御制孝昌墓碑文颁示后附奏
臣顽不早灭。忍奉此　御制。天乎天乎。我　圣上前后辞令。动合典谟。而惟此墓碑体段。后典谟而出者。唐之韩宋之欧。独为千古三昧。后之操觚者孰不欲慕而效之。未见其造室哜胾。难矣哉。墓之碑之为也。今此　御制。以其简严则韩也。以其呜咽则欧也。若其简严也呜咽也。该以备之。则韩欧集中。未可多得。杏坛之笔。游夏不敢赞。如臣垂死灭裂。安敢措一辞乎。瞻望孝昌。恨不能人百其身。则惟当读此　御制。以幸其生知之文。根天之孝。昭揭千亿而已。
阙内各　殿差备门柱春帖联句(庚戌。承命制进。)
大造殿。　琴瑟和声三昼暇。日星新曲六宫知。
宣化门。　寒消釰佩风声缓。春满山龙日色妍。
协阳门。　喜气春浓长乐殿。恩言日下大司农。
建阳门。　清路漏声严虎士。内农花气近龙光。
贰极门。　龙珠异兆天人送。鹤禁祥云社稷来。
延英门。　仙班济济升平乐。岩穴于于化理知。
青阳门。　微风响近春塘鸟。迟日香通御苑花。

宾阳门。　班绅肃听云端跸。台史欣书日下祥。
明光门。　花边路接三清近。天上门临八域开。
永肃门。　地严金锁深深闭。风细芸香冉冉来。
阙内各　殿差备门柱春帖联句(庚戌。承命制进。)
不息乃天道。无为惟圣人。　礼乐寰区盛。聪明我后亶。　化国迟迟日。丛霄霭霭云。　景禄如川至。真工与岁新。　雨润仁王岫。花垂太液池。　蔘换江州稳。冰蠲内库虚。　斗回双阙迥。天覆万方均。　邦箓天心见。衢歌帝力何。　词臣随凤辇。宫女解雎鸠。　淑景宫莺得。条风苑柳先。
阙内各　殿差备门柱春帖联句(庚戌。承命制进。)
瑞旭花明栖凤树。春风波暖濯龙池。　元朝恻怛忧农诏。长日从容讲道筵。　彩胜微分三殿户。瑶函高捧八方笺。　当春好雨知时下。每夜前星放彩来。　民情细察藩臣状。恩泽全稀戚里家。　田家昼永安耕凿。廊庙时清罕簿书。　花气轻薰双凤阙。莺声长绕万年枝。　鼠熏子日忧伤稼。鱼梦庚年證有秋。　春来雨露花山树。晓发旌旗纛岛桥。　班随有法宫庭肃。谏说陈前玉色和。
阙内各　殿差备门柱春帖联句(庚戌。承命制进。)

民生熙熙皞皞。回景运于寿域春台。王道荡荡平平。降徵书于傅岩渭水。　自东自西自南自北。八方之𥷋向益深。曰吁曰咈曰都曰俞。三画之吁谟靡懈。　观丰阁中。侍臣知龙颜之喜。廷尉门外。吏人报鹊巢之成。　四重歌曲。匝东海而洋洋。五弦琴声。和南风而浏浏。　钟鼓管籥之音。百姓与之相告。昆虫草木之盛。万物无不同欢。　三江之波浪全息。词臣撰浮桥之行。百里之羽旄争瞻。多士耸隋城之第。　贤者亦乐乎此。周沼之白鸟弄春。天之大德曰生。尧庭之丹蓂报朔。　无疆惟休无疆惟恤。兢兢乎圣人临履之心。见尧于墙。见尧于羹。念念于先朝恢荡之政。　山龙带瑞日增辉。天地奉前星吐色。　花径转而别堂出。二间三间或四间。香烟绕而讲筵开。今日明日又来日。　寸善尺才之皆收。雨露不择乎地。只字片言之可宝。云汉昭回于天。　宜春苑里李。供奉之才调无伦。帖子诗中欧。内翰之规谏可喜。　纤尘不惊。壮营之貔貅稳睡。锡贡新罢。穷山之猪鹿閒游。　仙鸡唱晓。嘉节令辰。土牛迎春。祥光瑞气。　八千岁为春为秋。齐圣寿于南山北斗。九五福曰康曰德。符睿学于殷师周王。　赏花钓鱼。宋朝之游宴近亵。恒日

升月。周诗之颂祷无穷。　绵衣特颁。鸭江之水气回暖。赈谷遥饬。燕谷之阴曀成春。　朝仪早命。花覆千官。觐门月开。星动双阙。　河洲好音。几入三章之咏。殿宫和气。常献万年之觞。　授简梁园。运际千一。赓歌虞殿。时惟三元。
赓进　御制大报父母恩重经偈
臣年前偶上竹山七长寺。见有恩重经。拈读未半。感泪自然盈眶。此人心之不待勉强而然者。夫吾儒之不以佛乘为。在夷狄则进之者。以其不知有五伦之重也。今是经也说及父母恩重。描写得十分真切。造人所不能到。其感人之深。不必让陆子静论说。鲁论旨义。听之者汪然流涕。此岂可以不列于学者载籍少之也哉。遂恳僧人挟以来。至今置在丌上。珍惜爱护。恨世之同我见者盖鲜。今伏承　圣制恩重偈。益知天地之大无物不容。而推原　圣意。盖欲使天下之圆颅方趾。皆有以知父母恩重而致比屋可封之俗也。况除夕重午。除云观禳辟符。用此偈代之。尤有补于化俗之政。臣百回庄诵。乃敢赓韵以进曰。如是我闻。努目低眉是惩劝。恩重半偈。亦足以金绳引路。顾安事汗牛之八万大藏卷。报父母恩。上极乐界。不

报父母恩。堕阿鼻狱。阎浮罗各各众生。阿鼻狱是愿。极乐界是愿。
春晖堂　筵退后小识
丁巳四月二十一日。　元子始开讲差晚。　上命时原任大臣入侍。洪公乐性以领议政。贱臣以左议政。李公秉模以右议政。金公履素以原任。并赴　召。及入　阙。宋师傅，尹谕善已退出。　上御春晖堂。　元子侍傍。臣等趋诣问候讫。　上命元子读朝筵所讲书。　元子展读小学第一卷晦庵篇题。玉音清雅。音节明白。读讫。　上命臣等问文义。领相仰质数处。次至贱臣。贱臣问曰。爱亲敬长隆师亲友八字。是开卷第一义。但念人之生也。其性莫不爱亲。这二字。即自天子达于庶人之义。敬长。虽以人主之尊。于尊属者敬之。遇年老者敬之。此亦可以无贵贱行之。隆师。帝王亦有师。师者道之所存。安得不隆之。至于亲友。惟在下者。有朋友可得以亲。若帝王尊居天位。宁有朋友之可论乎。既无友。虽欲亲。不可得矣。然则八字之内。惟六字可以著工。下二字不过应文以读耶。　元子遽曰。不然。帝王虽尊。臣僚皆其友也。有文学者。安可不以友道亲之乎。　元子宝龄才八岁。孰意见得

到此。臣等聚首惊喜。　上亦欢笑满颜曰。其文义果善为之矣。贱臣顾诸僚相曰。今日问答。不可无传。伏以记之以示后可矣。咸曰然。遂退而谨书之如此。一以戒千古为人主而低视群下曰以惟予言莫违。以致家国危亡者。一以贺吾　元子进进为圣人无疑。一言兴邦。其在斯欤。其在斯欤。
崧阳杂辞(松京留后时。承　命制进。)
崧之云起灭。崧之月亏盈。其下有台。五百年神京。厥惟艰哉。丽祖开刱。三统于一。何不万年是享。后嗣王不辟。坏我好基业。如使世世修德。虽至今存事之无斁。
截彼崧岳。万世卓立。其下有基。　圣祖攸宅。以仁易㬥。其归也如市。匪私于　圣祖。惟德是视。厥作臣仆。畴不事丽代。其机孔畏。呜呼。　圣朝宜戒。
府有鹅眼。钜万其数。仰厥生殖。立此雄府。悴氓饥隶。图用则锐。逮夫限至。死匿相继。囹圄桁杨。哀此族里。非钱官不支。有钱民不遂。
西江之鱼。或跃或潜。上平之瓜。或爽或甜。持卖市逵。逢彼悍差。夺供营厨。何论价有无。日暮归家。妻子饥不炊。三节轩深复深。那由使相公闻知。

有屋鳞栉。垣与檐齐。中有思妇。伴影孤栖。夫婿业贾。土风使然。新婚一别。声容黯然。角枕锦衾。悲啼达曙。奈之何　圣明在上而下多怨女。
东距牛鸣。面曰松西。松人之冢。于高于低。厥初画野。胡隶湍州。湍吏悍甚。熟堪徵求。　肃考怜矜。还属之松云。谁争执民之欲。天不俯从。
直西关防。青石浮天。胡酋胆慑。觇彼飞鸢。关无一夫。鼓行而前。百年山高。狼霁飞烟。诸公肉食。畴念户牖。后视今恐犹今视昔。吾不知执厥咎。
城临于野。疆垄绣错。我耕我播。我耨我穫。嗟我妇子。我稼无税。是孰使然。　圣朝之惠。何以报之。祝君万年。君子万年。永保吾民。
竹州记怀
壬辰冬十月十九日。率李侄儒庆。省考妣茔域于竹州南山村。盖儒庆新及第。将以行荣扫。而吾室人亦愿从。故与之偕焉。到山下之第二日。姊氏自黄骊而至。不寐轩。时适告成矣。饼酒管弦告于墓。退而处于轩。凡十有六日而归。窃念吾父母子而惟不肖。女而惟姊氏。而白首不相合。落落相望。今因事而会于此。而吾室人与儒庆及姊氏子沈寿海皆与焉。呜呼。吾

父母之子若孙。居此外者有几人也。楸下尽室之会。前此而亦尝有之。盖莫如今日之为而又重以新恩之荣矣。方其相聚而相乐也。推以知吾父母泉下之心。欢悦嘉爱无涯际也。及其散也。徘徊踯躅。洒涕枯莎。将去而不忍去。将分而不忍分。推以知吾父母泉下之心。眷系依恋。又必无涯际也。知其如是而若不思乞身强健。以为终老不寐轩之计。则是不可谓知父母之心矣。聊记之。以證他日焉。
书李相国酬酢
英宗丙子。余为伊川府使。历辞朝廷。随例纳刺于李相国宗城。相国言议忤于时。屏居湍上庄殆十年。及拜相。时或承命造朝。亦未尝久淹。以故余有朝堂面分而已。一日。　上有亲鞫命。出御内司仆时。急遽。诸问郎皆未及来待。独余以直宿玉署。超立于庭。相国进　上前奏曰。诸问郎皆未及期。诚骇愕。见蔡某在彼。此一人足了百事。虽无佗问郎何患。然诸郎不可不罪矣。余讶之曰。相国未尝有雅分。吾之合了百事。不合了百事。何以知得而容易称誉于　上前也。至是。相国延见款遇。颜面颇有悦豫色。寒暄讫。乃曰。吾与令公面虽生。中心则亲熟如久要矣。余曰。教意何

居。相国曰。十数年前。与故友吴永伯(药山字)言。问曰。近日人才眇然。所亲年少中未见有佗日合大受者。诚闷然。台之所亲。果有之否。永伯曰。有蔡某者年方居二十左右而实公辅器。外此未之见也。余果铭镂其姓名三字。不数年。见大庭及第榜。其名果在其中矣。近年虽居乡庄。逢搢绅夙夜之人自京来。辄问蔡某言论事为。虽微细亦皆详悉。所以为亲熟于心也。令公何以知此。又曰。伊川僻邑也。簿牒甚罕。可以读书。欲以何样册子伴身而去也。余曰。临行。以数卷书持去。容或无怪。今何可预定。其何者为宜耶。相国曰。吾岂不知。令公所持去者。必唐诗品汇与八大家耳。品汇大家。吾非以为不好也。然设令公尽心力用工于此。尽得古人神髓。试看今日世道。决不以笙镛治道黼黻王猷之任于令公畁之。且当谋王体断国论之日。不可以这两册收效。必深究性理诸书。以基裁制事为。历览前代史册。以详治乱兴亡。方可以需时有用。佗日必当思老物今日之言也。余称谢而出。归以相国之言。告于先府君。府君曰。相国之期待汝。诚过矣。余居伊川府三载。始归入城。闻相国病甚。居数日捐馆。遂不复见相国面。其后三十馀年。余冒叨相府。

至据首席。谋王体断国论。虽非其人。以职责言之。未始不如是。每念之。颎然有知遇之感。追书之如此。欲使后之人。知名相国先见之明。仍以是自励云尔。岁丁巳。樊翁七十八书。
书药山吴公先见
英宗丁巳秋。余与同学年少四五人。侍药山吴公坐。是日。　上诣　永禧殿展谒。时有一大臣。重卜领相。引义不出。免冠伏于路左。　上驻辇钟楼通街。命都承旨金有庆。手其冠冠之。有庆尝以此相为逆。屡疏以争之者。至是。进跪于前。奉　上命举行惟谨。又　命礼曹判书宋真明宣谕。往复至十馀遭。竟使随驾然后始乃进发。客有观光而来者说　驻辇时光景甚详。啧啧言其　恩遇隆重。艳叹不已。药翁谓坐客曰。佗日当此任。承如此礼遇者。必伯规是也。仍顾余曰。后当思吾言。勉之勉之。盖伯规。余之字也。时余年十八。委禽未久。此何尝依俙近似耶。退以出燕居之室。同学诸年少讥嘲备至。余亦笑而任之。后五十二岁　今上十二年戊申。余于羿彀万死之中。特地拜相。旋　命速出膺　命。近侍踵相接。余不得已趋诣阙门外。席藁以伏。　上出御延英门。遣兵曹判书。与

之偕入。余又不得已进伏　御座前。泣血辞逊。以首叩陛。　上命承旨史官。扼其首使不得叩。　恩谕荐叠。至谕以卿不出。虽终日予不还内。又不得已肃　命。方其时惶陨震荡。五内靡定。未暇念及馀事。还第之路。忽思药翁前言。似是逆睹今日事。何其异也。余若不言。是没前辈先见之明。为是之惧。漫记之如此。
敬书眉叟许先生小真
十八年甲寅。　上旷感眉叟许文正。欲得七分小真以览。乃命臣济恭。臣与士林议。乃于秋七月辛亥。自涟上恩居堂。奉先生八十二岁真入京师。使当世善画者李命基摸以进。　上览之。别备绡。命命基移摸作帖。置诸　大内。所进本还下其后孙。于是士林合辞言曰。岭南邹鲁乡也。况顺兴之白云洞。奉孔圣暨四圣十哲七十子宝帧。我东如安文成，周慎斋，李梧里先生影本。俱在焉。今是真也非是之归。将安之乎。议遂合。奉诣于顺兴书院以安之。呜呼。今天下陆沉。吾道东。东而尽在于南。今先生之真又南矣。此天之意也。岂人力所使然哉。况梧里即先生之师友知己。易曰。同声相应。同气相求。圣人不我欺也。不亦奇哉。标题即济恭所书。直书先生姓讳者。以仰备　御览

而然也。记之使。后之祇谒者。知其事焉。是岁菊秋望日。后学原任领议政蔡济恭七十五敬题。
读鲁仲连传
英庙当宝算八十有馀。无以遣日。常使玉堂翰注读古书以听。一日。承旨先读。次至兼春秋。兼春秋所读。即鲁仲连传。始读。　上卧枕上。以　御手加额。鼾睡正甘。兼春秋读过传中叱嗟下四字。忽惊悟蹶然而坐。以手拍地曰。忍读四字入吾耳。读之者谁也。兼春秋止其声。侍臣皆战慄。时。今　上以世孙侍傍。对曰。臣始终在此。未闻其读四字。所读板未及于此矣。　上曰。丁宁入吾耳。诸臣岂有不闻之理乎。诸臣以　世孙先有所仰对。一辞言曰。臣等不闻矣。　上玉色稍解。复卧枕上。筵臣遂退出。盖三十年前。贼臣以叱嗟字书之章奏。伊时大臣陈达。遂至亲鞫。以　英庙至孝。三十年结轖如一日。虽寝睡中。忽焉有闻。即翻身而起雷霆。将欲击碎微物。彼兼春秋者。遐方冷官之人。渠何以知四字之不敢读而为之不读乎。当是时。若无　世孙邸下临机捷疾周旋。祸机将无所不至矣。筵退后。诸臣相与语曰。圣人哉　世孙也。发一言。上以止　圣上过中之举。下以脱臣子罔测之祸。

佗日之为圣君决矣。余时以药院提举。亲见筵中事。今于数十年后。偶读史记英选鲁仲连传。追记之。使后之人知　圣祖之孝　神孙之仁其揆一也。
读乐毅传
昔年。济恭尝侍　英庙时。适有新除玉堂初肃命者。上召入命读马史一篇。筵臣拈乐毅传以授。玉堂頫以读。　上坐椅上听之。至燕惠王遗乐毅书。　玉声微高曰止。仍曰。燕惠王书。尽无状矣。以惠王道理言之。其书当曰寡人性本愚暗。不能察将军之忠。政又昏懦。不能拒左右之谗。使将军不得终始展布。九仞之功。亏于一篑。此寡人之罪也。然将军不见寡人之面。以身投赵将军自为计则可矣。而独不念先王所以遇将军之意乎。如是为言。为乐毅者或庶几三复流涕。夫言语文字。必直写胸中所蕴。无少文饰。然后可以感动人。今惠王书中或曰岂敢一日而忘将军之功。或曰寡人之使骑劫代将军。为将军久㬥露于外。故召将军且休计事。此虽三尺童不可欺。况乐毅乎。以吾见之。事败之后。其书之全欲掩匿欺瞒如此其前之愚暗昏懦。不言可知。乐毅之畏诛西走。不亦宜乎。济恭俯伏敬听。心以为咄嗟之顷。暂听讲读。　

圣上之口呼数行。义理明正。事情端的。非深有得于诚之为贵。曷若是乎。今于三十年之后。得新颁史记英选。偶读乐毅传。忽念前日事。　英音历历如在耳。为之怆然含涕。且念记注未必记临文讲讨之语。故追书之如此。使后之人知我　英庙读书见解之高出百王云尔。岁丁巳春二月下浣。旧臣济恭敬书。
书李太白远别离后
李太白远别离一篇。如生龙活虎。不可羁绊。在太白诗。亦当为上乘。余自幼少时爱读。今至白纷。读几至千遍。未尝置疑于其间。近忽思之。其曰皇穹窃恐不照余之忠诚。云凭凭兮欲吼怒。凭凭字。于云甚不属。吼怒不成说。况上句有曰日惨惨兮云冥冥。古诗虽不恤字叠。既曰云冥冥。即承之以云凭凭。宁有如许体裁。反复以思。忽有觉悟。云凭凭之云。乃雷字而传写者误耳。以字义则凭凭吼怒。乃所以形容得雷。而旨意则皇穹不照忠诚。但以雷霆之威威之而已。岂不较然章甚乎。初本有误。转相仍袭。而以其太白诗故。人不敢议论。到此更千百年。父诏子受。以此诵读。古人文若此类。何可胜道耶。
书张中丞传后叙后

昌黎文百世师也。张中丞传后叙。尤奇壮悲惋。尽是太史公亚匹。每读之。不觉手舞足蹈。但尾结于嵩事数行。窃以为无亦可也。夫巡远忠节。固千古罕有。而嵩以巡之客。能言巡平日事行。及临死时阳阳不乱之状。此皆嵩围中所目击者。张籍闻于嵩言于愈。则愈之反覆叙次。惟恐或遗者。盖欲备本传之有阙者。虽大书特书不一书。愈见其可喜。未见其可厌也。至若嵩之有田将讼为武人所杀。此干巡远何事。其意不过欲详说籍知嵩本末。以證其所闻于嵩之为信而有徵也。详则有之。太详反不累古文耶。太史公于项羽纪。没虞兮死生。于荆卿传。无秦舞阳下落。夫羽之悲歌帐中。轲之顾笑秦庭。实千古至惋至危之事。其所以摹写如画。旨在于羽与轲而已。何尝为虞兮舞阳而发也。以故一妇女一小儿之死生下落。不欲费波澜大笔。不然。史迁岂真疏阔而然哉。此文章家䲶鸯绣针。昌黎画蛇之足。视史迁不啻三舍之退而已。使昌黎闻之。果首肯否。抑有说乎否。
书示禹孙昆河
岁乙巳冬。余在明德山中。禹孙昆河就学论语。阅四五朔。仅了五卷。虽因疾病迁徙。人事多故。不得不间

有作辍。然谓之笃工则未也。吾观昆河之志于学书。非不欲勤。奈记性颇钝。以镇日背诵于前为极艰。此禀质也。余何以督过为也。朱子尝言福州陈正之极鲁钝。每读书只读五十字。必三二百遍而后能熟精习读去。后来却赴贤良。要知人不会耐苦耳。今昆河较视陈正之。其聪颖不啻倍胜。若能加之以耐苦精习。何患乎不至也。昆河方年少。其志在学。为文辞冀决科第。未必以圣人之言为真切著己。用是以进于学耳。虽然。昆河既以此来学于余。余亦以此教昆河。则岂苟焉而止乎。余尝以为天地间充栋汗牛皆剩语。留得一部论语。为作人模范足矣。读是书而求为文而已。与不读何间。玆就宋先正诸儒论论语说及读书法。撮其要切可终身服之者。录示下方。勿以为夫子教我以此。夫子亦未能行此。则幸矣。
程子曰。论语之书。其辞近其指远。辞有尽指无穷。有尽者可索于训诂。无穷者当会之以神。
程子曰。读论语者。但将诸弟子问处。便作己问。将圣人答处。便作今日耳闻。自然有得。若能于论孟中深求玩味。将来涵养成甚生气质。(甚生犹非常)
李延平先生曰。人之持身。当以孔子为法。孔子相去

千馀载。既不可得而亲之。所可见者。独论语耳。论语所记。孔子言行也。每读而味之。玩而绎之。推而行之。虽未至升堂入室。亦不失为士君子矣。
朱子曰。有人见龟山先生请教。先生令读论语。其人复问论语中要切是何语。先生云皆要切。且熟读可也。此语甚有味。乍看似平淡没可说。只平淡中有味。所以其味无穷。今人说得来。惊天动地。非无捷径可喜。只是味短。与此殊不伦矣。
朱子曰。孔门问答。曾子闻得底话。颜子未必与闻。颜子闻得底话。子贡未必与闻。今却合在论语一书。后世学者岂不幸事。但患自家不去用心。
朱子曰。只看论语。用年岁工夫。看得有味。馀经亦迎刃而解矣。学庸孟皆言诚。论语不言诚。盖语乃示人入道之门。凡言恭敬忠信。皆诚之旨也。
朱子曰。论语中。程先生及和靖说。只于本文添一两字。甚平淡。然意味深长。须当仔细看。要见得佗意味方好。又曰。论语书无非操存涵养之要。
　右教读论语说。先贤之论论语说。奚止于此。而取其明白恳恻可以感发人者。撮以书之。朝夕顾諟。岂不有所警惧也哉。

程子曰。凡看文字。先须晓其文义。然后可求甚意。未有文义不晓而见意者也。
朱子曰。读书。其不好之者。固怠忽间断而无所成矣。其好之者。又不免乎贪多而务广。往往未启其端。遽已欲探其终。未究乎此而忽已志在乎彼。意绪匆匆。常若有所奔趋迫逐而无从容涵泳之乐。安能常久不厌。以异于彼之怠忽间断者哉。诚能心潜于一。久而不移。则所读之书。文意接连。血脉贯通。自然渐渍浃洽。心与理会而善之为劝者深。恶之为戒者切矣。此循序致精。所以为读书之法也。
朱子曰。将合看文字。择其尤精而最急者。且看一书。一日随力。且看一两段。一段已晓。方换一段。一书皆毕。方换一书。先要虚心平气。熟读精思。令一字一句。皆有下落。诸家注解。一一通贯。然后可以较其是非。以求圣贤立言之本意也。
朱子曰读书。始读未知有疑。其次则渐渐有疑。中则节节是疑。过了这一番后。疑渐渐释。以至融会贯通。都无可疑。方始是学。
东莱吕氏曰。今人读书。全不作有用看。且如人二三十年读圣人书。及一朝遇事。便与闾巷人无异。只缘

读书不作有用看故也。
吕献可尝言读书不须多。读得一字。行取一字。伊川亦尝言读得一尺。不如行得一寸。读书者当作此观。欧阳公曰。读九经之法。止以中才为准。若日诵三百字。不过四年半可毕。或稍钝。减中人之半。亦九年可毕。墨帙虽浩繁。第加日积之功。何所不至。
孙莘老识欧阳公。尝乘间以文字问之。曰。无佗术。惟勤读而多作。文自工。世患作文少。又懒读。每一篇出。即求过人。如此。鲜有至者。疵病不必待人指摘。多作自能见之。
朱子曰。观书先须熟读。使其言若皆出于吾之口。继而精思。若皆出于吾之心。然后可以有得矣。
东坡与人书云。少年为学。每一书作数次读。当如入海。百货皆有。人不能兼收尽取。但得所欲求者耳。故愿学者每次作一意求之。如欲求今古兴亡治乱圣贤作用。且只作此意求之。勿生馀念。事迹文物之类。又别一次求。他皆仿此。若学成。八面受敌。与涉猎者不可同日语。朱子尝取以示学者曰。读书当如此。
沈攸之晚好典册。常曰早知穷达有命。恨不十年读书。叶石林云。后人但命不断书种。为乡党善人足矣。

若夫成否则天也。
　右读书说。古人论读书法。奚止于此。而今收其紧切要近者。书之。非徒勉尔。盖欲因是而自勉云尔。丙午夏樊岩老夫。书于鹭梁静治窝中。
儿子弘远婚书
夫妇造端。君子之道盛矣。男女居室。生人之愿皆然。玆先奠雁之期。庸寓俪皮之礼。伏承令爱夙播闺房之誉。织纴组紃之是先。仆之子弘远。早乏家塾之师。经传子史之未究。今当十七之岁。猥许百两之迎。瓜葛托亲。纵愧刘景升儿子。桃夭入咏。愿睹张待制壸仪。
庶子弘谨婚书
丈夫亦爱。暮年深舐犊之情。君子造端。旭日闻鸣雁之响。良辰载届。礼币是将。仆之庶子弘谨。翰墨才疏。宁有枚皋继父之迹。令之庶爱。针线手把。早闻杜娇学母而为。适当宜家之期。幸承贶室之约。瓜葛之旧谊益密。几待远途之来人。榛栗之新仪孔嘉。惟愿景福之介尔。
书燕超斋吴公(尚濂)诗谶
燕超吴公与从祖祖父希庵公。诗名震一代。二公以

所居远。不得一会面。燕超一日梦赠希庵公诗曰。禹冗千年藏竹简。仙源三日落桃花。觉而录之。以为梦语无所属而置之矣。希庵公以蓝浦宰。掌左道试。试讫。为见燕超。迤往堤川县。入其洞。问吴进士家安在。田父曰。家不远。吴进士丧出已三日矣。解者曰。万冗竹简之藏。吴之文章。閟矣不可复出也。仙源桃花。客子之入也三日。预言其实际也。诗之有谶不可诬如此。
书金重宪事
金重宪者。海西信川人也。有膂力善射御。倜傥有大志。不事家人产业。邻里知其为奇男子也。　英宗四年戊申春。贼麟佐等举兵叛。人莫不窜身以逃。重宪适以事过清州。是夜。贼杀忠清节度使李凤祥据其城。重宪闻之。杖策诣军门大言曰。愿为麾下士。贼魁喜甚。虽命之入。使阶下侍。不许升堂。始。重宪意谓得近贼必剑斩魁。以荡贼冗。至是。贼魁坐营府。左右侍者甚众。戟如林。不令不知面者近前。重宪计无所施。退以宿。诘朝又诣阶下。仰而言曰。吾士夫族也。义不当庭立。盍借一席亲与之谋画为。直上堂。参左右校列。少顷颇浏睨眉际杀气微动。贼魁忽疑之。叱左右

急缚曳下庭。探其怀。有利匕首。贼怒甚。五刑皆具。重宪阳阳不变色。以义理喻贼。喻讫。骂不绝声。至命绝乃已。贼弃其尸街上。人阅其所佩囊。得败纸之所尝籍其名姓者。始知为金重宪也。廉抚使上其事于　朝。访问海西然后又知重宪之本末也。后十馀年。宗伯李成中白　上。赠三品职。旌其闾。　命录用其子孙。君子曰。人情皆畏死耳。今夫有官守者死于职。职也。然非实见得义理。死生挠其心。当死而不死。其不与犬豕归者几希。今重宪直布衣过客耳。初非官守之可论。特以君臣之义。撑亘宇宙。始欲杀贼报君。及事不利。既晓之以义理。从以骂不绝。至死不屈。烈哉。孔子曰。志士仁人。无求生而害仁。有杀身而成仁。重宪有之夫。
书朴生事
朴生名某。骊州人。士族也。家甚贫。妻子常有饥色。尝夏月粮绝。无以为计。顾谓其妻曰。念吾长物。惟京口老屋子。卖之可直百金。斯可救滨死之急。吾且往图之。君其待之。遂入京卖屋。得白金八十两。裹以小袱。坚缝叠纫。赍马上囊还骊州。在道困惫甚。下马歇路左芳草间。卸其囊置傍忽入睡。少焉开睫以视。囊已

为行路者所窃去。不可以踪迹。生欲哭欲泣坐如痴。有行商背负盐。胁息至其傍少憩。已而。起旋田芜间。有以足埋掩状。其色若恐恐然讳人。生怪之。故久坐。商亦坐故处不起。默视若相守。居然日向曛矣。商不得已复下田。掘其所埋掩者。未几。小缸子见。缸面书白金三百两生觇之遽喝曰吾午至此见此物在坐至今。若何为者。慎勿干佗货。商曰。公虽弊衣冠。仪貌与商贾异何为出此言。生且诘且难。乃曰。货不可私。吾举若诣官庭属之公可乎。商曰。无宁属公。不可以吾福让与公。生挈而起徐曰。属公在尔。我何利焉。无已则吾两人均其半可乎。商曰虽冤且闻命矣。于是就其数割之各敛而藏。藏讫。商辞以去。生自念于中曰。吾今日失于东而补于西。事有不期而然者。然是物也商得之。吾为穷滥所使。勒说而抑分之。不义孰甚于此。人若无愧于心。饥饿死亦乐耳。吾不可以不义浼己。遂高声呼曰。商少留。商畏生之复欲罔其利去不顾。生疾步追及谕之。如自念于中者。悉以金还之。及还家。妻子饥卧。迎门谓曰。得家价几许来。生不忍以见失告。谩谓曰。无愿买者。姑待秋耳。妻闻之。其面虽不光。然为生行役还。家倾粗牟若干升眷之。要

以图夕炊。舂杵落臼。臼石欹。其声郁勃妨听。生入门。意固无聊。至是无所泄心。火急以锹掘石傍。欲挑出臼齐整。忽有可容六七斗瓮子。伏其底。发视。白金凸其中。生惊叹曰。此天所以饷我也。于是买宅买田。终身富厚。后又登上庠。其子孙今移居竹山府云。
樊岩子曰。人心本与天通。人有善。天无不监。如朴生事是已。其不善。容有不监者乎。虽然。天道有迟有速。报施人。或发之己。或发之子发之孙。远或有发之曾玄者。其理参差纠纷若不可端倪。然殃庆各以其类应。一也。人其可以速而知劝以迟而不知惩也哉。吁其可敬也。亦可畏也。