病解[一]
赵子与病俱生。与病俱长。盖尝默而识之。上自头顶下至支末。无非病也。凡心之所嗜乐。事之所经营。率皆以病而不能谐。而世间之良辰吉月。非呻吟之日。即畏约之时。平居郁郁。无以自慰。其知心之友林子告之曰。子无甚忧。子之有病。天相子也。吾尝熟子矣。于天下之事。必欲极其至者。子之志也。嗜色而好文者。子之性也。使子而无病也。则其不几求天下之色而穷天下之欲欤。吾不得而知之也。不然。其将竭一生之精力。而取必于迁，固眉发之间也。夫由彼者。不髓渴死。则为天下荡子。由此者。不发狂疾。必为愚人。

子其殆矣。今子惟病之慎。疏于色而倦于文。则使子不死不狂。惟病免为荡子愚人。惟病且于天下之事。必欲极其至。而不于色快。不于文得。则将驱其性而有所归矣。天之相子也。亦弘矣。嗟夫。所谓病者。只足以侵子之躯壳而已。子之所以为子者。固自如也。子何忧之甚。赵子闻是说也。而犁然有会于心。记之以为病解一。
病解[二]
余有病而自宽者三。夫天地一元之数为十二万九千六百年。此可谓久矣。而达者犹以瞬息视之。人生于其间。号为寿者。不过八九十。其为瞬息。亦甚矣。纵使有疾痛忧苦。亦几何忍哉。此其自宽者一也。八珍之味。惟贫者食之。知其为异味也。而富厚之子弟。习于口。未尝以为异。异味而不以为异。则是实不知天下之味者也。彼强健者。亦然。惟终身而无所痛苦。故彼反恬于强健。不谓其真可喜也。今夫癃疾之人。一岁而或得一日健。一日而或得一时苏。方其苏而健也。百骸调适。手足宴安。忽若忘身。其幸无比。如此佳境。岂强健者之所能知乎。于是。无风之夕。不雨之朝。二三友朋。杖屦逍遥。东陌赏花。西园玩月。回较畴昔艰苦之状。白日升天。未足喻快。如此好趣。岂强健者

之所能觉乎。虽有人之所无有之苦。而亦有人之所无有之乐。此其自宽者二也。天下之悦生而恶死也久矣。余惟有此身。故有此病。身之不存。病将焉附。故生固可乐。而死亦为安。心未尝有累于生死之间也。夫人之患乎病者。为其死人也。死之不恶。而乃以病为患。岂非惑欤。此其自宽者三也。记之。以为病解二。
读钱牧斋集(戊戌)
牧斋谓史项羽纪。自彭越渡河。至相守数月一段为纲。其下至尽走险阻数段为目。不以先后为序。错综有法。此按高祖纪。知其相舛而云也。盖汉之自宛，叶复入成皋。以楚之初击彭越。俱为汉三年事。而羽纪则先书。入成皋于汉四年。楚拔成皋。下书击越事。汉之杀海春围钟离。在楚军广武射中汉王之前。而羽纪则军广武射中汉王事在前。史之错综处多。而自有条理脉络。未有如是之颠倒难晓者。此必年代不远。而传记各异。故两纪互见。以疑传疑而已。牧斋特张皇回护耳。牧斋以彭越击楚东阿。项王乃自东击。为初击。以彭越烧楚积聚。项王东击破之。为再击以应汉纪。而考其文势。其间但书汉王止壁河内事。而无项王往返事。如拔荥阳拔成皋。俱编之于上。分明

滚作一串。去于下海春侯事。乃书越复反。以此为再击也。然初击越之时。汉再入成皋。其后无复失成皋事。而再击越之时。乃谓海春侯谨守成皋。楚何自而得之耶。虽其传记之各异。太史亦难免疏漏不察之讥。牧斋则非唯不讥。又从而赞叹之。惑之甚矣。若曰。年代不远。传记之异。不应至此。则太祖实录辨證。何其多耶。
毛颖之命
韩子传毛颖。言秦皇帝封诸管城。拜中书令。而无制诏。余仿书。作毛颖之命。
皇帝若曰。惟伏羲氏制文字。代结绳。自是厥后。相承二帝三王。罔不是重。而必择所司。所司惟其任。王言为丝纶。为日星。所司匪其任。模画舛戾。文理不章。天下受其黮闇。惟天丕启文运。今我秦受命。六王崩厥角。天下将同文。予其东封于岱宗玉检。南登于会稽铭石。礼乐典章。予其临定。政教号令。予其亲出。玆皇天笃生异人。为予获。其代予言。简厥秀髦。封之管城。官以中书。置诸左右。女钦哉。予惟敬。尔有攸使。予揖以手。我国家法宥密。罔敢持兵。尔则挟锋铓。予弗疑。予去尔上服。惟尔便予。听尔偃卧。惟尔休予。锡尔乌

须之方。惟尔无耗荒。女其从予所欲。大小精粗。惟予之所使。无有挫一毫而为屈曲。无惟贪墨而招点污。惟精惟一。克尽厥衷。用润色天子之文德。呜呼戒之哉。惟用舍不于常。毫釐之差。谬以千里。罔弗有初。鲜克有终。暨乃类搏心。世世毋替尔所。不称予意。邦有常刑。削厥封。屏诸荒裔。
读史(己亥)
异代事。有巧相作对者。如汉文叹不得颇，牧为将。而不能赦魏尚之罪。则冯唐主臣。晋武恨不得诸葛为臣。而不能直邓艾之冤。则樊建稽首。穆生不饮。则楚王常设醴酒。后乃忘设。韦昭不饮。则孙皓独以茶代。后更见强。楚公子至关。从者鞭之曰。隶也不力。琅琊王至津。宋典鞭拂曰。汝亦被拘。石虎欲以灰。自涤其肠云。何为专生恶子。宋后命取刀来。剖我腹云。那得生宁馨儿。少微陨精。处士求死。荧惑入斗。梁主怀惭。范亚父举玦。楚王不应。娥永乐叩刀。齐帝不睨。卫懿公之鹤。乘轩食禄。齐后主之鹰。仪同郡君。晋简文美风仪善谈论。而畏桓温咏庾阐诗。志士痛朝危。忠臣哀主辱。魏孝静多力。善射好文学。而畏高澄咏灵运诗。韩亡子房奋。秦帝鲁连耻。宋顺帝临死。弹指愿后

身。世世勿复生天王家。隋恭帝临死。礼佛愿自今以往。勿复生帝王家。汉廷之欲杀甘汤。为郅支报雠。建成之欲杀秦王。为世充报雠。桓温对袁虎。说景升牛。武后对吉顼。说师子𩣭。褚遂良爱州表。陈私恩。韩文公潮州表。衒文艺。符坚军闻风声鹤唳。以为追至。李师道闻风动鸟飞。皆疑有变。霍光骖乘。汉宣芒刺在背。德裕奉册。唐宣毛发洒淅。汉献时。李傕质天子。郭多质公卿。唐昭时。京师无天子。行在无宰相。曹睿之臣。言在口而身首已分。凤翔之民。卧未死而肌肉已呙。纳周兴于炙瓮。剔路岩之结喉。陈敬瑄以击毬。赌节度。李存贤以手搏。赌节度。殷受斫视涉水胫。闽曦剖视饮酒肠。楚庄。宁病而吞芹蛆。宋仁。宁饥不索烧羊。汉成。不易朱云折之槛。宋徽。不易陈禾碎之衣。楚太子之在咸阳。一布衣耳。宋太后之在上国。一老人耳。元世祖征虏。遇角端。称汝主速还。明文皇征虏。梦神人。告上帝好生。宋太宗。恨不为学士之职。明宣宗。自称当会元及第。关羽沉香躯。杨愔御金眼。李固胡粉。欧公紫衣。杨太飞来之谶。刘基燕入之应。是也。又有相反而可为对者。宋殷孝祖建麾自标。卒死于敌。周王思政。破衣弊甲。敌不得伤。谢安闻侄捷而屐折。

湘东闻弟死而屧破。汉东平在国。所乐为善。齐南阳在州。所乐聚蠍。钱若水四十馀。急流勇退。唐休璟八十馀。进取弥锐。汉之无须者。错被诛戮。唐之无须者。谬膺恭敬。赵括母称其子与父异。不可使。有如不称。请毋随坐。柴克宏母称其子有父风。可为将。苟不胜任。分甘孥戮。晋阳蒿墙。为襄子之矢。汴京艮岳。为金人之炮。
晋博士秦秀。谥何曾曰缪丑。贾充曰荒。千古直笔人。○石勒臣张宾。常自比子房。而其从勒时。语似郦生。勒初未之奇。又似淮阴。○刘聪后刘娥。救陈元达疏。可与徐贤妃疏。并耀。○刘弘谓陶侃曰。吾昔为羊公参军。谓吾后当居其处。今观卿。必继老夫矣。而三人俱终于荆南。诚异事也。○汉臣李闳。使赵还。盛称石虎宫殿壮丽。以刑杀御下。遂移李寿宽俭之性。甚类本朝　世宗时。金渐之言。而上之昏明异耳。○齐太子长懋之恶西昌侯。而不解其故。犹韦执谊之讳岭南州县。后执谊窜死岭南。太子子孙。为鸾所灭。○魏孝文。明主也。而冯后废而夫妇之伦坏。太子死而父子之纲崩。○秦缪公其君是恶。其民何罪。隋文帝惧而能改。吾复何求。两语俱有人君之度。○苏倬治周。

重赋税。常恨未及弛之。子威闻之。以为己任。及为度支。奏减之。可谓肯堂。○苏威浮沉大业间。晚节已猖狂矣。朝贺化及廷前暮舞。李密阵中所谓名德不昌。乃复有期颐之寿也。○千古可惭。语卿是士人。何亦乃尔。○卢藏用讥祝钦明。作八风舞曰。五经扫地尽矣。而渠之效道士。上章独非。高尚扫地耶。○常衮辞堂封。时人讥衮。以朝廷厚禄。所以养贤。不能当辞位。不当辞禄。司马公曰。衮之辞禄。廉耻存焉。与夫固位贪禄者。不犹愈乎。温公此言。所以为温公而止者也。○古人有经济大略。而不能俭约者。刘穆之，杜黄裳是也。顾上不可苛责耳。○僖宗谓优人石野猪曰。朕若应击毬进士举。须为状元。对曰。若遇尧舜作礼部侍郎。不免驳放野猪。此谏不惭东方生。○武氏之有攸绪。朱家之有全昱。可谓淤泥中白莲也。○温韬发唐诸陵。惟乾陵。风雨不可发。高宗厌厌。岂能作风雨。亦籍则天之神耳。○梁震唐末进士。高季昌得之。白衣侍尊俎。不受辟署。终身止称前进士。至从诲时退居土洲。披鹤氅。自称荆台隐士。诣府跨黄牛至听事。从诲。亦时过其家。盖张子房，李长源之流耳。○龚壮非李寿臣，张承业。非沙陀臣。梁震非高氏臣。○徐知

诰受禅。尊吴主为让皇。上表称臣。终始无替礼事。不受尊号。不任外戚宦者。非惟当时所不及。正足跨越历代。○吴越胡进思。废弘倧立俶。丞相元德昭。立帘外。不拜曰。俟见新君褰帘乃拜。吕端想用此例。○宋孝以前。人君行三年丧者。唯周高祖，金世宗。夫子固称二连也。○宋高时。太常少卿季陵。奉太庙主以避金兵。而亡太祖主。何代无忠臣。○栗谷之不知仁弘汝立。犹游定夫之称秦桧为荀文若。○王伦不受虏官冠带。南向再拜。恸哭称先文正而就缢。于是。地震雨雹三日。即胡铨疏中人尔。○张公艺对高宗以百忍字。先儒讥之谓高宗自己善忍于武氏耳。　明祖问郑濂。尔家何能雍穆。对曰。惟不听妇人之言耳。恨不遇高宗也。○贤宦吕强，张承业之后。明有金英。太子生日之对。与魏徵献陵同。又以薛瑄不饯己。称南京好官。惟薛卿。遂被召命。　宪宗时。怀恩亦贤。
读山海经(辛丑)
是书固多舛谬。而海内东经尤甚。愚意欲自国在流沙中以下三章。移附西经流沙出钟山章下。北经盖国在钜燕南以下九章。移附本经钜燕在东北陬章下。则文既从类。而方位自合矣。盖盖国诸章。在北经

末。下接东经。其错无怪。而流沙章下。有脱简。仅馀数句。而有近于燕灭之之语。其与东经互换也明甚。大泽高柳二章。亦当移入东经中耳。东经大江出岷山以下二十二章。但记水道出入。与它经不伦。而东西南北遍举焉。当别为一篇。目以海内水经。姑录之。以俟知者。
花王本纪
曰若稽古花王。曰牧丹。以火德王。厥色用赤。厥德光华。望如云。就如日。用夏之时。惟四月景辰即阼。土阶三等。风调雨顺。无为而化敷。王惟至人无梦。蝴蝶不来。聘于罗浮梅氏。册为元妃。王若曰。咨尔王妃梅氏。予悦尔素色。懋尔贞操。先天而天弗违。诞惟尔先姑梅妃。嫔于唐。有芳誉。女惟司阴功。毋隳茂哉。乃命四桂月桂。钦若昊天。敬授人时朔。王曰。咨芍药。惟女予同。女遂相予。若剂五味。酸咸异宜。用女调和。王曰。咨桂。惟女上应天象。人之穷亨。女实司之。女作朕天官。王曰。咨稻。天下阻饥。既富方谷。粒我烝民。莫非尔极。女其作朕地官。稻俯首揖让于黍，稷，菽，麦，粱。王曰。俞。惟黍，稷，菽，麦，粱。克秀克实。予嘉厥土功。将女是副。女茂哉。毋之民食。王曰。咨桃暨李。女虽弗言。下自成蹊。

女作朕春官。桃李曰。都。群英林立。矧予以颜色媚于世。毁誉滋多。王其广厥搜。王曰。有华有实。惟女偕。王曰。咨榴。惟女介于石。赫如渥赭。女作朕夏官。王曰。咨菊。钦尔幽德。赏尔芳节。正色特立。风霜不能摧。女惟禀肃杀之气。女惟秋士。其作朕秋官。菊避于杨子江之南柴桑之村。王不克致。环其土而封之。王曰。咨冬柏。女惟朕岁暮之臣。作朕冬官。柏让于梅氏之族曰。予弗如。王曰。吁。椒房之亲。天下其谓予有私。王曰。咨女五官十有一种。茂哉。惟时亮天工。王曰。棣暨荆。予嘉乃友睦。培埴之。王曰。萱予嘉乃克俾人忘忧。予佩服女。王曰。兰。女有同心之臭。予庸嘉之。其赐之九畹以采。王曰。葵。惟女忠则倾阳。智乃卫足。予多之。其封诸蜀。王曰。葵，杜鹃。厥惟女旧君。予悯其荒废仳离。惟女是依。王曰。惟虞美人，杨贵妃。咸故帝王嫔嫱。其与之田土。俾沾雨露。王曰。予嘉舜有圣人之容。王曰。咨诸支群种。搜芳扬侧陋。予其师。佥曰。于菖蒲。厥节九。不恒有于天下。人见则福。服则仙。昔出兰陵。萧王蹶。厥生以帝。有江左。王曰。吁。异种可乎。佥曰。然哉。曼陀罗可。昔释迦于祗树。讲法华华严。维时曼陀罗。自天而降。五体投地。发深妙义。俾诸菩萨顿悟。大迦叶传

厥灯心。花开果结。式至于黄梅。惟王念功。王曰。吁。咈哉。王曰。咨诸支群种。材必有种。以时发荣。女其又之。师锡王曰。有英在泥涂。曰莲。茂叔称之曰君子。王曰。俞。予闻。馨香如何。曰厥心通。厥仪直。亭亭独立。英华外发。江汉以濯之。秋阳以暴之。皓皓乎不可尚已。王曰。都。乃以芝盖蒲轮。逆于草泽。溯游从之。宛在水中央。莲见王。王立于沼上。命之曰。启乃心。薰朕心。罔俾莘野，诸葛。专芳于古。茂哉。莲拜舞稽首。有泪如珠。王曰。咨莲。杂种猾华。大道榛芜。惟菖蒲暨曼陀罗。为厥渠魁。予将折厥萌。锄厥根。其先风告天下。莲曰。都。薇掌草麻。王以命薇。薇拜舞稽首。对扬曰。王若曰。嗟予同种。低尔头。鞠尔躬。其听朕披心。惟菖蒲。掇拾李庄绪馀。诪张服食之说。匿迹秘影。闪倏恍惚。俾一世。欣慕左道。流涎匪望。惟曼陀罗。厥性不根。助薝卜邪化若雕人粪。为旃檀形。如恶叉果。一枝三子。暨优昙钵。私立名字。妄称瑞物。薙人毛发。灼人支体。俾人父母妻子不相保。玆皆草昧之奸萌。圣道之匈蘖。先民有言曰。蔓草难图。予其为天下芟夷。若颠木并除㽕蘖。无俾易种。王曰。咨莲。惟玆世人。眼目不真。空花用幻。术眩天下。畴克灭玆。莲曰。都。决明允明四目。王拂拭

之。王曰。我其试哉。王曰。咨莲。惟䌽花。假借我形貌。僭窃我名号。乃杨氏文饰。玆栽成玆。诳耀诈伪。寔繁树党。朕甚痛之。其亲伐。莲曰。粤若重华。舞于阶。苗顽格。刘秀不违。舂莽首传。王毋忧。当有金华仙子。暨我同类者。发于陇西。披杨氏而䌽花自散。其自今天下华盛。我其益封。而礼绝诸方哉。后李氏。果代杨尊宠。花王甚封于雒。置邸于长安。礼视杞，宋天下艳之而䌽花望风而降王。乃放空花于广莫。投曼陀罗于有昊。沈菖蒲于水。磔䌽花于市。四罪而天下之化乃正。王曰。予当阳。甲子再周。衰悴理至。比者。天作淫雨。风乃鸣条。花蘤光晦。予其殆而。旦日。王洮颒水。朱衣绿裳。冯文石几而出顾命。王若曰。咨诸支群种。四时之序。成功者去。百昌皆生于土。而反于土。予何悲为。藐玆诸子稚弱。年弗可待。惟女莲迈种德。时哉时哉。禅朕位。莲俯伏揖逊。激昂飏声曰。都。嗣子冲哉。仁克肖王。实心法是传。萌芽则见王。念玆在玆。予安陆沈燥湿异厥性。其敢辱高位。王曰。咨妃梅氏。尔惟予配。思齐芳闻。期于岁晏。朕今先朝露。呜呼。家有主母。豪奴悍婢。不敢与弱子抗。茂哉。妃曰。王百岁后。畴可代莲者。王曰。菊可。寔类夏黄。逃朕哉。其必左右嗣子。问其次。

曰。冬柏可。柏重厚哉。非民望。难独庇。惟尔族大如古。柏根多贞节士。予弗欲用违厥时。留以护嗣子。呜呼。天数难逭。否极则泰回。积阴反诸阳。必在尔族。又问其次。曰。玆后。亦匪乃攸知。王徂落。是日。疾风雷雨。自殉以下。从者不记其数。僵横道涂。人不忍践。葬王于两阶之间。弗封弗树。莲乃居上流。遥奉嗣子。以待其壮。季年天降白衣神。人名雪花。横行作乱。天下萧然。花王之族几灭。群种戢伏。莫敢发。惟妃暨诸梅。精白厥心。敦本施化。不出户闱。不变色而默消其势。乃冬柏与有勋。卒巩花王之故基。树屏既密。本支繁增。维新受命。子子相承。重熙累洽。于千万叶。
好士(甲辰)
孟尝君中立为诸侯。大城薛。治宫室。发使告诸国之大夫公子。愿与共落之。诸国之大夫公子。恐惧不敢不往。既至而觞。平原君，信陵君，春申君。为上宾。孟尝君于是欲以好士雄天下。士之垂玉佩趿珠履。立于堂上者三千人。其蓬头突鬓瞋目抚剑于下者。又六万有馀。孟尝君中酒。顾三君者而言曰。以文之陋。士之不弃而辱文之门下者。至于此多。三公子好士名天下。其所致必有以倾文者矣。诸公子辞谢有惭色。

信陵君避席再拜曰。无忌闻鹰隼之飞也。以六翮。其背上之羽领下之毛。去一匊不为损。傅一匊不为益。损益在乎六翮而已。骐骥之骋也。以四蹄。其颈膺之间。胁肋之际。加尺肤不以疾。减尺肤不以迟。迟疾系乎四蹄而已。故士不必殷。惟其贤。客不必众。惟其用。今君之士多矣。孰为六翮而翼君之飞。孰为四蹄而助君之骋也。无忌愿窃闻焉。孟尝君奋然而作。哑然而笑曰。公子诚欲闻之邪。文之客有冯先生者。文之废于齐也。冯先生一结靷驰齐秦之路。而文之位复安于齐。文之客。有公孙戌者。谏文不受楚象床之献。而全其廉于天下。文之客。有田瞀者。车轶之所能。至掩文之短。而诵文之长。千乘之君。万乘之相。过而欲有。文也如使而不及。文之客。有胜臀者。以文之府库财物。收天下之士。能为文决疑。应卒无所乏也。此其尤较著赫然者耳。文尝自秦过赵。赵人出观。有少不逊之语于文者。客数十人。皆奋袂下车。屠一县以去。其视文有毫发之耻。必欲断脰决腹而为之偿。凡食于文者。皆是心也。信陵君曰。君自多之。天下孰不以为多。君自贤之。天下孰不以为贤。虽然。无忌之见有异焉。谚曰。养士百年。用士一日。夫君于士。非有骨肉

之亲。君臣之分。而平居竭百年之养者。为临难一日之用也。士于君。非有骨肉之亲。君臣之分。而临难效一日之用者。顾平居百年之养也。夫君之于齐。以其亲则骨肉也。以其分则君臣也。父子相齐。岁受禄万钟。而封于薛膏腴之地。世世南面。比小国诸侯。其为百年之养。大矣。曩者。燕寇入齐。封疆尽失。社稷虚戾。湣王鸟鼠奔窜。仅免在莒。淖齿因而间之。擢王筋悬之庙梁。当是时。虽有智者。亦不料齐之复兴而先王之神。再血食于齐也。君乃戴齐之天履齐之地。拥齐之人民。其视齐之亡而先王之不血食也。犹越人之视秦瘠。不惟是也。亲为雠敌之爪牙。助之自抉其腹心。是君之为宗国用。不如君之士之为君用也。然而君之士。无有一人正言。开君之惑而止君之失。夫路傍之丛。至微也。以其托于神。过之者祷焉。慢之者祸焉。去其神。则彼固一枯丛耳。人不践踏之。则且折而为薪而已矣。齐譬则君之神也。君譬则齐之丛也。天下诸侯所以致礼降心于君者。徒以君之托于齐也。无齐则君固一亡国公子。诸侯将披君之封境。荡君之府库。以为其薪而不恤矣。君之士不知而不言。是不智也。知而不肯言。是不忠也。魏国小矣。无忌不肖。

其致客诚无足言者。然而臣之客。有毛公，薛公者。方无忌救赵而获罪于魏也。恐惧不敢归十年。秦兵围大梁。国之不亡一发耳。魏使冠盖相属以请。无忌愚迷自匿。终不知反。毛公，薛公。舍其博酱。慷慨立谈。遂使无忌。得留面目。以自立于天下。无忌以为是二客者。贤于君六万三千客远矣。孟尝君以面掩地。汗出气喘而不能语者三日。其后孟尝君卒。诸子争立。诸侯素害孟尝君。与齐共伐灭之。分其地。
咸阳郡诸面下帖(代作)
守宰之职。专在于明其劝惩。以化一方之俗。士民之学。莫先于敦其孝弟。以立百行之源。访乎诸生而获闻。信夫十室之必有。本郡士人朴圣翼。生事有以礼之美。税服尽追慕之诚。三年守庐。血染王裒之墓柏。两时谒庙。迹断杜郎之门篱。至若推前。妣之遗财。与异母而均析。当此利欲之汨世。尤合揭示以砺人。士人河晋龙，李㢸。俱有至行。或病而斮指血以进之。丧焉。筑土室以庐也。或鸺鹠入宇符。野雀之投。獾貉来田。彰冰鲤之感。诚之所致。理固有然。郡守出位有嫌。纵未仰请于恩典。秉彝之好。犹欲私伸于褒嘉。朴圣翼段。户奴所纳补民厅移上租及冰丁，柴炭，雉鸡等

物。从其卜数。特令权减。河晋龙，李㢸段。亦甄烟户杂役。以为风化一助。呜呼。均为吾民。岂不欲于一视。可封比屋。窃有望于群黎。
书花阵绮言袁中郎序后(丙午)
明末文士。视行检如弁髦。以淫欲为茶饭。便一咤枳罗世界矣。夫艳情之书。例匿纂编者名。犹见羞恶之天。而宏道何人。奋笔大书于序末。且曰。胜三坟五典。何啻万万。是殆具包天胆浑铁面皮矣。所引王平甫语。曷不舌头生疔。
耽罗异闻(己酉)
朴老以文博雅士也。尝为济州之旌义县。余得其异闻四。
汉挐山绝顶。有白鹿潭。世神之。不知是州之山。其顶大抵陷。陷则水聚焉。其大者白鹿。南方于卦属离。离中画缺。为阳中阴象之然乎。余谓耽罗离于鲜而已。天下视之为震巽。此可疑也。
旌为汉挐南麓。县斋南望。大星浮海数尺高。从数小星。问之土人。自古传称。某岛启明以直其岛。而天明乃没也。后登汉挐。见老人星。乃其星也。从星则子孙。县斋平望。汉挐俯。昧者二之。以为山顶始见云。老人

星东西转裁寻丈。去南极不远矣。
县设老人宴。上坐者得七百有三十八甲子。饮大觥起舞。不人扶。是岁甲午。
汉挐南支。斗入海。是为山房。樵者入焉。有见石洼。腐水积中。有物凝如涕唾。明日往。凝益厚。水自外涸。久而水母也蛴螬也。四体分也。头足形而蠢也。耳目渐开而似人也。坤道成女也。取而归而乳焉。呱呱焉儿啼也。长而婿。生二子。年已九十馀。先儒云。环数百里地。绝人烟数百年。必有气化以生者。特言其理。而今亲睹之云。三乙那。非诡也。
左准(十篇○庚戌)
　　　庚戌夏。余在清州。汝范自林川来相从。汝范方看左传。余为晓其缀文法。相与就传中辞令之宜有而见阙者。补之十篇而止。目之曰左准。准者。仿也。仿者。所以求益也。非如王元美之托古竹简。为诬且僭也。
　　齐卫郑来战于郎。我有辞也。
公使告于齐侯曰。闻君为郑之故。步师于弊邑。寡人敬知罪矣。日君之有事于戎也。诸侯共奔走焉。班而馈饩。寡人实司之。不能逆君之命。罪一也。有公焉。有

侯焉。郑伯也。遵周之旧而班。郑于后。以婴其怒。罪二也。且君而不许鲁。虽欲卑郑。得乎。既许之。又从而讨之曰。女何不弃周之典。而顺郑志也。寡人不佞。不知所适从。且弃周典而惟郑之喜怒是视。是郑将为政于天下乎。寡人是惑。将若之何。齐侯谓卫侯曰。我实不典。鲁辞直。庸可讨乎。请于郑而还师。
　　郑伯之命
王若曰。皇天降大割于周。群不吊。怀怼积衅。朋比慆祸。求逞于寡躬。谓冲幼无知。内则挟介弟颓以为奇货。谓诸侯可欺。外则连卫燕。以藉声势。谓天地日月可仇。敢从事于干戈。以奸王位。不谷不德。不能睦于兄弟。辑于群臣。用底颠覆。大惧宣露丑闻。为天下羞。玆震荡播越。蒙尘于栎。惟祖宗之命是听。惟伯父伯舅之图是俟。惟尔突奋乃忠毅。敌天子之忾。爰暨虢叔。协同谋猷。剔除我蟊贼。光复我社稷。彰义声于天下。惟先王有典。有功必酬。赐尔先君履西至于虎牢。尔其涖尔故疆。嗣尔建绩。式屏式翰。永世嘉休用茂对有周之祜。
　　释左骖以公命赠孟明
寡君有命于处父矣。天祸两国。非以玉帛相聘而矢

刃遗焉。殽之役。寡君之所不得已。天地鬼神。实鉴临之。以吾子之劳于师旅。淹于馆次。庭礼之不举。而饩牵之不丰。有司之失。寡君是忸。今吾子有意图两国之欢。跋履草莽。光旋于国。寡君幸焉。而车敝马顿。行事不具。大惧懔然颠踬。以重寡君罪。无以解说于舅氏。玆有不腆之马。使处父奉之。吾子庶几备骖服之阙乎。
　　三命命先且居将中军
来且居。乃父轸。有劳于先君文公城濮之役。实尸其功。逮至于寡躬。君违是匡。义形于色。而何咎之有。乃以为自讨不胄而雄。入军捐身以倡勇。庸集大勋于狄。于戏烈哉。玆命尔上卿。为中军帅。所以丕彰乃父之忠。克绍先烈。懋哉。
　　伐沈誓
昔先王制法。蛮夷杂种。虫蜒以处。罔敢与于中国之政。蠢玆荆楚。不靖厥心。僭逆称乱。越自乃祖胶舟之祸。神人共愤。沈为不道。是党是助。是以为爪牙。谓王室何尊之有。予惟利是视。惎间中国。干纪犯常。军志有之。攻瑕则坚者瑕。去其枝叶。本根乃蹶。玆寡君有命。诸侯并力。三军之钟鼓。是备是鸣。以讨从叛逆者。

尊天子。威蛮夷。定霸业。在此举也。勖哉夫子。
　　绛县人辞仕之使助为政
予野人也。能老而已。予奚政之知。小人朝夕饔飧。以自谋一身之不暇。而况能与谋国乎。吾子光辅晋国。政不失纪。使老幼鳏寡获所。小人受赐矣。人各有分。踰分乃乱。仕于朝。非予之分。且以赫赫晋国之伯。而举人于口舌之间。役野人之知。而从君子之事。策衰耄之年。以任筋力之用。非所以训诸侯也。吾子失举。小人踰分。一物而招两愆。其何取焉。宵雅曰。节彼南山。维石岩岩。赫赫师尹。民具尔瞻。慎举也。卫诗曰。瓠有苦叶。济有深涉。深则厉。浅则揭。度分也。
　　子皮授子产政
天祸郑国。彊域而日骇矣。玉帛而南北驰矣。巩邦基。御外侮。是在良执政。伯有酒殒。子西札瘥。政之所归。舍子而谁。天其有以纾郑乎。虎不敏。惟先人之宗祀是共。以庇吾身。犹惧其不给。何国之能为。国之荣怀惟子。其剥乱倾覆惟子。虎听于子而已。子勉之。
　　陈桓子请许晏子毁室反宅人
无宇闻之。贵不失素。臣之节也。宠不违愿。君之义也。婴也相齐十年。受禄万钟。不家诸爽垲。惟市是邻。恶

失素也。君间婴之不在。更是室也。不乃宠婴。而违婴之愿也。臣渝节谓之辱身。君渝义谓之衡命。君之宠婴。为其贤也。辱身之不忌。而衡命之不匡。而谓婴贤也。且夫拜赐。礼之共也。毁宅。俭之贞也。反里人。仁之惠也。称卜邻。辞之逊也。礼以事君。俭以表俗。惠以靖民。逊以裕身。具是四德。是以贤也。逆贤不祥。夏书曰。惠迪吉。从逆凶。君其许之。
　　晋侯许伍举请昏
君惠徼福于唐叔。文公辱贶弊邑。重之以婚媾。岂惟寡君荣之。我诸姬实与有光焉。寡君有不腆之适。不习于教诲。惟不能承君之宫事。以为寡君羞是惧。抑君不弃。使备箕帚之簉。两姓之好。其自今伊始。敢不唯命。
　　荀跞对景王
籍谈不能对。荀跞进曰。陪臣失辞。夫密须之鼓。与其大路。阙巩之甲。唐叔受之。以懿亲也。襄之二路。戚钺秬鬯。彤弓虎贲。文公受之。以大勋也。亲故敦之。敦则有分以抚之。勋故嘉之。嘉则有赐以褒之。先王之分器。所以抚亲。褒勋非宝献。是为彝器之献。诸侯奉天子命。以讨不庭。功伐茂著。乃作彝器。献于天子。所以

昭荣命。旌殊绩也。上下之举。实守常典。僭典违礼。是谓无艺。无艺之献。戮也。今大君之诏。苟责常典。晋未有功伐矣。舍典而僭。恐无辞于天子之吏。以为大戮。不然。晋国虽僻陋。珠玉宝器。所以籍手于天子之庭者。尚不乏也。其何烦王命。
读老子
世之学者。常并称曰老，庄。不知其道本源之不相混。庄子。儒而激者也。老子则别于儒矣。老子特明于盈虚乘除之分。知盈之乐。而常就其虚。知乘之荣。而常处其除。夫天地之理。无盈而不虚。无乘而不除。己先违其盈。则天地之所不能虚。己先避其乘。则天地之所不能除。如是则天地之权失于我矣。其范围将不得以收我。其运数将不得以约我。斯其为修炼者窃之。而有长生久视飞升幻化之术欤。庄子妙于论心。老子深于观物。老子之学。几而已。
清州三忠祠上梁文(辛亥)
忠臣著立慬之义。天纲赖扶。民彝赖明。祀典重死事之酬。庙貌以妥。牲血以荐。后有千秋万世。今奉一体三人。嗟乎向时逆乱之凶。实维前古载籍所罕。滋蔓殆遍乎圻岭。而以党城。思为其根巢猘锋。将指乎京

师。而以节镇。先尝其机括。智士不及谋。勇夫不及角。仓卒风潮之驱。天地为之震。神鬼为之嗥。惨惔暮夜之变。人方为骇窜雉兔。孰能决取舍熊鱼。惟时节度使李公。以忠武公之遗昆。罢大将军而出镇。受国恩厚。伏波之裹革雅期。值时运清。岘山之轻裘自暇。俄闻树鹊之昏噪。讵料丛狐之夜鸣。事同李仆射之登城。义不苟免。忠效宋司马之握节。死而有辞。讨捕使南公。白首下僚。丹忱内炳。李飞将之平日。天下或视为鄙人。颜真卿之当年。君上不识其何状。天欲彰公亘万古之烈。贼以雠国。弄一时之兵。戟攒刀剜。而不能摧其奋舌骂贼之口。威䝱利啖。而不能夺其杀身成仁之心。至若裨将洪君。名不登公朝。身不沾君禄。设令奉性命而避。宁有伤毫发之诛。千金一毛。绝裾而起。十指皆血。撤壁以呼。思欲代孟阳之床。遂得奋秀实之笏。形貌弱而辞气之厉。足以寒贼胆而裂逆肠。地位微而节义之高。庶乎昭日月而崒泰华。惟变乱无于何代。而晦盲极乎今时。世家大族之结连。方伯列邑之观望。宗元将也。而翻城而应贼。德溥裨也。而开门而纳兵。向微数公树立之轩天。几致一国伦常之坠地。小人好议。复踵巡远之异评。　圣朝隆褒。

不遗云春之伟节。盛仪未遑于啜食。阙典久郁于舆情。想精灵不随而亡。尚能乘风驾雾。驱雷扬电。若躯命所殉之处。奚但如水在地。凿井得泉。逮伯氏来涖玆州。谓先务在作新庙。保障足以备缓急。而尤以是为消折奸萌之图。政刑足以服强顽。而尤以是为观感民心之要。鸠材而郡县争助之力。驰状而朝廷亦称其宜。城闉中基址自开。若有待者。风教上关系不少。讵可缓乎。绳斧日攻。已审翼翼之制。木石云委。不辍许许之声。载飏巴讴。庸相郢匠。
儿郎伟抛梁东。数仞墙高是校宫。树得纲常浮海地。不须军旅愧尼翁。
儿郎伟抛梁南。忠武遗祠隔海岚。家世相传殉国义。莫将成败猥评参。
儿郎伟抛梁西。睢阳双庙望中迷。尻轮神马相来往。灵雨东风晓色凄。
儿郎伟抛梁北。魂随列宿拱宸极。护巩社稷千年基。谁是鲸鲵与螟贼。
儿郎伟抛梁上。氛翳廓消天宇旷。怒气腾成万丈虹。熊熊不与香躯葬。
儿郎伟抛梁下。妖腰乱领纷惊怕。不烦为厉除凶徒。

巡抚南征捷报夜。
伏愿上梁之后。堂庑俨辟。笾豆整陈。搢绅之东西行过。相率致敬。村翁之伏腊奔走。世以为常。时移事往。而迹愈新。地老天荒而名不沬。是所以阴寿国脉。岂直为永树风声。
书赠汝范(壬子)
今年春寒。西原官斋前杜鹃数十本。涩不放花。每夕食。俟吏退庭空。与汝范散步往候焉。一日。新雨霁。东阶一树两枝先开。相顾甚喜。联句以志之。仍各次其韵。余诗曰。日共来探花发枝。花容顿盛雨过时。即看春意头头活。坐验天机物物奇。百种繁华向后事。数株疏淡此宵姿。齐催羯鼓还无味。正好观开有等差。汝范讽赏以为有濂洛诸诗遗意。余素不能诗。不知格调之近于何作。而平日观物意思自如此。故偶发之矣。汝范苦有志气。鬓须如雪。而磊落不肯平。此诗正欲与汝范知之。今见赏乃尔。抑有以相感者欤。或曰。汝范年且六十。所谓等差开。向后繁华。恶可冀乎。余谓吕尚。八十鹰扬。范长生。百岁为蜀相。罗结。百七岁为魏侍中。管三十六曹事。老汝范者。太早计耳。然既曰。等差则早晚等差也。开不开。亦等差也。等差愈

大而愈可观。造化之工。余欲傍观拍手而已。
春帖(二)
郭生过处整扫。荀令坐来留香。妆点庭墀小景。且娱逆旅春光。
静观物理。拍手哑哑。四时皆春。谁送谁迓。
进诫赠宗弟箕访
高女志。志不高则趋向陋。沉女思。思不沉则见识粗。弘女量。量不弘则物不为女容。坚女操。操不坚则学不为女成。高如升天。沉如入泉。弘如河海。坚如金石。
赵圣言(纶)诗集叙(癸丑)
士生斯世。得一人。为之知己。亦足矣。此韩文公所以三致意于孔颜之相依。谓其自得于艰难。不忧而乐。为易也。而苏子瞻遂以周公之富贵。为不及孔子之贫贱。杨子云之独抱太玄。俟后世之子云。彼诚良苦已矣。使当时复有一子云。知之岂特覆酱瓿而可也。即裂而去之无恨。作者不解。解者不作。终古之叹。宁有已乎。李恭甫，赵圣言。今之名于诗者也。年相比也。才相若也。而俱居黄骊之乡大江之上。波涛浩淼。云烟变化。鸥鹭帆樯之上下出没。相与唱酬傲睨。无不以为囊箧之有。既又相为子云。尔评我藁。我批尔集。

篇出而朱黄烂然。曰唐也。则人亦信之为唐。曰陈黄也。则人亦信之为陈黄。其诗与评。日与大江之流西注于京师。岂非其为子云者审。而所谓得一人为之知己亦足者乎。其亦无所病于贫贱。而无所慕于富贵者乎。圣言縻斗升之禄。舍恭甫。旅游京师二年矣。郁郁如有所不乐。一朝贽其诗于余。求一言为评。余顾文而不诗。非圣言之子云也。且一恭甫多矣。何事于余。若余则无子云于世者也。无已则自览而以吾目为一子云。自讽而以吾耳为一子云。自舞自蹈。而以吾手足。各为一子云。其于览圣言之诗。而阅恭甫之评也。既为之歆艳。而又以为不必歆艳也。
侯公说项王辞(乙卯)
苏子瞻补侯公说项王辞。曼衍龃龉。不足以动敌国之听。夫夺人俎上之肉。全而归之。而使德之者反疑。其所居倾国。是必有巧智诡辩险绝惊人者。试逆其意而为之说。
侯公至楚军门。称汉王使。求上谒。项王按剑瞋目以待之。侯公徐趋而入再拜曰。汉王使臣某。请于大王迎太公归。愿大王命之。项王仰天笑曰。尔不闻陆贾之口呿走乎。尔智如子赣。辩如苏秦。太公则不归而

已。侯公曰。臣固知太公之不归也。大王以汉王为何如人。项王曰。坚忍谲诈人也。侯公曰。大王仁惠。浃于下卒。而神武震于四海。汉王是二者。皆不如大王。而与大王争天下四年。天下折而入于汉者十七。大王知其所以然乎。项王嘿然曰。不知也。侯公曰。彼仁惠不如大王。威武不如大王。而所以网罗天下之人心而属之己者。徒以名义之假借也。夫德内也。名外也。蓄之内者。喻于人也迟。暴之外者。欺于俗也速。汉王之于义帝也。非有父兄世事之恩。而委质不二心之愿。使汉得天下。义帝固为其弁髦矣。彼见九江王之戕义帝。而天下冤之也。则谓此可以为号于天下。遂负大王以弑君之名。而自处以讨逆之义。攘臂抗颜。愚天下之耳目。不然。彼奚严于罪大王。而宽于待九江王。收之以为爪牙。惟恐其失之哉。甚矣。天下人之易愚于名也。今其请太公归也。亦名耳。彼其于父母妻子。睅然无不忍之心。分羹之对。大王实临之。使是语之。反而挑大王之怒。而污大王之鼎镬也。则彼固将缟素而哭于军。曰项王无道。杀其君之不足。而又杀诸侯之父。是非尽天下之君父以快其心。不止也。吾非报吾私雠。为天下之君父报雠也。又以此为号

而激天下之怒。此其计不惟愚天下。实以愚大王。天诱大王之衷而幸不听之也。今为大王画者。不如收天下之名。反之于楚。以阴夺天下之机而已。属群臣而告之曰。夫执人之父而市其子。非义也。吾岂利天下而弃吾义哉。礼太公。载以安车。谨卫而归之汉。彼汉虽不仁。畏天下之议。而识天下之势。不得不屈首而听命。束甲而归国矣。不然。彼固中大王之计。处大王于义。而自处于不义。失其所以为名者。天下将谁与。暴之外者既移。而蓄之内者固不如矣。一战而为大王禽矣。善棋者一着而以败局为胜局。此大王以败为胜之着也。然而大王方当局而迷。臣固知太公之不归也。项王大悦曰。微公吾几失天下矣。引侯公为上客。召太公。置酒高会三日而归之。太公吕后既至。汉王军皆呼万岁。封侯公平国君曰。此天下辩士。所居倾国。故号平国君。
书载遇乙卯志庆帖
祖考孝宪公。十八。中司马。而不肖亦幸以十九。中司马。祖考甚喜曰。是类我。已而曰。恨不遂取魁元。使　圣主。知老臣居家犹能教其子孙勤也。盖其时。场外士论。或许余以魁选故耳。今族子载遇。中司马。而与

先叔父。同乙卯榜。其名乃在第三。去魁元争毫发。不止场外士望之重而已。叔父而在世者。其喜而恨之也。当复过于祖考矣。一鉴之亭。默溪之榭。每拜谒从容。辄见遇垂髫可念。挟书咿唔于侧者。仅如昨日事。今头角崭然。俨为老成进士。而永峡之丘木。久已拱矣。人事变迁。俯仰怆怀。遇与诸兄之感。可知也。记丁酉季秋。吾家行回榜宴。不肖献诗曰。小子何能先业恢。早科差比大闱来。应须晚节终无忝。看取黄花九月开。余则敢乎顾举以勉遇焉尔。
书镜匣
镜不留形。故照众形而不昧。心不著物。故应万物而不碍。
火之明。宣于外。故即物而烛之。金水之明。藏于内。故物来而取照。火象日。金水象月。火藉物之形而明。魂也。金水假物之光而明。魄也。斯其为阴阳之分欤。
镜能照形。而不能照不照之形。日月亦然。以形照也。心者以神照也。故过去而千岁可致。未来而百世可知。俛仰之间。而再抚四海之外。
书水原墓表后
始不肖龟命述先君子行状。其于序次遗事。亦稍备

矣。年少识浅。顾不能揣量阶级。名其全德。不惟文辞荒陋。无以传信于后而已。此墓表之所为作也。而世之知德者希。又其幽光潜用。诚有非子弟之朝夕于侧。未易窥测者。故文出而人或疑其言之夸。疑之者。固不妄也。使夫孔孟程朱者。称道其亲如此。孰敢以疑之。不能为孔孟程朱。是不肖之罪也。虽然。以己之不能为孔孟程朱。以致人之不疑也。而掩蔽先人懿美。使就于泯没无称。不惟得罪于人。将得罪于天。孟子曰。言无实不祥。不祥之实。惟蔽贤者当之。蔽他人贤。犹为不祥。况蔽亲之贤乎。人情疾病困殆。则神气弛而肢体倦。即力所可及。多以病为解。人子为亲之心。非谓有所退托。而细参分数。亦容有不尽于限者。不尽于限。是忘亲也。逾于限。是忘身也。忘亲非孝也。忘身亦非孝也。不肖自有知以来。见先君子之事亲也。以沉笃之疾。呻楚之气。酌其剧歇。上下其服勤之节度。盖无一毫可议于不尽限者。圣人之敬。吾不得以知之。世之治身以敬者。亦多矣。拱手而立。敛膝而坐。未有不望之肃然。若夫偃卧取便。容色弥庄。衣衾之附于身者。靡不襜整有则。而亦未见其拘拘而为劳。非其身之与敬为一。能如是乎。表之辞。固曰褒亲

之美。而过其实。谓之诬亲。后之君子。以不肖学非躬行。见识有差。则不肖诚不敢自解。若其无诬亲之心。上帝实临之矣。呜呼。不论成就与否。而教子之方。未有如先君子者。不论深知浅知。而心悦诚服于其父。殆亦未有如不肖者。平日一身。不自以为有。而惟夫子之为听。既罹酷罚。冥忍苟活。警欬日远。过恶日滋。而区区补缀不足信之辞。以扬先人隐而未显之德。其心诚哀。而其计左矣。然亦以尽吾心而已。
记话(丙辰)
丙辰九月。宿痾作愦。闷伏枕。俞君弼相访言。今夏游枫岳。入普德窟。万瀑争流。踯躅漫山。就庵壁。书空山无人水流花开。下注今日始识东坡老子深悟禅理。时微雨。与诸僧荷笠。各据洞中磐石。荫踯躅花。酌瀑水浇饭食之。四月望日。宿海山亭。海云蔽月。命歌妓于东栏。奏数曲。歌声渐厉。而风起云开。月轮涌上。望七星峰。烂如银佛。明日。乘月游三日浦。天无点翳。载歌琴别船。使沿洄师子峰下。自舣小艇丹书岩。望之隐隐如湘灵。鼓瑟可聆而不可亲。此皆意会时尔。余闻之。不觉幽忧豁开。跃然而起。君弼曰。凡游山。寓兴为上。赏景次之。又曰。朋游。不如孤往。孤往则虽歇惺

楼。兴尽则起。兴不尽。即无名水石。留连忘返尔。此言甚得游趣。如此而后。方不为山水役矣。甲午。记。
记梦
丙辰九月十一日梦。有问余者曰。龟处泥涂。而为介虫之长。与四灵之列。何也。余曰。子睹今之龟。而未睹古之龟也。古者。以龟卜以决天下之疑。故圣人神之。龟之长尺二。命之曰守宝。王者藏于庙而礼焉。余尝以为老子其犹龙乎。圣人已言之矣。佛犹麟而仙犹凤。麟性慈而凤遐举。俱非世用也。若龟则有似乎吾夫子。生困乎泥涂。而死为天下有开物成务之功。盖天地之数。固有相应者也。今也。龟卜废。龟失其所以为灵矣。然而脱于屠割之苦。而无钻灼之烦。自放于江湖之上。而天下犹不夺其四灵之号。此殆其幸之命于天者然也。问者唯唯而觉。
读黄宪外史
此伪书也。其文盖仿战国策。而其体气卑陋。虽东汉文章。不至此。殆唐，宋人所儗作乎。田弘不知何如人。私自赞之。以为非刘向，杨雄所及。岂弘自为而自赞以欺世乎。宪虽言论文采。无所表见。而荀淑称之以颜子。郭泰譬之以汪汪千顷波。陈蕃，周举。皆谓时月

不见而鄙吝萌。意其渊凝纯洁。深藏若虚。如麒麟凤凰瑞世之物。可闻而不可见。可见而不可狎。向使宪。嚣嚣然历说诸侯。攘臂于浊乱之世。而踵战国策士之馀辙。是麒麟蹩躄于泥涂。而凤凰与鸺鹠争鸣。人且厌其不祥矣。为是书者。饰其策略。骋其谈辩。盖将以增重宪于后世。而不知其适所以累之。中央之帝。为浑沌。倏与忽谋曰。人皆有七窍。此独无有。尝试凿之。日凿一窍。而浑沌死。是书之为宪计。毋亦类于倏，忽之谋浑沌欤。汉末。宗室王。仅存名号。其力势非可责以桓，文之事者。齐，楚，秦，晋。又皆无实。其他舛缪可笑。不足辨也。
司马法补注(辛亥)
冬夏不兴师。所以兼爱民也。
　兼爱民。谓兼爱吾与敌之民。盖冬夏兴师。彼此俱病故也。
古者逐奔。不过百步。纵绥不过三舍。是以明其礼也。
　此下六是以字。与它稍别。他处。是故意也。此则是所以意也。
乃作五刑。
　先王之制。名目度数。多止于五。盖象五行也。注中

协于中之说甚迂。
敌若伤之。医药归之。
　冢宰布令之语止此。
士庶之义。必奉于父母。而正于君长。
　必下疑缺一字。比观上节。可见。
国中之听。必得其情。军旅之听。必得其宜。
　承上文言。不伐者无欲。无欲则明。明故听于内外。必得其情宜也。注中必要云者。勉之之辞。似欠发明此意。
从命。为士上赏。犯命。为士上戮。
　
从命犯命当句。言从命。为士之上赏。犯命。为士之上戮。
既胜之后。其教可复。是以君子贵之也。
　此犹信近于义。言可复也之意。言其计虑周而仁礼备。非如后世侥倖之兵。一胜而不可复用其法也。
长兵以卫。短兵以守。
　长谓弓矢。短谓殳矛戈戟。下篇所谓弓矢御殳矛守。是也。御。所以卫也。故五兵不举刀剑。而曰长以卫短。短以救长。若如注说。以戈戟为长。则又将以

何为短耶。
太长则难犯。
　太长难犯。谓射务及远。则不能伤人。
军容入国。则民德废。国容入军。则民德弱。
　详上下文义。用民字。与人同。此分军民。恐误。若然则当云国容入军。则军德弱矣。
服正成耻。
　成耻。谓成其耻心。耻心之萌。宜养而成之。俾远耻也。
小罪乃杀。小罪胜。大罪因。
　
言凡行师。威克厥爱。故虽小罪可杀。胜犹胜残之胜。小罪既胜而除之。则大罪亦因而惩也。
右兵弓矢御。殳矛守。戈戟助。
　古人以右为上。故右之义为尚。左传所称。亦此意也。训以助而谓长短相助者。恐牵强。
时中服。厥次治。
　时中服。言谋画以时。巧中。可服人心也。注说不成文理。
进退无疑。见敌无谋。听诛。无诳其名。无变其旗。
　听诛上下。疑有阙文。无诳其名。言毋令名实。诳乱

也。无诳名。恐惑三军之心。无变旗。恐眩三军之视。
灭厉之道。一曰义。被之以信。临之以强。
　若如注说。义字上当有阙文。但考下段。似以义与权为纲。而各列其目于下也。未知是否。
远者视之则不畏。迩勿视则不散。
　瞭望远则使军心不畏。寇逼而不动。则使军心不散。如李广平日远斥候。而及猝遇虏骑。下马解鞍。用坚其意。是也。
服肤轻服美重
　服美重。如宋太祖为将临阵。必繁缨饰马。是也。
上同无获。上专多死。上生多疑。上死不胜。
　同专。与生死。俱为对举之言。专者。专擅而自用也。同者。广听而无所择也。自用故多致丧师。无所择故卒无成功。注说恐误。
让以和人自洽。自予以不循。争贤以为人。说其心效其力。
　争贤以为人。当作一句。为。犹与也。言事不循理。则反责于己。争其贤能。则让与于人。
凡战之道。用寡固。用众治。寡利烦。众利正。
　武侯八阵。固而烦者也。管仲军政。治而正者也。

众以合寡。则远裹而阙之。
　此下用己之众寡而待敌之道也。
若分而迭击。寡以待众。若众疑之。则自用之。
　言分寡迭击。众必疑其危。虽疑之。必自用而不挠。盖信其必然之画也。注云。众疑惧则自用权。以制胜。若使众不疑惧。则将废权而不用欤。且但曰。用则安。知其所用者。权也。
敌若众。则相众而受裹。
　此下视敌之众寡。而自处之道也。
加其卒。致其屈。袭其规。
　
乘其仓卒而加之。俟其力屈而致之。探其规画而袭之。致犹致师之致。注欠分晓。
凡战先则弊。后则慑。息则怠。不息亦弊。息久亦反其慑。
　战。气也。休息久则气怠而反于慑也。左传所谓再衰三竭。是也。