保啬。益懋崇深。以副吾党之望。如何。道源三年病蛰。近得药力。稍能起动庭户。而取书册遮眼。则眼花朱眩。不得了数板。欲闭目亢坐。则百念坌集。反害心性。天于此事。久已黥之。奈何奈何。叔远连在东岩。做自家境界。海底金定之方来留。而顾此吟病。不能作听说初平。尤为闷郁。
与柳孟希(宗春)
相去不能宿舂。而梦中犹不识路。甚矣吾辈之衰也。即日清和。伏惟尊府台体起居神相万康。兄侍省之暇。观书玩理。必有以自乐而人不及知者。区区不胜叹仰之至。道源病与年深。无一善状。杜门循省。尤悔山积。延平所谓积下一团私意者。正是今日光景耳。顷年松坡路上。有所奉托者。而其后数年。寂无皂白。心窃愧惧。继以讶惑。盖尊兄不谅道源以病求药之本意。乃以为僭有斋号。妄干钜笔。以侈其墙壁云尔。则道源诚惶恐而逃遁也。抑以为路中立谈之顷。遽出乞文之言。殊非道理云尔。则道源亦有说。鄙病深痼。投剂正急。忽遇良医。冀得药石。不暇致诚礼。若使兄。早赐一言。道源之四百四

病。或庶几减得分数。而数年之间。證候倍剧。自底无忌惮之归。此则不能无憾于兄也。玆以鄙说小录。更为仰溷。幸即一挥投惠。以替顶门之针。如何如何。所谓病窝。弊病多端。贫病又是一事。今未有润笔之资以奉笔研之费。无或有笔头乾之叹耶。愧笑愧笑。
　内弟士浩颇有志此事。而乃依归门下。极有进益之望。幸幸甚甚。
答金德中
渊寺罢归后。得奉圣得上舍扣。审近日动静。一倍瞻咏。昨蒙胤友袖致诗札。蝇头细字。又出手墨。惊感爱玩。不欲释手。盖诗思清鍊。足洗徐凝之恶。而心画尤极均排精好。前日妄言。亦非好则剧也。仍伏审静养起居加卫。尤切慰贺。苏湖校会。有故差退。追后定期更通云。想于老兄亦有告知之事。谨当过扣仙庄。与之联翩。此又一奇会。预为欣企。惠诗二篇。当尽和以呈。而本来思涸。且缘悲挠。只得走次一律。书之纸尾。一粲毁弃如何。
答郑敬修
行中手札。次第见坠。感浣之馀。审得行旆无挠抵原山。程途过半。凡百利吉。其为欣庆。不容口不容口。道源老亲气力粗免委顿。而邑事无样。且当多事之际。恒日淟

汨。私闷可言。井傍数茎莲。常令灌水。而茎叶当秋萎枯。可叹。然明春生意似在根底。待开花叶。当报平安也。黄花已有含英之意。可爱。
与郑敬修
自兄入洛。音信顿阻。时一怅然兴怀而已。即日寒事渐紧。伏惟仕履加卫。　祠官况味。惟是静坐读书。为第一义。秋冬所得果何如。仲胤前患少减。闻已趋侍　陵所。药饵之节。看读之工。两得其宜。甚幸甚幸。但闻兄饫于鲜味。甚思乡蔬云。其不要富贵相可知。其能耐过多年。吃得方丈耶。想慕之极。聊发戏语。以供一笑耳。道源年来尤觉衰悴。顷与圣弼兄。东游内延而归。归又尘冗没头。看山水如是。亦无益矣。
与金定之
病伏穷山。閒坪便人。亦不知之信书之断绝。彼此同然。时一起怀而已。即日静履起居何如。谬嘱上梁文。固非愚浅之所敢当。而地名庵号。于鄙意不合。妄欲以素洞名之。而庵号亦以素字。盖俗名殡所谷。当作贫素谷。仍以素名斋。似宜于高士藏修之地。如何如何。但高明厌贫素二字。则道源亦不能为之谋也。好笑。朱书劄目。顷与舍弟相议。则渠亦以为不必入录于世稿中云。未知

如何。惟在尊商量处之耳。
答金定之
前月中。转承问札。披慰至今。第信后改月。未谙近上服履何似。庵中静坐观玩之味如前日否。先伯氏丈竁志。终非无文者所可堪。而顾念平生慕望之意。有不容固拒。乃粗缀词句。以草本呈上。幸加览察。如不欲弃。则往复斤正是望耳。别号惟在兄称量而为之。何必问人。九思翁未尝有号。而后人因其图章而追号焉。如伯氏丈松下处士之称。恐无不可耳。道源近以眼患。闭睫亢坐者已数月矣。天意正欲其担却秉烛之功。命也奈何。
与金定之
近来音书阻绝。怀想政切。即握阿咸。细叩凡百见谓。时有感气呻吟之患。而山斋居处。一味孤高。令人钦叹。吾弟亦长处东岩。忍穷守饿。料理旧业。甚矣。二老之好古也。如道源。杜门养病。已三年矣。精神筋力。渐至澌脱。抛弃书册。心地益茅塞。欲倚藉二公绪馀。而末由相就。奈何奈何。
答赵圣绍
迁园有吉。　圣上在疚。臣民不胜悲感之至。前者执事惠然历访。半日从容。高谈雅论。开发良多。相别以后。鄙

吝还生。穷庐怀仰。盖未尝一日忘也。不意远惠长笺。诲意丁宁。且感且幸。无以为谢。仍悉初秋棣床德履神相万安。尤以为贺。道源一味病悴。兼有视疾。废阁书册已数月。尤令人大闷不聊耳。小山公奄弃后生。已极斯文之痛。而至于侍读事。又是万万梦寐之外。岂料岭运之否至此之极耶。奈何奈何。下示别纸。考据精博。议论明的。谨已逐条补入。而窃叹高明博洽之见。不但向里涵养之功而已也。但书中所教。殊有不相悉者。盖所谓考證。初非出于纂辑成书。只以寡陋之见。缴绕于故事名物之末。辄敢抄录其出处。采摭其事实。以为私自备忘之资。初亦不敢出以示人。而急于扣问。往往不隐于博雅君子如执事者。不料执事视作纂述之役。铺张其事。比拟匪伦。殆乎君子之失言也。虽然。既不能讳之于前矣。窃欲节次具禀。以发蒙蔀。幸勿以愚贱见外。更与之上下其论。则其为赐大矣。
答金中立
前蒙厚贶。有不敢忘。而跨岁杜蛰。不成人事。虽或有作字替谢之隙。又欲拚和芦韵。以报琼琚。累踬而不成。始知些少诗魂。遁藏于韩公脚下也。兄若以有往无来为耻。则非所谓知心也。即于意外。伏承清翰。就审仙栖起

居清裕。刊事至于垂毕之境。斯文之幸大矣。序文之无日月。固可欠。而文集中既无之。又他无可考。依前只书姓讳。恐或无妨。近世文集序跋。未闻无年月者。而二程全书叶公序无年月。韵会李泽堂跋亦无之。其他无年月者。虽不能历举。而大抵或有此例。今未能的知年条。而追书或悬注。未知如何。浅见如此。而不敢自信。叔远之见。亦未知何居。惟在执事商量处之耳。道源咳嗽。数朔苦剧。不窥户外。以此在刊役咫尺之地。未能一进。诚可罪也。浩叹奈何。
与李山甫
顷进匆卒。别意倍怅。道源仅医眼疮。得涧亭一日之閒。盆梅欲绽。笑似主人久没冗琐。幸尊兄一枉伴玩。为我解嘲如何。婿君果已栖寺耶。从琢之游。大胜于来此。故顷不能请邀耳。
与李山甫
病中。闻仙舟过虎溪。陪大山丈沿江而归。沈吟之馀。顿觉清气逼人。仍自怜病蛰者愿作江岸望仙之人。而亦不得也。
答李山甫
不得手翰久矣。忽此小奚擎书而至。未及开缄。此心已

欣泻八九分。况伏审太硕人气体连享康安。侍外起居珍重。种种慰贺。池荷盛开之示。令人清气逼肌。华堂微凉。兼对君子之花。案有海内奇观。檐挂七弦瑶琴。妄欲以五一居士四字。为尊兄献号。未知如何。道源日块坐溪斋。拭汗索绹。时对黄卷。便尔思睡。视高轩趣致。奚啻有壤虫之叹。浦项葬事时。必欲临穴。但有一匹马。欲去者三人。未知毕竟成行者谁也。
答金圣得(汝弼)
岁前自湖上归。左翰落在尘案。虽是面后书信。而满纸辞语。恍若更对清范。何慰如之。伊后岁忽改矣。伏惟静养体度益膺新休。殊切贺祝。道源苏湖之行。重触风寒。拥衾过岁。情况无可言者。怜叹奈何。即蒙胤友委来问岁。情眷可感。而至于尊书所示。令人愧汗沾背。家里句读之授。亦觉知困。况敢抗颜作邻乡学长耶。如胤友。自有好家庭。又何必求野鹜。虽然。窃爱其为人资性酝藉。举止安详。往来同处。必有相长之益。渠若不弃老物。而俾作他山之石。则固所愿欲耳。
答金叔晦
乃者江山胜处。追逐好朋友。泛舟三十里。飞登观水楼。庄诵退陶先生诗。共唱迭和而罢。又是千古一快事。但

以鄙踪本乏风流。兼骚贤逸韵。偶缘微感。不能穷得胜事。归后不禁馀怅。忽此手札。寄意慇勤。披对面目。欣泻无量。冶隐竹投及于空山樵牧之社。摩挲景想。清气逼人。况持赠之人。又是今世风节。谨当出入扶持。奉扬孤竹之风。而不忘故人之赐也。
答金叔晦
溪斋日午。病思苦楚。但吟伐木之章。一缄情问。忽坠尘案。心开目明。便觉沈痾去体。仍悉初秋晚晴。静履清谧。且因自谦之辞。见近日用心之敦笃。令人钦叹欣释。交切难状。道源数昨猝患吐泻。几死仅稣。目今神气涔涔。有若缕息将绝。此亦理之常。无足怪也。而六十年来。空吃世间人饭。求为村里陈人。反不能得。悲叹穷庐之外。无足向人道者。舍弟近稍有佳意。然毕竟是鲁卫之政。所谕同堂之乐。切偲之工。太不著题。何老兄无端出口气。把老友作弄也。自今扫去此等閒戏语。切实用工于黄卷中。时以所得。远寄老友。以警昏惰。千万之望。书面称谓。令人汗颜不敢受也。两家世交。自是兄弟。则丈字已著不得。而至于道字。老兄必不以弟名一字赚连丈字。似是虚假道履等文字以加贱陋也。使人惶恐。并为照谅去之如何。南草之惠。岂在多乎。古人有菜把见真

情之句。今欲改菜作草。仍次呈致意。但未记其全篇。未果耳。
与乡中士友(戊申)
天气向热。伏惟佥起处增重。私家蒙被　天恩。　赠典下降。将以今月二十二日有事于先人之庙。仍伏念一乡先父老倡义同事之迹。赫赫若前日事。而旧甲重回。纶音涣发。所以褒美嘉尚之　旨。有非一家一人之所得私也。今当称　恩之日。伏切感慨想慕之忱。谨以咫尺之书。仰关崇听。伏愿佥执事惠然肯临。以重宾筵。不胜幸甚。
答陜川士林(庚戌)
不意佥执事远赐长笺。执礼过重。比儗不伦。至以万万不堪之事责之。拜读愧惧。宁欲遁逃而避之也。仍伏读戊申事迹一通。当日诸公忠义。若是其彪炳。一道章甫。举有执鞭之愿。况鄙家于戊申事。尤有所自别于人者。道源以笔砚之役。厕名事迹之末。岂非荣幸。而第伏念此碑。乃宇宙间一大文字。虽使一代之宗工钜笔当之。亦将逡巡而不敢属笔。况此愚昧。自少时全无文识。虽寻常笔札。亦不能如人。加以年来得难名之證。昏倒枕席。神精耗散无馀。成一尸居。馀气虽欲强副尊命。亦无

可堪之势。玆敢百拜而辞之。伏愿佥执事曲谅而垂恕焉。教意既不能仰副。所来纸笔。谨以还呈。悚仄悚仄。
答方潭士林问目
　粉面题以某官某先生。则有碍于时禁。加以先师二字。似得门徒后裔尊奉之意如何。
题以先师。果似不妨。而不敢质言。幸更询考如何。
　以辰时奉安。奉安后。即为行祀如何。
题位版。奉安于庙内。厥明行享礼。自是正礼。即日行祀未闻。
　奉安文。展读奉安时。常享祝文。用于享礼时否。
今番享礼时。则恐当用奉安文。
与庐江接生
文会适值雨雪。伏想多士行李未免间关。为之闷然驰仰。未知会员几何。而佥做况何如。窃以科年功令文字。正须留意。而士友盍簪。尤是胜事。幸于吟咏制作之暇。勉以恭让辅仁之道。兴起一邦休美之风。如何如何。道源猥忝院席。与闻接事。所宜躬造会所。以致区区之意。而适以病故。自此径归。不胜悚叹。