与李命吉(乙丑)
忽地人到。略得学况。为慰十分。顾此病拙。早不知学。自分甘归农夫。而时对年少可爱者。辄欲使专心于此事。然见近年少辈。无论人家与吾门。无一有志于养其大者。为之慨惜。今窃见佑之天资甚美。言动亦谨。虽在俗里。不为牵丧。能于病夫之言。深信奋然。其志可知。不胜叹尚。吾家儿曹质本昏浊。一向不知收拾。恐无可望之理。幸佑之引去不置。或有万一之进耶。惟希益加勉力。
答李命吉(丙寅)
忽接惠书。辞意勤挚。恍如对晤。但以试期之急。专于末事。休废穷究工夫。知非命吉本意。在侍下人。此亦非细事。须加勤以期足于及第而止如何。儿辈迟钝一甚。每恐有妨于命吉工夫。为不安。今若习行文。则果无是虑否。书面之称。甚非著题。后须勿复。俾免愧缩千万。
答李命吉(庚午)

日热比酷。久吃淡泊。恐易致伤损。书中无是忧。日与儿辈有讲讨之乐。慰释无比。第旷省之久。音闻又疏。宜其为无限慕虑焉耳。兴源年来。病益深气益衰。志随以颓败。又无强辅资益。一任惰废。悲叹而已。今命吉久留静界。若扫万勇进。参听绪论。或不无一半分振发。而又不能焉。可柰何。所谕读大学。甚善甚善。今之读是书者。多于论辨见解或可。而处己行事。却不如不读。是曷故焉。其病根所由。贤者必有见知矣。他日相对。请一闻也。既自㬥弃无所为。而犹往往向人有言。愧僭愧僭。然吾人此事。大抵人人分内事。未有外此而可求者。亦未有非此而能为者。相爱间所相期责。舍此又何以哉。愿贤者恕之。毋相隐怀千万。
答李命吉(甲辰)
寒斋终日寥寥。无可与语。意思政尔无憀。此际白足远扣柴门。已令人喜闻跫音。况故人书来。字字泻出情曲。数回披读。宛如合席谈讨。尤何等慰喜处耶。第审有忧虞之挠。为之代闷。不啻在己。然苟能有以处之。亦不害为玉成之地。惟

是冀望实深耳。远支离又见新岁。奄然作八耋人。昏愦日甚。渐觉收拾不上。此在所不免。然区区暮境所瞻依。只有庙门周旋。而从此不得不废弛矣。悼叹如之何。水曹新　命。尽是格外。野老朝衔可惧而不敢喜。相爱如贤契。宜若忧之不暇。而承谕。乃反以贺何哉。愧不可言。薏苡诚感寄意勤挚。但栽圃之示。直是可笑。以老物为复吃明年实耶。未涯相逢。徒增哽怅。
答李命吉(丙午)
年来便作莫往莫来。每临风怀想而已。意外获接手滋读之。洒然如消鄙吝。兴远只是一缕。视息仅存。他无可言。迷孙粗幸不病。但其志意不固。近又加之以干蛊之责。益复悠悠。不曾猛意向前。而顾无师友严畏之益。毕竟无以警拔其颓惰。正非细忧。玆承贤者忠告警切之语。似有一端惕然意思。倘使时月之间。每承勉诲之如此。则其进可期。区区既感前言之惠。而不得不更有望于后也。刊补窃幸就绪得见。但大山后识。不附其末。颇欠人意。承有印示。意亦认左右念我之勤所。拱而俟也。郑友近苦阻玉山争端。

至使士论齐发。未知今番泗阳会席众议如何也。但在渠。惟有一意含默。为目前自守之要。曾有书相戒。未知贤意以为如何。早晚一顾。令人耸喜。若未易其期。则顾此下山之势。又安能以徐待耶。
答郑昌伯(忠弼○辛巳)
颜色之阻。并与书俱疏。往往驰想。不禁悢悢。徂玆便中珍缄见辱。辞意恳至。奉读百回。如得拱璧。欣慰当如何。但试邑有忌疾。使吾兄精鍊手段。不得舍旧图新。是为之介介也。恒儿两场之得。诚寂寥门希事。为老人慰悦不少。幸幸。但少辈志意。不但失后受伤。得亦中毒。尤可戒也。
与郑昌伯(戊子)
春间奉晤未稳迨怅。第伊时有所奉进刍见。而左右不鄙夷之。能脱然半途而归。可知素所蓄。在今世。宁不多乎哉。即问孟夏。奉侍做学清胜否。须占得高阔。硬著做去。以不孤区区之望。先世碣事。经营盖久。铭文曾得苏湖大山之手。今春始治石。将至登字之境。而近间笔家合于此等处者甚寡。其欲求之则莫如吾昌伯。若蒙惠

枉。不吝挥洒之劳。实为私幸。且伏念先祖与双峰公有莫逆之义。则今日之役。吾兄亦有所不得辞者存。未知如何。事当躬造奉邀。而病不能焉。玆要士教以去。未可谅此而惠然否。坐屈高旆。殊甚未安。
答郑昌伯(癸巳)
以仲弟祥事且毕。贤胤带书来问。悲感亡量。况审友履佳啬。不任慰慰。最是草土馀恨。孝子之所不免。承谕不胜哽塞。兴远左眼废视久矣。右眼亦将半闭。兀然在世。渐无悰况可言。忽忽仲房祥日已过。万事更无及矣。触境无不是令人断肠处。柰何柰何。贤季氏嵬捷可贺。恨不及先府君无恙之日。想孝思必有怆然不乐者矣。悲悴不暇究宣。
答郑昌伯(甲午)
贤季历访。手书郑重。益感厚意。会行以痘见停。就静溪榭。想有以辨别得失。随处堪遣。然相爱者不能无惜也。惟静里用功。益修远大之业。则尤切期勉耳。
答郑昌伯(辛丑)

从前委访不一二。又每以续续伻问难如意为恨。顾衰喘何以获此。感慰没比。第向来馀苦。至有痿癈之虑。为之奉念。须静养气血。兼看古人存心养性文字。切体认之。则不知不觉之间。自然荣卫调和。真元完复。惟是之祷耳。老拙夏秋来。虽无别般添呻。精神耗脱。日甚一日。往往若谵呓。于理无怪。恐非吉兆也。
答郑昌伯(甲辰)
即接惠毕。喜审侍馀友欢茂福。远恰为八十翁。平生于世。所述何事。既自拊躬愧叹。意外又蒙　恩除水曹郎。斯非一命之比。惶慄不知自容。顾此精力万无趍　肃之势。更以是辞。惟即顺递是祝。相爱如兄闻之。必为之闷然矣。所谕修省之功。甚善甚善。一切如斯久久则自可诚矣。惟笃志是冀。
答郑昌伯
一书二书。非勤乌能得郑重如此。愧此衰慵。无以备一往一来之礼也。前后　除命。岂是垂死残喘。所可堪胜。一味惶窘。欲钻地而不可得也。以左右积真之久。而不免上下人口舌。相爱者

不得无忧闷之端。来谕点检之意。可见其有反躬守约之功。循是以勉。虽被他百般层激。何与于我哉。惟是之望。仲绥甚荷勤访。适此呻呓。未有酬酢别。意正不佳也。
　　别纸
所谕不俚口之厄。久闻其渐。若使早得面论。以兄虚受之量。岂无分寸相益于慎初之道。而今则已矣。只可慨叹。杜门守约。未必不感动得人。如何如何。前后惠鳆。个个是推孝之诚。良感。不必以此为礼戒之。
答郑昌伯(乙巳)
顷以盛笔敬字。烦致刻木。盖要铭吾心而警其昏也。今此惠施之敏。住世几何。而分寸收拾。皆从者之赐也。岂胜感幸。才经中春之事。强此呼写。不宣。
答郑昌伯(丙午)
意外辱书。带得新年面目。曷异诸对讨。仍审侍履茂纳百福。尤慰亡量。老拙又添一齿。古昔高年先辈所谓年岁支离。世事支离。正如我云也。馀日无为。又莫非害人之归。何足远闻于相爱

乎。未涯相逢。惟愿加勉。
与南伯辉(硕老○丙子)
古人相会。必言及于义。是友德辅仁之意也。顷日之奉。甚草草。仅叙阻贺荣觐外。未暇一言及义而别。意谓当不久更奉。今闻未遑更枉。果然否。知是非其情而役于势也。然怅惜则殊深焉耳。遂以为　国尽忠爱吏奴如子为亲自爱慎食色读书十八字为赠。又希谨行李。
答郭梦彦(弼丁)
日前闻来会溪亭。合欲为书以谢。而顾病惰尚稽。辱书先之。愧感并至。数宵下客况何如。所工又何事也。李命吉多闻见。又能于时学。与之处久。所益不但在章句而已。但僧残供薄。临水风冷。受病可虑。定志加慎幸甚。戚拙极欲一入。参听佥贤高论。暂忘内苦。兼涤惰习。而见今情地实难离侧。似不可速图。只自驰神而已。易归之谕。岂客里粮子为难故耶。为之措处之意。已分付周也。其勿拘此是望。
答郭德夫(基○丙子)
新年书。深贺重侍吉庆。况示谕缕缕。殆非流俗

所耳目。苏慰此病怀。不比寻常。渭阳兄生长法家。工夫专笃。其气象宜有后生之所矜式者。然近来后生少年粗解文句。辄皆趍时竞巧。日驰于纷华之场。未尝不以此边事此等人视之寂寥枯槁。而君以渺然二十左右之岁。能知慕悦而欲从之。虽事有所拘。未遂留学之愿。于此可见其志意之所在。以此为心。以此做去。何所不为。愿须无失此心。一切勤勉千万。至于四七之说。已得其梗槩。亦自不易。然性理之原。深奥难说。不宜初学骤先驰心。不如且将下学事。体认实践。则自然有上达处。渭阳不对之意。恐亦以此。而不徒以少辈妄评为非也。愚见如此。其可反而细商量否。须先学贤舅氏语容坐法。而就四书上用功得去千万。
与郭德夫
君之科事。慰喜可胜言耶。今世为人子悦亲。莫过于此。此亦孝之一大事。为贺实不浅浅。但年少辈多年磨功。一售其才。以为能事足而有夺志之患。须加戒加勉焉。目疾近谻。草草片及。可恕谅也。
答李德用(正禄)
醮行回。先惠情札。令人感荷。自愧惰慢不及。因审穷阴。奉大夫人康吉。尤慰无量。但书中道体字。岂昏昧如远之所敢当。门下字。又岂德用之贤所可用于此者乎。俱非著题。后须审慎。不至骇人耳目。惟以笃志思诚四个字。与之终始相勉。则彼此之益。盖有不可胜言。至如浮实过重之说。正求仁者之所深戒处。千万加意。以副远期。

答李仲绥(经禄○壬辰)
块坐困热。伻问见到。慰苏倍百。顾此顷过雠日。怀事难抑。省楸之行。未免添病。日谋调降。无他况也。书末所谕。承来不觉起敬。此是细节。而勇革如此。则何事不可做。望须商量分内所当为者。逐事做去皆如彼。则有何难行之患耶。终始不以人废言。尤可叹尚。旱灾不下昨年。秋凶已判。前头之忧。不可胜言。然上天至仁。岂使尽刘生灵耶。
答李仲绥(甲午)
便至接书。良以无较可意。此中兀坐仍昔。赖天

之灵。区区求仁之志。虽欲不衰。外引丛集。正难定得。柰何。所谕始信祭义之精微者。果真个穷研而有得焉。则岂但于祭义有益。如舜之学。莫非由是而达。令人深为之期望焉。
与李仲绥(乙未)
阻音有日。忽焉岁新。谨问侍馀友况蔓福。恋贺并至。再贤三加。果无进退否。成人之初。宜加以弃幼志收放心之教。以家礼冠仪章申申释解。使之诵习似好。但长者之教。每多无诚实。不本之躬行心得之馀。而只从口舌草草说与。此莫非世衰教弛之致。可为之叹闷焉已矣。渠之新加之仪。必欲速见。偕此僮。兼一壮奴送之深望。
答李仲绥
省楸。转入溪亭。触目花鸟。怀绪难定。忽接手毕。稍可为慰。顾此初意欲少留此。得暂除却冗恼。俄闻不远峡村有痘。似难为久计也。伯孙授鲁论。渠果肯致力。则幸莫大焉。而大抵此儿兄弟。失习于幼稚之日。知觉思虑专蔽了。往往见渠欲强而不得。须更察其气质。对證投剂。莫若使之读究小学谚解等。责其致力。或得分寸所益

否。
答李仲绥
前书必达。霖雨支离。为问省况何似。有人来传天水快伸。天下之理自如是。其幸可知。亦宜善处。无致乖乱可矣。向所云云。果能知其说而无所疑否。凡论说活看得迩。心体可明矣。切须课读论语。无或惰慢。则吾心所存之仁。庶几自明。而儿曹之观感。亦必无穷于不知不觉之间。惟以是深望。
答李仲绥(丙申)
岁新矣。思想亦新。即接手滋如对。良慰。况审侍况益福。若其喜惧之情。盖人人奉侍者所同。惟笃志省愆。去垢自新。以全所受于父母。则是为无愧于孝悌。何须过自谦退。以㬥弃为忧也。须加勉焉。贤也虽在侧。惟吾动静是扶之而已。至于拔懒勉读。何可以必责如意乎。上道之行。应有所为而为。果能游访诸益。有所观感而归则好矣。然乍接乍别。见面而已。恐无益于心身也。
与李仲绥
昨得蒙母所告。略悉侍况连好。但欲闻读书研

几。无日不倾耳。而传者姑无之。又欲相见讲意中多少。而皆不可得。殊甚怅缺。顾此寝食无别㨾减了。往往夜气深厚。平朝发端可爱。但右瞽渐甚。朝昼看究。无以从心。甚可叹也。蒙孙累日留侧。可见天资有可望。亦知看解句读。惟养之以正。何所不能。今逢金郎同处。亦不无相益可言也。
与李仲绥(丁酉)
伯孙来留。病者不无相依之益。而在渠岂有一分观效处耶。大抵父兄之教。每有馀于言责。看渠眉睫。可知受伤不细。惟当务存恩爱。以所求于子者。先正己以率之久久。可见其有自化者矣。
答李仲绥(戊戌)
所谕看读。可见有回头意味。顾此未死。那意得闻如此消息耶。若使余加延数岁。与同心学。以看来益。则其乐不可言。遂以是书示仲宾，士教诸君。以为共勉之地。更须因其觉而加力焉。以毋孤此希千万。女息每遇渠慈忌。哀不能尽其情。于此而欲有以曲量权处。亦可见推孝不匮

之意。所居既异宫矣。设为别室。使哭尽哀。恐无妨。惟在量教之。
与李仲绥
奴回复书。至今披慰。书册上所事。一切不废否。此中二三少辈。亦间相来往。讲读心经。只于看解上辨争。未易体验。恐无益于行己也。宇华姑留溪舍。亦有多少工夫。乃以先须卑逊恭谨为基本之意书与之。惟君亦用意如是否。
前书所谕远游访贤。虽出好意思。萱庭年高。老暑正酷。此非旷违动用之时。不若静坐。先从古贤书熟讲。随事体得。为紧切急务也。如何如何。
答李仲绥
便中复书。带得侍况连迪。慰深。至于出入之有妨于静养之工。固初学之笃慎深戒处。然其出于代劳致力。则亦不可免者。随处点检。用静于动中。不失其当然之则。此莫非学。何忧叹之有也。所相期在矣。往往临书。发端提说。须恕而加勉。顾此既出留山寓。岂欲有往来之频。而祭祀时图便自静。亦所不敢。其势自不免如此耳。日来益觉祭祀之义。至妙至微。真切明白。将事之

际。父母形神。俱在心目。便自有如不欲生之意。此理谁与相讲也。但精神晦明无常。百冗恼吾。些细所得。持守末由。吁叹而已。
与李仲绥(己亥)
音耗久阻。恋情可知。随分看究之功。能一切勉强无怠。得有可相闻者否。顷者所论释氏。欲更深辨以复。而旋思旋忘。成说不得。今便亦然。无可柰何耳。老拙以半存心力。犹不能省却冗酬。以是精神益无以保养。愁怜愁怜。今夜枕上。忽有思得可与同人道者。傍无其人。后虽得与如君者。必辄忘未记。柰何。濂溪所谓静无而动有。至正而明达之体。自在吾身上。须究察焉。
答李仲绥
看究不懈。进学可知。至于应试之意。侍下人所固然。此亦不可谓非学。然习之至容易后。出应以听天可也。或不能然。而欲随众侥倖以求之。则心身上所失不些。惟从伯府禀萱闱而定志。无或为因循自欺之归如何。濯以事。令人气短。年来南乡。此事寂寞。惟数人在。斯人又逝。吾党之痛倍之。柰何。此中虽无别般添病。而精神日

益涣散。收拾不来。恐非吉兆。又当是日怆恶。怀事定不得。儿曹之浪度。老无以检督。进益何可望。
所谕忧患中多妨看究之功。宜所不免。但贫贱忧戚。虽拂难于我。苟笃志则其间自有玉成之地。先辈所谓随处触物。莫非工夫者是也。惟惕意加力。至于气质偏处。君既自觉。他日足为可望。窃恃焉。
答李仲绥
意外得书为慰。诸益往复书。尤为开目处。喜不可量。愚山所论说。最多益人。然辞说颇长。义理多端。其所可复之语。岂老昏所易究得。从当再三看阅。姑留之以俟后便耳。科行其不得见停无怪。而呈券催早异昔。私习本无宿工。果无临场窘窒之患耶。若有一分苟节。决非有志者所宜行。如何如何。
与李仲绥
老少团欢。盖年来初得。属挠言未及讲学。别来钩恨。职此倍之。风寒欲紧。数日间晨昏友欢何似。枕上所说。不无可体察者。不可付之偶发而

忽其自省之方也。如何如何。老人发日。宿孟吕家。作数句好谈话。厥明朝。吊平谦而发。孟吕以其子随到一如处。今午间始还家。神气亦免损。仲绥闻之。其必多慰也。
答李仲绥(庚子)
金陵新守。再昨过营下。推传　恩帖。是实前年腊月初十日政也。今虽差晚。不可无告庙。因常参以告。拊感之怀。不能自抑。因自念半世无为。自欺欺人。致此分外　恩命。非一非再。惶恐愧缩。不知自容。所谕旋得旋失之叹。盖古今人通患。苟先明诸心。用力以求至焉。则其有得之日多。而旋失之日渐少。不患其莫及于古人矣。以自家今日用心奉勉焉耳。
与李仲绥
寒事数日狞酷。未知侍馀学况何似。惟望笃志静坐。课读四子。期以成诵。并订节要答问。枕上思绎。以自得豁然为心。道养儿曹。必先自治声气。俾其幼志喜闻肯从。则于自家有益。亦不些矣。如何如何。此儿欲使久留。顾老倦无以道养。况念其妇翁西行在迩。不敢不往见。玆促归之

彼中。还后须劝读课学。无失其时。
与李仲绥
雪后寒紧。省馀浑况何似。僮鲜樵艰。房突之难温。推此可知。为孱质之抱病者。尤不忍弛于怀也。顾此欲十数日偷閒自养。月初妄动入溪舍。忽添眩昏。坐卧皆须人。触处触事。不从心有如此。只自悲叹而已。省孙适逢木城李童。与同读诵。以毕一部大学。又看其偏处。多少诱掖。似不无分寸向学之渐。然今乃送归。未知乃爷之养。一向使其志无沮退否。文字之成就。不但在渠到处。师友不为不多。特偏处严督。一切无其人。柰何。
与李仲绥(辛丑)
此中在溪房经眩之后。馀證尚往复。益觉久世不得。乃于元朝。因常参告庙。属奉祀于孙儿。是遵昔贤故事。拊感倍百。今送渠花山。使之纳拜。湖上道路尽净。犹不可信是虑。时省不得偕之。闻此儿之行。必有如失之怀也。近者忧虞见霁。当留意于卷中。或有新得工夫有可闻者否。冗恼或去。则辄若意思乍好。无人可相语。索居之

叹甚矣。
答李仲绥
窃念哀戚之馀。庶几定情。能不为俗冗牵夺。有随分收拾之功否。自顾精力耗败无馀地。既无以用意看讨。时欲温绎旧得。而皆瞢灭记不来。无可柰何。乃为少辈。勉其及时用力。不使有后来悔叹如此翁也。咸哀侍馀兴寝连支否。使之读礼。必致自尽之诚。间授为己文字。以达孝悌之实。则馀力词章。亦必不求而并益。相爱子视之情。不能自已。如是烦及。可谅之。
与李仲绥(壬寅)
岁新矣。思人与之俱新。窃惟至戚在心。拊感之情。随时倍之。顾此百感攻中。且哭大山于千万意外。独留人世。谁与为怀。矧承其属纩寄恋之语。尤极痛裂。不但为斯文公痛也。狮孙数月在侧。时读论语。不无默听之益。属此元朝。思归之情。于理固然。玆不挽止。然看渠志意未出于常人常习处甚多。若不猛加身教得有观感自化。而只令渠随众自喜而已。则安可望不与乡人同归也。千万加勉。缅礼四五十年所经营。值此

两山并通之运。乃欲未死前遂诚。以赎不孝之万一。而却念精神筋力日日昏惰。思虑每没头绪。恐又不免于临时中辍也。
答李仲绥
数日联枕。便若心神有依。别来却极怅失。手书曲尽怀想。如复对语。况审萱候无愆节。惟其触物增伤。承来亦足悲念不置。老人神识眩错。往往若不自省。欲以文字送祭大山。而辞意万无接续数句之势。虽知本自瞢钝。岂可若是窘窒。便觉非吉兆也。宋兄大耋之年。视听犹旺。翰墨自娱。羡不可及尔。狮孙有书。而每以倩成之难。未即作答。渠必有缺然也。第二儿其间已还省。咸哀连支课否。须皆身教。无俾逸其身心。养之虽好在宽。亦勿忘提晓之方。期于变化得去。免为有识之贱切望。
答李仲绥
意或有是伻。而犹未可必。即接手墨。如对晤语。仍审萱堂气力支健。是甚奉慰。至于除服悲切之情。宜如所谕。此亦理也。惟加勉抑。以慰慈念可矣。老拙仅依。而精神之短促晦冥。大抵渐甚。

若不作事为。不烦应酬。静居閒养。则似不无粗补。而至于敬享之节。则有不敢使人为之。安得无勉强之劳乎。宇也昨自湖上葬所先来。闻其大葬利完。士林会者。殆过千数。是实陶山后初有。盛矣盛矣。其山处亦合会眼。此人终始顺宁。亦非偶然也。儿曹替去。既有操文。则所当详说情怀。而衰病不文。适又昏眩添剧。只以数行哭送以诀耳。
与李仲绥
暵炎间挟凉气。人苦感吟。不审大顾人体养如何。草溪守遭变是风传。虽不可信的。惊心无比。此中厌事便成性。时发久世之叹而已。大荒之馀。日旱又如此。穑事已判失时。来困盖可想也。行儿夙宵相依。自难容易分别。以至于今。然但教养之方。自知无益久矣。惟待渠自化而已。何须徒劳心力。反伤恩养乎。然或望随其资分。就渠可能处。自牖晓解。宁为一道如何。湜儿玩愒之习可闷。今承谕。始知有说与者。而亦何有益之可望耶。
答李仲绥(癸卯)

闻赴青试。即承好还。若其得失。既往勿说。女息母子辈搬移之挠。朝夕之困。宜如所谕。其不能如意来。顾乃侍奉人常事。延平于晦翁。亦教以膝下无别人。不须远离。此古今人通患。惟尽心奉养。馀力穷究是乃学。更须笃志自强可矣。澄阁初无一识。而存问颇勤。兼以讲义会校。陈达于　上。至有　恩教赐书之　命。揆分惶慄。不知何以处之也。
答李仲绥(甲辰)
向来得长笺。戒勉之意。出于相爱之笃。披来不胜欣慰。此中自晦初。泄病忽作。寒热相侵。其势似难支吾。然此理讲之已久。又以君所戒之意。点捡自定。不至动了意思。第意外伏承翊赞新除之　恩。此岂愚贱垂死之所可堪承者耶。震越罔措。病意欲添一倍耳。辞免之节。似与向时自别。而病思茫昧。尤不知何以为处。此际君若来见。则或有相助之益。而老亲之下。不可容易离远。亦不敢望也。
与李仲绥(乙巳)
日前得见。便若梦中邂逅。苏喜无比。顾所怀十

分。未了一分。遽然送罢。迨犹怅黯。即玆渐热。省况何似。能涤去俗冗。定课读书。不辍收拾。有分寸自得之可闻。而膝下冠童。亦得捡养。体认圣贤教治之本旨否。顾此精神好时。乍近书册。然随目随失。况被人见访。作閒答问。消遣静坐之乐。又不如意耳。
答郑士仰(宗鲁○戊戌)
所谕日用间悔吝山积。间断依旧。应事上难见鸢鱼光景等语。此固古今学者之通患。昏愚如兴远者。亦曾经而卒无得。到今年益老志益衰。精神筋力。万无勉强之势。其所片片见得。旋皆忘了。日以悲叹而已。及得来谕而读之。似若有一二振省。然其何能实有效焉。如贤者年富志笃。知其所难而穷究益力。苟能得其豁然之妙。则凡百细务。无非这个鸢鱼光景矣。惟望益加奋励。以继述先德。则迷孙异日可望有依归。不至为弃物。是又私心窃祷。如何如何。
答郑士仰
所谕谨披悉。可见其志不小而大。不卑而高。令人敬尚。不自已焉。但顷日鄙所奉复。未记其何

以为说。而本自庸下卑拙。岂敢妄用撝谦。自欺以误人听也。却恐贤者善于取人说。鞭辟近里。以为无限用工之要也。顾此贱劣。初已失学。又无师友之益。晚来区区私淑之见。虽不欲比流于旷达以自快足。然中间数十年汨没心腹之疾。不能肆力专工。卒无所得。至此望八之年。只作穷庐一聋瞽而止矣。贤者之所以推借者甚过。何敢当何敢当。抑有一说。盛谕中愿尽己分四个字。足为看得志意处。盖吾人受中之初。是己分上所禀得。果有天人之异乎。惟尽吾之己分上所得。可以无愧于天。而其至圣贤之道在此而已。以工夫次第言之。必先明得尽然后。可以行得尽。夫如屏山，涑水之学。虽于此等节次。恐有欠阙。然其九分人三字符所占地位。亦自甚高。亦后学之所当师也。今因贤者之误有问。而反躬自思。与之同力。或有一半分所得。则夕死亦无恨矣。如何如何。先先生文集。初未妆䌙。累经人手。磨灭字画多矣。自此使之妆䌙。又书题目。稍有面㨾。可爱敬耳。
答郑士仰

承辱书。备审奉大夫人连获康吉。是庸为慰。兴远去月。又有分外　恩除。诚惶实惧。不知为心。顾以身病一切弥痼。喘喘难强。因　陵伻归。已呈辞。限日盖已过矣。窃自以得顺递为恃也。孙儿见其资品。每似没思量是忧。今承尽精经义之谕。不觉眼开。岂其间或得观感之化耶。因此善教道。终有望于子视之地耳。百两之仪。虽不可忽。饥年贫家。宜勉宁俭之义。以角代鬣。似无所嫌如何。多少惟在默会。
答郑士仰(己亥)
别纸论学次第条理切当。但动静应酬之间。持守难固。操舍隐微之际。省察难精。则可见存诚持敬之工。不可不接续。然苟非懔惕用力而不知止焉。则接续亦难。此不待外谋也。惟望益加穷研。以副远期。
答郑士仰
迩来左视渐瞽。日用间意思晦明不定。恐非吉兆。而自顾年纪。亦无足怪。但小孙一向无教。浪度时日。虽知方来或有回志。而此生几何。日暮心迫。自不能忘于怀也。荒年之困。盖吾辈所难

免。事育之没策承谕。推念倍百。然苟能见大忘小。知所以不改其所操。则果不为人所敬赏也耶。必有傍闻兴动。读书乐饥者多矣。
答郑士仰
老去癃朽固也。才哭雠日。又以脚部小肿。不得奠献如仪。尤为罔极。秋祀后思欲入溪舍。忘却多少冗鄙。此际如得贤朋如吾兄相会。傍溪游从。讲得所欲讲。则晚景之益。有不可胜言。而何可得也。菊兰事。令人气短。天生斯人。胡忍至此。其笃志力学。夫岂代间所易得者乎。吾党替运。于此盖可卜矣。闻其子虽有遗腹。未必得丈夫儿。后事又无可问。
答郑士仰(庚子)
意外专价惠墨。慰豁无异合晤。仍审团聚山庄。颇有静味。属此时气一网之日。净稳无他种种。奉慰不比寻常也。兴远春来肩臂之痛。特不自堪。试灸无应。徒归伤肤。以是神识益耗。柰何。孙儿近以小学时时课读。而姑未见志尚。今承盛谕满纸。勤悉其所随资道勉之意。令人感叹。但区区姑不许制述者。不徒出古人不令作文字

之意。渠是未疫。则难望其善于谨避。所以趑趄迁就。不使之专力于科臼而已。非敢有他意也。如何如何。
与郑士仰
日来霜风带雨。换气交紧。恐人易受病。为之溯虑无虚时也。兴远精神筋力。自有下山之势。虽欲于静夜枕头。思索黄卷中古人。亦不入怀。自分如斯而止也。孙儿其间不为其渭阳行。则或得有多少受授。而辞气间感发。有可望者否。书中所论气质之难变。工夫之难进。正古今人通患。况复由吾之蒙养不端。师友之道。又不先于气质上善诱。以致其知觉偏著难回。末务是急。其不为下流同归难矣。然幸不以难化而忽其言责。则渠尚年幼。亦非全塞。岂可无觉悟之日耶。窃恃之。顾此病衰日甚。右视又欲眚翳。若过今年。则似将为全盲。趁此少明时节。得与少日胜己。约会一处。作多少日讲欢。则似必有相益。自年前约金直甫诸益。转通于湖上。日昨果得书。有约地约日之谕。忽闻湖上兄有　特旨升除之命。其出处姑不可知。然所约则似不可成

矣。宜欲相知。玆及之。
与郑士仰(癸卯)
音闻阻阔。忽焉秋徂。静养自得之味。随时益新之乐。山川间之。无以致身其中。相扣而共之。只自向风兴怀而已。顾此筋力。决难躬动会欢。窃望一赐屈旆。使满腔老怀。得有宣叙于已昃之日。则岂非幸欤。
与金士浚(崇默○甲辰)
秋间左顾。得数日之款。开譬老朽多矣。忽忽岁律欲穷。谨惟静履履运平胜。玩绎之乐。有令人可闻者。为之向慰不鲜。兴远残瘁癃尪。又见腊卅。只庸静俟。而惟孙女之适人者。又于秋末夭逝。惨怜之怀。亦堪不得。柰何。迷孙久欲使之进拜。以承鞭绳之诲。而乃以丧威。无由远抽。殊非相对奉恳之意。可叹。因历便草此。以谢向日勤意。
答金士浚(乙巳)
昨年书。濡滞中间。与新岁书并到。奉以置诸案上。真是两个珍玩。慰喜何量。擎审静履节宣迓休。仆八十而又加一岁。人世良亦支离。况复睡

昏颓废。加之以悲悴。绝无况味可言。来谕以应接之馀。不无尤悔为忧。其点检省改之意。烂然可见。况其主忠信一款。正得古人对證之剂。苟非平日用力精深。乌能及此。令人感叹无已。兴远自是寡闻。重以荒废日久。日用云为。七颠八倒。了无豪分得力。每思得强辅提挈之助。以少收桑榆之功。而往往朋友书来。辄加之以推借之语。绝无一语及于攻砭。则每茫然自失而已。大抵自己分上用工未至。故所以教养之方。亦未免有急迫之病。而蒙吾兄有以勿忘勿助见教。自今以往。岂不思所以用心。以无负厚意耶。贤胤喜接新年面目。但此昏愦。未有酬酢。所谓只见其面者耳。恨如之何。
与曹晚遇(翰邦)
意中恒有晚遇。晚遇意中。亦必有老物矣。近何省况。所做又何事。役役于稼樵。未遑读究之状。每入目而为之不乐焉耳。顾此日昨会葬归路。少有坠伤。数日牵引。虽苦柰何。
答曹晚遇
忽地专人辱书。惊喜如梦。矧又有物兼及。固知

其寄意之不浅。终不如笃志力行。得有所相益。不必如此。却有损于忠养之资。而使我意十分不安也。服人属此岁暮。徒增拊感。衰境修省之功。随岁退却。尤无可闻者。惟愿加勉穷究体认之工。无负初志焉。
与曹晚遇(壬辰)
谨问静学有新得可闻者否。前书所云。盖以胜己之论。有合吾虑。乃少道焉。凡学者通患。多自蔽于其所长。是皆自信太过之病也。笃志力行。虽自得之为贵。惟以谦虚为心。凡听言行己。必不敢自信。而信师言是急。则受用体行。乃有自得之无穷矣。不然则反致固滞于中。而推广不去。古今天下言行之善。何得以尽为吾有也。惟君好资禀。想已有自觉。而相爱之望。犹不免于过计之虑。更须加勉则幸甚。
与曹晚遇(癸巳)
相阻盖是变年事。自来静中思想倍至。其间所读何书。体认所得。又何事也。有时窃希其示及绪馀。则有不能自已者也。病拙既不能视。又不能行。近添虚眩。全失寝食。恐非吉兆。虽处静界。

一切干蛊无人。朝曛𢞓扰。败志易唤惺难。精神又以是而日耗。不知孰有爱我者。振发提益。俾存吾本然耶。又一浩叹。馀惟猛加日新之工。使偏处克去。熟处得化千万。
与曹晚遇
顷访可感其勤。而见面而已。迨用怅失。日来省学何如。此是穷家难堪时节。能免菽水之间断。恐未可必。顾无以相周。徒劳恋念耳。所耕山田麦事。庶几登场。须勿嫌随熟取用。以济其急可矣。惟冀加志笃工。无失古人草衣木食之乐千万。
与曹晚遇
自移接异乡。久拟为书以探。而颓惰未遂。恨意可知。凡百新创。能免窘窒难宜之叹否。邻俗仁否又何如。种种不能忘。顾此癃愦日甚。傍无朋好。讲习之益。尤无可闻耳。
答朴定于(鼎洛○辛丑)
前后书。俱带好音。苏慰倍百。顾此残喘不可谓阳界物。良自愁怜。所谕课学不专之恨。大抵通患。只由于立志不诚用功不纯而然。苟能猛省

于此。排却习俗之累。庶几有得力也。至于特行骇俗之诮。此亦初学所难免。固宜自慎。而更须硬著脊梁。不为众楚所摇。加意于庸言庸行。谨恭逊让。熟于日用。则自无他病痛矣。既自不能。妄有云云。亦足羞也。所馈竹沥。适合此病思。可见相爱。而既欲以讲讨相期。则以物为情。甚是相戒处。后须勿复。以安此心千万。
与朴定于
不闻问。夏徂秋至矣。远惟学况日有新得之乐否。每思欲讲讨以自益。而山川间阔。不可易得也。小学其间想已尽读。须体验于身。于孝悌之道。曲当无违。则自此而进。何患于无所至乎。顾此老病。昏惰转甚。语默多错。反省自愧而已。
答朴定于
伯氏委访得手书。谕以比间连读大学。既以小学涵养。续以大学穷理。则其知觉进就。宜有可闻。而乃谓未得潜玩。不能通透。此则学者之通患也。所谕未承颜远祖。将何据而致爱悫。似是齐祭茫乎。心无所著而然。圣人所谓祭如在。祭神如神在者。非必以有所承颜而为据也。盖祭

主乎心。专心致一则自致乎爱。爱之既至则自致乎诚。声气容色。乃以之著存。此只是致吾之心。以交其神明而已。决不可于漭荡中有求也。虞芮事编于长幼者。别无深意。特以其相让之故。而争田为其张本。故似并言之矣。至若范氏义田。温公居家御众之说。皆为管摄伦理上事。所以载之于广明伦者。似或以是耶。大学传三章所谓与国人交止于信。其要只在止字。不在交字。夫交者不过彼此交接之谓。非指一事一人而言。以此求之。自当有觉矣。如格致诚正之功。自有其序。格致有格致工夫。诚正有诚正工夫。然不是今日格致。明日诚正。亦不是遍尽格致。方始诚正。惟当循序用功。使序不乱而功不阙。则毕竟自有豁然贯通时节。而顿悟二字。是佛氏说。不可语吾儒循序豁然之妙也。如何如何。
与朴定于
即此霜重。学况何似。所读大学。其间必已了看。所得多少浅深。宜有可闻者矣。莫如熟读深究。限以豁然有得。方可为吾有。如何如何。

答朴定于(壬寅)
忽地专人辱书。带得新年面目。何异对晤。因审同衾唱和。茂膺百福。随岁学进。乐又无穷。曷胜慰贺。至于岁荒。虽人所苦。如定于志业正好。苟不至于屡空。则何足以动吾所乐。有妨于工夫哉。老拙属此日昃之离。又添一年。固已过矣。惟有大山先生。至老相资益。以是忘久世之叹。今忽先逝。余复何依。且念斯文之不幸。后学之靡托。尤极痛哉。签面丈席二字。年月下门下二字。后须去之。但以属称。称叔称侄。无为众目之异千万。
答朴定于
所询大学疑义。以知止为致知事者固是。恐不可以知止能得。混作致知看。盖知止者。纲领说致知之功效也。致知者。条目说知止之工夫也。至于能得者。既能致知而真知夫所当止。则自能有以得其所当止而止之云尔。此见于或问中甚详。若一依卷首读法而用功。则恐次第分明。如何如何。顾旧识尽昧。新见末由。如是云云。亦安能明该耶。
答朴定于
所谕工夫无进有退。古人所叹。然莫非志气不笃。善为熟处所牵去。力量又不足于挽回而然。惟当专意笃究。不以冗琐俗务夹杂。兼诵程夫子四勿箴。益加克治之功。无时间断。无处放过。则轻重宾主之分。自可见得。何必徒自疑惧。以损直养之意。反堕偏滞之科乎。更须加省。先以静坐为务如何。

与朴定于(丙午)
所谕间招童稚。率入萧寺。意致之弥勤可知。况小学。朱子所谓为人大法备矣。苟以是一向著实。何患不至成功。至如文义。只见解有进。则意味自可见。体行之姑未亲切。是由捍格馀患。此虽未易祛。见解有进。意味浃洽。有不能自已。则行处亦自无难克之患矣。如何如何。伯氏语默动静。多见可敬。知是同衾唱和。相益必多也。但不能挽与稳讨。此生馀日。能复几何。秪觉怅黯耳。
答金士瞻(斗运)
顷尝得书。春来侍下友欢。连摄康吉。唱和资警

之得。亦复日新。兴远自前冬。精神气魄。顿觉耗脱。回忆隔夜事。便若梦里俙慌。自此转觉为无知一废物而止矣。如贤者自入门之初。覸其语默动静而窃有期爱者在。间尝承谕。迥然向学。立志坚固。可见其气意将若不能自已焉。此岂朋友间所易见者耶。切须及此年富力强。益加勔进。则何患不到古人地位。然近见此中少辈。不无美资可望。而其学习所尚。偏急于得失。而恬忽于义利之别。不觉其骎骎自陷于下流之归。是固最先猛省自守得处。未知明者以为如何。既自安于昏癈。不能自强于老而益勤。而乃敢妄为之言。还自愧缩。难望其恕亮也。
答南子皓(汉皓○壬寅)
顷年历屈。至今不敢忘。又忽辱书远到。辞意郑重。惊喜若梦。矧审春和。省馀学况。连摄康吉。兴远早已失学无闻。及今八耋。直是日昃之离。声哑意塞。夕不记朝。岂更有向人论学之望。所谕二字。甚非著题。不敢当不敢当。对人酬酢间。推借太重。恐损谨言之道。在贤者亦宜戒慎也。如何如何。大山奄弃朋友。吾党之恸。可胜言哉。南

野虽未曾一面。神交则深。一时奄忽。亦可怛然。二兄在世之日。贤者进拜请学。其志之出人可知。以其所受多少之教。服膺加勉。期于体认而有得焉。则曷异乎亲炙于当日也耶。所欲言岂止此。而精神昏荒。不能尽。惟盛意不可孤。窃念朱夫子教人入道之序。具在方策。益致融会贯通之功。如何如何。
答李稚谦(载延)
春间委访。实感勤意。乃又惠书远到。益见爱我之厚也。仍审侍学连吉。区区奉慰者多矣。兴远病日益添。志日益颓。日用应接。七颠八倒。自有久世之叹耳。窃覸贤者有低头向学之意。虽其谬从于我。无所资益。然苟能持是心以往。何远途之不可致也。须静坐澄心。日近古人文字。玩索于义理之精。体验于事物之应。俛焉以尽其力。则将有以自进乎门户之正矣。相爱之深。不觉缕缕。惟愿益懋德业。以副区区之望。
与李稚谦
谨问玆者。侍学胜重。左右意气伟然。一心向学。何患乎知行之难进。而但此事粗知非难而真

知甚难。说之非艰而行之甚艰。须坚定脚跟。紧著工夫。浸渐涵泳。勿忘勿助。以期于死而后已。方有实得力处。方是吾儒事业。未知能见得及此否。