辞弘文正字疏
伏以日昨非常之举。天启　圣衷。三百年　宗社。几危复安。举国生灵。孰不蹈舞。而臣职忝迩班。其为欢庆当如何哉。念臣素以庸品。滥厕荣涂。环顾其中。恒切愧惧。不意玆者。忽蒙玉署新　命。臣惊惶震悸。莫知所以自措。夫君德成就。责在　经筵。苟非识足以开益　圣志。学足以发挥经义者。则无以尽其职焉。上不可以遽尔授之。下不可以苟然当之明矣。况臣所叨之职。则尤系极选。前辈之为是职者。皆是一代之俊望。而自夫人才与时俱降。　朝家宁旷其位。而不轻授人。间数十年。而或一备其员。其难慎有如是矣。臣少而失学。其于古人所谓经术之学。尤无所用心。而如四书五经。未曾熟一书。迟暮一第。只为禄仕之计。而性又迂阔。虽冗官庶职。犹恐不能堪焉。未知何所取于臣。而举而畀是任也。意者。　祖宗盛际。经幄之臣彬彬可观。至如此职。而世自不乏其人。尚今传诵以为治世之美事。故有司者羞今之不如向时。乃以臣强而充位。欲以贲饰　殿下之朝廷。而不知

有识者窃笑于傍也。噫。顾今世道。浮华胜而实事亡。国家之寝微。而寝衰亶由于是。　殿下惟当以实心为实政。出一令行一事。无往而不求其实。则庶可以少救其弊。而夫实政之大者。无如用人。臣以眇然新进。岂敢以身。而仰累我　殿下用人之实政也哉。臣通籍才一岁。以记注入　侍。一近清光。臣之空疏实状。虽　天日之明。必未及照临。使臣贪荣畏义。黾勉承膺。则一登　前席。不过挟册俯读句节。喑默而退而已。臣之露拙。固不自惜。其辱名器而羞当世。非细事也。虽欲强颜冒出。其势不可得矣。玆当　邦国奠安。百僚忭贺之时。臣迹阻　禁庭。不得随诸臣后以参嵩呼之列。微臣分义。到此尽矣。　天牌之下。谨诣阙外而陈章径还。伏乞　圣明亟递改臣职。仍治臣阙礼之罪。以重官方。以警具僚。千万幸甚。臣无任兢惶祈恳之至。
应旨疏
伏以间者。上天之警。至再至三。　殿下惕然震惧。亲降哀痛之教。丁宁恳恻。责己求助。凡在臣邻。莫不传诵感祝曰。吾　王敬天之诚如此。反躬之德如此。臣下苟不能对扬　圣意。则其有罪矣。然臣侧听累日。

尚未闻有一人进一言建一策。以答　休命。言路之塞久矣。　殿下一言。有未及耸动中外。而若是之寂然耶。国家之患。莫大于言路之塞。夫古圣王集天下之谋虑。尽天下之论说。优容以广其听。风励以作其气。使信心论之而无疑。冲口发之而无惮。然后以天下之耳目。为我之聪明。而治道可庶几矣。　殿下试看。今之言路开乎不开乎。诸臣之前后进言者。一有不概于　圣心则呵责之。呵责而不足。流放之。流放而不足。甚至于设鞫而问之。威令所压。钳天下之口。而三司言议之地。视作危地。一除其职。惟以巧避为事。三司合　启。事体至重。苟是公议。则连　启可也。苟非公议。则停　启可也。今乃不连不停。宪府进则谏垣退。谏垣进则宪府退。黾勉就职者。惟恐三司之齐进。或折简而止其出仕。或出直而避其备员。其所誊传者。不过已陈之故纸。是固诸臣之罪。而　殿下之所以导之者然也。是以即者　哀教之下。无一应之者。　殿下于此。惕然感悟。亟下明旨。近年以来。以言获罪之臣。举皆　恩宥。洞示　圣意。以开既塞之言路。则四方忠言罗列而进。　殿下左右取用。顾何患乎弭灾之无其策乎。呜呼。天下事有本有末。人君

出治之本。即　殿下一心之微。而心之为体。本公本平。公故妍媸各呈其状。平故轻重各得其分。一为物之所累。则无以宰万化而应万事矣。惟我　殿下仁孝出天。睿智冠古。慨然有志于圣王之至治。然惟其过于聪明。尽察群下之情伪。而忽其大体。过于忧勤。总揽百度之节目。而遗其宏纲。作事失于周遮。而因循者有之。接下失于边幅。而间隔者有之。力于惩改而少克治之功。习于修饬而无持养之实。好恶之私或不循天则。安排之念或不遵实理。听言断事。出政制治。不能磊落洞澈。率多姑息苟简。是皆由于　殿下本源之地。往往有私意。间于其间。而所谓私意者。非声色货利外物之欲也。凡公私之分。至精至微。见之不明。讲之不深。或有偏系于吾心。则其不以私为公者少矣。　殿下深痛朋党之祸。必欲袪之者。即三代圣王之心也。苟扩充此心以往。则可以为尧舜。汉唐中主。固不足道也。然　殿下所以恶党之心太过。盖其一念偏系。故群臣之论事者。疑其矫激。论人者疑其倾轧。言言而疑之。事事而疑之。周防之虑。臆逆之念。障碍于应接之际。使　圣心不能廓然大公。澹然无累。　殿下疑群下之有私。先设私意而待之。非

所以正己而正人也。呜呼。朋党之弊。尚何言哉。朋党不袪。则国必亡焉。臣虽至愚。岂不知　殿下之苦心。而夫异己者攻之。附己者进之。或细过也而文致其罪。或薄物也而力持其事。倾轧而争其势利。矫激而挑其衅隙。蔽聪欺明。背公行私者。　殿下当理以谕之。威以禁之。使之痛改前辙。而若其所争之大是非。则有不可一切以党论而疑之。朋党私也。是非公也。殿下欲禁其私。而并与秉彝之天而无之。其可乎。由是。群下避嫌疑拘形迹。蹙蹙然惟恐触忤于　君上。厦毡之上。謦咳相闻。而　君臣之情志。邈然如天渊。顾何能伸眉吐气。讲治忽权得失。而甚或假饰外貌。承奉　上意。以言语取悦。以弥缝免罪。质直之风日益丧。谄谀之习日益盛。举一世棼棼泯泯。士大夫气节。坏尽无馀。臣窃以为祛朋党与尚气节。皆王政之所当先。而废一则不可。朋党国之痼疾。而气节国之元气也。元气实则虽有痼疾。而国不遽亡。臣恐今之朋党未及祛。而气节先亡。无以维持国家也。夫祛党有道。今之诸臣。皆是党论中人也。自在幼少。擩染耳目。无非党论。而与之俱长。则　殿下虽欲禁之。非可以朝令而夕改。圣人所谓必世而后仁者也。　殿下

苟能先正在我之权度。物各付物。应事惟其宜。而我无扶抑。听言惟其理。而我无从违。苟其是则是之。苟其非则非之。言涉党论。而其言是则不害为是之。事非党论。而其事非则不害为非之。大明所照。至公所临。物莫得以遁形。而持之以诚一。守之以悠久。则不出数十年。会极归极。　殿下所求之治效。可坐而致矣。今若不然。而诱之以爵禄。胁之以威令。以之贲饰治象。则是　殿下聊借皇极之名。直为一时牵补之计而已。臣窃惜之。试以今日诸臣所争壬寅狱言之。殿下既命大臣议定。而大臣又以是屡陈其见。臣不必强聒。而就其大体而论之。则逆于　先朝者。即逆于　殿下也。逆于　殿下者。即逆于　先朝也。天下之恶一也。其可分而二之乎。且其时告之者。逆虎也。逆虎。既以诬告伏法。则其狱为诬狱而已。向者。天启圣衷。特复两大臣官爵。　处分大定。有可以尊君纲而明世道。然其中一二人。仍置逆案。则是逆虎之告。犹有所不诬也。诸臣或议其平日行己。而是则不然。今之所争者。其狱之诬与不诬也。何可随其人之贤愚长短而低昂于其间乎。其所谓事关　先朝者。臣未知贼虎所告之外。别有可据之案可执之事。有关

于　先朝。则今日　殿下臣子。皆是　先朝之臣子也。惟当致讨之不暇。而果出于贼虎之告。则一言而断之曰。诬狱而已。诸臣之相继陈请者。岂为一二人地哉。盖其所关有重。而大臣既承　成命。尚不奉行。臣窃为大臣慨然也。传曰。举直错诸枉则民服。举枉错诸直则民不服。伏愿　殿下深察是非之极致。而为之举错焉。呜呼。出治之本。在于　殿下之一心。而其所以治心之要。亦不出于勉圣学。　殿下勤心典学。日御经筵。群圣贤之书。历代之史。靡不贯通。凡其治乱之机。义理之源。会之于心。而涵泳其味。验之于身。而体认其事。以为酬应万务之本者。有非臣所敢仰测。而程子曰。君德成就。责在经筵。如臣之空疏末学。滥窃华衔。只增臣罪。而　殿下如有至诚求道之心。则世岂无硕士名儒可以展其所学。得尽启沃之责者乎。如判书臣李縡，赞善臣朴弼周。读书养德。行义之纯笃。学问之高明。为士林之标准。两臣之初年。出处虽殊途。皆非洁身忘世者。　殿下之能致之与不能致之。惟在诚礼之如何。而且野外儒贤之自　先朝培养而礼遇之。以遗我　殿下者。亦多其人。　殿下一并旌招。出入　经筵。则其有补于　圣学。岂

浅鲜也哉。惟我　列圣朝重道崇儒。毋论当世儒贤。凡名卿硕辅忠臣烈士赞治于升平。效力于危难者。考其渊源。皆出于斯文之门下。其儒道之裨益于国家。有如是矣。臣伏闻　殿下尝于筵中。教以党论之弊出于斯文。臣固知　殿下有激而发。而斯文之祸。苟求其本。则其归之于斯文乎。其归之于攻斯文者乎。以是而归之于斯文。则宋朝奸党之籍。伪学之禁。不罪章，蔡，侂胄辈。而反归之于程，朱之激而成之乎。此不但　殿下失于一言。其作于其心。害于其事。作于其事。害于其政者。果何如也。伏愿　殿下尊尚一脉斯文。以扶世教焉。且伏闻　法筵有心经进讲之命。是书也。即圣贤心法。而天人性命之源。无不备载。非老师宿儒。恐无以讲明奥旨开发　圣学。则招致儒贤以资顾问。岂不为今日之急务乎。臣待罪迩班。目见灾异荐臻。　殿下独忧于上。敢竭愚衷。仰备澄省。惟　圣明留意焉。臣宿病挟感复发。身委床席。　天牌之下。随诣阙外。拜章径还。伏乞　亟治臣违傲之罪。以安贱分。不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。
辞馆职陈所怀疏
伏以臣病势沉淹。积犯旷职之罪。悉暴危恳。恭俟诛

谴。而　圣度包容。不惟不加之罪。反　赐恩暇。许臣调理察职。臣于床褥中。向　阙拜手。感激惶陨而已。臣待罪　经幄。今且踰年。臣至庸极陋。自知不称是职。而含恩畏义。冒昧承当。无一事一言可以裨补　圣德。且缘痼疾在身。只以疾痛之呼。屡烦　天听。臣寻常愧惧若坠渊谷。而至其事关　圣躬。臣民之所同忧。则犹有耿结于中者。玆敢仰陈。惟　圣明留神焉。　殿下自近年以来。　圣候违豫。或进或退。臣之向日登　筵时。　殿下以　圣疾。有妨于频　御经筵　下教。臣心忧遑。当如何哉。今玆三阳更始。万品萌发。臣稽首而祝曰。　殿下对天之德。与时俱新。如和风嘘而时雨润。又稽首而祝曰。　殿下将摄之候。与天地舒泰之机。上下同符。率土欢忭。曷有其极。第臣伏见日昨医官推考　备忘。则教以　圣候积祟。由于时象。有非臣子所忍闻者。因　筵臣陈达。旋已还收。而臣窃谓　殿下之心还收者。独其发于丝纶者也。　圣躬受伤之源。果或有近于是。则　辞令之还收与不还收。特外面事耳。噫。　殿下一身为　宗社神人之主。今之万事。莫先于保护　圣躬。而不幸遭至艰之会。当极圮之运。其所经历者。至使　圣躬

积瘁招疾。此皆群下之罪。然　殿下所以处此者。或不得其方。而克治之工未深。触发之机易乘而然耶。夫人心太劳则竭。神太劳则越。心神不逮。则疾病又随而生焉。然古圣王忧勤庶政。必称殷之中宗周之文王。而皆享耆耋之年。膺盛美之福。未闻因忧勤而致疾。何者。夏禹之八年治水。天下之至劳。而孟子称之曰。行其所无事。洪水滔天而治之得其理。则顾何尝以是而病夏禹哉。是以自古帝王之治。惟患不得其理。苟得其理而临之。则其所以忧勤者。其实则沛然若无所事而已。噫。今之时象。虽极言其过。亦何过于洪水。而　殿下处之之道。能不失其理。则自当高拱穆清。号令指挥而百僚率职。庶绩咸熙。太平之治。可致于　殿下之前矣。何必费神气动声色。切切然自劳哉。　殿下聪明睿智高出百王。群臣孰不钦叹。而惟其深恶时象。过用　圣虑。群下之彼此色目。系在　殿下之渊衷。交争互斗。务欲镇靖。其效未著而圣心先未镇靖。务欲和协。其功未至而　圣心先未和协。纷纷扰扰。未及调其时象。而反为时象所困。以至　圣躬之受伤如此。此岂大圣人虚心御物之道哉。伏愿　殿下廓然大公。澹然至虚。勿以物挠。挠则

生疑。勿以事激。激则生怒。怒与疑。皆病之所由作也。殿下惟以吾心之天理为则。以临群下。是其是而非其非。无一毫私意错于其间。则其所操者简。而可以御烦。其所处者静。而可以制动。岂但一时治病而已。治病治国。元无二致。　殿下盍思所以自反也哉。　殿下不出于此。而只以　还收备忘。姑慰群下之情。则不其末欤。　祖宗之付畀于　殿下。臣民之　望于　殿下。殿下之所以自期者果何如。而　殿下焦然独劳于上。求治愈切。食效愈邈。徒损　圣体。犯古圣慎疾之训。是岂非　殿下求治之不以其本耶。噫。内而治疾。外而治国。极至于对天而懋政者。求之　殿下一心。有馀矣。惟　殿下勉焉。即因馆直之苟简。天牌俨临。而臣之病状。实无束带供职之望。扶曳病躯。随诣　阙外。拜章径还。伏乞　圣明亟递臣职。仍治臣违慢之罪。以肃朝纲。千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。
辞校理。陈所怀疏。
伏以臣滥侍　经幄。既尝踰年矣。其空疏本末。　天日在上。必照烛无馀。而且其言语狂妄。累犯　天威。幸赖　圣度涵容。不置重辟。而臣本龃龉木彊。不能

与世周旋。有所裨补于　清朝之治理。则臣固自知之矣。即于梦想之外。又承本职　除命。臣惊惶感激。罔知容措。臣迹阻　轩陛。今几半年。臣虽无状。岂不愿一登前席。仰瞻　耿光。而第臣粗闻古人事君之义矣。陈力就列。不能者止。念臣曾于是职。无一言一事可以为报效之图。而又因罪积病痼。徒事撕挨。上以损国体。下以亏臣分。则揆以邦宪。不但为不能于其职者而已。是宜退守拙法。永谢荣涂。以赎其愆尤。而臣若贪恩恋宠。冒没复进。则臣之罪尤大矣。且臣因坠马。左脚骨节受伤。少有屈伸。牵缩酸痛。跬步之间。末由起动。杂试针灸。而有加无减。若不及时治疗。则恐将为癈疾之人。即伏闻　圣候违和。至设候班。而实无自力趋参之势。情礼俱缺。罪合万戮。伏乞　圣明察臣情病。亟递臣本兼职名。以安微分。以专治方。千万至幸。仍伏念臣疾病沉顿。有不暇复及他事。而区区有一欲闻于　圣聪者。请以言之。臣伏闻日者。　殿下痛革书院之痼弊。甲午以后所设与所配。皆令撤去。噫。书院者。其设法之意。盖出于兴起斯文。作成人才。而要其归。则国家教化之原也。天下之事。未有久而无弊者。书院之弊。可胜言哉。士趋之淆杂。

军丁之逃匿。皆莫非其弊。而其所享者。又未必皆合于公议。不宜享而滥与者。间多有之。救弊之道。惟在于我　殿下。正士习以兴风化。振国纲以袪虚伪。而慎重其崇报之典。使不合于公义者。不得参错于其间而已。今乃不求其本。而欲矫其弊。虽撤尽国中之书院。而臣恐其所益者。不补其所损也。　殿下学问高明。迥出百王。其所以尊礼儒贤。表章节义者。焕然可述。凡在臣邻。孰不钦仰。而第此事。　先朝既有禁令。乡士之冒禁设享者。皆不免有罪。故用一切之法也。然道德为后学师法。节义为一国景慕。而自　祖宗朝。礼遇而尊敬者。其所设享。或在甲午以后。则今因乡儒一时冒禁之罪。而别定差员。夷其宫。埋其板。向日俎豆礼享之所。鞠为茂草。荡为荒墟。行路之人。莫不指点而嗟伤。则此岂　殿下平日卫道尊贤之本意也哉。臣伏闻伊日　筵中。　殿下不无留难之意。而筵臣不能导达　圣意。以致有此举。臣窃惜之。噫。佛宇梵宫。遍于天下。惰业之民。图避良役。髡首投迹。唱鼓邪说。蠹惑愚民。贻害于吾道者无穷。而自古明君哲王。犹未能尽撤去之。岂胜叹哉。向年东郊尼舍之启。　殿下经年靳允。以　殿下圣学。岂顾惜一

尼舍。而特以百年栋宇之庇像设者。一朝毁去。事涉太甚故也。独于书院。用此严法。臣未见其可也。伏愿殿下令庙堂会议。就其中区而别之。可存者存之。可撤者撤之。而至若乡贤之祠。则古所谓乡先生没而祭于社者也。其人生而教行于子弟。德薰于乡里。为一乡之所服。则没而享之。顾何关于国家。而况　先朝禁令。在于书院。而不及于乡祠。则今与书院一体毁之。尤非所以作兴之道也。或以乡祠之转为书院。不可不并禁。则自今更申禁令。以杜后弊。实合便宜。伏愿　殿下留神而垂察焉。　静摄之中。臣非不知不敢渎扰。而事在目前。如不趁今变通。则恐无及矣。玆不得不附陈。臣尤死罪。　天牌之下。谨趋　阙外。拜章径归。更乞仍治臣违傲之罪。以警具僚焉。
辞献纳。陈所怀疏。(因褫职。未果上。)
伏以臣至庸极陋。前后滥叨。莫非　禁近清华。世所称极选。而贪恩畏义。有　除辄膺。独于台职。间尝一忝。而逡巡退避。不敢进焉。盖台职者。居一日则有一日之责。非如他职之黾勉备员。侥倖其免于大戾也。然求之臣分。则有若取舍于其间。反顾回思。不觉惶汗沾衣。而顷者薇垣　新命。又下于归省先垄之时。

臣惊陨感激。罔知攸措。而继伏闻有　亲临鞫囚之举。臣义不可偃息在外。而所患胸痛。挟感复发。委顿床席。末由致身。昨始来伏私次。臣罪至此。尤合万戮。伏乞　圣明亟削臣职。仍治臣罪。以肃朝纲。诚至幸也。臣不敢以台职自居。而于昨日太学。他儒生劝入之　命。有不胜忧慨者。敢此附陈。惟　圣明裁察焉。夫士气者。国家之元气也。古之圣王。风励以作之。鼓动以养之。惟恐其或伤者。盖自护其元气。而无是气则国必亡焉。假使毁院之事。有补于治道。无害于儒化。而诸生强聒不已。　殿下固当优容而晓谕之。不伤其气。如其不然。则勉从诸生之请。虽朝令夕改。未为不可。而今乃逐而去之。使四方之士。色沮气丧。　殿下何其自示不广也。自有毁院之　命。凡在廷之臣一二建议者外。莫不隐忧永叹以为我　圣上本意非出于侮贤。而以其外面而论之。则恐为侮贤之归。我　圣上过举。孰得而救之。而终无一人为　殿下痛陈。独数百儒生。连声齐吁。阅月而不知止。然则为　殿下臣子者。惟儒生不负　殿下矣。臣窃贺　列圣朝扶植之士气。犹有所不尽亡。而　殿下摧折其气。一至于此。臣窃惜之。书院之弊。自　先朝已著

令禁之。而未尝用一切之法也。今之诸臣。岂不知其中有可以区别者。而或避其气势。或拘其形迹。间有所难处者。遂致一并请毁。使先师儒贤。与被其害。　殿下圣学高明。其于尊尚儒学。作成人才。靡不用极。则孰不知　殿下此举亶出于诸臣之罪。而书之史册。传之百代。　殿下果能与诸臣。分其谤议也否乎。皇明天启。御史张讷献议。　诏毁天下书院。讷之议。亦必曰一时救弊之策。而不但不救其弊。反有以促其危亡。讷之罪。可胜言哉。然未闻其时。诸生纷然力争如今日之为者。臣于是益痛　皇朝之沦丧。士气先亡。而我　圣上培养之功。高出前代。国家之元气。尚有在也。　殿下岂忍遽加声色。不少顾藉。使之消沮退缩。索然不复振乎。仍伏念臣曾以毁院事。有所陈疏。而诸生既以此获罪。则臣妄言之罪。到今益彰矣。岂独晏然于职次乎。伏乞　亟赐谴罚。以安贱分焉。
湖西按覈使复　命后。辞修撰兼附所怀疏。
伏以天启昌辰。　王世子齿胄之礼顺成。　三殿嘉悦。八域欢忭。而臣㘅命在外。既未得从宫僚之后。获瞻盛礼。又未及趋参于　大庭嵩呼之列。北望　宸

极。不胜耿结之忱。臣竣事归路。素患腰胁间痰核。猝然成肿。分野甚重。乍有屈伸。左右牵引。担曳前进。昨始来伏城外。而撼顿之馀。肿毒益肆。势将脓溃而后已。昼夜疼痛。末由祗肃。病中惶陨。罔知攸措。仍窃伏念。臣在外时。连接邸报。则　殿下以引接之有妨于静摄。不许臣僚之入　侍者。殆至累十日。并与药院之请诊。而不　赐俞音。至于大臣待　命。而举朝忧遑。臣不敢知　圣心有何激恼而为此举耶。凡人主之心。如日月中天。人皆仰之。故人主或有过举。而其过也必有所以。群下亦因其所以。而有匡救之道。　殿下今番之举。则初不知触发于何事。而臣民有不能仰揣。若曰群下有罪。则　晓谕之以改其心。　谴责之以惩其罪。何所不可。而近年以来。　殿下或有一人一事之不合于　圣意。则辄为往牒所无之举者。前后凡几遭矣。古圣王建极出治。使群下一心寅协。以赞其功化者。自有要道。　殿下不出于此。过费圣虑。一番过举。世道降下一级。二番过举。世道降下二级。至三至四。益不知降下几级。方　殿下之为过举也。臣僚震惕。朝著若可以凑合。人心若可以惩创。而顾其毕竟所得。不过诸臣以一初之政。纷然献颂

于　殿下之前。假借文具。涂饰治象。或不无因机而固其宠位。媒其进取者。而　殿下亦以一初之治。聊且有望于群下。臣实闷之也。　殿下慈仁恺悌。待臣下如家人父子。今之诸臣躬逢　圣明。孰不欲知无不言。言无不尽。以裨　清明之治。而　殿下一有所激。则必有非常之举。故人皆惴惴焉缄口囚舌。不敢出一言论一事。以弥缝为得计。阿谀为尽忠。　殿下但见其接冕连笏周旋于一堂之间者。非为向来戈戟之閧。以为皇极之治效。业已大成。而其实则朋比益盛。私意益行。而无敢为　殿下言之者。可不惧哉。伏闻近日。　殿下间接臣僚。宾筵经席。次第　命举。诸臣咸仰转圜之德。而第念君子之所以贵乎改过者。非改之难。为其一改而不复为也。　殿下之过举。则不患其不自知。而知而悔之。又复为之。▣▣不已。迄至于今。伏愿　殿下自今以往。慨然发愤。廓然改图。毋更有迷复之患焉。臣伏见向日　备忘。以在外侍从之　大谕后不即上来。　辞教至严。仍囚之罚。遍及于儒臣。至　教以小人之赦。臣恐　殿下于此。又不免一言之失也。彼在外者。或有初无职名。而才有除旨者。或有居在远地。而未得承闻者。　大谕之

降。顾何责其济济造朝乎。假使别有情病。未及上来。亦何可遽加以小人之目。终靳　恩宥于大霈之下哉。虽因大臣陈达。旋有放送之　命。而盖　殿下平日轻视群下。维絷而驱使之。一或有违于　圣心。则过加诟叱。不少顾藉。数字丝纶。虽不过一时之失言。而其视　祖宗朝礼使臣邻之道。为如何哉。不可以事往而置之。伏愿　亟命收还焉。臣之病未复命。已极区区悚蹙。而况臣馆职在身。当此　法讲有命。亦无路一登　筵席。罪上添罪。合被重谴。玆敢疾声呼吁于　天地父母之前。伏乞　圣明特垂哀怜。　亟递臣职名。俾得及时调治。仍治臣罪。以肃朝纲。以安贱分。千万幸甚。臣无任祈祝屏营之至。
因　批旨辞职兼陈所怀疏
伏以臣之区区情势。略陈于昨日供辞。而　圣度天大。特蒙　恩宥。召牌又临。臣惊惶感激。罔知攸措。臣如有一分可强之势。则岂敢一向违傲。益重罪戾。而第向来　批旨极严。在臣廉义。断无冒进之路。　严召之下。略控短章。更暴危恳。伏乞　圣明亟递臣职。仍治臣慢蹇之罪。以肃朝纲。千万至幸。臣于日昨翰林召试时　备忘。窃有所慨然者。敢此附陈。惟　圣

明俯察焉。昨冬召试时。臣以对读官入　侍。以不赴试诸人事。略有陈戒。伏想　圣明或记有之矣。其时殿下论罪其父兄。而即许还寝。凡在臣邻。至今钦仰圣德。而日昨　备忘辞旨。又有及其父兄者。　殿下过举何其频复不已也。诸人之不即赴试。求其心则不过过于辞荣。而　朝家之督令应命。即一有司之责也。不必深轸　圣虑。而虽论其罪。罪在其身。以其子弟之罪。推及其父兄。是岂王政之所可为者哉。新进少年之较艺　禁庭。可谓清朝之好事。而其去就。则只当各付其人而已。今使其人。一闻　圣教之及其父兄。崩迫抑塞。求死无路。强而操笔伸纸。惟冀其父兄之免罪者。实非我　圣上设法之盛意。而况其父兄之不在世者。其心痛陨。尤如何哉。　殿下果真欲罪其父兄。则　殿下慈仁出天。必不为此事。而若姑为此教。置其人于迫隘之地。而使之应命。则　殿下毕竟所得。只数个簪笔之臣。而一言之失。则史官记之。四方传之。恐非细事也。伏愿　圣明特收　备忘中语及其父兄一段。以光　圣德焉。臣无任屏营战慄之至。
因李善泰疏陈辨疏

伏以臣情病危苦。荐违　严召。分义亏缺。恭俟重勘。而千万意想之外。李善泰之疏出矣。其疏只举臣从兄大司成臣鼎辅兄弟。不指斥臣名。而究其旨意。则并论臣从兄弟也。噫嘻。此何言也。其满纸祸心。慌惚闪倏。一以为搆陷臣等之计。一以为恐动　天听之术。皆是人臣所不敢闻者。臣等骨青心慄。阖门危怖。夫势盛权重者。从古巨猾之罪案。而遽然加之于眇末。臣等何幸　天鉴孔昭。俯烛其情状。而所可痛心者。堂堂清朝。　圣明在上。而使此丑言悖说。缘臣等登诸章奏。是诚臣罪。万戮犹轻。臣等之与元景夏绝交。不过私事。顾何关于朝论。而假此欲驱人于罔测之科。其所谓阴嗾者。无形可见。无迹可寻。诬人者。易以为言。受诬者。难以自明。虽于切友至亲。亦或间之。况以是谗讦于　人主之前。则人主深居九重。其何以觑破情态乎。只以臣等之绝景夏。捏引近来论景夏诸人。一笔句断。不但欲搆杀臣等。并与搢绅章甫而为网打之计。其亦甚矣。其外辞语。可惊可愕。殆无伦脊。臣等聚首深究。莫省其何意。虽欲辨明。亦末由也已。噫。臣自祖先。受　国厚恩。累世立朝。未尝一罹世祸者。特其不乐权要。不与时论。以谨慎为家法也。

臣等滥窃科第。前后冒据。莫非清华。区区相勉。唯是一心图报。无坠祖先之遗业耳。臣于顷岁。初登　讲筵。　殿下谆谆饬励。有若慈父之教迷子。至今追思。尚有感泪。今因绝一景夏。遽陷大戾。身名僇辱。生无以报　殿下之恩。死无以归见祖先。抚躬伤悼。更何言哉。若使臣等。早守拙法。敛迹荣涂。则彼善泰者。岂知世间有臣等哉。从今又不为自靖之道。则不知有几许机阱随其后也。伏乞　天地父母特垂哀怜。亟许刊削臣职秩。使退守丘壑。以卒生成之泽。千万至幸。臣无任兢惶哀恳之至。
特教后辞副校理疏
伏以臣即滓秽之一弃物也。分宜归身田里。灭迹世路。不敢复厕周行。前后　除命。辄事违逋。臣虽至愚。非不知臣分之亏。臣罪之积。而其势诚至穷。其情诚至苦。有不得不出于此。若其慢　命之罪。则揆以　邦宪。合被诛罚。而伏闻日昨　筵中。　圣教勤挚。至以谗讦之言。上下皆知为　教。仍命申饬行公。贱臣去就。有何关于　圣朝。而　圣上之过费恩数至此。臣向　阙九顿。不觉感涕之被面。而继以惶陨震越。靡所容措。噫。　殿下拯臣于水火之中。奠臣于衽席

之上。又从而抆拭之喣嘘之。有若慈父之护迷子。微末如臣。何以得此于　圣明之世乎。虽糜身粉骨。固无以报答其万一。而第　殿下之所以曲全臣者。可宽其刑章。而所被之僇辱则不可洗也。臣之所以图报　殿下者。可舍其躯命。而所守之廉隅。则不可坏也。臣徒知感激　恩私。急于趋承。自坏廉隅之大防。则臣之罪又大矣。况臣之见职。即三司言议之职。而向来人言其声罪而胪列者。盖曰权势也言议也。所谓权势者。臣于前疏。粗有陈暴。而伏想　殿下不待臣言。必照烛无馀者。特以臣幸而不居权势之任也。至于言议。则既不幸而处其任。虽以　日月之明。恐未尽察其实状矣。臣待罪三司。未尝出一言论一事。仰赞　殿下之治化。是非之可言者而不能言。政令之可言者而不能言。　殿下之所求者袪党而不能言。私朋之盛。　殿下之所重者用人而不能言。倖门之开。凡一切时政之可言者皆不能言。时有一二章奏。自献其微诚。而其为言也悠泛龃龉。与不言同。其不言之罪。臣固自知。臣生于世禄之家。遭逢　圣代。出入禁闼。其愿忠之诚。岂后于人。而惟其涉世昧方。彼齮龁臣者。窥影伺衅。必欲一售其心。故寄迹于机

阱之侧。置身于锋镝之边。积畏在心。惴惴然度其时月。而李善泰之疏果出矣。其曰。颐指三司者。尤不满一笑。夫言议者。臣所不自能。而乃欲责人之言议。其可得乎。人固有广结私人。悬赏而诱之。张势而喝之。居然作一窝窟。暗地指使。逞毒一世者。而此则世之赫然处权势之位者。惟能之。臣虽欲为此。有不可能矣。若以居三司而无所言议。为臣之罪。则宜被万戮。而今反以言议。勒加于臣。欲湛灭而后已。傍观之人。莫不拊掌而笑曰。夫夫也为何言议而有此题目乎。臣心惶愧。有甚于死。所可痛心者。搆臣杀臣。何患无辞。而必曰言议者。惟我　殿下至诚求治。凡于群下之言。未尝不优容。未尝不假借。而特以痛恶党习。疑其或涉党论。则惩励之裁抑之。故群下拘形迹避嫌疑。于是乎谠直之风衰。缄嘿之弊生。而　殿下所恶者。党论也。非言议也。欲禁党论。而并与群下之言议而禁之。非　殿下之本意也。彼乃妄意　殿下之所厌闻者言议也。所深罪者言议也。为惟言议之名。可以杀人。而不知　圣明在上。不以言议罪。臣况本无言议者乎。今臣犹不知戒冒居三司之职。一味尸素。犹夫前日。则上负　殊恩。下违素心。乃欲随事开口。

少效其职责。则人心愈险。世道愈裂。彼甘心于臣者。其排布之势。揣摩之术。有若林薮之间。啸聚百千鬼魅。又不知妆出几个善泰。闪弄于白日之下。吁亦怕矣。由前之说。则臣虽或苟全性命。只抱愧而终身。由后之说。则身且不保。未卒　天地生成之惠。臣于此。左右皆罪。莫知所以自谋。在今之道。惟当自画于三司一步之地。以靖私义而已。臣之顶踵。皆是　洪造。死生夷险。惟　殿下所使。而徒取其祸。贻累　清朝。又非臣之所敢为也。噫。臣非自疏于明时也。非获罪于　圣主也。不过忤一朋旧。而身陷大僇。受恩罔极。报效无路。其亦命也已。　上天至仁。曲遂万物。区区衷赤。庶蒙　俯谅。仍窃伏念。近来灾异荐叠。冬雷地震。俱属非常。而仍之以大雾浃月。诸路疠疫。入冬益炽。原野暴骸。闾巷哭声。有不忍闻且见者。阴沴之气。何其上干天和。而天之戒告我　殿下者。若是之至勤也。伏想　殿下穆然而思。惕然而惧。仰而畏天。俯而忧民。深究修省之道。而古人有临退而献言于君者。盖不以其退而遽忘其君。臣将退矣。岂敢无一言。而今之可言而臣之不言之者。其目有四。臣既历数于前矣。惟愿　殿下明是非以卞名实。慎政令以整

纲纪。破私朋以绝交乱之患。杜倖门以抑躁竞之习焉。名实混则人心不服。纲纪隳则国体不尊。交乱之患成。则忠良莫保。躁竞之习长。则邪佞得肆。四者具而国不危者。未之有也。罪衅如臣。不敢长言。只以此四者。进焉。诗云。毋贰毋虞。上帝临汝。惟　殿下懋哉。日昨　严召之下。趋诣　阙外。封进此疏。政院以门限已迫。不许捧入。遂归违傲之科。而　圣度天大。罚止问备。臣之惶悚尤万万矣。玆将未彻之疏。随牌陈吁。伏乞　圣慈察臣哀苦之情。怜臣危臲之踪。亟削臣职名。仍治臣罪。　特命选部。勿复检拟于荣涂。使之优游丘壑。涵泳　圣泽。不胜幸甚。臣无任屏营战慄之至。
辞大司谏。兼请罪铨曹疏。
伏以臣病势危剧。昨于宾对入　侍之命。末由自力登　筵。敢将疾痛之呼。仰干　宸听。及承　圣批。未蒙　恩递。臣心惶蹙。如添一病。言责重任。决非如臣无似所可冒居者。而况今病状。实无以束带供职。虚縻度日。徒增臣罪。伏乞　圣明特赐谅察。亟递臣职名。以安贱分。千万至幸。臣既一日在职。则宜效一日之责。而有得于舆论者。敢此仰陈焉。国家官方。孰非

可重。而成均祭酒与侍讲院咨议。国家所以待山林遗逸之士者。莫重于是职。而取舍之际。通拟之序。不可分寸踰越也。臣伏见日昨大政。祭酒则舍其宿德而以一人单付。咨议则新通者压旧望而首拟。其取舍之任情。通拟之乖例甚矣。近来官方淆乱。为政官者。未必皆为官择人。政目之出。不厌人心者甚多。臣忝在三司。未尝陈事论列。不但臣巽懦尸职。臣意以为官方之得失。惟在人君导率之尽其道耳。苟不责难于吾君。而若随人而论之。则才斥一人而又有一人。才论一官而又有一官。言者不胜劳。而官方无日可清。故臣不欲一一指陈者。盖此也。至于祭酒。则其任至重。其选至严。虽先正诸贤。未及命德之列。而为是职者鲜矣。不出是职则已。如出之则今之士林宿望。自有其人。固不当若是其取舍之也。且单付者。或有前例。而未闻有可备之望而独付一人者。至于咨议之通。则臣未知政格果无一定之法。而恐不可以新踰旧。错乱其序。噫。政官之一时低昂。何足为其人之轻重。而唯我　列圣朝设为格外之职。以招延岩穴之贤者。盖出于尊礼贤儒。扶植世道之盛意。而即殿下家法也。今之操权衡者。其可强拂公议。而扶抑

于其间乎。臣谓政官不可无谴责之典也。臣无任兢惶屏营之至。
因鞫招陈辨。兼辞承文院副提调疏。
伏以向日鞫囚乱言。在臣诚一厄会。而伏闻日昨　筵中。　圣明俯察其阴计。辞旨谆勤。臣惊愕危蹙之馀。继之以感泣也。伏念臣性本疏迂。妄涉名涂。既不能见几远引于祸福之门。又不能随俗苟合于利害之场。致有向年李善泰之搆诬。至今追思。魂梦犹悸。臣之保有性命。莫非　圣恩。而人心益险。世道益艰。駴机又闯见矣。其闪弄虚景。必欲为嫁祸之计者。苟非我　圣上至仁至明。则何以照烛鬼蜮之情状乎。盖臣与徵。少而知面。及徵为太学斋任。施罚士友诸人。而臣被其诬辱。自此影响邈然。今已十馀年。是则举世之所知也。徵之对人语及臣身云者。诚不满一笑。而其造意之阴巧则极矣。今臣一向凭恃　圣明。迟徊世路。不思自保之策。则又安知无限危阱。不伏于后。而其为计也愈往而愈深。虽　天日之明。亦或有未尽察者。岂不大可惧哉。且臣伏承承文院副提调差下之　命。是职也。世所称词翰选任。如臣庸陋。何以苟充。玷辱名器。而况臣情地。虽非紧任。一日虚

縻。尤增惶悚。玆敢冒死呼吁于　天地父母之前。伏乞　圣明俯察血悃。　特垂哀怜。亟递臣所带职名。仍　命刊去仕籍。以靖私义。以保危踪。千万至幸。臣无任战恐祈恳之至。
请给灾。兼陈信川量田事疏。(海藩时)
伏以臣滥叨重寄。今且半年馀矣。非不欲殚竭智虑。粗效万一。而威令不足以弹压。聪明不足以综核。触事愦愦。无一善状。夙宵忧惧。若坠渊谷。而不幸道内年事失稔。一道全活之策。实非如臣生疏之手龃龉之政所可当者。而逃遁无路。不待年分。据实状闻。引丙辰水灾例。请加给灾结。而恭俟数旬。及见回下。则其所加给。只是七百结。当给灾合为三千七百五十结。臣愕然失图。罔知所以为计。噫。臣虽至愚。犹知　国家经费之重。而尝见外方官吏或滥报灾伤。以为私惠于民。心甚恶之。巡到列邑。面谕守令曰。守令滥报道臣。则非欺道臣。是欺君也。道臣则其责愈重。其忍欺吾　君乎。臣之所自勉。而又勉于守令者如此。而庙堂不信臣言。看作浮张。强为塞责而止。噫。庙堂必以臣素甚迂阔。不能辨别虚实。有此滥请。其所许施者。减之又减。使无以措手。臣之不能见信于庙堂。

固臣之罪。而缘臣而使一道生灵。不得保生。以负我圣上恤民之盛意。则臣之罪尤大矣。乃敢不避渎扰。仰首申吁于　宸严之下。以冀裁察焉。盖道内灾荒实状。已悉于前后状闻。今不必更为烦缕。而今年被灾山郡尤甚。沿海次之。野邑又次之。而所谓野邑。比之常年。犹未免凶歉。则况山海之尤甚者乎。臣于巡过时。民人辈拥马泣诉曰。昨年视今年。可谓稍丰。而朝家给灾。犹至于五千结。民生赖而得活。而闻今年地部给灾。比昨年仅过其半云。民将何恃乎。同是民也。则　朝家轸念必不厚于昨年而薄于今年。惟在营门状闻变通。臣驻马慰谕。使之安集。而向来状启。自谓备陈民情。一路哀痛之呼。庶可上关　天听。而庙堂则泛然应之。自丙辰至今。已过十年。而臣之引以为例者。考之誊录。询诸父老。有以折衷参酌。而今年被灾之必如丙辰。庙堂虽未及详知。比昨年不翅倍蓰。则道路之人。无不见之。无不传之。庙堂不待臣言。岂不闻且知之。而　朝家优恤之道。反不如昨年。臣诚莫知其故。臣初不意庙堂覆　启之如此。另饬列邑。修报灾实。而或有过多处。则往复点退。今则成册。既已毕到矣。欲以所得灾结。计数分俵。则道内八

九邑报灾已过其数。又何以分划二十三邑乎。势将一并退送成册。削报其三分之一。然后可当其数。而所可哀怜者。彼各邑民人。既知其田入于全灾。以为不幸之幸。方颂　朝家德意。而猝闻退却其成册。则其惊遑愁怨。当复如何。臣不忍退送。姑留成册。玆以疾声陈吁。伏乞　特降明旨。俯询庙堂。一依丙辰年例。准数给灾。以济生民。而不然则臣之前后滥请之罪。亟命重勘。以肃　王章。千万至幸。且臣于信川郡守赵明奎拿处之　命。窃有所难安者。本郡改量。前监司臣宋翼辅磨勘草案。而其正案。则臣既封进矣。赵明奎今以此被谴。则臣安得独为晏然乎。本郡地小负多。幅员则比道内大邑安岳，凤山。不及其半。而田结则殆无异同。民不支堪。逐岁流亡。救弊之策。惟在改量。而至今因循者。盖虑元结之必缩。而及　朝家特令改量。才始其役。所缩已多。明奎累报营门。请其中辍。而宋翼辅驰到本郡。审视其已量处。状请减等。严督举行。而其所减等者。既非越减累等。而只减一等。仍旧不减等者。亦多有之。而所缩犹至于一千七百馀结。臣到任初。见其草案。心窃讶之矣。巡到本郡时。民人辈以不尽递减。呼诉纷然。臣以不可全用

益下之政。为之晓谕。而始知元结之缩。实由于事势之不得不然。非明奎之徒循民欲。而况且本郡量役。初非专委于本郡。宋翼辅亲审于方量之时。磨送草案。臣采闻于已量之后。封进正案。臣虽无状。职在方岳。岂不念　国家经费。而苟悦一郡之民哉。然明奎既被重谴。则在臣廉隅。有不胜瞿然。玆敢拜章仰暴。伏乞　圣明俯赐勘处焉。臣伏见备局关文。则信川改量。令新郡守釐正。夫釐正之道。不过就其已减者。更为推移。以补元结而已。　朝家之特令减等。出于平赋恤民。以除百馀年痼弊。而不幸未究实惠。又令釐正。彼民人辈。愚无知识。自闻明奎之被罪。以为　国家失信于民。阖境震惊。百千为群。来诉于臣。人心之动。诚非细虑也。釐正之意。惟在更加精覈。使上下俱利。而非为其尽升已减之等也。然明奎既被其罪。则人情莫不畏罪。代明奎而当其役者。惟以免罪为幸。反有失于　朝家恤民之本意。则所谓失信于民者。果实其言。而　国家所得。恐无以补其所失。岂不大可忧哉。臣方俟　谴。不敢深论其弊。而　成命之下。谨当严饬新郡守李复祥。趁即奉行。而量案釐正。终有所至难者。非本郡守所可独当。依近例。令本道

都事主管。实合便宜。亟　令庙堂禀处焉。臣无任战兢屏营之至。
辞吏曹参议疏
伏以臣待罪国子。日昨开场课试矣。天官佐贰之　命。忽降此际。继以　召牌俨临。臣闻　命惝恍。苍黄随诣。而日已迫昏。疏吁无路。遂犯违逋之罪。益切惶陨之忱。　圣度包容。罚止问备。　特令承膺。怵畏分义。黾勉祗肃。仍当政席。事出仓卒。不暇自谋。去就无义。愧惧徒积。仍窃伏念。铨衡之职。有国所重。虽在平时。固不宜轻授匪人。致偾国事。况今朝象益溃。人心益陷。　殿下之所以责励群下者。未尝无意于建极之治。而诸臣不善奉承。人才滞而仕路不清。倖门开而公道不行。救弊之策。惟在铨地之得其人。而盖是非则不可不明。堤防则不可不严。而用人则务在大公。使一世之人。苟非有干犯而得罪于公议者。则咸与陶镕于大化之中。然后庶可以仰副我　殿下至意。而前后居铨之臣。亦岂无慨然有志于此道者。然事或违心。卒致狼狈而已。若臣至庸极陋。最居人下。藻鉴不足以辨别贤愚。气力不足以激扬清浊。迹且危臲。遭遇明时。不忍便诀。寄身朝端。而左右睢盱。能

全保其性命者。犹幸矣。顾何以任怨冒谤。行其黜陟之权。少效其职责之万一乎。臣之冒出。不过为一时副急之计。而今则长席已出。因缘倖会。蹲据不去。非臣义分之所敢出也。且臣素抱胸膈之疾。其发无时。发辄顷刻滨危。昨日入　侍。忽又复发。忍死退出。昏仆庭陛。廑免污秽　清禁。至今追思。尤切悸恐。以此病状。实无以束带供职。玆敢沥血仰吁。伏乞　圣明俯赐谅察。亟递臣职名。以重官方。以安微分。千万至幸。抑臣于政注之间。有做错之失。司谏金尚耇未通亚长。而臣新入生疏。未免误拟。此又难安之一端。臣无任屏营俟罪之至。
辞吏曹参判疏
伏以臣忝居铨职。自速　严谴。苍黄出城。才到江头。旋承入　侍之教。及登前席。　眷遇旷绝。缕缕　圣教。不但臣之非所敢当。亦非臣之所敢闻。而既寝补外之　命。又有升资之举。以臣为吏曹参判。霜雪雨露。倏变于俄顷之间。臣惝恍震越。五内崩溃。茫然莫知其所以也。噫。自古人臣之受知于其君者。其所遇非一道。而未闻有如臣之以罪为荣。不世之恩。匪分之宠。遽加之于仓卒者也。或者。　筵臣急于伸救。明

其本心之无他。奏语之际。有浮于实。　殿下过听而莫之察耶。始臣之获罪。既以政注间事。而今玆　恩除。又以政注之职。乃反奖拔而擢用之。臣之私分惶悚。固不暇言。而四方听闻之骇惑。当如何哉。因一贱臣。人或窃议　殿下政令之颠倒。则臣之罪尤大矣。且　中批除拜。非　圣世美事。虽或得其人。犹不可轻授。况以臣之百无肖似。而　殿下何其不惜误恩至此也。臣之冒膺三铨。不过一时副急。而其区区愚见。略陈于前疏。伏想　殿下庶几记有之矣。盖　殿下二十年苦心。惟在袪党。而任事之人。或以为今之用人。宁狭而不宜广。或以为宁广而不宜狭。所谓广者。则其弊也。并与堤防而坏之。荡然无止泊。所谓狭者。则其弊也。私意胜而公道废。是两者。皆非　殿下建极之盛意。臣尝慨然。故初入铨地。才行两政。而惟以无适无莫为心。苟非有干犯者。则一并举拟政目之出。人皆以太无主张。讥嘲四至。虽以台望言之。如赵镇世，李永祚之擅停大论者及玄光宇之力扶公议者。亦皆适出于臣政。臣岂有心于其间哉。用人之不必狭不必广。务在至公。固臣之本意。而至于义理之关。是非之分。则有平日秉执焉。如使臣。一朝变其

素守。苟合于世。则不惟臣之不忍为。　殿下之所以期望于臣者。亦岂在此哉。　殿下以士为知己者死。责之于臣。仰听　德音。不觉涕泪之交颐。今臣一身。非臣自有。臣当为　殿下一死。而顾今世道益下。人心益陷。臣不量己力。只恃　天宠。冒进冥行。则早晚颠沛。固不足恤。而其于孤　圣恩而偾国事何哉。反复思量。末由承膺。再违　严召。悚蹙俟谴。而敢陈血恳。仰干　宸严。伏乞　圣明俯赐谅察。亟收臣新授职名及资级。以重名器。以安微分。千万至幸。臣无任悸慄激切祈恳之至。
乞解本职书
伏以臣以极庸极陋之身。处至艰至险之地。了无报效。徒积危惧。每欲沥血哀吁。以冀鞶带之　恩。而大政愆期。屡有催促之　命。挨过至今。大政已行。不于此时祈免。而更待何时乎。惟我　大朝不知臣不肖。擢授是职。岂但使臣徒饱厚廪。荣其一身。而臣之冒据匪分。今且十朔有馀矣。其所为政。不过东涂西抹。牵补罅漏。以效世俗之为而已。臣之本意。用人务欲至公。而至公之中。有不可不严者。堤防是已。非公则无以进人才。非严则无以存　国纲。二者并行而后。

国其庶矣。臣自受　命以来。怵然惟惧二者之失其道。苟非关系堤防不容低昂者。则煞费商量。凡政注宁失之于广。不欲其狭。而不知臣者。或责其不尽恢拓。又病其不守界限。俱非臣之本意。臣于此。岂不阨且闷哉。臣既无识量可以镇世道。又无名论可以服人心。一朝徒辱　谬恩。苟然充位。虽欲硬着脊梁。大着眼目。生死向前。而其于力不逮。何哉。且古之铨官。其道顾不难焉。用舍之际。通塞之间。世有一定之公议。非铨官用而舍之。乃公议用舍之也。非铨官通而塞之。乃公议通塞之也。公议所在。君上犹不得予夺。况政官乎。是以。政官唯公议是视。奉以周旋。　今之世无公议久矣。为政官者。以眇然一身。与众为敌。荡然靡所准则。恩与怨徒归于己。而一步铨地。便作祸宅。臣不量己分。妄恃　圣简。宜去不去。毕竟陷于大戾。上而偾　国事。下而丧身名。则虽被万戮。不足以赎臣之罪。而何所补于　国家也哉。臣之及今而去。不待智者而可决其利害。非独为臣私计也明矣。仍念臣素患块癖之證已成痼疾。通籍以后。一切仕宦。少进多退。不得以筋力奔走自效者。盖疾病为祟。而自前冬。本病欲发。向之间数朔而发者。今则一朔之

内辄二三发。方其剧也。呼吸急促。胸腹刺痛。若将顷刻垂尽。而痰火益盛。少劳身则辄出衄血。前后失血过多。真元销铄。医者莫不危之。若不及时调治。则必无幸矣。臣之躯命固不足恤。而窃恐溘先朝露。未报国恩也。昨日政牌。荐违　严召。臣尤死罪。玆敢疾声仰吁于　离明之下。伏乞　俯赐谅察。递臣本兼诸职。以安微分焉。且臣昨伏见台　达以前修撰俞彦民拟望事。请推臣曹长官。盖儒臣拟望时。臣既同参而与闻焉。则臣安得独为晏然乎。台言虽有异于臣所闻。而其论罪至及于铨官。臣之难安。则添一端矣。并乞　睿察焉。臣无任屏营祈恳之至。
辞艺文馆提学书
伏以臣负罪甚重。而特蒙　大朝宽假薄勘。未几　恩叙遽降。继有金吾除　命。未及一旬。又以臣为艺文馆提学。臣惊惶震惕。罔知攸措。自　邸下代理以来。　圣教之饬励群工。俾率厥职者。　辞旨勤挚。罔非贻燕之谟。臣虽无状。岂敢不筋力奔走。以为一分报效。而不幸疾病在身。沉淹床席。向来宾　对。不得从诸臣之后。迹涉偃便。宜被万戮。何可以一时　谴罚之已行。晏然冒进。益增其罪戾也。至若艺文新　

除。则顾臣情势之外。有不敢承当者。少抱奇疾。因循失学。迟暮一第。特其倖耳。寻常酬应文字。犹患短涩。终日腐毫。不能成章。故曾忝瀛馆。每带三字衔。而凡属应制之文。僚员偏当其役。有若为臣掩拙者。盖知臣实状不欲强其所不逮也。今乃进之馆阁。责以撰述之任。则窘态百出。贻羞词苑而后已。岂不大可闷哉。臣滥荷　洪造。前后历扬。皆是踰分。节次推移。遂至是任。而其职愈重。其选愈清。臣恐识者窃叹　朝家用人之愈失其道也。人才随时污隆。今之人未必尽如前辈。而才学之胜于臣者。则亦多其人。臣待罪政官时。举先进长德之储望是任者。力荐于僚席。而毕竟通拟。反归臣身。臣之不可冒出。又添一节。虚縻累日。惶愧尤积。乃敢沥血控吁于　离明之下。伏乞俯赐谅察。亟递臣兼带两职。以靖私义。仍　令选部。勿复检拟于馆阁。以重名器。千万至幸。臣无任悚惶祈恳之至。
因雷异陈戒兼辞职书
伏以日昨。雷电之变。乃在阳气收藏之节。近年以来。灾异荐叠。无岁无之。惟我　大朝至诚对越。凡系消弭之策。靡不用极。而　邸下代理之初年。天又示警

若此。上天至仁。警动我　邸下。使之不负　大朝付托之重者。安知不在于此乎。人君之遇灾修省。其道固非一端。而其要则无过曰敬天。人君事天。如人子之事亲。匹庶子弟。饬己勤业。能不贻忧其亲。则其父母未尝不为之嘉悦。而反是则呵责随之。况　大朝之期望于　邸下者。其责重其任大。天之视　邸下。即　大朝之于　邸下。而其所示警。顾何异于　大朝之随事戒饬也哉。　大朝凡有戒饬　邸下。固当愉愉然翼翼然。仰承至意。推是心而事天。是谓敬天。向日宾筵。　邸下教诸臣曰。顺志为孝。大哉言也。　邸下一言。移而事天。何患乎敬之不至也。顺志者。非问寝视膳。只适　圣志而已。　大朝戒饬　邸下。必欲为尧舜。而　邸下不为尧舜。则非顺志也。　大朝戒饬　邸下。必欲为禹汤。而　邸下不为禹汤。则非顺志也。天道玄远。今之示警。臣未知厥咎安在。而　邸下反以求之曰。进修当勤。而余或怠欤。纪纲当振。而余或弛欤。民隐未之察欤。言路未之开欤。反复深究。有一于是。则惕然悚慄。有若上帝之俨临。亲奉面命。惟恐祗承之不暇。则　邸下敬天与敬　大朝。于是乎无二致矣。夫然则　大朝高拱穆清。非但有百

乐而无一忧。天心悦豫。转灾为祥。特转移间事也。　邸下今日急务。莫如讲学。子路曰。有民人焉。有社稷焉。何必读书然后为学。孔子以其言为佞。不由讲学而能为政事。臣未之闻也。臣于顷日　大朝入侍时。趋过德性閤。适值　邸下开讲。而音节洋洋。曲折疾徐。有犁然融会之意。臣与诸臣。立听移时。相顾而贺。殆欲舞蹈。　邸下于典学。非不勤且笃矣。虽然。万机至繁。百度至广。臣恐　邸下接应之暇。工课之及于书者。一日无几时。顾今冬夜方永。烛光明烱。于斯时也。　召接宫官。讨论经传。深辨其义理。以及古今治乱之所由判。则其味无穷。必至漏尽铜壶。而不自知倦。况夜气清明。助发理趣。其功倍于昼再开筵。伏愿邸下懋哉懋哉。仍伏念臣块癖之證。遇寒添㞃。且有足疖。妨于行步。时月之内。末由起动。所带本兼诸职。俱系紧任。一向虚縻。徒增臣罪。伏乞　俯赐谅察。亟许镌递。俾便调治。千万至幸。臣无任惶霣祈恳之至。
辞兵曹判书书
伏以臣于日前掌试之际。伏闻有本兵　除旨。臣惊惶震悚。罔知攸措。而锁在试院。号吁无路。及其竣事诣　阙入侍有　命。则将任在身。不为受符。遽然登

对。非义分之所敢出。黾勉祗肃。而臣之区区所商量者。不过以试事趋　命而已。至于筹堂入　侍。则臣将乞解本职之不暇。未敢从诸臣后致勤。　大朝严教至令勘罢。臣诚惶懔无地。而重负旋解。私分粗安矣。半夜　特教。辞旨蔼然。且有勿罢之　命。臣惝恍感激。益不知死所。念臣即一老措大耳。乃以一国戎权。举以畀之。世之可笑而可骇者。恐无过此。顾今方内无事。　朝家不以军务为急。聊且假之于臣。若可使之循例接应。倖免大戾者然。古人所谓不可使闻于邻国者。是之谓也。凡物之性。各有通蔽。如臣疏迂。本无一能。而若其军旅之事。尤是偏塞之甚者。盖未尝学之。藉令学之。决知其不能也。技之贱。莫如博奕。而人有终身习之而不解者。其性然也。臣虽至愚。犹有自知之明。而况向来　宠擢。才过一朔。又叨匪分之　误恩。仰累　圣朝综核之政者多矣。臣若含恩畏义。冒没承当。终至于瘝职务。偾国事而后已。则果何补于　国家也哉。伏乞　离明俯谅臣肝膈之恳。非出饰让。将臣新授职名。　亟许递改。以幸公私。不胜大愿。臣无任兢蹙祈恳之至。
论文庙酌献退行疏

伏以日昨阴虹之变。冻雪之灾。作于一日之内。　殿下垂拱于上。　东宫邸下参决于下。方春宣和。万物咸遂。而上天告警。有若祸患迫在朝夕。戒饬我　殿下。丁宁反复。何若是不已也。臣伏读减膳之　教。丝纶恻怛。恐惧修省之意。蔼然于言外。臣三复钦叹。不觉愚衷之倍激。伏愿　殿下益懋圣学。益励圣志。毋以晚暮而沮焉。毋以狃安而忽焉。克笃对越之诚。务尽消弭之方。以为亿万年无疆之基焉。臣伏见　备忘。文庙谒圣。有待明春举行之　命。臣于此。益仰　圣上遇灾戒慎。靡不用极。而抑有区区贱见。敢贡其愚。夫文庙之连年酌献。　圣意或虑其近于渎祀。而顾今盛礼。即　东宫代理后始行之举也。昨年　代理之初。宜行不行。至今年行之。臣犹以为晚也。去春酌献。　殿下率东宫行礼。而今此更举。则谓之渎。固可也。而今　殿下特遵故事。祗谒先师。盖所以为　东宫也。嫌其为渎。不已过乎。谒圣试士。原其本意。非为仪文也。非为观美也。礼先圣而试多士。自古帝王崇儒重道之大法。则不宜以天之示灾。遽停其礼。况吉日在迩。香烛已具。经年退行。于礼与义。未见其得也。且以试事言之。四方人士。咸聚京师。拭目观望者

切矣。昔在唐宪宗时。因岁旱权停选举。韩愈进言极论其不可。　圣上虽设别制。要为慰悦。而至于武试之为陈试。尤有不便。遐方武士。幸得发解。期年之间。无故赴会者。必无几矣。是亦　朝家所宜轸念之端也。臣伏闻大臣诸宰今方求对。而臣适患寒感。證情危笃。末由登　筵。敢控短章。略陈微见。伏望　殿下俯　谅察而处之焉。臣无任屏营惶恐之至。
论均役书
伏以臣伏读昨下　大朝备忘。蔼然为民之盛意。溢于丝纶之表。八域臣民。孰不感泣。始欲行户钱者。为民弊也。终又罢户钱者。亦为民弊也。　圣心恻怛。无非所以为民也。欲救一弊。而又生一弊。即　圣心之所不忍为也。如臣庸鲁。忝在任事之列。三朔直宿。夙夜讲确。惟是户钱一事。而计拙虑短。不能的见利害。既不敢请必行。又不敢请必罢。只以区区节目之无关于大体者。徒费可否。以致　圣上独忧于上。当暑临门。卒寝其令。循省臣罪。宜置重勘。而　圣度包容。不惟不罪。诞　降纶音。命臣等更加讲究于户钱之外。臣感激愧悚。罔知所措。臣本至迂。凡于一切世务。不知为何事。而窃闻先辈馀论。则良役救弊。其说多

歧。而其最著者。户布结布也。然两法之不可行于今之时。则臣未尝不知。臣与宰臣洪启禧。自少友善。启禧于结布。讲之颇有源委。向来屡请必试。故臣以其不谅时势。贻书戒之。而乃于　大朝户钱询问之下。反为奉承。非但为户之名目。差胜于结。实为　圣上为民之盛意。不忍不对扬。而户与结均是初法。则以戒于朋友者。不能仰勉于　君。莫非臣罪。然臣有耿耿所怀。若不及今一言。则臣之负　圣上。又大矣。乃敢冒死言之。户钱既罢。而朝家之所恃以救良役之弊者。要在鱼盐诸宫折受。　圣上之特许补民之用者。即千古帝王之盛节也。　国家三面滨海。使海泽无尽之藏。独归于中外私用。而　国家不知焉。是诚有愧于齐国。而若恃其利以为良役救弊之根本。则有不可者。盖鱼盐之利。有盈有缩。有大得之岁。有大失之岁。国之有其利。譬如商贾逐末之利。其所得或一朝致富。又或一朝致败。故商贾上富之家。不如农夫中人之产。能保其恒业。　国家取而补用于经费。臣恐其不赡。况并与军制而专靠于其利乎。且观前史。榷利之弊。何尝不自于鱼盐而始乎。臣恐不出十年。聚敛之辈。左右而进。国受其病矣。　朝家定其税

法。宁过于轻。毋令或重。以为永遵之图。则所谓其利不能当良役四分之一。臣未知又将何以充其数也。良役给代。当为六十馀万两。必储其馀地。合为八九十万两。然后为其可继之道。而今之议者。则欲只仅准其数而止。非计之得也。孟子曰。其为智也。凿今之君子。各役私智。纷纷然破东而补西。割左而充右。苟简推移。以为目前塞责。则如宿病未尽袪而别證迭生。元气随陷。岂不大可忧哉。抑念良役之减一疋。则大朝德意。既信于民矣。矧如今年。则尤当轸念。臣谓一年给代。先　命庙堂区划。而至大变通。则徐议之未晚也。伏愿　邸下禀于　大朝而裁处焉。臣于户钱。虽非本意。按籍计钱。犹有形象。而数朔商量。都归妄想。今又架虚摸空。茫然四顾。了无一策可副　圣上付托之重。则臣之罪尤当如何。而亦非臣所以事君以诚者也。臣虽无状。岂忍为此哉。臣累朔奔走。素患块癖。挟暑复发。寒热交作。转成气疟。时日之间。末由登　筵。臣罪至此。益无所逃。伏乞　离明俯赐谅察。亟递臣本兼诸职。仍　治臣罪。以肃朝纲。千万至幸。臣无任陨越祈恳之至。
辞吏曹判书书

伏以臣久居重任。积瘁成疾。方欲沥血号吁。冀蒙　恩递。以全天地生成之泽矣。东铨移除之　命。遽下此际。臣惝恍震越。罔知所以攸措。窃念六官之任。何莫非重。而论其最重。则莫如两铨。天官之长。即古冢宰之职。权衡人物。进退百官。其为任之至重。有倍本兵。上不可轻授。下不可冒居也决矣。臣愚钝龃龉。百无一能。升资未及一年。西擢东移。汲汲进用。有若非臣则莫可者然。今之在　朝诸臣宿德旧望。不患无其人。而臣乃越序踰分。猥辱　圣简。有除辄膺。若固有之。则　圣恩愈误。臣罪愈大。上与下俱失其宜。顾何益于　国家哉。臣尝贰佐是任者三矣。惟其有长席。故通塞之间。用舍之际。其责有归。而臣犹毕露其拙。至今追思。馀愧在心。臣虽欲恬然进据长席。强其所不能。其可得乎。噫。用人之道。不过公之一字。而　大朝之责励铨官。惟是物也。第公之为道实难言。今之所谓公者。毋论彼此色目。无适莫不畛域。惟才是用而已。臣若强存适莫。设为畛域。不副我　圣上付托之重。则臣之罪固大矣。然无适莫之中。未尝无义理。无畛域之中。未尝无是非。荡然坏其堤防。从以谓之曰。公之道如此。则是无义理也。无是非也。非臣之

所以藉手事君者也。臣又不忍为此。此二者之中。岂无至正至当。不偏不倚。真个建极底田地。而非臣识量才力所可堪承者。臣待罪贰佐时。尝以是意累陈于　大朝。而今若不谅时势。不度己分。冒没出膺。则臣之一身。颠沛有不足道。而其于孤　圣恩而偾国事何哉。宁被慢命之诛。断无转身之路。荐违　召命。惶陨深切。且臣疾病沉痼。无望供职。而意外有匪分之　新命。天将益其殃而促其死。是则臣之私忧。姑未暇言。而　除命以后。连值斋日。今始悉暴至恳。仰干　离明。伏乞　俯赐谅察。将臣新授职名。　亟许递改。以幸公私。千万大愿。臣无任激切祈祝之至。
因台书辞备堂。兼乞　恩暇书。
伏以皇穹眷佑。　圣候遄复康宁。臣民欢忭。曷有其极。臣伏见掌令姜必慎向日书本。则备陈均役之弊。论斥备堂诸臣之不言。仍请警责。臣于此。不胜瞿然悚恧之至。昨年均役之始议也。臣感激　圣上恤民之至意。从诸臣后。与闻其事。而区区愚见。终有不能苟同者。略入文字。妄陈利害。言拙虑短。不概　圣心。臣于其时。只知其大体之必有后弊。恐非万世可行之法。而至于名目之苟简。设施之穿凿。朝发其令。夕

受其弊。举一国而无一不病处。则臣亦不意若是之甚也。臣岂不欲极言竭论。以悉前书之未及悉者。而方行之法。已张之势。如臣一人之言。不足有无。徒犯沮事之罪而已。且既说其弊。则必有救弊之道。以继之。然后可以藉手。臣本迂愚。茫然终不得一策之可以善其后者。语到均役。入对则俯首而伏。筹坐则拱手而坐。嘿嘿然不敢出一言。非以向者一书谓可以塞责而然。实不知所以为言也。只自深忧永叹。中夜无寐。不待台臣之言。臣固知罪。噫。均役大法也。关　国家之安危。系生民之休戚。臣职在备堂。目见其弊。凛乎有土崩之虑。而不能献一计出一谋。仰赞我　圣上至诚恻怛之意。循省臣罪。死有馀矣。台臣之只请警责。何其失之太恕也。在臣之道。惟当引义讼愆。备局一步。永作自画之地。而况臣所带有司之任。尤属紧重。有不容一味虚縻。而愧惧缩伏。今始露章自列。伏愿　离明俯赐谅察。将臣备堂之任。　亟许递改。仍治臣尸职之罪。以谢公议。千万至幸。且伏念臣为省先垄。顷蒙　恩暇。而适有病故。未即发行。伏闻圣候愆和。苍黄入肃。臣职事拘身。旷废省扫。今已三岁。孤露之感。尤增一倍。伏乞更　赐由暇。俾伸至情

焉。臣无任屏营祈恳之至。