钦定四库全书
　艺文类聚卷二十三　　　唐　欧阳询　撰
　人部七(鉴诫/)
　　鉴诫
书曰兢兢业业一日二日万几
易曰君子终日乾乾夕惕若厉又曰天道亏盈而益谦
尚书曰帝曰来禹洚水儆予成允成功克勤于邦克俭
于家不自满假惟汝贤汝惟不矜天下莫与汝争能汝

惟不伐天下莫与汝争功又曰无稽之言勿听弗询之
谋勿庸又曰玩人丧德玩物丧志不作无益害有益功
乃成不贵异物贱用物民乃足犬马非其土性不畜珍
禽奇兽不育于国不宝远物则远人格所宝惟贤则迩
人安不矜细行终累大德为山九仞功亏一篑又曰功
崇惟志业广惟勤位不期骄禄不期侈又曰作德心逸
日休作伪心劳日拙居宠思危又曰儆戒无虞罔失法
度又曰戒之用休董之用威

毛诗曰惴惴小心如临于谷又曰殷鉴不远在夏后之
世
左传曰晋既胜楚范宣子立于戎马之前曰君幼诸
臣不佞何以及此天命不于常有德之谓也又曰祸
福无门惟人所召又曰臧孙云季孙之爱我疾疢也
孟孙之恶我药石也美疢不如恶石孟孙死吾亡无
日矣
礼记曰好田好女者亡其国

孝经曰在上不骄高而不危所以长守贵也
论语曰君子有三戒少之时戒之在色及其壮也戒之
在斗及其老也戒之在得又曰如有周公之才之美使
骄且吝其馀不足观也
太公金匮曰武王问师尚父曰五帝之戒可得闻乎师
尚父曰舜之居民上矜矜如履薄冰禹之居民上慄慄
如恐不满汤之居民上翼翼乎惧不敢息又曰吾闻道
自微而生祸自微而成

家语曰孔子去周而老子送之曰凡当世之士聪明深
察而死者好议人者也博辩宏大而危者好𤼵人之恶
者也孔子曰敬奉教又曰舟非水不行水入舟没民非
君不治民犯上则君危故君子不可不严也又曰颜回
谓子路曰力猛于德而得其死者鲜矣子慎诸又曰以
富贵而下人何人不与富贵而敬爱何人不亲𤼵言不
逆可谓知言矣又曰曾子曰狎甚则简庄甚则不亲是
故君子之狎足以交其劝庄足以成礼而已矣

韩诗外传曰昔者禹以夏王桀以夏亡汤以殷王纣以
殷亡故无常安之国宣治之民得贤则昌不肖则亡夫
明镜所以照形也往古所以知今也
鄙语曰不知为吏视已成事前车覆后车诫又曰曾子
曰君子有三言可实而佩也一曰无内疏而外亲二曰
身不善而怨他人三曰患已至而后呼天
战国策曰昔仪狄作酒而美进之于禹禹饮而甘之遂
疏仪狄绝旨酒曰后世必有以酒亡其国者

管子曰齐桓公与管仲鲍叔牙宁戚四人饮公曰何不
为寡人寿鲍叔牙奉杯而起曰使公无忘在莒管仲无
忘其束缚在鲁宁戚无忘饭牛车下公避席再拜
鬻子曰昔周公使康叔守殷戒之曰无杀不辜宁失有
罪亦有无罪而见诛无有有功而不赏慎之
晏子曰君子居必择邻游必就士可以避患也又曰其
文好者身必剥其角美者身见煞甘泉必竭直木必伐
又曰夫爵益高者意益下官益大者心益小禄益厚者

施益博又曰人之将疾必先不甘梁肉之味国之将亡
必先恶忠臣之语
孙卿子曰孔子对鲁哀公曰君者舟也庶人者水也水
则载舟水则覆舟君以此思危则不危焉又曰得师者
王得疑者霸自为谋莫已若者亡又曰伯禽将归于鲁周
公谓伯禽曰君子力如牛不与牛争力走如马不与马
争走智如士不兴士争智我文王之子武王之弟成王
之叔父吾于天下亦不贱也常握发吐餐以接天下士

矣
韩子曰西门豹性急佩韦以自缓董安于心缓佩带以
自急故能以有馀补不足以长续短之谓明主
淮南子曰天下有至贵而非势位也有至富而非金玉
也有至寿而非千岁愿恕反性则贵矣适情知足则富
矣明死生之分则寿矣
说苑曰魏武侯浮西河中流谓吴起曰美哉河山之固
此魏国之宝也对曰在德不在险昔夏桀之君左河济

右太华伊阙在其南羊肠在其北不循仁政汤放之武
侯曰善又曰有身贵而骄人者民去之位高而擅权者
君恶之禄厚而不知足者患处之
新序曰齐王聘田巴先生而将问政焉对曰政在正身
正身之本在于群臣王召臣臣改制鬋饰问于妾奚若
妾爱臣䛕臣曰佼臣临淄水而观然后自知丑恶也今
齐之臣䛕王者众王能临淄水见己之恶过而自改斯
齐国治矣

汉书杨恽失官居家治产业起室宅孙会宗戒之曰为
大臣废退当阖门惶恐为可怜之意不当通宾客有称
誉也
东观汉记曰冯勤迁司徒是时三公多见罪退上欲见
令以善自殄乃因宴见令以善之曰朱浮上不忠于君
下凌轹同列竟以中伤人臣放逐遭诛虽追加赏赐不
足以偿不訾之身忠臣孝子之览照前世以为镜诫能
尽忠于国事君无二则爵赏光乎当世功名列于不朽

可不勉哉又曰樊宏为人谦慎常戒其子曰富贵盈溢
未有能终者天道恶满而好谦前世贵戚皆明戒也保
身全已岂不乐哉又曰班超为都护以任尚代超尚谓
超曰君在外国三十馀年而小人猥承君后宜有以诲
之超曰塞外吏士本非孝子顺孙皆以罪过徙补边而
蛮夷怀鸟兽之心难禁易败今君性严急水清无大鱼
察政不及得下和宜阳为简易宽小过揔大纲而已
诗后汉傅毅迪志诗曰咨尔庶士迨时斯勖日月逾迈

岂云旋复于穆我祖显于殷国二迹阿衡克光其则咨
予小子秽陋靡逮惧我世烈于兹以坠于戏君子无恒
自逸徂年如流鲜兹暇日
魏陈王曹植矫志诗曰芝桂虽芳难以饵烹尸位素餐
难以成名磁石引铁于金不连大朝举士愚不闻焉又
矫志诗曰抱璧涂乞无为贵宝履仁遘福无为贵道鸳
雏远害不羞卑栖灵虬避难不耻污泥都蔗虽甘杖之
必折巧言虽美用之必灭济济唐朝万邦作孚逢蒙虽

巧必得良弓贤主虽智亦待英雄螳螂见叹齐士轻战
越王轼蛙国以死献道远知骥世伪知贤覆之帱之顺
天之矩泽如凯风惠如时雨口为禁闼舌为𤼵机门机
之开楛矢不追
魏繁钦远戍劝戒诗曰肃将王事集此杨土凡我同盟
既文既武郁郁桓桓有规有矩务在和光同尘共垢各
竟其心为国蕃辅訚訚衎衎非法不语可否相济阙则
云补又杂诗曰世俗有险易时运有盛衰老氏和其光

蘧瑗贵可怀
魏应璩杂诗曰细微可不慎堤溃自蚁隙腠理早从事
安复劳针石哲人睹未形愚夫闇明白曲突不见宾燋
烂为上客思愿献良规江海傥不逆狂言虽寡善犹有
如鸡蹠鸡蹠食不已齐王为肥泽
晋张华励志诗曰仁道不遐德輶如羽求焉斯至众鲜
克举复礼终朝天下归仁若金受砺若泥在钧进德修
慧晖光日新

晋潘安仁家风诗曰绾发绾发发亦鬓止日祗日祗敬
亦慎止靡专靡有受之父母鸣鹤匪和析薪弗荷隐忧
孔疚我堂靡搆义方既训家道颖颖岂敢荒宁一日三
省
晋嵇绍赠石季伦诗曰人生禀五常中和为至德嗜欲
虽不同伐生所不识仁者安其身不为万物惑事故诚
多端未若酒之贼内以损性命烦辞伤轨则屡饮致疲
怠清和自否塞阳竖败楚军长夜倾宗国诗书著明戒

量体节饮食远希彭𥅆寿虚心处冲默茹芝味醴泉何
为昏酒色
赋魏文帝戒盈赋序曰避暑东阁延宾高会酒酣乐作
怅然怀盈满之戒乃作斯赋惟应龙之将举飞云降而
下征资物类之相感信贯彻之通灵何今日之延宾君
子纷其集庭信临高而增惧独处满而怀愁愿群士之
箴规博纳我以良谋
吴杨泉赞善赋曰伊善恶之所施乃祸福之为阶行德

安而保身忘为害而自危故先民之有作执温恭而不
亏云颜冉之遭命怪祸福之参差夫二贤之履道历千
载而见知身既没而名存厥复戚乎何为夫死生之有
命非神明之所规故积善之家厥福惟昌积恶之门必
有馀殃是以赵武好善厥胤以长三郤好胜厥身以亡
古人从善如不及去恶如探汤何福德而难值而祸恶
之易当
赞晋戴逵申三复赞曰嗜好深则天机浅名利集则纯

白离如此故识鉴逾昏骄淫弥太心与慎乖则理与险
会然后役智以御险履险以逃害故阴阳寇其内人力
攻其外阴阳结则金石为之消人事至则虽智不足赖
若然者虽翠幄华堂焉得而康之列鼎重味焉得而尝
之
周庾信周公伯禽赞曰伯禽居鲁鸣玉来朝周公问政
治国风谣北山有梓南山有桥礼容虽备俯仰无骄
箴梁武帝凡百箴曰凡百众庶尔其听之事无大小先

当熟思思之不熟致成反覆其心不定不可施令是曰
乱常是曰败政弗止辱身亦丧厥命勿恃尔尊骄慢淫
昏勿谓尔贵长夜荒醉日不恒中月盈则亏履邪念正
居安思危莫言尔贱而不受命君子小人本无定性莫
言人微而以自轻水清照静表直形端近取诸身无假
远观猗欤哲人勿谓斯难
训晋潘岳两阶铜人训曰言之有臧托乎多士言之不
臧绝之由已无曰莫传宣于四海无曰莫闻响振万里

枢机之发荣辱之徵怨岂在大纤芥是兴
诫汉东方朔诫子曰明者处世莫尚于中优哉游哉与
道相从首阳为拙柳下为工饱食安步以仕代农依隐
玩世诡时不逢是故才尽者身危好名者得华有群者
累生孤贵者失和遗馀者不匮自尽者无多圣人之道
一龙一蛇形见神藏与物变化随时之宜无有常家
后汉郑玄戒子曰宿业襄落仍有失误年入此岁而七
十矣于礼可传家事今我告尔以老将闲居以安性覃

思以终业非拜国君之命问族亲忧患展敬坟墓春秋
观省野物胡常扶杖出门乎家事大小汝一承之求为
君子之道钻研勿替敬顺威仪以近有德显誉成于僚
友德行立于已志可不深念耶
后汉高义方清诫曰天长而地久人生则不然又不养
以福禄全其寿年饮酒病我性思虑害我神美色伐我
命利欲乱我真神明无聊赖愁毒于众烦中年弃我逝
忽若风过山形气各分离一往不复还上士悯其痛抗

志淩云烟涤荡弃秽累飘邈任自然退修清以净存吾
玄中玄澄清剪思虑泰清不受尘恍惚中有物希微无
形端智虑赫赫尽谷神绵绵存
魏王肃家诫曰夫酒所以行礼养性命欢乐也过则为
患不可不慎是故宾主百拜终日饮酒而不得醉先王
所以备酒祸也凡为主人饮客使有酒色而已无使至
醉若为人所强必退席长跪称父戒以辞之敬仲辞君
而况于人乎为客又不得唱造酒史也若为人所属下

坐行酒随其多少犯令行罚示有酒而已无使多也祸
变之兴常于此作所宜深慎
魏王昶家诫曰夫立功者有二难功就而身不退一难
也退而不静务伐其功二难也且怀禄之士耽宠之臣
苟患失之何所不至若乐毅帅弱燕之众东破强齐收
七十馀城其功盛矣知难而退保身全名张良杖剑建
策光济大汉辞三万户封学养性之道弃人间之事卒
无咎悔何二贤绰绰有馀裕哉治家亦有患焉积而不

能散则有鄙吝之累积而好奢则有骄上之罪大者破
家小者辱身此二患也
魏荀爽女诫曰诗云泉源在左淇水在右女子有行远
父母兄弟明当许嫁配适君子竭节从理昏定晨省夜
卧早起和颜悦色事如依恃正身洁行称为顺妇以崇
螽斯百叶之祉婚姻九族云胡不喜圣人制礼以隔阴
阳七岁之男王母不抱七岁之女王父不持亲非父母
不与同车亲非兄弟不与同筵非礼不动非义不行是

故宋伯姬遭火不下堂知必为灾傅母不来遂成于灰
春秋书之以为高也
魏程晓女典篇曰丈夫百行以功补过妇人四教以备
为成妇德阙则仁义废矣妇言亏则辞令慢矣妇工简
则织纴荒矣是以礼有功宫家室之教诗有牖下蘋藻
之奠然后家道谐允仪表则见于内若夫丽色妖容高
才美辞貌足倾城言以乱国此乃兰形棘心玉曜凡质
在邦必危在家必亡

晋嵇康家诫曰人无志非人也但君子用心有所准行
当量其善者拟议而后动若心之所之则口与心誓守
死无二耻躬不逮期在必济若心疲体懈或牵于外物
或累于内欲不堪近患不忍小情则议于去就议于去
就则二心交争二心交争则向所以见役之情胜矣或
有中道而废或有未成而败以之守则不固以之攻则
怯弱与之誓则多违与之谋则善泄临乐则肆情处逸
则极意故虽荣华熠熠无结秀之勤终年之勤无一日

之功斯君子所以叹息也若夫申胥之长吟夷叔之全
洁展季之执信苏武之守节可谓固矣故以无心守之
安而体之若自然也乃是守志盛者也
吴姚信诫子曰古人行善者非名之务非人之为心自
甘之以为已度崄易不亏始终如一进合神契退同人
道故神明祐之众人尊之而声名自显荣禄自至其势
然也又有内折外同吐实怀诈见贤则暂自新退居则
纵所欲闻誉则惊自饰见尤则弃善端凡失名位恒多

怨人而害善怨一人则众人疾之害一善则众人怨之
虽欲陷人而进已不可得也祗所以自毁耳顾真伪不
可掩褒贬不可妄舍伪从实遗已察人可以通矣舍已
就人去否适泰可以弘矣贵贱无常唯人所速苟善则
匹夫之子可至王公苟不善则王公之子反为凡庶可
不勉哉
吴陆景戒盈曰富贵天下之至荣位势人情之所趋然
古之智士或山藏林窜忽而不慕或功成身退逝若脱

屣者何哉盖居高畏其危处满惧其盈富贵荣势本非
祸始而多以凶终者持之失德守之背道道德丧而身
随之矣是以留侯范蠡弃贵如遗叔敖萧何不宅美地
此皆知盛衰之分识倚伏之机故身全名著与福始卒
自此以来重臣贵戚隆盛之族莫不罹患搆祸鲜以善
终大者破家小者灭身唯金张子弟世履忠笃故保贵
持宠祚钟昆嗣
蜀诸葛亮诫子曰夫君子之行静以脩身俭以养德非

澹泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学
也非学无以广才非志无以成学慆慢则不能励精险
躁则不能治性年与时驰意与岁去遂成枯落悲叹穷
虑将复何及
晋李克起居诫曰温良恭俭仲尼所以为贵小心翼翼
文王所以称美圣德周达无名斯亦圣中之目也中人
而有斯行则亦圣人之一隅矣而末俗谓守慎为拘吝
退慎为怯弱不逊以为勇无礼以为达异乎吾所闻也

诰宋颜延之庭诰曰若能服温厚而知穿弊之苦周明
之德也厌滋旨而识空嗛之急仁恕之功也岂与夫比
发肤于草石方手足于飞走者同其意哉罚慎其滥惠
诫其偏罚滥则无以为罚惠偏则不如无惠嫌或疑心
诚亦难分动容窃铁束装盗金又何足论也是以前王
作典明慎议狱而僣滥易意火含烟而烟妨火桂怀蠹
而蠹残桂然火胜则烟灭蠹壮则桂折故性明者欲简
嗜繁者气昏与善人居如入芝兰之室久而不知其芳

与之化矣与不善人居如入鲍鱼之肆久而不知其臭
与之变矣唯夫金贞玉粹者乃能处而不污其身耳故
曰丹可灭而不能使无赤石可毁而不能使无坚苟非丹
石之性必慎浸染之由
铭后汉崔瑗座右铭曰无道人之短无说己之长施人
慎勿念受施慎勿忘俗誉不足慕唯仁为纪纲隐身而
后动谤议庸何伤无使名过实守愚圣所臧柔弱生之
徒老氏诫刚强在涅贵不缁暧暧内含光硁硁鄙夫介

悠悠故难量慎言节饮食知足胜不祥行之苟有恒久
久自芬芳
魏卞兰座右铭曰重阶连栋必浊汝真金宝满室将乱
汝神厚味来殃艳色危身求高反坠务厚更贫闭情塞
欲老氏所珍周庙之铭仲尼是遵审慎汝口戒无失人
从容顺时和光同尘无谓冥漠人不汝闻无谓幽冥处
独若群不为福先不与祸邻守玄执素无乱大伦常若
临深终始惟纯

书汉刘向诫子书曰汝岂有厚德蒙恩甚厚将何以振董
生有云吊者在门贺者在闾言有忧则恐惧敬事敬事
则必有善功而福至也又曰贺者在门吊者在闾言受
福则骄奢骄奢则祸至故吊随而来齐顷公之始藉霸
者之馀威轻侮诸侯亏跂蹇之容故被鞍之祸遁服而
亡所谓贺者在门吊者在闾也兵败师破人皆吊之恐
惧自新百姓爱之诸侯皆归其所夺邑所谓吊者在门
贺者在闾

后汉张奂诫兄子书曰汝曹薄祐早失贤父财单艺尽
今适喘息闻仲祉轻傲耆老侮狎同年极口恣意当崇
长幼以礼自持间燉煌有人来同声相道皆称叔时宽
仁闻之喜而且悲喜叔时得美称悲汝得恶论经言孔
子于乡党恂恂如也恂恂者恭谦之貌也经难知且自
以汝资父为师汝父宁轻乡里耶年少多失改之为贵
蘧伯玉年五十见四十九年非但能改之不可不思吾
言不自克责反云张甲谤我李乙怨我我无是过尔亦

已矣
后汉司马徽诫子书曰闻汝充役室如悬磬何以自辨
论德则吾薄说居则吾贫勿以薄而志不壮贫而行不
高也
后汉马援诫兄子书曰吾欲汝曹闻人过失如闻父母
之名耳可得闻而口不可得言也好论议人长短妄是
非正法此吾所大恶也宁死不愿闻子孙有此行也汝
曹知吾恶之甚矣所以复言者施衿结缡申父母之诫

欲使汝曹不忘之耳龙伯高敦厚周慎口无择言谦约
节俭公正有威吾爱之重之愿汝曹效之杜季良豪侠
好义忧人之忧乐人之乐清浊无所失父丧致客数郡
毕至吾爱之重之不愿汝曹效之也效伯高不得犹为
谨饬之士所谓刻鹄不成尚类鹜者也效季良不得陷
为天下轻薄子所谓画虎不成反类狗者也
后汉崔骃与窦宪书曰骃闻交浅而言深者愚也在贱
而望贵者惑也未信而纳忠者谤也皆所不宜而或蹈

之者思效其区区愤盈而不能已也窃见足下体淳淑
之姿躬高明之量意美志厉有尚贤之风骃幸得充下
馆序后陈是以竭其拳拳敢进一言传曰生而富者骄
生而贵者傲生富贵而能不骄傲者未之有者也
魏王脩诫子书曰自汝行之后恨恨不乐何者我实老
矣所恃汝等也皆不在目前意遑遑也人之居世忽去
便过日月可爱也故禹不爱尺璧而爱寸阴时过不可
还若年大不可少也欲汝早之未必读书并学作人欲

令见举动之宜观高人远节志在善人左右不可不慎
善否之要在此际也行止与人务在饶之言思乃出行
详乃动皆用情实道理违斯败矣父欲令子善唯不能
杀身其馀无惜也
晋羊祜诫子书曰吾少受先君之教能言之年便召以
典文年九岁便诲以诗书然尚犹无乡人之称无清异
之名今之职位谬恩之加耳非吾力所能致也吾不如
先君远矣汝等复不如吾咨度弘伟恐汝兄弟未之能

也奇异独达察汝等将无分也恭为德首慎为行基愿
汝等言则忠信行则笃敬无口许人以财无传不经之
语无听毁誉之语闻人之过耳可得受口不得宣思而
后动若言行无信身受大谤自入刑论岂复惜汝耻及
祖考思乃父言纂乃父教各讽诵之
晋殷褒诫子书曰大道也者易寻而难穷易知而难行也故
京房之徒考步吉凶之变而不能自见其祸更为姚平
所诫此道之难知也省尔之才不及于房而吾之言过

于平矣昔正考父三命滋恭晏平仲久而敬之曾颜之
徒有若无实若虚也况尔析薪之智欲弹射世俗身为
谤先怨祸并集使吾怀朝父之忧为范武子所叹亦非
汝之美也若朝益暮习先人后已恂恂如也则吾闻音
而识其曲食旨而知其甘永终吾馀年矣复何恨哉古
人有言思不出其位尔其念之尔其念之
宋陶潜诫子书曰少来好书偶爱闲静开卷有得便欣
然忘食见树木交荫时鸟变声亦复欢尔有喜尝言五

六月中北窗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人汝等
虽不同生当思四海皆兄弟之义鲍叔敬仲分财无吝
情归生伍举班荆道旧遂能以败为成因丧立功他人
尚尔况共父之人哉
梁简文帝诫当阳公书曰汝年时尚幼所阙者学可久
可大其唯学欤所以孔丘言吾尝终日不食终夜不寝
以思无益不如学也若使墙面而立沐猴而冠吾所不
取立身之道与文章异立身先须谨重文章且须放荡

梁孝元帝与学生书曰吾闻斲玉为器谕乎知道惟山
出泉譬乎从学是以执射执御虽圣犹然为弓为箕不
无以矣抑又闻曰汉人流麦晋人聚萤安有挟册读书
不觉风两以至朗月章奏不知爝火为微所以然者良
有以夫可久可大莫过乎学求之于已道在则尊
梁徐勉与大息山松书曰家世清廉故常居贫素至于
产业之事所未尝言中年聊于东田欲穿池种树少寄
情赏又以郊际闲旷终可为宅傥获悬车致仕实欲歌

笑于斯经营历年粗已成立桃李茂密松竹成阴塍陌
交通渠畎相属茅楼迥榭颇有临眺之美孤岑丛薄不
无糺纷之兴虽云人外城阙密迩凡为人长殊复不易
当使中外谐胥人无间言先物后已然后可贵老生云
后其身而身先若能尔者更招巨利汝当勉勖见贤思
齐不宜忽略以弃日也非徒弃日乃是弃身身名美恶
岂不大哉
梁范缜与王仆射书曰君侯匡辅圣朝中夏无虞既尽

美矣又尽善矣唐尧非不隆也门有谤木虞舜非不盛
也庭悬谏鼓周公之才也乐闻讥谏故明君贤宰不惮
谔谔之言布衣穷贱之人咸得献其狂瞽先王所以有
而勿亡得而勿失功传不朽名至今者用此道也
论晋潘尼安身论曰盖崇德莫盛乎安身安身莫大乎
存政存政莫重乎无私无私莫深乎寡欲是以君子安
其身而后动易其心而后语定其交而后求然则动者
吉凶之端也语者荣辱之主也求者利病之几也行者

安危之决也故君子不妄动也必适于道不徒语也必
经于理不苟求也必造于义不虚行也必由于正夫然
用能免或击之凶享自天之祐故身不安则殆言不顺
则悖交不审则惑行不笃则危四者存乎中则患忧接
乎外矣忧患之接必生于自私而兴于有欲自私者不
能成其私有欲者不能济其欲理之至也
晋袁宏去伐论曰夫君者必量才任以授官参善恶以
毁誉课功过以赏罚者也苟伐其善必忘其恶于是怨

责之情必存乎心希望之气必形乎色此矜伐之士自
贤之人所以为薄而先王甚恶之者也君子则不然劳
而不伐施而不德致恭以存其位下人不隐其功处不
避污官不辞卑唯惧不任唯患弗能故力有馀而智不
屈远咎悔而行成名立也
　
　
　艺文类聚卷二十三