送郑使君之任舒州
子之先大夫。五为大邑吏。乞米作晚餐。至今传美事。
首阳郑持国。閒事都不解。惟能解一事。手到起民惫。
先去民所苦。次免民所负。又从民所好。是为民父母。
昔时种粟田。荠花如雪白。灾荒当从实。一字胡可易。
熬盐日炙背。挖蛤泥满爪。使君若见此。对食应不饱。
用智防人奸。此意先不好。我心无机关。民俗自熙皞。
平生读古书。欲行书中语。今得百里县。勿谓施无所。
居官如理家。爱民如保子。食俸如犯赃。方为不徒仕。
村民废耕穑。抱牒赴官司。其中应甚苦。愿使前毕辞。
湖西古舒州。不下数千户。子欲使政平。其要在絜矩。
送阳武许使君晋卿(汇)
尔俸与尔禄。民膏又民脂。庭前有戒石。可朝夕看之。
万物一体学。为君讲其旨。民忧是吾忧。民喜是吾喜。
书生无长物。何以赆艾绶。分和气一团。与清风两袖。
古语有之曰。作事须畏天。其又在鄙谚。爱钱不直钱。
单寒勤抚摩。耆老频召见。此非出僻书。事在循吏传。
送郑使君(恒龄)之任渊康
汉治最近古。用人先循吏。一县如不治。其奈天下事。
血肉所成躯。谁不畏痛苦。我则病忌针。杖人辄增数。

尝见君养子。既饱犹忧饥。苟能推是心。渊康自然治。
吾王举此臣。寄以百里命。一夫如不获。恐伤知人圣。
邑在海西陬。近午始见阳。君来瘴雾消。为有御史霜。
闾阎铢两奸。察之非为奇。我先去机关。民自不忍欺。
蜻蜓立豆荚。螃蟹拥稻穗。使君徐驱马。且赏田间事。
灾荒虽过实。君子所不尤。无以黄荠野。幻作黄云秋。
送洪光国(晟)令公之任西河
人与人相等。官何居民上。为其仁且明。能副众所望。
一粒民之血。一丝民之筋。于此常存心。方不负吾君。
太守有善政。民曰翁所教。其身不敢私。是子可谓孝。
海民啖鱁鮧。口福誇食珍。勿以官厨薄。对案或生嗔。
近世且无论。薄汉循吏传。明府所慕效。言游宓子贱。
送金擢卿(朝润)之任文州
搏兔与搏象。狮子用全力。无论官大小。惟当尽其职。
勿以官视官。官事即家事。此义久不讲。所以无善治。
监司书上考。御史奏异政。不如穷村民。相对颂治行。
失手误触刺。不觉发痛声。须念讼庭下。露体受黄荆。
四穷君居二。其苦心自知。穷民各有苦。所宜体认之。
取财既伤廉。取名亦好胜。但为所当为。自有神明听。
蜜蜂喧荞花。茭鸡出䆉稏。谓御且徐驱。恐伤田畔稼。
送赵大夫(𪬵)之任绫州
龙洲先生孙。门第与他别。柳玭有至戒。君须时翻阅。
欢州与蕊城。治绩君所见。家有相授诀。不须龚黄传。
过田畔食瓜。遗子生不绝。勉留去后思。令民世世说。
拜命受官诰。诰中有牧字。牧有畜养义。细思更牢记。
官与人不称。譬犹兀得履。才优而务简。如丝齿工市。
左耳听呼诉。右耳听呻吟。同胞痛痒关。自然戚我心。
事事皆宜慎。惟刑为最甚。一罪轻重间。招殃与垂荫。
映雪锦雉雊。已觉春意生。南民待吹喣。大夫勿徐行。

送李仲容之任顺天
吾君于此臣。奖擢殊凡品。所寄如不效。应愧食官廪。
君有子饱乳。君犹忧其饥。顺州数千户。闻方索糠糜。
君尝对我言。宜慎一念萌。居家与居官。此可终身行。
魏公能治剧。敬夫实内赞。经纶在读书。想应有定算。
好鸟过空中。尚有羽翰响。官满三载后。宁无遗惠想。
不随风东西。不随时寒暖。吾心先有主。官事乃可断。
曾闻虫蚁声。悉能帝听达。忍令同胞民。诉冤又呼屈。
当官虑见欺。此意已不好。吾苟去机智。民亦尽怀抱。
先要刑不滥。次要赋不重。关节又不行。然后致民颂。
农讴发盈耳。草虫飞投怀。水旱当报实。无或敢安排。

奉送蔡大夫(济恭)出按北藩
四方北为尊。八路北最饥。命举按抚官。舆望有所归。
殿下仁圣主。监司经济才。数十万生灵。救出水火来。
他人犹有辞。惟公无所诿。受恩当思报。有具当思试。
紫芝哺兄子。乳湩随而通。苟能有此心。何患蓄储空。
嘘之魂返体。摩之肉生骨。不须大医王。自有活人术。
厨传亟减省。声乐尽屏去。常作寒饿想。苦处以身处。
居是宣化堂。官则巡察使。常于二六时。须念命名义。
寒鸡饥无食。未夕先栖埘。数声谷贵谣。不寐听之悲。(古有演五禽言者。以鸡声为谷贵谣。)
天灾所流行。尧汤虽不免。当时民不病。为有设施善。
人生无别法。着衣与吃饭。为治无异术。使各得其愿。
一点真血性。能上通帝座。矧是同胞民。终日与坐卧。
团团棠阴下。来坐公祖官。既进乌昧草。宜施续命丹。
晦翁社仓法。忠宣锁栅法。东发劝分法。今日所当法。
无位不谋政。大夫问则告。此是古人义。所以为公道。
政成还京国。呻吟变笑歌。此时与公见。相贺喜如何。
送洪大夫▣▣出按关东省
东北民饥困。要得真经济。吾友两侍郎。按节出次第。
关东雄诸路。以挟第一山。勉为治第一。得与此山班。
登览东洋海。鲸鹏虾蟹涵。胸襟为开豁。不复别酸咸。

丹邱老尚书。贤而识治要。暇日就咨访。相助应不少。
家聚以成邑。邑聚以成道。一家尚难治。矧是众幼老。
山鸟迎车号。野兽傍路伏。安知无所怀。虽微必垂烛。
民情不难见。寒衣与饥食。屈者必求伸。劳者又求息。
风吹松上雪。飞堕按廉袍。按廉清而洁。雪映玉貌高。
喜怒不可轻。恐为人所窥。宾佐实是重。当为我所师。
世为方面任。必有单传法。东省廿六郡。伫见治化洽。
送李君虞裳(彦瑱)随通信使入日本
陆人一登舟。五色辄无主。未见源姓者。先为海神侮。
怪气时时作。诡观处处在。岛屿争出没。莫误认鱼背。
李君胆包身。敌多往愈勇。一枝鸡毛笔。欲为三韩重。
学通百家书。职通两国语。可惜用违才。世事每如许。
冀兖外皆夷。无以此嫚彼。忠信惟可行。我闻诸夫子。
送柳春伯还钟城
有岭高摩天。地上徒仰视。君能度此来。定有蹑云履。
离母舍妻儿。远役犯风露。为言求知村。有先学士墓。
圣贤千万言。劝人孝悌笃。君今实践之。安用书满屋。
懿彼朱布衣。受业柳司寇。白首守旧闻。今世侯芭又。
行人如彼多。我意惟君爱。把袖问后期。云在十年内。
野行记所见

一鹳啄田中。一鹳立冢顶。见人开翅起。并入寒空迥。
田家
妇坐搯儿头。翁伛扫牛圈。庭堆田螺壳。厨遗野蒜本。
挽吴斯文(锡一)
孝友乡党称。文艺俦侣罕。受形尽其职。廿五非为短。
世人爱才心。谁似鬼神笃。主司所不收。冥司乃急录。
不如初不生。漠然无一事。空结诸眷缘。缠绵以为累。
我谓吴氏父。有辞慰足下。试登九原望。古无不死者。
故衣犹架上。残药尚头边。昔人至悲语。取以挽圣传。
姨弟李孝先挽
自寅生至巳。经几大灾难。未绝者今绝。何得不惊惋。
儿生初堕地。开口便啼哭。为知人间事。往往如是毒。
既与而复夺。所以恩怨作。造物于君家。无端误一着。
其人最可惜。能知义利辨。判为孤松立。讵随飞蓬转。
李氏世种德。吾姨女君子。有何负于天。报施乃如此。
李虞裳挽
贺年廿七死。志业仅成半。再为李姓人。又续廿七算。
五色非常鸟。偶集屋之脊。众人争来看。惊飞忽无迹。
无故得千金。其家必有灾。矧此希世宝。焉能久假哉。
眇然一匹夫。死觉人数减。苟非关世道。人多如雨点。

岛蛮亦具眼。得诗辄珍藏。家家箱箧里。各有一虞裳。
虽食朝鲜粟。不作朝鲜语。平生爱重义。已尽松穆序。
昔君诗贽我。光气透纸背。未及开卷读。已知异宝在。
其人胆如瓠。其人眼如月。其人腕有灵。其人笔有舌。
灵悟英慧者。黄泉岂能锢。三尺新坟上。定生聪明树。
他人以子传。虞裳不以子。血气有时绝。声闻无穷已。
挽柳友士常
丁亥年以前。初无此好人。丙戌年以后。更无此好人。
每相视而笑。不自解其故。譬如春气至。欣欣意生树。
天下人虽多。难得一知我。仅得而旋失。此岂是数么。
梦有长短异。历世与过刻。毕竟一觉后。茫然都无迹。
使者传公讣。怛然久无言。足心一点酸。直透至顶门。
挽崔进士德膺(仁祐)
日暮会将罢。众客各自归。邂逅亦有情。临分觉依依。
公性如春兰。所好乃秋菊。问此何以故。气味同郁郁。
国中大姓六。崔乃居其一。数世能同爨。与古义门匹。
公年五十八。于卦正为兑。兑为西为夕。数也亦无奈。
泉香而土肪。是为吉人宅。孝妇从穆位。侍奉如平昔。
许烟客汝正(佖)挽
朓因为朏还。汐又作潮还。惟人异于是。魂去不复还。

刀折利不留。火灭光不留。惟人异于是。身没名则留。
孔岩村主孙。见识独超旷。一篇生圹志。能破千劫障。
其诗似其人。真极时露奇。其书与其画。又皆似其诗。
弱如不胜衣。勇乃万夫敌。意决从坐起。直上金刚脊。
堂前有朱柰。花开每成会。树已成朽株。而况血肉躯。
熟铜为烟具。奇木为拄杖。孝子不死亲。陈设生时象。
破壁䗂蝓过。空庭鴶鵴下。无人识余悲。窗眼夕阳射。
申进士(史权)挽
一布衣之死。于世若无损。无损而有损。从此正声远。
人跌坠宝器。旁观为惊惜。矧玆稀世珍。一失难再得。
为子孝于父。为兄友于弟。与人交有信。已具学之体。
君为尊公疾。露祷蕲身代。毕竟成其愿。快然去游岱。
其父恐儿惊。不抚儿尸哭。吞声卧向壁。肚里泪蔌蔌。
常日纸窗下。端坐手披卷。风来开旧帷。依俙如有见。
进士壮元重。始自申高灵。闻孙能绍业。家有旧毡青。
所以惜无年。得年艺必熟。不然空山里。往往多寿木。
挽权弼善(基彦)
三岁小孩儿。觅栗恼父母。公独异于是。思亲不入口。
权氏世敦本。死孝又见公。礼腴玉雪貌。消尽苫块中。
母子本一身。形分气不接。公生六十年。如在胎呼吸。

是朝廷名臣。是乡党君子。阅人吾甚多。恬雅无与比。
胸中藏二酉。而无文学色。伏流三千里。谁窥黄河脉。
尝作春坊属。明主称善讲。圣人之言经。此足为公重。
处士赵公来淳挽(公盖古之君子。今世之所罕见者也。)
冷如万年雪。峻如千丈崖。其中实和易。所以远近怀。
全匹雪白练。矖之龙门阜。八十五年来。不曾一尘受。
香久气或歇。镜久光或改。公久心不移。为有义理在。
金高齐北斗。气盛沸海水。公视之若无。惟淡然而已。
世味有何好。人舍命争尝。外此真味在。愈嚼味愈长。
小用杯水轨。大用铁面抃。不用逸人嘉。三者公可见。
大耋乃乘化。吾岂作妄悲。所悲世益下。无人撑拄之。
是谓并有丧。轻重谨剂分。孝嗣欲自尽。礼从曾子问。
挽李典簿(世翼)
短而谓篯夭。窭而谓顿贫。昔曾闻斯语。今乃见其人。
石坛所生竹。玉壶所置冰。结成公神骨。清高瘦棱棱。
昔在盘石坊。公来就客位。寥寥三两语。已證千秋事。
仕官则后人。学问则先人。意气则下人。孝友则上人。
公学于药山。药山出希老。历历词家谱。宗派从可考。
公生有至性。事亲得亲心。孝子墓前树。应下反哺禽。
李承旨(秀逸)挽

五更星渐落。百年人皆去。踰耆而入耋。譬犹夜向曙。
不辱身为孝。不欺心是学。有斐吾老友。今世见岂数。
高在平常处。和在笑语前。对之忿懥消。不自知其然。
世径公堂居。世波公坊表。穆然静气胜。纷纷者莫挑。
土肪而水香。是为君子藏。松槚何郁郁。百年垂荫长。
敬挽洪丈(昌辅)
昔我来京国。首投床下拜。爱之视骨肉。清诲閒情话。
葭莩不轻折。𧍒蠕不妄蹂。公于四时气。春和禀最厚。
他人虽为善。犹假学问功。惟公天质美。蔼然发诸中。
西部盘石坊。我邻君子宅。每谒辄忘归。声气自可乐。
终岁闭门居。凝尘满床褥。枕傍惟一箧。中藏抆血录。
闻昔韩开宁。一世推长德。公早游其门。薰炙实有得。
襄阳耆旧传。汝南先贤传。我欲合两传。以作洪公传。
公惟不为名。淹博实无两。国宪与家猷。历历如指掌。
上而承贤父。下而成佳子。七十九年来。事迹惟如是。
大耋乘化去。空馀旧茅茨。暮窗夕阳入。犹似侍坐时。
金主簿(命章)挽
阴德譬耳鸣。已知人不知。于传曾闻此。于君今见之。
遣儿来从师。欲闻君子道。我虽非其人。此意则自好。
乡党归其仁。贫病恃为命。虽不显于朝。惟此是亦政。

莫诬无好人。今亦有长者。急病而让夷。是君平生也。
琴棋位置好。花竹斐亹新。如何小斋里。不见旧主人。
眼前妻儿乐。弃去何遽然。为言旷凊省。今已若干年。
措大鸡毛笔。有权能生死。持此常自惜。一宇岂虚美。
许持平晋卿挽
生以建寅月。殁以建寅月。一气屈伸际。厥理谁能诘。
昆弟六人中。君是年最少。侇衾覆玉貌。诸兄呜鸣叫。
近日得人盛。无如癸亥科。惟君未尽试。命也可奈何。
平生笃彝伦。不觊有声誉。观其事叔祖。实有过人处。
君年不称夭。人犹嗟惜之。若彼鸺鹠仙。渠亦厌支离。
惯踏杨州路。往还期不违。有去而无返。今日是大归。
柳掌令季常(叙五)挽
卧问日早晚。夕阳翳窗西。喉中声咽咽。应是恋母啼。
寄宝于他所。取还不经夜。幸值主人忘。五十三年借。
晚开仍早落。花占气数寡。虽然花早落。佳实结两颗。
熙熙坦坦中。实守渊冰戒。顺风不使帆。无快亦无败。
君尝为余言。处世如行旅。事了即当归。挽君用君语。
韩景宾挽
始若有意生。又忽无端死。四十一年间。造物徒劳尔。
韩氏本孝谨。质性又恳恳。吾每与对语。未觉太古远。

他人死可悲。此人死可惜。胡不假之年。使为石万石。
明礼坊里宅。绰楔尚如旧。主人今不在。寒松韵虚尽。
候鸟失其群。嗷嗷叫寒渚。鲁林诸君子。与此同怀绪。
挽洪翼之(庆翚)
试展登科录。益觉荣华轻。录中许多人。谁能记姓名。
访君城西宅。示我箧中草。其人必可传。有此不朽宝。
招魂赐进士。盖出怜才意。唐朝有遗制。今宜举故事。
貌清微痘痕。眉目有精神。声气则可乐。请为君写真。
父子以形传。师弟以心传。心传得东野。君可瞑黄泉。
元日试笔
安乐无他法。端居味道真。众人争劫劫。惟我独恂恂。语淡诗仍古。心和体自春。超然成洒脱。谁怨复谁亲。
戏赠士通
处世心无棘。看书眼有珠。悟先灵运佛。贱不子张儒。得活馀何计。随缘且自娱。纷纷皆可笑。所竞只区区。

送舍季景协归隐剡曲
君与我少日。失学游庶豕。荒陋恐汨没。慨然辞乡里。载之马一匹。共乘竹兜子。譬如同苞栗。形分体相倚。无何君发痘。痕彼双辅美。我继而患瞖。眼珠减远视。孤寒重疾忧。奋励犹未已。相携就塾师。日受四五纸。京华人物薮。所与又髦士。见闻日觉异。似非前时比。夙夜每交勉。勿以小成止。先业恐或忝。虚名敢自喜。荏苒岁月遒。北游已三纪。试筮床头易。天山君子以。剡曲桑梓乡。一村皆我李。星湖老先生。今世退陶氏。訚訚侍函丈。日叩天人理。此中有真乐。所以不愿仕。小筑亦清幽。柴门临田水。畦蔬味芳辣。园果色红紫。倚杖橡栎下。拂巾过野雉。人生各有志。出处不同轨。毋以西清漏。傲此东皋耔。君归治别墅。待我前溪涘。举扇指去路。东南碧云起。
寄题三松斋
松枝不受蝉。恶其沸嘒嘒。松树不生蘖。羞为再售计。松花和水啜。爽烈胜琼剂。浮臕一时散。有若氛翳霁。松根枕之卧。梦入清虚际。不堕槐安窟。蹩躠青紫曳。槿花岂不艳。朝荣夕已替。芳草亦难信。今茅昔是蕙。惟当与苍髯。贞心保寒岁。
柳友宏仲周甲寿诗
襁褓青紫招灾。饱饫膏粱生疾。何如花郊处士。独享五福第一。
某甲列鼎击鲜。我则瓶粟屡竭。到腊月三十日。我与某甲同活。
旧所用砚欲穿。昔所种树半朽。石木尚犹如此。人生六十亦久。
造物与人平等。啬此则必礼彼。达者知之甚明。一生惟安素履。
市上争评金品。朝里惟论官品。从少至老清高。谁赏此翁人品。
煮菁根烹豆荚。荐之低足木槃。亲戚团圞灯下。此是人生至欢。

送睦幼选(万中)之任庇众
言语只是听好。文章只是看好。二者都不济事。济事只在做好。
儒生读书讲学。自谓经纶甚多。今付百里民社。将看设施如何。
君本金陵编户。经几作守宰者。其所廉贪宽猛。政为今日取舍。
民之一粒一粟。出自心肉心血。如或取非其道。冥里鬼责必切。
何必家家户户。亲到赏罚勤怠。若能不捕不放。禽鱼游泳自在。

送虞卿之任镜城
万木如茨落照明。停骖弭盖望神京。峨峨矗矗摩天岭。不阻微臣恋主诚。
曾向临瀛走一巡。林风山雪饱艰辛。大关岭远犹劳望。虑有彷徨失路人。
礼颊长眉女校书。双双来绕使君车。此心久已寒灰似。无复星星点火嘘。
无数疲氓入抚摩。呻吟未久化讴歌。不嫌塞土官厨薄。藜苋平生咬得多。
吏退公庭罢晚衙。帘前树影正横斜。清宵步月悠悠思。须轸同胞各念家。
爰书情法贵相参。未定为阳已定阴。一字减增人命系。须于此处更留心。
先辈行之榜样留。灾荒过实未为尤。烦君计上司农日。莫把陈田幻有秋。
木侄将福儿为寻医入京。其还也。赠之以诗。
不离方寸有良医。万病回春效辄奇。积善吾家今屡世。未应生出哑孩儿。
中心苦乐不能名。我见犹忧矧至情。钟待霜鸣虫应候。几时还汝旧聪明。

人而岂让陇山禽。要术先须鼓肺金。筝得其簧瓶去窒。方能发出本来音。
送鹏之使君之任孟州
西诸侯必选名流。名流须是有才猷。三十五年成就得。先从百里试分忧。
百苦千辛仅立门。前徽要使逮仍昆。乌纱一顶非为重。须识人生本领存。
每言他日必成奇。吾赏鹏之在佩觿。县内一民如失所。老夫无面对亲知。
迷人烟月镇随车。误了平生悔亦疏。异事宜教传妓院。三年不识使君车。
与之金饼创其肌。金必投还怒骂随。均是骨皮均痛楚。蒲鞭也亦勿轻施。
寒冰栗玉映襟怀。腰带填红小角牌。一物若从科外敛。沿门乞食反为佳。
任尔炎官火伞红。吾行尽日听松风。马前跳出斑花鹿。觉入天西古峡中。
不读诗书病峡民。诗书初岂外彝伦。真经一部家家在。妇解随夫子爱亲。
送李大夫源叔之任楚山

近日官方重外除。玆州况复号仙居。空山有宝无心得。始信前人语不虚。
李氏为治自一规。惟知三尺更无私。归装不带西州物。金穴方惊有伯夷。
冰寒檗苦老逾加。帽翅翘然日坐衙。自是性中真药在。宁从椵树访三桠。
判笔如神息舞文。萧然帘阅对山云。边民闻此争相谓。是似清源旧使君。
经纶先试北东南。到处公明父老谈。圣主于民元一视。要令仁化又西覃。
做官人比饱蛇眠。一刻何能得晏然。我谓做官如放闸。只随流去莫争先。
秋晚关河朔雾开。时携宾佐共登台。林间有鹿高于马。新自胡山夜逸来。
官拥重裘尚畏寒。民求一缕亦为难。是岂同胞均养意。思之自可发仁端。
閒居谩笔
琴书位置寓经纶。变理身心是葆真。当世有人人不识。谩从黄卷想先民。
乘除消息理分明。万事悠悠不足营。身值太平犹退步。宋儒吾喜

邵先生。
风和日暖气氤氲。好鸟间关处处闻。万物与人元一体。花开时节我心欣。
閒居漫吟
群物皆容覆焘中。思官运用亦无穷。天非为大人非小。恢拓吾心即太空。
送直哉谪碧团
荡荡胸中绝怨亲。今生苦恼是前因。曾闻西竺牟尼佛。先度当时害己人。
舍命捐躯护父坟。投荒千里去欣欣。许多世上争閒气。得似今朝李长君。
溪禽啁哳草花斑。暂解腰包坐树间。一缕白云天末起。令人怅望忆家山。
编管何由到布衣。为言人世足危机。儿饥妻病犹閒事。慈母今年入古稀。
曾吟前辈谪居诗。意谓忧愁有过辞。百苦千辛身历尽。昔人真境始真知。
淹留于金德老家。赏菊留题。
白板扉前细菊斑。我来今日为乘閒。坐中若有谈朝市。约使山童罚百锾。

小雨初收日漏明。丹鸡鼓翅上墙鸣。归心恐在看花后。又出新诗使我评。
凉凉秋日照篱笆。小屋图书位置嘉。能使先生来数数。主人高致胜黄花。
闭门随处即深山。咫尺谁知有市阛。抱虎挟蛇眠不稳。几人閒卧百年间。
远营南货上蛮船。又逐锥刀北赴燕。何似此翁閒自在。秋来篱落散金钱。
题扇头。寄赠湖中板浪村九十三岁翁。
野路纡回入稻畦。参差凫雁起东西。白烟数道横斜日。遥望前村眼欲迷。
系马篱根坐草庵。村中男妇尽来参。为头一叟垂黄发。云是今年九十三。
百年耕凿古陂滨。言貌淳真昊喾民。若说太和今已散。荒村何得见斯人。
送赵院正徽绪随谢恩使赴燕
二酉三苍古迹遗。悬金十载苦求之。燕人若问收书意。为说梅南性嗜奇。
矻矻书帷古典稽。灵心况不限东西。中原文学今何似。恨不同堂共品题。

太和司马郭青螺。文比诸公变化多。可惜华人犹失鉴。十家同选独遗他。
礼数谦恭笑语温。谁知君子下僚存。归装不带诸珍怪。独有书香满小轩。
举世虫游果核中。君惟不肯负桑蓬。无论胸有凌云志。十度衣飘碣石风。
箕尾同宫接两陲。年年使者赋周咨。去时想过昌黎县。试问何人更起衰。
荒城寒日上征衣。去路时逢猎骑归。百里茫茫无聚落。林鼯乱叫野雕飞。
走笔。次士通韵。
小阁芦帘不上钩。呼灯谈谑拨閒愁。柿红栗紫饶时物。明日西园共赏秋。
浮生猿在槛中愁。世事儿藏握里钩。大任多从穷苦降。当令志气竞高秋。
胡为终日抱乾愁。到处人心曲似钩。不若去修洙泗业。自然功化及千秋。
高卧閒斋遣百愁。月圆如镜缺如钩。化工亦有张吴意。故染丹枫点素秋。
共喜由来亦共愁。两人心合利吴钩。浮华敛尽真机露。此是吾曹

结子秋。
且莫斋居赋四愁。随吾东去月为钩。巨鱼登钓邱山重。大飨诸君海上秋。
心和无处可容愁。岁熟西畴把刈钩。君自㓒园来过我。登车同观百川秋。
书生无事自生愁。六籍玄深用力钩。让与閒人山水里。花看春节月看秋。
三代难回是我愁。端居无暇及诗钩。天时推验尧夫数。节候如今尚未秋。
坦荡元无一点愁。中间私欲竞交钩。眉端黄色今朝露。闻说湖田乃有秋。
谁将大帚扫千愁。密网繁文破距钩。王化复行风雅起。免令尼父作春秋。
时和岁熟复何愁。本分腰镰胜宝钩。燔黍捭豚催作具。邻翁相唤赛新秋。
题美人戏婴图
玉指尖头举示之。铜钱两个贯青丝。买糖买饼随儿愿。更勿啼呼恼阿㜷。
通宝宁容暂去身。回嗔作喜辄如神。嫡亲母子犹须此。何况悠悠路上人。

洪奉朝贺(重徵)挽
朝绅领袖大司空。几杖图书老屋中。数十年来风俗美。斲雕为朴是谁功。
悠悠万事一听天。地缓官閒道愈全。三载饱餐瀛岛草。自然难老作神仙。
扶掖雍容上玉阶。花𡱝带压象牙牌。公家自有单传秘。耆社题名父子皆。
进退分明合礼经。閒居花竹乐馀龄。闭门尽日无来客。时有山禽下小庭。
德宇温温器度弘。冲然神貌太和凝。欲知今日元臣寿。登第年生右政丞。
代人挽(首医崇品人)
贤孙继祖著勤功。夙夜虔恭护　圣躬。仁寿域跻资默赞。传心妙诀在家中。
文𡱝带胯宝珠缨。绝俗风仪旷世荣。暂出禁扃仍作牧。馀丹犹得起疲氓。
书名纲目发凡详。药有君臣寓意长。此道由来参圣业。调元方在建功汤。
名臣昔有龚云林。盛德高风世所钦。道合不论时代异。慈航普渡一般心。
挽宗侄进士(凤焕)
性理群书究会通。端居常以道禔躬。孝儿烈妇家中出。方识平生教养功。
公自冲年实若虚。人归雅望灌输如。六爻皆吉惟谦卦。有得伊川易传书。
砂窝合格葬师言。大干龙来止不奔。乾坐原中君子在。洞门风日为温温。
次清潭升秩韵
当时文陛缀班臣。晚节菰芦避客身。天上湛恩三锡重。人间噩梦百危滨。雷声已启房房蛰。阳泽终成物物春。堕履遗簪收次第。　先朝旧史秩超伦。

次缶广(洪晟)韵
君子心期保岁寒。勉将名德贲门阑。神明临照微几慎。兄弟颠连博施难。大木百年方作栋。安流千里本无滩。端居不恨吾生晚。古籍新书得尽看。
一暑应然有一寒。宁悲秋色九分阑。心中主宰尊无对。脚下蓬莱去不难。造次把杯先戒醉。寻常渡水莫过滩。此身恐负天生意。每取前贤与比看。
元日试笔
寒尽春生万象新。閒房点笔咏良辰。羲图排卦阳回泰。夏历标正月建寅。不息方知君子学。无私始见化工仁。由来温饱非吾志。要使同胞被泽均。
走笔次痴翁韵
铭语煌煌照布衾。深宵辗转省吾心。浮囊渡海防针罅。美木干云去蠹侵。小圃梅花兼老石。先生书策又玄琴。斋居闻说新阳届。窗外鸣禽已好音。
制行要须不愧衾。纷纷尘俗肯留心。千年止水由风息。一块真金

任火侵。趋步常思循孔轨。歌诗谩拟和虞琴。寒宵静对床头易。挑尽残灯听翰音。
耕具盘飧织具衾。安吾本分称吾心。儿童聚会酬佳节。兄弟颠连悯大侵。丌上新装尼父策。囊中古制宓羲琴。铅华洗尽惟天质。试听侬家正始音。
温温纸被胜绫衾。美恶何常只在心。平等看时人不异。便宜行处物无侵。书为至味能忘食。乐有真声岂假琴。康节白沙俱卓识。千秋谁复继遗音。
一领襦衣数幅衾。所需随力不劳心。格言满壁家能保。良药藏身病不侵。雅趣日来酬小酌。尘嚣时过祓瑶琴。山翁经济非全拙。花送清香鸟送音。
次人重牢宴韵(代人作)
交辉花烛坐生春。宝婺长庚位并陈。荏苒光阴年甲返。团圞眷属笑言新。布蓍共筮成恒卦。去扇相看即旧人。入梦熊罴那复祝。昔时诗语已为真。
次李希朱(之晦)登科志喜韵
自昔高科戒少年。天公成我意缠绵。洪钟缓扣鸣逾大。神箭工飞贯必连。黼座衮褒兄弟并。鼎元衣钵祖孙传。出身事主能知要。不着心头党与偏。
次塾隐韵

随意逍遥路自长。时寻春物度村墙。牛羊欲下山云暝。芹藻初生野水香。遇事不劳分黑白。全身最是忌青黄。兴坊旧会犹追忆。当日词林盛众芳。
次洪文五回甲寿席韵(文五侍大夫人)
岁转星回旧甲环。家传世寿又称难。春秋六十婴儿戏。朝夕寻常菽水欢。带笋慈篁含晚色。抽芽谖草护轻寒。杖乡人赋南陔什。共说今时盛事看。
敬次芝山洪同枢丈寿席韵
日及朝生尽可怜。根深仍得气钟偏。松黄服食诠真诀。金紫光荣昵　御筵。就子养图摹入帖。感　君恩曲演登弦。乘除不向苍苍问。益信如今理即天。
𢾡𢿜集
　铭
　　
杖铭
木倒生人正之。人行危木支之。
方星浑仪铭
天不自造。必有造者。既落于形。亦是器也。以器象器。名曰浑仪。推步窥测。其法在玆。木毬金镦。经营意匠。轮轴钩键。巧制乃刱。规有南北。候有分至。验之以星。其故坐致。冬裘夏葛。晨兴夕眠。随时节宣。人弗违天。

烛雅斋铭
床栖敦彝。架庋图史。傍檐老梅樛曲。映篱佳菊斐亹。閒则观鱼调鹤。客至对谈握麈尾。是雅之似也。窗萦篆烟。阶泫桐露。抚断纹琴。咏陶韦诗。点阅古经注疏。亦只为雅之观而犹未也。须澄心明目。以晢雅俗分胎处。
砚铭(姜廷进砚石。文成薇与竹叶。)
墨胎氏国于竹。采其薇东海之姜。异迹同道。遂为石交。
对右庵铭
马之毛旋谓之图。龟之甲坼谓之书。此为对待而泄天地之秘。肇人文之初也。然亦有超乎奇耦之外而不堕象数之中者。试问于无极翁。
无弦琴铭
尔名维琴制则异。尔形维朴质而已。岂无朱绳伤自然。孙氏一弦犹嫌烦。宁以烦丝溷我真。酒酣意适写郁湮。弄之者谁无怀民。神解窅窅

超形色。真意瀜瀜外糟粕。希音愔愔异宫角。有声之声则有限。无声之声乃无尽。高山流水非其至。冰丝瑶徽犹为赘。岂如此琴全纯素。浑然粹然去雕缋。比之于象划前易。无中含有畴能觌。松风触琴泉涓涓。一叩再叩羲皇天。有体无用如主人。欲喻其趣已忘言。三尺之桐独太古。一琴之外尽郑卫。不腆之撰镌其尾。千载之下高愈希。
青龙刀铭
赤炎煽冶卯金。借铁刀乃作纹。不绿龟莹不白蛇。曰如何东方之色。鳞虫之长以取象。八十一斤。叶阳九九。应龙鳞数。如月之偃。如电之闪。如霜凛。物不自显。得人后用。归关公赤兔马。上绿纱巾。下手横把。盘舞挥霍。无不如意。器遇主提出中原。翊我皇叔无敢敌。吴戈魏戟。森森簇簇。单刀入神掣鬼运。挟以风雷百怪怖。斩良䤋丑枭襄夷。冑若刈草。重重五关。人谓铁壁一挥劈。无坚不陷。无强不摧。迎刃解。天旋地转。随其指挥。彗孛坠神铓。所拟老奸拟徙汉。庶几刀运将讫。麦城失利敛不试。匣中龙鸣。啾啾殷殷郁莫伸。至今天地有气如虹。斗牛冲。国城之南公庙。翼翼刀倚壁。器皆有铭。矧伊神物铭以刻。
白兽尊铭
尔色之白欲不缁。尔容之猛欲不媚。尔口则张恶其缄。中有酒烈恶其甘。用于鸡日伴牺象。施之螭陛頫鹓行。千羊一狐谁谔谔。毋视巍巍鳞之逆。古有臣䲡直如矢。正色抗辞无所避。苟能如䲡

赏一觯。古有臣黯强称鲠。若豸触邪弹相弘。苟能如黯赏一觥。古有臣徵厉风裁。直声动主鹞死怀。苟能如徵赏一杯。勿学陇鸟但巧舌。朝阳之鸣望今日。镌铭兽背戒噤默。有效仗马浮大白。
申闻鼓铭
如有戴盆之冤在绁之枉。而廷尉司寇之所不能明者来鼓鼓。予其为汝白。如有泰山之压乳虎之暴。而提刑直指之所不敢伸者来鼓鼓。予其为汝直。赤子之病。予岂不恫。冕旒蔽前。黈纩塞耳。不由鼓而通之。则有未闻者。苍生之隐。予岂不恤。宸居严邃。蔀屋卑远。不因鼓而奏之。则乌能知也。元康明时。东海致三年之不雨。以无鼓。代宗中主。朝堂决累岁之滞冤。为有鼓。肺石质顽。宁如鼓之乍鸣即彻。区匦事秘。不及鼓之一鼓便达。鼓兮鼓兮。予之司听。三日无声。予心有颖。
日新轩铭
一时十二刻之内。念念相续。一日十二辰之中。步步向前为未已。明日异于今日。今日异于昨日。而渐迁作不辍。常人进于贤人。贤人进于圣人。而沛然乍放则衅。少歇则退。天行之健。所当深体。轩前有树日日抽。轩外有水日日流。眼前光景觉非昔。身上工夫其可息。朝则读昼则讲。夜则思。温故知新。过则改。善则服。义则行。舍旧从新。嗟嗟叔季。惟日游惰。居然白首。犹是旧我。那欤五东。运属一初。汤盘之训。敢献当宁。
精一斋铭
择之不精。或认雠为亲。或指东为西。而限界未滢。执之不一。或龙飞于天。或虎出于柙。而按伏不定。审之于锱铢毫釐抄忽几微之间而穷其辨。岂非至明。守之于起居饮食动静云为之际而专其力。谓之存诚。如定盘针。如秤物锤。虽四面八方一丝千斤之不齐。吾之中则不忒。如鸡抱卵。如猫守穴。虽暴风骤雨迅霆震雷之迭作。吾之念则不息。粗则荀杨。滞则子莫。若失之则陷于禽兽之域。尧授舜舜授禹。前圣旨诀。父传子子传孙。列朝心法。家齐国治天下平。本于此。缉熙光明纯不已。由乎是。不腆之铭述古语。建极之化望　当宁。
黄钟铭
蕴造化秘。为声气祖。审其制按。周天三百六十五度。论其法象。一日十二辰之数。断嶰谷竹。创之者谁。宗羊头黎。古之神瞽。金石丝竹匏土草木。得此而正君臣位。权衡度量规矩准绳。由是而生父子义。元气既漓。中声亦差。缇室葭管。卒莫能齐。舛误之甚。用玉斗。坏乱之极。鸣瓦釜。声音之道与政通。雅乐之兴由大东。爰命太常。以定钟律。中和攸感。古磬斯出。宫音既协。馀无不顺。洋洋盈耳。韶頀之韵。其用则天神歆。地祇飨。祖考格。其效则阴阳和。风雨顺。群生迪。乐由声作。声从心生。匪圣后德。钟何以成。凤凰之仪。指日可待。不腆之铭。愿勒钟背。
仁政门铭
天有卯门司七政。地有泰门宣众阳。皇皇大君取斯象。内搆正殿太极立。外设正门化枢辟。维殿维门试看额。显显四德仁为最。棼棼万几政为大。临此以施用熙载。温音惠泽由以出。譬如春和蔼然发。煦濡保息又蕫饬。缅彼八域忧不遍。一物失所仁未全。一民呼天政未善。体仁行政如何可。必若唐尧光天下。必若周文先四者。然犹警念其机审。私则害仁勿敢闯。苛则病政所当禁。唐有宣德宋端礼。名非不嘉与实悖。孰如是门众美会。义路中挺傍安宅。笑彼瑶华只丹雘。刻名于楣备常目。

观礼阁铭
翩翩者扈。集于园栩。我有甫田。礼年多稌。礼年多稌。垂颖云布。曾孙来观。豳风载赋。命彼田正。收之大庾。或舂或揄。酒食是具。芬芬飶飶。衎我烈祖。衎我烈祖。烈祖降祐。亿载千秋。礼年多稌。翩翩者扈。集于园樗。我有甫田。礼年多黍。礼年多黍。穗如帚巨。曾孙来观。巡畴容与。命彼田介。从以筐筥。实坚实好。不雀不鼠。以为酒食。飨我宾旅。宾既醉饱。献之吉语。亿载千秋。礼年多黍。翩翩者扈。集于园谷。我有甫田。礼年多麦。礼年多麦。麦没牛脊。曾孙来观。貌有康色。命彼田师。载芟载穫。廪盈不庋。而露其积。施及于下。与民同乐。群黎百姓。合辞以祝。亿载千秋。礼年多麦。

学生丹阳禹公墓志铭
古人云。学有统而无系。今观九思堂丹阳禹公家状。殆不然矣。禹有祭酒讳倬。为东方经学之祖。祭酒同祖兄弟之子赤城君讳吉生学。为郑圃隐师。赤城子忠靖公讳玄宝。遵祭酒遗教。建议设学校从华制。忠靖之子若孙。皆趾美绍徽。而其后有愚谷处士讳纲。愚谷之孙号葛溪讳鼎。问学孝义。为人所称慕。葛溪有子讳震瑞。志学无年。是为公王父。考讳玄圭。官县监。为学务躬行。四娶。李氏府使煿女。李氏生员柱宇女。李氏文龟女。闵氏元奎女。无育。公以县监公弟生员讳文圭子后。县监公妣李氏。斗济女。公早承家学。孝悌姻睦。虽古史传所记。或无以过。每晨起谒庙。退坐书斋。接宾友理家务。皆合礼中度。而先墓之未祔者祔之。废祀者祀之。旁祖之无后者。亦修其茔域。每乡有大事。必肃公为祭酒以听焉。公仪度端雅。衣带必饬。虽家人。未尝见其有惰容。常欲试其有用之学。使人知儒道之可尊。不幸病卒。君子惜之。临绝。神识不乱。索扇书宽字付其子。盖戒之也。公讳徽绩。字美卿。生于明陵辛未四月十五日。没于元陵戊午九月二十一日。享年四十八。葬于某县某山某坐之原。从先兆也。配晋州姜氏。楦女。继配晋州柳氏。智章女。男二女一。徵泰姜氏出。徵益。权尚廉妻。柳氏出。侧室子徵渐。铭曰。
清河范阳。姓望相傲。苟非德选。君子不道。孰如丹山之胄。高

曾昭穆。学脉相续。噫。一人尽伦。一人位育。一家尽伦。一家位育。维先生可以当其目。
布衣郑君墓志铭
人有至行而无年者。其故莫解也。余以为至行者。乃人之所得以为人之式也。天出以示人。使知其式。其收之或迟或速。初无定期。譬犹县法于门。在晓民而已也。岁戊寅正月二十一日。其式出于岭南丹城县之丹溪。乙未三月十三日。收之于善山府之梦台。才改略于历。短矣。其为式者。郑姓名箕东字东野。东莱世家也。父讳澜号沧海。逸人。高曾皆以伟人长德。为世所慕服。君生有异质。性孝先意响言。左右就养。知有父母而不知有身。于物无所好。惟好书若嗜欲然。尝自以孝未尽职。书未尽读为恨。临绝托其妻赵。善事舅姑。以书殉葬。妻诺而践之。铭曰。
目一瞑而百念息矣。万事已矣。君欲以妇为子。以书为襚。续成其志。传曰。至诚无息。先儒言君子之心死而不已者。君是也。噫。山径人绝。林日欲昏。犹疑君之候父于门也。月苦风酸。木鸣鸟呼。或者君之夜读咿唔邪。
汉阳刘君墓碣铭
国城之北。有一笃行君子。姓刘名德龄字子彬。刘氏贯汉阳。曾祖曰大德。祖曰尚说。考讳廷万。妣仁同张氏。友轸女。君生于　肃宗三十六年庚寅。终于英宗四十九年癸巳。寿

六十四。葬于杨州海东村乾坐原。从先兆也。君凡三娶。高灵申氏敬汉女。骊兴闵氏孝兴女。密阳朴氏万辅女。葬皆祔君墓。男三。守谦，性谦。闵氏出。得谦朴氏出。女二。李观赫，朴性淳其婿。庶女二。金时贤，白弘信妻。守谦子益起。性谦子益纯。李观赫二子。奎瑞，奎映。女适金德新。朴性淳子宗熤。君早孤家贫。竭力服劳以养母。寒暖饥饱。先意将迎。务尽其欢。母安之。不愿人之禄养。及母没。附身象生。诚与礼至。哭泣之哀。久犹如始丧。人不忍闻。涕泪渍苫荐欲腐。有弟甚爱。衣食必先。弟有过。掩户自挝。弟感而谢。则相持悲泣。谆谆训诲。使就义轨。晚而产稍饶。衣不易布。食不加豆。宗族交友有吉凶缓急。皆资于君。平生口无莠言。行无颠步。谨身节用。以为家法焉。君未尝就塾读书。岂仿古人觊以是闻耶。性然也。铭曰。
降以上章摄提格。敀以昭阳大荒落。在世之年。又与卦数叶。盖寅生之始也。癸干之终也。有始有终。而易之卦至六十四而穷。岂偶然也。一人之来去而特书屡书者。以其人实有关于世教也。
𢾡𢿜集
　赞
　　
对右庵金君像赞
人貌人妍媸现。己貌己挟我见。是故金君使申君貌其面。此意盖出于古之文人不自序。名人不自传。
世以艺重君。吾亦随以艺重君。今对君像。玉映兰芬。过于所闻。是一温雅之君子。乃金景五，郑成仲。则言夫子他日。观其容止。接其声气。复觉此像之犹为七分。
通德郎安东权公赞
方严峭岸。耻邱明耻。见有不韪。若将浼己。譬食蝇者。必吐后止。循人阿世。辱甚挞市。规过责善。古道如是。曲恶便坐。圆不仰视。惟此二士。公与齐美。
权公夫人全州崔氏赞
品高德备。仁孝庄敬。女士母师。率礼履正。惟酒食外。诗书亦政。前史往牒。事迹言行。商略品评。折衷必圣。悟门玄妙。学研性命。勘辨證明。以求究竟。至今清闺。慈月如镜。
𢾡𢿜集
　颂
　　

素王颂
玄黄既辟。王乃建统。代天理众。炎符膺朱。色尚黑。各以其德。苍姬之末。赤县多难。王室微残。黎黔无主。政刑失柄。帝眷新命。帝眷新命。玄鸟之裔。文明运启。丹符黄箓。下属阙里。王者之瑞。青云叙秩。素鞞起讴。历骋巡游。殷辂周冕。有志未试。惟安素履。丹禽不至。黄河不清。嗟尔苍生。然天付我。大经大法。文章事业。俾叙五典。俾秩五章。俾用五刑。一部纪事。以寓王政。拨乱反正。苟违王法。霸主之强。严诛必行。能卫王室。陪臣之微。显褒即施。名分既正。内外有辨。黑白不混。万代彝典。百王常经。炳如日星。无位而尊。白贲之贞。是为素王。苍麟适至。用以纪元。一统之原。惟其为臣。左邱明氏。发挥经旨。威福与夺。谓之人主。其法已具。德义仁智。谓之天爵。其位已极。赤乌之历。不满千岁。王历无际。白帝之土。不过万里。王土无外。洋洋玄猷。布在竹素。绳墨规矩。煌煌庙宇。遍于天下。所以报也。太牢八佾。万乘北面。于乎不显。有紫乱朱。敢梗圣化。彼异端者。黄老跋扈。缁髡问鼎。各成部领。堂堂紫阳。一起扫平。大道复明。青邱圣作。治有法度。遵王之路。粤十九年。有事泮宫。执礼虔恭。克举旧典。将敷新治。惟王是仪。盥手撰颂。摸天画日。形容万一。
梦金尺颂
于维　圣祖。声律身度。准绳规矩。制行以义。裁物以理。与天一揆。天谓克肖。将付神器。先以祯符。厥符维何。夜有吉梦。神自天降。煌煌金尺。手奉以进。告语谆谆。金为正色。尺生制度。匪德曷授。交手相付。

密勿委寄。天不违咫。虽一尺长。其用则大。所以宰制。美哉东国。山河表里。幅员千里。得寸得尺。罔非我有。四面辐凑。王秉此尺。指挥整顿。版图以奠。昏祦逆天。兴师犯顺。将亏臣分。王秉此尺。裁度大义。威岛反旗。秩秩田制。圮于林廉。豪吞强占。以此尺量。革旧从新。乃置圭田。堂堂兵制。紊于边崔。乌合鱼骇。以此尺整。部伍行列。毫釐不失。红巾入寇。犯我边疆。大剑长鎗。此尺所指。百灵前驱。鞭挞狂徒。㓒齿来侵。蛮舶蔽海。妖氛杀气。此尺所挥。妖孛扫坠。拔都褫魄。寸地尺天。皆入统辖。治化旁达。礼以尺裁。法以尺正。政以尺平。龙有尺木。变化如意。此尺之谓。心亦有尺。光明正直。天下可均。国家可齐。絜矩之治。天有明鉴。秤量一世。器不虚畀。眷彼濠泗。玉珓呈瑞。圣作同时。勿谓恍惚。官有占梦。古礼所重。藏之王府。关石同葆。为镇国宝。于千万代。承作绵历。永守绳尺。
𢾡𢿜集
　箴
　　
还我箴(为申生得宁作)
昔我之初。纯然天理。逮其有知。害者纷起。见识为害。才能为害。习心习事。辗转难解。复奉别人。某氏某公。援引藉重。以惊群蒙。故我既失。真我又隐。有用事者。乘我未返。久离思归。梦觉日出。翻然转身。已还于室。光景依旧。体气清平。发锢脱机。今日如生。目不加明。耳不加聪。天明天聪。只与故同。千圣过影。我求还我。赤子大人。其心一也。还无新奇。别念易驰。若复离次。永无还期。焚香稽首。盟神誓天。庶几终身。与我周旋。

损上益下箴
由君而下。下极有民。由民而上。上极有君。其级虽截。其势相关。交须互资。民又其本。本固则宁。不固则颠。固之如何。在上当损。损我内帑。损我高廪。衣损其华。食损其珍。损之又损。归馀于下。民肥己瘠。是所愿也。阅我之藏。枵然不盈。视民之蓄。如坻如京。茫茫九土。皆我外府。藏富于民。何必在己。天降雨露。群物始阜。日分其光。太阴内受。损之为益。于此可觏。花盛实繁。其根先病。礼屋高墉。其基易倾。益之为损。于此可證。厚敛剥民。自啖其肉。少益大损。暂饱旋绝。蠲赋厚民。是谓培基。少损大益。似害实利。议赈诏下。汉业益隆。大盈库满。唐禄遂终。先民有言。君无私蓄。积藏于下。谓之礼国。为民上者。奈何不惕。域中之财。只有此数。不聚于上。其下必聚。与其专之。曷若同之。贾胡藏珠。匹夫怀璧。尚能为灾。矧伊人

辟。盥手撰箴。敬演易义。拜献于上。中寓至戒。
民岩箴
以民为天。天固可畏。以民喻水。水所必戒。匪天匪水。又一崄𡾟。其险维何。起于平地。蚩蚩邱民。布在都鄙。平居无事。御之若易。一有忽之。已兆险衅。一有拂之。怨怒如山。阻为崎岖。结为巉岩。千褒斜难。万太行险。然无形迹。伏于幽隐。幽故难测。隐故难见。我方宴安。彼碞易萌。我方怠傲。彼碞易成。力虽拔山。碞则难刬。威虽驱石。岩则难转。癸之琼室。遇碞而坏。辛之铜柱。触岩而碎。险也如此。平之有术。欲坦而帖。德惠是积。欲镇而安。抚绥是力。何谓太平。以碞之平。何谓嘉靖。以碞之靖。于传有之。不畏入畏。为人上者。奈何不惧。小人攸箴。献于象魏。勿谓言谠。愿备丹扆。
至日闭关箴
冲冲泠泠。净净洁洁。微不可迹。妙不容说。其养之如婴儿之始生。藏之密室之中。而不动不扰。其护之如真气之方滋。葆之丹田之内。而勿泄勿走。重重八关尽下钥。茫茫九野息行客。方其闭之也。寰宇之下。寂然湛然。无声臭之可闻。及其辟之也。区域之间。焕然赫然。有光辉之可观。自子至午。自午至亥而气渐旺。善端之发亦如是。翕之使聚。休之使长。培之使固而机不息。持敬之工当效此。地雷有象。前圣所以垂法。月令有训。后辟所为取则。不腆之箴。敢告司阍。七日之复。政属令辰。
𢾡𢿜集
　杂著
　　
题草堂春睡图
世无足与语者故睡。睡梦中。应遇一耕父一钓叟。以先生于两人为伯仲间也。余对此图。为诵古人诗曰。神州雨未洗氛翳。正待老龙一屈伸。
或言先生假睡试皇叔者。非也。先生真正君子。若一事假。岂得为先生。同时邺中有假睡试宠姬者。其名曰瞒。其人果何如人哉。

题临流赋诗图
靖节集中。不知何诗为临流所赋者。而昔人云。平畴交远风。良苗亦怀新。为陶诗第一佳句。再四讽咏。澹荡清和。有川流漩潆奫沦之意。是或得助于观水者耶。
前贤以名。后贤以字。神交也。而未得同堂合席。今共会于一幅图中。可称千古快事。
题桃源图(一幅障中。上画桃源图。左画春睡图。右画赋诗图。)
舟系岩边。径术分明。何谓不辨仙源耶。
展则为英雄。敛则为神仙。未有不英雄而能神仙者。隆中长啸之人。栗里咏荆之士。皆宜置桃花源里。
题赏春诗轴
徐文长之评诗太刻。李笠翁之评诗太宽。老夫则斯二者折衷之。
花品不同。皆为好花。诗品不同。皆为好诗。然花有盛衰开落。而诗之香色常新矣。

倾城赏春。余老病独卧。度莺花月。诸君以赏春诗属余题评。一年春色。听三钱鸡毛笔管领矣。所谓不风流处却风流者是耶。
吹墨如兰。秀色可餐。以此见饷。老夫为之数日不知食味矣。
身在太平画中。口吟画中景。非具二十分福力二十分才藻者。能如是乎。当呼酒洗爵。自呼自誉。
移席清谈。缓步閒吟。真名士也。然名士云者。士之有名。非谓簪绅也。诸君偶簪绅耳。虽布衣。宜受此目。
江门诗曰。花不能言鸟为申。余为改一字曰。花不能言诗为申。
题郑逸士游白山录后
逸士遍游域内诸胜。犹以未见域外名山为恨。余谓譬之慕绝艳者。一觏则心便懈。不如长时悬想。冀其或遇也。
题花庵花木品第后
昔班氏列九等之序。以作古今人表。而犹多颠错失次致遗议。若钟记室之评诗。陈太史之选文。自以为品藻甚精。而间或有不满人意者。今观百花庵主花木品第。其所位置行序。无丝毫之差。若汉三尺周九章。虽使花自为品第。亦无以过。可谓难矣。或云庵主有铨衡才。而不遇于时。故借此以寓其设施云。
送郑逸士入海游汉挐山
丈夫生世。当卓然自立。以行其志。岂忍将此七尺。埋没于帖括册钱谷簿中耶。郑逸士尽观三韩佳山水。将泛海入耽罗游汉挐山。闻者笑

之。此事。俗根入髓者。笑固也。然数百年后笑者在耶。见笑者在耶。我不能知。
题霞思稿
老人无事。使坐客说平生奇观异闻而听之。一客云。某年冬暖如春。忽风作雪下。入夜雪止。虹饮于井。村人惊起噪焉。一客云。曩有行脚僧。言曾入深峡。遇一兽。虎躯绿毛。角而肉翅。声如婴儿。余谓是近谎说不可信。翌朝。有一少年子来谒。以诗为贽。问其姓名。曰李亶佃。已讶其异乎人之命名。及开卷。光怪陆离难状。有出思虑之外者。始信二客之说非谎也。
题茶花斋集
人有如此才而短命死。惜哉。然使无才而老。寿不过为三万六千日。物徒蝗黍耳。亦何益也。噫。彩云易灭。好花早萎。故人常留想。不然看多自成故矣。
为郑德承。戏作买宅券。
宫室作书契造后几年。太岁在辛。月德在丙。宜立券交易日。宇内寓人某甫买宅一区于造物主。宅凡几间。环列杂树木几章。背山临水。左震右兑。价偿铜钱几陌。成券之后。历世穷宙。永无争者。惠寰道人。依南海大士旧例为證。
书赠从孙幼舆进士
才离我一边。虽走向玉皇上帝边去。亦不是者。真格言也。我能守

我。物不能移。故曰天有定数。人不得与天争。人有定理。天亦不得与人争。任造化裁我。我惟自立命耳。余观幼舆近日言动。颇有家学规模。甚喜。书此以赠。虽然。勿谓我已知方。益加勉焉。练丝之涅。幽室之亮。只在一染一照。
书赠外孙许瓆
己子孙本有爱。他人则益于己而后始爱。今汝我孙也。且我老病。耳目寄于汝。卧起须于汝。书策几杖之役。汝又皆任之。其益甚多。是本爱之外。亦兼益己之爱者也。第我无德可以及汝。玆书古人格言以赠汝。汝质性既美。复从事于斯。将来所就。岂止东国近时人物而已哉。能知足者。天不能贫。能无求者。天不能贱。忍愁苦易。忍欢娱难。忍怒骂易。忍嘻笑难。毁人者自毁。成人者自成。天下莫易于为善。莫难于为不善。一念不及物。便是腐肠。一日不做事。便是顽汉。让古人是无志。不让今人是无量。君子有常交曰义也。有常誓曰信也。釜鼓满则人槩之。人满则天槩之。得意场中。能长人志气。亦能消人善根。曰自反自讼。自强自厚。自取自作。自暴自弃。明由于己。不由乎人也。使千人知我。不如使一人知我。使一世知我。不如使千世知我。
赠郑在中
眼有二。曰外眼曰内眼。外眼以观物。内眼以观理。而无物无理。且外眼之所眩者。必正于内眼。然则其用全在内矣。且蔽交中迁。外反为内害。故古人愿以初瞽还我者。以此也。在中今年四十矣。四十年中所见。不为不多。

虽从此至大耋。不过如前。后之在中。犹夫今之在中。可知也。幸在中外障防视物。得专内视。见理益明。后之在中。必不为今之在中。如是则勿论点睛退瞖之方。虽金篦刮膜。亦不愿矣。
题郑逸士山行图
山行。闻提葫芦则须侧耳而听之。闻不如归则掩耳而过之。闻行不得则洗耳而祓之。
前时虽人迹相交。犹为空山。今一得君而岩壑为之动色。虽谓之开山之祖。可也。
天下应有此山。设或无是造化。偶遗忘处。不妨此翁将笔补成。
非酒召神降。虽此翁不能作此奇。
寰中无此人坐。不得已使之往来遨游于名区古洞之间。
题枫岳图
殷七七非时开花。崔七七不土起山。皆以顷刻。异哉。
生左海不见枫岳。如过泗州不谒大圣。
昔人云。某山是造化幼少时所作。故草草。余谓此山。乃其老成手熟后。又别出新意刱造者。不然。天下何无一山与之彷佛也。
𢾡𢿜集
　序
　　
方山洪处士八十寿序
方山处士洪公。即　肃庙朝大老南坡先生之孙。公兄弟四人。三登耆老。公又称耋。世之所稀有而仅见者也。余犹记幼时见公之婿吾家也。摄盛执贽𨚡酳而出。仪度俨雅。赞姆相贺。今已六十馀年矣。余则面皱发脱。成老人相。而公尚善饭敏步履。岂所禀有异耶。非惟此也。公平生所历之境。则虽过百岁。有未能尽焉者。公其久于世矣。公有隐德类古壶邱角里。而起居言貌。怡然温然与天地之生气相合。欲勿延年。得乎。夫人之受生而降世也。亦犹官之受职而之任也。官若善其职则必加年而许留焉。然则公之留也。又不知为几甲子也。
洪献纳文伯寿序
余昔年为文寿人者。皆前辈。中则等侪。今或肩随我兄事我者。而洪君文伯。即少我十年者也。忆文伯之婿我家也。一美少年。今垂白称耆。譬如人在舟中。随流而迁。不觉其远。惟记所见之有异也。夫寿者。造物之所最重者。而乃予木石焉。予鳞介焉。独于人不轻予者。何。木石自寿而已。不与于事。鳞介寿而能益其神焉。惟人不然。气血衰则识易昏。或有害事而败德者。故悭之。人若幸而得其所悭者。则当勉勉孜孜。勤修而求进矣。然其所用力者。在随时随日。不可虚掷至宝以为玩愒也。矧文伯。仕于朝。官献纳。若实称其名。则可以扶世道而延　国脉。所及者远。其一日加于人之日几倍。然则文伯之寿。又未可量也。
送樊岩蔡尚书赴燕序
闻之。春夏秋冬者。天之选也。故王者则以建官。又闻之。方岳者。象方之有岳以镇之。故亦曰方镇。皆重任也。余友蔡公之在国。春官典礼仪则公举。司马治戎旅则公举。爽鸠掌法禁则公举。司空主地利则公举。畿辅难治故命公。古都地重故命公。北塞荒弊故命公。西藩关防故命公。是咸宜也。惟杳茫不可解者。使星之名。然天有十二重。则其间想有所报聘往来者。人法乎天。故有是称。而公复应其选也。余于时之贵显人。无寒暄交。所与交惟公。而公管机务。今又出疆。益觉青云之远矣。虽然。公为世出。譬犹法器之有用。良药之已疾。求者日至。岂可使之閒逸与古洞遗老。商略文史。平章风月哉。
送洪大夫使燕序
洪大夫将行。请余赠言。余谓大夫既奉命则凭　君灵矣。自无途路虞矣。且大夫素有侨札风。今行不惟不失辞。定为国重。设令大夫不作行人。其间不过自某曹移某曹。某司迁某司。课日赴衙。剖几讼押几牒。或朋友过从报谢。身不出汉京。而尽计其蹄辙之迹。则亦且数百千里矣。曷若入燕都纵观万国。执壤而来。瑰奇诡特。若古王会图壮人心目也哉。大夫曰然。进车乘之而去。
送吴学士赴燕序
幼受书乡塾。至黄帝徵师诸侯。战蚩尤于涿鹿。合符釜山邑于涿鹿之阿。心念黄帝为五帝首。而用干戈垂衣裳。乃皆在此地也。又至召公

封于燕。至八九百岁。于姬姓独后亡。塾师曰。燕即涿鹿也。心尤异之。稍长读皇明史。至文皇帝定鼎燕京。其形胜风气。既冠万宇。声容文物。又轶汉唐而比三古。自是常有西梦矣。今闻吾友吴学士之使燕。为之喜动色也。士之生左海而聘上国者。可历数也。而学士之家用文学。三选行人。造物者于吴氏。似若有加数异礼焉。且人既无由天上游。则游古圣帝明王之都。足矣。学士所历。山有医无闾者。其脊延亘数百千里。朝影在西。夕影在东。以界辽夏。过此以往。境渐新见渐别。忘行之为劳而恐路之易尽。彼终日守空堂者则局矣。
送李幼文之任道康序
为官。有一字诀曰廉。二字诀曰公正。三字诀曰谨守法。而若仁则常寓于其中矣。夫三年报政者。古之制也。而国家于通政以上者。如古制。通政而下者。加为六年。盖阶高官大者。声望著而设施熟。易为功焉。否则反是。故必加倍其数而后始可也。今君则通政而下而出由经幄。经幄之臣。不轻出。出亦不久。其召或难待期。虽然。居一日必有一日之责。郭林宗之洒扫逆旅是也。矧民社之寄。非逆旅比耶。且一县之于一国。犹一脉之于一身。虽甚微也。然一脉病则一身不宁。君其慎勉。噫。循吏难于河清日。却酷吏甚于大暑猛虎。能知此者。可以长民。可以任政。
送李虞卿出守礼州序
人但知懻忮顽愚者之难治。而不知文明贤智者之为尤难治。懻忮顽愚

者不率令。则曰我政非不善也。彼懻忮顽愚故难化也。听之者。亦曰固然。子其于鹿豕木石何。若文明贤智者。则每一令下。辄曰是出前圣之书耶。经国之典耶。虽有便民之政。励俗之教。曰至不过为龚，黄，卓，鲁而下。终有逊于古之单父，武城。从焉而不服。此其为最难者也。李君虞卿。以前银台承宣。出宰礼州。礼州即大岭之南儒贤之乡。吾为虞卿忧。又为虞卿喜。忧者。忧其科条施为或违于理。得罪于贤者。喜者。喜其小心惕虑。若严师畏友之在傍。行业益进也。且虞卿曾任礼基。亦岭邑也。而有治声。今守礼州。必有进于前者。余方侧耳俟听矣。
送安百顺出宰木川序
格上笔为序。送循吏者若干人。今又送儒而吏者。盖吏不儒不循。犹将不文不武也。　圣主临御。百度修举。而尤重牧民之职。适湖西木川缺守。主爵者以吾友前翊赞安氏进。夫木川小县也。以巨人成安之故地。不欲与他小县比。为之宰者。亦不敢视以他小县。其政宜与他小县异也。吾友儒者。其学无所不究。而经济。即所熟讲者也。其常心筹而笔劄者。今可试矣。譬之谷帛。前则耕而种而穫也。今则炊而饭也。前则缫而机而织也。今则裁而衣也。而功用见矣。凡官无内外尊卑。惟期于尽心报主而已。且县宰与冢宰太宰。同其称。皆有宰制之义。其任亦不轻矣。吾友下车。必息花诡而罢句扰。略米盐而敦庠序。民如中春气。呻吟去而体肤和悦矣。吾友尝师事我星湖先生。先生之道。可以挈斯世

而还三古。今遗籍在焉。吾友之所奉而神明之者也。其发而为政令设施。使人晓然知真儒之可用。师门之有人也。
送丁使君之任乌城序
国内之邑。共三百三十。而邑各有宰。此三百三十人者。盖明主之所才而寄民社者也。吾友丁君器伯。谒选得乌山宰。乌山去　王京八百里而远。王京譬则日也。近日之处。易暖易明。若其远者则须资煦之煖烛之明者力焉。君其勉之。且置宰何意。使民皆得其所欲也。不然。以数百千户。厚自奉而已。恶可哉。宰相守令合宙者。经世之书也。君曾已读否。读之可知其精神气脉之相注相关以为治。而守令为尤重尤亲。不可以官卑禄薄而自轻也。噫。受人一筐蚕。亦善养之。惟恐其败。矧赤子哉。君须一循直道。无参己私。以民还民。以吏还吏。以官还官。以政成报朝廷。
送申使君善用之任高兴序
申君既受高兴之命。乃聚诸为吏而善其职者之事观之。居以廉平。崇尚文雅者。文翁之治蜀也。伐其枳棘。遏其蟊贼者。岑熙之治魏郡也。桥道完葺。田莱垦辟者。张希颜之治萍乡也。狗不夜吠。民不见吏者。刘宠之治会稽也。守扬州而不燃官烛者。巴祗也。知端州而不持一砚者。包拯也。是皆古之良二千石可师者也。虽然。袭迹则泥故。君意欲自修躬行。我为之表而使民从化。惠寰居士曰。我与民对。犹属有间。非自有也。盍反其本。民本善。勿激之使自善。民本乐。勿苦之使自乐。民本信。勿欺之使自信。民本富。勿夺之使自富。民本寿。勿病之使自寿。

我无所为而民已治。如此则但熙然而卧。对高花玩明月。琴亦不劳弹矣。
送权使君之任玉山序
花山权君东野。居常自顾而问。能陈谟阐猷。谋王体而断国论否。曰不能。能折冲樽俎。威加邻境。藜藿不采。蠙珠远来否。曰不能。能高文大册。刻画金石。上为廊庙重。下以贲衿绅否。曰不能。能口诵耳听。目览手答。机务无滞。百度毕举否。曰不能。能钩距摘发。霜肃鸷击否。曰不能。亦不为。能得百里之县。政不露才。廉不愧人。平易慈惠。使民安我否。曰此则庶可勉而及之。未几为玉山大夫。将行。以此告余。余谓君之语虽谦。实自量之审者。凡事之偾败。无不由于不自量也。且身之推为家。家之推至于天下。苟民之安。虽为天下宰。可也。何有于一县哉。噫。安得如此之人。遍置于八路三百邑乎。
送姜学士出守泰州序
老人閒居。偶过家督书斋。见其与人共观所谓缙绅案者。试取阅之。至关西之泰州。以指点之曰。是必大理。傍一人曰。邑侯姜氏。本书生。新试为吏。且泰岩邑。是无或为难也。一人曰。姜侯虽贤。然尚未下车视篆。何以悬断其必善治也。余笑曰。诸君之言似也。然未知其有要道也。夫姜侯之繇　讲幄出外邑者。为太夫人养也。民见侯之怡声柔色。昏定晨省。滫瀡甘旨。帣韝以供。皆将化之。然则俗已美矣。尝闻之。孝经所在醴泉出异草生。又病者诵以愈。斗者诵以解。书尚

如此。矧身教之者哉。非止泰州。闻而兴者应及远矣。传曰。苟一人未孝王者。不成其孝。姜侯之有补于　国家之化理者大也。岂一循吏比哉。且太夫人爱不废教。左执诗书。右秉礼法以成。侯进之于朝。为玉署论思之臣。进贤受赏。古典也。进他人之贤者犹然。况进其贤子哉。太夫人之受专城之养。宜矣。家督进请书此。以赆姜侯之行。余曰。若言是也。第余于朋友之为州县吏者。必勉之以廉。今于姜侯否者。以姜侯即故清白吏三休堂先生之孙也。余岂劳教世农。以深耕易耨养兄去弟之法。以取听者之窃笑哉。
送表弟赵士固之任高敞序
前生不记。来生未知。只有今生。若閒过今生。即为虚生。如何是不閒过今生行好事。如何可行好事得其位。何谓位。公卿大夫士皆位也。有民社之重者。惟邑宰为然。而今士固得之。其事为。勤劝课公听断。抑豪猾恤单弱。至于馆廨堤坝粮长马户。无不立条设法。以广如伤之仁。建永世之利者。皆在士固心中手中。士固勉之。且均人也。何以称父母。何以称赤子。而何以一言之善。为阳春为膏泽。一事之得。号青天号神明。其故可思也。尝闻古有秦越人者。能洞视人之脏腑。故善治病。然脏腑犹有所隔。若吾大学絜矩之道。则惟推所同者而已。岂不尤为直捷哉。须以此方。苏彼疾苦也。或以士固贤且才。而晚始得一县为恨。余谓不然。士固虽贤且才。得县在少年时。其鍊达老成。应不如今日。其迟之十年者。于士固家婘为不幸。于牟阳之民为幸矣。士固幼受曾氏史

于我。今其须鬓已皤然。余犹𥠧弟蓄之。故其赴官也。加训戒焉。惟无一言及墨者。以士固之为人。虽赏之以千金。一岁五迁。其官必不为此也。
送韩使君景善之任礼安序
彝器法服有先贤手泽者。不敢轻易假人。矧退陶先生乡邑坟庐之所在。子孙之所居者乎。主爵者选于诸吏。以吾友韩景善氏为礼安知县者。慎重之也。然则使君之所以为政者。亦当有异。其将何以设施。是不难。宜取法于先生。先生尝两守郡矣。其治不务为新奇以惊人耳目。而本国典因民性而化成。譬如布帛菽粟。日在身在口。人赖而生也。余又闻之。县俗不言县宰长短。俗固美也。然人之患。常在不闻其过。须勿安之。自警惕焉。使君为人仁厚。须眉语笑。皆有君子气。今令玆邑。地与人遇矣。簿牒之暇。赏玩名区者。事亦雅也。故先生有丹阳山水记。清凉诸胜。亦必在使君杖屦间矣。昔人云。境无寺观。邑有弦歌者。真善赞东鲁语也。使君下车观风而后。知宣城为我国之东鲁也。
送柳凤之之任慈仁序
有生者。自然因心之所感动。思其所以有生之故而报其恩。是以恩之为字。从因从心。先儒言君亲外。不可辄受人恩。为其受则当报也。盖他人之恩。其受不受在我。若君亲之恩。则顶踵发肤。皆是也。生我食我以成我焉。其将何以报之。经曰。孝始于事亲。中于事

君。又曰。居家理。故治可移于官。传曰。莅官不敬非孝。夫有臣而孝。朝之美也。有子而忠。家之誉也。今凤之奉大夫人之教。献其身于吾君。而吾君付以百里之命。其可不敬乎。然莅官之法虽多。其要有二。李唐之际凡外职。皆带劝农使。　皇明之制则皆称清吏司。凤之若识此意。无或怠焉。则其所以报君亲者。尽在是矣。且吾闻之。天下皆孝王者。方成其孝。凤之能使慈仁之人。安居守业。得尽其仰事忠养之诚。则其重岂一能吏比哉。
送许成甫序
我今可以成我成甫矣。成甫屡迁其居。或垣屋坚完。花木斐亹可爱。亦不吝情。所以然者。欲其后之胜前也。若成甫迁于善如迁居。则德可进矣。第迁居。人皆可见。迁善则非徒人不知。己亦不知。惟天知之耳。虽然。迁而不择则或误入互乡。此不可不慎也。成甫为人坦荡。烦恼不挂于眉端。冷炎不栖于胸次。亦不识世间有机智事。事或有不如意者。即不以厚自予。以薄予人。人亦安之。归以长者。成甫贫弱书生。而余谓之富且勇。盖其一身衣食外。皆与人共之。能用财者。孰如成甫。世之号尊贵者。多为嗜欲所役。成甫则忍而胜之。何勇如之。成甫又善受言。有古君子之度焉。然既受复要绎。绎则理明而事济。成甫其使思官。守此勿失。
送申文初游金刚山序

山以名高。车马沓至。尘秽日积。丁酉秋八月。天大下雨一洗之。本相乃见。士有文而好奇者。申文初闻而往焉。譬之于人。前之所见者。即其病貌垢面也。今则盥沐改容。以肃客之时。而文初适当焉。幸矣。文初之东游。乃值　国内中式举人赴试之日。此又仙凡分路处也。
送南君宪明入东峡序
南氏之贯宜宁。以自南来也。且植物犹或移栽。人岂可块守一丘耶。今君之入峡。欲择处而修业。耻同于汨没无成。以负七尺者。其志可与也。将行。过余曰。吾于夫子。有深慕焉。献岁发春。当复来访。余方评行卷。以秃笔馀墨。书此以赠。
送㓒翁南游牟阳序
人但知有用之为用。而不知无用之为用。有用之用。著于耳目。无用之用。藏之于虚。出泯其迹。古有道之士。往往以之。而余表弟㓒翁赵士通。庶几焉。翁以文行成。其弟士固及其内弟李虞卿。次第登仕版。官诸曹。事皆理。出守郡邑。其已试者。有政绩。当试者。方讲便民之策。翁之道行矣。然人不知。非惟人不知。翁亦不自知焉。且翁贫而得亲戚之欢。穷而受乡党之敬。不苦心攻诗文。奇健有气。翁岂易知哉。翁以爱弟之故。耆耋之年。冬行千里。此又非凡情之所可度也。
兰皋遗稿序

欲序兰皋子遗稿。笔几下而止者数。盖以势位通籍而上。皆胜兰皋子。以党援结社而上。皆胜兰皋子矣。故言之称其实。则见者必以为夸而不信。并讥序者。若避焉。则是强意藏善。而使瑰宝受屈。所不忍也。且诗。有色非目之所可睹。有声非耳之所可听。有味非舌之所可尝。则索解遇赏。岂不难哉。虽然。兰皋子。是古之清士。而其诗实作家。忆余幼年。尝受书于兰皋子。见其日整衣冠。对案读书。间写　星湖集数纸。有所感辄寓于诗。诗成一再吟咏。或收或不收。当时不省为何语。今见之。简远雅洁。独立自运。非世之襞砌饾饤者所可髣髴也。噫。跧伏云草之人。视彼翔亨衢者。诚辽矣。然拄天拄地者。有时逊于穷瞎之夫。徐山阴死。得袁氏表章。飞声远迩。不然。造物者无屈伸之权而人心遂怠矣。且语曰。使一世知之。不如使百世知之。兰皋子之所自期。余之为兰皋子期者。盖在此矣。
雨庭稿序
诗之为言。自四而五而六而七。然今世所行者。率五若七。四则风雅后铭颂外罕见。六则绝稀。虽钜匠大集。或止数篇而已。盖五与七者。天下所共趍而同好。且其途易熟而声易猎。惟六。间于五七。其势逼其局狭。非才溢于格而不受法缚者。固难工。工亦遇赏甚难。譬犹辟支之禅。独自觉于聚众演教之外也。郑君成仲之于诗。有逸才玄趣。所嗜不在五七而在六。故名其集

曰雨庭。盖寓意也。夫庭之不欲雨者。众之所同也。欲雨者。一人之独也。虽然。雨过閒庭。氛埃洗空。孤花如沐。幽草滋绿。反有胜于不雨时。此但可冥会。不必向世人索解也。
萍窝集序
天下有大冤而两造之枉不与焉。有才而夭不成者。既成而湮无闻者是已。夭不成者天。湮无闻者地。天者命也无论。地则随其所处而扶抑之。崇显者裁解呻佔。率有集行。寒微者虽艺穷风骚。时遇文明。独屈而不伸。甚矣。地之为政不公也。虽然。苟欲伸之。不须势位。直文章家一笔力耳。当吾之世。可伸者亦多。而萍窝金君士澄。其最也。君奋于委巷之中。以古高士韵人自题。虽贫无以为生。权贵之门。不能一得其足迹。平生惟读书治诗。其诗襟步不凡。务湔俗沈。故与世寡合。而玄思奇语。往往有不经人道者。或孤斟长吟。以舒其胸中之郁轖。如哀玉之鸣。寒泉之泻。令人魄动神悽。士澄之不遇在此。而其可传亦在此矣。今余之序士澄者。非惟伸士澄一人。将以并伸诸如士澄者。此亦士澄之志也。礼城之气。可不复见矣。士澄文亦简而有法。可配其诗。六十年眼光心血。可谓不虚用矣。
壮窝集序
将序人诗文而先问其官位世阀萃显。则奉两汉三唐以献之。否则等之于蝉鸣虫吟。此近世集序之绝少佳者也。余则异于

是。只就其所作而定评。如锁院考试。虽或眼力有所未及。而无先在方寸中以眩我之鉴者。今阅此稿。盖欲自运自贵者。不摸拟依附于古昔大家。而有真声真色真味。譬如好茶不杂龙麝。自有真香也。噫。造物之处此人。盖费心思矣。十上春官而不第。一登　天陛而蒙　褒。班中无座而据词坛一席。命中无禄而享林泉清福。其得失轻重。当有辨之者矣。第其为人。孤来独往。不求知于世。故世亦不能尽知其所有。他时若有性气同者与遇于纸上。相感相引。起灵丝而合神契。则其秘奥必露矣。
鹿门先生集序
丌对鹿门集三日。忽悟曰。吾已得先生矣。始以诸人求先生。未得先生。今以先生求先生。即得先生。先生之人品。如高松无枝。寒水彻底。陋腓随而固艮止。苟心之所不安。理之所不许。则金紫槐棘。视之若浼。名为小人者。固无论。虽名为君子者。引之亦不入。故一时群公。肃不敢肩随。然望高而迹疏。誉流而忌随。立朝三十年。官不过一按廉。而其诗则发舒韶令。若川华云明。盖人秋冬而诗春夏也。春夏故能早登瀛选。掌制演纶。秋冬故方亨而困。卒以坎坷。其进退用舍之际。君子不能无慨然也。嗟当憸人之横也。其势足以锢先生。然先生则已列为名臣。彼为笔诛。百世勿宥。且其平生苦心为诗。句语之工。岂尽下于先生。而人羞举其一联。先生之作则以得睹为幸。然则诗之传。亦以人矣。

先生之集。尚未有序者。盖无有能序之也。其难如此。而乃属于不佞之言。宁朴无华。宁简无繁。何敢以一字媚先生。
姜廷进四郡记游录序
人不可尽交。故定四友。书不胜尽读。故先读四子。是皆选于众而得其要者也。余友姜廷进氏仰而惊两轮之速。俯而叹九幅之广。心自语生为丈夫。宁能安处果核中。坐送过隙之驹耶。吾脚力可以登高。目力可以及远。苍头奴可以负糇粮以徙。水则买舟。山则雇舆。谁阻吾行。吾可以出门赋远游篇矣。复自念吾非缁黄。不离伦物。又安得老道路而旷省扫哉。宇内勿论。我东亦三百六十有馀郡。不可以遍。乃选其最胜者四郡游焉。且入赤城以后。每过一溪一洞。辄换一世界。虽所游之郡止四。其实极人间山水之观矣。
𢾡𢿜集
　记
　　
和庵记
余既耋老。复苦眼。医方点膏药。外孙许瓆言有客请见。余辞以疾。顷之复请。辞如前。顷之又复请。辞又如前。因问瓆曰。有所求乎。曰。有求庵记。余曰。人情一请见不得则怅。再则愠。三则勃然起而去。今客则反是。和之至也。未见面。即和气袭人。是宜颜其居曰和。瓆曰。已名以和庵矣。余笑曰。得之矣。安用剩语演为记也。瓆复曰。客举止端恪。言辞恭谨。似非俗人。余曰。然则和而有礼矣。

梦苏轩记
分世界为二。昼则阳为政而有事。宵则阴为政而有梦。故云师治官。长柳占梦。所以并行而相须者也。李君孺文。以名进士。官侍从。其先之屋庐茔兆。在邵城之苏来山下。君朝起供职给事。夜常梦苏山。故颜其轩曰梦苏。请余为记。余谓人之思官。其用甚神。不为形躯所阻。念起则至。苏为君高曾祖祢降神藏鬼之地。君之慕长。无有已时。故发于寝寐而为梦矣。且身既系于官。虽请暇。或得或不得。虽予告。亦费时日。非梦。岂能一交睫而得如意耶。噫。人家有休咎。其祖先多以梦告。往来感通之理。于此可徵矣。抑君在京。故梦苏。若在苏。应梦京。京者。君所生长。君先代之所宦游。况　宸极之所临乎。余湖西嵋山之民也。老寓京城而每梦嵋焉。今记君之轩。觉溯源归本者。乃人情之所同也。
龙渊亭记
三十六洞天。率皆群真往来之所。盖境之绝者。虽道力亦难专且久也。又波斯斗宝。先出轻者。后出重者。造物亦用此法。故月泉龙田。晚乃见焉。若龙渊洞。则近始为丁氏所开而因亭焉。洞里有台。为层者三。台下有瀑。其为层者亦三。水汇而渊。每春秋。台上花殷枫酣。影蘸波中。若舒霞焉。复有西坛东壁。位置合宜。寿藤高松。落阴吹籁。令人意消累释。是主人之所以乐清闲轻

荣利。以成其高者也。不徒此也。其毕此生而依之。戒后裔而守之者。为其先人之藏在焉。第在已者当尽已。未来者。何可必也。然亦有可必者。凡物之显晦久暂相等。此洞之晦。自丑辟来。几岁年矣。其显当应如之。且闻之。亭之旁有石象龟。龟善守。欲物之不变徙者。必以龟守之。吾以是卜洞之长属丁氏也。
当日轩记
自人之不知有当日而世道非矣。昨日已过。明日未来。欲有所为。只在当日。已过者。无术复之。未来者。虽三万六千日相续而来。其日各有其日当为者。实无馀力可及翌日也。独怪夫閒者。经不载圣不言而有托以消日者。由此而宇宙间事。多有不得尽其分者矣。且天不自閒而常运。人安得閒哉。然当日所为者。亦不一。善者为善。不善者为不善。故日无吉凶孤旺。但在用之者耳。夫日积为旬而月而时而岁成。人亦日修之。从可欲至大而化矣。今申君欲修者。其工夫惟在当日。来日则不言。噫。不修之日。乃与未生同。即空日也。君须以眼前之昭昭者。不为空日而为当日也。
龟岩亭记
造物主之造群物也。其本有正有副。譬犹著作家。一本藏名山。一本在京师。若颜洞之石狮石虎及诸江海边石燕石蟹之属。是已。今龙湖之石。即洛水负书者之副本也。其形穹窿巉岩。

故曰岩。又说卦曰离为龟。五行传曰。龟之言久也。岩在离方。久则莫知其始。宜受是名也。晋山柳氏。有怀宝韫椟者。亭于其旁。燕居读书。凡天地间否泰休咎盈虚屈伸之理。无不静观而默究。世所夸爵弁鱼袋之荣。则视为蜉蝣。其心欲超然游于爻象之外。而其年方知命矣。自此智益老道益通。人将蓍蔡之县。此文于岩之左。以为契焉。
保拙轩记
尝画纸作两条路。一书拙字。一书巧字。拙路。疏古今拙者姓名若干。巧路。疏古今巧者姓名若干。徐究其平生。拙路多始否而终泰。巧路多前荣而后瘁。遂喟然叹曰。此诚祸福生死分界处。可不慎欤。且拙之一脉。来自大易。曰谦曰巽曰艮曰遁者。皆是义也。特换其名。若乾之龙言勿用。未济之狐戒濡首。即一部易首尾起结也。而世之君子。智者鲜矣。故或才高贾忌。或宦成招灾。其宜入思而起惕也。噫。忠臣孝子节妇义士。率多拙直。人以其心。惟知忠孝节义之为重。当行即行。更无一毫用智巧避之念故也。彼儇捷机权之徒。声利宠禄。必居人先。见有守分抱质者。则笑以为钝拙无用。然人目己以巧宦巧趋。则勃然怒形于色。改目以朴拙则喜者。诚以拙为吉德。巧则反是故也。余友权东野氏。通籍已久。任不进。吹誉寡党。买名无资。与世龃龉而不少悔。颜其轩曰保拙。欲以是传其后而使保守之。父以传子。子

复为父以相传焉。则可流懿永世。而纷纷之百巧千奇。索然无有而后。知拙者真安身保家之符也。
磊磊亭记
山骨曰石。某同谱者。有文采细润如绘画。为妇孺饰者。有姿状怪类兽鬼。供豪贵玩者。有受谀辞党枯朽。贸乱是非者。其落落负瑰奇之质者耻之。磈然峙于大东海山之间。不求知于世。而环其地。多名胜伟观。不与竞不受压。自为高焉。余友李君汝中亭于其旁。曰相对。看然亦不相借为重。惟各守其介。而其下有水澄明。空一切营营者。
观水轩记
地如胡桃。凹处即水。且凿土出泉。镕金成液。揉木生津。独火似与水相反。而火得膏润。盖五行皆无外水者。非惟此也。人之精血涎污。亦水属也。然则凡有目所见者皆水也。而洪处士之以观水颜其轩者。抑有义焉。天一生水以来。水难遇知者。以人在水内。故不能知水也。夫坤之为德。资水以凝固。星月之气。招水以滋物。又字之系。惠泽恩渥。周洽公溥者。皆从水焉。此可以意会也。处士少有志于经济。今穷老而志犹未已。为坝蓄水。以资灌溉。时凭轩静观。诵古人之语曰。通之斯为川焉。塞之斯为渊焉。复咏古人之诗曰。惟有平生心。万古流不去。
对右庵记

天之生物也。以理寓于形。使其最神圣者。代言而宣化。经是也。然言必倚书而行。故使苍颉造书。书首象形。而其用亦有所穷。故使史皇作图。图与书配而后始尽之矣。虽然。经日月于宇宙而书附焉。惟图。或或显或晦。豳风王会以后。不甚著焉。间有才气之过者。溢而为花竹翎毛。其工亦能肖造化而娱心目。此道不可小也。金君士能以无师之智。创出新意。笔之所至。神与俱焉。其发翠毫金。丝丹缕素。精巧妙丽。有古人不见我之恨。故颇自矜重。不轻渲染。盖其人品甚高。有雅士韵人之风。故不欲以我之心力手指。供交际之贽币。作奁厨之玩具也。夫书。譬则人之姓名。图乃其面貌也。识其姓名而不识其面貌。虽终日并席而坐。不能相认。其乎哉。噫。图与书。起因同而托体均。世多申书而诎图。至辱以工若史者。何也。金君扁其所居曰对右者。取古人左图右书之意也。图书离而孤行者几年。今复合焉。两家可以交相贺也。
晚菜斋记
食其实而曰谷。食其根叶而曰菜。若醋与酱。谷而济于菜者。藿则菜而兼乎谷者。盖人之所须在此。故曰食土之毛。且古制。七十者肉。则未七十者菜尔。今年少富豪者肉。而老贫穷者反菜。此可观世变也。然势也非性也。夫食菜之法。得二语而尽。姜通神明。葱养丹田。民则日用而不知者也。余友莲城老人。别自号

曰晚菜。种菜数亩。青翠纷敷。采之湘之。以佐疏食。或生嚼以析酲。不知世有刍豢也。读书暇则曳杖绕畦而行。菜花如绣。芬香满衣。辄有寰外缑圃。想自谓深于莱(一作菜)者莫余若。而莱(一作菜)之遇。今始有也。人有笑晚莱(一作菜)窭。虽欲肉不能。恶得不莱(一作菜)。是则不然。晚莱(一作菜)苟欲肉。鸡豚狗彘。人皆可畜。故曰晚莱(一作菜)之莱(一作菜)。性也。亦非晚而始好。盖晚而愈好者也。噫。屠杀物命。血肉狼藉。岂不可少忍馋口。以广仁端耶。脏腑间腥腐香芳。所发者不同。譬犹园客之蚕吐丝五色者。以所食者。异于常蚕也。宜晚莱(一作菜)之诗文。烂然成章。虽天赋殊绝。亦以是也。余年来。朝夕惟莱(一作菜)一盘。今为晚莱(一作菜)作记。庶乎异于悬揣者之不真矣。
耻轩记
余见世之君子多自尊而傲物。肆意而大言。独权君彦厚。欿然若不足。退然无能。而其色则若心有所耻而达于面者。怪而问之。逡巡良久曰。我耻对天地。天地曾覆载几多圣贤。而今覆载我也。耻见日月。日月曾照临几多圣贤。而今照临我也。且我之饮食居处。与古人同。目视耳听手持足行。与古人同。其中有未同者。以及一艺一能。勿语古人。亦多不如今人者故然也。余为之改容曰。君知耻者。可远耻矣。君尝求颜其轩。此可颜也。请记曰。我亦耻君之耻者。记为君作。即自道也。
二耕窝记

人堕地。即以口就食。此有生后最初身计也。然食从耕得。此最急作用也。第徒食而不学。则与啄者𪗪者无别。故又必读书穷理。此最大功课也。虽然。达而在上者。谟猷廊庙。不暇耕。穷而在下者。沾涂田野。亦不暇学也。惟用力本业。笃志此事。四民之中。兼有其二者能之。吾友南处士。即其人也。处士有先世所遗田。身亲播获。以给朝夕。有师门所授书。口自讲诵。以教子孙曰。此昔人躬耕舌耕之义也。遂取而名其所居之窝焉。噫。当处士之世。有田连阡陌。架插万轴者。不数十年。已无存焉。问其故。曰非赌博则酒肉也。而处士之业犹旧。可谓知所务矣。为之铭曰。周视域内。旷好田地。稂莠日长。耰锄不试。侯谁理之。南氏丈人。秋而实成。珠玑满囷。我勤其功。天报以礼。
遗志堂记
子之于亲。左右就养。应唯承奉。不幸一日大故。筵几虽设。声光寖远。其所以致孝者。惟遗志而已。苟于此有违。是死其亲也。虽苫垩馈奠。皆合礼式。犹为疏节。可不惧哉。近骊兴闵公。求得吉壤。为其二亲体魄之藏。复欲置斋庐于其旁。以寓慕焉。志未就而没。将瞑。以此托其子某。某泣而受命。自奉讳之日。誓心竭力。告成于主入庙龛之前。嗟贤哉。是可谓事亡如事存者。虽然。人于其子。所期望者。心无穷焉。君既成肯堂之孝。其所饬躬缮行。以显其亲者。尤宜用力也。古有闵氏孝与曾氏并称者。此又君

之所有志者也。
抱经斋记
含生有血气者众。独我人一类为最贵者何。以有仁义伦常也。仁义伦常者。谁之语也。天之语也。天自语之耶。天不自语。有天若曰者语之。天若曰者谁圣。圣安在。圣已往。其语在经。何以知其语在经。其语在经。其理在心。以心验经而知之。盖尽在心之理。与经合者为圣。合多不合少者为贤。不合多合少者为愚。全不合则黜于我人类。入禽畜道。然则经者。是人之券也。夫券则失人所当抱而守之者也。其抱而守之也。十二时中。昼则无瞬息之舍。夜又梦寐及之。然后可谓之守矣。彼仙佛方外。名其书曰经者。乃假而自尊也。至于医卜博奕茶酒之属。亦皆曰经。以自附而得传焉。矧我六籍哉。且有经天者经地者。古今常在而不变。若变则天地息。经之义大矣。噫。抱者以手挟持服膺之谓也。如龙抱珠鸡抱卵者是已。赵颐叟氏斋居读书。恍然有悟。提笔题其壁曰抱经。请李氏为记。
偶记
戊戌春。有传斗尾湖有龙。时时出见。京中人亦有闻而往者。后问于湖人则讹言也。其冬无冰。或言往戊戌冬亦然。或言不然。近为五十里而远才六十年者。亦难凭信。矧事在外国前代者乎。故曰尽信书不如无书。
𢾡𢿜集
　跋
　　
九思堂行录跋
禹公之行全举。虽在成周之世。当与六行之宾兴偏举。亦宜入古一行之传。而又与小学明伦篇。实多相合。乃近世敦本厉操之君子也。而生无荐聘。没不㫌赠。盖为清朝之遗典。而公之闇然自修。不求闻于世。亦可知矣。若公子妇许氏。长孙庆昌之事。虽出天性。亦由观感。呜呼懿哉。

骊江世庐重修事迹跋
天下宗周。独登西山之上。不粟不死。以终老焉。此以一身拗过天运。所谓太极不随阴阳者。然其所处中节。故曰节。不尔一时愤激。赴水投缳者。未可尽以节与之也。骊江处士尹公。有见于此。以成其节者也。公之旧庐。至今尚在。十三世孙致和重加缮修。而公之后。无论宗支。同闬而居。如古浦江义门。君子韪之。噫。人之大伦。为父子。盖自身而上。推而至于远。莫非父也。自身而下。推而至于远。莫非子也。后昆之继先业。即子述父志也。然则尹氏可谓节孝具焉。虽然。有形者。终有弊。而不逐有形而弊者。文也。故闾史书之。
阳川许氏世稿跋
均竹也。产于嶰谷。均石也。贡于泗滨者。能声中律吕。陟于司乐之籍。非惟物。人亦然。列国之诗。领于太师。登于弦歌者。皆其选也。我东僻处海隅。既非十五国之比。又异于吴楚之与盟赐胙。

而吴楚之诗。且不陈焉。而独我国之诗。间见采于中国。而阳川许氏为多。盛哉。许氏二十七世之间。名硕相望。其诗奥眇朴茂。高古秀令。峻峭赡丽。虽人人殊。其合于作者之法。则同成一大家。譬犹二十四气七十二候。有舒揫寒暖之异。而始终以成一岁也。若眉老先生。则于东国几无两焉。而居第二卷者以世也。
梳翁先生休致时赠行诗帖跋
先王之制。大夫七十而致仕。今无论七十。虽八十。犹促驾趁班。束带从政。礼虽有文。几为虚设。乃得　梳翁先生以实之。此其时诸贤之所羡慕者也。夫𨓆之为字。从日从夕。言日夕则当𨓆。反是为夜行。　先生其知时哉。且　先生之去。其处心厚而泯其迹。不欲以洁自予者。人有所未尽知者。此　先生之所以为先生也。余尝游湖上。至　先生当日发船处。为之东望徘徊者久之。
遁翁绝宝帖跋
书出翁手。虽寻常尺牍。犹可宝也。矧所写。皆词家瑰丽之作。翁之墨迹。他人亦争藏弆为荣。况权君之为自出耶。翁今年八十二。笔力不少减。以其心力之坚也。噫。近世字体日变。以趍时好。翁不改本师。独守旧法。可敬也。虽然。翁之所不改而独守者。岂徒书而已哉。
四家帖跋

海日先生。在当时已为神明所敬。其墨宜为后人所宝。而张，李，刘三人。是与先生游者。则可想其为名胜矣。帖中诗咏冬日打鱼者。今与客观帖时。适冬天雪下。地炉煖酒。佐以枯鱼。觉吾辈已在诗中矣。
海日翁。生于正统丙寅。卒于嘉靖壬午。而市北南相国。得此帖于燕中。在天启丙寅。去翁卒之岁。为百五年。今去丙寅。又为百五十三年。中间世界已迁。而帖尚属南氏。相国之家有人矣。
许士文哀挽跋
有戊辰十二月十二日。羊酒入门之庆。故又有丁酉十月十七日。司服受衣之悲。譬犹日出于东入于西。而有寅出戌入。辰出申入。长短之异。君其冬之短晷乎。嗟君是不易得者。既生之又夭之。无乃造物者学陈拾遗费厚赀买宝器。旋即对客破之以惊动人耶。君敏慧勤学。出试于有司。屡屈其曹耦手中。不聿与楮先生谋。将大有所为。遽病死。惜哉。沤泡一破。缘影皆灭。区区之年。无年子。无子又何足论。惟是哀挽数篇。只作伤春者之落花诗耳。
玉洞先生遗墨跋
东人解以手握笔者。无不知有玉洞书。　先生之书。在左海几无两。而至大字则罗丽以来。断为一人无疑矣。　先生曾孙载重。得　先生遗墨一卷。爱惜若性命。于先生之心画犹如是。矧

先生之心法哉。余之期载重者深矣。
汉阳　赵氏八世遗翰跋
询于众曰。尔爱谁。必曰爱我先。敬谁。必曰敬我先。盖爱敬于他人。则视其才学而加之于其先。则壹皆致焉。此人情也。而世之君子。多求古今名人笔迹。藏弆珍惜。其先代遗墨则或散轶不收。所务失序矣。汉阳赵君厚教。有嘅于是。集其八世以下遗翰若干纸。装为一帖。以寓慕焉。用力勤而知所先矣。且帖一展而昭穆相次。謦欬如承。宜赵君之敬重之也。若　梳翁先生之伟节高风。虽他人犹知尊尚。矧其子孙哉。
沈大士枫岳录跋
余常怪造物无耐性。设一瑰奇杰特之观于海左朝鲜国关东之域。而尽其能穷其巧。以矜耀之。且国无禁游之令。宜才能学步者。皆裹粮理屐。望东而走。其老且病者。常作东梦。而朝市勿论。人之趾日衮衮向西而曰。燕货之聚也。南而曰。谷粟之府也。北而曰。佳冶者貌如花也。惟东一路。草欲没屦。终日山鸟飞鸣往来者。何也。盖心。火藏也。好近热处。枫岳虽好。清游耳。故舍而趋热处矣。道书云。迹涉洞天灵境者。是注名仙籍之人。不然。初不有念其能有游耶。青松沈大士无万人中。飘然拂衣而东出。若有导而引之者。非与此山有宿缘而名在丹台者。能如是乎。其记游诸作之清旷无尘。不须见而后知。余又闻大士之东游也。

其子从焉。此事。一姓一人犹难。矧父子哉。为涤砚拂笺而书之。
平昌李氏六世承榜录跋
古者用人。以三物宾兴。后世开两科试艺。而天之生才。亦随时之所尚而笃之。故名硕之繇此进者。十八九。岂不重哉。平昌李氏六世。相承登榜。是其先必厚有所积者。不然。域中之人。虽巧历难数。而登科者稀。登科而至二三世则尤稀。矧六世哉。虽然。古有九世台鼎者。有一姓科第千六百馀人者。而间有为门户累者。此可戒也。且科宦舄奕。可惧不可喜。天道有盈虚。人家安能常盛。然木培土则益茂。灯添油则愈明。是人胜天者也。噫。亦有不以世阀。不以选举。历百世而长存者。此又不可不知也。
主一编跋
余每谓玄简有美质。可与学道。一日来访。其视听语默坐立升降。又与前别异之。问作何功课。则袖中出书一编。分明写一玄简也。余见世之留心此事者多矣。未有如玄简之躬行体认者也。谓余不信。须往薰陶坊里洪氏主一室。一看即验。
题守分翁卷跋
天下之患。常生于不安分。士不学则懵。农不耕则馁。非惟人也。鱼登岸则枯。虎出林则擒。故古之至人。以依本分为三字经者。其旨深矣。余观于世。踰分者盖多。今阅守分翁卷。凡于天字。皆截然不与他字连书以尊之。阅未数板而止。曰不须尽阅。我已

知翁。易曰天尊地卑。分莫尚于此。
题阳川许氏世稿后跋
此稿之选。出于聋窝公。而既公又精如汉三尺周九章。其必传可知也。且聋窝之诗。非徒许氏世稿。可登于东诗之选。而随作辄弃不收。不欲以是见长。故遗珠零金。仅见于其弟湖隐之跋。可惜也已。继此而作者。则当有后人之续编矣。
星湖先生书尺跋
古人问答以言语。故难传。传亦不详。后率以书牍。故易传而又详。然其可传者少。必传者尤少。此卷只若干纸。远而天道之运行。近而人事之节文。理气心性之辨。无不具焉。此其必传者也。然善答必待善问。禹公善问之功。亦大矣。
玉洞先生书帖跋
天下之宝。当公之天下。非一家之所得私也。然其所爱慕。亲切于疏。近甚于远。亦理也。是谨斋公所以付此帖于载绩之意也。噫。徵文献者。必于其家。王方庆所云有十代从伯祖羲之以下书共十卷者。此又载绩之所宜知也。
题许成甫东游录跋
余尝夏日坐轩上。忽奇峰万叠。涌现空际。适云游僧至曰。世间惟金刚山与之髣髴。后得沈玄斋枫岳图。乃信其言。今览许成甫东游录。尤详且明。可喜。譬之于人。始则遇其貌类者。中则见

其写照焉。此卷乃并其家谱行录者也。然犹未觌面对晤。是则留待他日耳。
敬题申夫人所书列女传跋
昔西陵董侍郎叔玉之妹董媛。贤而能诗。嫁尚宝丞周元孚。久而元孚始知其能诗。二十九而没。元孚谒王弇州为序而行之。近竹堂申侍郎之妹　赠贞敬夫人申氏。贤而能书。十五归太宰晋山柳公。公不知其能书。二十五而卒。乃于遗箧得之。书法甚高有德矩。公自撰志而藏之。彼董媛已露之于生前。夫人则身后始发其慎密。比昔人不啻过之。第序阳而志阴。故人之知之。不如董之广。然夫人初不求知。亦何憾也。嗟闺閤之秀。亦有工笔翰者。或写小词。或写佛经。藻华则勿论。方外之教。亦非妇人所宜习。孰如列女传之为正也。而传之书又在笄前。盖夫人之于此道。有神解宿悟云。
题桐巢稿后跋
世知先生之文者十八九。知先生之行者十五六。至于先生之志则知者几无。而独不佞知之。券内之荣名。谢遣既难。归守一丘。终身乐而无悔。为尤难。故敢献谥曰贞。
题四科录跋
古者。人无标目。但见其作司徒则知能敷教。作纳言则知能唯允。典乐共工。亦皆以其名。知其所能而已。至孔门始有四科。科

者等也。言等而别之也。其后若名臣录。则总记诸名臣之言行而不分目。然四科在其中矣。小学书则嘉言善行外。又有立教明伦二门。二者。盖言行之所本也。今此录。以洙泗之第十哲者为名。而其义则兼取于名臣录小学书者也。噫。万善具性。百行备身。而约之以四者。犹天下之物。始者皆元。长者皆亨。遂者皆利。成者皆贞。以为四德也。虽然。复有一贯之圣。位于四科之上。以成四科。如乾为诸卦之首而包有四德也。看者识此意否。
题族孙光国诗卷跋
光国性平恕。独于诗。持论甚严。盖以文章者。上帝之所最宝惜者。世之秉铨者。或误叙一时之官品。尚有咎焉。矧颠倒上帝之权衡哉。故每见人诗。未尝随众誉毁。其所自为诗。则字鍊句琢。必合于古人之法。然后乃出。故体裁正音韵谐。非如世之啼笑并发。琴筑杂奏者。断其为作家无疑也。第者取合古为妙。今取离古为神者。此太上之诀。以待其人者。吾以语光国。
题明史总纲后跋
玑衡者。天之史也。只举其纲二极二道三辰四游之类。而诸历家。皆其目也。禹贡者。地之史也。只举其纲九州四隩恒岱江河之类。而诸舆地志。皆其目也。明堂图者。人之史也。只举其纲五脏六腑四支九窍之类。而诸医书。皆其目也。然玑衡以极为准。

禹贡以冀为首。明堂以心为主。纲之中又有纲焉。吾友李君幼一所撰明史总纲。盖法此者也。噫。总海内之心。系于君之一心。君之一心。所以上奉天下奠地中理人者也。若于此有差。则天有晕蚀彗孛之灾。地有陷缺震压之异。人有反覆散乱之祸。可不惧哉。余阅此书。至毅宗七年甲戌令朝觐官投册内监。即止不观曰。纲先颓矣。目随坏矣。防已踰矣。世将易矣。天下之变。有不可言者矣。
𢾡𢿜集
　祭文
　　

祭舍弟贞山处士文
呜乎。君降以庚寅。少我二岁。而我善病羸弱。三年犹未免怀。与君同饮一乳。同卧一褓。稍长同受一书。同制一题。既壮。行业相师。道义相勉。盖形体虽分。气意相通。迨老而我居皇华坊旧第。君寓湖西之伊山。三百里而远。常郁郁有离索之思。然时时以书翰寄声。今幽明永隔。悲哉。兄弟亦多矣。有同榜而称兄弟者。有结义而为兄弟者。此人合也。人合者。虽失复得。有从兄弟者。有内外兄弟者。此天合也。然服有等差。情或随之。皆不如亲兄弟。而吾己卯哭吾姊。辛巳哭吾兄。犹诿以序。玆又哭君。序逆无可诿者。所谓太平之世。兄不哭弟者。亦虚语耳。君年六十七。已踰下寿。且自我十世　祖副丞公而来。所始有也。似可以无憾。但君之遗孤才四岁。与君癸巳称孤之年恰相同。此其戚逝者而泪生者于无穷也。呜乎。君天资既高。学承家传。而尤邃于礼。施之必有可观而不遇于时。韫而藏之。施不施。何与于君。而君子不能无私窃叹焉。噫。无始来。幸与君一遇。无终前。或复与君再遇否。不可期也。惟彼德礼一曲。山静而云閒者。君之遗照也。见而想像而已。呜呼哀哉。
再祭舍弟文
自京之德山。为程十一息。虽使我闻君之病而即发。已不及见君之生面。而只见死面。讣来之后。则虽疾驰而行。死面亦不得

见。已敛而柩矣。今又将举柩而纳之幽竁。人之事已毕。而犹不得临穴写哀。虽食息寄世。与冥然者何别。呜乎。吾兄弟违离慈颜。已一世矣。君之此行。必得觐焉。三十年来。其所僾然忾然者。可以释然。而不肖之近状。亦得从傍以闻矣。噫。吾尝与君论及死生之际曰。人之临没。极品职牒。等身文集。膝下儿子。孰为重欤。君谓官爵外物。儿子亦属委蜕。文集可资不朽。余曰。文犹口吐者。子是血脉。大有间矣。君似未为然矣。七月二十七日申时。强开双睫。顾视元儿。应知吾言之为真。然恨未得相对说道也。呜乎。君生于长川。没于长川。葬于长川。其中间所游阿岘贞洞鸥湖剡里。揔属过历浮景。乃降神藏魄则都在长川。此地乃海堧一小村。而生出吾两人。亦可以不辱地灵矣。
𢾡𢿜集
　说
　　
抱经说
抱玉为累。进于是者有子孙。抱子情也。抱孙礼也。然子孙亦有贤不肖焉。然则谁可抱。抱经哉。抱之则百体得其职。万为顺其理。故曰经者人之注脚。注脚云者。犹书之有解也。书非解不明。人非经亦不明为人矣。其可须臾离邪。颐叟氏既得抱所抱。又使心官守之。

赵氏兄弟名字说
汉阳赵氏。兄名材成字待求。弟名材良字时栋者。何。成材在己而既成耻于自售。故以待求也。良材之生。生必不虚。为时栋也。按字书。木入用者为材。洪范。木曰曲直。材之直者。诚美矣。耒耟之曲。亦以利民用。无所不周。而后方为通材耳。且材之为字。从木从才。故与才义同。才者。人之所爱而忌亦随之。其慎之。
好问说
莫知于生知。然其所知者。理也。若名物度数则必待问而后知。故舜好问。宣尼问礼问官。矧下此者乎。余尝读本草后。野行见有草。茎叶嫩肥欲采之。问于田妇。妇曰是名草乌。有大毒。余惊弃去。夫读本草而几为草毒。以问仅免。天下之事。其可不审问而妄断耶。按说文。问者。质疑也。世之人。自智而耻问。生死疑城之中者多。惟申君原一姓好问。无论学术同异。义利取舍。虽寻常字句曾已略晓者。必讲究寻绎。洞然明白而后已。其进未可

量也。余为作好问说赠之。君其持此以问于众。如有遗义。复来问我。
外孙许瓆字纯玉说
珷玞瓀玟。质逊于玉。绀绿缥紫。纯不及白。故称宝必称玉。称玉必称白。又字书曰。玉。阳精之纯。孔子曰。气如白虹天也。盖有温纯洁白之质。而后可以为圭璋而藉绨绣。故名尔曰瓆。字以纯玉。尔宜持身如执玉。无或玷其美质。
外孙许璹字寿玉说
一有形而永不解者。玉皆然。此何以独为寿也。空山之中。玉或成堆。而湮没不显。与朽壤奚别。此有玉而无玉也。夫璹者。器名也。古来玉何限也。惟天球弘壁六瑚四琏。登简策而垂宇宙者。以其德合成器而名随以久也。璹尔欲寿。思所以寿尔者。
从孙载重字幼舆说
形而上而重者为纲常。形而下而重者为华岳。谁载纲常。人身是也。谁载华岳。坤舆是也。然则人身之载纲常。犹坤舆之载华岳。故字载重曰幼舆者。取比也。虽然。山即撮土之聚而高大者而已。彝伦。乃撑支宇宙。根本教化者。为尤重矣。而载重为我弘道先生之孙。其所承之重。又自别矣。噫。七尺之躯所载甚重。而其重为形而上者。则其所载之舆。亦必非形而下者。舆何在。在敬。传曰敬为舆。