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栎泉先生文集卷之十九 第 x 页
栎泉先生文集卷之十九
附录
附录
栎泉先生文集卷之十九 第 381H 页
年谱
先生讳明钦。字晦可。姓宋氏。系出恩津。
乙酉皇明毅宗皇帝崇祯纪元后七十八年。(国朝 肃宗大王三十一年。)
十月丁亥(二十一日)丑时。先生生于汉城之济生洞第。
时皇考默翁公。仕宦在京第。○先生容貌敦重。神气粹莹。生六月而能言。聪颖绝人。故老之亲炙于同春堂文正公者。皆谓之酷肖焉。
丙戌先生二岁。
丁亥先生三岁。
戊子先生四岁。
己丑先生五岁。
庚寅先生六岁。
先生受学于家庭。甫周岁。默翁公置膝上。口授文字。一闻辄不忘。因以经传句授之。日以为常。渐加至一节一章。如是五六年。已略通四书二经。领其大义。虽不甚劝督。而自知励志笃学焉。
三月。随往默翁公义城任所。
先生讳明钦。字晦可。姓宋氏。系出恩津。
乙酉皇明毅宗皇帝崇祯纪元后七十八年。(国朝 肃宗大王三十一年。)
十月丁亥(二十一日)丑时。先生生于汉城之济生洞第。
时皇考默翁公。仕宦在京第。○先生容貌敦重。神气粹莹。生六月而能言。聪颖绝人。故老之亲炙于同春堂文正公者。皆谓之酷肖焉。
丙戌先生二岁。
丁亥先生三岁。
戊子先生四岁。
己丑先生五岁。
庚寅先生六岁。
先生受学于家庭。甫周岁。默翁公置膝上。口授文字。一闻辄不忘。因以经传句授之。日以为常。渐加至一节一章。如是五六年。已略通四书二经。领其大义。虽不甚劝督。而自知励志笃学焉。
三月。随往默翁公义城任所。
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在途不废课学。亦于祖母李夫人板舆中。置丌读书。路上过者。皆闻而异之。
辛卯先生七岁。
壬辰先生八岁。
四月。默翁公解官。随归京第。
癸巳先生九岁。
是时。先生已再读四书二经。一日作北伐疏曰。臣虽九岁小儿。愿得十万兵。横行匈奴中。再从叔父知事公见之。夺而扯之。默翁公所与游。皆一代名隽。莫不嗟异之。曰。是必继先业者。见必与之讨论经史。待之如畏友。默翁公不在家。客至。接待如成人。酬酢言动。曲有法度。
甲午先生十岁。
乙未先生十一岁。
丙申先生十二岁。
丁酉先生十三岁。
在默翁公燕歧任所。
戊戌先生十四岁。
五月。默翁公丁生考牧使公忧。随归宋村。
宋村在怀德。即先生十一代祖双清堂公以后世
辛卯先生七岁。
壬辰先生八岁。
四月。默翁公解官。随归京第。
癸巳先生九岁。
是时。先生已再读四书二经。一日作北伐疏曰。臣虽九岁小儿。愿得十万兵。横行匈奴中。再从叔父知事公见之。夺而扯之。默翁公所与游。皆一代名隽。莫不嗟异之。曰。是必继先业者。见必与之讨论经史。待之如畏友。默翁公不在家。客至。接待如成人。酬酢言动。曲有法度。
甲午先生十岁。
乙未先生十一岁。
丙申先生十二岁。
丁酉先生十三岁。
在默翁公燕歧任所。
戊戌先生十四岁。
五月。默翁公丁生考牧使公忧。随归宋村。
宋村在怀德。即先生十一代祖双清堂公以后世
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居也。
己亥先生十五岁。
先生自幼。不作游嬉。不妄言笑。坐必端拱。步履必安详。比成童卓然。以古人为己之学。自任。盖其天资近道。不待矫揉而醇如也。未弱冠。已负士林重望。
庚子先生十六岁。
正月。聘清风金氏。
监正道洽之女。潜谷文贞公之玄孙。
六月。 肃宗大王升遐。入县庭举哀。
后往甥馆。主家设寝具于内舍。先生使之移设于外。闻者颇讥议。竟皆叹服。
辛丑(景宗大王元年)先生十七岁。
秋。在默翁公锦山任所。
庚子辛丑。再度应举。此时遇雨。举子皆以身蔽试券。而先生独以试券蔽身。曳白而退。(不知的在何年。姑附于此。)
壬寅先生十八岁。
正月。默翁公解官。随归沃川寓所。
时士祸大作。默翁公弃官。归沃川之同安里。
二月。读书郡后书斋。
己亥先生十五岁。
先生自幼。不作游嬉。不妄言笑。坐必端拱。步履必安详。比成童卓然。以古人为己之学。自任。盖其天资近道。不待矫揉而醇如也。未弱冠。已负士林重望。
庚子先生十六岁。
正月。聘清风金氏。
监正道洽之女。潜谷文贞公之玄孙。
六月。 肃宗大王升遐。入县庭举哀。
后往甥馆。主家设寝具于内舍。先生使之移设于外。闻者颇讥议。竟皆叹服。
辛丑(景宗大王元年)先生十七岁。
秋。在默翁公锦山任所。
庚子辛丑。再度应举。此时遇雨。举子皆以身蔽试券。而先生独以试券蔽身。曳白而退。(不知的在何年。姑附于此。)
壬寅先生十八岁。
正月。默翁公解官。随归沃川寓所。
时士祸大作。默翁公弃官。归沃川之同安里。
二月。读书郡后书斋。
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四月。移寓涂谷。
涂谷。即龙湖也。默翁公爱其山高水深。世氛不到。仍卜居焉。○先生家贫亲老。尝以学问之暇。治公车业。文章典雅赡敏。笔法亦烂烨。如洪学士启迪,李学士德寿。必欲置之高第。而先生固倦于进取。至是遂废举业。专心性理之学。斗屋蔬粝。人所不堪。而处之逌然也。
五月。闻外兄金公(省行)讣。
六月。往留台山。看董石役。
台山。在公州。即牧使公墓。而默翁公竭力。营石仪。使先生往看。
十月。省姑母于锦山谪所。
姑母。即金公省行母夫人也。时配锦山。先生先之配所。整理杂细。以迎接焉。
癸卯先生十九岁。
十月。丁默翁公忧。
默翁公自遭牧使公忧。积年沈疾。先生左右调护。夜不解带。昼不离侧。药饵必亲执。忧形于色。终始如一日。及至大故。执丧如礼。
十二月。葬默翁公于涂谷家后。
涂谷。即龙湖也。默翁公爱其山高水深。世氛不到。仍卜居焉。○先生家贫亲老。尝以学问之暇。治公车业。文章典雅赡敏。笔法亦烂烨。如洪学士启迪,李学士德寿。必欲置之高第。而先生固倦于进取。至是遂废举业。专心性理之学。斗屋蔬粝。人所不堪。而处之逌然也。
五月。闻外兄金公(省行)讣。
六月。往留台山。看董石役。
台山。在公州。即牧使公墓。而默翁公竭力。营石仪。使先生往看。
十月。省姑母于锦山谪所。
姑母。即金公省行母夫人也。时配锦山。先生先之配所。整理杂细。以迎接焉。
癸卯先生十九岁。
十月。丁默翁公忧。
默翁公自遭牧使公忧。积年沈疾。先生左右调护。夜不解带。昼不离侧。药饵必亲执。忧形于色。终始如一日。及至大故。执丧如礼。
十二月。葬默翁公于涂谷家后。
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日晨昏。诣墓攀号。不避风雨寒暑。
编闺鉴。
先生尝以近世妇女。全无教诲为忧。编古人嘉言善行。名之曰闺鉴。翻以谚解。使妇女服习。世多誊传。
甲辰先生二十岁。
四月。避疠。移寓增驿村。
书揭居室仪。
先生虽在哀疚奔避之中。课业益笃。取牛溪,栗谷两先生格言。贴之座隅。刻苦用工。未尝一刻少懈。
八月。 景宗大王升遐。上后园举哀。
以蔽阳子麻带。成服。
乙巳(英宗大王元年)先生二十一岁。
四月。丁祖母李夫人忧。以长孙承重。
六月。葬李夫人于公州鹿洞。
迁都事公墓。合窆。
七月。移寓宋村。
先生孤居深峡。荐罹凶祸。就诸父兄。相依焉。
十月。行默翁公祥事。
以蔽阳子,白布网巾,白布直领,白布带。行事。
编闺鉴。
先生尝以近世妇女。全无教诲为忧。编古人嘉言善行。名之曰闺鉴。翻以谚解。使妇女服习。世多誊传。
甲辰先生二十岁。
四月。避疠。移寓增驿村。
书揭居室仪。
先生虽在哀疚奔避之中。课业益笃。取牛溪,栗谷两先生格言。贴之座隅。刻苦用工。未尝一刻少懈。
八月。 景宗大王升遐。上后园举哀。
以蔽阳子麻带。成服。
乙巳(英宗大王元年)先生二十一岁。
四月。丁祖母李夫人忧。以长孙承重。
六月。葬李夫人于公州鹿洞。
迁都事公墓。合窆。
七月。移寓宋村。
先生孤居深峡。荐罹凶祸。就诸父兄。相依焉。
十月。行默翁公祥事。
以蔽阳子,白布网巾,白布直领,白布带。行事。
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丙午先生二十二岁。
答南平儒生书。
牧使公尝宰南平。有遗爱。而又有兴学之功。儒生金汉龟持邑士宋旻锡等书来。言方建兴学堂。将以妥灵。从叔父庶尹公。命先生作答书止之。
三月。移寓京江龙山。
母尹夫人久未归宁。恋慕不置。先生借沈氏江亭。移寓。以便往来省侍。
丁未先生二十三岁。
三月。书自警语。
八月。与金公圣采。游览关西诸胜。
历松都,平壤。遍览妙香山。有游山诸诗。
往见陶庵李先生(縡)于花田。
此后源源往拜而烦不录。
十一月。自至日。以四省设课。
戊申先生二十四岁。
三月。避兵丰壤。
时麟佐,天永诸贼起兵。陷清州城。中外震惊。已而讨平。
五月。归宋村。
答南平儒生书。
牧使公尝宰南平。有遗爱。而又有兴学之功。儒生金汉龟持邑士宋旻锡等书来。言方建兴学堂。将以妥灵。从叔父庶尹公。命先生作答书止之。
三月。移寓京江龙山。
母尹夫人久未归宁。恋慕不置。先生借沈氏江亭。移寓。以便往来省侍。
丁未先生二十三岁。
三月。书自警语。
八月。与金公圣采。游览关西诸胜。
历松都,平壤。遍览妙香山。有游山诸诗。
往见陶庵李先生(縡)于花田。
此后源源往拜而烦不录。
十一月。自至日。以四省设课。
戊申先生二十四岁。
三月。避兵丰壤。
时麟佐,天永诸贼起兵。陷清州城。中外震惊。已而讨平。
五月。归宋村。
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兵革之馀。不乐京华。又不堪丘墓之思。遂归。
七月。搬入涂谷。
群从兄弟。皆来会。湛乐累日。舟游长湖。有唱酬诸诗。○自是。远近从学者日进。
九月。入瓶泉。仍游俗离山。
瓶泉。在闻庆清华山中。默翁公往来读书之所也。有亭舍。藏书数百卷。先生与再从弟寤宿斋益钦,季弟閒静堂文钦。偕往游赏。遂倘佯俗离而归。
十一月。 孝章世子薨。入郡庭举哀。
与閒静堂。读书佳山寺。
己酉先生二十五岁。
二月。作正寝及岩栖轩。
轩制八面。中一间为室。西北为夹室。东南为轩。轩前有好岩。故仍以为名。后燬于辛巳。
撰默翁公家状。
状成。请撰墓志于陶庵先生。
冬。读书瓶泉。
先生自少。多在瓶泉。或山寺。俯读仰思。夜以继日。有杂念则不释算。有新得则必劄录。有时瞑目端坐。以验未发时体段焉。○编煌煌集。(未及成书)
七月。搬入涂谷。
群从兄弟。皆来会。湛乐累日。舟游长湖。有唱酬诸诗。○自是。远近从学者日进。
九月。入瓶泉。仍游俗离山。
瓶泉。在闻庆清华山中。默翁公往来读书之所也。有亭舍。藏书数百卷。先生与再从弟寤宿斋益钦,季弟閒静堂文钦。偕往游赏。遂倘佯俗离而归。
十一月。 孝章世子薨。入郡庭举哀。
与閒静堂。读书佳山寺。
己酉先生二十五岁。
二月。作正寝及岩栖轩。
轩制八面。中一间为室。西北为夹室。东南为轩。轩前有好岩。故仍以为名。后燬于辛巳。
撰默翁公家状。
状成。请撰墓志于陶庵先生。
冬。读书瓶泉。
先生自少。多在瓶泉。或山寺。俯读仰思。夜以继日。有杂念则不释算。有新得则必劄录。有时瞑目端坐。以验未发时体段焉。○编煌煌集。(未及成书)
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庚戌先生二十六岁。
六月。 宣懿王后升遐。出野次。举哀。
日参哭班于郡庭。以至成服。
辛亥先生二十七岁。
十月。自京如骊州。访外兄渼湖金公(元行)。不遇。
登清心楼。观神勒寺东台而还。
作书室仪。
自是年。与诸生。行朔望讲会。月以为常。
壬子先生二十八岁。
十月。见丹岩闵相公(镇远)于清州。
丹岩时以华阳院长。会诸生。讲春秋。先生病未赴会。其归路。迎拜于清州。与蟾村闵公(遇洙)同宿。
癸丑先生二十九岁。
春。重修瓶泉亭舍。
亭成岁久。倾桡难支。故坼而新之。别构小庵。名砚雨。以处缁流。使守之。
甲寅先生三十岁。
移寓宋村。
二月。游坡州。
寻紫云书院。拜栗谷李先生墓。登花石亭。舟游。来
六月。 宣懿王后升遐。出野次。举哀。
日参哭班于郡庭。以至成服。
辛亥先生二十七岁。
十月。自京如骊州。访外兄渼湖金公(元行)。不遇。
登清心楼。观神勒寺东台而还。
作书室仪。
自是年。与诸生。行朔望讲会。月以为常。
壬子先生二十八岁。
十月。见丹岩闵相公(镇远)于清州。
丹岩时以华阳院长。会诸生。讲春秋。先生病未赴会。其归路。迎拜于清州。与蟾村闵公(遇洙)同宿。
癸丑先生二十九岁。
春。重修瓶泉亭舍。
亭成岁久。倾桡难支。故坼而新之。别构小庵。名砚雨。以处缁流。使守之。
甲寅先生三十岁。
移寓宋村。
二月。游坡州。
寻紫云书院。拜栗谷李先生墓。登花石亭。舟游。来
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苏亭。拜成听松,牛溪二先生墓。及竹阴赵公(希逸)墓。
三月。陶庵先生来访。
陶庵留二日。与先生共入涂谷。游赏甚乐。陶庵因舟下黄山。閒静堂从之。○四月。陶庵在豆溪。先生又往拜。讲质玄绳录。遂陪游大芚山。
五月。读书飞来庵玉溜阁。
飞来庵。乃两文正先生讲道之所。而在宋村后数里许。先生与云坪宋公(能相)约会读孟子兼看朱书。八月。罢还。
十月。迁祖考妣墓于锦山寿塘里。
依朱子说。不虞。葬毕。奠而归。
十二月。读书涂谷。
与姨弟鹿门任公(圣周)及云坪宋公。会读。
乙卯先生三十一岁。
正月朔日。作自警箴。
二月。立祠堂及正寝。
以涂谷土田硗确。艰于生理。有奠居宋村之意。
闰四月。渼湖金公来访。
丙辰先生三十二岁。
正月。见陶庵先生于豆溪。
三月。陶庵先生来访。
陶庵留二日。与先生共入涂谷。游赏甚乐。陶庵因舟下黄山。閒静堂从之。○四月。陶庵在豆溪。先生又往拜。讲质玄绳录。遂陪游大芚山。
五月。读书飞来庵玉溜阁。
飞来庵。乃两文正先生讲道之所。而在宋村后数里许。先生与云坪宋公(能相)约会读孟子兼看朱书。八月。罢还。
十月。迁祖考妣墓于锦山寿塘里。
依朱子说。不虞。葬毕。奠而归。
十二月。读书涂谷。
与姨弟鹿门任公(圣周)及云坪宋公。会读。
乙卯先生三十一岁。
正月朔日。作自警箴。
二月。立祠堂及正寝。
以涂谷土田硗确。艰于生理。有奠居宋村之意。
闰四月。渼湖金公来访。
丙辰先生三十二岁。
正月。见陶庵先生于豆溪。
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同游凤林洞仍往省同春先生墓。历拜尤庵先生祠堂。
二月。往兴岩。仍舟游洛东江。
兴岩。在尚州。同春先生独享。而 御笔赐额之祠也。时陶庵先生。与其从弟维及蟾村闵公,山水轩权公(震应)。邂逅相会。先生谒书院。与山水轩。先往登沿江名亭。寻诸贤书院。至金乌山下。访吉冶隐遗墟。遍拜祠墓。读砥柱碑。过药哥旌闾。到蓝山。闻陶庵,蟾村与尚善诸儒。同舟而来。先生亦以扁舟。溯流而上。至月波亭下。二舟相望。陶庵为赋蒹葭诗以迎之。南中人士。至今传以为胜游。
四月。读书华阳洞岩栖斋。
与鹿门任公会读。閒静堂适至。先生与之步入仙游洞。访正庵李公(显益)遗躅。
六月。读书玉溜阁。
八月。退渔子金公(镇商)来访。
同游飞来庵。宿玉溜阁。
十二月。读书玉溜阁。
与寤宿斋閒静堂及云坪,鹿门诸公。会读大学。有玉溜讲录。
二月。往兴岩。仍舟游洛东江。
兴岩。在尚州。同春先生独享。而 御笔赐额之祠也。时陶庵先生。与其从弟维及蟾村闵公,山水轩权公(震应)。邂逅相会。先生谒书院。与山水轩。先往登沿江名亭。寻诸贤书院。至金乌山下。访吉冶隐遗墟。遍拜祠墓。读砥柱碑。过药哥旌闾。到蓝山。闻陶庵,蟾村与尚善诸儒。同舟而来。先生亦以扁舟。溯流而上。至月波亭下。二舟相望。陶庵为赋蒹葭诗以迎之。南中人士。至今传以为胜游。
四月。读书华阳洞岩栖斋。
与鹿门任公会读。閒静堂适至。先生与之步入仙游洞。访正庵李公(显益)遗躅。
六月。读书玉溜阁。
八月。退渔子金公(镇商)来访。
同游飞来庵。宿玉溜阁。
十二月。读书玉溜阁。
与寤宿斋閒静堂及云坪,鹿门诸公。会读大学。有玉溜讲录。
栎泉先生文集卷之十九 第 386H 页
丁巳先生三十三岁。
春。入瓶泉。
历寻象贤书院。
冬。搬入涂谷。
戊午先生三十四岁。
三月。与閒静堂。游华阳洞。
渼湖金公。与先生兄弟及金公圣梓,洪公梓约游。故赴会。数日团欢而归。
十一月。游光州无等山。
历登笠岩山城。寻笔岩书院。拜金河西,高霁峰二先生墓。遂至赤壁勿染亭,环碧堂,息影亭。
十二月。与诸生读书佳山寺。
己未先生三十五岁。
二月。游黄山。
寻竹林书院登八卦亭。观落照。
三月。入瓶泉。
闻陶庵来住鹤泉。往拜之。
六月。除 恭陵参奉。不就。
大臣荐先生学行。故有是 命。
十一月。读书瓶泉。
春。入瓶泉。
历寻象贤书院。
冬。搬入涂谷。
戊午先生三十四岁。
三月。与閒静堂。游华阳洞。
渼湖金公。与先生兄弟及金公圣梓,洪公梓约游。故赴会。数日团欢而归。
十一月。游光州无等山。
历登笠岩山城。寻笔岩书院。拜金河西,高霁峰二先生墓。遂至赤壁勿染亭,环碧堂,息影亭。
十二月。与诸生读书佳山寺。
己未先生三十五岁。
二月。游黄山。
寻竹林书院登八卦亭。观落照。
三月。入瓶泉。
闻陶庵来住鹤泉。往拜之。
六月。除 恭陵参奉。不就。
大臣荐先生学行。故有是 命。
十一月。读书瓶泉。
栎泉先生文集卷之十九 第 386L 页
蟾村闵公。约与读书于瓶泉。先生往会。毕论语。始周易。是会讲讨甚乐。又有唱和诗。
十二月。与蟾村闵公。游俗离山。
讲论太极图说。
庚申先生三十六岁。
三月。作寿塘坟庵。
九月。寻道峰书院。历访渼湖金公。
辛酉先生三十七岁。
正月。重刊同春先生年谱。
从叔父庶尹公判全州。权公赫为方伯。故先生往议重刊。
游金沟金山寺。观龙湫。
与俞公彦肃。同游。
三月。与申处士韶。讲太极图说。
壬戌先生三十八岁。
二月。移寓楸谷。
去宋村隔一岭。而有若干庄业。
癸亥先生三十九岁。
十月。还入涂谷。
改建天稽亭。
十二月。与蟾村闵公。游俗离山。
讲论太极图说。
庚申先生三十六岁。
三月。作寿塘坟庵。
九月。寻道峰书院。历访渼湖金公。
辛酉先生三十七岁。
正月。重刊同春先生年谱。
从叔父庶尹公判全州。权公赫为方伯。故先生往议重刊。
游金沟金山寺。观龙湫。
与俞公彦肃。同游。
三月。与申处士韶。讲太极图说。
壬戌先生三十八岁。
二月。移寓楸谷。
去宋村隔一岭。而有若干庄业。
癸亥先生三十九岁。
十月。还入涂谷。
改建天稽亭。
栎泉先生文集卷之十九 第 387H 页
默翁公有诗云。三峰秀色隐长湖。荡漾清波影不孤。地僻千年无识者。天教今日许稽吾。先生取诗意。命名天稽。而作小茅亭于江岸。正对仙人峰。屡建屡毁。今有其址。
甲子先生四十岁。
作龙塘精舍。
在涂谷上游。募僧守之。以为讲学之所。
乙丑先生四十一岁。
四月。往佳山。访重峰赵先生遗墟。
与寤宿斋,閒静堂及金公圣梓,金公相戊。同游。
五月。与閒静堂。游黔潭。
黔潭在文义。即同春先生游息之所。而有保晚亭。后仍建祠。专享先生。乘舟而下。与诸儒焚香。瞻拜行相揖礼。封锁保晚亭。
十一月之寒泉。见陶庵先生。
书呈栗谷全书禀目。
丙寅先生四十二岁。
二月。与诸生。读书龙塘。
十月。与金公圣梓。游俗离山。
先生与金公。交分最密。金公来守沃川郡。游从甚
甲子先生四十岁。
作龙塘精舍。
在涂谷上游。募僧守之。以为讲学之所。
乙丑先生四十一岁。
四月。往佳山。访重峰赵先生遗墟。
与寤宿斋,閒静堂及金公圣梓,金公相戊。同游。
五月。与閒静堂。游黔潭。
黔潭在文义。即同春先生游息之所。而有保晚亭。后仍建祠。专享先生。乘舟而下。与诸儒焚香。瞻拜行相揖礼。封锁保晚亭。
十一月之寒泉。见陶庵先生。
书呈栗谷全书禀目。
丙寅先生四十二岁。
二月。与诸生。读书龙塘。
十月。与金公圣梓。游俗离山。
先生与金公。交分最密。金公来守沃川郡。游从甚
栎泉先生文集卷之十九 第 387L 页
乐。至是。升清风。故先生与之同游送别。
闻陶庵先生讣。为位而哭。
加麻三月。
除侍讲院咨议。 下谕召。
十一月。出宿龙塘。拜送辞疏。
时家内不净。
丁卯先生四十三岁。
四月。之寒泉。哭陶庵先生灵筵。
与閒静堂。游四郡。
过黄江。访寒水权先生遗迹。与金公圣梓。同游龟潭,岛潭,三仙岩,舍人岩。放棹下寒碧楼。宿凝清阁。
五月。祇受 赐扇。
又祇受 东宫赐扇。
十一月。祇受 东宫赐历。
此后每年。夏 赐扇。冬 赐历。而烦不尽录。
戊辰先生四十四岁。
春。作正寝于楸谷。
楸谷改名栎泉。后人因以为先生号。
献大报坛。追享 毅宗皇帝议。
献 神宗 毅宗二皇帝位次议。
闻陶庵先生讣。为位而哭。
加麻三月。
除侍讲院咨议。 下谕召。
十一月。出宿龙塘。拜送辞疏。
时家内不净。
丁卯先生四十三岁。
四月。之寒泉。哭陶庵先生灵筵。
与閒静堂。游四郡。
过黄江。访寒水权先生遗迹。与金公圣梓。同游龟潭,岛潭,三仙岩,舍人岩。放棹下寒碧楼。宿凝清阁。
五月。祇受 赐扇。
又祇受 东宫赐扇。
十一月。祇受 东宫赐历。
此后每年。夏 赐扇。冬 赐历。而烦不尽录。
戊辰先生四十四岁。
春。作正寝于楸谷。
楸谷改名栎泉。后人因以为先生号。
献大报坛。追享 毅宗皇帝议。
献 神宗 毅宗二皇帝位次议。
栎泉先生文集卷之十九 第 388H 页
己巳先生四十五岁。
二月。 东宫下别谕召。上书辞。
是岁正月。 东宫代理。至是谕曰。书筵劝讲。为任甚重。 祖宗朝增置宫僚。以待儒贤者。其意甚盛。其法甚美。惟余受 圣上付托之命。摄军国机务之重。所以爱惜分阴。日新学业者。比之前时。当加百千。而其薰陶成就之效。宜专责于山林读书之士。尔其斯速上来。出入讲筵。
庚午先生四十六岁。
五月。 除卫率。
大臣 筵白。以久次升六。
献宋文天祥,陆秀夫建祠议。
七月。 除宗簿寺主簿。
九月。 上幸温泉。有 召命。上疏辞。
批曰。省疏具悉尔恳。因凉德。莫能召致道内读书之士。心甚歉然。尔须副我特谕之意。其即登途。辅我元良。
作别庙节目。
十月。 除忠清都事。
十二月。 除司宪府持平。 下谕召。上疏辞。
二月。 东宫下别谕召。上书辞。
是岁正月。 东宫代理。至是谕曰。书筵劝讲。为任甚重。 祖宗朝增置宫僚。以待儒贤者。其意甚盛。其法甚美。惟余受 圣上付托之命。摄军国机务之重。所以爱惜分阴。日新学业者。比之前时。当加百千。而其薰陶成就之效。宜专责于山林读书之士。尔其斯速上来。出入讲筵。
庚午先生四十六岁。
五月。 除卫率。
大臣 筵白。以久次升六。
献宋文天祥,陆秀夫建祠议。
七月。 除宗簿寺主簿。
九月。 上幸温泉。有 召命。上疏辞。
批曰。省疏具悉尔恳。因凉德。莫能召致道内读书之士。心甚歉然。尔须副我特谕之意。其即登途。辅我元良。
作别庙节目。
十月。 除忠清都事。
十二月。 除司宪府持平。 下谕召。上疏辞。
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辛未先生四十七岁。
正月。褫付副司直。
献圣庙位号釐正议。
礼郎再来。问 贤嫔丧服制。病未献议。
壬申先生四十八岁。
二月。 除司宪府掌令。 下谕召。上书辞。
三月。 懿昭世孙薨。入县庭举哀。
五月。送辞状于本县。 传谕勿辞。
十月。以閒静堂第二子时渊。为后。
以时渊为后嗣计。自幼率育于家。
十二月。哭閒静堂丧。
閒静堂经学文章。为一世所推重。先生以为同气间知己。自经传奥旨。以至一行一事。每与相议。未尝少离。少离辄思想不能堪。閒静堂从宦在京。先生和杜子同谷歌以贻之。閒静堂即日弃官归。筑室于方山。晨夕湛乐。及殁。尹夫人方疾笃。不敢以讣闻。先生悲毁如不欲生。入则和颜侍侧。出则抚柩悲痛。又患痰喘。凛凛若不能支。见者莫不悲之。
癸酉先生四十九岁。
正月。 除军资监正。
正月。褫付副司直。
献圣庙位号釐正议。
礼郎再来。问 贤嫔丧服制。病未献议。
壬申先生四十八岁。
二月。 除司宪府掌令。 下谕召。上书辞。
三月。 懿昭世孙薨。入县庭举哀。
五月。送辞状于本县。 传谕勿辞。
十月。以閒静堂第二子时渊。为后。
以时渊为后嗣计。自幼率育于家。
十二月。哭閒静堂丧。
閒静堂经学文章。为一世所推重。先生以为同气间知己。自经传奥旨。以至一行一事。每与相议。未尝少离。少离辄思想不能堪。閒静堂从宦在京。先生和杜子同谷歌以贻之。閒静堂即日弃官归。筑室于方山。晨夕湛乐。及殁。尹夫人方疾笃。不敢以讣闻。先生悲毁如不欲生。入则和颜侍侧。出则抚柩悲痛。又患痰喘。凛凛若不能支。见者莫不悲之。
癸酉先生四十九岁。
正月。 除军资监正。
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二月。葬閒静堂于公州长洞里。
申处士韶,李凌壶麟祥。来会。
九月。移寓宋村松月堂。
丧祸之馀。尹夫人疾渐㞃。先生病又沈绵。自以孤居无医药。借小宗外舍以就。宗族相依焉。
甲戌先生五十岁。
二月。 特授书筵官。 下别谕召。
谕曰。士幼而学。壮而行。尔身虽在于林下。实世禄之臣也。辅导元良。莫如山林读书之士。况代理以后。事体尤重。今以尔为书筵官。一则为国家。一则为元良。尔其即日上来。辅我元良。以副予暮年勤恳之至意。
三月。 小朝又下别谕召。上书辞。
谕曰。余惟为学之道。必资宿德之士。朝夕讲劘。而矧今 大朝饬教甚切。尤岂敢少怠。虽与僚属日再开筵。不过诵读而止。年逾迈而学不加进。余甚惧焉。惟尔以世禄之臣。读书林下。 大朝特授尔书筵官。继下别谕。尔须体 大朝勤恳之至意。幡然上来。出入 两筵。以开广余寡闻。辅导余不逮。○批曰。览书具悉尔恳。以余不敏。忝叨贰位。夙夜
申处士韶,李凌壶麟祥。来会。
九月。移寓宋村松月堂。
丧祸之馀。尹夫人疾渐㞃。先生病又沈绵。自以孤居无医药。借小宗外舍以就。宗族相依焉。
甲戌先生五十岁。
二月。 特授书筵官。 下别谕召。
谕曰。士幼而学。壮而行。尔身虽在于林下。实世禄之臣也。辅导元良。莫如山林读书之士。况代理以后。事体尤重。今以尔为书筵官。一则为国家。一则为元良。尔其即日上来。辅我元良。以副予暮年勤恳之至意。
三月。 小朝又下别谕召。上书辞。
谕曰。余惟为学之道。必资宿德之士。朝夕讲劘。而矧今 大朝饬教甚切。尤岂敢少怠。虽与僚属日再开筵。不过诵读而止。年逾迈而学不加进。余甚惧焉。惟尔以世禄之臣。读书林下。 大朝特授尔书筵官。继下别谕。尔须体 大朝勤恳之至意。幡然上来。出入 两筵。以开广余寡闻。辅导余不逮。○批曰。览书具悉尔恳。以余不敏。忝叨贰位。夙夜
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忧惧。临筵讲读。古圣贤微辞奥旨。未能洞知。而山林宿德之言。亦未闻于朝夕。寔余诚浅。忸怩于中。今当盛壮之年。时亦不可失也。体 大朝之至意。顾小子日夕之望。毋执撝谦。俟母病少间。即日就途。
乙亥先生五十一岁。
二月。闻申处士韶讣。为位而哭。
加麻三月。
三月。搬还栎泉。
五月。 下谕召。上书辞。
七月。 除玉果县监。
八月。方伯以年饥驰启趣之任。
辛亥。发西行。
尹夫人年高病深。日益危缀。至是谓先生曰。汝弟则已矣。汝今意外作宰。若见汝荣养。可以少慰老怀乎。先生痛泣。不敢违。黾勉就职。
己未。入京肃 命。
小朝连送春坊。 敦召入侍书筵。
弼善李基敬,说书尹蓍东。禀于 东宫曰。即者书筵官宋明钦。新除玉果县监。自乡上来。肃单才入
乙亥先生五十一岁。
二月。闻申处士韶讣。为位而哭。
加麻三月。
三月。搬还栎泉。
五月。 下谕召。上书辞。
七月。 除玉果县监。
八月。方伯以年饥驰启趣之任。
辛亥。发西行。
尹夫人年高病深。日益危缀。至是谓先生曰。汝弟则已矣。汝今意外作宰。若见汝荣养。可以少慰老怀乎。先生痛泣。不敢违。黾勉就职。
己未。入京肃 命。
小朝连送春坊。 敦召入侍书筵。
弼善李基敬,说书尹蓍东。禀于 东宫曰。即者书筵官宋明钦。新除玉果县监。自乡上来。肃单才入
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矣。宋明钦以 大朝礼遇之臣。 邸下亦尝别谕敦召。必致之诚。屡形于 批旨。今当 静摄。虽不得开筵。或许别为 召对。俾令同入。使之开陈。善言。虚心听纳。则其于礼贤懋学之道。可谓两尽其宜矣。 东宫遣宫官。谕令入侍。先生对曰。臣之进见。有两款私义之万万难强者。以守令则入对既无前例。以书筵官则从前力辞之职。决难冒当。 下令虽如此。不得承膺。谨当退而陈章待罪矣。 东宫连遣上下番。敦召不已。先生不得已承令。 东宫坐德成閤。别召对。先生进伏。 东宫曰。屡年敦召。而诚意浅薄。未回遐心。常自耿结。今因外拜入来。得以一见。于心幸矣。对曰。臣实非山林之士。而前后滥叨。心常懔怵。今以外方官。忽被 敦迫。有此入对。获瞻 耿光。私分幸矣。上番奏曰。依 下令。持大学以入。讲读节次。何以为之乎。 答曰。初见书筵官。事面自别。吾虽病惫。当为之先读。因读自子程子止在止于至善。 东宫曰。我既强气先读。书筵官继读一段可也。先生起而对曰。臣本世禄常调。生长京辇。而适丁世祸。且身婴疾病。废科乡居。以致辗转推迁。久叨误恩。今以八耋病母
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不免饥寒。黾勉赴任。兼欲为粗供民社之职。以效尘刹之报。而今此登 筵。尤出梦寐之外。虽被再三 敦迫。不敢不奉 令。而若开卷讲读。便是讲官之职。决不敢奉承。 东宫曰。如是强迫。其于礼贤之道。亦似如何。然而以平日愿见之诚。及既觏止。切欲一闻其讲读。且此非书筵之体。如是固辞。似太过矣。先生又力辞曰。使春坊读讫。臣从傍陈达。其馀义。恐或无妨。至于开卷讲读。则便成冒受讲职。臣之伤廉害义。固无足言。而亦岂 邸下体下之道耶。乞垂 睿念。 东宫又再三劝读。先生乃读自知止止能得讫。上下番。又分读。 东宫问曰。明明德注。所得乎天。为何义。其下三句。何者为心。何者为性。先生对曰。所得乎天。是统说。其下三句。当分属心性情。虚灵不昧。是心。具众理。是性。应万事。是情。自所得乎天止者也。合而言之为明德之训。 东宫曰。辨说明备。闻之有所觉得矣。又问明明德新民止至善。何者为工夫。何者为功效。对曰。此则不可分属。明明德也有工夫功效。新民也有工夫功效。止至善包在其中矣。 曰。愿闻其义。对曰。以八条目言之。修身以上。明明德之事。而格
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物致知诚意正心修身。即工夫也。物格知至意诚心正身修。则功效也。齐家以下。新民之事。而齐家治国平天下。即工夫也。家齐国治天下平。则功效也。 曰。愿闻至善包在之义。对曰。八条目逐条。皆有止至善。而明明德而至于身无不修。则亦可谓明明德之止至善也。新民而至于天下平。则亦可谓新民之止至善也。 又曰。因其所发而遂明之之意。终不分晓矣。对曰。道之浩浩。何处下手。必得端绪。而推广之。以究其极。如孟子所谓见孺子入井而有怵惕恻隐之心者。即所发之一端也。 东宫曰。常以明明德。看作工夫。新民看作功效。今闻所论豁如发蒙。且下段引孟子语。尤明白矣。又曰。气禀所拘。人欲所蔽。两下说去。未详其义。对曰。气质之清浊粹驳。本于有生之初。嗜欲之多寡浅深。发于已生之后。交相拘蔽。迭为心害。 东宫曰。诚然。又曰。愿闻总论大学工夫入头处。对曰。序所谓因小学之成功云者。是谓涵养本原之功。先从小学。涵养既深。乃以是心。而为大学格致之功。程子所谓涵养须用敬。进学在致知者。即此意也。进学之序。则知为先而行为后。苟不先明乎善恶邪正
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之分。则其于心之发处。安能务决去。而求必得以至快足耶。帝王之学。异于匹庶。一念之善。其应甚大。缉熙之要。专在于谨独二字。程子所谓有天德。便可语王道。其要只在谨独者。是也。 东宫曰。所论的确。而谨独二字。最紧要矣。又问独者。只谓身所独居之地耶。抑指心之初萌处。人所不知。己所独知者耶。对曰。粗言之。则小人閒居是也。切言之。则所谓止水中间一点动处。即一念初动之几。而人所未及知者也。此一几字。原于大易。濂溪极加发挥。谨独之功。正在于一几字。 邸下诚能反求默察于此。则其于诚意。思过半矣。 曰。然则谨独工夫。言其下手处。则心所独之地。尤切于身所独之处耶。对曰。诚然。 东宫曰。所论几字。尤当著念。我虽不敏。敢不铭心服膺。又曰。愿闻正心诚意之义。对曰。情经而意纬。情公而意私。情之不善。意之罪也。故须于意之好善恶恶处。审察其实与不实之几。必自慊而毋自欺也。至于正心之功。则只密察此心之存否而已。此诚意之所以先于正心。而诚意之要。又在于毋自欺三字。所谓毋自欺者。如九分肯底意。有一分不肯底意。则便是自欺。朱子
栎泉先生文集卷之十九 第 392H 页
所谓容著在这里者。是也。 东宫曰。所论诚然。而拈出毋自欺为言者。尤切至当。铭念体行矣。又曰。愿闻敬字之义。对曰。先儒解说。有数义。有曰常惺惺法者。有曰整齐严肃者。有曰主一无适者。其言虽殊。而其意则终归于主一无适。只此一部大学。方讲第一段。而心在乎第二段。则便是不能主一无适也。 又问。气质既拘于有生之初。则驳浊者。顾何以变化得欤。对曰。苟不能变化气质。则不足谓之学也。中庸虽愚必明。虽柔必强注。吕氏说。甚痛切。愿取而熟玩焉。 东宫曰。固当取看。而欲先闻其略。对曰。今人以卤莽灭裂之学。求变其不美之质。及不能变则曰。天质不美。非学所能变。是果于自弃。其为不仁甚矣。此其所以为痛切处也。 东宫曰。吕氏说甚好。当更熟看。又曰。愿闻八条目工夫切要处。对曰。正心诚意之说。臣已陈之矣。至于齐家治国平天下。只以修身为本。修身之目。无大于孝弟慈。故家国天下。皆以此推去。所异者只节目度数之有大小详略耳。 又曰。慈者。只慈爱而已乎。对曰。慈孝只是一理。子以谕父母于道。为孝之至。父亦以教子义方。为慈之至也。 东宫曰。
栎泉先生文集卷之十九 第 392L 页
愿益闻诚意正心之义。先生起而对曰。诚意正心之说。宋帝之所厌闻。而 邸下申问不已。此可见睿学有实用心处。诚 宗社臣民之福也。欲诚其意。当先明乎善。知不明则心之所发。必不能一于善矣。先儒以格致为梦觉关。诚意为人鬼关。苟使有一毫不明不实。犹是梦境也。犹是鬼道也。朱子以第五第六章为切要。即此意也。 东宫曰。然。读此书二度。而不能精熟。凡此发问。不能尽其所当问。所问之外。更为陈说可也。先生进曰。物格知至之意。 邸下已分晓耶。 答曰。何能分明。先生曰。先正臣李珥有善喻。如册在架上。衣在桁上。而昏黑则无所见。烛以照之。则本体呈露。此所谓物格知至也。 东宫曰。册在架上。衣在桁上。固为物格之喻。而何以为知至也。对曰。自物之发见呈露而言。则物格也。自人之所见明尽而言。则知至也。物格知至。只是一事。故经文。特言致知在格物。 东宫曰。余学问浅薄。凡于义理上。未有工夫。所论物格知至。分界极为明备。余心豁然。有所觉悟矣。又曰。如有馀意。更为陈说。亦欲闻勉戒之言。先生起而对曰。臣力疾奔走之馀。仓卒登对。精神昏眩。言
栎泉先生文集卷之十九 第 393H 页
语拙涩。所达文义。亦不能详悉。已负 邸下引接之盛意。至于陈戒之谕。臣来自下土。时政得失。 睿学浅深。无所闻知。臣不敢强其所不知。无已则请以目下事陈达可乎。君臣之间。不患不严。而患不亲。书所谓臣哉邻哉。可见矣。自宋朝伊川以来。至我 朝先正。皆以坐讲为请者。欲其摆脱尊君抑臣之外面体貌。使情志流通也。今此讲筵。窃恐太严。 东宫曰。余意固然矣。先生曰。臣顷于辞章之末。猥及立志典学之意。臣请因是而毕其说。昔在 孝庙朝。臣之先祖文正公臣浚吉。请继 先王之志事。 孝庙曰。虽然。心欲追三代之治。如使孝庙。无实见得。岂有此教。朱子有言曰。尧舜三代。自尧舜三代。汉祖唐宗。自汉祖唐宗。在学与不学之间耳。伏望 邸下卓然以尧舜自期。此志既立。学无间断。则进修之效。必不可量。此书所谓务时敏。厥修乃来者也。 东宫曰。先正有书进格言屏风。以立志诚意为先。今此所言。尽出于家训。余当铭心而不忘矣。又曰。书筵官之言。皆出诚悃。余当开诚尽言之。余虽年才二十馀。而节宣失宜。病恒不离于身。此不可专以陈根腐草责效。抑有他可
栎泉先生文集卷之十九 第 393L 页
治之术欤。先生对曰。养心调病。元非二致。古语云。万方补养皆虚伪。只有操心是要规。 邸下诚能清心寡欲。以忘生徇欲。为深耻。一部心经。朝夕观览焉。则其为效似胜于陈根腐草。更愿深加体念焉。 东宫曰。当惕念。而愿闻清心之旨。对曰。心体本自虚明。故孟子以夜气平朝之气。为本体。 邸下于此。默验而澄省焉。是亦因其所发而遂明之之意也。 东宫曰。寡欲当如何。对曰。为学当思气质偏处嗜欲深者。而先下手。臣未敢知 邸下嗜欲之何在。而人情不甚相远。 邸下试反省而默识。先克其难克者。寡而又寡。以至于无。则是所谓寡欲之工也。 东宫曰。余不谩书筵官矣。有时自验。岂无善端之发见。而旋又失去。如何则可守此心。对曰。此所谓石火电光底消息。不足据以为根本者也。惟在密察加工。涵养持守。习之既久。则自当至悠久之域矣。 又曰。愿益闻勉戒之言。先生起而对曰。臣所学灭裂。何足以进陈善言乎。第观书筵久废。每以 睿候为辞。臣未知 邸下之心。对宦官宫妾之时与引接宫僚之时。果何如。 东宫曰。自验果有些不同矣。先生曰。未知 邸下此
栎泉先生文集卷之十九 第 394H 页
言出于泛应耶。果出于密察耶。 东宫曰。偶然说去。辞不达意矣。岂止于有些而已。实有悬异者。此乃真情说出。非依样于先贤之说也。对曰。 邸下既知其然矣。伏望益加体认。使其分数消长。日有可见者。则进德可验也。 东宫曰。余学问浅薄。每愿与山林宿德。讲问奥义。今闻儒贤所奏一章之内。已有一二处恍然觉悟者。且文义之外。反复陈勉。无非切实。余可不夙宵不忘而体行乎。先生曰。臣才识寡陋。本不足以备顾问。今荷 邸下虚心开怀。使之尽言。诚人臣难得之会。而素有痰喘。忙遽入对。气息甚促。晷刻之间。不能仰陈所怀之万一。且其所陈。亦甚肤浅。而 邸下如是奖许。臣诚惶愧靡措。至于儒贤二字。尤是万万不衬。此则恐未免为辞令之失当。 东宫问书筵官。年岁几何。对曰。五十一岁矣。先生又起伏曰。微末外官。再陈私恳。极知惶猥。而臣有区区所怀。敢此毕陈。臣有一弟。不幸早死。无以奉养老母。今番冒出。不过为便养之计。而但所带书筵官。本属滥猥。况以远方守令。尤不可兼带者。伏望 禀达减下。以安私分。且伏念创设此职。本欲责其实效。非在野难进之
栎泉先生文集卷之十九 第 394L 页
人所宜虚带。臣意不如移差在朝经学博闻之臣。使之朝夕左右。方有实效也。 东宫曰。朝臣岂无文学之士。而但恐实行宿德。不侔于山林矣。又问。书筵官。母年岁几何。对曰。臣母今年七十有七岁矣。弟则谁也。对曰。故县令宋文钦也。春坊继曰。宋文钦。久仕桂坊。以侍直副率,翊赞。屡侍讲筵矣。 东宫曰。吾岂不记乎。其为人极精详。讲说极明。切未知死于何时。对曰。死于壬申冬矣。 东宫曰。不胜怆然。仍令进前。先生进伏。 谕曰。今此相见。不胜欣幸。虽以私情切迫。不能挽住。而今既见面。此后有召。不辞更来则幸矣。此非出于文具。书筵官亦宜以诚心听受也。先生起而对曰。臣母日迫西山。臣亦衰病如此。再登 离筵。此生难期。且虽上来。如臣蔑学。岂有补益。今世固多有胜于臣者。尽诚招延。使之辅导。实为幸甚。又起而请曰。臣诚猥越意外得蒙昵侍。而再来恐未易。敢请一番瞻望。东宫曰。瞻望可也。先生举头瞻望讫。即退伏。仍请曰。 睿候未宁。恐或因臣而失摄。极为不安。遂退出。 东宫召春坊曰。今日讲说。与他时有异。一本录入。以为朝夕观览之资可也。
栎泉先生文集卷之十九 第 395H 页
辛未。赴任。
以道臣催趣。给马下送。路出公州。距怀德九十里。先生不堪思亲。以私马历入省觐。
九月。受暇省墓。
行荣扫于寿塘及涂谷。归家。行侄女黄氏妇亲事。遂奉板舆赴衙。历入台山及钵岘。并行荣扫。
丙子先生五十二岁。
春。设赈救饥。
时值大饥。涂殣相望。饥口抄出。殆至三千。营门划谷。太半不足。先生捐俸鸠财。竭力营办以接济之。又设粥以救其顑颔者。邻邑流丏。亦一视均赈。俾不填壑。及归。计其远近而资送之。以故。阖境按堵。道无饿殍。
二月。 小朝下谕召。上书辞。仍陈饥民救济之策。
优批采纳。一道贡赋。并 命待秋。
谕曰。噫。余之前后敦召。凡几遭矣。今玆抄选之人。俱以世禄之臣。讲学求道。非如高蹈隐遁者流。则亦岂迈迈于余哉。以余不敏。临筵讲读。辄患蒙昧。苟非读书丘园。养德山林之士。左右开诲。朝夕辅导。则将何望启发薰陶之益乎。余之日夕企望。不
以道臣催趣。给马下送。路出公州。距怀德九十里。先生不堪思亲。以私马历入省觐。
九月。受暇省墓。
行荣扫于寿塘及涂谷。归家。行侄女黄氏妇亲事。遂奉板舆赴衙。历入台山及钵岘。并行荣扫。
丙子先生五十二岁。
春。设赈救饥。
时值大饥。涂殣相望。饥口抄出。殆至三千。营门划谷。太半不足。先生捐俸鸠财。竭力营办以接济之。又设粥以救其顑颔者。邻邑流丏。亦一视均赈。俾不填壑。及归。计其远近而资送之。以故。阖境按堵。道无饿殍。
二月。 小朝下谕召。上书辞。仍陈饥民救济之策。
优批采纳。一道贡赋。并 命待秋。
谕曰。噫。余之前后敦召。凡几遭矣。今玆抄选之人。俱以世禄之臣。讲学求道。非如高蹈隐遁者流。则亦岂迈迈于余哉。以余不敏。临筵讲读。辄患蒙昧。苟非读书丘园。养德山林之士。左右开诲。朝夕辅导。则将何望启发薰陶之益乎。余之日夕企望。不
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啻如饥渴。而谏官既请礼召。大臣又劝敦谕。此可见上下颙望之情。而以余浅诚。尚不得亟回遐心。勉致讲筵。只自忧愧。不知所谕。每有一番敦召。辄烦一番辞巽。上之所召。下之所应。便同循例。实心求助之意。无以自㬥。诚心愿忠之义。顾亦安在。以此自顾多恧。无以为辞。岂忍终孤此望。不思回心。须体余心腹之谕。即日登途。○批曰。昨年筵席暂见。今已踰岁。以余诚浅。不能致之。其切闷矣。今览辞章。忧爱之勉。字字是切。言言是恳。读之三复。尤觉余诚之浅。愧恧曷谕。所陈民事。令庙堂 禀处。噫。一登筵席之后。眼前森然。道学之正明。德行之纯粹。固已深知。其欲讲究经义。辅养德性。舍尔而谁。尔其念我心曲之谕。勿复固辞。
移建乡校。追享尤庵,同春两先生。
是岁。 上许两先生从祀文庙。列邑当待秋菜跻享。而本县乡校。圣殿狭隘。更无馀地。基址偪侧。又难展拓。先生遂以移建之意。论报营门。屡度争辨。始克 上闻。时诎举赢。百事艰窘。而方便调役。扰不及民。
改正咏归书院祭仪。
移建乡校。追享尤庵,同春两先生。
是岁。 上许两先生从祀文庙。列邑当待秋菜跻享。而本县乡校。圣殿狭隘。更无馀地。基址偪侧。又难展拓。先生遂以移建之意。论报营门。屡度争辨。始克 上闻。时诎举赢。百事艰窘。而方便调役。扰不及民。
改正咏归书院祭仪。
栎泉先生文集卷之十九 第 396H 页
咏归。即河西金先生俎豆之所也。依沧洲释菜仪。略加删补。
六月。 小朝下谕召。上书辞。
谕曰。噫。余惟学问之进益。德性之成就。必资鸿儒开导之力。此书筵官之所以设也。顾余不敏。蒙昧寡闻。未尝不留心于经传。而微辞奥旨。莫能阐发。未尝不求助于宾僚。而嘉言良诲。犹未浸灌。是庸夙夜忧闷。思致山林养德之人。寤寐渴想。诚心招徕。前后别谕之语。辞书之批。庶可以少谅余心矣。然诚浅未孚。遐志莫回。几遭敦召。徒为应文之归。每临讲席。茫然自失。静念厥故。得非余求贤之实未笃而然欤。愧惧交中。不知所谕。余方讲邹书。窃有感于师臣友臣之义。益切思贤之诚。必欲致宿德宏儒。期底磨砻薰陶之效。言出心曲。须体至意。幡然改图。即日登途。以副余虚伫之望。
八月。行子时渊冠礼。
鹿门任公。时以任实宰。来为宾。
九月。丁尹夫人忧。引归镇岑先茔下。
先生早孤。事大夫人。有至性。大夫人晚年。常寝疾。先生色忧。药饵滋补。焦心竭力。扶护抑搔。细事必
六月。 小朝下谕召。上书辞。
谕曰。噫。余惟学问之进益。德性之成就。必资鸿儒开导之力。此书筵官之所以设也。顾余不敏。蒙昧寡闻。未尝不留心于经传。而微辞奥旨。莫能阐发。未尝不求助于宾僚。而嘉言良诲。犹未浸灌。是庸夙夜忧闷。思致山林养德之人。寤寐渴想。诚心招徕。前后别谕之语。辞书之批。庶可以少谅余心矣。然诚浅未孚。遐志莫回。几遭敦召。徒为应文之归。每临讲席。茫然自失。静念厥故。得非余求贤之实未笃而然欤。愧惧交中。不知所谕。余方讲邹书。窃有感于师臣友臣之义。益切思贤之诚。必欲致宿德宏儒。期底磨砻薰陶之效。言出心曲。须体至意。幡然改图。即日登途。以副余虚伫之望。
八月。行子时渊冠礼。
鹿门任公。时以任实宰。来为宾。
九月。丁尹夫人忧。引归镇岑先茔下。
先生早孤。事大夫人。有至性。大夫人晚年。常寝疾。先生色忧。药饵滋补。焦心竭力。扶护抑搔。细事必
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亲。至于衣被蚤虱。亦手除之。每侍侧怡愉。有婴儿色。凡事皆委曲承奉。犹恐有伤。故屈身伸情。以奉荣养。而才周一岁。奄遭大戚。时先生年衰且病。而号哭执礼。一如前丧。
十一月。葬尹夫人于公州蓝谷。
迁默翁公墓合窆。临葬遇石。权厝于左冈。
奉几筵。还栎泉。
丁丑先生五十三岁。
作书室仪。又作堂约。
二月。 贞圣王后升遐。入县庭举哀。
先生自以身有重哀。日就县庭大门外别处哭临。以至成服。
三月。 仁元王大妃升遐。入县庭举哀。
礼与二月同。
五月。竖寿塘祖考妣墓石仪。
墓表。寒水先生所撰。而閒静堂临石书之。刻置已久。至是始竖望柱。采诸贤诔文中好句语。以李凌壶篆刻之。又以穴处平夷。不无后虑。床石。用全石极厚者。而大书深刻。以为久远之图。
十一月。哭寤宿斋丧。
十一月。葬尹夫人于公州蓝谷。
迁默翁公墓合窆。临葬遇石。权厝于左冈。
奉几筵。还栎泉。
丁丑先生五十三岁。
作书室仪。又作堂约。
二月。 贞圣王后升遐。入县庭举哀。
先生自以身有重哀。日就县庭大门外别处哭临。以至成服。
三月。 仁元王大妃升遐。入县庭举哀。
礼与二月同。
五月。竖寿塘祖考妣墓石仪。
墓表。寒水先生所撰。而閒静堂临石书之。刻置已久。至是始竖望柱。采诸贤诔文中好句语。以李凌壶篆刻之。又以穴处平夷。不无后虑。床石。用全石极厚者。而大书深刻。以为久远之图。
十一月。哭寤宿斋丧。
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寤宿斋。经术行义。侪流中素所推服。而与閒静堂为同堂知己。先生自哭閒静堂。相依若亲兄弟。至是。闻其丧出于清州旅次。悲恸益甚。久而未已。
戊寅先生五十四岁。
三月。立祠堂。
移寓草创未遑。至是始立。
四月。渼湖金公来吊。
闻云坪宋公讣。为位而哭。
十一月丁亥。行禫祭。乙巳。(冬至日)行吉祭。
作乡约节目。
己卯先生五十五岁。
正月。有祠堂告文。
先生尝以世人不知庙墓轻重之别。必行四时盛祭于墓。而时祭无行之者。甚以为非。至是。与宗族相议。墓祭。依要诀以寒食,秋夕。具盛馔。正朝,端午。只以酒果省扫。祠堂则四时皆行正祭。永为家法。
二月。除 世孙讲书院右劝读。 下别谕召。上书辞。
谕曰。噫。今之抄选。非汉严光周党也。皆乔木之后。若干尺之元孙。今为世孙。吁嗟 三宗血脉。即此也。以乔木之臣。其所辅导。岂待敦勉。昨冬之后。心
戊寅先生五十四岁。
三月。立祠堂。
移寓草创未遑。至是始立。
四月。渼湖金公来吊。
闻云坪宋公讣。为位而哭。
十一月丁亥。行禫祭。乙巳。(冬至日)行吉祭。
作乡约节目。
己卯先生五十五岁。
正月。有祠堂告文。
先生尝以世人不知庙墓轻重之别。必行四时盛祭于墓。而时祭无行之者。甚以为非。至是。与宗族相议。墓祭。依要诀以寒食,秋夕。具盛馔。正朝,端午。只以酒果省扫。祠堂则四时皆行正祭。永为家法。
二月。除 世孙讲书院右劝读。 下别谕召。上书辞。
谕曰。噫。今之抄选。非汉严光周党也。皆乔木之后。若干尺之元孙。今为世孙。吁嗟 三宗血脉。即此也。以乔木之臣。其所辅导。岂待敦勉。昨冬之后。心
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气俱耗。而悠悠此心。只在辅导世孙。况今职名无一毫过重。虽在山野。既有受学之人必也。劝读。劝读之名。决非过矣。受谕之日。即为上来。来时乘驲。○批曰。览书具悉尔恳。日月流迈。 徽宁殿再期倏过。 孝昭殿祥事。只隔旬日。哀慕之痛。一倍罔极。且今 圣上特创官名。至诚敦召。蔼然恳恻之意。迥出寻常万万。尔以世禄之臣。岂不感动。目今辅教世孙。不责山林宿德之士。而更望于谁乎。须仰惟 圣上慇勤之盛心。念余日夕之冀。勿复固辞。即速上来。辅教世孙。
四月。由华阳洞入瓶泉。
与山水轩权公及金公圣梓。共入华阳洞。历拜尤庵先生墓。宿岩栖斋。仍向瓶泉。归路。寻表忠祠。
五月。游月城。
丙子之乱。同春先生。自沙寒里。转入安阴月城。爱其山深水洁。淹留岁馀。既归而不能忘。其后士林立星川书院。以奉俎豆。是岁。先生往游。谒书院。与慎教官守彝。会讲诸生。历寻浣溪。由雪川而归。
十月。 除执义。仍兼劝读。 下谕召。上书辞。
批曰。屡次别谕。招致漠然。心实忸怩。今览尔书。尤
四月。由华阳洞入瓶泉。
与山水轩权公及金公圣梓。共入华阳洞。历拜尤庵先生墓。宿岩栖斋。仍向瓶泉。归路。寻表忠祠。
五月。游月城。
丙子之乱。同春先生。自沙寒里。转入安阴月城。爱其山深水洁。淹留岁馀。既归而不能忘。其后士林立星川书院。以奉俎豆。是岁。先生往游。谒书院。与慎教官守彝。会讲诸生。历寻浣溪。由雪川而归。
十月。 除执义。仍兼劝读。 下谕召。上书辞。
批曰。屡次别谕。招致漠然。心实忸怩。今览尔书。尤
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愧余诚之浅。况尔以山林宿德之士。兼世禄之臣。今当招致儒贤之时。舍尔而谁。况劝读之任。紧且重矣。尔其思余日夕伫立之企。其勿固辞。即速上来。补我不逮。
与诸生。讲感兴诗。
庚辰先生五十六岁。
正月。与诸生讲大学。
二月。寻寒泉书院。
与诸生。讲学于方山书堂。
方山。在栎泉前。即閒静堂旧宅也。有溪涧岩壁之胜。故为诸生肄业之所。而有时讲学焉。
四月。行讲会于兴岩。
讲小学。会者数十人。转至检湖。拜愚伏郑文庄公墓。
五月。讲学于瓶泉。
讲小学。归路历寻华阳洞。
十月。迁先考妣墓于文义薪洞。
自蓝谷权厝。衔恤靡至。遍求名山。梦有人告曰。北六十里薪字村名。是也。至是。果得薪洞。自栎泉北去六十里也。○考妣墓。皆有先生所撰小志。
与诸生。讲感兴诗。
庚辰先生五十六岁。
正月。与诸生讲大学。
二月。寻寒泉书院。
与诸生。讲学于方山书堂。
方山。在栎泉前。即閒静堂旧宅也。有溪涧岩壁之胜。故为诸生肄业之所。而有时讲学焉。
四月。行讲会于兴岩。
讲小学。会者数十人。转至检湖。拜愚伏郑文庄公墓。
五月。讲学于瓶泉。
讲小学。归路历寻华阳洞。
十月。迁先考妣墓于文义薪洞。
自蓝谷权厝。衔恤靡至。遍求名山。梦有人告曰。北六十里薪字村名。是也。至是。果得薪洞。自栎泉北去六十里也。○考妣墓。皆有先生所撰小志。
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十二月。 特命升通政。拜礼曹参议。 下谕召。上疏辞。
时新有禁令。不得上疏。政院以违格还送。
命递付副护军。又 下别谕敦召。
谕曰。顷者升擢。意盖深矣。今因相臣所奏。许解本职。以开进途。噫。若此而不致尔。白首暮年。将为文具之科。尔亦复无动意。是岂读圣贤之书。诚实自期之道。予虽诚浅。思尔祖。欲见尔之心。专由衷曲。令该曹。不待政。即付军职。须体此意。即日登途。
辛巳先生五十七岁。
正月。 命升付司直。 下别谕敦召。上书辞。
谕曰。升擢军衔。非为尔也。思尔祖也。非为文也。其为质也。尔须体此意。即为上来。
二月。与诸生会讲。
献 王世孙继讲册子议。
三月。 除承政院同副承旨。寻递为礼曹参议。 下谕召。上疏辞。又上书辞。
上疏。道伯以违格还送。故不得已又上书。
六月。递付副司直。 下别谕敦召。上书辞。仍陈戒。
谕曰。噫。今日国事人心。其惟倚恃读书之士。予之
时新有禁令。不得上疏。政院以违格还送。
命递付副护军。又 下别谕敦召。
谕曰。顷者升擢。意盖深矣。今因相臣所奏。许解本职。以开进途。噫。若此而不致尔。白首暮年。将为文具之科。尔亦复无动意。是岂读圣贤之书。诚实自期之道。予虽诚浅。思尔祖。欲见尔之心。专由衷曲。令该曹。不待政。即付军职。须体此意。即日登途。
辛巳先生五十七岁。
正月。 命升付司直。 下别谕敦召。上书辞。
谕曰。升擢军衔。非为尔也。思尔祖也。非为文也。其为质也。尔须体此意。即为上来。
二月。与诸生会讲。
献 王世孙继讲册子议。
三月。 除承政院同副承旨。寻递为礼曹参议。 下谕召。上疏辞。又上书辞。
上疏。道伯以违格还送。故不得已又上书。
六月。递付副司直。 下别谕敦召。上书辞。仍陈戒。
谕曰。噫。今日国事人心。其惟倚恃读书之士。予之
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眷眷。岂徒为尔。意盖深矣。更欲一谕。今闻相臣所奏。尔祖先正文正公。曾于此任。终不承命。今尔固辞。不无所执。如此相持。非徒欠于致诚。亦近闭门。故本职特为许递。以开进身之道。噫。白首暮年。为宗国焦心之中。一欲见之意。寔由方寸。而若今日之望雨。尔祖昔日。既承召。体尔祖之意。岂不欲一见予乎。钦体此意。即日登途。○批曰。览书具悉尔恳。 圣上敦召辞旨。可泣豚鱼。尔以世禄之臣。岂忍恬然怡然乎。所勉切矣。可不体念。依所陈原书留中。尔其思 大朝慇勤之盛意。勿复控辞。幡然登途。补我不逮。
八月。往兴岩。遂舟游自天台。
与山水轩权公同游。顺流而下。历寻道南书院。观南江。至鸬鹚亭。
上命加设抄选谕善。 特旨除授。下别谕敦召。上书辞。
谕曰。我国抄选。非比往牒。忘世之士。即世禄之臣也。岂一张红纸有无而然乎。噫。予虽否德。暮年自强。心许民国。此日欲致山野之士。其心切乎否乎。其若饰外。诚负 陟降。亦欺彼苍。其虽不学。决不
八月。往兴岩。遂舟游自天台。
与山水轩权公同游。顺流而下。历寻道南书院。观南江。至鸬鹚亭。
上命加设抄选谕善。 特旨除授。下别谕敦召。上书辞。
谕曰。我国抄选。非比往牒。忘世之士。即世禄之臣也。岂一张红纸有无而然乎。噫。予虽否德。暮年自强。心许民国。此日欲致山野之士。其心切乎否乎。其若饰外。诚负 陟降。亦欺彼苍。其虽不学。决不
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为此。欲见尔之心。非徒恒日。梦里亦闻来。噫。非徒慕尔。寔慕尔祖。若思尔祖昔年立朝。岂忍迈迈。今日悠悠万事。惟在讲书辅导。虽不顾予。独不思乃祖乎。况当今年。予心一倍。尔心若何。今者特除。其名非过。体予心曲之谕。即日登途。辅我世孙。乘驲上来。○批曰。览书具悉尔恳。今此谕善之任。 圣意出寻常万万。尔以世禄之臣。岂不惕然感动乎。所勉当体念。勿复固辞。即日登途。
十二月。玉堂洪檍来问 太庙出主仪节。病未献议。
壬午先生五十八岁。
二月。省姑母于沁都。省伯姊于长湍。
沁都,长湍。皆近京都。先生以往来不便。久未进候。思念不能已。至是往省。
登花石亭。访主人。尹甥文东从之。
归路。宿黑石。 上遣史官召之。修启辞。
先生有孀妹及诸侄女在京。要一宿江上。与之相见。故借宿黑石尹氏亭。玉堂闻而陈达。 上惊问。即遣史官召之。修启辞。史官再至。谕以临待便殿之意。先生以为君臣相遇。不可以过去路为之。又修启辞。以疾。即日发行。
十二月。玉堂洪檍来问 太庙出主仪节。病未献议。
壬午先生五十八岁。
二月。省姑母于沁都。省伯姊于长湍。
沁都,长湍。皆近京都。先生以往来不便。久未进候。思念不能已。至是往省。
登花石亭。访主人。尹甥文东从之。
归路。宿黑石。 上遣史官召之。修启辞。
先生有孀妹及诸侄女在京。要一宿江上。与之相见。故借宿黑石尹氏亭。玉堂闻而陈达。 上惊问。即遣史官召之。修启辞。史官再至。谕以临待便殿之意。先生以为君臣相遇。不可以过去路为之。又修启辞。以疾。即日发行。
栎泉先生文集卷之十九 第 400H 页
还家后。史官追到。宣 手书。使之偕来。又修启辞。 崇贤儒生。请山长。
三月。上疏辞。
待 命县狱。
时以史官迟滞。有 拿命。又以当日久御寒殿。 上候不宁。日三进药。先生不胜惶恐。遂就县狱。待命。用陶庵故事也。
礼郎以大报坛追配 三皇大臣事来问。病未献议。疏 批下。又有勿待命之教。
批曰。省尔之章。咫尺都城。诚浅莫致。手书以谕。径寻乡路。士幼而学。壮而行。以乔木之臣。一何过乎。予虽诚浅。辅导望深。其须幡然。宜体乃祖。
四月。哭送侄女。金氏妇灵筵。
閒静堂长女为金公相。戊子。妇不幸早世。时金公从宦在京。归葬连山。灵筵独寄空舍。先生悲怜之。迎置方山。下室之馈。必令洁精。至是。金公出宰岭外。来取筵几。先生哭而送之。有告文。
行讲会于崇贤。
讲小学。会者六十馀人。
与再从侄志渊。入华阳洞。仍游俗离山。
三月。上疏辞。
待 命县狱。
时以史官迟滞。有 拿命。又以当日久御寒殿。 上候不宁。日三进药。先生不胜惶恐。遂就县狱。待命。用陶庵故事也。
礼郎以大报坛追配 三皇大臣事来问。病未献议。疏 批下。又有勿待命之教。
批曰。省尔之章。咫尺都城。诚浅莫致。手书以谕。径寻乡路。士幼而学。壮而行。以乔木之臣。一何过乎。予虽诚浅。辅导望深。其须幡然。宜体乃祖。
四月。哭送侄女。金氏妇灵筵。
閒静堂长女为金公相。戊子。妇不幸早世。时金公从宦在京。归葬连山。灵筵独寄空舍。先生悲怜之。迎置方山。下室之馈。必令洁精。至是。金公出宰岭外。来取筵几。先生哭而送之。有告文。
行讲会于崇贤。
讲小学。会者六十馀人。
与再从侄志渊。入华阳洞。仍游俗离山。
栎泉先生文集卷之十九 第 400L 页
沈公镛,金公圣休来会。
有谕崇贤诸生文。
携眷入涂谷。
闰五月。行讲会于崇贤。
会者。五十馀人。
庄献世子薨。出野次。举哀。
八月。除 世孙赞善。 下谕召。上疏辞。
上命依 皇朝故事。以 世孙正位东宫。有是除。○批曰。省疏具悉尔恳。顷者来京。缘予诚浅。径寻乡道。心犹忸焉。噫。今日辅导春宫。舍尔谁先。莫曰予之诚浅。深思一国主鬯。幡然上来。入侍胄筵。辅我元良。
十月。往哭从姑母大祥于骊州梨湖。
从姑母。即洪公益彬母夫人也。有祭文。
十一月。行崇贤讲会于飞来庵。
时雨雪。会者二十馀人。
十二月。入瓶泉。史官金煊来传 别谕敦召。修启辞。
谕曰。虽在调摄。自强奚弛。其欲自强。宜望求助。其望求助。舍山林读书之士而何。顷者来京。亦不致焉。一则诚浅。二则诚浅。噫。予虽衰耗。心犹不衰。况
有谕崇贤诸生文。
携眷入涂谷。
闰五月。行讲会于崇贤。
会者。五十馀人。
庄献世子薨。出野次。举哀。
八月。除 世孙赞善。 下谕召。上疏辞。
上命依 皇朝故事。以 世孙正位东宫。有是除。○批曰。省疏具悉尔恳。顷者来京。缘予诚浅。径寻乡道。心犹忸焉。噫。今日辅导春宫。舍尔谁先。莫曰予之诚浅。深思一国主鬯。幡然上来。入侍胄筵。辅我元良。
十月。往哭从姑母大祥于骊州梨湖。
从姑母。即洪公益彬母夫人也。有祭文。
十一月。行崇贤讲会于飞来庵。
时雨雪。会者二十馀人。
十二月。入瓶泉。史官金煊来传 别谕敦召。修启辞。
谕曰。虽在调摄。自强奚弛。其欲自强。宜望求助。其望求助。舍山林读书之士而何。顷者来京。亦不致焉。一则诚浅。二则诚浅。噫。予虽衰耗。心犹不衰。况
栎泉先生文集卷之十九 第 401H 页
今悠悠万事。惟在元良。今因都宪批答。不耐于心。特遣史官。谕予慇勤之意。噫。慕尔高祖。顷年见笔迹。今若见焉。以先正之孙。虽布衣来见。岂不欲一见白首鸠杖之君乎。须体此意。即为上来。以纾予几年思尔抑郁之怀。
还栎泉。
甲辰。史官林正谊来传 别谕敦召。以偕来仍留。修启辞。
史官书启入达后。更 命史官传谕。仍令偕来。 谕曰。今览书启。若见尔焉。史官传谕。有布衣二字。既许布衣。何拘职名。况尔本非布衣。既经荫官。自有帽带团领。亦何辞焉。以世禄之馀。既非高蹈。则何不思七旬只隔数旬之君乎。且既往岭南。何难登途。噫。忠孝本无二致。以拜先庙之心。何忍迈迈乎白首其君乎。此时厨传。予岂不顾。而待抄选。何拘常例。明年见予。不若今岁。即席呼写。更命传谕。尔须体慇勤之至意。思君亲之无间。遥望 西郊。即日登途。
戊申。又上疏辞。
乙卯。承启 批又修启辞。
还栎泉。
甲辰。史官林正谊来传 别谕敦召。以偕来仍留。修启辞。
史官书启入达后。更 命史官传谕。仍令偕来。 谕曰。今览书启。若见尔焉。史官传谕。有布衣二字。既许布衣。何拘职名。况尔本非布衣。既经荫官。自有帽带团领。亦何辞焉。以世禄之馀。既非高蹈。则何不思七旬只隔数旬之君乎。且既往岭南。何难登途。噫。忠孝本无二致。以拜先庙之心。何忍迈迈乎白首其君乎。此时厨传。予岂不顾。而待抄选。何拘常例。明年见予。不若今岁。即席呼写。更命传谕。尔须体慇勤之至意。思君亲之无间。遥望 西郊。即日登途。
戊申。又上疏辞。
乙卯。承启 批又修启辞。
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批曰。特遣偕来。企待幡然。今览书启。不觉愕然。白首暮年。岂为观瞻。今欲招致。非徒为尔。乃思尔祖昔年。蒙 圣渥。官至贰相。予虽否德。其岂不思尔祖而一见白首七旬之君乎。将欲陈章云。既命偕来。迟待尔章。诚无异于醴酒不设。故竟夕酬应。夜已深焉。不惮其惫。复尽由中之意。闻尔登途。然后心可弛而寝可便矣。噫。欲见尔之心。此心决非文具。尔何不谅。尔何不谅。三冬已尽。三阳将回。幡然上来。听予面谕。○下批翼日。再从侄溥渊。以知礼县监入侍。 上曰。汝与赞善。为几寸亲。对曰。为五寸亲矣。 上曰。予今七旬。日以为病者。惟汝叔不来之故。予虽诚浅。于汝叔。侧席虚伫之心。皆由于中。汝必闻之。汝叔亦能知此耶。汝当过怀德。予欲附言于汝。汝须往传汝叔也。七旬老君。如是苦待。而尚无动静。山野之人。虽有异焉。汝叔既是乔木世臣。则岂忍迈迈。向于玉果时。恨不召见耳。予于先正。景仰深矣。汝须详传此意。必使上来也。昨见书启。不无身恙。若未发行。往即传之也。
丁巳。祇承 手书及疏批。修启辞。
手书曰。宜思尔祖。遥望 象设。七旬其君之企待。
丁巳。祇承 手书及疏批。修启辞。
手书曰。宜思尔祖。遥望 象设。七旬其君之企待。
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惟在湖西旬馀。东宫之辅导。亦在山林。强起手书。文不尽意。惟有一谕。必欲见三字。谅此予意。谅此予意。○批曰。三阳回泰。万品将春。吁嗟此心。惟在追慕。顾三南饥馑之民。心实难耐。其虽此时。思尔深切。尔之辞章适到。见其文。若见尔焉。噫。予虽不学。粗闻于昔。白首暮年。岂为观瞻。尔上来之后。此心可纾。因尔用心。尔何不谅。此时厨传。予岂不思。而所重招贤。若思其君之用心。又闷厨传之有弊。则一辞二辞。若是相持乎。今则春阳已开。日寒稍弛。体此慇勤之诚。用副日夕之望。噫。尔谁之孙。思七旬其君。顾干尺东宫。岂忍若此。岂忍若此。噫。一见尔然后。当以拜奏。呼写及此。涕沾于衫。仍以手书兼付。须谅须谅。○以厨传有弊。 令政院书吏赍往。使偕来史官传谕。
癸未先生五十九岁。
正月丁卯。又上疏辞。
壬申。承启 批。又修启辞。
批曰。谕书之后。览尔之章。且批答而兼付手书。今览史官书启。予望深切。此犹若此。若见手书。尔即世禄之臣。思尔祖先正。岂不欲一见七旬之君乎。
癸未先生五十九岁。
正月丁卯。又上疏辞。
壬申。承启 批。又修启辞。
批曰。谕书之后。览尔之章。且批答而兼付手书。今览史官书启。予望深切。此犹若此。若见手书。尔即世禄之臣。思尔祖先正。岂不欲一见七旬之君乎。
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迟待书启。亦非礼儒臣之道。更付予意。即为幡然事。更为传谕。期于偕来。○书启入后。 上曰。此书启。似是未见手书前所为也。始欲无批。既而教曰。见书启而不答。则必曰王之心怠矣。仍呼写批答。是日。 东宫侍坐讲孟子。睿对称旨。 上甚喜。仍教曰。此时宋明钦若来。则岂不好耶。
癸未。承启 批。又修启辞。
批曰。手书特谕。待尔登途。览史官书启。犹违所料。噫。若谓予文具则已。不然。莫闻登途。先召史官。岂诚也哉。书启中。若曰今方就途。当先召于其前。虽至夏相守。决不召矣。今则非徒辞已渴意已穷。诚欲谕先腼。东宫昼讲时问之。对曰。其若致诚。何不来乎。近见朝报。连为敦勉。宜乎来也。非徒予望。即元良所望。尔虽不谅于予。独不思东宫此对乎。何待其章。更欲敦谕。其日夜深。因他酬应。而未觉至于今日。此予诚浅。心自恧焉。既思之后。又何踰日。忍恧呼写。更为传谕。今则春晷已长。昔恙几瘳。不负东宫之对。即日偕来。其若寻装。尔先上来。不然。仍留。期于偕来。○前日筵中。 上谓 东宫曰。商山四皓。亦以太子之贤来矣。汝能勤学好贤。则儒
癸未。承启 批。又修启辞。
批曰。手书特谕。待尔登途。览史官书启。犹违所料。噫。若谓予文具则已。不然。莫闻登途。先召史官。岂诚也哉。书启中。若曰今方就途。当先召于其前。虽至夏相守。决不召矣。今则非徒辞已渴意已穷。诚欲谕先腼。东宫昼讲时问之。对曰。其若致诚。何不来乎。近见朝报。连为敦勉。宜乎来也。非徒予望。即元良所望。尔虽不谅于予。独不思东宫此对乎。何待其章。更欲敦谕。其日夜深。因他酬应。而未觉至于今日。此予诚浅。心自恧焉。既思之后。又何踰日。忍恧呼写。更为传谕。今则春晷已长。昔恙几瘳。不负东宫之对。即日偕来。其若寻装。尔先上来。不然。仍留。期于偕来。○前日筵中。 上谓 东宫曰。商山四皓。亦以太子之贤来矣。汝能勤学好贤。则儒
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贤岂不来耶。 东宫曰。近见朝报。 圣教勤勤。彼应起来矣。 上曰。能善对矣。
乙酉。承疏 批。又修启。辞职名。且请先 召还偕来史官。
批曰。昨又敦谕。今览尔章。何情志之不孚一至此哉。将答尔章之际。又见史官书启。因此而予有一言。噫。七旬其君。欲致山野之人。往牒几有。予虽诚浅。尔若思祖先正。岂不欲一见七十杖君乎。虽以职名为辞。今为东宫欲致。即此职也。近者无行公之人。此职虽为山野人文具之名。而究其本。则不过东宫一僚属。许解此职。令尔上来。其果诚乎。驻辇呼写之际。乃闻是职。昔年为两先正设。尔之高祖。即两先正中一也。今予暮年。为东宫必欲致焉。是岂偶哉。使尔祖有知。七十之君。因此费心。尔祖之心。安乎否乎。尔须思乃祖之心。体寡躬之意。受批之日。即为登途。庸副企望。仍传曰。此批答。使偕来史官传谕。期于偕来。
戊子。承启 批许解职名。递付副护军。
批曰。顷者尔章所辞。误知兼职。以许解本职赐答。更闻此乃实职。故更为下答。今览史官书启。以此
乙酉。承疏 批。又修启。辞职名。且请先 召还偕来史官。
批曰。昨又敦谕。今览尔章。何情志之不孚一至此哉。将答尔章之际。又见史官书启。因此而予有一言。噫。七旬其君。欲致山野之人。往牒几有。予虽诚浅。尔若思祖先正。岂不欲一见七十杖君乎。虽以职名为辞。今为东宫欲致。即此职也。近者无行公之人。此职虽为山野人文具之名。而究其本。则不过东宫一僚属。许解此职。令尔上来。其果诚乎。驻辇呼写之际。乃闻是职。昔年为两先正设。尔之高祖。即两先正中一也。今予暮年。为东宫必欲致焉。是岂偶哉。使尔祖有知。七十之君。因此费心。尔祖之心。安乎否乎。尔须思乃祖之心。体寡躬之意。受批之日。即为登途。庸副企望。仍传曰。此批答。使偕来史官传谕。期于偕来。
戊子。承启 批许解职名。递付副护军。
批曰。顷者尔章所辞。误知兼职。以许解本职赐答。更闻此乃实职。故更为下答。今览史官书启。以此
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意在固执。官名羁縻。亦非诚实底道。本职姑为许解。令该曹。即付军职。今予曲循。亦成尔志。予已若此。尔复何辞。今则春晷向和。即日登途。用副日夕之望事。更为传谕。期于偕来。噫。昔之成汤,文王,蜀汉昭烈。不过三聘。今予敦勉其几遭。且尔世禄之臣。非莘野,渭水,隆中不识其君之比。而若是不致。此亦诚浅。而尔亦思先祖。岂忍一向迈迈。闷予暮年如渴之心事。一体传谕军职官教。今日安宝同为下送。
二月庚寅。承启 批。又修启。申请先 召还史官。
批曰。姑解职名。以开登途。亦诚实底道。故昨于史官宣谕之批。已示予意。兼付军衔。今览书启。若见尔焉。噫。予虽诚浅。其所敦勉。今已十次。待儒臣之道。无异大僚。奚异于古之临轩十使。尔须体予此意。即日登途。○先生以为赴 召与仕进。本自有间。虽遁迹如严陈诸逸。未有召而不至者。伊川则曰。召而不来。邦有常刑。 君命若是恳迫。而不思变动。则实非臣分所安。于是因书启。言俟病少间。一谢 恩命之意。且请召还史官。使得担舁寸进。
丁酉。发行。宿黔潭。
二月庚寅。承启 批。又修启。申请先 召还史官。
批曰。姑解职名。以开登途。亦诚实底道。故昨于史官宣谕之批。已示予意。兼付军衔。今览书启。若见尔焉。噫。予虽诚浅。其所敦勉。今已十次。待儒臣之道。无异大僚。奚异于古之临轩十使。尔须体予此意。即日登途。○先生以为赴 召与仕进。本自有间。虽遁迹如严陈诸逸。未有召而不至者。伊川则曰。召而不来。邦有常刑。 君命若是恳迫。而不思变动。则实非臣分所安。于是因书启。言俟病少间。一谢 恩命之意。且请召还史官。使得担舁寸进。
丁酉。发行。宿黔潭。
栎泉先生文集卷之十九 第 404H 页
谒书院。有告文。
庚子。宿安城智谷。
黄公艗时居智谷。先生历入阻雨。
壬寅。抵阳城地。史官来传启 批。又修启自劾。
史官以先生发行之期驰启。 批曰。览史官之书启。知赞善之登途。其入侍指日以待。欲致之意。由慕先正。将见于春和之月。亦符于与物同春之怀。其岂偶然。史官随来。更思之。信初教之意。安儒贤之心。先为上来事。分付偕来史官。
甲辰。过寒泉。拜陶庵先生墓及遗像。
有感怀诗。
丙午。到广津。上疏待罪。
夕往渼湖。访金公留宿。史官郑梦弼。来宣 别谕。修上书启。
谕曰。闻尔登道。若见尔焉。尔祖同春之号。心常钦羡。方当三阳之候。其将见尔。亦岂偶然。咫尺近畿。其何迟滞。今予思尔。若旱云霓。想必到江郊。昼讲有命。尔须即为入来。予当与东宫见尔。
丁未。进至兴仁门外。宿村舍。史官来宣 手书及疏批。修上书启。
庚子。宿安城智谷。
黄公艗时居智谷。先生历入阻雨。
壬寅。抵阳城地。史官来传启 批。又修启自劾。
史官以先生发行之期驰启。 批曰。览史官之书启。知赞善之登途。其入侍指日以待。欲致之意。由慕先正。将见于春和之月。亦符于与物同春之怀。其岂偶然。史官随来。更思之。信初教之意。安儒贤之心。先为上来事。分付偕来史官。
甲辰。过寒泉。拜陶庵先生墓及遗像。
有感怀诗。
丙午。到广津。上疏待罪。
夕往渼湖。访金公留宿。史官郑梦弼。来宣 别谕。修上书启。
谕曰。闻尔登道。若见尔焉。尔祖同春之号。心常钦羡。方当三阳之候。其将见尔。亦岂偶然。咫尺近畿。其何迟滞。今予思尔。若旱云霓。想必到江郊。昼讲有命。尔须即为入来。予当与东宫见尔。
丁未。进至兴仁门外。宿村舍。史官来宣 手书及疏批。修上书启。
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手书曰。整衣以待。将欲面谕。○批曰。史官传谕而来。知尔到江北。若见尔焉。因风日气苶。卧酬万几。尔章适到。惫气顿爽。蹶然而起。寻冠而坐。命读一篇。旨意深可钦服。亲书八字同传。召元良以待。前批不云。布衣入侍乎。布衣犹许。况前衔付军职乎。须以前日所著之服。其即入来。
史官。又来 传谕趣入。修启辞。
谕曰。才命史官。更鼓已下。意或偕来。遥望东门。未闻偕来。书启到焉。大违所料。愕然之极。良欲无语。况郊外陋舍。使尔经宿。何心便寝。不闻入城之报。虽漏彻难以交睫。既到城外。何惜前进。更为传谕。期于偕来。
史官又来。 传谕而去。
承旨读书启。至颠倒衣裳语。 上曰。其言是矣是矣。筵臣曰。儒贤之不欲以深夜入来者。诚得体矣。上以肃拜与否下询。筵臣对曰。先正臣权尚夏 温宫登对。亦不以军职肃拜。今虽付护军。既以前县监自处。则似以肃拜为难矣。承旨曰。若不肃拜。则当直以来待仰禀。 上曰。无妨。仍传谕曰。更鼓已过夜分。莫知就寝。犹俟入城之报。又览书启深
史官。又来 传谕趣入。修启辞。
谕曰。才命史官。更鼓已下。意或偕来。遥望东门。未闻偕来。书启到焉。大违所料。愕然之极。良欲无语。况郊外陋舍。使尔经宿。何心便寝。不闻入城之报。虽漏彻难以交睫。既到城外。何惜前进。更为传谕。期于偕来。
史官又来。 传谕而去。
承旨读书启。至颠倒衣裳语。 上曰。其言是矣是矣。筵臣曰。儒贤之不欲以深夜入来者。诚得体矣。上以肃拜与否下询。筵臣对曰。先正臣权尚夏 温宫登对。亦不以军职肃拜。今虽付护军。既以前县监自处。则似以肃拜为难矣。承旨曰。若不肃拜。则当直以来待仰禀。 上曰。无妨。仍传谕曰。更鼓已过夜分。莫知就寝。犹俟入城之报。又览书启深
栎泉先生文集卷之十九 第 405H 页
叹。进身有据。既有所执。予何不克成美意。昼讲进。定朝讲。以衮衣。与元良当待之意传谕。前赞善既以承命为对。当安其心。尔则先为入来。诣待漏厅。随赞善以入。
戊申。早诣 阙下。入侍景贤堂。讲中庸。
上命史官。以口传谕曰。今闻来。坐于都监直房。欲见之心渴急。何不思予之心。而不即入来耶。以儒生进见之例。勿为谢恩。即速诣閤。与朝讲诸臣。同为入侍之意。往传而偕来也。诸臣皆入 侍。先生以前县监服色。进伏。 上曰。赞善既入经筵。开卷可也。先生起伏曰。臣非讲官。何敢开卷。 上又劝谕。先生不得已开卷。 上曰。见开卷可贵也。 上读中庸致曲章。玉堂继读新受音。讫。 上命先生先陈文义。先生起伏曰。如臣空疏贱微。虽迫于 严命。冒没登筵。而陈达文义。实涉猥越。 上曰。追念昔事。岂可固辞。先生曰。使儒臣先陈文义。然后小臣陈其馀意何如。 上曰。岂可强其所不欲。儒臣先陈可也。玉堂略陈文义。仍曰。今日儒贤之来。亦可谓 国家之祯祥。 上曰。尧舜禹文。虽有祯祥。不自以为祯祥。今世道学之士。皆是世禄之臣。
戊申。早诣 阙下。入侍景贤堂。讲中庸。
上命史官。以口传谕曰。今闻来。坐于都监直房。欲见之心渴急。何不思予之心。而不即入来耶。以儒生进见之例。勿为谢恩。即速诣閤。与朝讲诸臣。同为入侍之意。往传而偕来也。诸臣皆入 侍。先生以前县监服色。进伏。 上曰。赞善既入经筵。开卷可也。先生起伏曰。臣非讲官。何敢开卷。 上又劝谕。先生不得已开卷。 上曰。见开卷可贵也。 上读中庸致曲章。玉堂继读新受音。讫。 上命先生先陈文义。先生起伏曰。如臣空疏贱微。虽迫于 严命。冒没登筵。而陈达文义。实涉猥越。 上曰。追念昔事。岂可固辞。先生曰。使儒臣先陈文义。然后小臣陈其馀意何如。 上曰。岂可强其所不欲。儒臣先陈可也。玉堂略陈文义。仍曰。今日儒贤之来。亦可谓 国家之祯祥。 上曰。尧舜禹文。虽有祯祥。不自以为祯祥。今世道学之士。皆是世禄之臣。
栎泉先生文集卷之十九 第 405L 页
而有职名者。既不能尽致。仅能致一儒贤。岂可谓之祯祥乎。予心自愧矣。又曰。予若为观瞻。招来儒贤以为自足。则岂诚心乎哉。予今七十。复读中庸。是与始受学同也。儒贤其悉陈之。先生曰。臣疏亦已陈之。儒贤之称。万万不称。不敢当。 上曰。在安其心之道。称以经筵官。亦好矣。先生曰。中庸一书。千古帝王相传之心法。臣祖之所尝讲于 圣祖者。亦此书。而今臣猥与 侍讲。所讲适在此书。臣不胜感怆。今 圣学已臻高明。非臣所敢仰赞。第未知中庸之义。 殿下认得如何。 上曰。第言之。先生曰。未发而不偏于喜怒哀乐。已发而喜怒哀乐皆无过不及者。中也。此又非高远异常之事。只是人伦日用当行之道。故曰庸也。然帝王之学。异于匹庶。一念之善恶。而所及者广。厥惟艰哉。以此章至诚之道言之。诚非可躐致也。只当诚心著力。终始惟一。乃至于至诚。 殿下如能无一毫自圣之心。而以卫武公九十五岁自警为法。圣而益圣。岂不休哉。 上曰。所陈约而尽。不觉钦叹。予之工夫。虽未笃实。乃其所知者。则自谓不至于昏阘。然几次讲中庸。书自书。我自我。心甚自忸。至诚之人。
栎泉先生文集卷之十九 第 406H 页
固无可论。祥桑雊雉之灾。侧身修行。变灾为祥。其馀人君。虽能知之。而不能侧身修行。何哉。先生曰。臣极知猥越。而 圣上既以灾祥之几。眷眷下问。敢不仰陈乎。盖妖孽。非生于将亡之国。生于可为之世。故宋景一言。荧惑退舍。即今天灾时变。不止一二。天心之仁爱我 殿下。可谓至矣。 殿下诚能以实应天。警惕修省。则人力可以夺造化。其转移之机。惟在 殿下之一心也。 上曰。然矣。近者岂无灾。灾者。天所以玉成人君。固当警惕矣。先生曰。自格致至诚正修。乃为学之序。此书所谓明善。乃格致也。诚身。乃诚正修也。其云自明诚者。乃学者之循序用功也。其云明则诚者。学者之至于成功而与圣人生知一也。 圣学虽已高明。臣恐犹未及于古圣王之真知矣。盖 殿下临御四十载。尚未见至治。是由出治之本。未能至乎诚正。诚正之未至。亦由于最初格致之未至也。 圣上既以所知不昏阘为教。臣之此言。诚有罪也。 上曰。予之所知。岂曰真知。经筵官之言。可谓顶门一针。向者已谕于东宫矣。齐宣王之时。孟子朝梁暮齐。而犹且三宿出昼。可见其眷眷有意于斯世。况世禄
栎泉先生文集卷之十九 第 406L 页
之臣乎。暮年复讲。一见经筵官。如得明烛。予方觉今是而昨非。以喜闻过为三字符。经筵官必须频频入侍。随事匡救。岂非幸耶。先生曰。 圣教至勤。期责太重。臣何敢当。 上曰。顷于玉堂。犹称以少年朋。况于经筵官乎。经筵官若过谦。则是负予心矣。幼而学之。将壮而行之。若老死岩下。则岂壮行之义乎。先生曰。臣无学而有疾。徒久留无为。何敢奉承 圣教之万一乎。又曰。俄以祯祥妖孽。反复下询。 殿下果以何者为祯祥。何者为妖孽乎。臣愿闻之。 上曰。汉之时。以鹖为凤。今虽凤仪此庭。人献河图。亦非祯祥也。若朝廷寅协。生民乂安。旱不为灾。则可谓祯祥。云观之报灾。亦非妖孽也。世道之污下。人心之浮嚣。是为妖孽。经筵官之质问。必有意焉。悉陈可也。先生曰。 圣教固当。臣亦有一说。谠言嘉谟。日陈于前。言路大开。群策毕集。为祯祥。言路塞而城门闭。为妖孽。如果尽释前后以言获罪之臣。使言路大开。方可为转灾为祥之道。上曰。是予不足处。暮年果得一师矣。俄者下教。觉今是而昨非者。亦谓是也。初登筵席。首陈此言。予岂不欲悉从其言。一并宥释。而四十年苦心。有难
栎泉先生文集卷之十九 第 407H 页
猝变。且于大学仁人。能好人能恶人之义。有所自守。经筵官曾于此章。看得如何。虽非中庸文义。常时所疑。故问及矣。对曰。 圣教所谓苦心者。臣未敢知何事。 上曰。今日朝著。三分五裂。予欲使之同寅协恭。偕之大道矣。先生曰。臣俄闻喜闻过之圣教。不胜钦感。子路。匹夫也。犹以喜闻过。为百世之师。况以万乘之君。尽心于三字符。则德成于上。功施于下。又何可胜言耶。仁人能好恶者。当于仁字能字上著眼看。仁者。纯然天理。无一毫私意之谓也。能者。至公无私。好恶中理之谓也。其心若不能如鉴空衡平。其发为好恶者。亦不能粹然一出于天理之公。而或有一毫私意之杂。则岂可谓之能好恶乎。草野贱臣。一登 筵席。猥陈荛说。极知僭越。而今年异于常年。亟举旷荡之典。前后言事诸臣。尽为宽假。俾有以洗濯自新。是臣所愿也。 上曰。自新二字好矣。不以为全然无罪矣。又曰。予之工夫。岂能到公好恶地位耶。盖好恶不能公明。则将寘之混沦耶。对曰。格致之工不至。则其于邪正是非。有贸观易施之患。如能真知善之可好恶之可恶。则其好恶之心。自然发而中节。不待勉强
栎泉先生文集卷之十九 第 407L 页
矣如诸臣之犯颜强谏者。自当爱奖。阿谀顺旨者。自当深恶。此正所谓能好恶也。 殿下以一部中庸。潜心著力。毋以文字泛看。自戒惧谨独。以至参天地赞化育。则岂不美哉。臣之望 殿下。不在于汉唐中主。必以唐虞三代为期。三代听言之道。可用则用之。不可用则不用而已。何尝斥而罪之耶。臣初登 筵席。如是进陈。固似急遽。而既发言端。故敢此仰达。 上曰。经筵官。将欲一番登对而去。故其意以为非今日。则无可言之时也。从当讲究为之。经筵官。似异于言不用道不合则去者矣。既登讲筵。商确文义可也。时措之义未详。愿闻之。对曰。此即时中之义。大学所谓至善。易所谓太极。此书所谓中所谓宜。皆指一个十分是处。字异而意同也。 上曰。然矣。费隐二字。何义。对曰。此形容道之体用也。天理流动。充塞天地。朱子所谓踢著脚指头。便是仁义礼智四个字。盖自一草一木一动一静之微。至于圣人天地之所不能。无非此理之用。其广如此。故谓之费。其所以然之理。各在里面。隐而莫之见。故谓之隐。
东宫侍坐。讲孟子。
东宫侍坐。讲孟子。
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上问东宫曰。汝于儒贤。可敬可尊。此后能不忘乎。对曰。岂敢忘之。 上曰。经筵官进前。密侍东宫。讲文义可也。先生屡辞其无名。 上曰。于我。为经筵官。于东宫。为书筵官。何谓无名。先生又再三固辞而后进伏。 上谓东宫曰。今日予犹学之。则汝小子。尤宜铭心听之也。又曰。汝见经筵官。能无动心乎。对曰。心异于前矣。何为而然耶。对曰。其道德高故也。汝能学之耶。对曰。岂有不可学之理乎。 上曰。言之太易矣。讲孟子。自王者之迹熄止窃取之矣。先生进曰。乘。取记载之义。梼杌。恶兽名。取记恶之义。春秋。取记年之义。人君处崇高之位。恣其嗜欲。自谓人莫敢非议。而书之史册。垂之万世。岂不可畏乎。 东宫曰。然矣。先生仰问曰。诗亡然后春秋作。是时平王自在。而何谓王迹熄耶。东迁之后。诗固多矣。何谓诗亡耶。 东宫曰。其时礼乐征伐。不能自天子出。故曰王迹熄。诗之正风亡。故曰诗亡矣。又问。礼乐征伐。自诸侯出者。何欤。 东宫曰。诸侯强故也。先生曰。天子弱而诸侯强。固有所以致之者。幽王不能禁嗜欲。惑于艳妻。毕竟身死犬戎。平王又为申侯所立。不能复雠讨贼。听命于诸
栎泉先生文集卷之十九 第 408L 页
侯。此其所以王迹熄而诗亡也。 上曰。文义甚好。更为陈戒可也。先生曰。臣初侍 东宫。何所见而敢为陈戒耶。但愿 邸下勿为过自修饰。使宫僚。得其隙而献规也。 上曰。切中其病。汝宜敬谢也。东宫曰。谨当服膺。 上命先生起立。遂握手曰。予于丁酉 温宫。有所仰睹。可勿讶也。经筵官既来。何可倏然而去耶。对曰。臣学术空疏。虽使留在。少无裨益。一瞻 耿光。归保晚节。于贱分足矣。 上曰。予暮政。求助之意甚切。若干尺东宫。辅导甚急。商山四皓。尚羽翼太子。经筵官。既是世禄之臣。何忍不念予而有归意耶。须善为辅导也。因呜咽久之曰。须闻久留之言。然后可放手也。对曰。当退而思量。以定行止。 上曰。思量二字。殊常明言之。昔年权相。仰诺于 圣考。而翼日遁去。山林之言。亦不可信矣。对曰。 圣眷至此。臣敢不思所以仰承耶。 上笑曰。今则诺之矣。乃舍手。先生既退。 上谓筵臣曰。元良与儒贤。相见时礼数。何以为之。对曰。如谕善相见礼。以单拜相拜。则似好矣。 上曰。在儒贤自重之道。似无不当之理。仍 下教曰。今已面谕。明日胄筵。前赞善先入侍于东宫。仍留阙
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中。昼讲同为入侍。
己酉。 遣史官传谕。 命入参昼讲。以疾辞。
以承传色口传 下教曰。前赞善似拘于书筵拜礼。亦不入于昼讲。俄已下教。入侍时。更当讲定昼讲。先为入侍。先生适有疾。不得承 命。
遣内医。看病。 命该曹。输送食物。
庚戌。上疏待罪。仍辞食物。 优批不许。
批曰。省疏具悉尔恳。今日复欲见尔。因恙未果。心用缺然。其命停筵。非为尔不来。予亦欲调息而然矣。其何引咎。食物柴炭。今虽节用之时。岂可使来京儒贤。无食无柴乎。勿辞而受焉。命医看审。亦由礼待。何辞之有哉。从容调理。俟少间入参。
癸丑。 遣史官。传谕。
谕曰。顷者。已谕一番昼讲。当行此閤。今闻明日欲参胄筵。而以礼拜持难。待儒贤之道。何拘职名有无。况鲁论云。不重则不威。学则不固。若干尺元良。当先示礼貌。依前定式行之。闻度支所奏。食物柴炭。尚今不受。此待儒贤之例节。何辞之有。安心领受。
甲寅。入侍 书筵。
己酉。 遣史官传谕。 命入参昼讲。以疾辞。
以承传色口传 下教曰。前赞善似拘于书筵拜礼。亦不入于昼讲。俄已下教。入侍时。更当讲定昼讲。先为入侍。先生适有疾。不得承 命。
遣内医。看病。 命该曹。输送食物。
庚戌。上疏待罪。仍辞食物。 优批不许。
批曰。省疏具悉尔恳。今日复欲见尔。因恙未果。心用缺然。其命停筵。非为尔不来。予亦欲调息而然矣。其何引咎。食物柴炭。今虽节用之时。岂可使来京儒贤。无食无柴乎。勿辞而受焉。命医看审。亦由礼待。何辞之有哉。从容调理。俟少间入参。
癸丑。 遣史官。传谕。
谕曰。顷者。已谕一番昼讲。当行此閤。今闻明日欲参胄筵。而以礼拜持难。待儒贤之道。何拘职名有无。况鲁论云。不重则不威。学则不固。若干尺元良。当先示礼貌。依前定式行之。闻度支所奏。食物柴炭。尚今不受。此待儒贤之例节。何辞之有。安心领受。
甲寅。入侍 书筵。
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是日。 东宫问于春坊曰。欲请来宋赞善。未知何如。对曰。古亦有是例。行之好矣。乃令弼善郑述祚往谕。先生既至留桂坊。相见礼。自 大朝。定以单拜。先生曰。先祖以当品赞善。定以相揖。力辞不获而后承 命。今明钦以前县监。不得已冒入书筵。虽使借用赞善之礼。揖已过矣。况于拜乎。须据此更禀 大朝。待 下教可入矣。乃使春坊一员。往政院微禀。久无 答教。而 东宫再遣宫僚。下令曰。今此初见儒贤之日。须行拜礼。然后小子之心可安。既已议定。愿即相见。对曰。此有大段难堪之端。俄已更禀 大朝。 邸下亦不宜自专。伏望少待 下教。又下令曰。 大朝意下。亦已仰探。礼数不可改。幸即入来。诸僚皆诣习讲厅。 大朝始下教曰。此是当禀于东宫者。政院可谓多事矣。先生谓宾客黄仁俭曰。拜礼终无前据。须禀定以揖礼。宾客诺而先入。既诣閤外。以次入 侍。先生进立。东宫先行拜礼。先生不得已答拜。与宾客对坐。开讲。 东宫诵前受音孟子自君子所以异于人止此物奚宜至哉。宾客告纯通。辅德尹勉宪。读新受音。自其自反而仁止君子不患矣。陈说文义。宾客
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又略陈讫。请令前赞善。并陈一章文义。先生辞谢而后。对曰。存心者。非存养之存。乃入乎耳存乎心之存。君子能以仁礼存于心而不忘。则有爱人敬人之施。能爱人敬人。则有人恒爱人恒敬之效。此则当然而然。顺理之事也。其或有人待我以强㬥。则是逆理之事也。故于此能善应。方可谓君子。如颜子之犯而不校是也。然不及颜子地位。则须用此三度自反之工。然后乃能不校也。 东宫曰。然矣。先生又曰。此则据学者而言。若帝王之地位崇高。群下承奉。则有何横逆之可言。而虽于宴私之间。小小不如意事。亦莫非横逆之类。此等处。须以躬自厚薄责人为心。然后乃可以顺应。盖人情易发而难制者。惟怒为甚。制怒之方。惟在遽忘其怒。而观理之是非而已。与怒相对者。欲又最难。故易曰。惩忿窒欲。窒欲之方。又当反求乎义与非义。则欲可得以消也。 东宫曰。然矣。先生仰问曰。君子有终身之忧。无一朝之患。忧与患。何为有别乎。 东宫曰。忧者。深长之虑也。患者。意外之患也。先生曰。然则 邸下亦有如此之忧耶。 东宫未即答。先生曰。凡有问答。须随问响应。自然流出。然后可
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见真情。若经营修饰而发。则皆归虚文矣。 东宫欣然答曰。虽余。岂无如舜之忧乎。先生曰。既有如舜之忧。则须有如舜之事。可以如舜矣。 邸下如欲如舜。则须言舜之言。行舜之行。服舜之服。事事如舜。则是亦舜也。此须立志卓然。然后庶或不至于退转。 东宫曰。切实矣。仍问曰。古之圣帝亦多矣。何独于舜而称其为法于天下。可传于后世耶。先生对曰。尧如天之无为。无可名状。惟舜历变最多。其于人伦之际。尤多可法。故必称舜也。 东宫曰。然矣。先生又曰。凡所谓孝悌之道。亦有本有末。深爱婉容为本。服劳奉养为末。 邸下之于孝。苟能用力乎其本。则舜之大孝。亦可学矣。推之百行。无不如是。然而若不先明乎善恶是非之分。则又或无知而妄作。故大学以格致。先于诚正。 邸下冲年。虽未及乎古者大学之时。而大学之书。亦已进讲。何可不知其义乎。 东宫曰。当服膺矣。 东宫于受读新受音时。误读一字。读毕。先生徐进曰。邸下误读一字矣。 东宫曰。何字。春坊曰。俄读无为之为。为以字矣。先生曰。今于对宫僚法讲之时。犹不免误读。宴居私读之际。其不能致精必矣。所
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谓敬者。主一之谓。而无处不在者也。当读书则一于读书为敬。 邸下之误读。为读书时不敬。伏望因是而惕念焉。 东宫欣然谢曰。当铭念矣。尹勉宪曰。昔在 孝庙朝。先正臣宋浚吉侍讲 孝庙。误阙一章。先正进戒。如今日儒贤之言。 孝庙瞿然称善。儒贤即先正之孙。而今日事。偶合于昔年事。心甚感叹。 邸下亦宜如 圣祖之瞿然听受。东宫曰。当如是矣。
入 侍昼讲。
书筵才罢。 上御思贤閤引见。 命注书传册于先生。 上读中庸二十七八章。玉堂陈文义。讫。 上命先生陈文义曰。观此閤所扁乎。先生曰。未见。上曰。有所揭四字。退出时见之可也。对曰。礼遇贱臣。至于如此。多士观瞻则好矣。但臣非其人。岂不可愧乎。仍进曰。此道流动充满。其大无外。其小无内。三千三百。无非道也。然非圣人。无以行之。故曰。苟不至德。至道不凝焉。尊德性道问学。为大纲说。而致广大极高明。温故敦厚。皆属存心。尽精微道。中庸知新崇礼。皆属致知。由此而为至德。则不骄不倍矣。玉堂曰。明哲保身。非谓含默取容。当言而
入 侍昼讲。
书筵才罢。 上御思贤閤引见。 命注书传册于先生。 上读中庸二十七八章。玉堂陈文义。讫。 上命先生陈文义曰。观此閤所扁乎。先生曰。未见。上曰。有所揭四字。退出时见之可也。对曰。礼遇贱臣。至于如此。多士观瞻则好矣。但臣非其人。岂不可愧乎。仍进曰。此道流动充满。其大无外。其小无内。三千三百。无非道也。然非圣人。无以行之。故曰。苟不至德。至道不凝焉。尊德性道问学。为大纲说。而致广大极高明。温故敦厚。皆属存心。尽精微道。中庸知新崇礼。皆属致知。由此而为至德。则不骄不倍矣。玉堂曰。明哲保身。非谓含默取容。当言而
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言。虽如比干杀身。亦可谓明哲。小注。有此言也。先生曰。此则可备一说。若其本意。谓治世则君子昌言正论。足以兴起在位。乱世则逊言慎默。以免于祸耳。为人上而使士容默保身。则国之危亡。可立而待。其默与不默。皆系于在上者之好恶也。 上曰。此与前日祯祥之意同也。予亦以直言极谏为祯祥。阿谀苟容为妖孽。此意如何。先生曰。 圣教正得臣言之意。 上曰。前日疏中。耆宿云者。指前都宪耶。身带讲职者。谁也。先生曰。耆宿谓尹凤九。身带讲职谓金元行也。臣本无似。今此被 召。谁不笑之。然若使诸贤汇进。则臣亦可以随后进退。臣以以人事君之义。有所云云。 上曰。金元行于赞善。为何戚耶。对曰。外兄也。祁奚内举不避亲。明道荐伊川,横渠。故臣疏中。亦举金元行矣。 上曰。洒然矣。特进官尹凤五曰。今使赞善。于文义外。更陈为学次第。则当有所补。 上曰。好矣。先生曰。为学次第。臣无所得。请略陈。此章文义。尊德性道问学者。即程子所谓涵养须用敬。进学在致知也。虽若与大学次序不类。而大学格致。实因小学涵养之成功。则致知在敬之义。未尝不同。此所谓庸学
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相表里也。朱子于中庸或问备言之。论先后则知先而行后。论轻重则行重而知轻。陆学专以尊德性为主。则乃有体无用之学。朱子所谓如车两轮如鸟两翼。不可偏废者至矣。 上曰。予于中庸。讲之多矣。尚未了然。今当问之。仍问人参三才之义。先生曰。人以眇然之身。与天地参为三才者。以此心之广大高明。与天地同体也。如或为一毫私意私欲之所蔽累。则大者狭。明者昏。便与天地不相似。安能赞助化育。与天地相参乎。 上曰。此章言文王。不及尧舜何也。对曰。文王非贤于尧舜。而天命不已。文王德纯。衬贴于至诚无息之义。故引用也。 上曰。然矣。纯亦不已。何谓也。对曰。文王之纯。亦天命之不已云尔。筵臣曰。俄者。经筵官所言容默非盛世事者。甚好。在上者。如使君子。皆以默容。则世道无可言也。 上曰。殷监不远矣。仍问今日书筵。东宫问何文义。先生曰。有所下问。臣粗有所对。春坊当有日记。 上曰。东宫所问何如。对曰。所问文义。多出人意表。德性才分过人。今则专在导率如何耳。 上曰。曾子以鲁得一贯之道。聪明亦有反不如钝者矣。先生曰。臣陈立志。 东宫有舜
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何予何之意。 上曰。东宫以克己复礼等事。易言之。是可忧虑也。先生曰。程子。以宋神宗尧舜事朕何当之语。为非社稷之福。 东宫所言。岂不好耶。此后进学。都在 圣上身教。而 圣上勤政课学。臣意犹以为过劳也。不但政学一言一动一行一事。皆以中庸二字导之何如。 上曰。中庸岂不好。第予无可以身教者。仍问曰。儒贤初不为举业耶。抑中间废弃耶。对曰。尝治举业。再度应举。 上曰。何年也。对曰。庚子辛丑年间。出入场屋。伊后连经草土。遂婴奇疾。不复应举。 上曰。辛丑废科。似有意也。先生曰。今日犹难登筵。而迫于 严命。强疾入来矣。 上命进前。先生稍前进伏曰。 温宫握手。盖由不得已。而其后遂成故例。臣则尝以为未安。顷者初对。仓卒失措。黾勉奉承。今则决不敢进前。只于此。可以祇承 圣教矣。筵臣曰。昔颜歜。有歜前王前之语。此则战国之时。君臣之分未定故也。今则似异于战国之时。特进官曰。虽异于颜歜时。而亦岂无义理。 上曰。予以趋士之义。欲推案而前矣。仍 命前来。先生进前。 上握手曰。岂不念乃祖乎。若干尺东宫。其可不念乎。中庸讲毕。将
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讲鲁论。须留看而去好矣。先生曰。遣史官偕来。实是迫隘之过礼。而握手勉留。尤岂不过乎。莫非臣不肖之过。 上曰。此后若更召。则其果上来乎。对曰。若不以职名召之。又无身病。亦岂无可来之时乎。 上放手曰。然则赞善先退。安心调理。先生将退曰。臣窃有所欲奏者。敢此更陈。进用贤才。实为当今急务。诸贤所当礼招。而前谕善朴圣源之于东宫。辅导之功甚多。今乃寘而不用。若拘于官职。则岂无别设一窠之道。亦岂惜一资级乎。 上曰。朴事。系是官制变通。岂不留念。诸儒贤。亦当敦召矣。先生曰。臣来自草野。朝政国计。固皆茫昧。而凶荒之馀。公私匮竭。若又荐凶。民将无遗。今日危急之势。不啻痛哭流涕而已。若不及今图之。一朝土崩。虽有智者。不及为谋矣。今年蒙 圣上先期轸念。民之死亡。差少于乙亥。而麦秋之前。死亡必多。赈救之策。不可少缓。惟在 圣上亟招大臣有司。讲而行之也。 上曰。是矣。节用安民。为先务矣。先生曰。臣方欲言。而 圣上先言。臣当继陈之。非节用。则虽欲爱民。无实效矣。且闻户部经费。常患不足。节用。裕财之道。须从头理会。而亦先自 上供
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节省可也。 上曰。所奏诚好。当与大臣讲究。仍 命召大臣户判惠堂入侍。先生曰。欲有所陈。而神昏气乏。当待后日。遂退出。
尹参判凤五,郑宾客宲,郑弼善述祚。皆上疏请留。
乙卯。上疏辞经筵官之名。仍论书筵事。赐 批优答。
批曰。省疏具悉尔恳。今日法讲。意谓同参。因恙未果。心窃怅然。所陈者。言甚剀切。别录朱夫子封事。诸先正及尔祖献规。若今亲闻。不觉起敬。令玉堂春坊书进。予与东宫。寘诸座侧。予则以此益勉饬励。亦令元良。朝夕观省而服膺。尔其勿辞。从容善摄。若愈。不待教。同参法讲。或先或后。亦入胄筵坐讲。顷闻此规。已下教而犹不承者。以此更饬馆院。
丙辰。始讲论语。 命入参。病未进。
三月己未。往拜栗谷先生祠堂。
栗谷先生祠版。自海州来。奉于清枫溪旧庙。故往拜。
庚申。承 命。入侍昼讲。
先生进伏。 上曰。何不挟册。对曰。臣不敢以经筵官自居也。 命史官。出取论语寘前。仍命开卷。 上读前受音并章下注。玉堂上番读新受音。略陈
尹参判凤五,郑宾客宲,郑弼善述祚。皆上疏请留。
乙卯。上疏辞经筵官之名。仍论书筵事。赐 批优答。
批曰。省疏具悉尔恳。今日法讲。意谓同参。因恙未果。心窃怅然。所陈者。言甚剀切。别录朱夫子封事。诸先正及尔祖献规。若今亲闻。不觉起敬。令玉堂春坊书进。予与东宫。寘诸座侧。予则以此益勉饬励。亦令元良。朝夕观省而服膺。尔其勿辞。从容善摄。若愈。不待教。同参法讲。或先或后。亦入胄筵坐讲。顷闻此规。已下教而犹不承者。以此更饬馆院。
丙辰。始讲论语。 命入参。病未进。
三月己未。往拜栗谷先生祠堂。
栗谷先生祠版。自海州来。奉于清枫溪旧庙。故往拜。
庚申。承 命。入侍昼讲。
先生进伏。 上曰。何不挟册。对曰。臣不敢以经筵官自居也。 命史官。出取论语寘前。仍命开卷。 上读前受音并章下注。玉堂上番读新受音。略陈
栎泉先生文集卷之十九 第 414H 页
文义讫。 上命先生。并陈前后受音诸章文义。先生起伏曰。经书皆有宗旨。此书宗旨。即仁字也。盖君道主仁。文王五止。亦曰。为人君。止于仁。所谓仁者。即浑然天理。无一毫私欲之谓也。诸章所言虽各异。而其归趣。皆欲成就一仁字。学者且然。况人君代天理物。其可顷刻而忘此义乎。 上曰。然矣。学而时习章。先生曰。此学字。兼知行而言也。注云。必效先觉之所为者。可见其不专指讲讨一边也。上曰。是矣。先生曰。有朋自远方来而乐者。以信我者众。为可乐。此则顺而易。人不知而不愠。则在我者足以见知于人。而人或不知。如是而能不愠者。为逆而难。喜誉恶毁。即人之常情也。为人君上者。每悦于顺旨。恶闻逆耳。其处顺逆难易之间。尤不可放过。果能于逆耳之言。无一毫愠怒之意。则岂非成德君子乎。 上曰。切实矣。巧言令色章。先生曰。此章须以刚毅木讷近仁章对看。则其意可见。而其于邪正忠佞之辨。亦可以此而得之也。 上曰。文义好矣。道千乘章。先生曰。治国当以敬为本。以信为主。以节用为要。朱子所谓五者。反复相因。当深察而体行焉。 上曰。汎爱众之义。当作何解。
栎泉先生文集卷之十九 第 414L 页
对曰。四海之内。皆吾同胞。诚心相与嘉善而矜不能。是为汎爱。贤贤友仁。是为亲仁。 上曰。然。 上问。事父母。言竭力。事君。言致身。岂事君事父母。有异义耶。抑当互看耶。先生曰。子之于父母。虽鄙贱之事。无所不尽其力。所谓左右就养无方也。臣之于君。则各有分职。如以趋走承奉躬亲鄙事为忠。则是妇寺之忠。其义自别。然致身之义。则可以通看。所谓民生于三。事之如一。惟其所在。则致死焉者也。 上曰。然。又问。子夏虽曰未学之义。朱子所解深得。子夏本意。而游,吴二说。皆以子夏之言。为抑扬有弊。予意常疑其错解。而不敢自信。经筵官以为何如。对曰。 圣教极精。无容改评。盖子夏是文学之士。其言必不抹摋学问。须若朱子之解。然后为得其本意也。 上曰。今闻许可。予甚为幸。至无友不如己。 上曰。此段之义。吾甚未莹。欲闻经筵官之言。人皆不友不如己。则彼胜己者之取友。岂不难乎。对曰。此是平说取友之道当如是。若自胜己者言之。又岂有矜己上人之意。见贤思齐。见不贤而内自省。莫非我师也。 上曰。是则然矣。以舜言之。当时诸臣。无可及舜者。然则舜终不得友
栎泉先生文集卷之十九 第 415H 页
胜己者耶。对曰。禹,稷,皋,夔。固皆不及舜。然如使大舜。有一毫自圣之心。而谓禹,稷以下。皆不若己。则其好问取人。必不如彼其沛然。惟其不自圣而取人为善。故卒为大圣。如孔子所谓君子道者三。某未能一。若使心实自圣。而姑为是退托之辞。岂得为孔子乎。故朱子解之曰。某未能一者。圣人所不能。是直据圣人之心而言之也。愿 圣上于此等处。深察而体念之。无好臣其所教而不耻下问。则圣德之成就。岂不如大舜孔子乎。 上曰。说得甚好。大臣曰。经筵官。五十年沉潜读书。其所陈文义。皆亲切有味。 上曰。更陈其下文义。可也。对曰。学者。既以威重为质。忠信为主。而有辅仁之友。则可谓无所不备矣。然若自家吝于改过。则朋友不能乐告以善道。虽有胜友。亦无如之何。此所谓事君数斯辱。朋友数斯疏矣。 殿下既教以喜闻过。臣诚感叹。然如或喜闻而不能速改。则臣何敢数进忠言耶。此最体念处。 上曰。当铭念矣。先生曰。夫子以温良恭俭让之德。使诸侯能钦仰爱慕。问之以政者。自然之良心也。然而终不能共天位治天职。则恐有所妨夺于自家嗜欲而然尔。贤者之不
栎泉先生文集卷之十九 第 415L 页
遇于世。而三代以后。无复有善治者。实由于此。岂不可惜乎。 上曰。然矣。 上曰。三年无改。朱子注。只言三年不可改之意。尹氏游氏。则言不待三年。何其相与矛盾。而并取之也。对曰。朱子则直解本文正意。故只言不可改。而若只如此言。将使孝子。胶守而不知变。虽大段害道者。皆不敢改于三年之内。家国之祸。将不可胜言。故特附二说于下。盖如是而后。其义始备。真德秀之言曰。当变通而变通。则变通为孝。当继述而继述。则继述为孝。正与此义相发也。 上曰。是矣。讲未毕。先生进曰。昔在列圣朝。筵臣因文。进说于军国大事。 衮阙民隐。无所不言。而近见开讲之时。不敢参以他说。岂或有禁令耶。 上曰。未曾设禁。如有所欲言。可悉陈也。对曰。坐讲之制。臣顷以书筵事宜。有所疏陈。 圣教并许。经筵变通。此实盛德事。不胜感激。 上曰。但眼昏者难辨细字矣。对曰。若设书案。则无此患。此非敬待讲官。乃所以尊阁圣经也。 上曰。此则旧例所无。似难轻议也。先生仍进曰。春秋之义。不讲久矣。 圣祖所与一二同德之臣。奋发讲劘者。今则荡然。无复忍痛含冤之意。实为慨惋。今涒
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滩再回。亡胡之岁。亦岂无期。而我国阴雨之备。又不可忽。文简公臣金昌协文集。有审敌篇。论此义甚好。 上曰。所陈约而尽。心甚感叹。审敌篇。当觅览矣。先生起伏曰。臣于是。又别有所悽感者。神州之陆沈。百有二十年。于赫 皇灵。眷顾而降假者。必在我东。而 圣上又至诚追慕。 皇坛仪物。无所不备。至于誓戒肄仪。无不 亲临。凡在瞻聆。孰不感叹。第有一事不能无憾。夫祭祀之礼。最重灌鬯。其气臭交感。有难言之妙。而一自大禁以后。此礼久废。已有如不祭之叹。况坛墠之祭。尤属恍惚。其不可度思之义。有倍他祀。且以藩邦而祭 天子。即载籍所未有之盛典。其可以外国禁条。上施于 天子之祭乎。揆以事体。极为未安。臣意断自今番。还复灌鬯。而 太庙文庙。次第举行。恐不可已也。至于禁令。臣非敢欲弛也。不若除去杀字。只依 祖宗朝旧典。申明私酿会饮之禁。照律必罚。则民始信法而不敢犯矣。不然。徒悬严法。而犯者日众。欲尽致之法。则不可胜诛。以为不可胜诛而掩寘乎。则是上下相蒙。纪纲大坏。臣以为不愆不忘。率由旧章。遵先王之法而过者。未之有也。 上
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曰。此言实有所见。而予有苦心。猝难变改。且上古用玄酒。中古用醴酒。见于仪礼。予意用醴。少无所慊。至于郁鬯。亦以芳烈之物。煎于醴酒。足以格神矣。对曰。仪礼五齐。岂尽醴酒乎。朱子有曰。神已安之久矣。不可改也。今去三百年所安之物。而改用所不识何状之物。岂所以安神耶。 上曰。甘酒亦日用所常有。岂至于不识何状。先生曰。杀人刑人。不可不钦恤。而 殿下于加律申禁之日。既立三令五申之法。而使未及闻令之人。先伏大辟。岂不近于枉杀不辜乎。此所以法不信于民也。 上曰。经筵官之言误矣。予既用法。何可谓之枉杀乎。九渊罪状甚重。何论令之前后。虽在大臣。决不容贷矣。先生曰。臣言妄率。不胜皇恐。仍进曰。权极以杀人要宠。徐有元之言。不可无也。臣以为徐有元既蒙宥。则权极不可不罪。 上曰。徐有元为建德报仇也。此言亦过矣。先生曰。顷以臣言。 上躬奉御之物。先为减省。臣实感叹。然节用裕财。自有本末。今不从头理会。而只议其末。则终非量入为出之道也。闻折受免税之数。至与地部岁入田总相等。州县之凋弊。财用之耗蹙。职由于此。先正臣宋时
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烈。与臣祖臣浚吉。所尝力请于 圣祖者。每以是为先务。至蒙 允许。今之为弊。又倍于其时。臣何敢不言乎。 上顾大臣曰。近日似无新折受矣。大臣皆曰。然矣。先生曰。先正所陈。止于 显庙朝。今若自 肃庙以后。推算考实。可知其多少也。 上曰。当体念矣。先生曰。言事诸臣。顷多放释。恐或出于采用臣言。而六人尚未蒙宥。未敢知 圣意之所在。 上曰。金时粲则所重有在。不可轻释。先生曰。金时粲。即文忠公尚容之孙。夫岂不忠于国。而故为阙礼耶。如是推原。则是不过薄物细故。而弃国之荩臣。岂不为 圣德之累乎。且年少人才。废锢许久。岂不可惜乎。 上曰。年少者谁耶。对曰。徐迥修,尹蓍东等也。 上呜咽曰。事关 陟降。而若复忘忽。岂得为孝乎。金时粲则有所重。不可轻议矣。时 上每于 圣意所存。辄用 口奏。一经 口奏。群下莫敢复言。金时粲亦入于 口奏。故谓之有所重也。先生曰。 圣教每云所重。未知所重何在。臣实听莹。 上厉声曰。经筵官之言多过矣。欲其止之。则亦可止矣。往年 温幸时。前都宪尹凤九。以予旧时师傅来谒。予甚欣慰。而一言之失。
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予有处分。 回銮时。承旨告其祇送路次。而予不少顾。故执义韩元震。亦尝语犯 皇朝。予即严处。到今追思。亦涉太过。今于经筵官。予特宽假。以示优待之意。须知予此心。勿复过言。使上下俱好可也。玉堂朴师海曰。草野之人。所陈虽或狂率。 圣上宜优容也。承旨曰。玉堂失言矣。儒贤之言。何可目之以狂率。请推考。左相曰。不可推考。而止请罢职。 上曰。如是则必益纷嚣寘之。玉堂曰。小臣失言。罪当甘受。 上曰。渠已受罪好矣。先生进伏曰。人臣进言。各效其忠。惟在君上拣择取舍而已。今臣所言。如有一毫挟杂。 殿下宜罪之矣。如以为出于忠悃而无他肠。 殿下宜恕之矣。罪之恕之。惟在 殿下。谈笑而处之。何至激恼 圣心耶。臣实慨然。 上忽击案曰。此言甚好矣。大臣以下。齐声赞飏以为儒贤之言。出于公平。 圣上又复优容。实光盛德云云。 上命先生进前。先生累辞不敢当。 上曰。吾欲亲为开释。须进来。先生进前。 上命起立。握手 谕曰。予既释然。经筵官。亦勿介怀。更为入来。见我而去可也。对曰。病若无添。敢不如 教。臣于去就。本无固必矣。 上曰。真贤者之
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言也。乃退。盖于是日 筵中陈文义时。 天颜温粹。酬酢如响。及请 大报坛用酒以后。渐不喜闻。中间 玉色甚厉。 严教荐下。筵臣无不惴惴。而先生举止如常。奏语益徐缓详密。既退。入侍诸人。莫不啧啧称叹以为不可及。先生闻之曰。山野之人。初入 前席。不知 天威之可畏而然尔。
入侍 书筵。
弼善郑述祚曰。今此 别召对。出于接见儒贤之意。前受音文义。臣等昨已仰陈。别无他语。宜令儒贤。更陈文义。 东宫顾先生曰。愿闻之。先生曰。石显威权日盛。何为而致然耶。 东宫曰。此辈只可供洒扫之役。而元帝宠幸太过故如此。汉之亡。不在于王莽。而已在于任用恭显之时也。先生曰。宦官之害皆如此。 明太祖尝立铁碑。禁宦官之干预朝政。其后王振魏忠贤辈。相继用事。以至于亡。盖其昵近亲密。颜情稔熟。一或失御。则驯致此弊矣。唐之宦者仇士良。老而致仕。其徒送至其家。士良曰。尔曹欲长守富贵。当令人主。勿读古书。又勿令频接贤士大夫。读古书。则览历代治乱之迹。而必有觉悟之端。与贤士接。则规谏之言日陈。而汝
入侍 书筵。
弼善郑述祚曰。今此 别召对。出于接见儒贤之意。前受音文义。臣等昨已仰陈。别无他语。宜令儒贤。更陈文义。 东宫顾先生曰。愿闻之。先生曰。石显威权日盛。何为而致然耶。 东宫曰。此辈只可供洒扫之役。而元帝宠幸太过故如此。汉之亡。不在于王莽。而已在于任用恭显之时也。先生曰。宦官之害皆如此。 明太祖尝立铁碑。禁宦官之干预朝政。其后王振魏忠贤辈。相继用事。以至于亡。盖其昵近亲密。颜情稔熟。一或失御。则驯致此弊矣。唐之宦者仇士良。老而致仕。其徒送至其家。士良曰。尔曹欲长守富贵。当令人主。勿读古书。又勿令频接贤士大夫。读古书。则览历代治乱之迹。而必有觉悟之端。与贤士接。则规谏之言日陈。而汝
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曹危矣。莫如使人主常以燕乐玩好为事。无暇及他事。此辈只为目前固宠之计。不知国亡而其身亦随而亡。岂不迷惑乎。 东宫曰。诚然。嫁送王嫱事如何。先生曰。平城之围。以美人计得解。自是之后。以此为和戎之妙策。然圣王服夷之道。当以德教。汉之此事。亦不足法也。弼善曰。儒贤入侍。诚难得之会。今此文义。虽有一二可戒。而别无大段关涉于 睿德者。宜令儒贤。更陈格语恐好。 东宫曰。愿闻之。先生曰。 邸下顷者。以舜自期为教。故臣已告于 大朝。大朝教以易言可虑。当日之言。或出于一时率易乎。抑真欲以舜自期。而前头果能著身践言耶。臣未知 邸下之意果何如也。 东宫曰。舜何人。予何人之意。何可无乎。先生曰。此在立志之如何。愿益自勉焉。 东宫曰。当体念矣。先生曰。史记则备载治乱之迹。经书。乃是圣谟贤训。未知何者为好耶。古人云。史记热闹。经书冷淡。邸下则所尚何如。 东宫曰。方读孟子。孟子问答论说。旨义甚好。便同史记矣。先生曰。 邸下已知其味。将于孟子。得文理也。弼善曰。闻宋赞善将有归意。故臣以劝留之意。有所疏陈。 大朝有大略
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书入东宫之教。而未及书进矣。 东宫曰。愿勿遽归。先生曰。臣本多病。明将告归。然若闻 邸下睿学将就。德性纯粹。虽在田野。抃祝之心。自异他人。何敢一日而忘哉。 东宫曰。何当更来。先生曰。臣猥蒙 眷遇。如无疾病。则岂无更来之期乎。 东宫曰。望必复来也。先生曰。臣以朴圣源差出讲官事。已禀于 大朝而蒙允。如使朴谕善入参 书筵。则其所辅益必多。臣虽不在。亦何异于臣身之留也。且夫学问之工。当以孟子勿忘勿助长为法。固不可放忽。亦不可急速。徐起之言曰。有物在手。握之则破。不握则亡。盖以鸡卵。喻治心之法。而握与不握。乃是勿忘勿助之意也。臣以涵养性情。不可迫促之意。禀于 大朝。而 邸下则亦不可过于游戏时。或写字时。或缓步以舒畅。亦养性之一方也。 东宫曰。当服膺矣。弼善曰。儒贤虽去。 邸下当勿忘此言。常如儒贤之在侧。而留心体念焉。东宫曰。当体念矣。先生曰。 戒驾在即不敢长语。乃退出。
辛酉。出宿王十里村舍。 上遣史官传谕。修启辞谢。
大臣以先生出城奏达。 上惊问。仍遣史官。传谕
辛酉。出宿王十里村舍。 上遣史官传谕。修启辞谢。
大臣以先生出城奏达。 上惊问。仍遣史官。传谕
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曰。昨于昼讲。既对复入侍。信尔之言若金石焉。今闻大臣所奏。其果寻乡云。无信不立。尔岂不陈而其行忙忙。一何至此。此由诚浅。深恧何谕。既登之路。虽难复回。思贤閤更来之奏。其若信守。今予之恧。庶可少纾。须谅须谅。
上疏。陈 筵对未毕之怀。
初 上之召先生也。虽十使翩繁。恩礼旷绝。盖将以为暮年贻燕之地。实未尝有听其言行其道之意。而一种浮议。皆以为际遇之盛如此。宜知无不言。或谓大训不可不言。或谓时宰误国之罪。不可不言。先生笑曰。交浅言深。古人所戒。且当积吾诚意。先格 君心。何必不度于义。而骤言人所难言。无益于事。而徒取声名耶。先生之意。虽如此。朝著之间。流言日播。事机忽变。而 眷遇衰矣。先生欲一极论 君德而归。顾以口陈之说。有所未尽。逆耳之言。难以毕达。将具劄子一通。袖进而 陛辞。再对之日。有论语始讲后退去之 教。而数日之内。中庸已毕。再趣入侍。则先生之行。不可复留。而劄亦未及就矣。不得已拟于 前席。略㬥衷悃。又因 圣心激恼。未毕而退。馀怀耿结。夜不能寐。翼
上疏。陈 筵对未毕之怀。
初 上之召先生也。虽十使翩繁。恩礼旷绝。盖将以为暮年贻燕之地。实未尝有听其言行其道之意。而一种浮议。皆以为际遇之盛如此。宜知无不言。或谓大训不可不言。或谓时宰误国之罪。不可不言。先生笑曰。交浅言深。古人所戒。且当积吾诚意。先格 君心。何必不度于义。而骤言人所难言。无益于事。而徒取声名耶。先生之意。虽如此。朝著之间。流言日播。事机忽变。而 眷遇衰矣。先生欲一极论 君德而归。顾以口陈之说。有所未尽。逆耳之言。难以毕达。将具劄子一通。袖进而 陛辞。再对之日。有论语始讲后退去之 教。而数日之内。中庸已毕。再趣入侍。则先生之行。不可复留。而劄亦未及就矣。不得已拟于 前席。略㬥衷悃。又因 圣心激恼。未毕而退。馀怀耿结。夜不能寐。翼
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日出次城外。史官 传谕。既修启。因愀然有不豫色。顾谓侍者曰。吾既以言忤 旨。狼狈去国。何敢复有论说。以伤语默之义。但受 国厚恩。窃有区区愿忠之诚。而 筵奏草草。既不能尽。又违更对之命。而昧然遁去。则不惟孤负吾 君。将何以见先祖于地下乎。乃草疏以进。而其实。非先生本意也。
壬戌。如广州其子山。省先墓。
先生七代祖妣完山李氏。云山君恭昭公诫女。无嗣早殁。墓在恭昭公墓西北数里许。
癸亥。至龙仁葛川。拜外氏诸墓。
戊辰。始承疏 批。胥命于文义县。
批曰。省疏具悉。若干登筵。径寻乡路。不承权舆。自恧诚浅。疏中所陈。昔年盛事。不觉钦诵。一倍追慕。寡躬阙遗。顶门一针。今方自强。益加勉旃。噫。君臣之义。无所逃于霄壤。心虽在于赤芾。何不顾乎本事。此则只云天经地义者。沈一镇事。岂徒敦姻所重在矣。此不过一事。但今予心窃骇世者。角立拂郁。百计伺衅者。今得一尔。恐动逞志。此非顷尔入侍时所讲国将亡而见孽之徵乎。噫。莫云天人之
壬戌。如广州其子山。省先墓。
先生七代祖妣完山李氏。云山君恭昭公诫女。无嗣早殁。墓在恭昭公墓西北数里许。
癸亥。至龙仁葛川。拜外氏诸墓。
戊辰。始承疏 批。胥命于文义县。
批曰。省疏具悉。若干登筵。径寻乡路。不承权舆。自恧诚浅。疏中所陈。昔年盛事。不觉钦诵。一倍追慕。寡躬阙遗。顶门一针。今方自强。益加勉旃。噫。君臣之义。无所逃于霄壤。心虽在于赤芾。何不顾乎本事。此则只云天经地义者。沈一镇事。岂徒敦姻所重在矣。此不过一事。但今予心窃骇世者。角立拂郁。百计伺衅者。今得一尔。恐动逞志。此非顷尔入侍时所讲国将亡而见孽之徵乎。噫。莫云天人之
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窅远。感通则一理。伊日拔木之风。乃可验于今日。是岂尔过嚣世之由。既处忘世。其何累乎。为尔惜之。为世愤焉。虽然。四十年苦心。白首如一。予则当固守此心。将奏 陟降。吁嗟万物俱春之时。宜思尔祖之号。○又闻 批旨之外。多有 严教。先生不敢归家。至文义县胥命。
庚辰。闻有勿待命之 教。还归栎泉。
筵臣以先生中路待命奏达。 上即下勿待命之教。军职厅书员。至是始送举条。故还家。
玉堂陈劄伸救。
劄略曰。前赞善宋明钦。以林下读书之士。感 圣上不世之遇。据古人先格之义。有所条列。亶出无隐。夫岂有他。 殿下看之太深。疑之太过。至于所引诗章。屡下责教。辞旨截严。抉摘文字。是 殿下所尝戒者。而今者以此为咎。则此岂我 殿下垂训之本意哉。章牍之引用经史。不拘于世代之治乱。时君之贤否者。前古何限。而未闻以此为罪。虽以近世言之。亦有以赤芾三百之句。登诸陈戒之劄。于此益验。其引喻之无间于 圣世也。噫。虽以灾祥感应之理论之。贤士之出世。每在亨嘉之会。
庚辰。闻有勿待命之 教。还归栎泉。
筵臣以先生中路待命奏达。 上即下勿待命之教。军职厅书员。至是始送举条。故还家。
玉堂陈劄伸救。
劄略曰。前赞善宋明钦。以林下读书之士。感 圣上不世之遇。据古人先格之义。有所条列。亶出无隐。夫岂有他。 殿下看之太深。疑之太过。至于所引诗章。屡下责教。辞旨截严。抉摘文字。是 殿下所尝戒者。而今者以此为咎。则此岂我 殿下垂训之本意哉。章牍之引用经史。不拘于世代之治乱。时君之贤否者。前古何限。而未闻以此为罪。虽以近世言之。亦有以赤芾三百之句。登诸陈戒之劄。于此益验。其引喻之无间于 圣世也。噫。虽以灾祥感应之理论之。贤士之出世。每在亨嘉之会。
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谓之祥也则宜。岂可以言之不合。归之于召灾之端耶。臣等窃为 殿下惜此举也。臣等又有所慨然者。惟彼儒贤。半生杜门。讲明义理。其于出处之义。语默之节。自有定见。何待乎人。而自前辞教。有若被人恐动。不自主张者然。何 殿下待儒贤。若是其薄耶。俗士之稍有知识者。尚不可以此加之。岂可以十使招徕之贤。一言不概。而遽以此疑之乎。王言一出。四方传诵。其可以不慎也哉。○后数日。讲官尹勉宪进曰。向日前赞善宋明钦之疏。极陈 君德。而三百赤芾等语。不过断章取义。 殿下抉摘文字。看作有意。至有 下询之事。伊后屡下 严教。臣在外虽未能详知。其为 圣德之累。岂有大于此者乎。臣愿前后所下 严教。一并还寝焉。 上沉吟良久曰。顷日下询。予岂乐为。宋明钦之疏。终涉未稳。历询之举。欲使知天经地义矣。予之四十年苦心。专在于欲保世臣。赤芾之喻。其岂衬著乎。尹勉宪曰。 殿下之始招前赞善也。 恩礼旷绝。至有临轩十使之教。其时不但搢绅章甫动色相贺。虽至无知下隶。莫不耸动。儒贤亦感恩数。筵奏疏陈。尽言无讳。 殿下正宜嘉奖之不
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暇。而乃反厌薄之。 恩礼顿衰。至有不敢闻之教。虽于寻常台言。 殿下亦曾拜昌。而草野之言。未蒙优容。臣窃惜焉。方其入来也。臣适入直春坊。目见搢绅上下莫不欢欣。曾未几何。欢欣者便为忧叹。不但搢绅如此。四方多士。举皆失望愁沮。此岂盛世之事乎。大臣则以地处有别。不能力陈。诸臣亦有畏忌之心。嗫嚅不敢发。只增 圣德之累。宁不慨然乎。 殿下不以臣不肖。畀以辅导 东宫之任。臣三年侍讲。所仰勉者。惟是 列圣朝崇儒重道之事。及至近日。以 殿下所以礼遇儒贤者。日陈于书筵矣。一自赞善迸出之后。虽入书筵。而儒贤一事。或恐有妄发。寘之不敢举论之地。便若隐讳者然。上下之间。情志阻隔。臣实痛心焉。且以闾阎家言之。子弟不学父兄之长处。而易学其短处。 殿下每事。方思身教。近日之举。实非贻燕之道也。 殿下何不念及于此乎。 上默然久无答语。尹勉宪曰。臣缕缕陈达。极知惶悚。而臣方待罪经幄。他馀过中之举。尚欲匡救。况玆事。关系甚重。臣不得请则不敢退也。 上曰。儒臣诚苦心矣。诚意可贵矣。命书传教。还收前后下教。
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太学诸生上疏。请召还。
疏略曰。前赞善宋明钦。以温润之资。精粹之学。感激殊遇。首先造朝。三登 筵席。屡陈嘉猷。虚心之诚。握手之眷。礼既挚矣。国其庶矣。不意乃者。未展所蕴。径寻乡路。我 圣上礼之待之者。未克有终。岂非有歉于 圣德乎。伏愿亟降温谕。益尽礼招。使之克回遐心。贲然复来。以卒我 殿下礼遇之隆。以辅我 邸下温文之资。则岂不休哉。岂不盛哉。
四月。鲁峰儒生。请山长。辞之。
五月。行讲会于兴岩。
会者二十馀人。
搬入瓶泉。
十一月。讲学于方山。
讲论语。
甲申先生六十岁。
正月。还授赞善。
大臣筵请。故有是 命。
五月。 命罢职。寻还收。
上于朴相世采调停之论。有旷世之感。思欲尊礼
疏略曰。前赞善宋明钦。以温润之资。精粹之学。感激殊遇。首先造朝。三登 筵席。屡陈嘉猷。虚心之诚。握手之眷。礼既挚矣。国其庶矣。不意乃者。未展所蕴。径寻乡路。我 圣上礼之待之者。未克有终。岂非有歉于 圣德乎。伏愿亟降温谕。益尽礼招。使之克回遐心。贲然复来。以卒我 殿下礼遇之隆。以辅我 邸下温文之资。则岂不休哉。岂不盛哉。
四月。鲁峰儒生。请山长。辞之。
五月。行讲会于兴岩。
会者二十馀人。
搬入瓶泉。
十一月。讲学于方山。
讲论语。
甲申先生六十岁。
正月。还授赞善。
大臣筵请。故有是 命。
五月。 命罢职。寻还收。
上于朴相世采调停之论。有旷世之感。思欲尊礼
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其人。耸动观听。 特命升祀文庙。不参 颁教荫官。并罢职。又以抄选亦荫官。 命一体罢职。旋以一边尊先正而一边罢儒臣。为有损事体。 命置之。
八月。竖薪洞先考妣墓石仪。
九月。游茂朱前岛。
偕渼湖金公。游俗离山。
十月。游伽倻山。遂至月城。
自俗离。转向伽倻。遍寻孤云遗迹。游安义三洞。谒星川书院。将游智异山。至龙游潭日暮。宿君子寺。读荒山碑。见刘都督题名。至南原。闻外姑黄氏讣。径往任实衙中哭之。
孙启干生。
十二月。 命削逸。
申参议暻陈疏。为朴相辨诬。 天威大震。下教曰。向若严处宋明钦。申暻焉敢乃尔。因 命诸山林。一并削逸。
后数日。又 命免为庶人。放归田里。
遂下 御制书名党籍。以先生及金副学时粲,申参议暻,朴执义致隆为同党。而推以及于寒水,尤
八月。竖薪洞先考妣墓石仪。
九月。游茂朱前岛。
偕渼湖金公。游俗离山。
十月。游伽倻山。遂至月城。
自俗离。转向伽倻。遍寻孤云遗迹。游安义三洞。谒星川书院。将游智异山。至龙游潭日暮。宿君子寺。读荒山碑。见刘都督题名。至南原。闻外姑黄氏讣。径往任实衙中哭之。
孙启干生。
十二月。 命削逸。
申参议暻陈疏。为朴相辨诬。 天威大震。下教曰。向若严处宋明钦。申暻焉敢乃尔。因 命诸山林。一并削逸。
后数日。又 命免为庶人。放归田里。
遂下 御制书名党籍。以先生及金副学时粲,申参议暻,朴执义致隆为同党。而推以及于寒水,尤
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庵二先生。名之曰严堤防裕后昆录。即 命刊板。藏之史库。
借沃川放谷村舍。尽室搬入。
先生以草野之臣。归田之律。虽无可施。晏然在家。则有不安于心者。借峡屋移居。改方为放。以寓惶恐之义。读大学论语。久而后。还栎泉。
乙酉先生六十一岁。
四月。入瓶泉。
归路。访渼湖金公于三山衙中。
九月。与沈公镛。游甘露寺。
丙戌先生六十二岁。
五月。入瓶泉。
过礼安。遂作观海之游。
时再从侄在渊宰礼安。先生往参牧使公忌祀。仍与在渊东游。至宁海登观鱼台。宿平海越松亭村舍。登窟峰观日出。登望洋亭。次 肃庙御制韵。归至真宝玉流亭。本县宰金公善材,义兴宰金公相戊。皆来会。书沙溪书院开来门额。
六月。还瓶泉。
温习论语,周易。
借沃川放谷村舍。尽室搬入。
先生以草野之臣。归田之律。虽无可施。晏然在家。则有不安于心者。借峡屋移居。改方为放。以寓惶恐之义。读大学论语。久而后。还栎泉。
乙酉先生六十一岁。
四月。入瓶泉。
归路。访渼湖金公于三山衙中。
九月。与沈公镛。游甘露寺。
丙戌先生六十二岁。
五月。入瓶泉。
过礼安。遂作观海之游。
时再从侄在渊宰礼安。先生往参牧使公忌祀。仍与在渊东游。至宁海登观鱼台。宿平海越松亭村舍。登窟峰观日出。登望洋亭。次 肃庙御制韵。归至真宝玉流亭。本县宰金公善材,义兴宰金公相戊。皆来会。书沙溪书院开来门额。
六月。还瓶泉。
温习论语,周易。
栎泉先生文集卷之十九 第 423L 页
十一月。修宗稧于同春旧堂。
有立议。
丁亥。先生六十三岁。
正月。 命释。免为庶人。
因筵臣奏。 下询大臣及奉常提调。 命自来月朔日。 太庙及文庙告辞。用酒。士夫家自寒食。用酒。遂下 宥命。
三月。入月城。营葺草堂。
同春先生所居草堂。年久而毁。其址为他人所有。先生累度往寻而经营之。至是买取其址。立草堂三间。为士子讲学之所。索得旧时竹牖及牧丹而移之。归路寻浣溪,沧洲二书院。
四月。行讲会于崇贤。
阻雨。会者二十馀人。
与从子致渊。乘舟下黄山。
时再从侄溥渊。宰临陂。转至衙中。谒宗家祠宇。
五月。行讲会于崇贤。
毕小学。
入瓶泉。改修同春先生文集。
闰七月。有题历辞。
有立议。
丁亥。先生六十三岁。
正月。 命释。免为庶人。
因筵臣奏。 下询大臣及奉常提调。 命自来月朔日。 太庙及文庙告辞。用酒。士夫家自寒食。用酒。遂下 宥命。
三月。入月城。营葺草堂。
同春先生所居草堂。年久而毁。其址为他人所有。先生累度往寻而经营之。至是买取其址。立草堂三间。为士子讲学之所。索得旧时竹牖及牧丹而移之。归路寻浣溪,沧洲二书院。
四月。行讲会于崇贤。
阻雨。会者二十馀人。
与从子致渊。乘舟下黄山。
时再从侄溥渊。宰临陂。转至衙中。谒宗家祠宇。
五月。行讲会于崇贤。
毕小学。
入瓶泉。改修同春先生文集。
闰七月。有题历辞。
栎泉先生文集卷之十九 第 424H 页
八月。还栎泉。
九月。游沧丘。
沧丘。即冲庵金先生游息之所也。重阳日。先生率冠童往游。
十月。哭子妇申氏丧。
戊子先生六十四岁。
正月既望。与金公圣休。舟游龙湖。
二月。行讲会于崇贤。
会者五十馀人。
三月。搬入涂谷。
竹林儒生。请山长。辞之。
星谷及从容堂儒生。请山长。
四月。入瓶泉又修同春先生文集。
象贤儒生。请山长。辞之。
莘巷儒生。请山长。辞之。
兴岩儒生。请山长。
往兴岩。指挥同春先生文集刊役。
草定文集。改正凡例。
德峰儒生。请山长。
五月。与诸弟侄。讲学于同春旧堂。
九月。游沧丘。
沧丘。即冲庵金先生游息之所也。重阳日。先生率冠童往游。
十月。哭子妇申氏丧。
戊子先生六十四岁。
正月既望。与金公圣休。舟游龙湖。
二月。行讲会于崇贤。
会者五十馀人。
三月。搬入涂谷。
竹林儒生。请山长。辞之。
星谷及从容堂儒生。请山长。
四月。入瓶泉又修同春先生文集。
象贤儒生。请山长。辞之。
莘巷儒生。请山长。辞之。
兴岩儒生。请山长。
往兴岩。指挥同春先生文集刊役。
草定文集。改正凡例。
德峰儒生。请山长。
五月。与诸弟侄。讲学于同春旧堂。
栎泉先生文集卷之十九 第 424L 页
长者。讲中庸。童子。讲大学。
七月。戊戌(十三日)戌时。终于涂谷之正寝。
先生尝于夏秋之交。多有肿患。是年。又发甚重。药皆不效。○自先生疾病。远近士子。乡里亲知。皆来问候。盈门溢巷。及丧。上自朝廷士大夫。下至山谷妇孺。莫不赍咨涕洟。太学儒生。亦设位举哀。○明于象纬者言。是日。有星陨之异。
八月。 命复官爵。
正言李祉承上疏曰。臣闻故赞善宋明钦逝单上闻。而尚无隐卒之音。至于该曹应行之典。亦不举焉。臣实慨然也。昔在 显庙朝。明钦之先祖先正臣宋浚吉。尝因事忤旨。而 天怒未解。及其讣闻。特降悼惜之 教。亟举吊祭之典。官为庀葬。恩礼罔愆。幽明无憾。此岂非 殿下今日之所当法者乎。明钦之向来恩谴。虽因一言之未概。而其为招徕之慇勤。契合之昭融。实同符于 圣祖盛际。及今其人云亡。万事已冷之后。岂可无一言之恩泽。以慰多士之望。而保全终始之义耶。夫天道。舒惨以时。而变化无常。疾风雷雨。虽若可畏于暂时。而卿星庆云。旋复开霁于一日。此天之所以广大高
七月。戊戌(十三日)戌时。终于涂谷之正寝。
先生尝于夏秋之交。多有肿患。是年。又发甚重。药皆不效。○自先生疾病。远近士子。乡里亲知。皆来问候。盈门溢巷。及丧。上自朝廷士大夫。下至山谷妇孺。莫不赍咨涕洟。太学儒生。亦设位举哀。○明于象纬者言。是日。有星陨之异。
八月。 命复官爵。
正言李祉承上疏曰。臣闻故赞善宋明钦逝单上闻。而尚无隐卒之音。至于该曹应行之典。亦不举焉。臣实慨然也。昔在 显庙朝。明钦之先祖先正臣宋浚吉。尝因事忤旨。而 天怒未解。及其讣闻。特降悼惜之 教。亟举吊祭之典。官为庀葬。恩礼罔愆。幽明无憾。此岂非 殿下今日之所当法者乎。明钦之向来恩谴。虽因一言之未概。而其为招徕之慇勤。契合之昭融。实同符于 圣祖盛际。及今其人云亡。万事已冷之后。岂可无一言之恩泽。以慰多士之望。而保全终始之义耶。夫天道。舒惨以时。而变化无常。疾风雷雨。虽若可畏于暂时。而卿星庆云。旋复开霁于一日。此天之所以广大高
栎泉先生文集卷之十九 第 425H 页
明。生万物而成造化者也。今 殿下亦一天也。臣之所以望 殿下者。亦岂不以天道期之乎。伏乞殿下深留圣意焉。 答曰。宋明钦事。尔言其公。闻甚惨焉。其人已故。予复介意。致赙等事。令该曹即为举行。
九月丙申。葬于锦山川内里乙坐之原。
四方观礼者。五百馀人。门人加麻者。四十馀人。馆学及远近书院儒生。皆致奠会葬。
壬辰九月。追夺官爵。
上因事激怒。忽及癸未疏事。初 命免为庶人。继又追夺官爵。嗣子时渊。远窜耽罗。又 命发极律启。台臣不即奉承。多被重鞫。(大谏尹勉升都宪韩必寿。)传启十馀次而停。十一月因大臣所奏。时渊蒙 宥。
甲午六月。 命复官爵。
青平第 动驾时。 上曰。宋明钦以沈一镇人伦间事言之矣。安兼济其时停启难矣。右相元仁孙曰。然矣。 上曰。可谓直矣。安兼济贤矣。右相曰。俄者。以安兼济贤矣为教。而宋明钦则尚未给牒矣。上曰。宋明钦已作故乎。右相曰。然矣。 上曰。卿贤矣。 命书传教曰。右相所奏。深叹匡救。宋明钦特
九月丙申。葬于锦山川内里乙坐之原。
四方观礼者。五百馀人。门人加麻者。四十馀人。馆学及远近书院儒生。皆致奠会葬。
壬辰九月。追夺官爵。
上因事激怒。忽及癸未疏事。初 命免为庶人。继又追夺官爵。嗣子时渊。远窜耽罗。又 命发极律启。台臣不即奉承。多被重鞫。(大谏尹勉升都宪韩必寿。)传启十馀次而停。十一月因大臣所奏。时渊蒙 宥。
甲午六月。 命复官爵。
青平第 动驾时。 上曰。宋明钦以沈一镇人伦间事言之矣。安兼济其时停启难矣。右相元仁孙曰。然矣。 上曰。可谓直矣。安兼济贤矣。右相曰。俄者。以安兼济贤矣为教。而宋明钦则尚未给牒矣。上曰。宋明钦已作故乎。右相曰。然矣。 上曰。卿贤矣。 命书传教曰。右相所奏。深叹匡救。宋明钦特
栎泉先生文集卷之十九 第 425L 页
为给牒。
丙申正宗大王御极初。 命藏裕昆录板于 元陵退圹。
甲申以后。玉堂谏官。多陈疏请去裕昆录。而至于被罪。又有儒疏。而或至窜配。及是。自 上特命藏板于退圹中。
丙午(正宗大王十年)墓志成。
姨弟鹿门任公撰。
壬子十二月。改窆于燕歧葛山艮坐之原。
以川内宅兆不利。尝营迁奉。九月二十日。淑夫人金氏别世。改卜于葛山。在薪洞北一里许。以夫人祔左。
丙辰十二月。因孙启干除职。 命赐祭于家庙。
孙启干因大臣荐。以儒生承召入侍。 命付童蒙教官。 传曰。昔在癸未。故赞善之上来也。予请以宾礼见。赞善辞巽。力言而后肯之。及其登筵。多陈资益之谟。事若隔晨。今见乃孙于三十四年之后。不待叩其所存。接其貌。便识为吉士。为先正家甚幸。以予念旧之心。当有示意之举。故赞善宋明钦家。遣官致祭。○祭文曰。 宁陵之世。曰有文正。同
丙申正宗大王御极初。 命藏裕昆录板于 元陵退圹。
甲申以后。玉堂谏官。多陈疏请去裕昆录。而至于被罪。又有儒疏。而或至窜配。及是。自 上特命藏板于退圹中。
丙午(正宗大王十年)墓志成。
姨弟鹿门任公撰。
壬子十二月。改窆于燕歧葛山艮坐之原。
以川内宅兆不利。尝营迁奉。九月二十日。淑夫人金氏别世。改卜于葛山。在薪洞北一里许。以夫人祔左。
丙辰十二月。因孙启干除职。 命赐祭于家庙。
孙启干因大臣荐。以儒生承召入侍。 命付童蒙教官。 传曰。昔在癸未。故赞善之上来也。予请以宾礼见。赞善辞巽。力言而后肯之。及其登筵。多陈资益之谟。事若隔晨。今见乃孙于三十四年之后。不待叩其所存。接其貌。便识为吉士。为先正家甚幸。以予念旧之心。当有示意之举。故赞善宋明钦家。遣官致祭。○祭文曰。 宁陵之世。曰有文正。同
栎泉先生文集卷之十九 第 426H 页
德一心。大义是秉。危微之讲。复雪之计。洒落 君臣。千载盛际。风声云邈。典刑斯存。金精玉润。大贤有孙。渊源既正。造诣亦深。畴不心醉。令德韶音。和平温厚。中蕴刚大。允蹈先矩。恍如亲炙。覃思经旨。毫缕剖析。而守其约。循循绳尺。虽则含章。朝野翘跂。 皇祖在宥。旌招礼挚。初 筵晋讲。诚正其说。顶针明烛。 圣褒旷绝。以对以疏。款款衷曲。载遂其初。婆娑涂谷。记予冲龄。请以宾见。巽辞屡至。昃日移殿。爰觌粹容。一团春和。侃侃嘉诲。资益良多。馀三十年。德仪森然。何由得来。儒化是宣。召汝遗孙。念旧之思。诗书故宅。遣官酹卮。○后日 筵中。屡次 下教曰。近世儒者。予皆见之。而宋赞善之风仪气象。最为可敬。其他则远不及矣。儒者造朝。目下可言之事。有难尽言。而宋赞善。则能尽言。其中又多难言之事矣。盖癸未登对 筵话甚秘。外人多未闻焉。而 正庙时在春邸。详闻而记。存于渊衷。年久之后。缕缕 下教。至于如此。故入 侍诸臣。仰聆而始知之也。
癸亥(当宁三年)命赠职赐谥。
九月。前都宪李直辅疏。请先生及渼湖金公,止庵
癸亥(当宁三年)命赠职赐谥。
九月。前都宪李直辅疏。请先生及渼湖金公,止庵
栎泉先生文集卷之十九 第 426L 页
金公褒奖事。大臣回 启。依所请施行。 赠资宪大夫吏曹判书兼成均馆祭酒,知义禁府事,五卫都总府都总管。又 命不待状议谥。 赐谥文元。(道德博闻曰文。主义行德曰元。)○前月。 经筵进讲诗曹风。筵臣陈戒曰。我 英考倦勤之时。朝象淆乱。故赞善宋某以三百赤芾。陈疏勉戒。故媢嫉者多。危机甚迫。倘非 英考则哲之明。则故赞善几不免矣。其言终未见用。驯致乙未丙申之变怪。一人之言。用不用。而治道之污隆系焉。此等处。伏望深加 省察焉。
乙丑八月。行延谥礼。
吏郎李惟采来宣。会者五百馀人。
乙丑八月。行延谥礼。
吏郎李惟采来宣。会者五百馀人。