钦定四库全书
　古今说海卷十二
　　　　　　　　　　　　明　陆楫　编
　说选十二(偏记九/)
　　真腊风土记总叙(元周达观/)
真腊国或称占腊其国自称曰甘孛智今圣朝按西番
经名其国曰澉浦只盖亦甘孛智之近音也自温州开
洋行丁未针历闽广海外诸州港口过七洲洋经交阯

洋到占城又自占城顺风可半月到真蒲乃其境也又
自真蒲行坤申针过昆崙洋入港港凡数十惟第四港
可入其馀悉以沙浅故不通巨舟然而弥望皆修藤古
木黄沙白苇仓卒未易辨认故舟人以寻港为难事自
港口北行顺水可半月抵其地曰查南乃其属郡也又
自查南换小舟顺水可十馀日过半路村佛村渡淡洋
可抵其地曰干傍取城五十里按诸番志称其地广七
千里其国北抵占城半月路西南距暹逻半月程南距

番禺十日程其东则大海也旧为通商来往之国圣朝
诞膺天命奄有四海索多元帅之置省占城也尝遣一
虎符百户一金牌千户同到本国竟为拘执不返元贞
之乙未六月圣天子遣使招谕俾余从行以次年丙申
二月离明州二十日自温州港口开洋三月十五日抵
占城中途逆风不利秋七月始至遂得臣服至大德丁
酉六月回舟八月十二日抵四明舶岸其风土国事之
详虽不能尽知然其大略亦可见矣

　　城郭
州城周围可二十里有五门门各两重惟东向开二门
馀向皆一门城之外巨濠濠之外皆通衢大桥桥之两
傍各有石神五十四枚如石将军之状甚巨而狞五门
皆相似桥之阑皆石为之凿为蛇形蛇皆九头五十四
神皆以手拔蛇有不容其走逸之势城门之上有大石
佛头五面向西方中置其一饰之以金门之两傍凿石
为象形城皆叠石为之可二丈石甚周密坚固且不生

繁草却无女墙城之上间或种桄榔木比比皆空屋其
内向如坡子厚可十馀丈坡上皆有大门夜闭早开亦
有监门者惟狗不许入门其城甚方整四方各有石塔
一座曾受斩趾刑人亦不许入门当国之中有金塔一
座傍有石塔二十馀座石屋百馀间东向金桥一所金
狮子二枚列于桥之左右金佛八身列于石屋之下金
塔至北可一里许有铜塔一座比金塔更高望之郁然
其下亦有石屋十数间又其北一里许则国主之庐也

其寝室又有金塔一座焉所以舶商自来有富贵真腊
之褒者想为此也石塔出南门外半里馀俗传鲁般一
夜造成鲁般墓在南门外一里许周围可十里石屋数
百间东池在城东十里周围可百里中有石塔石屋塔
之中有卧铜佛一身脐中常有水流出北池在城北五
里中有金方塔一座石屋数十间金狮子金佛铜象铜
牛铜马之属皆有之
　　宫室

国宫及官舍府第皆面东国宫在金塔金桥之北近门
周围可五六里其正室之瓦以铅为之馀皆土瓦黄色
桥柱甚巨皆雕画佛形屋头壮观修廊复道突兀参差
稍有规模其莅事处有金窗棂左右方柱上有镜约有
四五十面列放于窗之旁其下为象形闻内中多有奇
处防禁甚严不可得而见也其内中金塔国主夜则卧
其上土人皆谓塔之中有九头蛇精乃一国之土地主
也系女身每夜则见国主则先与之同寝交媾虽其妻

亦不敢入二鼓乃出方可与妻妾同睡若此精一夜不
见则番王死期至矣若番王一夜不往则必获灾祸其
次如国戚大臣等屋制度广袤与常人家迥别周围皆用
草盖独家庙及正寝二处许用瓦亦各随其官之等级以
为屋室广狭之制其下如百姓之家止草盖瓦片不敢
上屋其广狭虽随家之贫富然终不敢效府第制度也
　　服饰
自国主以下男女皆椎髻袒裼止以布围腰出入则加

以大布一条缠于小布之上布甚有等级国主所打之
布有值金三四两者极其华丽精美其国中虽自织布
暹罗及占城皆有来者往往以来自西洋者为上以其
精巧而细样故人惟国主可打纯花布头戴金冠子如
金刚头上所戴者或有时不戴冠但以线穿香花如茉
莉之类周匝于髻间项上戴大珍珠三斤许手足及诸
指上皆带金镯指展上皆嵌猫儿眼睛石其下跣足足
下及手掌皆以红药染赤色出则手持金剑百姓间惟

妇女可染手足掌男子不敢也大臣国戚可打疏花布
惟官人可打两头花布百姓间惟妇人可打之新唐人
虽打两头花布人亦不敢罪之以其暗丁八杀故也暗
丁八杀不识体例也
　　官属
国中亦有丞相将帅司天等官其下各设司吏之属但
名称不同耳大抵皆国戚为之否则亦纳女为嫔其出
入仪从亦有等级用金轿扛四金伞柄者为上金轿扛

二金伞柄者次之金轿扛一金伞柄者又次之止用一
金伞柄者又其次之也其下者止用一银伞柄者而已
亦有用银轿扛者金伞柄以上官皆呼为巴丁或呼暗
丁银伞柄者呼为厮辣的伞皆用中国红绢为之其裙
直拖地油伞皆以绿绢为之裙却短
　　三教
为儒者呼为班诘为僧者呼为苧姑为道者呼为八思
惟班诘不知其所祖亦无所谓学舍讲习之处亦难究

其所读何书但见其如常人打布之外于项上挂白线
一条以此别其为儒耳由班诘入仕者则为高上之人
项上之线终身不去苧姑削发穿黄偏袒右肩其下则
系黄布裙跣足寺亦许用瓦盖中止有一像正如释迦
佛之状呼为孛赖穿红塑以泥饰以丹青外此别无像
也塔中之佛相貌又别皆以铜铸成无钟鼓铙钹与幢
幡宝盖之类僧皆茹鱼肉惟不饮酒供佛亦用鱼肉每
日一斋皆取办于斋主之家寺中不设厨灶所诵之经

甚多皆以贝叶垒成极其齐整于上写黑字既不用笔
墨但不知以何物书写僧亦用金银轿扛伞柄者国王
有大政亦咨访之却无尼姑八思惟正如常人打布之
外但于头上戴一红布或白布如鞑靼娘子罟姑之状
而略低亦有宫观但比之寺院较狭而道教者亦不如
僧教之盛耳所供无别像但止一块石如中国社坛中
之石耳亦不知其何所祖也却有女道士宫观亦得用
瓦八思惟不食他人之食亦不令人见食亦不饮酒不

曾见其诵经及与人功果之事俗之小儿入学者皆先
就僧家教习暨长而还俗其详莫能考也
　　人物
人但知蛮俗人物粗丑而甚黑殊不知居于海岛村僻
寻常闾巷间者则信然矣至如宫人及南棚(南棚乃/府第也)妇
女多有其白如玉者盖以不见天日之光故也大抵一
布经腰之外不以男女皆露出胸酥椎髻跣足虽国主
之妻亦只如此国主凡有五妻正室一人四方四人其

下嫔婢之属闻有三五千亦自分等级未尝轻出户余
每一入内见番主必与正妻同出乃坐正室金窗中诸
宫人皆次第列于两廊窗下徙倚窥视余备获一见凡
人家有女美貌者必召入内其下供内中出入之役者
呼为陈家兰亦不下一二千却皆有丈夫与民间杂处
只于𩕄门之前削去其发如北人开水道之状涂以银
朱及涂于两鬓之傍以此为陈家兰别耳惟此妇可以
入内其下馀人不可得而入也内宫之前后有络绎于

道涂间寻常妇女椎髻之外别无钗梳头面之饰但臂
中带金镯指中带金指展且陈家兰及内中诸宫人皆
用之男女身上常涂香药以檀麝等香合成家家皆修
佛事国中多有二形人每日以十数成群行于墟场间
常有招徕唐人之意反有厚馈可丑可恶
　　产妇
番妇产后即作热饭抹之以盐纳于阴户凡一昼夜而
除之以此产中无病且收敛常如室女余初闻而诧之

深疑其不然既而所泊之家有女育子备知其事且次
日即抱婴儿同往河内澡洗尤所怪见又每见人言番
妇多淫产后一两日即与夫合若丈夫不中所欲即有
买臣见弃之事若丈夫适有远役只可过数夜过十数
夜其妇必曰我非是鬼如何孤眠淫荡之心尤切然亦
闻有守志者妇女最易老盖其婚嫁产育既早二三十
岁人已如中国四五十人矣
　　室女

人家养女其父母必祝之曰愿汝有人要将来嫁千百
个丈夫富室之女自七岁至九岁至贫之家则止于十
一岁必命僧道去其童身名曰阵毯盖官司每岁于中
国四月内择一日颁行本国应有养女当阵毯之家先
行申报官司官司先给巨烛一条烛间刻画一处约是
夜遇昏点烛至刻画处则为阵毯时候矣先期一月或
半月或十日父母必择一僧或一道随其何处寺观往
往亦自有主顾向上好僧皆为官户富室所先贫者亦

不暇择也官富之家馈以酒米布帛槟榔银器之类至
有一百担者直中国白金二三百两之物少者或三四
十担或一二十担随家丰俭所以贫人家至于十一岁
而始行事者为难办此物耳亦有舍钱与贫女阵毯者
谓之做好事盖一岁中一僧止可御一女僧既允受更
不他许是夜大设饮食鼓乐会亲邻门外缚一高棚装
塑泥人泥兽之属于其上或十馀或止三四枚贫家则
无之各按故事凡七日而始撤既昏则轿伞鼓乐迎此

僧而归以䌽帛结二亭子一则坐女于其中一则僧坐
其中不晓其口说何语鼓乐之声喧阗是夜不禁犯夜
闻至期与女俱入房亲以手去其童纳之酒中或谓父
母亲邻各点于额上或谓俱尝以口或谓僧与女交媾
之事或谓无此但不容唐人见之所以莫知其的至天
将明时则又以轿伞鼓乐送僧去后当以布帛之类与
僧赎身否则此女终为此僧所有不可得而他适也余
所见者大德丁酉之四月初六夜也前此父母必与女

同寝此后则斥于房外任其所之无复拘束堤防之矣
至若嫁娶则虽有纳币之礼不过苟简从事多有先奸
而后娶者其风俗既不以为耻亦不以为怪也阵毯之
夜一巷中或十馀家城中迎僧道者交错于途路间鼓
乐之声无处无之
　　奴婢
人家奴婢皆买野人以充其役多者百馀少者亦有一
二十枚除至贫之家则无之盖野人者山野中之人也

自有种类俗呼为撞贼到城中亦不敢出入人之家城
间人相骂者一呼之为撞则恨入骨髓其见轻于人如
此少壮者一枚可直百布老弱者止三四十布可得秖
许于楼下坐卧若执役方许登楼亦必跪膝合掌顶礼
而后敢进呼主人为巴驼主母为米巴驼者父也米者
母也若有过挞之则俯首受杖略不敢动其牝牡者自
相配偶主人终无与之交接之理或唐人到彼久旷者
不择一与之接主人闻之次日不肯与同坐以其曾与

野人接故也或与外人交至于有妊养子主人亦不诘
问其所从来盖以其所不齿且利其得子仍可为异日
奴婢也或有逃者擒而复得必于面刺以青或于项上
带铁以锢之亦有带于臂腿间者
　　语言
国中语言自成音声虽近而占城暹人皆不通话说如
以一为梅二为别三为卑四为般五为孛监六为孛监
梅七为孛监别八为孛监卑九为孛监般十为答呼父

为巴驼叔伯亦呼为巴驼呼母为米姑姨婶姆以至邻
人之尊年者亦呼为米呼兄为邦姊亦呼为邦呼弟为
补温呼舅为吃赖姑夫亦呼为孛赖大抵多以下字在
上如言此人乃张三之弟则曰补温张三彼人乃李四
之舅则曰吃赖李四又如呼中国为备世呼官人为巴
丁呼秀才为班诘乃呼中国官人不曰备世巴丁而曰
巴丁备世中国之秀才不曰备世班诘而曰班诘备世
大抵皆如此此其大略耳至若官府则有官府之议论

秀才则有秀才之文谈僧道自有僧道之语说城市村
落言语各自不同亦与中国无异也
　　野人
野人有二种有一等通往来话言之野人乃卖与城间
为奴之类是也有一等不属教化不通言语之野人此
辈皆无家可居但领其家属巡行于山头戴一瓦盆而
走遇有野兽以弧矢标枪射之而得乃击火于石共烹
食而去其性甚狠其药甚毒同党中常自相杀戮近地

亦有种豆蔻木棉花织布为业者布甚粗厚花纹甚别
　　文字
寻常文字及官府文书皆以麂鹿皮等物染黑随其大
小阔狭以意裁之用一等粉如中国白垩之类磋为小
条子其名为梭拈于手中就皮画以成字永不脱落用
毕则插于耳之上字迹亦可辨认为何人书写须以湿
物揩拭方去大率字样正如回鹘字凡文书皆自后书
向前却不自上书下也余闻之额森哈雅云其字母音

声正与蒙古音相邻但所不同者三两字耳初无印信
人家告状亦有书铺书写
　　正朔时序
每用中国十月为正月是月也名为佳得当国宫之前
缚一大棚上可容千馀人尽挂灯毬花朵之属其对岸
远离二十丈地则以木接续缚成高棚如造塔扑竿之
状可高二十馀丈每夜设三四座或五六座装烟火爆
杖于其上此皆诸属郡及诸府第认直遇夜则请国主

出观点放烟火爆杖烟火虽百里之外皆见之爆杖其
大如炮声震一城其官属贵戚每人分以巨烛槟榔所
费甚夥国主亦请奉使观焉如是者半月而后止每一
月必有一事如四月则抛毬九月则压猎压猎者聚一
国之众皆来城中教阅于国宫之前五月则迎佛水聚
一国远近之佛皆送水与国主洗身陆地行舟国主登
楼以观七月则烧稻其时新稻已熟迎于南门外烧之
以供佛妇女车象往观者无数主却不出八月则挨蓝

挨蓝者舞也点差伎乐每日就国宫内挨蓝且斗猪斗
象国主亦请奉使观焉如是者一旬其馀月分不能详
记也国人亦有通天文者日月薄蚀皆能推算但是大
小尽却与中国不同闰岁则彼亦必置闰但只闰九月
殊不可晓一夜只分四更每七日一轮亦如中国所谓
开闭建除之类番人既无姓名亦不记生日多有以所
生之日头为名者有两日最吉三日平平四日最凶何
日可出东方何日可出西方虽妇女皆能算之十二生

肖亦与中国同但所呼之名异耳如以马为卜赛呼鸡
之声为栾呼猪之声为直卢呼牛为个之类也
　　争讼
民间争讼虽小事亦必上闻国主初无笞杖之责但闻
罚金而已其人大逆重事亦无绞斩之事止于城西门
外掘地成坑纳罪人于内实以土石坚筑而罢其次有
斩手足指者有去鼻者但奸与赌无禁奸妇之夫或知
之则以两柴绞奸夫之足痛不可忍竭其资而与之方

可获免然装局欺骗者亦有之或有死于门首者则自
用绳拖置城外野地初无所谓体究检验之事人家获
盗亦可施监禁拷掠之刑却有一项可取且如人家失
物疑此人为盗不肯招认遂以锅煎油极热令此人伸
手于中若果偷物则手腐烂否则皮肉如故云番人有
法如此又两家争讼莫辨曲直国宫之对岸有小石塔
十二座令一人各坐一塔中其外两家自以亲属互相
堤防或坐一二日或三四日其无理者必获證候而出

或身上生疮疖或咳𠻳热證之类有理者略无纤事以
此剖判曲直谓之天狱盖其土地之灵有如此也
　　病癞
国人寻常有病多是入水浸浴及频频洗头便自痊可
然多病癞者比比道途间土人虽与之同卧同食亦不
校或谓彼中风土有此疾曾有国主患此疾故人不之
嫌以愚意观之往往好色之馀便入水澡洗故成此疾
闻土人色欲才毕皆入水澡洗其患痢者十死八九亦

有货药于市者与中国不类不知其为何物更有一等
师巫之属与人行持尤可笑
　　死亡
人死无棺止以𥰭席之类盖之以布其出丧也前亦用
旗帜鼓乐之属又以两柈炒米绕路抛撒抬至城外僻
远无人之地弃掷而去俟有鹰犬畜类来食顷刻而尽
则谓父母有福故获此报若不食或食而不尽反谓父
母有罪而至此今亦渐有焚者往往皆唐人之遗种也

父母死别无服制男子则髡其发女子则于𩕄门剪发
似钱大以此为孝耳国主仍有塔葬埋但不知葬身与
葬骨耳
　　耕种
大抵一岁中可三四番收种盖四时常如五六月天且
不识霜雪故也其地半年有雨半年绝无自四月至九
月每日下雨午后方下淡水洋中水㾗高可七八丈巨
树尽没仅留一杪耳人家滨水而居者皆移入山后十

月至三月点雨绝无洋中仅可通小舟深处不过三五
尺人家又复移下耕种者指至何时稻熟是时水可渰
至何处随其地而播种之耕不用牛耒耜镰锄之器虽
稍相类而制自不同又有一等野田不种常生水高至
一丈而稻亦与之俱高想别一种也但粪田及种蔬皆
不用秽嫌其不洁也唐人到彼皆不与之言及中国粪
壅之事恐为所鄙每三两家共掘地为一坑盖其草满
则填之又别掘地为之凡登溷既毕必入池洗净止用

左手右手留以拿饭见唐人登厕用纸揩拭者笑之甚
至不欲其登门妇女亦有立而溺者可笑可笑
　　山川
自入真蒲以来率多平林丛昧长江巨港绵亘数百里
古树脩藤森阴蒙蘙禽兽之声遝杂其间至半港而始
见有旷田绝无寸木弥望芃芃禾黍而已野牛以千百
成群聚于此地又有竹坡亦绵亘数百里其间竹节相
间生刺笋味至苦四畔皆有高山

　　出产
山多异木无木处乃犀象屯聚养育之地珍禽奇兽不
计其数细色有翠毛象牙犀角黄腊粗色有降真豆蔻
画黄紫梗大风子油翡翠其得也颇难盖丛林中有池
池中有鱼翡翠自林中飞出求鱼番人以树叶蔽身而
坐水滨笼一雌以诱之手持小网伺其来则罩有一日
获三五只有终日全不得者象牙则山僻人家有之每
一象死方有二牙旧传谓每岁一换牙者非也其牙以

标而杀之者上也自死而随时为人所取者次之死于
山中多年者斯为下矣黄腊出于村落朽树间其一种
细腰蜂如蝼蚁者番人取而得之每一船可收二三千
块每块大者三四十斤小者亦不下十八九斤犀角白
而带花者为上黑为下降真生丛林中番人颇费砍斫
之劳盖此乃树之心耳其外白木可厚八九寸小者亦
不下四五寸豆蔻皆野人山上所种画黄乃一等树间
之脂番人预先一年以刀斫树滴沥其脂至次年而始

收紫梗生于一等树枝间正如桑寄生之状亦颇难得
大风子油乃大树之子状如椰子而圆中有子数十枚胡
椒间亦有之缠藤而生累累如绿草子其生而青者更辣
　　贸易
国人交易皆妇人能之所以唐人到彼必先纳一妇人
者兼亦利其能买卖故也每日一墟自卯至午即罢无
居铺但以蓬席之类铺于地间各有处闻亦有纳官司
赁地钱小交关则用米谷及唐货次则用布若乃大交

关则用金银矣往往土人最朴见唐人颇加敬畏呼之
为佛见则伏地顶礼近亦有脱骗欺负唐人由去人之
多故也
　　欲得唐货
其地想不出金银以唐人金银为第一五色轻缣帛次
之其次如真州之锡镴温州之漆盘泉州之青瓷器及
水银银朱纸劄硫黄焰硝檀香白芷麝香麻布黄草布
雨伞铁锅铜盘水珠桐油篦箕木梳针其粗重则如明

州之席甚欲得者则菽麦也然不可将去耳
　　草木
惟石榴甘蔗荷花莲藕芋桃蕉芎与中国同荔枝橘子
状虽同而酸其馀皆中国所未曾见树木亦甚各别草
花更多且香而艳水中之花更有多品皆不知其名至
若桃李杏梅松柏杉桧梨枣杨柳桂兰菊蕊之类皆所
无也其中正月亦有荷花
　　飞鸟

禽有孔雀翡翠鹦𪃿乃中国所无馀如鹰鸦鹭鸶雀儿
鸬鹚鹳鹤野鸭黄雀等物皆有之所无者喜鹊鸿雁黄
莺杜宇燕鸽之属
　　走兽
兽有犀象野牛山马乃中国所无者其馀如虎豹熊罴
野猪麋鹿獐麂猿狐之类甚多所少者狮子猩猩骆驼
耳鸡鸭牛马猪羊所不在论也马甚矮小牛甚多生敢
骑死不敢食亦不敢剥其皮听其腐烂而已以其与人

出力故也但以驾车耳在先无鹅近有舟人自中国携
去故得其种鼠有大如猫者又有一等鼠头脑绝类新
生小狗儿
　　蔬菜
蔬菜有葱芥韭茄瓜西瓜东瓜王瓜苋菜所无者萝卜
生菜苦荬菠薐之类瓜茄正月间即有之茄树有经数
年不除者木绵花树高可过屋有十馀年不换者不识
名之菜甚多水中之菜亦多种

　　鱼龙
鱼鳖惟黑鲤鱼最多其他如鲤鲫草鱼最多有吐哺鱼
大者重二斤已上有不识名之鱼亦甚多此皆淡水洋
中所来者至若海中之鱼色色有之鳝鱼湖鳗田鸡土
人不食入夜则纵横道途间鼋鼍大如合苧虽六藏之
龟亦充食用查南之虾重一斤已上真蒲龟脚可长八
九寸许鳄鱼大者如船有四脚绝类龙特无角耳肚甚
脆美蛤蚬蛳螺之属淡水洋中可捧而得独不见蟹想

亦有之而人不食耳
　　酝酿
酒有四等第一唐人呼为蜜糖酒用药曲以蜜及水中
半为之其次者土人呼为朋牙四以树叶为之朋牙四
者乃一等树叶之名也又其次以米或以剩饭为之名
曰包棱角盖包棱角者米也其下有糖鉴酒以糖为之
又入港滨水又有茭浆酒盖有一等茭叶生于水滨其
浆可以酿酒

　　盐醋酱面
醝物国中无禁自真蒲巴涧滨海等处率皆烧山间更
有一等石味胜于盐可琢以成器土人不能为醋羹中
欲酸则著以咸平树叶树既荚则用荚既生子则用子
亦不识合酱为无麦与豆故也亦不曾造曲盖以蜜水
及树叶酿酒所用者酒药耳亦如乡间白酒药之状
　　蚕桑
土人皆不事蚕桑妇人亦不晓针线缝补之事仅能织

木绵布而已亦不能纺但以手理成条无机杼以织但
以一头縳腰一头搭上梭亦止用一竹管近年暹人来
居却以蚕桑为业桑种蚕种皆自暹中来亦无麻苧惟
有络麻暹人却以丝自织皂绫衣著暹妇却能缝补土
人打布损破皆倩其补之
　　器用
寻常人家房舍之外别无卓凳盂桶之类但作饭则用
一瓦釜作羹又用一瓦铫地埋三石为灶以椰子壳为

杓盛饭用中国瓦盘或铜盘羹则用树叶造一小碗虽
盛汁亦不漏又以茭叶制一小杓用兜汁入口用毕则
弃之虽祭祀神佛亦然又以一锡器或瓦器盛水于傍
用以醮手盖饭只用手拿其粘于手非此水不能去也
饮酒则用镴注子贫人则用瓦钵子若府第富室则一
一用银至有用金者国之庆贺多用金为器皿制度
形状又别地下所铺者明州之草席或有铺虎豹麂鹿
等皮及藤簟者近新置矮卓高尺许睡只竹席卧于板

近又用矮床者往往皆唐人制作也食品用布罩国主
内中以销金缣帛为之皆舶商所馈也稻不用砻只用
杵舂碓耳
　　车轿
轿之制以一木屈其中两头竖起雕刻花样以金银裹
之所谓金银轿扛者此也每头一尺之内钉钩子以大
布一条厚摺用绳系于两头钩中人挽于布以两人抬
之轿则又加一物如船篷而更阔饰以五色缣帛四人

扛有随轿而走若远行亦有骑象骑马者亦有用车者
车之制却与他地一般马无鞍象无凳可坐
　　舟楫
巨舟以硬树破版为之匠者无锯但以斧凿之开成版
既费木且费工也凡要木成段亦只以凿凿断起屋亦
然船亦用铁钉上以茭叶盖覆却以槟榔木破片压之
此船名为新挐用棹所粘之油鱼油也所和之灰石灰
也小舟却以一巨木凿成槽以火熏软用木撑开腹大

两头尖无篷可载数人只以棹划之名为皮阑
　　属郡
属郡九十馀曰真蒲曰查南曰巴涧曰莫良曰八薛曰
蒲买曰雉棍曰木津波曰赖敢坑曰八厮里其馀不能
悉记各置官属皆以木排栅为城
　　村落
每一村或有寺或有塔人家稍密亦自有镇守之官名
为买节大路上自有歇息如邮亭之类其名为森木近

与暹人交兵遂皆成旷地
　　取胆
前此于八月内取胆盖占城王每年索人胆一瓮万千馀
枚遇夜则多方令人于城中及村落去处遇有夜行者
以绳兜住其头用小刀于右胁下取去其胆俟数足以
馈占城王独不取唐人之胆盖因一年取唐人一胆杂
于其中遂至瓮中之胆俱臭腐而不可用故也近年已
除取胆之事另置取胆官属居北门之里

　　异事
东门之里有蛮人淫其妹者皮肉相粘不开历三日不
食而俱死余乡人薛氏居番三十五年矣渠谓两见此
事盖其用圣佛之灵所以如此
　　澡浴
地苦炎热每日非数次澡洗则不可过入夜亦不免一二
次初无浴室盂桶之类但每家须有一池否则两三家合
一池不分男女皆裸形入池惟父母尊年在池则子女卑

幼不敢入或卑幼先在池则尊长亦回避之如行辈则无
拘也但以左手遮其牝门入水而已或三四日或五六日
城中妇女三三五五咸至城外河中漾洗至河边脱去所
缠之布而入水会聚于河者动以千数虽府第妇女亦
预焉略不以为耻自踵至顶皆得而见之城外大河无
日无之唐人暇日颇以此为游观之乐闻亦有就水中
偷期者水常温如汤惟五更则微凉至日出则复温矣
　　流寓

唐人之为水手者利其国中不著衣裳且米粮易求妇
女易得屋室易办器用易足买卖易为往往皆逃逸于彼
　　军马
军马亦是裸体跣足右手执摽枪左手执战牌别无所
谓弓箭炮石甲胄之属传闻与暹人相攻皆驱百姓使
战往往亦别无智略谋画
　　国主出入
闻在先国主辙迹未尝离户盖亦防有不测之变也新

主乃故国主之婿原以典兵为职其妇翁爱女女密窃金
剑以往其夫以故亲子不得承袭尝谋起兵为新主所觉
斩其趾而安置于幽室新主身嵌圣铁纵使刀箭之属著
体不能为害因恃此遂敢出入余宿留岁馀见其出者四
五凡出时诸军马拥其前旗帜鼓乐踵其后宫女三五百
花布花髻手执巨烛自成一队虽白日亦照烛又有宫女
皆执内中金银器皿及文饰之具制度迥别不知其何所
用又有宫女执标枪摽牌为内兵又成一队又有羊车马

车皆以金为饰其诸臣僚国戚皆骑象在前远望红凉
伞不计其数又其次则国主之妻及妾媵或轿或车或
马或象其销金凉伞何止百馀其后则是国主立于象
上手持宝剑象之牙亦以金套之打销金白凉伞凡二十
馀柄其伞柄皆金为之其四围拥簇之象甚多又有军马
护之若游近处止用金轿子皆以宫女抬之大凡出入必
迎小金塔金佛在其前观者皆当跪地顶礼名为三罢不
然则为貌事者所擒不虚释也每日国主两次坐衙治事

亦无定文及诸臣与百姓之欲见国主者皆列坐地上以
俟少顷闻内中隐隐有乐声在外方吹螺以迎之闻止用
金车子来处稍远须臾见二宫女纤手捲帘而国主乃
仗剑立于金窗之中矣臣僚以下皆合掌叩头螺声方
绝乃许抬头国主特随亦就坐坐处有狮子皮一领乃
传国之宝言事既毕国主寻即转身二宫女复垂其帘
诸人各起以此观之则虽蛮貊之邦未尝不知有君也
　古今说海卷十二