辞司书兼陈所怀疏(戊申)
伏以臣伏蒙　恩由。归荣先墓。浇奠之　赐。复出殊眷。光生松梓。荣溢泉涂。生死陨结。不足以少酬　洪渥。瞻望　宸极。惟有感泣而已。顾臣蒙騃之实。叨滥之愧。前章所陈。非敢为一毫曼辞。而卒未承　圣明之俞许。是　殿下视臣言为一场虚让也。诚意之未格。臣实惭焉。况今拘牵私故。来伏乡村。其间胄筵之开辍。睿学之勤懈。邈焉无由承闻。梦寐耿耿。长在铜闱鹤禁之间。而瘝旷有罪。食息靡宁。此臣所以初不敢乞暇而乞解官者也。抑臣尚有切急私恳。除非递此职任。无以伸此情理。辄敢冒昧而陈之。臣祖父以上累世坟茔。俱在阳城地。距臣所住。不过一日程耳。荣坟之礼。人情所重。而乞递不得。有职縻身。则夤缘　恩暇。费日私行。终觉懔惕不安。莽苍之地。将不得一往省拜。以为丘垄荣。子孙情理。悲慕迫切。当如何哉。区区私愿。惟望速解见职。得以毕伸私情。伏乞　圣明谅臣不肖。不合此任。察臣此任。不容暂旷。亟　许递臣所叨职名。则臣之微分。庶得粗安。而恳迫情

私。兼可以自遂矣。臣方求解讲职。不宜复渎他说。而窃惟念我　王世子年方就傅。睿质英明。进修学业。成就德器。此正不可失之机会。伏想　殿下深惟　宗社之重。凡其提撕教谕。靡不用极者。必无待于臣下之言矣。然前后章牍。以教导春宫为言者。不可一二数。而自其外面观之。讫无深见施行之实。今欲养温文之质。究帝王之学。用为治平之根基者。诚不宜疏缓若此也。臣愚死罪未敢知宫庭之间教迪之方。亦只如斯而已乎。尘土微臣。受　恩罔极。亦尝出入离筵。承荷眷顾。而违离宫门。今既有日。忠爱之忱。益不自胜。玆敢略附愚见。仰备　澄省。惟　殿下勿以人废言。深留　圣念。俾臣肝膈之悃。无徒为一纸空言。臣岂胜万幸。臣无任恳惓祈祝之至。谨昧死条列以　闻。
一曰勤讲读以进学业。夫问学之道。莫要于讲读。而读书之工。莫切于日课。傥或作辍无常。便同暴弃不学。况冲幼之岁。外诱易眩。尊贵之地。纷华交接。苟欲维持此心。不使走作。莫如亲近方册。日有涵泳。且盛年易迈。分阴可惜。傥不及此睿知初开之日。克加缉续不怠之功。几何不至捍格而难入乎。比缘鞫事。久

停书筵。群下之情。莫不闷郁。而伏闻顷以书筵召对。皆讲小学。有所禀定云。今若日赐召对。频讲此书。则此亦与书筵等耳。其有裨于时敏之睿学。岂浅浅也。第以时方盛炎。实难终日剧读。而清朝凉夕。讽诵五六行书。亦必不至过劳而生疾矣。臣于侍读之际。辄以克勤典学。无或间断。有所仰勉。而二三宫僚。龃龉劝读之言。岂可与　庭闱之内课训之益。同日论也。伏愿　殿下深留　圣念。时常勉谕。频加提警。必使课程罔有间辍。义理日益浸灌。不胜幸甚。
二曰祛边幅以求实效。夫讲论之益。专在从容问难。开导之方。必待情志孚洽。况君臣之间。无异家人父子。而储君之于僚属。义尤亲近。诚宜开怀酬酢。极意咨问。就令文义问答。或不通畅。冲年语言。或有差爽。正见其推诚无隐。亦岂尝丝毫有损哉。仍伏念师弟虽严。亦有质问之道。宫僚进讲。固宜随疑仰问。反复叩发。岂可徒怀严敬。致妨讲讨乎。且辅导之职。非徒讲读而已。将使陈善言善事。日入于储宫之耳目。则是必从容侍坐。淹移晷日。文义之外。凡嘉言美行。以至人情物理。闾里疾苦。皆无所不可言。不如是则上下相阻。情意不通。虽日三开讲。亦文具而止耳。岂有

一毫实益哉。臣比覸讲筵规例。太近备数。讲读才讫。文义才陈。而春宫既掩卷。则相率退出。曾无俯咨仰问融洽流通之意。臣窃讶之。辄以简礼数勤咨询。仰勉春宫。而退与同僚相语。皆以臣言为是。顾以近来讲规。沿袭如此。故不敢辄自唐突。伏愿　殿下深留　圣念。频谕春宫。俾毋拘边幅。不吝咨访。仍命宫僚执经之际。仰质所疑。辍卷之后。毕陈所蕴。务去小节。专求实益。不胜幸甚。
三曰谨辅养以正德性。夫人之禀性。虽出于天。习之移人。其效甚速。是以古人必曰蒙养正。必曰习与正人处。今我春宫春秋方早。天质甚美。良心善端。蔼然若泉达火燃。而第崇高之地。骄心易生。盛丽之观。侈心易萌。身体之安。怠心易长。苟非前后左右起居行坐。常见可法之事。常闻可惮之言。将何以薰陶本性。成就盛德也哉。况接士夫时少。对宦妾时多。亦其势然也。则渍渐薰染之间。其为寒为曝。此辈为尤切矣。诚宜慎择忠谨直谅心事端的者。使之奉侍游处。其或敢为非经之言无益之习。以进乎耳目者。虽其涉于细微。亦必严加惩罚。常使拂心逆耳之语。节俭勤苦之戒。日闻于前。则此其功效。岂下于陈书考史哉。

伏愿　殿下深留　圣念。毋或放过。必使奇邪罔惑。而德性克就。不胜幸甚。
四曰修　圣躬以尽导率。臣窃念　殿下命以　祖鉴进讲于春宫。夫圣经贤传。孰非可师。而乃　祖攸行。取法尤切。　圣意所在。盖可见矣。然而宫闱之间亲炙之际。其所视效于　圣上之言行者。又岂奉　先祖之训于方册之比哉。今夫闾井匹庶之有子者。犹不忍自蹈过误。以率子于非法。况　殿下之于春宫。所期托者如何。而尚可以自轻乎。且子之事父。凡其视法。非特在于显然行事之间。虽一念之微。亦不得而相隐矣。伏愿　殿下深留　圣念。凡耳目嗜好。一切屏去。寻常言行。动使可法。以至幽独之间。念虑之微。务为光明正大。真诚笃实。不以一毫私意杂念干于其间。必使心应其言。言顾其行。洞然表里之如一。则其为春宫之表率。岂形声影响所可谕也。礼曰幼子常视毋诳。其教幼子。亦必以至诚如此。况今春宫睿龄稍长。良知日进。身教之道。一或未尽。则其流之害。为如何哉。惓惓愚忱。忘其僭踰。妄言及此。惶恐死罪。惟　殿下察其诚焉。
辞正言附陈所怀疏(己酉)

伏以臣庸騃迷劣。百不及人。言责重任。岂敢拟议。而顷以天讨尚稽。舆愤同切。沐浴之义。不敢偃伏。扬扬冒出。再登　文陛。微诚未孚。　圣听逾邈。退归私室。忧愧交中。旋以贱恙。冒呈辞单。而喉司不许呈入。仍请牌招参鞫。臣虽儜弱多疾。两日奔走。岂遽至颠踣。而随例呈病。实出怠弛。　圣度至宽。罚止递职。夫讯鞫凶逆。何等大事。而忝叨台省。不免慢官。苟论厥罪。实合重勘。达宵战悸。恭俟鈇钺。不意翌日　教旨。复授前职。惧罪怀荣。小人常情。仰感　殊渥。岂无衔结之忱。而自惟戴罪之身。诚不敢冥然冒进。重坏国家典刑之严。以益其大戾。缩伏私次。冒死陈章。伏乞　圣明亟镌臣职。重勘臣罪。使朝纲无坏。具僚知警。不胜至愿。仍念臣始窃科第。荐受隆异之　渥。旋通清涂。再叨谏诤之任。以新进而承荣遇。殆少臣比。自惟顽愚。实无足当　圣心者。不过以臣忝有同休戚之义耳。不惟微臣过福贻灾之是惧。一心耿耿。每恐上累　殿下则哲之明。忘其僭猥。辄此陈暴。言出肝膈。毫毛非饰。惟　殿下留省。庶使臣卒免于颠沛焉。目今诛讨之论。迄未得请。　大庭齐吁。百僚废事。而　殿下坚守初志。终　靳俞音。臣民之抑郁忧愤。当如

何哉。臣新进疏拙。言语讷涩。两日前席之争。固无足以启发　天心。而其出入引据于公私恩义。典法伦常之间者。辞不可谓不殚。意不可谓不尽。虽以　殿下之强执逆拒。亦未有以折之以理也。所　靳惜者。特一俞字耳。自古宗室名入推戴而能保首领者。岂史牒之所曾闻睹。而以　祖宗朝敦亲之意。亦不能屈典常而伸私恩。今　殿下乃以　祖宗所未行。今古所未闻者。欲伸一时之私意。一日二日。　宗社之忧危。岂有极哉。今日大小臣子之同情愤痛。仰冀　乾断者。只是为　宗社也。以　殿下为　宗社之主。而乃其深忧长虑。反不如群下。臣诚惑焉。臣罪大情蹙。不能与叩　閤之列。忠愤未已。又此缕缕。惟愿　殿下无执己见。亟　赐俞允。　宗社幸甚。呜呼。前冬以后。臣虽迹阻　天陛。莫瞻耿光。每念　宗祧孤危。　圣情摧伤。臣诚痛心刻骨。宁欲无生。顷幸昵侍　法筵。仰聆　玉音。退而自慰。有以识　殿下之达观理遣。无异常时也。更愿　殿下益自宽抑。惟以挽回国运。巩固邦命。日自勉励。用副亿庶之颙望焉。呜呼。　殿下以今日国事。谓至何如地耶。国势之孤危。　王纲之颓败。天灾之稠荐。人心之波荡。以至政弊民

困。百为耗匮。皆千古简牒所未闻睹。自夫朋党之剧。凡大小言议。动皆燕越。而至于国必亡国必亡之说。无论彼此。若出一口。呜呼。此何事耶。呜呼。惟我　圣祖神宗。以三百年　宗祊。全付我　殿下。其责任之重大为何如。而今　殿下目见家国之危。系于毫发。崩决之祸。迫于呼吸。则　重宸处燕。丙枕无寐。仰想　圣情。其必有怵然动而惕然感者矣。蝼蚁微臣。中夜念此。不觉涕泗被面也。独臣所深恨者。自昔中才庸主。尚或能谨守成业。坐享太平。而我　殿下德懿。臣虽不敢随口赞叹。以学谀习。惟其蔼然孝弟之心。恻然慈仁之念。岂不足以迓续景命。奠安黎元。廪廪乎古圣王之治。而况自　临御以来。励精图治。忧勤庶政。至近日又以大奋励三字。慨然自勉。而反以求之施为注措之间。乃不免一切纬繣。直为此遑遑危迫之象。岂　殿下虽有此志。而其所以行之者。未得其道耶。抑以为时运无奈何。人力无所施。所谓忧勤奋励之志。亦有时而消沮耶。呜呼。天下无不可为之时。亦无不可办之事。今日之事。虽危急至此。其振作而挽回之。亦惟在　殿下之一心耳。臣尝读唐史。至德宗以国家祸乱。归之天命。未尝不叹息痛恨。而深

有味乎陆贽之谏也。譬如父母疾革。命在朝夕。为人子者。当汲汲遑遑。求医进药。以冀其万一之效。岂宜袖手却立。以待其尽乎。况祈天永命。可容人力。转危为安。实在君上。而　祖宗之德泽甚洽。生民之归向未懈。　殿下春秋鼎盛。志力方强。此正殷忧启圣之会。多难兴邦之日。　殿下所以动忍增益者。岂待微臣区区之言也。臣以世禄休戚之身。蒙荷　三朝恩私。天地无极。而亦尝奉先臣遗训。恒欲竭忠尽智。少报涓埃者。即臣素所蓄积。而间者叨占高科。偏荷不世　殊渥。便殿教谕。至以日后补阙。责之于臣。臣虽惶恐不敢当。而镂骨铭心。不敢忘失。今又猥被　圣简。再叨谏官。臣于此时。若复上畏　天威。傍慑众镝。不一陈肝肺之悃。冀幸　圣明之万一有悟。则是臣上负　三朝。中负先臣。而下负臣素心也。臣岂忍为此哉。呜呼。天下之弊。千条万绪。苟不察其根源。而徒欲随事用力。则丛脞紊乱。终底于速其颠覆而已。臣窃谓君国子民。无他职任。惟是明天理正人心。乃其责也。国之治乱兴亡。虽非一揆。究其统要。未尝不在是。　殿下以今日之天理。明乎不明乎。今日之人心。正乎不正乎。其所以明之正之者。非　殿下之责而

谁欤。然欲明天理则不可不先明在我之理。欲正人心则不可不先正一己之心。　殿下试自省吾之理果已尽明而无蔽。吾之心果已至正而无累乎。从古圣贤。教人明理正心者。若书之精一执中。大学之格致诚正。中庸之明善诚身。千言万语。丁宁亲切。　殿下固应日监而累省之。臣不暇泛引广论。姑取臣日夜耿耿为明主忧者言之。臣窃瞷　殿下非不聪明稽古。欲行仁义。而诚心无流行之实。私意多胶扰之害。理有不明。心有不正。种种病痛。皆出于此。夫帝王之学。非韦布可比。唐虞典谟。自是日用茶饭。是必以大心胸明眼目。反复融贯。从容究析。凡圣人之宏纲大目。精义妙用。廓然洞观。无复碍格。然后方可以见诸政事。为帝王之学矣。窃闻　殿下临筵虽频。开讲虽勤。不过略绰读去。泛论文义。便以一时见解。即谓无复馀蕴。而曾未闻虚心䌷绎。切己体认。有以受用而措施者。是　殿下之讲读。徒欲应文备礼而已。此真先儒所谓书自书我自我何益之有者矣。况圣经贤传。固非徒作。将使千载之后。亿兆之人。各率其不齐之心。取准定的于斯也。盖其言即至理之所在。其理即上天之所命。尊如日月。严如金石。固非圣贤之

私言。则其不可易而侮之也明矣。今　殿下丝纶之间。所引经传。往往以不甚衬切之文字。證未必是当之义理。即其彷佛之间。取作傅会之资。不欲舍己意而从前训。或至屈前训而附己意。若是者。读书求益。顾反有害。　殿下若不自觉其然则穷格未至。固有歉于　圣学。而若知其如此而辄以是为能事则狎侮圣言。其失尤大。盖　殿下不诚多私之病。彻始彻终。故典学之工。不过如此。终未能洞见义理昭旷之原。而方寸之间。不能表里如一。光明不累。即其符验之昭著。有不可欺至愚之民者。臣请为　殿下槩数之。臣窃覸　殿下每自谓痛斥虚文。而考之施措。终欠敦厚朴实之意。徒见弥文日增。浮华日长。古人言善易者不言易。臣愚死罪妄谓　殿下言言而必戒文具者。正见其为文具之甚也。传曰以言教者讼。以身教者从。　殿下居君师之位。苟能躬行实践。将有率土归仁之效。亦何用区区言语为哉。而比见　殿下如纶之言。未尝不铺张誇耀。而求之行事。类不相副。虽以近日所谓大奋励者言之。亦徒有空言而未见其实效。此已与以身教者异矣。至于施措之间。前后或异。云为之际。过差已著者。往往欲弥缝而遮掩

之。殊少别白昭快之意。虽至苟且迁就有违于理而不暇恤也。此岂非深可闷者乎。君臣之际。贵在诚信。喜愠威福。一宜由衷。而　殿下之接下。或多过情之辞。徇人之色。虽欲以是为宠藉假借之资。臣下之得之者。未必真以为荣。古所谓推诚置腹者。岂在声音笑貌之间哉。且臣之于君。得一言之褒者。终身诵之。至比华衮。而　殿下之于臣僚。奖许之言。不甚难慎。过滥之褒。殆遍在廷。苟不得此。反以为歉。至于言语用人。本非综核之政所当先。而顷者藩臣状　启。以节财用为言者。固宜在所察纳。且其人果可用。则他日进擢。亦何不可。而因一纸之　启。纶綍之褒表里之锡。太无节量。正卿亚卿之　教。有若执契预许。一言有概。犹且如此。设若程事立效者。将何以加其褒乎。自夫世级浸降。浮誇日炽。此诚　殿下痛自规检。以率群下处。而犹不免若此。无怪乎臣邻之滔滔争趋乎饰虚衒能之涂也。臣窃覸　殿下每自谓我无私意。而求之事为。终不免有许多碍障。其欲出一号发一令。则虑人议己之念。先于遵天则之心。臆逆隐度之智。夺夫循正理之意。往往多费言辞。先自解说。此皆　殿下胸中先有一个私字。故缠绕支蔓。至于

如此。义不当嫌拘而过自嫌拘者有之。事非可疑怒而遽加疑怒者有之。随处牵掣。多般系挛。举措施为。往往不能快截做去。甚至施恩于不当施之地。屈威于不当屈之人。而又必示以德色。欲使知感。如向日庆祉子之特放也。过烦　纶音。缕缕示初不欲囚之意。此适所以启凶徒之玩侮耳。噫。假使人主行政立事。率皆十分得当。一涉计较。便成偏私。况其毫釐之差。必至千里之谬乎。张栻之言曰无所为而为者义也。有所为而为者利也。　殿下试于静中。深味此言。必有洒然感悟处矣。　殿下每以虚受直言自勉。而群臣不肖。无能为　殿下极言阙失。如古之遗直者。此固臣下不忠之罪也。亦　殿下所宜自反处也。乌鸢之卵不破而鸾凤至。彼言者之言。设有差舛。郢书燕烛。亦在　殿下之取之。而　殿下凡于论事之章。即其所谓优容嘉纳者。了无端的见行之实。其或少有咈逆。辄苛摘细故。呵斥不已。若是而欲闻直言。不亦难乎。　殿下听言之道如此。故凡其拔擢人物。类不喜其稍近谠直者。多取便捷儇巧熟软龌龊之人。正与朱子所谓不求其适吾意。而求其辅吾德者相反。由是直道消绝。谀风炽盛。遂至于殆无一人敢进

一言。以逆君耳咈君心。而竞相习为便佞之态媚悦之辞。　圣教至当　圣德卓越之言。不绝于　厦毡之上。遂使君道日亢。　圣心日傲。国事日益蛊坏。而此辈方且以深得　上意。保全宠利为得计。其中所谓大僚者。即其尤无耻者也。古人以谄谀承奉。谓之玩戏。以君父为玩戏者。其罪何如耶。噫。戆直骨鲠之士。虽若龃龉可厌。而毕竟国家板荡。终必赖此等人。　殿下试静思之。自古曷尝见依阿谄佞之臣。有能当艰危而效忠贞者乎。凡厥致此。皆　殿下一念之私未能克去而然也。噫。天理既晦。人欲日肆。顾瞻一世。举在私邪坑坎。　殿下纵不能拯斯人于其中。独何忍更导之耶。此皆臣所谓不诚多私之病彻始彻终者。而理不明心不正。其害一至于此。倘　殿下于夜气清明之中。虚心而思之。臣所云云。其果有一毫妄度者乎。此外政令施为之间。轻重之舛错。前后之颠倒者。殆不可一二数。而喜摘琐故。以示聪察。事关大体。或反疏忽。惟求目前之近效。而不务经远之深虑。虞书所谓元首丛脞者不幸近之。而以至　圣教之传播中外者。或首尾重复。至数百言。殆若历悉纤微。曲尽委折者。而不免支蔓而少统要。烦剩而欠简

重。实有违于大哉王言之训。前后臣僚。屡以为戒。而亦未见其效。臣窃闷焉。此皆　殿下察理不精。操心未要。见于言动者。不觉其如此。呜呼。　殿下以圣智之资。临亿兆之众。不能以至诚大公。存诸腔子。乃使在我之理。犹有不明。一己之心。犹有未正。其为　圣德之阙遗。至于如此。遂使义理全晦而伦纲泯棼。天讨未行而民志疑乱。皇极不立而国论眩瞀。人无以为人。国无以为国。土崩瓦解。非朝伊夕。　殿下于此。其不为之动心乎。噫。方此存亡危急之日。臣所以为救正之计者。不出于　殿下之一心。自　殿下观之。宜必谓迂阔不切。而传曰作于其心害于其政。天下万事。岂有不本于人主一心者乎。呜呼。时运不幸。　国家多故。　殿下所经历。无非至难至变之节。义理权度。虽若未易裁断。而从古圣人所以善处逆境者。不过曰至诚大公之道而已。噫。惟我　肃宗大王当世道衰替之时。截然以正名义严伦纲。为大本领。决之以英毅。行之以刚大。其所以贻谋垂裕者。既赫然光明矣。一种壬人积。与名义为仇。失志蓄恨。欲一逞其祸心。而庚子以后　景宗大王遵承　先志。未尝或挠。此辈百方闯钻。莫售其计。及至　储位既定之

后。逆辉立帜。诸贼影从。遂至窃弄威福。恣行凶图。必欲甘心于　殿下。尚赖　列圣阴骘。　两圣保佑。　宗社得有今日。而所可哀痛者。我　景庙至孝至仁。宽厚温良。仁闻夙播。八域咸仰。而彼奸凶辈。乃忍幸国家不幸之会。戕杀　肃庙旧臣。更变　肃庙旧章。颛行己私。惟意所欲。呜呼。此岂有一毫顾念　景庙之心乎。其凶逆无君之罪。尚忍言哉。四载稔恶。未伏典刑。而　先王仙驭宾天。我　殿下至痛遗恨。当如何哉。臣伏闻　殿下乙巳下教。有曰奸壬欺蔽　四聪。擅弄国柄。夫知　景庙本心。莫如我　殿下。则洞照此辈之罪恶。亦宜莫如　殿下矣。若用春秋诛心之法。当日廷臣。夫孰免无　君父背宗社之罪哉。顾其诛之则不可胜诛。虽或可用宽大之政。而明厥罪状。讨其巨慝。所以昭　先王平日之志。慰　先王在天之灵者。不宜晷刻少缓。而　殿下于乙巳以后专以姑息为事。凡诸讨罪之典。一例宽纵。遂使此辈。膏唇拭舌于　殿下之庭。辄以辛壬擅弄之罪。一切归之镜，梦。而乃敢追谪死国之诸臣。阴逞当日之馀套。便自谓忠　先王而为　宗社。虽其纵恣无严。谓　殿下可愚弄。而独不畏　先王陟降之灵。俯监有赫

乎。　殿下孝弟出天。每闻追提　先朝之言。辄曰不忍闻。此固天理之本然也。然但曰不忍闻而已者。此孝弟之一端也。推是不忍闻之心。以明　先王本心。讨乱臣罪恶。卒追　肃庙英毅刚大之规模者。即孝弟之全体大用。而圣人人伦之至者也。　宣庙初年先正臣李珥进言曰。以　殿下追慕　先王之诚。闻奸凶之欺罔我　先王而不以为怒。闻奸凶之侮慢我　先王而不以为耻。闻奸凶所煽之祸。浊秽我　先王。而不思所以洒之。假使有人欺罔　殿下则　殿下必罪之。侮慢　殿下则　殿下必诛之。而于　先王之事。乃不顾念。则是　殿下之为　先王。不如自为也。珥之此言。恻怛明切。真有足以感君心者。而　宣庙卒亦嘉纳焉。臣读此。每恨乙巳群臣无能有以此言悟　殿下者。遂使诛讨不严。伦纲不明。迄至于今也。斯固群下之罪。而亦由　殿下不能洞见事理。拘小节而忽大义也。建　储代理。义理之光明正大。可俟百世。则凡为　肃庙　景庙之臣子者。岂容有一毫他意。而惟其大策之定。在旧臣当　国之时。故睢盱揣摩之徒。惟恐　国本之永固。而得志之无日。出万死血战者。接踵而起。不待麟，亮诸贼之称兵。

而已有干戈从事之心矣。自凤辉而世良。自七贼而逆俭。自逆虎之变书而为贼镜之教文。今日廷议之但以逆镜教文。为前春乱逆之原者。其果成说乎。盖　殿下独于逆镜。治之最严。而于贼辉辈。一切宽假。故今之廷臣。观　殿下之俯仰。便用操纵之手。辉贼之官秩自如。三贼之首领尚全。而今番贼变之后。终未闻有追讨凤辉之罪者。至以一镜之上疏教文。分为两截事。必欲脱三贼之逆名。似此议论。适所以助凶徒未折之气。其何能服逆镜已死之心乎。呜呼。为人臣子。沐浴之讨。轻重缓急。惟视　君上之意向。臣窃痛之。建　储诸臣伸理与否。何关于泉壤之朽骨。而夫子为政正名为先。则立于　殿下之庭者。乃敢肆然抗首。辄以周旋奉承于建　储代理之事者。谓有二心。追施死者之一律。呜呼。此其名果正而其言果顺乎。此辈若少顾畏　殿下。其敢为此乎。逆辉追复台府之秩。诸臣尚在丹书之籍。如是而欲使人心无惑。逆乱不作。其可得乎。　殿下天性详恕。常以事干自己。或恐流于一偏。故乙巳以后。每于凤辉诸贼。力护曲贷。若或伤之。虽追奖诸臣。　旌赠赫然。而一念之间。不无曲嫌之意。今日群臣仰窥　圣意。辄以

一种新义理。固结　上心。遂至伦彝斁伤。是非颠倒。生出无限变怪。臣窃意当初　圣心。本欲至公无私。而所谓至公者。实从计较一念出来。故其害一至于此。臣所谓毫釐之差千里之谬者。岂虚语哉。圣人之心。物各付物。诸葛亮之言曰我心如称。不能为人作轻重。今　殿下于凤辉诸贼。宽恕太过。惟恐其或伤。而于建　储诸臣。操之甚急。惟恐其或缓。此岂所谓物各付物。不作轻重者乎。　殿下必谓一心之有低仰。无甚害事。而殊不觉伦纲之存灭。义理之明晦。其机在此。可畏之甚。臣窃闷焉。臣昨见领议政李光佐自讼之疏。敢以辛丑代理事。张皇为言。而其言曰四罪之论。臣固嫌碍云。而终又曰大处分一挠则彝伦蠹败。国不为国。又曰树万世伦常之大业。噫。彼光佐岂非向所谓欺蔽　四聪。擅弄国柄者乎。戕害之事。追罪之论。渠虽自谓嫌不主张。而国人所知。其可掩乎。渠既曰有嫌碍则大处分之说。又何谓也。　代理之议。渠自言不沮遏。而犹以联劄。归之彝伦所关。夫联劄者。即请　代理节目之劄也。彝伦二字。岂敢下得于此事。而乃忍发之于口。笔之于书。肆然陈于　殿下之前。此其指意所在。与贼镜之疏三纲五伦之

说。岂有丝毫差异乎。即此一段。已足以断渠无君之罪矣。渠疏之首尾衡决。手脚绽露者。不可尽数。而渠既以国必亡之说。谓非渠言。则今所谓国不为国者。又何言也。　殿下试问渠以联劄与　代理。是一事耶二事耶。则渠其将何辞而对也。若又问劄请　代理节目者。是逆乎非逆乎。则渠又将何说而对乎。渠于今日。岂不知理穷辞屈。而犹不欲自服其罪。有此犯分无伦之言。臣窃痛之。李亮臣疏。胪列许多罪状。率皆指事据实。凿凿可验。渠亦无辞辨晰。故其所拖引。都不成说。惟以苦心所存。众皆知之。国人必且不服等语。以为游辞自解之资。以　殿下日月之明。苟加细览。岂不烛其所自辨者节节窘遁言言破绽。而　圣批谆复。慰谕过隆。每以亮臣之言。归之谗诬之科。　圣听之蔽惑。一至于此乎。臣伏闻李亮臣　筵对时。以臣署经事。至烦　天听。而其奖许之言。千万不近。若指别人。夫亮臣谠直敢谏之士。宜不至躗言欺君。而今忽以微臣。厚诬　宸聪。臣诚惊愧。至今莫知其故。在臣私义。宜不敢与论亮臣事。而此为　圣躬阙失。实非微细。则臣何敢拘挛嫌节。嗫嚅不陈乎。噫。前后论光佐者。初岂有积怨深怒于渠哉。只以不

罪光佐。国无以为国。故虽其势成威立。触之者碎。而臣子为国之道。不忍怵彼势而忘吾　君。抗言获谴者。相随续于岭海。而亮臣之言。其直截痛快。实丁未后第一封事。虽不能感回　天听。措　国家于太平。亦足以寒奸谀未死之骨矣。谴责至严。即日逐之绝荒之外。其为光佐地则至矣。独不念言路闭塞。直气消沮。而　国事日至罔极乎。况其所论　圣德阙失。实　殿下药石之言。则　殿下独不可纳其忠乎。噫。前春逆乱。尚忍言哉。　殿下每谓其出于朋党。专欲呴濡而旷荡之。臣窃谓惟其出于朋党也。故必须明义理而严诛讨。方可使奸萌永绝。民心大定。臣请为　殿下陈其原焉。当辛壬之际。露出头面。虽是辉，镜诸贼。其酝酿积渐。岂一朝一夕之故哉。彼以失志积愤之心。敢生射天之凶图。必欲倾覆　宗社而后已。是岂可以仁恩感其心哉。　殿下若于乙巳初。亟下哀痛之诏。深明　先朝本意。廓挥　乾断。严示典刑。则虽其党与。亦必破胆丧心。不敢芽孽。　殿下不此之思。徒欲以姑息之惠。化枭獍之肠。甚至如天海之穷凶极恶。若使其时明白究诘。根穷其指使者。则今日维翼之凶逆。岂至是狼藉哉。　殿下处分如此。故

识者深忧。固已虑及前春之变乱。元舅袖中之劄。元老刳心之言。实出于万不获已之苦忱血诚。而　殿下方且穆然凝邃。无所置念。谓已使凶徒丑类。革面改心。而至丁未十月之处分。所以曲副凶逆之心者。至矣尽矣。然犹不能弭患消乱者何也。自昨年三月之后。　殿下宜恍然觉悟。知姑息之长乱。知弥缝之速祸。凡有干犯。一以典法从事。用附周官刑乱国用重典之义。而　殿下犹循涂辙。不思惩毖。凡于旧恶新犯。一切宽容。徒使凶类增气。人心莫定。而群臣无状。不能匡救。如光佐辈固不足责。末梢勘鞫之大臣。犹且徒顺　上旨。罔念大义。依违牵制于容护之论。凡于鞫治。务从惟轻。法应请拿而初不请拿者有之。不当酌处而经先酌处者甚多。莫重大狱。苟且了当。而至于事理似然之说。何其原恕之太过。同宗亲嫌之云。尤非法义之敢出。身居鼎席。为　君父讨乱贼。乃不能尽分如此。　殿下将焉用彼相为哉。虽以光佐容护之心。犹且怵畏公议。闪歘规避。不敢勘决于其手。而大臣顾乃出而担当。草草收杀者。果何为也。其时金吾之长。曾置贼楷于放秩者。厥罪已大。而及当此狱。又复一味依阿。惟恐见忤于凶逆。按狱讨逆

之义。固如是乎。然此岂特臣下之罪。皆　殿下有以导之也。臣于顷日请对。辄敢妄陈　殿下过于慈详恻怛。凡系伦彝　宗社者。亦皆以姑息之仁施之。愿自今以刚大自勉。　殿下亦教曰予之病处。予岂不知。　殿下既自知其然。则何不猛省而痛改之也。由是之故。伦纲不严。政刑日弛。而凶狡之徒。无所惩畏。乃有如吴光运者。闯发于其间。渠以奸壬遗馀。倖蒙　圣朝擢用。则正宜洗去旧污。革心图酬。而乃敢以深忧远虑之说。恐动　殿下。其请调用锢废之家者。非庚申凶孽。即己巳逆种。渠若有严畏典刑之心。何敢发此言乎。今　殿下不惟不置重辟。又从而宠赉之。岂谓知观孝之逆情而发说于上变之后者。真足以为功也耶。至于李栽。乃玄逸之子也。玄逸语逼　圣母。罪恶至重。虽使其子真有可用。堤防之严。岂容少弛。前者荐擢。已极无严。而今光运又置荐剡之首。　殿下岂知此人为罪人之子乎。朴长润之负犯。何等干系。当初减死。虽出好生之仁。顷年出陆。大乖王法。而日者喉司之臣。敢陈归觐之请。必至得　允乃已。渠亦　先朝臣子。放肆无严。胡至此乎。昨年辨诬使价万里衔　命。所受何事。埋骨燕山。虽不可责之

此辈。而终不一番呈文。辨明　君诬。受其慢书。领赏赴宴而归。此辈若知有　国家。必不敢出此。臣子之节。扫地尽矣。当初鞫　启之靳　允。已是失法。而末梢上价之付处。尤涉乖谬。台阁之臣。遽停塞责之启。可胜痛哉。李廷弼之弃郡逃匿。罪在罔赦。罢职不叙之罚。岂可施于此等负犯。而金吾议处张皇伸救。　殿下亦复曲　赐容贷。他日　国家。设有军兴。将何以号令守宰。责励臣节乎。益宽逆节。昭无可疑。而　询问之下。终无一人明白仰对者。营护欺蔽之习。已极骇痛。而尹得和疏出之后。如沈珙者乃敢曰逆不逆放不放。只取裁于尺五之天。噫嘻。　君父亲问逆竖之罪。而身为狱官。一味掩护。及有一言。则曰此是　君上之事。非吾所知。此岂人臣之道乎。其他忿怒迫䝱之言。比此犹为薄物细故耳。　殿下于此。犹不思惩治。如是而　王纲可立乎。凡是数者。其所关系于伦义法纲者。至重且大。而　殿下视若寻常。皆由于　殿下慈仁有馀而刚断不足之致也。　殿下深痛朋党之必至亡国。以荡平二字自勉。将欲保合调和之。而一边人中。乃有自谓差异者。出而奉承。凡立　殿下之朝者。随声应曰荡平荡平。此其名非不美

也。而行之三年。未见一分之效者何哉。臣窃谓荡平二字。出于洪范。盖谓皇极既建则王道荡平也。朱子论皇极之义。以为至极之标准。深斥孔氏误认中字之义。至谓流患于万世。呜呼。可不戒哉。凡天下之事。是非得失。莫不各有至极之标准。是之非之。扶之抑之。亦惟义理之至极而已。苟不问是非得失。而但欲于彼此左右之间。先占得一个地位。以为荡平之基。是所谓子莫之执中。呜呼。天理之不明。人心之不正。久矣。所谓朋党者。大抵皆党同伐异。循情蔑义。患得患失。无复廉耻。私意横流。莫可止遏。　殿下之所痛嫉。臣亦痛嫉之。而然其末梢所争。乃是伦纲头颅。自有一定是非。万无周旋弥缝之理。而今乃不问义理之如何。惟以俱收并蓄。涵容宽贷为主。虽至名实乖戾。本末衡决而不之恤也。其于朱子所谓至极之标准者。何如也。朱子尝谓不察贤否忠邪而惟党之务去。往往至于亡人之国。况不问其义理是非。而徒欲混融而汨乱之者。其祸又将如何哉。噫。今日所谓荡平者。初非真有所执之义理。盖亦仰揣　圣心主于破党。故乃为此说。以售希合固宠之计。而即其言论事为。自相矛盾。有不可胜计者。今日之逆。即辛壬之

逆也。于今日则自谓严于讨逆。而却缓于辛壬凶党。直蔽罪于一逆镜焉。既以擅弄威福。断真儒之罪。而当真儒之时。权势名位。不啻真儒比者。乃反戴为领袖。不为耻焉。其论联劄诸臣者。深浅操纵。屡变其言。至于今日。乃欲巧为区分而崎岖辟戾。窘态毕露。凡其义理。槩多如此。听其言则似近于公。察其迹则似合于中。其弥缝周折。又若勤勤恳恳之忠。而其所以蛊　圣心而惑　天聪。未有大于此者。噫。建中二字。岂非王政之所当先。而唐宋覆辙。不啻昭昭。今日荡平之论。又不幸类此。静念　国事。令人气短。此亦由　殿下徒知朋党之可痛嫉。而不能建皇极于上。故弥近理而大乱真之说。得以投间抵隙焉。苟　殿下明理正心。以至极之标准自勉。则此等之说。其何敢作乎。惟其然也。故如光运者。乃敢肆为跳踉。外借真荡平之说。实挟凶贼辈之势。欲售其眩惑䝱持之计。岂不痛哉。　殿下诚能以至诚大公之道。恒存于中。处心行事。光明正大。而庆赏威刑。一循天理。则皇极之建。义理之明。天讨之行。其已久矣。夫岂使　国势危岌。民心崩溃。恤恤懔懔。日就莫可收拾之域也。噫。惟大人格君心之非。臣是何人。乃敢责难于　君。而

自念　渥恩如天。欲报无路。辄忘其身之不肖无状。而欲为　圣主裨补阙遗。惟　圣明怜臣至愚孤诚。勿废其言焉。至于民忧国计。臣不暇悉数。而顾臣尝有一二浅见。自谓今日急切之务者。略此附陈焉。　国家之有岭南。实人才之外府。光运之言虽悖。固不可因噎而废食。盖昔名贤硕辅。多出岭南。而先正臣李滉遗风馀教。久而不泯。如壬辰之乱。忠臣义士。接踵而起。培植之效。不可诬矣。今不幸亮熊诸贼。出于此地。此其惊痛愤嫉。必倍他人。而顾其名出贼招者。一切置而不问。岭人以此闷郁。至于陈疏。诚宜一番究析。讨其可讨。赦其可赦。用其可用。必以名节义理。淬厉而开导之。庶几培养得出。　国家有赖。岂宜施以姑息掩覆之意。有若安反侧者然。以为岭人之羞也。臣闻李玄逸之出。岭人多有弃之者。善俗未泯。此亦可见。惟在　朝家辅翼之如何耳。然此须得老成严重可以信服之人。责以宣化观风之任。然后方可以收其效矣。我　国三面滨海。自前识者多以海防为言。前年逆变。水陆并进之计。实令人骨悸。而三南漕运。专由海道。畿甸西澨。近未数舍。则今日　国家决不合泛视此事。而防守之疏。有甚于陆地。臣窃寒

心焉。愿　殿下自今。于边海备豫之图。十分置虑。凡诸机务。别加饬励。有可通变。亟留讲确。无若他事之泄泄沓沓焉。亡命诸贼。其数寔繁。实有散匿岛中之虑。时月稍久。追捕解弛。亦望申饬诸道。严加跟察焉。固知臣之迂虑。未必有当。苟有所思。何敢不达。臣治疏将上。　天牌下临。严畏分义。随诣　阙外。顾臣情势。决难冒出。拜章径退。臣罪万死。
辞校理疏(癸丑)
伏以臣返　命之路。伏奉　除书。猥玷馆职。荐膺　宠擢。臣诚惝恍震越。若堕梦寐。臣昔叨谏省。妄言触戾。所承　严教。罔非人臣之极罪。　圣度至宽。　恩慈曲贷。乍从薄勘。旋齿朝籍。　天地洪渥。糜粉莫酬。而衅累自如。心事未暴。跼蹐惶慄。靡所措身。盖五年如一日矣。臣之罪名。今不暇一一追陈。而槩其大者。倾轧朝绅也。构捏大臣也。疑乱　君心也。为人臣子。有一于斯。固已不容重辟。而伏闻前后　筵教。屡以臣甘心党习。负　国家而负先臣。责谕至严。臣窃自悼行己无状。不能见察于　君父。俯仰天地。卒为忠孝俱丧之人。顾躬抚心。若无所容。窃念人臣为党。欲利身耳。臣虽蝼蚁至微。实有世禄休戚之义。使臣徒

徇私党。不念公家。万一国势扤隉。臣身岂能独安。纵臣顽戾。忍负　君国。顾不自为一身地乎。诚以受恩如天。陨结是愿。而目见当时艰虞之剧。私忧耿耿。不能自已。妄欲赞襄　圣德。匡辅　衮阙。庶几有以昭伦纲正名义。闲世道杜祸兆。尊　朝廷于日月之明。奠　国步于泰岳之安。固微臣平生所蓄积。而非敢为一时激慨之论也。虽其迷滞之见。未必当　圣心。荒芜之辞。不足达愚意。断断衷赤。天日临之矣。然以臣树立无素。忠信未孚。而狂言妄论。又不能回互。其于一切时议。不啻枘凿矛盾。则世之不知臣心者。谓臣为党。诚非异事。伏况　宸旒凝邃。何由察臣苦忱。臣之愚迷。亦自虑未信之谏。必陷罪戾。而默念人臣大义。固当有怀必陈。如其嫌于党比。言有吐茹。实是私邪不忠之尤者。此臣所以披肝沥胆而不自悔也。噫。臣顽凶不天。早失先臣。茕孑馀生。独蒙　恩造。每念资父事君。已无其路。而稚年受教。惟以直道无隐。毕义殚诚。为立朝事　上之大方。铭镂在心。未敢忘矣。官以谏名。不敢不为　明主吐露愚衷。此正以不忍负吾　君也。不忍忘父训也。藉令臣罔念言责之重。徒怀容悦之计。依违趑趄。不竭忱悃。是真为负国

忘亲。而无以自显其面目矣。臣虽不肖无状。其忍为此哉。呜呼。　殿下于臣。若父于子。容光之照。何幽不烛。而特以臣恒日奉　上之忠事亡之孝。实无以充积感发者。故区区忱诚。终未蒙　圣明之俯谅。求厥所由。莫非臣罪。持此情地。岂复敢抗颜自厕于簪裳之列。而间或夤缘事会。黾勉义分。当　国家哀庆之礼。再肃省郎之　除。从原隰驱驰之劳。自附往役之训。固出于犬马依恋之微性。而律以古君子出处之常经。已多剌谬。此其包衅冒进。罪益难逃矣。伏惟明明　圣朝。纲纪未坠。如臣积戾重累。始逭峻辟。亦云太倖。岂其以岁年之久。有所湔刮。俾污清华之秩。臣虽奊顽无知。亦何敢自比常人。扬扬造列。以重其无忌惮之诛乎。臣经年殊域。万里归来。瞻望　象魏。微情倍激。秪以叨冒匪分。情迹甚隘。末由随两价之后。获近文石之　陛。命至穷矣。罪弥积矣。　天门咫尺。怵惕徊徨。短疏见阻。危恳未彻。退伏私室。寤寐耿结。玆敢略暴衷情。恭俟　威命。若其职名之万不称。公议之决难冒。在臣情势。犹属第二事。今不敢并渎　宸听。伏乞　圣慈。察臣肝膈之辞。镌臣见职。勘臣积戾。使朝纪无堕。臣分粗安。不胜大愿。臣无任震悚屏

营之至。
玉堂请收还副修撰闵亨洙远窜之　命劄
伏以臣等。昨夜伏见下政院　备忘记。有副修撰闵亨洙投畀甲山之　命。臣等相顾愕眙。窃不胜忧叹之至。今者亨洙之疏。非有新般议论。不过以顷年一疏。重被人反攻。玆于辞免之章。备陈难冒之端。提及前事。有所辨暴。此在廉义。事理固有不容已者。而　殿下不少舒究。遽加威罚。苍黄昏夜。迫出城门。　处分严急。景色愁惨。有若阳春和煦。霜陨霆击。句萌之品。猝被摧伤。凡厥瞻聆。莫不駴震。矧惟臣等忝侍　经帷。目击此事。私忧耿耿。庸有极哉。臣等伏覸　殿下天赋宽仁。子视臣邻。优容假与。不为不至。惟其志刷党痼。务主镇安。凡有言者少触忌讳。　威怒失平。摧抑过中。　圣意所向。罔不靡然。廉刿委地。巽懦成风。士大夫一脉气节。固已八九分消沮。此正　殿下所当惕然却顾。渊然深虑者。况亨洙之言。初非论事。只欲自暴其情势而已。设其辞语。有或未概于　渊衷者。惟当从容酬答。开示　圣意。乃今震以严谴。逐之绝徼。无少留难。自今在廷臣僚。虽有许大情势。将不敢开口自列。上下否隔。廉义坏丧。此岂盛世之所

宜有也。　殿下于亨洙之初疏。既不加窜逐之罚。而今因对辨之言。　威谴之过重。反倍蓰于前日。　殿下试于事过之后。平心霁怒。反复究度。亦必有翻然而悔者矣。抑臣等于　备忘中。不有　君父之心等教。尤有所深忧窃叹者。噫。　君臣之义。无所逃于天地之间。则为人臣子而不有君父。其罪当如何哉。　殿下每于章疏之　批。容易下得此等之　教。此固臣下无状。诚未上孚之罪。而在　殿下体群臣之道。岂忍以此个语加之。使其惊惶隘蹙。靡所措身也。　殿下之意。虽欲以此操敕臣分。而将使四方传说。恬于听闻。反有损于严堂陛之义。其为世道之忧。岂浅鲜哉。以　殿下涵养深至。而激恼之际。　丝纶之发。乃或不暇点检如此。其于圣人辞不迫切之训何如也。臣等之忧。不但在一亨洙之被罪也。仍念臣等庸愚谫劣。猥叨匪据。岂不知人器之百不称。而秪以　禁闼补拾之愿。絓结在中。不获终辞。唐突应　命。持被仅若个日。登　筵仅一二遭。自惟诚信浅薄。不足以感格　君心。而适见过中之举。不任忧爱之悃。通夜不寐。绕床彷徨。窃意　雷霆之怒。本无竟日。不远而复。尚或有望。手具短劄。待朝呈进。伏愿　殿下。虚

心察纳。收还副修撰闵亨洙投畀之　命。不胜幸甚。取　进止。
辞副校理疏
伏以臣身负重戾。律逭常刑。内地出补。匪罚伊　恩。天地涵容之德。只期陨结以报。莅任一月。忽复承馆职　除命。雷威既霁。德意蔼然。此岂罪累微臣梦寐之所思。惝恍感悚。莫省所措。臣本愚迷蠢騃。不比人数。独其犬马恋主。粗有一段知觉。　经席论思之任。岂不知万万不称。而秪幸朝夕　帷幄。依近耿光。庶少效其补拾之愚忠。不幸触罪。一朝远出。　至恩未酬。孤忱莫白。回瞻　云阙。寤寐耿结。幸今恭承环召。复入　脩门。岂不欲叩谢　天陛。重登　厦毡。少伸依恋之私。而自惟罪名至重。终不敢为抗颜冒进之计。臣之情踪。其亦蹙矣。臣之劄救闵亨洙。岂有他哉。身居　经幄。目见　处分之非常。辞令之失宜。草草数语。自附纳约之义。只欲为吾　君救阙失。及承　备忘。至以知有亨洙。不知　君父为教。臣诚无状。素无忠信之上孚者。亦不自意区区愚忱。未蒙　日月之临照至于斯也。最臣所自悼者。臣于其时。方且以　殿下每下臣僚所不忍闻之　教。缕缕献戒。而不

惟瞽言未蒙　俯纳。乃于臣身亲承此　教。为人臣子。持此罪名。岂容自立于世间。每一追思。魂骨俱寒。惟荷　圣明曲贷之恩。薄谴旋宥。华秩如旧。慰宠之隆。视若无故之人。逭罪叨恩。岂非小人之幸。而　清朝典宪。自臣身而坏隳无馀矣。噫。臣之前劄。固非私为亨洙地。而其以亨洙陈疏。谓事理不容已者臣也。眷眷以言路士气为忧。而谓亨洙不可罪者亦臣也。使亨洙而诚无罪。则臣之劄救。亦可免于邦宪。今亨洙之罪律。视初又加一层。则营护欺罔之罪。臣无以自逃矣。今若怀宠匿衅。晏然就列。此真放肆无忌惮之尤者。臣岂敢为此哉。噫。臣冥昧无知。屡触罪戾。惟　殿下不忍弃臣。前后饬诱之　教。不啻若慈父之诏迷子。纵臣顽如木石。岂不知感镂心骨。而顾其职在言议。事有可论。终不敢怀计较之私心。顾朋比之小嫌。以自外于　明主。故徒信愚诚。辄效职责。终底重僇。迷不自觉。臣身颠沛。非所敢恤。孤负　圣眷。为戾益深。一念兢慄。若坠渊谷。傥蒙　天地父母俯赐矜恤。因臣旧犯。早赐屏黜。无使其重陷大何。复烦　圣虑。则生成之泽。臣当没齿颂祝矣。且臣赴任之时。路阻淫潦。官程有式。日子过限。迹涉稽缓。尤切惶陨。

玆敢缩伏私次。露章胥谴。伏乞　圣慈特垂鉴临。勘臣积罪。以严　王纲。不胜幸甚。