钦定四库全书
　古今说海卷一百二十六
　　　　　　　　　　　　　明　陆楫　编
　说纂十(散录四/)
　　养痾漫笔(宋赵溍/)
靖康之变中原为金有当时高人胜士陷没者不少绍
兴庚申辛酉河南关陜暂复有自关中驿舍壁间得诗
二绝云鼙鼓轰轰声彻天中原庐井半萧然莺花不管

兴亡事妆点春光似去年又云渭平沙浅雁来栖渭涨
沙移雁不归江海一身多少事清风明月泪沾衣
张南轩晚得奇疾虚阳不秘每叹曰养心莫善于寡欲
吾平生理会何事而心失所养乎竟莫能治踰年而卒
就敛通身透明腑脏筋骨历历可数莹彻如水晶自昔
医书不载此疾之症(坦斋/笔衡)
翟钦甫者金人也众饮清庵钦甫偶至众不之识俾赋
清庵诗钦甫故拙起句云为问清庵何以清众拍手大

笑及赋第二句霜天明月照蓬瀛众失色连赋广寒宫
里琴三弄白玉楼头笛一声金井玉壶秋水冷石田茅
屋暮云平夜来一枕游仙梦十二瑶台独自行众愧谢
延之上坐(瑞桂堂/暇录)
嘉泰间内臣李大谦于行都九里松玉泉寺侧建功德
寺役工数内有漆匠张某者天台人偶春夜出浴回于
道中遇一老妪挽入小门暗中以手扪壁随妪而行但
觉是布幕转经数曲至一室中使就物坐此妪乃去继

有一尼携灯至又见四壁皆有青赤衣帷遮护终不知
是何地此尼又引经数曲及至一室灯烛酒殽器皿一
一毕备俱非中下人家所有张见之惊异亦不敢问其
所以且疑且喜尼往顷时复至后有一妇人随来容美
非常惟不冠饰张殊畏惧尼逼使坐遂召前妪命酒殽
数盘此妇人更不一语尼云已晚矣张但恳尼云匠者
无钱尼终不顾遂令就寝尼执灯扃户而去张屡询所
来及姓名而妇人竟无一语疑为瘖疾至钟动尼复至

启钥唤张起如前令妪引出亦摸布壁行觉至一门非
先来所经此妪令出街可至役所张如梦寐中行至一
街迨晓即离役所二里许后循路归其董役者责之及
闻此事使人遍访终不得其原所入门域众皆谓遇鬼
物而有一木匠云固宠借种耳(苇航/纪谈)
建隆中曹彬潘美伐江南城既破李煜白衫纱帽见二
公先见潘设拜潘答之次见曹设拜曹使人明语之曰
介胄在身拜不及答识者善之二公先登舟召煜饮茶

船前独设一木脚道煜向之国主仪卫甚盛一旦独登
舟徘徊不能进曹命左右掖而登焉既一啜曹谓李归
办装诘旦会于此同赴京师未晓如期而赴焉潘始甚
惑之曰讵可放归曹曰适来独木版尚不能前畏死甚
也既许其生赴中国矣焉能取死众皆服其识量(谭/渊)
太祖一日小宴顾李煜曰闻卿能诗可举一首煜思久
之乃举咏扇诗云揖让月在手动摇风满怀太祖曰满
怀之风何足尚侍臣莫不叹服(谭/渊)

太原王仁裕家远祖母约二百馀岁形质才三四尺两
眼白睛皆碧饮啖甚少夜多不睡每月馀忽不见数日
复至亦不知其来往之迹床头有一柳箱可尺馀封锁
甚密人未尝得见其中物常戒诸孙曰如我出慎勿开
此箱开则我不回也诸孙中有一无赖者一日醉酒而
归祖母不在径诣床头取封锁柳箱开之其中止有一
小铁篦子馀无他物自此祖母竟不回矣(谭/渊)
竹之异品颇多成都古今记云对青竹黄而沟青故每

节若间出云此竹今浙中亦有之惟会稽颇多彼人呼
为黄金间碧玉辰州有一种小竹曰龙丝竹生山谷间
高不盈尺细仅如针前辈诗有小竹如针能具体即此
也武陵桃源山有方竹四面平整如削坚劲可以为杖
予顷在湖湘间见有以竹为桶者其径几二尺罗浮山
记云第三峰有竹大径七尺围节长丈二叶若芭蕉谓
之龙公竹松窗杂录有异竹篾长二百馀尺玉篇云𥳍
竹可为舟但未亲见耳云实有之

陈同甫名亮号龙川始闻辛稼轩名访之将至门遇小
桥三跃而马三却同甫怒拔剑挥马首推马仆地徒步
而进稼轩适倚楼望见之大惊异遣人询之则已及门
遂定交稼轩帅淮时同甫与时落落家甚贫访稼轩于
治所相与谈天下事酒酣稼轩言南北之利害南之可
以并北者如此北之可以并南者如此且言钱塘非帝
王居断牛头之山天下无援兵决西湖之水满城皆鱼
鳖饮罢宿同甫于斋中同甫夜思稼轩沈重寡言醒必

思其误将杀我以灭口遂盗其骏马而逃月馀同甫致
书稼轩假十万缗以济贫稼轩如数与之
孝宗幸天竺及灵隐有辉僧相随见飞来峰问辉曰既
飞来如何不飞去对曰一动不如一静又看观音像手
持数珠问曰何用曰念观音经问自念则甚曰求人不
如求己孝宗大喜
本朝四帝亦有吉符真宗即来和天尊出杨砺之梦纪
载诸国史祥符崇尚道教建立宫观专尚祥瑞王钦若

献芝草八千一百三十九本丁谓献芝草三万七千馀
本独孙奭不然其事真宗久无嗣用方士拜章至上帝
所有赤脚大仙微笑上帝即遣大仙为嗣大仙辞之帝
曰当遣个好人去相辅赞仁宗在禁中未尝鞋惟坐殿
方御鞋袜下扆即去之徽宗即江南李主神祖幸秘书
省阅江南李主像见其人物俨雅再三叹讶而徽宗初
生时梦李主来谒所以文采风流过李主百倍及北狩
塞外用江南李主见艺祖故事高宗韦后生徽宗梦钱

王再三乞还两浙梦觉与郑后言朕夜被钱王取两浙
甚急郑后奏云昨夜妾梦亦然须臾报韦后诞高宗及
建炎渡江今都钱塘百有馀年岂非应乞两浙之梦乎
夷门志载宣和间禁中有物曰(音/来)块然一物无头眼
手足有毛如漆中夜有声如雷禁中人皆云来诸阁
皆扃户徽庙亦避之甚至登几危坐移时或往诸嫔妃
榻中睡以手抚之亦温暖晓则自榻滚下而去罔知所
在后宫妃嫔梦中有与同寝者即此也或云朱温之

厉所化左传云豕人立而啼未必诬也
绍兴初杨存中在建康有双胜交环谓之二胜环取两
宫北还之意因得美玉琢成帽环进高庙日尚御冕偶
有一伶人者在傍高宗指环示之此环杨大尉进来名
二胜环伶人接奏云可惜二胜环且放在脑后高宗亦
为之改色此所谓执艺事以谏也
王黼宅与一寺为邻有一僧每日于黼宅旁沟中漉取
流出雪色饭洗净晒乾数年积成一囤靖康城破黼宅

骨肉绝食此僧即用所积乾饭复用水浸蒸熟送入黼
宅老幼赖之无馁
真定大历寺有藏虽小精巧藏经皆唐宫人所书经尾
题名氏极可观佛龛上有一匣藉匣古锦俨然有开元
赐藏经敕书及会昌间赐免拆殿敕书有涂金匣藏经
一卷字体尤婉丽其后题曰善女人杨氏为大唐皇帝
李三郎书
士之穷通出处盖有命焉非人所能为也元祐中东坡

知贡举李方叔就试将锁院坡缄封一简令叔党持与
方叔值方叔出其仆受简置几上有顷章子厚二子曰
持曰援者来取简窃观乃扬雄优于刘向论一篇二章
惊喜携之以去方叔归求简不得知为二章所窃怅惋
不敢言已而果出此题二章皆模仿坡作方叔几于阁
笔及拆号坡意魁必方叔也乃章援第十名文意与魁
相似乃章持坡失色二十名间一卷颇奇坡谓同列曰
此必方叔视之乃葛敏修时山谷亦与校文曰可贺内

翰得人此乃仆宰泰和时一学子相从者也而方叔竟
下第坡出院闻其故大叹恨作诗送其归所谓平生漫
说古战场过眼空迷日五色者是也其母叹曰苏学士
知贡举而汝不成名复何望哉抑郁而卒余谓坡拳拳
于方叔如此真盛德事然卒不能增益其命之所无反
使二章得窃之以𤼵身而子厚小人将以坡为有私有
党而无以大服其心岂不重可惜哉
淳熙中王季海为相奏起汪玉山为大宗伯知贡举且

以书速其来玉山将就道有一布衣之友平生极相得
屡黜于礼部心甚念之乃以书约其来会于富阳一萧
寺与之对榻夜分密语之曰某此行或者典贡举当特
相牢笼省试程文易义冒子中可用三古字以为验其
人感喜玉山既知贡举搜易卷中果有冒子用三古字
者遂径批上置之前列及拆号乃非其友人也窃怪之
数日友人来见玉山怒责之曰此必足下轻名重利售
之他人何相负乃如此友人指天誓曰某以暴疾几死

不能就试何敢漏泄于他人玉山终不释未几以古字
得者来谒玉山因问之曰老兄头场冒子中用三古字
何也其人泯默久之对曰兹事甚怪先生既问不敢不
以实对某之来就试也假宿于富阳某寺中与寺僧閒
步庑下见室下一棺尘埃漶漫僧曰此一官员女也殡
于此十年矣杳无骨肉来问又不敢自葬之因相与默
然是夕梦一女子行庑下谓某曰官人赴省试妾有一
语相告此去头场冒子中可用三古字必登高科但幸

勿相忘使妾枯骨早得入土既觉甚怪之遂用其言果
叨前列近已往寺中葬其女矣玉山惊叹(鹤林/玉露)
临安中瓦在御街上士大夫必游之地天下术士皆聚
焉凡挟术者易得厚获而近来数十年间向之行术者
多不验惟后进者术皆奇中有老于谈命者下问后进
汝今之术即我向之术何汝验我若何不验后进者云
向年士大夫之命占得禄贵生旺皆是贵人今日士大
夫之命多带刑杀冲击方是贵人汝不见今日为监司

郡守阃帅者日以杀人为事邪老师叹服
狒狒赞曰狒狒怪萌被发操竹获人则笑唇掩其目终
亦号咷反为我戮物类相感志曰狒狒出西南蛮宋建
武中安昌县进雌雄二头帝曰吾闻狒狒能负千斤既
力若此何能致之对曰狒狒见人辄笑笑则上唇掩其
额故可以钉之发可为朱缨血可染衣似猕猴人面而
红作人言鸟声善知人生死饮其血使人见鬼帝命工
图之元稹诗狒狒穿筒格猩猩置屐驯狒房沸切

凡人溺死者及服金屑未死者以鸭血灌之可活　耳
暴聋者用全蝎去毒为末酒调滴耳中闻水声即聋愈
　枸把子榨油点灯观书能益目力　金疮刀斧伤用
独壳大栗研为乾末傅之立止或仓卒用生嚼傅亦验
　喉痹并乳鹅虾蟆衣凤毛草擂细入盐霜梅肉煮酒
各少许和再研细布绞汁鹅毛刷患处随手吐痰即消
　痈疽恶疮初肿起当归及黄檗皮羌活为细末生鹭
鸶膝擂汁调傅疮之四围自然收毒聚作小头即破切

不可并疮头傅之恐毒气四攻不可收也
新昌徐氏妇病产有名医陆某在二百里外舆致之及
门妇已死但胸膈间犹微热陆入诊之良久曰此血闷
也得红花数十斤则可活主人亟购如数陆乃为大锅
煮之候汤沸遂以三木桶盛汤于中取窗格藉妇人寝
其上汤气微复进之有顷妇人指动半日遂苏
四明延庆寺一僧自顶至踵平分寒热医无识者有一
道人曰此生偏肠毒也药之一夕而愈

骨鲠用犬涎谷芒用鹅涎无弗愈者皆以意推也
孝宗尝患痢众医不效德寿忧之过宫偶见小药肆遣
中使询之曰汝能治痢否对曰专科遂宣之至请问得
病之由语以食湖蟹多故致此疾遂令诊脉曰此冷痢
也其法用新采藕节细研以热酒调服如其法杵细酒
调数服即愈德寿大喜就以杵药金杵臼赐之至今呼
为金杵臼严防禦家可谓不世之遇
病眼生赤瘴者取田螺一枚去掩以黄连末糁之置于

露中晓取则肉化为水以之滴目赤瘴自消
治𠻳方甚多余得一方甚简但用香橼去核薄切作细
片以时酒同入砂瓶内煮令熟烂自昏至五更为度用
蜜拌匀当睡中唤起用匙挑服甚效又越州某学录云
少时苦𠻳百药不疗或教用向南柔桑条一束每条寸
折内锅中大约用水五碗煎至一碗于盛暑中遇渴饮
之服一月而愈
象山县村民有患水肿者以为鬼祸讯之卜者卜者授

之方用田螺大蒜车前草和研为膏作大饼覆脐上水
从便出数日遂愈
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　古今说海卷一百二十六