[年谱]
公姓李。讳宗城。字子固。系出庆州。号梧川。　肃宗十九年壬申十一月十三日酉时。生于骊州梨湖里第。即公外氏乡庐也。○公生而警颖有器识。内舅议政公常奇之曰。此儿气像异凡。真国器也。
二十年癸酉(公二岁。)
二十一年甲戌(公三岁。)
二十二年乙亥(公四岁。)
二十三年丙子(公五岁。)
二十四年丁丑(公六岁。)
　公粹俊夙悟。才学书。已迎刃而解。不烦师口。至是诣邻家赏花。昆崙崔公昌大时在座曰。闻此儿善读书。抽张良传命读之。至大父开地。问文义。公对曰。良之家世。至其祖而始开地作相故云。崔公喜曰。开地其名也。然汝言甚有理。气像亦远大。
二十五年戊寅(公七岁。)
二十六年己卯(公八岁。)
二十七年庚辰(公九岁。)
二十八年辛巳(公十岁。)

二十九年壬午(公十一岁。)
三十年癸未(公十二岁。)
三十一年甲申(公十三岁。)
三十二年乙酉(公十四岁。)
三十三年丙戌(公十五岁。)
　十二月。聘夫人尹氏。判官寀之女。右议政忠正公趾完之孙。忠正公一见公。大器之曰。异日登吾座者。必此儿也。因与一册子曰。可熟看。他日需用尽在此。盖经济文字也。
三十四年丁亥(公十六岁。)
　
五月。哭夫人尹氏。
三十五年戊子(公十七岁。)
三十六年己丑(公十八岁。)
三十七年庚寅(公十九岁。)
　十一月。聘夫人徐氏。判书文裕之女。
三十八年辛卯(公二十岁。)
　二月。中进士试第二名。
　公词艺早成。自十五六时。已著名泮庠。间累魁多士。秋围。以病不赴。冬以庠制发解。文誉益蔚然。及会围。公所制居魁。时先考忠定公主试一所。知其

为公券也。抑置第二。时论惜之。
三十九年壬辰(公二十一岁。)
四十年癸巳(公二十二岁。)
四十一年甲午(公二十三岁。)
四十二年乙未(公二十四岁。)
四十三年丙申(公二十五岁。)
四十四年丁酉(公二十六岁。)
四十五年戊戌(公二十七岁。)
　十二月。遭祖考文敬公丧。
四十六年己亥(公二十八岁。)
四十七年庚子(公二十九岁。)
　六月。　肃宗大王升遐。
景宗元年辛丑(公三十岁。)
二年壬寅(公三十一岁。)
　七月。丁先妣贞敬夫人洪氏忧。
三年癸卯(公三十二岁。)
四年甲辰(公三十三岁。)
　七月制阕。
　八月。　景宗大王升遐。
英宗元年乙巳(公三十四岁。)

二年丙午(公三十五岁。)
三年丁未(公三十六岁。)
　闰三月。擢增广别试丙科第六名。○时以　景庙附　庙礼。设庆科也。初试。对十弊策。会试。对近思录策。○公自幼侍文敬公床下。讲服诗礼绪业。闻见擩染。已非俗儒。及见时事渐艰。不乐荣进。谢公车业。益就经传文字。探讨义理。敛华就宲。先辈名公。多以世道相勉。而皆谢不应。至是以亲命赴举。
　七月。拜　侍讲院兼说书。疏辞　不许。
　陈疏以未分馆而猥通清涂。在郎阶而冒受滥资为辞。　批曰。分馆前参下通清。已有前例。下款所陈。令该曹考禀。后因该曹草记。以务功郎改下。
　二十一日。差　宲录兼春秋。再疏力辞。禁推后呈告递。
　吏判吴公命恒多援故事。劝勿引嫌。公以为䣊人之曾以申鲁分馆前通宫官谬例也。士类不可效尤。遂力辞不就。间差堂后。
　九月。以展教官。参　王世子冠礼。
　十一月。差　肃庙宲录厅郎厅。屡辞　不许。
　故事。参下非时任翰林。例不得差是任。时尹公淳，

宋公寅明为堂上。相语曰。李某才学。可与闻于史事。得与为属。不亦可乎。遂交荐焉。公以未经史局而差下为极选。必欲敛避荣涂。累次对吏。终不膺　命。　上教以都厅若不勤仕。则史事了当未易。连下严教。公遂不敢复辞。
　十二月。选弘文录，承文录。
四年戊申(公三十七岁。)
　正月二十七日。选都堂录。翌日拜弘文馆正字。上疏辞职　不许。违　召罢职。○弘文南床。旧无单付之例。时　上特命单付公。公释褐之初。已存名涂之戒。及被是　命。以妙拣极选。尤陈疏力辞。十日之内。违牌者四。禁推者再。竟罢职。
　二月十一日。叙拜正字。上疏辞　不许。
　十五日。始供职。参　夜对。○既罢旋授。公辞益力。三违　召禁推。　上连降饬教。又责谕忠定公令勉出。公黾勉承　命。就馆未改衣。　命召对。张灯登　筵。讲心经。逐章敷陈文义。至牛山章。曰夜气之说。于学者极有功。盖人心日与外物相接。感触万端。不得其平。及至夜气清明。群动静息。此心本体炯然可见。必须因其发见之体。静以涵养。无使

间断。则及至日出事生之后。心地静定。志气清明。事到手头。应之有则。而可见日新之效。故真德秀著夜气箴。以冬为四时之夜。故凝寂不睽。而基造化发育之妙。夜为安身之所。故向晦宴息。而为朝听昼访之地。此一篇宲为存养之要诀。而儒臣郑逑亦载之于心经发挥矣。　殿下一日万机。酬应浩繁。此时　圣心其果静而一乎。若于静夜无寐之中。痛抑思虑。涵养神心。则明日之事。可以得力矣。惟　殿下罢对之后。嘿加省察。夜以涵养。朝以体验焉。又曰。此书编次。专以治心言之。首篇载人心道心说。盖人心道心。不是有两件。只一念原于性命则为道心。发于形气则为人心。当理会其分界处耳。以所讲甘食章言之。则饮食之中节者为天理。不中节者为人欲。以熊鱼章言之。则恶死好生人心也。舍生取义道心也。人心固不可使谓人欲。而谓其易流于人欲。故圣人下危字。　圣上若于此体念。则可得今日讲究之益矣。又曰。陈氏言唤醒字最好。日用事务。不能省察。则其心易沉于人欲。唤醒即省察之谓也。人主躬揽万机。若无唤醒工夫。则凡百施措。岂能尽当于理乎。学问之道

无他。常常唤醒。则今日讲此书之效。自当得之矣。　上曰。敬字如诚之彻上彻下。无摸捉可言。何者为最紧于用工处耶。公对曰。先儒言敬之说甚多。而朱子曰。惟畏近之。盖畏字犹有形体。畏则心主于一。如入宗庙见君父。怵然敬畏。自无杂念也。又曰。敬如磨镜。镜新磨则尘垢不留。本体昭昭。敬字工夫。亦如此矣。公初登讲筵。音读畅亮。语约而识透。　上耸然倾听。降褒郑重。更询以帝王学问之工程。仍掩卷曰。儒臣陈达文义时。自谦过分数矣。以讲义观之。平日必有经学工夫。如有所蕴。悉陈可也。公辞谢不敢对。临罢。　上命宣酝。公饮讫。起而拜曰。小臣以鲁莽新进。猥登讲筵。叨沾香酝。私分感惶。古语云愿赐一国之饥者。即今赈民之策。一日为急。　殿下必以宲心行之。当玉食而念民饥。御丙枕而念民劳。以今日宣酝之恩。推及八路生灵。则德意所暨。孰不怀保。程子曰。一命之士。苟存心于爱物。于人必有所济。况道千乘而宅兆民者乎。其爱物济人之效。只在一心上做功。惟　殿下勉焉。　上曰。此言无愧古人随事进戒之意。当留意也。公乃退出。夜已四鼓矣。禁中相传以为　

临御后始有之盛事云。○时清人有啧喝语。　朝廷将遣使辨之。尹公淳当行。依崔岦假衔例。请以公为书状。　上曰。李某三登讲筵。南床极选。宲得其人。今不可远出。公感激知遇。在馆十日。昼夕讲者四。召对者八。经典同异。史牒治乱。随事竭论。以为穷格鉴戒之助。且请俟讲毕。继讲大学衍义，节酌通编二书。○一日三讲两对俱停。公与馆僚夜进故事。采程伊川亲贤士一条为说。　上手笔赐答。以示嘉尚之意。盖故事无答。今　特恩也。公遂与同僚奉笺陈谢。○自是公每筵。苟有可以裨补　君德者。因敷演文义。益事规讽。有曰昔周文躬率而致二南之化。作人而有棫朴之效。岂非　殿下所取法处乎。即今人心浇薄。当法汉文之敦朴。文华日胜。当法三代之尚质。欲祛奢侈则当法卫文大帛大布之德。欲裕储畜则当师文帝不营露台之意。士夫之风习扫地。名节可崇也。朝廷之言路不开。直言可奖也。改纪以后。逆鳞之言不闻。　殿下从谏之德。或有所不足而然欤。又曰。　孝庙尝讲心经。儒臣宋浚吉曰。益下固善政。而才有要誉之心则便非公心。　孝庙称善。此等隐微处。外

廷臣僚岂能尽知。　殿下若能于本源之地默察。则善利之分。瞭然如黑白之别矣。又曰。学问之工。大体上下无异。圣经贤传。日日讲究。内修本源。外治政事。若无此意。虽日　御经筵。岂有宲效。臣等相对每说　圣上勤学如此。而但未知宲德造诣之如何。不敢仰问。而恒以此为虑也。工夫在变化气质。故心经。吕伯恭打破家事。忽觉无暴怒。谢良佐一年离伊川。去个一矜字。学问而不能变质。则于自家身心。岂有益乎。又曰。教化所不及处。不得已用刑。而其用刑之意。期于无刑矣。后世刑罚渐滥。秦汉则夷三族。皇明则夷九族。王者以好生为心。若但以刑法从事。则令行禁止。虽似有一时之效。如秦用申商之治。以严酷为主。不旋踵而亡矣。又曰。大抵小人者。能说人主之意。而宦官又昵侍人主。故以君子而与小人战则小人胜。以小人而与内侍战则小人又败。内侍之害。甚于小人。人主不可不知也。又曰。可爱非君。臣子爱戴之诚。非勉强而为之。出于秉彝之天。责难之言。匡拂之谏。皆出于忠爱之心。而君上不用其言。及罪其人。则忠直之言无以进。而谄谀之臣用矣。凡闻逆耳之说。

则必先察其爱君之心焉。又请亟召山林儒臣尹东洙等。出入　经筵。以责辅导。　上并嘉纳之。
　十八日。上疏辞兼春秋。　不许。
　三月初十日。参　召对。○与同僚上劄。○　上曾幸　私庙时。潜邸丘史之属。皆蒙　谒见。至是又来待云。公闻之。即与馆僚劄请放出。　上批嘉奖。仍　命决布帐逐出之。一时搢绅诸公。皆言得其儒臣体。
　十五日。有逆狱。差　鞫厅问郎。二十三日。又差备局郎。○初丁未秋冬。讹言沸腾。京外骚屑。及是艮斋崔相公奎瑞驰上变。端绪未露。人情犹狃。时公以　肃庙宲录郎。方在于刑曹。而(开局于刑曹。)　景庙宲录。又方开局于司译院。两局郎僚。通墙往来。玉堂洪景辅吴光运。时为　景庙史局郎。再邀公见之。盛言祸乱之作。有非常情所可测度。而　朝家所以制变者。太涉疏缓。公答以元老上变。发捕相继。罪人至则设鞫而已。外此而亦有何别般处分耶。两人曰。如　宫城扈卫等节。有不容少缓。岂必老论为逆。而南人少论不为逆耶。君须急告于首揆也。时首揆以总裁官。方在秋曹史局。盖两人欲

亲见言之。则或虑为上变之人。要公绍介矣。公始疑其乱逆之有根抵。遂以告于首揆。即邀两人。其所言如前。而语意尤紧。首揆即与偕入请对。公详陈所酬酢。　上变色更询两人。其言尽有来历可信。即　命扈卫设鞫。旧例参下官。不得差问郎。　上特以公差下。时备局诸宰。以军务方急。状牒纷集。非公无以管机宜文字。又奏差备局郎。公入侍　帐殿。囚供纷错。而劄录无漏。出就宾厅。文书旁午。而酬应不穷。凡事关军务。不可用胥吏者。亦皆手草。右指握管处。为之生赘。○清州贼报至。　上以总戎使金重器为巡讨使。出镇水原讨贼。当行。公自念以笔札讯囚。非急病之义。遂与赵公显命相议。愿得从事。身往督战。　上欲从之。大臣曰。两儒臣不可一时并出。只许赵公出。重器不即发。翌日始出。又以无战马为辞。公斥其逗遛。无敌忾捍乱之忠。请加谴责。○时逆徵以将臣。紧出贼招。时已昏夜。众心危惧。警卫疏虞。　上特命公与张鹏翼佩釖立于左右。天明始退。○上镇日讯囚。公陪侍至近。顾问频繁。仍使有怀则前立白之。一日当机密事。　上低声俯谕。公亦不敢高语仰对。承旨

李秉泰以　筵体不严。请重推。　上为谕其委折而勉从之。公即退谢曰。仓卒恇攘。人多失措。赖公一言。　朝廷始尊。李答曰。官师之规。不变色者始见之。可敬也。一座皆服公之弘量。○安竹捷音至。　上御敦化门受俘。宣传官跪进贼宗元首级。　上命斩馀贼并悬之。公力陈小丑不足以　亲临。请令一将臣枭示阵前。　上从之。
　承　命慰谕都民。又劳军江上。
　上既受馘。　谕公曰。捷已至矣。其驰谕都民。使之安居奠业。公曰。　圣教固出于爱民之意。请以责躬为辞。可以感群听而结民志矣。　上曰。予思不及。从之。既复　命。　上曰。何以谕之。对曰。臣谨以　圣教谕之曰。予尝恤民。而宲惠未及。宲政未孚。使尔等遭此逆乱。骚然失业。予甚恧焉。自今予当宲心抚尔。尔其各安其业。益励亲上事长之义云。　上善之。○时长湍，松都军马来阵江上。　上又使公宣劳慰谕之。
　四月初三日。参　召对。
　时因逆乱。久停　经筵。公忧之。乘间言今虽中外多事。皆不足劳　圣虑。惟进学一日为急。若军务

稍间。丙枕有暇。则时召儒臣。讲论经传。侵灌义理似好。启圣兴邦。其在于此。　上善之。未几　御经筵。讲朱子封事。公陈文义后。仍奏曰。自古国之成败。先观君德。次观天命。次观人心向背。惟我　殿下盛德至仁。高出百王。虽以今番事观之。贼显逆观兄弟。犹未忍诛。　圣德如此。岂无治平之期乎。贼之结阵之日。天大风雨。此则天意可知矣。臣承　命劳军。而军士染病者亦来。此则人心可观矣。但念湖西一路。死尸载路。而且大狱师旅之后。例有凶年。若有方数千里水旱。则民散田荒。其势不得不相聚为盗。其忧宲深。窃仰观　圣心。似与清州贼警时少弛。惟愿奋发远猷。节约裁损。上自　御供。下至百官俸禄。特皆减省。各司冗费。一切损罢。以为一分补民之资。至于　东朝进宴。固出我　殿下爱日之诚。一国之养。而第帝王之孝。以安宗社奠生民为大。一时燕乐。不过为孝之小节。伏愿先停进宴。继减冗费。君臣上下敕励警惧。毋负亿兆祈祝之诚。右参赞郑齐斗曰。儒臣所达。诚为远图。　上曰。言出忠告。可不服膺。公又奏曰。顷日误告贼级人。有枭示之　命。诸承宣请对还收。事

体当然。而闻其时　下教极严。至有承旨枭首之语云。近密之臣。目见过举。相率缴还。虽或有语言薄过。自当优容。而　圣教迫切。有骇听闻。殊非大圣人来谏之盛意也。昔张思叔诟责奴隶。而程子以动心忍性为勉。愿　殿下毋或少忽。　上曰。辞令或过。勉戒甚至。可不留意。
　初四日。与同僚劄请召还右赞成郑齐斗。
　时郑公以宿德耆儒。闻变造朝。再登筵席。旋即留章径还。公遂与同僚陈劄。申白驹之义。勉缁衣之诚。　上嘉纳。
　
十四日。奉　命以御史安集岭南。
　时岭南新经变乱。民心骚扰。而监司黄璿身逝。本道御史朴文秀升为方伯。　上欲更得才识之臣。以安抚而难其人。　特除公别遣安集使。　朝议以参下绣衣无例难之。　上特遣之。时忠定公年满七十。公以事或迟滞。请于其间一番来觐。　上曰。尔岂久于外乎。即当召来矣。公仍奏曰。今当远离。窃有愿忠之诚。臣自乱初入直。已至三十日矣。其间只经一次召对。此虽因连日鞫囚。开　筵无暇。而大抵帝王天纵之学。似不待于　经筵。然非

　经筵则亦无以有启沃之益。乱逆次第讨平。　朝廷自当稍暇。伏愿频接儒臣。留心坟典。俾无一曝十寒之叹焉。　上曰。今当远出。而犹留心献替。予用嘉之。儒臣南下后。凡所勉戒之言。当留意不忘。至于锄治一节尚严。虽非三代之意。干戚之舞。不能解平城之困。招来安集。虽是先务。须使恩威并行可也。公曰。臣虽迷滞。岂不知宽纵之不可以治凶逆。而第念　圣朝之治逆。亦不可专事治锄之政。革仇敌为臣妾。化奸凶为善良。独非王者治乱之盛节乎。苟能一并涵濡于　圣化之中。俾有革面归化之效。则亦何事于锄治乎。　上曰。何加于此。苟使之一并涵濡。则不为锄治。少无所妨。经乱诸邑事。一以委之。尔其尽心。公又曰。同参逆谋。紧出逆招者。固当拿来。其馀稍加难慎。以为镇安之道幸甚。　上曰。当留意矣。
　三月。陈经贼诸邑事宜状。
　公受　命南下。巡视各邑。所到延接人士。宣布　圣德。崇奖节义。诛锄逆党。又期会一道文武士于晋州。试文角艺。以示一视劝课之意。且令各邑牒讼。咸就决于此。及期。公坐矗石楼上。一面课试。一

面听断。兵燹之馀。牒诉云委。非旬月可了。而公剖决如流。半日而空。裁处曲当。岭南吏民。皆惊以为神明。既毕巡诸邑。状阵事宜。略曰。岭南逆变之出。其凶谋之排布。人心之陷溺。盖有上下道而不同。故臣所以处之者。又随地而异。要不负　圣主涵容之至德。而锄治之政。每逊于存抚之惠。诲谕之勤。辄先于发摘之明。上下道之所以不同者。弼显，世弘鼓煽凶谋。诳诱士民也。敢以白地罔极之说。诟天骂日。无所不至。上道世族士夫。虽不甘心同归。而习闻其说。骎骎有陷溺之忧。是不可含糊迁就。必须痛与说去。昭日月之　圣德。发鬼蜮之情状。打破头脑。截断乱萌。故臣虽不忍形诸文字。通谕上下。每到一州。延访有士望秉邑权者。自怂恿天海做出凶言之根抵。从头勘破。次第陈说。则即其容貌辞气之间。涣焉有觉悟惭悔之色。此事惟当从容开晓。明白分析。俾得自觉而自悔焉耳。非可以费声气藉威令而得之者。至于下道则王化隔远。民俗愚顽。士子无敕躬讲理之功。匹庶昧逆顺从违之辨。希亮席先荫藉富厚。初以货财而募军。终乃刀锯而胁众。声势鸱张。列郡风靡。今当大

乱之馀。必先明逆顺之卞。使知天纪之不敢干。大义之不可犯。与夫一名为逆。必诛无赦之国典然后。安集劳徕之政。方有所施。惟欲明逆顺而又专尚诛戮之威。则骇散疑惧之人心。将无以镇定。是又致乱之道也。惟于洁身全节。捕贼效忠者。别加褒奖。以为耸动风励之道。故臣或委访而致礼之。或亲往而奠哭之。遇士子则谕之以义理。见常汉则动之以祸福。明亲上事长之义。布涤荡含覆之恩。以感发其秉彝之心爱戴之诚。虽辞讷诚浅。不足以动人。假有一二得力者。恐不下于设讥诇而行斩伐也。又条论四邑地形。乱后氓俗。而条陈怀保制置之方。首请扶植名分。崇拔人才。次论除蠲徭赋。与民更新。军器之荡失者。变通补备。州县之经乱者。划财苏残。死义之人。亟施褒奖。凶顽之孽。亟议严法。其所剖判。皆得体要。而末引朱子恤民省赋本于君心之说。仰勉　圣学。以为端本出治之道。惓惓期望为。　上皆采施之。
　六月。受　命兼行监司事。
　时监司朴公文秀策元勋。赴会盟祭。　上命以印符替授御史。权行方伯事。公膺　命理务。大者霆

击。小者缕析。皆中肯綮。道内咸服。
　七月。升拜弘文馆著作。
　九月十一日。还　朝复　命。入直十四日。以亲病陈疏受暇。
　二十七日。呈告递。
　二十八日。拜　侍讲院说书。
　十月初二日。升拜弘文馆博士。
　初三日。参　召对。
　公进曰。今日所讲。即大学衍义。是书也裒集经史诸说。固多曾经进讲之文。而至于颜渊问仁章。即是学问大头脑。　殿下若于讲论之时。已有服膺而体行者。则虽今日不再讲可也。进学之工。不在于多闻。而要在于力行矣。　上曰。所达好矣。请事斯语。予尝服膺。而予之学问在晓。每见先圣格言。非不知其甚好。反求诸身。即无体行之宲。儒臣南下时所陈戒。状本中所勉戒。非不铭念。而终未能副。是可慨也。公曰。顷者入直之日。即　大王大妃殿进宴之日也。　圣情欣悦。可以仰知。凡在臣僚。孰不庆抃。而病卧直庐。宲有一段忧爱之忱。若蒙得间。欲一陈禀矣。今见非礼勿视之文。愚忱自激。

女乐者本非人主之所当视。孔子之去鲁。即以此也。　国朝故事。接待倭人。必用女乐。先正臣赵光祖累次陈白。　中庙去之。宲千古盛德事也。内间进宴。既异于非女乐则不可以为乐。故女妓之徵发。及于外方。此固事例。而其为非礼之视则大矣。　殿下平日功用功学问。庶几不动于非礼。而　东宫正当蒙养之时。尤宜致谨。不审　殿下视于非礼。果无所动否乎。　上曰。所言好矣。每当内宴。　春宫亦为入侍。自前春坊官例有陈戒之言。虽近文具。存羊之义。不可废也。而今番则两日参宴。未闻此等语。亦不无慨然者矣。古有韩休知否之言。其时儒臣入直。意谓若入侍则必有言矣。予于学问工夫虽浅。岂可动心于女乐乎。虽然难制者心。当体念焉。公曰。臣固知　圣心之不动于是也。然人心惟危。亦岂不加勉哉。盖学问之工。必须临事体验。始为亲切。　殿下于其时虽对女乐。与临筵对臣等时无异。则　圣学之高明可知也。如其有一二分少动处。则　圣学犹未尽也。知其不动则守而勿失。知其有动则勉而加工。此所谓体验为亲切者也。又曰。近日三司气像泄泄。诚非　国

家之福也。若专以无忤为心。则万一有衮职之阙遗。其肯有批鳞逆耳。自尽其匡拂之诚乎。若专以免祸为心。则万一有权奸之浊乱。其肯有正色直言。不惮于当路之怒乎。　圣上无遽谓荡平有效。惟此衰薾之士习。思所以振作之。　上曰。儒臣南行后未闻谠言。今复闻之。朝论之减分。予果下教。予岂以今日朝廷。真为荡平而喜也。予意三司，政院不为争执。若更无乖激之习。则一日二日。自可至于宁靖之域。故为此教矣。勉戒之意。自存乎其间也。公曰。臣于荡平事。曾有所达。所谓荡平有二。一曰皇极之荡平也。一曰调停之荡平也。皇极荡平者。箕圣之明训也。调停荡平者。朱子之所斥也。人君建极于上。使是非明而举措平。不期于荡平而人心自服矣。不然而徒欲以政目之间。互举彼此。以为寅协之道则末矣。　殿下苟欲见荡平之效。切愿加意于建极会极之工也。又曰。近来言路杜绝久矣。以丁未改纪后事言之。赵显命一疏之后。谁复有勤攻阙失者乎。李善行之疏。固不择发。而所言则上躬阙失。言虽碍眼。意宲无他。此在来谏之义。政当优容开纳之不暇。而批旨之间。显示

未安。臣诚慨然。夫台阁者。耳目之所寄。言及乘舆。天子改容。事关廊庙。宰相待罪。善行之疏。一则论　圣德也。一则论宰相也。而　殿下不赐宽假。若是而欲望言路之恢弘。岂不难乎。　上曰。所谓谄媚等语。不谅甚矣。批答中略示予意。而例罢传旨。亦所以示未安之意也。然而语或近于訑訑。是可追悔也。
　十三日。进故事。
　十四日。参　召对。
　十五日。升弘文馆副修撰。兼　侍讲院司书，东学教授。直中陈病疏受暇。
　二十日。上疏辞职。兼陈戒。承　优批。
　公陈疏。首言辅养　东宫之方。请先用力于史学。又择明经饬行之士。以充宾僚。继论　圣上身教之方。修身齐家。亲方正远巧佞。黜华靡节赐与。以尽自治之道。养成　春宫之德。末言侮玩台阁之失。反复申戒。　上优纳之。　批曰。疏中所陈。由于爱君。深用嘉之。史学召对事。问议师傅禀处。而春桂坊择拟事。更为另饬。疏末事。可不益勉。勿辞察职。
　

二十七日。陈劄请寝泮儒施罚之　命。不从。
　时泮儒以逻卒入泮事。辗转矫激。有捲堂之举。　上命首倡儒生停举。公与同僚劄请还收。　上不听。
　十一月初五日。因泮罚上疏辞职。　不许。
　时泮儒以公　筵奏勾语。侵讥儒生。有付黄之举。公陈疏辞。　批曰。为贤关陈达之言。诚甚切宲。不知自反。乃有疏举。所失在彼。于尔何嫌。
　初九日。违　召罢职。
　十六日。　孝章世子卒。
　
十二月初三日。叙拜副校理。
　初四日。上疏请　命受缞臣僚参　东宫殷奠。　从之。
　东宫丧。诸臣旧无受缞之礼。至是备行。公因辞疏。附言诸臣受缞。一洗千古之陋。而朔望虞卒。无哭临之节。是将十三月之中。无服缞之时。有乖服以饰哀之义。恐宜更商。俾与殷奠之班。　上是之。令该曹问议大臣儒臣而行之。识者称其深得礼意。
　十二日。呈告递。
　十三日。差备局郎。以不进朔射罢。
　

二十六日。叙差纂辑厅郎厅。
　二十八日。拜司谏院献纳。兼司书，东学教援。翌日违牌罢。
五年己酉(公三十八岁。)
　正月十五日。叙拜副修撰。上疏辞职。　不许。
　二十四日。陪从　孝章世子葬礼。
　二月初九日。拜兼文学校书校理，西学教援。上疏辞职。　不许。十三日。又上疏伸辞职。还出给。违牌禁推。
　连以泮罚事撕挨故也。
　
十八日。带职蒙　宥。
　十九日。拜副校理。上疏辞职。还出给。
　二十一日。谢　恩参昼讲。
　讲书传毕。公仍奏曰。为治之道。必须慎赏必罚。而　殿下用赏之道。或不无过滥。　显庙朝。内需司别坐朴良臣得蒙貂帽之赏。筵臣有以为军功重赏之外。未有貂帽轻施之典。则　显庙教之以良臣颇有劳于新礼府院君迁窆之时。故仰体东朝之意。果有赐帽之命矣。然而即命还收。此乃盛德事也。向来　东宫葬礼时。写字官四人。至蒙　赐

帽之典。此有乖于慎赏之义。故敢此仰勉。　上曰。朴良臣之后。便成流例。故予亦有此赏典。然儒臣所达是矣。可不留意。公曰。　殿下辞令之间。每为委曲。其于简重之体。不能无歉。故向者赵显命亦以此陈戒。而虽以判金吾推考。备忘言之。议谳之际。未免宽缓。则敕励固无不可。而　下教中非特今日判金吾之非云者。亦不免太似委曲。伏望更加　圣意。　上曰。其言好矣。予当留意。
　二十四日。参　召对。二十六日。又参　召对。
　二十八日。因台言上疏辞职。　优批不许。
　
时因李亮臣筵斥。陈疏径出。台臣尹得和继陈一疏。声罪甚憯。盖公于筵中论事。有拂时议。至被二人论斥。公复因尹疏自引。　批曰。疑阻诬诋之言。洞烛无馀。以此撕挨。殊涉过矣。是后四违三推。终不出。
　三月十七日。上疏辞职。仍请讨逆坦。　不许。
　戊申之变。逆宗坦出于推戴。　上不忍置法。三司请依律处断。公既参合启。至是仍辞疏。附陈严诛讨之义。
　十八日。违　召罢职。
　

二十七日。叙拜兼司书。上疏辞职。　不许。
　四月初四日。拜兵曹佐郎。初十日。移除京畿都事。旋还馆职。时尹公东衡为司谏。启曰。李某文学雅望不易得。出入经席。多所裨补。兵郎，佐幕。俱乖政体。请推铨官。仍授馆职。　从之。
　五月初二日。拜副校理。兼文学，中学教授。上疏辞职。兼陈所怀。承　优批。
　公自遭台斥。引义退屏。骑郎，佐幕之补。盖出于此。至是又上疏自列。尾附所怀。指陈阙失。凡别殿营缮之举。薄铁打造之命。巧匠待令之事。历数而陈之。　批曰。尔之自划馆职。诚涉过矣。疏末所陈。诚为切宲。甚用嘉之。但庆德修补处非殿阁也。乃年前所燬之数间行阁也。　先朝所御之宫。所见未安。故只命葺之。此亦从容数年而葺之。予意可见。正铁之入。亦修补齐七政者也。尔之所闻。似由于风传过爽。而有则改之。无则加勉。予之所嘉者。尔之体向日筵教有怀无隐也。可不猛省焉。
　十二日。违　召推。又违罢。
　十七日。叙拜兼文学。入直。
　六月初六日。拜西学教授。
　

十四日。拜副校理。兼校书校理。上疏辞职。　不许。旋以不参朔射罢。
　七月初三日。叙拜吏曹佐郎，西学教援。
　十二日。拜校理，兼校书校理。移拜北评事递。
　以亲年七十。大臣陈白蒙递。
　闰七月十二日。拜兼校书校理，西学教授。
　二十二日。　特差咸镜南道慰谕安集御史。
　时北路大水。山川怀襄。人民荡析。　上忧之。议遣御史慰谕安集。　上曰。非李某莫可。　特命之。
　二十三日。拜应教。参昼讲。
　
二十五日。辞陛北赴。
　公进奏曰。臣受　命下去。固当竭力安集。而第闻北路事势。如咸兴，北青等邑水灾之惨。挽近所无。即今官府既无积储。民产必皆荡失。十月以后。则或转移北谷。或输来南米。而目前济活之策。诚为渴闷。闻本营有重记所付钱近万两。木布各数百同。而监司以记付之故。尚难出用云。舍此则又无他条变通。势将取分各邑。使之贸谷矣。　上曰。特命送尔。宲非寻常。毋论监兵营某㨾谷。凡可以救民者。以便宜为之。又奏曰。岭南谷物。虽有限万石

移转之　命。而千里海程。船只之到泊迟速难期。岭东谷物。毋论某㨾。随其多少。次次船运。为先取用。以岭南米计数划偿。事甚便宜。江原监司处。以此意分付何如。　上曰。江原谷。曾前虽无移转之事。以岭米还偿之说亦好。将为别谕于江监矣。又奏曰。似闻咸营有方物甲冑价。此虽零星。亦可以补用。且有内司所纳若干布同云。此亦勿令上纳。而臣下去后。与道臣相议。此外凡诸供上之物。可以救民者。一并停留之意敢达。　上曰。方物价虽甚零星。勿令上送。虽内司所纳。岂有所惜乎。亦令除减。而此皆当入于别谕中矣。又奏曰。今此北路之赈资。有岭谷十万石。关西钱一万两。臣下去后。度其形势。当更有仰请之事。而窃闻北人之言。则虽不尽用此数。亦足以济活饥民云。国无蓄积。不过撤东而补西也。奉使之臣。只为一时悦民之道。或有浪费公家财物。此宲非矣。但岭南伯必以出谷转输为难。以今春赈谷见之。三万石内。只送其半。今又如是纬繣。则狼狈极矣。此则令庙堂申饬输送。米若有馀。以宲边之道。从便留置。关西钱事。尹淳曾有所达。姑未知其以钱木参半送之。而此

亦不必尽入。如有剩馀。上之　国家。以补经费。是臣之意矣。　上曰。其言甚善。依此为之。公曰。今番南道水灾孔惨。凡系徭赋。宜有除减之道。南道十一邑所纳司宰监白大口鱼二千七百馀尾。会宁开市时所用。南关各邑分定猪口。并以关西钱木推移备送。被灾邑勿为徵捧何如。　上曰。并依为之。公曰。都连浦牧场革罢事。太仆寺终始持难。亦有意焉。臣亦不敢质言当罢。而但闻牧场所设二十里周遭土城木栅。荡然无遗。牧马八十匹。尽数漂死。所馀不过四五十匹云。闻自前改筑之时。南关数三邑越境赴役。为念民弊。今姑移送于洪原牧场。稍待年礼修筑何如。　上曰。依为之。公曰。禀定之事。略已仰达。而窃有区区衷情。敢此申复。治国大本。在于人主之心术。人君正心出治然后。奉使之臣。亦有以凭杖德化。宣其命令。君为四方之本。心为万化之源。人主之一心不正。则无以训四方而运万化矣。今日臣民。不敢以中主期待我　殿下。拭目翘首。思见德化之晠。而六载于今。治不食效。近来事为　处分。不无私己之失。偏倚之弊。验乎政令。一心所存。庶可以仰揣。不但群下之缺

望。书诸史册。当为何如主也。臣每念及此。不觉于悒。怀此惓惓。敢以仰勉。　上曰。昨年为岭南御史辞陛时。有所勉戒。心甚嘉之。今又临行陈戒。其言尽好。当各别体念焉。公将退。又起伏奏曰。臣今当远离。心有所蓄。敢不毕陈于　明主之前乎。向因全罗监司李匡德论乾止山折受事。前后　圣批筵教。宲非臣等之所望于　殿下者。盖此事元非大段。而因一匡德有此无前之过举。匡德固不足惜。而其为累于　圣德则大矣。　殿下以此事有何大关系而为此举也。臣死罪。窃欲知　圣意之所在也。　上曰。匡德初疏。已极无据。而且公翁主新生折受。乃是　祖宗成宪。初不折受则已。折受之后。其何敢有辞乎。藩臣事体。不当若是。公曰。匡德之有罪无罪。臣不顾也。　殿下因此一小事。作成过举至此。臣宲痛心。匡德之疏下语。虽多妄率处。而以古人事言之。几位等说。未必为不敢书之言也。且八路之内。岂非王土。岂无他折受处。而若是其持难。以堂堂千乘之君。与一藩臣有若较胜者。乾止山折受。特为　还寝。以他处代之。不复以此等事。有介于　圣衷。则岂非盛德乎。　上曰。予

非好胜而然也。乾止山折受。特为还寝。属于度支焉。公曰。何幸今日亲承转环之　德音。岂特有光于　圣德哉。陈谢而退。盖先是湖南伯李匡德争折受乾止山事。状中有翁主未知几位等说。　圣心激恼。　辞旨至严。群下亦莫敢复言。及公临行一奏。快寝　前命。朝论莫不推服。
　八月。到咸兴。上疏请减　魂宫祭需钱分定本道者为二千九百两。　上令该曹即为从长禀处。○以在外递馆职。
　上被灾各邑事宜状。
　
状略曰。本道水灾之形。此不可以一时灾害言也。可惊可愕。即闻见之所未曾。史牒之所罕睹。窃恐仁天降此大异。实非等閒。未知何㨾祸机隐伏冥冥。退校老卒。间或有比引前事。深忧而过虑者。以此论之。目下救民。尚属第二件事矣。因历陈被灾形止曰。今年不但川流之泛滥而已。山麓之崩汰者望之。面面如刀釖之划削。又如千条百练。自上而下垂者。甚至全山剥脱。反为沙峰。雨势之悍激。水力之决裂。百馀年所未尝有。平野之间。千丈之木。十围之石。杈牙横倒。磊落堆积。无复有𤱶亩区

域之迹。人家之处其中者。或荡无基址。或漂决崩压。殆若兵火劫掠之馀。人物之随波渰溺。已不可数。而其埋没沙碛者。亦无以剔出坎瘗。伤心惨目。有不忍言。大抵南关诸邑中。咸兴为上。北青为次。咸兴之万岁桥。北青之南大川。又为一府之膏腴。咸兴，北青失稔则无南关也。万岁，南川被灾则无两邑也。今之被灾。两邑为甚。两邑之中。两坪又酷。且为灾不但止于一年。虽迟以二三年之久。亦难垦辟。咸，青如此。其馀可知。自初延命。只在于掘采沙中败穗。烂捣作米。淤泥相杂。辄患呕泄。因此致毙。前后相续。幸而不死者。举皆形羸声嘶。行步颠顿。类匪生人㨾子。事势穷极。情理惨切。每一出野。衣袂尽湿。臣以无似。猥受　特简。焦心渴虑。无以仰副使令之万一。宣布　德意。晓谕坊曲。而空言无救饥之宲。素性无干事之能。只自日夕忧遑。立视其死。尚何言哉。因画一陈蠲恤赒赈之方。请全减田赋所纳。各司祭享所需。请划给三衙门还耗补赈。请减端川贡银。请自　朝家划给灾邑官需。请全减灾邑内奴贡布。半减防军布。请罢户曹银店补赈。请送营门银子。折贸岭南。赈厅牟麦。请以

兵船运送。贸牟以除私船之弊。请损灾邑户部盐盆税补赈。请移送灾邑。疏才入。　上即令庙堂确议施之。
　上三水甲山形止状。
　三，甲处在绝北。寒荒隔塞。殆甚六镇。而关防之疏虞。民邑之困弊。　朝廷不能措置。公承　上命入其地。既讲赈救之策。先俱由状闻。又躬自跋涉。深障绝徼。靡不穿历。凡岭阨控制之形。风土民物之情。因俗而设教。随弊而矫宜。别为一状以闻。后为一图本备奏之。　上亟称之。多所施行。
　
十月十八日。拜应教。
　二十八日。还　朝。复　命入侍。上疏径出。
　上曰。前后状启并见。而文字不如亲闻。其悉陈之。公曰。北路民事则罔极矣。初过永兴，定平之间。有龙兴江。渡其江则又有大岭。踰岭后平地尽为沙场。故闻其曾前何如地。则皆昔之良田美畓云。其长五六十里。咸兴之野。即三四百里而前后左右目力所及处。皆是平原矣。尤甚处如永兴沙场。稍优处如龙兴江近处。洪原则稍胜。而北青被灾。无异于咸兴。盖积沙之处。十之七八。积石之处。十之

二三矣。北青则退计十馀年。不可复垦居多。利城则本来无山处。故没数被灾。端川则稍胜。而三面被灾。其民人景象。惨不忍见矣。　上曰。人家漂没之数几许。公对曰。漂没之处。或永无基址。或徒立墙壁。而渰死者九百馀人云。此乃入籍之类也。其落漏籍中者。亦必多矣。其处人以为通计死者。约二千馀人云矣。民间以　朝家别遣安集。且有救活之　命。故家舍不至漂没者。姑为留在仰哺。而其漂没之家。则流入于岭东。或移接于德源等地。而江原谷物。秋前入来。北道转移之谷。亦为来到。可作岁前赈救之资矣。大抵北道。即兴王故地。而今当水旱。非一时之灾。礼沛楼多为毁破。极为惊惨。固当待明春始役。而若令本道监司独当。则本营物力。宲难办此。一半则令本营担当。一半则自某处划给何如。　上曰。依为之。公曰。三，甲民生生理可矜之状。已悉于状闻中。而其人极多可用。至于亲骑卫。则身手技艺。何遽不及于京军。而此辈远无所赴举。贫无以求仕。立扬路绝。诚可伤叹。是以设邑以后。登名仕籍者绝罕。朝家视遇六镇。固为自别。而三甲之荒绝。比六镇殆甚。不可无别㨾

激劝之道。六镇边将久勤厌避之窠。以三甲亲骑卫尤等者差送事。定式施行为宜。　上曰。各别申饬可也。公曰。六镇则　朝家别加视遇。北评事年年往来。多所奖拔。武士之至于守宰者。今为六十馀人。南关则　朝家视遇。反不及六镇。奖拔无人。亲骑卫尤等之不为收用。今已九次云。武士辈安得不抑菀乎。南关亲骑卫尤等者。各别调用可矣。　上曰。调用事并为申饬。公曰。臣在咸兴时。得见朝报。则　圣旨有以女人入宫事。论罪居间人。以宋仁之盛德。尚有女口入宫之事。而　殿下能廓挥乾断。严明斥去。凡在瞻聆。孰不钦仰。而即今　春秋鼎盛。私意克制。故能如是矣。女人之由私径入来者。若不预加严饬。则或不无后日浸漫之虑。故臣庆幸之馀。亦不任忧爱之忱。　上曰。所言切宲。当体念。公曰。金时泓事。臣新自外来。虽未知委折。而大抵以腋属贻弊外方。宰臣已请依律重绳。台官从而发启。则固当准请争执。而一台臣旋即停之。真所谓不识人间有羞耻事。贻辱台阁。莫此为甚。而曾未数日。连拟台望。无怪乎士风之日趋于委靡。国纲之日至于颓坏。臣谓朴弼正拟望该

堂。从重推考。以示激励颓俗之意。　上曰。依为之。　上曰。三，甲两邑贫民衣资及户盐外盐布别分给之事。何以为之耶。公曰。三，甲两邑盐至贵。故谓之贫民衣资而入送者有之。谓之户盐而入送则分给者有之。此则年例也。　肃庙朝曾有盐木别分给之事。今亦依臣状请施行似宜。　上曰。　肃庙朝别分给之数。考例以禀事。分付户曹。从速举行。公曰。臣闻昨日书吏郑昌辉者。投疏请　尊号云。夫　尊号事。虽出于朝绅。自　上当严辞痛斥。以光　圣德。况此幺么贱流。敢为此习。极为可骇。在出纳之地者。所当亟请科罪。而只为退送。未免失体。郑昌辉请令该曹从重科罪。当日承旨。并从重推考。　上曰。依为之。
　十一月初二日。违　召罢。
　初五日。叙拜　侍讲院弼善。
　十九日。移拜副应教，西学教授。
　二十一日。参　召对。
　连参召对。讲东国通鉴毕。公奏曰。瞻望宝座。自知为罪。而区区犬马之诚。不能自抑。昧死瞻仰。则龙袍与前日有异。圣主制礼有限。使贤者不得加之。

况人君服用。动关典礼。期制既过之后。　圣情虽无穷。事当即吉矣。　上曰。昨日儒臣谢恩入直。故即赐召对。而予意必有所陈戎(一作戒)者。果不负所望。当即改之。语曰观过知仁。虽有过者。儒臣可谅予之志矣。公曰。臣伏睹引接臣僚。似有倦惰之意。虽缘悲哀所伤。惟当惕励振发。无或少懈。臣等日夜所望。只在宽抑之道。而其道在于频接臣僚。虽未必有开广之益。亦足为遣怀寓心之道。视事。勿以小寒颐禀。一依定制。而万机之暇。召对儒臣。亦令承旨持公事入侍。不必务多。或数三张进奏。讲确时政得失。则勤政之效。养心之工两得矣。　上曰。予能宽抑。故犹得如此。儒臣就直。今日亦抑情引接矣。
　二十四日。北伯尹阳来辞朝。承　命同为入侍。
　北伯尹阳来辞陛。　命公同入。议北路赈事毕。公奏曰。臣前以边备事仰达。西北之忧。可谓急矣。而人情狃安。不以为虑。臣于今番。亲见形势。六镇三甲。若或有变。则咸兴北青。皆将弃矣。事变既作。君臣上下。始为警动。将无所及。当此才难之时。文臣固难得。虽武弁有力者。亦不差送。彼幺么边将。岂

独能御寇乎。若不得人。则是弃北边也。请令监司不待殿最。而黜其不胜任者。褒其有异迹者。申饬以送为宜。　上曰。此则道臣着意举行可也。公曰。臣之三甲状启。所以划一仰请者。庙堂回启。率多防塞。臣非敢尽请准施。而大抵北路文教。本是天荒。一自故相闵鼎重，南九万养士之后。咸兴等邑。便成邹鲁。而至于三甲。则教诲之具全阙。此臣所以请捐四十石谷。为两邑一年养士之需。而庙堂既不许。咸兴有养士厅。初则方伯捐谷而成之。请令新伯取臣所成节目而删润之。划给营耗四十石。逐岁养士。以为作成之地何如。　上曰。当初所请。非营耗谷耶。公曰。臣之愚见。绝塞养士之具。宜自　朝家轸念。且状请营耗。有伤事体。故请以会付谷划给矣。　上曰。教养边士之政。不可不念。堂堂千乘之国。岂难于四十石谷物。使兵营划给乎。快许之。监司到任后。依节目善为设施也。奏事毕。　上曰。儒臣进来。仍书下述怀诗七绝曰。儒臣之父。自在春宫。已知为国之诚。儒臣以其父之子。亦能尽言不讳。故再昨述怀之作。既已言之。又此书赐。观于此诗。予心可知。国势如此之时。益为尽心

补遗。诗曰万事已焉随处恫。追惟往昔涕盈瞳。铜龙五昨旧僚属。今日忍看便殿中。公跪奉披见。　上曰。今此书下。意非偶然。儒臣谅之。公曰。伏承　圣教。臣父子感泣之外。无他可达。人臣事君。孰无愿忠之志。而况臣出身之初。即入经幄。前后　恩顾。迥出寻常。臣虽顽迷如木石。亦岂无感激图报之忱哉。即今臣父老病沉淹。臣之情理。岂可离侧从宦。而臣父之蒙　恩递职也。特下　御书。以示眷顾之至意。承　命之际。时夜四鼓。臣父手捧　天札。涕泪被面。招臣教之曰。老臣受　恩至此。而筋力已耗。更无报效之日。汝则勿论燥湿夷险。尽忠报国。无敢以吾老病为辞。训诲丁宁。故臣凡有差　除。不敢陈恳。虽肝脑涂地。岂敢一刻忘　圣主哉。
　十二月初二日。参　召对。
　初三日。参　召对。
　初七日。写进　宣庙宝鉴。与同僚上劄献戒。
　时　上命玉堂。缮写　宣庙宝鉴以进。公与同僚联劄。以五条陈勉。一曰立　圣志。二曰容直言。三曰严内治。四曰崇节俭。五曰节嗜欲。每条引　圣

祖故事先正格言。附之以　圣躬阙失而反覆之。言甚剀切。　上批曰。献戒切矣。深用嘉之。仍　命留中。以资观省。
　初九日。白虹贯日。请对陈戒。
　公奏曰。变异之作。虽未能必知其所召。而要之有大变则有大应。其理昭然。顾今邦本将蹶。国储已罄。王纲不振。士习日污。环顾中外。无一可恃。而自外观之。百官各在位著。而百司不废供奉。殆无异于升平无事之时。故人心惊惧。自不能如遇乱之时。而试以昨年变乱时言之。人皆不能预知。则今岂可以姑无急变为安乎。万一更有变乱。则臣僚之无状者。或有偷生保躯之类。而　殿下则其何以为之耶。臣虽愚迷。自昨年以来。中夜无寐。有不胜忧叹。古人曰。惟先格王。正厥事。臣虽冒万死。悉陈于前。以为今日救灾之本。窃仰　殿下有情胜之弊。好胜之病。以情胜之故。用法之际。多视其人而轻重之。夫情固人心之有。而所谓胜者。谓胜于理也。以私而胜天理者。即事即物。无往而非私也。以好胜之故。不能从谏如流。凡于　上心所主处。则必坚拒群言。固遂己意。夫择善而固执则诚好

矣。若不能涵养中节。则　上心所主。岂必一一尽善耶。臣闻　圣上乏大禹恶旨之德。有惟酒无量之失。且外间风闻。不慎在色之戒云。夫酒色之失。自古人君所难免者。而不谓　殿下之圣德。亦有此失。尝欲一言匡正。而嗫嚅不能发。此臣之罪也。日者堂劄略陈。而文字之间。有难尽言。故微发其端。万一如外间之言。则其为　圣德之累果何如。而其于保养　圣躬之节。又将何如也。　上曰。儒臣有怀无隐之诚。极可嘉尚。予果有情胜之病。而情胜亦出于柔懦。好胜之病亦有之。此不过血气使然。而非真好胜。血气若衰则此亦当随而变矣。情胜之病则有不足忧者。公曰。　上教虽未毕。而臣请又达。如顷者金时泓事。终不　允从者。此情胜好胜之病。并行而互发处。情胜好胜。同一病源。不可以差殊视。而今　圣上血气之教。此省察之工不足故也。　上曰。此儒臣犹有不知者也。以二十前。较看三十前。血气衰旺悬殊。气衰则好胜亦减。而欲则老少无异。至于好贤如色。圣亦有戒。人岂有全无欲者乎。予亦何敢曰不好色。十馀年来。情欲亦随血气。渐不如前。此吾量力之言。至于酒

则尤为可笑。自在私邸时。饱得其名。而服丸药时。亦酒水相半而饮之矣。予若嗜饮。岂有欺之之理乎。公曰。臣每仰瞻　天颜。间有如气升之候。则必敢仰察之。见内侍时有奉进之物。则臣又敢窃疑之。中心所藏。敢有所达。今　圣教如此。若有之则岂可质言。若是丁宁乎。臣之前日过虑。可自今消绝矣。　上笑曰。儒臣知言根出处乎。予饮茶。人或谓饮酒矣。
　初十日。因台言被谴。旋因堂劄特叙。
　时执义赵镇禧换面附势。行己粗鄙。公于公座。有讥斥之言。将发之　筵中。镇禧闻之。挺身登　筵。先击公诬以党护。疏下。三贼发言稠坐。请罢蒙　允。校理金尚星陈劄略曰。镇禧一生行己。不似士夫。李某登对。将欲驳论。未及发。而渠反迎击之。臣窃痛惋者。镇禧亦一清朝耳目中人。咫尺前席。面瞒　天听。推此以往。何所不至。　上优答。仍　命特叙公。配镇禧于极边。
　十五日。拜应教。违　召罢。
　十六日。叙拜西学教授。
　二十五日。拜校理。呈造递。

六年庚戌(公三十九岁。)正月十七日。拜校理。上疏辞。　不许。违　召罢职。
　公遭台评后。　上命禁推。俾开卞暴之路。大臣宰臣又连白公事。公于供辞。略陈稠坐酬酢之人。自当卞别。亦不欲呶呶自白。重取耻侮。及是陈疏。只引咎自划。　批曰。前事业已洞烛。尔何过嫌。二月初十日。叙用。
　十二日。拜东学教授。
　十三日。拜应教。
　十四日。违　召。又拟庭试试官。违　召罢职。
　
三月初七日。叙用。
　初九日。鞫厅拜问郎。
　时诸臣请以中官率福娘。指示埋凶处掘出后正法。公言于大臣曰。　至尊所处宫庭肃严。岂可同闾巷掘秽之事。随处指点耶。为今之道。宜速移御后。使即净扫矣。　上俯问后。教以其言尽好。问郎之言。诚得之矣。不允诸臣所请。公进曰。臣以问郎固不敢。而不避猥越。欲有所达矣。戊申凶逆之变后。又有东宫丧变。罪人斯得。情节穷凶。此固邦家之厄运。而若以人事言之。宲亦有致此之理。臣于

前后。以严宫禁之意。屡有陈白矣。虽以贼招见之。妖婢交通。专无防限。启诸贼行凶之径路。宫禁不严。其祸至于何地耶。　殿下膺君师之位。御一域之民。虽使闾巷有此妖变。亦宜反省。而肃肃禁庭。乃有此变。使四方闻之。当为何如。且念保母之必择谨厚。圣人垂训矣。　殿下既知顺正之不正。而犹不能痛斥。宲有歉于远佞之义。而况可得责以保护元良耶。正宜惩创于今日。存戒于他时矣。　上曰。才道责躬之意。而当更各别体念矣。时公连以问郎入侍帐殿。因罪人九月始刑。奏曰。福娘，九月之不欲直断以大逆连坐之律。　圣意诚得当。臣固以将顺仰达。而第此两婢。既不与顺正同律。则势将限输情加刑矣。即今九月气息将绝。　至尊岂可亲临杖杀此妖恶一贱婢耶。宜使大臣按问。即就幕次矣。　上曰。其言甚好。即命就幕次。
　十三日。拜副应教。
　十四日。违　召禁推。又违　召罢职。
　十八日。叙拜摄弼善。
　二十二日。陪　魂宫移次。
　二十五日。差北路监赈御史。翌日辞　朝。
　

上引见教曰。北路事诚为可闷。闻岭谷尚不入去。故已下送督运御史矣。他事不待申饬。必善为之。而有可达者乎。公曰。其间监司递易。道内之谷。不知已赈几邑。而三南设赈之规例。于四月毕赈。以常规言之。即今只馀二朔。监司又量谷计民。已有一副当成算。臣虽下去。不过照检出入。抄择精粗而已。　上曰。最可惧者。今虽赈活。既无可耕之土。将来何以料生耶。公曰。臣目睹咸兴，北青大段被灾。大石磊落相望。十年内万无开垦之望。诸臣皆陈都连浦许民之议。非但一朝尽垦未安。亦何能详量失土之民。画野分给乎。　上曰。顷者平监陈达时。予以为虽出龙马。为民何惜为教。而所重在焉。故太仆之持难。亦以此也。然今虽赈救。而将来无作农之地。则竭一国之力。不可以济活。御史监赈。不过规例。若许都连浦。则大有耸动之道。牧马既以移送他处。予欲快许矣。七邑之民起垦。则其蒙惠当几何。而能有宲效。无游衣游食辈广占之患耶。公曰。都连浦在咸兴，定平之间。咸，定之民当起垦。其相当与否。不能的知。而此是北民之所大欲者。　特下丝纶。以示轸念之意。许其起垦则必

有宲惠矣。若其土豪冒占之弊。则惟在任使之人。臣当申饬守令。姑勿布令。为先抄择其中永无田形者。以其多少量宜划给。则岂有中间生奸之弊乎。　上命承宣书丝纶后　教曰。防奸伪给种粮等事。量宜为之。公曰。臣既受　命下去。前头事虽不可臆料。然若岭谷不来。还谷已尽。则其间无以措手。前虽以万石赈活。数日间断。则前功归虚。臣虽不肖无状。病国害民之事。必不为之。凡系赈政济民之策。一切以便宜从事何如。设有推移变通之事。远外状请。有难等待故敢达。　上曰。依为之。公曰。臣见朝纸。适有浅见。灾邑监赈即例也。而至于别送督运御史则无乃张大乎。大抵督运者。非有军兴大事则无此名。今为五邑之赈。一路送安集御史。一路送督运御史。庙堂事似涉张皇。此关国家大体故敢达。　上曰。予心亦以为张皇。似近颠倒。而古亦有销刻之事。为五邑送二御史损国体。勿出督运使可也。公受　命北下。
　四月。上论都连浦状。
　又上毕赈事宜状。兼附陈戒。
　都连浦在定平府太仆牧场也。时议许民耕食。公

既承　上命。亲审形止。裁割区分。防滥占之弊。恤耕种之具。使流转之民。定土归农。又利城，北青间。有上星垈。可为四百馀户耕稼之地。以税重陈废故。亦减等许耕。以奠穷民。因具状驰　闻。○毕赈状中。请留赈馀谷九千馀石。依三南储置米例。逐年留置。以为不时之需。请待礼行量田之政。以减白徵之弊。请被灾邑己酉还逋。并令停捧。请严防料赈取利之弊。各邑立本贷民者。并以谷物捧留。请咸兴之蘋坪，柚田。北青之南保垈，葛坪等地。令道臣发民开渠。募民耕食。凡所区划。皆为北民经远之图。状末又附箴警之语。略曰。王者之政。莫先于保民。保民之政。又本于诚意。人君一心之勤怠。而下民之休戚系焉。此不必远因前事。即今年北路赈政可知也。夫以万机之所乘。百邪之所攻。一意孜孜专为斯民。一如北路之终始无忽者。虽以　圣学之已底高明。臣犹有不敢保藉。使　圣心晷刻有间断。纤毫不诚宲。则民之受病。又将与北路今日之事相反。苟能忧民之事。若己有痼。体乾之健。无时或弛。节用而储赈饥之需。择人而授抚字之任。宽赋而裕其财。时使而纾其力。又是当行

之不可已者。伏乞精察于操存舍亡之际。警戒于虐雠抚后之训。以为民国幸焉。臣以帷幄近臣。逖违　轩陛。临当封　启。愚忱耿耿云云。　上甚嘉之。
　六月二十日。拜副应教。
　二十九日。　宣懿大妃升遐。翌日自北关复　命。参哭班成服。差拜　国葬都监郎厅。呈病递。
　五赴都监后。四呈病递。嫌骤进也。
　七月。再进从权劄。又与三司进从权启。
　八月。拜安城郡守。
　
为亲养也。且避名涂也。
　十一日。以差员参　懿陵陵幸。入侍帐殿。
　上曰。今日展谒　园陵。追感罔极之中。轸今圻民之劳役。圻民之中。杨民最甚。近年之内。其所赴役几次乎。圻伯及差员。应有所怀。陈达可也。公奏曰。庶尹以结役减斗事仰达。此系　恩典。虽不敢自下举论。而结役富民多结。虽有减斗之令。惠及于饶厚之民。至于旧还。则朝家每以为土豪官吏之所弄奸。而其宲贫民亦多未捧。藉使皆是土豪官吏之用奸。当其用奸之时。必以民户载录文书而

从中受食。到今数十年。亦何能一一摘发。势将只就文书中名字而督捧之。残民被困极可怜。结役减斗。垂惠于富民。旧还督捧。贻弊于贫氓。民情皆愿收减斗之恩。停旧还之　令矣。　上曰。道臣守令之意如此。大臣备堂登对时禀处可也。又奏曰。西日向暮。　回銮已迫。不可长语。而窃有所怀。敢此开陈。朱子作宰南康。其于奉公恤民之道。靡不尽心。而要归之人主之一心。虽一道之伯。百里之宰。心若不正。则惠不及民。况为人君而不能正心。则虽日讲保民之策。亦何益哉。宋臣真德秀闻金之亡。中夜窃叹曰。金若有故。则必及于宋。乃以自修自强之道。作劄陈之。而其要不过正心恤民而已。臣才闻北来消息。极为惊心。此岂君臣上下放心自安之时乎。自　上轸念根本之地。　圣教恳恻。臣不胜感叹。而区区之虑。不但在于蠲役减租之末节而已。　上曰。身在外邑。惓惓忧国。仓卒之间。所达至此。深用嘉叹。可不各别体念焉。
　十一月二十五日。移拜副应教。
　先是筵中。有　命单付典翰。极选也。
　十二月十七日。谢　恩参　召对。
　

入侍时。公奏北路赈事后事宜。因言今番水灾之匪常。引李纲宣和之奏以证之。复及燕京灾异而反覆陈戒。　上一一嘉纳。且曰。今国势比如漏船。势将覆败。而人力可以夺造化。然予则方寸受伤。其将何为。公曰。三百年宗社之托。只系　殿下之一身。而每以方寸为伤。无复可为为教。　殿下诚能刚大为心。充养其气。则已伤之方寸。可以复全。将亡之　宗社。可以复恢。古人有舟中讲大学之事。世间何事。不从学问上发源。即今国势。可谓朝不谋夕。有先事制置之举。然后方可谋国。不然则虽日日召对。讨论经史。将无以救燃眉之急矣。戊申凶变。出于我国萑苇之间。似不足深虑。而人心之涣散如此。况疆域之忧乎。不幸一朝。据我城池。夺我人畜。则其将以应文备数而防之耶。李纲奏议中取才东南之说。朱子封章中正心诚意之言。正为今日鉴法。伏愿深留　圣意。日日引见宰相。讲论得失。以备不虞。臣有所怀。姑俟他日。可以毕陈矣。　上曰。可见儒臣至诚事君之心。心甚嘉之。来日当为召对。而日晷若短。有难长语。且真德秀之言曰。朝讲不如夜对。明日当赐夜对。可以从容

讲论矣。因　命纳李纲及朱子论事册子。公曰。三，甲事。不可以泛然状启　登闻。故臣图画其山川形势。敢此奉献。明日若披图　下询。则臣当历历指陈矣。
　十八日。参夜对。
　讲毕。　上语曰。昨日册子。其果持来乎。公曰。朱子封事。李纲奏议。昨日所达处。付标以来矣。　上曰。披阅此中要紧之语。先为陈达可也。公曰。无非要紧。故仰备　天览矣。仍奏曰。臣有区区所怀。准拟痛陈。更鼓已尽。今当郁结而退矣。　上曰。虽失寝睡。自无所妨。毕陈可也。公曰。昨日上下酬酢。皆不过说弊而已。臣以眇末之臣。固不敢妄议国事。而天灾时忧。宲关存亡。故臣忘廉冒耻。屡登前席者。诚欲仰试　圣算。俯陈贱见之计也。即今疆域之忧。匪朝伊夕。若不先事措置。则必不得复振。高丽虽五百年绵祚。而不免于夷狄禽兽之域。我朝则家法甚正。宲是成周后所未有。臣故曰我　世宗之功。不在于禹下。燕，光失德。固无可言。而惟我　列圣忧勤制治。深仁厚泽。固结在下。以戊申束伍观之。今日国事。不无一分庶几之望。且臣非敢赞

扬　圣德。　殿下仁明英睿。慨然耻为凡主。有大有为之姿。以大体言之。似有可为之势。而即今国势人心。至于此境。疆域之忧。亦在目前。不可以寻常敕励。有所振起也。臣窃瞷　殿下有不能治之病。有易动数变之弊。法制则酒禁一事。虽轸穷民之失利。为饼为面。犹可资生。岂为匹夫匹妇而变易法令。使人心扰攘。朝令不信耶。行之数月。毋论贵贱老少。皆曰便好。而曾未几月。乍禁旋撤。用人则　殿下于改纪之初。得吴命恒，权以镇为户判。似有为官择人之意。而今则渐不如初。阘茸日进。以言乎久任。则生民困悴。由于守令之数递。故初有久任之意。以责其效。而今则渐不如初。朝暮递易。以言乎惩贪。则法禁渐弛。贪吏之锢废者。近颇收用。如金祖泽者。初不一问。而独行赃法于寒微之金麟瑞。以言乎奖廉。则如尹容，李秉泰者。未尝褒奖。前参判李宜晚冰蘖之操。世所罕有。而一斥不复。如是而其可有为耶。惟此五者。坚持勿失。亦可为出治之要道。而暂施旋撤。臣窃慨然。　殿下于此五者。守如山岳。行如四时。则不过数岁。必有大效。若行而未见其效。臣虽被妄言之诛。固所甘

心。　上曰。予久不见儒臣。今日闻此切至之言。深庸嘉叹。五者虽非尽是予过。而所达切宲。当各别省察。又因守令久任事　教曰。唐太宗好名之主。而听魏徵之直谏。有会须杀此田舍翁之言。予若久置儒臣于外。则必以此疑之。故不得久任矣。因逐条申谕。公曰。即今疆域之忧。迫在朝夕。不可不内修外攘。而固结三南人心。讲究西北边务。然后可以着手。大抵固结。虽是第一急务。而固结之道。亦在于足财用。不可以寻常责励而可致也。臣请以壬辰丙子事仰达。壬辰播越时。　庙社主埋安于穆清殿。至今臣邻掩抑伤痛。昔司马光有减　庙社祭之言。臣之引用此言。岂不哀痛。而一气感通。必无大害于情理。　宗庙祭享之节。亦宜权减焉。甲子适变时。　仁穆大妃一时阙供。虽以千乘之国。太母之尊。若值患难之时。亦不能供奉如此。　慈殿供膳之节。亦宜权减焉。丙子围城中。　御膳绳乏。适有一雉落自空中。时人以为异事。愿　殿下常时御供。亦宜蠲减焉。壬辰播越时。　辇次东坡。君臣上下。一日阙食。长湍　御供适到。诸王子手掬粗粝云。　国家安然后。诸宫亦可安享。愿

　殿下诸宫家折受。并为蠲罢焉。呜呼。方今　国势如此。蓄财用结人心然后。可以救得一分。而根本不立。则虽欲规规于制治之末。亦不可得矣。臣固知圣孝出天。　宗庙之享。　慈殿之奉。岂敢请减。臣子之心。又岂欲蠲减　御供。而臣则知壬丙之变。迫在朝夕。若不先事效忠。则他时虽阖门殉节。岂有补哉。　殿下先自减省。敕励大臣以下百官有司。有不能率职者。明示谴罚。如是而财用不聚。民心不结。　国势不振。则臣请伏妄言之诛。壬丙兵祸之前。悠悠泛泛。一如今日。竟被大乱。今虽痛恨。何可及耶。　上曰。所达请减　宗庙太后之奉。若使时君见之。必以为触犯。而予则虽否德。岂以儒臣之言为非耶。儒臣之言。即予之心。惟在行而已。岂但体念乎。公曰。顷者所达。以内修外攘四字。为素定之计者无他。以壬辰言之。其时未曾有区别措置。以某军守某处。以某人行某事。而终至于苍黄罔措。上下叩地而已。　孝宗朝以江都，南汉。以为保障之地。而西北两路。无备御之策。臣以为两道监兵使久任然后。方略得宜。庶可责效。赵充国驰至金城。图上方略。无素定之计。则虽有百

万之师。金城汤地。亦不可恃矣。　上曰。关西形势。予欲使儒臣一见矣。公曰。臣未曾见。而　殿下所使。岂惮燥湿。筋力四方。图报万一。是臣之愿也。
　十九日。上疏出直。
　二十日。不参朔射罢职。
　二十二日。叙拜副应教。连违　召。
　二十五日。上疏辞职。　不许。未几再违　召罢。　公自遭赵镇禧之诬。已于筵中。陈自划清显之意。间或黾勉暂膺。而　上亦许以一伸其志。以励末俗患得失之风。至是连上辞本。　批曰。顷者前席。已谕一向固执。未免太过。从速应　命。竟违　召而罢。
七年辛亥(公四十岁。)正月初九日。　特命引见。差关西御史。受封书辞　陛。
　时　上轸念边防。遣公廉察关西。厘正军制。公面辞仍奏曰。臣之昼宵忧念者。近来北京地震非细变。我国北道。是　兴王之地。而年前水灾。识者甚忧之。遇灾恐惧。消患未然。不可以如此恬憘而过日也。臣虽无状。苟能一分为　国家了当大事。岂惮于跋涉之苦。近来军丁甚疏。束伍尤甚。三南军

制。已有变通之令。而玩愒度日。每以令庙堂商确而已。如此而能了大事乎。　殿下亦宜忧勤惕虑。默运博谋。今日祛一弊。明日革一弊。积以岁月。自可有宲效。不然。虽御史逐日接踵。每以令道臣，帅臣商确处之为　教。则终无益矣。臣受任而去。当以变通一道军制为期。少解倒悬之忧。臣虽无才。私心已有料度。故不拘常格。如是禀达。彼中军制。既已收布。而又使之死国事。非美制也。关西国之咽喉。不曾加意。而徵布于民。非王政之所忍也。必恩由上出然后。臣当宣布德意。若待方伯，御史启禀而有所施为。则此非宲惠也。　上特书下别谕曰。今命绣衣最紧者三也。一则军制。二则人才沉滞。三则风俗。而军制尤紊乱。苟可变通。勿拘乘舆。公曰。　别谕如此。臣必奉承　圣旨然后复　命矣。临罢。申勉　圣学。辨义理审贤邪。延礼山林。虚心听纳。　上曰。可见眷眷之诚。当留意焉。
　上论精抄减布状。
　关西正军。分属诸营者。其名有三。曰壮武队。曰精抄。曰三手。比三南则壮武即马军也。精抄即步军也。三手即标下也。总以名之。曰精三壮。而各收布

二匹。公已于　筵中。备论其弊。陈改制减布之意。至是会同方伯守令。讲究长策。取精抄，壮武。改名团束。减布精选。因奏状。历陈制置设施之方。壮武，精抄。又减一疋。合为一百六十七同九疋。而其代则就监兵营及各邑。分残盛加减排定。且言身布既减。虽可以宽民力。旧制不变。将无以顺其情。且具节目以上。惟三手军。为道内营将标下。视精壮有间。不得一例减布。别为一状论奏。公受　命而西。搜访人才。荐尹济世等十人。以风耸一道。锄治败常之类。剔去蠹民之习。以振肃颓俗。又启论赃污守令十馀人。以砺贪风。揽辔宣威。一道竦动。至有闻风自逃者。江边人儿啼。则辄恐之曰李御史来矣。
　五月赴　召。二十日复　命。入侍于时敏堂。
　时大臣以公之军制状。不禀　庙算。直成节目。且同一军兵。而三手独不减布。为议后之论。　上命公上来辨奏。公驰上登对。　上曰。去时面谕之事。观状启。可知其变通矣。公曰。臣之所受封书有五件。道内形便。则臣谨具册子与图帖而来。江边边将，守令。则自谓尽心廉察。而安敢保其无误。人才

则广问博访。而闻见不广。亦安能必其无遗。风俗则臣亦严加廉察。示以劝惩。而此非一番御史之所可丕变。军制则已于状启。成节目备陈。槩而论之。可谓竣事矣。因上册子图帖。　上取览良久曰。欲见速效者。乃军制变通。而庙堂之议。欲与御史商确。故使上来。公曰。臣虽在外。庙堂所以论臣者。亦有闻矣。一则曰不禀庙堂。直为节目。此失体也。一则曰关西战卒。有演别队，随营牌等名。与精三壮无异。而一减一否。此偏重也。一则曰精三壮一体。而精壮则减布。三手则姑徐。此不均也。臣请有以难焉。臣之所受　别谕中辞意。有毋拘乘舆。必厘正乃已等教。则此非可否未决之辞。欲臣之断行变通。臣只当奉行而已。又非臣出意见论列之事。故初不请庙堂禀处者此也。演别队，随营牌。固是战卒。不特此两色。如前后左右守牌军官。亦莫非战卒。而此皆兵使之亲兵。非如精三壮之本是定骑卫，别侍卫之正军者也。况诸军之中。精抄最疲困。不可与演别队比论。又况兵营所以貌㨾者。只以演别队等诸军布支过。今虽自　朝家减布。又无听从之理。亦无支过之势。此则虽数十年讲

磨。终归不得减而止矣。正军既与兵使亲兵有异。此当减者也。精抄疲残困苦。视诸军为最。此当减者二也。兵营事势。决无减布之势。谓有厚薄之别。并与精壮而不减。岂理也。此当减者三也。至于三手军。则臣意亦岂不欲并请减布。而必更得木绵二十一同馀然后。可充减布之代。精壮所减之布。分排于营邑。尚患其多。若更以二十馀同。则邑宰齐起而难之。庙堂亦岂不动乎。且三手即营将标下。其为役视精壮之为战卒者有间。故此臣所以状请姑徐。而亦岂臣之本意也。　上曰。西关军政。极其紊乱。故必欲变通。而得其要领难矣。御史既得要领。则庙堂异议。何足论也。不禀庙堂云者。不知有别谕之致。演别队等。虽同是战卒。此是兵使亲兵。朝家岂可送御史而减布耶。正军既减。则兵使亦当自思其减布之道矣。但予令御史上来者。特以不减三手布为疑。欲闻其详。仍曰。三手之独不减。终有乖于一视之义。不可不一体减布。其代以辽东木给之可也。辽东木用之何处。公曰。辽木者。金应河戊午渡辽之馀军也。其子孙例为代定矣。　上曰。乃备局勾管乎。公曰然矣。一年应下外。

所馀为三十馀同云矣。　上曰。辽木的考后。与庙堂相议。成节目以入。公曰。关西正军。　圣上既已减布。且为大惠。而大抵西路军政。可谓罔极。四十二州正军。不过精三壮一万六千人。岂不哀痛乎。监营则有壮十部一万数千人。年年操鍊。可以得力矣。　上曰。胜于精壮乎。公曰。顿胜矣。三和独镇。有近三千操鍊之军。此为可恃。兵营亲兵。合以计之。已作队者百馀哨。未作队者五六千。此皆收布。所谓守番军官一千人减布后。冬三朔分番习操而单弱甚矣。监营壮十部。三和独镇。兵营所属外。清南五营将。清北四营将。江边两防御使。只分领一万六千人。精三壮尚可曰有兵乎。　上曰。农形何如。公曰。何时无旱。而未有如今年者。八路皆然。今虽得雨。已无及矣。昨伏读备忘辞旨。不觉感涕交零。诸臣皆以铸钱陈达。而此时救荒之一事。欲为储蓄。莫如节用。前此已仰达矣。上自　太庙　太后。至于　圣躬。而益务节啬。则经用之费。自然蠲减矣。下　哀诏于八道。使之无得为日用冗费。则外方之财谷。亦将有储蓄矣。自今日至于秋冬。一切如是。则救民之道。或可办得。此诚大本。而不

此之为。只是就一事论事。则何能救八域饥困之惨乎。凡事贵乎早。凶荒既判之后。始乃讲究则已晚矣。八道惨凶之后。意外难言之事。安保其必无乎。　圣上益务节俭。益修仁政。使四方赤子皆知我　圣上至诚恻怛之意。则虽死不恨。亦不至化为龙蛇矣。回天怒系民心之道。舍此无他。言似迂阔而大本在是。此外臣之愚见。夜对时已陈之矣。　上曰。夜对之语。予岂忘乎。今日所达。予亦知其不出乎此意。甚嘉之。予当留意焉。
　二十二日。拜副应教。违　召罢。夕承叙　命。修呈书启。
　六月初三日。承　命进备局。定议关西军减布节目。
　初四日。同备堂入侍。夕差备郎。
　初五日。承　命次对入侍。
　十六日。承　命召对入侍。毕陈西事。
　时讲圣学辑要。　上曰。御史是经幄旧臣。亦陈之。公辞谢。陈治心制事之义。又曰。从古人君见古人著书。而恨不与同时者。先正臣李珥当　宣庙之时。以尧舜吾君之心。惓惓于筵奏章疏之间。而又

为此书。具劄投进。劄辞以变化气质四字为主意。多格言至论。说出时君世主病痛处。尤为切至。窃覸　殿下于刚毅弘大似不足。其所受病。同一源头。若于此四字得力。则心体之病。气质之病。皆可治之。推而发政施仁。亦可以收效矣。　上曰。所达甚当。当猛省。公又奏曰。关西事多有奏达者。箕子墓在平壤。象设剥落。久不修治。才因道臣请。改下送香祝云。甚盛举也。臣窃有所怀。昔在　肃庙朝。因讲洪范。　特命遣近侍致祭。崇奉敬礼之　圣意至矣。顷有诸葛武侯，岳武穆祠宇致祭之　命。而箕子殿则阙焉。若待茔域修毕后致祭则恐得宜矣。　上曰。极可慊然。分付可也。公曰。崇仁殿奉祀。自　祖宗朝。令鲜于氏主之。许其世袭。前称监。后称令矣。今鲜于任身死无后。朔望香火。旷废已久。更于鲜于氏中。择贤立后。以为主祀事。　分付该曹何如。　上曰。所达极是。各别申饬可也。公曰。自前御史到江边。有试射武士之例。臣不曾闻知。赏格之资。未能周旋而去。及到江界。各镇及境内武夫不令而会。故不得已为试艺。江界则以本府所在木同施赏。自渭原至朔州五邑。则以书启中

所在属公米五百九十石零施赏。而义州则无他推移之道。与道臣相议。以戊戌移转米一百五十七石零施赏。其代则以永柔德池洞属公米一百石。理山属公米中。以五十七石零移录。恐为　便当矣。　上曰。西北武士。国家当为优待。而闻御史试射。赏给优厚。可谓善处事矣。依所达移录焉。又曰。江边流民数。倍于元户。当初国家为宲边之计。流民之入居者。蠲免其繇役。以此流民月增岁加。开垦山脊岭阨。渐至刬夷。此固可闷。且既非元居之民。故不入于签丁之中。以理山一邑言之。户数则一万二千零。而军额则只是五百。甚无谓也。盖此属非流配而潜逃者。即私奴之横版者。恶人之不容于乡里者。类皆桀黠难制之徒也。驱十数万桀黠之民。置之穷山深谷。无所羁縻。无所统领。而终得晏然。臣不敢保此也。臣之愚虑以为今之第一要务。在于团束江边流民。然此不可骤急。惟在守令相机善处。故臣之欲择江边守令。非谓其有朝夕警急也。意专在是矣。又曰。江边俗习。专尚弧矢。臣行试射。其中有没技者三人。顷年判府事闵镇远为本道监司时。巡到江边试射。而得没技

者三人。启　闻赐第矣。臣意则今此试射。初非有　朝命。亦非引例。或　命该曹承　传录用则似好。故敢达。　上曰。遣御史异于他时。则试射虽无朝令。亦自系关于别录三件事中人才条。三人并直付殿试可也。公曰。江边诸邑。非但军制之单弱。　王化未沾。风俗不美。殆同鬼窟。虽无目前狗吠之警。而若不及此变通。一向因循。则江边一带之地。恐非我国之有。臣于今番之行。见彼人五六百。往来于越江诸处。日以为常。其中若有杰骜雄健者。突入渭原，碧潼等地。子女玉帛。尽为驱略而渡江。则将何以制之乎。不可不各别择人以任。而且江边之所当设施区划者。臣之状闻已略陈。而得人二字。为第一义。　上曰。所达好矣。公曰。凡边事自内若无主管者。则未免愈疏。故前辈遗集中。多以为非但西北。凡八道皆当有主管之人云。今若以大臣重臣曾经道臣者。专管一道。彼中凡事。一一担当。则道臣或有变通之事。不必状闻。一尺牍足以相议。而西北人之来都下者。相率以归。大小物情。何难𧨝探耶。宋寅明曰。自　庙堂有所主管云者。诚好矣。公曰。臣行到龙川，铁山。则两邑民人

呈状。以为内奴无后。身死之后。田畓并为属公。而渠辈于其生时卖买执耕者。亦为混入。故曾引御史书启。道臣状　闻。许令出给矣。上年又因内司手本。还为属公。差人辈凭藉侵责。罔有纪极云。无后奴婢田畓属公。名义本不正。而内司公事。动称　圣旨。远外蚩氓。岂能知其事宲乎。臣方以乡邑豪右称以无后奴婢。横夺非理之弊。痛绳以法之际。见此民诉。宲无颜面可以对民矣。堂堂国家。何取于此等微琐之物。不恤其损事体而招民怨乎。臣意以为两邑民状所付。即为出给为宜。　上曰。此事予所未知。属公田畓。买得人处。即令还给。公曰。外方土豪之侵虐小民。处处皆然。而江边为最甚。以一张立案。环围一山。尽作己土。流民之火耕者。役使如奴婢。徵敛如官府。小不如意。则严刑酷罚。民不堪命。其中渭原人李信侃。碧潼人金遇清。理山人金受河为最甚。并令捉入严督之后。始为自现于臣行复　命之时。并令囚禁而来矣。非不欲移文方伯。直为定配。而终不如令出　朝廷。律勘于该曹。三人　分付该曹。定配远地。以惩励豪顽。怀保小民何如。　上曰。外方小民之不能支堪。

多由于土豪之武断。此则尤为切痛。所达是矣。依为之。公曰。金川郡以孔道弊邑。且当青石洞口。邑力不可不稍存赢馀矣。本邑火粟所出之地。九面则折受于宗亲府。一面则折受于司圃署。所馀七面。尽为　私亲祭位田折受。此与他宫折受。事体固异。而窃念　圣上为　私亲封祭位。何患无地。至于金川形势。若尽失七面。则决无支撑之道。臣既亲闻而来。故敢此仰达。　上曰。祭位田久当划置。而尚不得为之。故定以金川矣。今御史既目见而来陈。可想其不便矣。其中三面还给。其代移定于他邑事分付可也。公起拜曰。祭位田事体为重。而　殿下听臣一言。许其还给。此宲　圣德事。而臣亦与有荣焉。　上曰。向者如乾止山，绝影岛事。诸臣强争。皆自欲为身名之计。故予不以为是也。公曰。　殿下宫房折受事。主张太过。顷日重臣一言陈达。过加声气。至下不忍闻之　教。以此诸臣不敢复言宫房事矣。　上曰。近日好名。事系宫房。则必欲力争取胜。是亦私意也。予固过矣。诸臣亦非矣。今日金川事。知御史为人。非有毫分取名之心。故予从之矣。公曰。今此闷旱忧灾。乃有　避殿

之举。而幄帐竹索之价。至费五百金。其视惜百金辍露台。何如也。　殿下因灾异务抑损。而反致许多糜费。臣窃闷之。　上曰。此非抑损之本意。而予未及照察也。
　以　肃庙宲录都厅竣事。蒙准职之　赏。
　二十一日。以御史时事陈疏。
　御史时。试射江边武士。以列邑赃米。随便施赏。归奏　筵中。及是　筵臣有以太滥为罪。公疏辨之。
　七月二十日。不参朔射罢。
　二十五日。　特叙复差备局郎。
　
上曰。备郎得其人。故玉署之望。亦不落点。此等人不可轻递。复授。是后间拟玉堂。亦不落点。盖知公难进也。
　八月。以　长陵迁礼。以执礼大祝。进参陪从。
　二十九日。拜副应教。上疏辞职。　不许。违　召罢。批曰。前后伸尔廉隅已至矣。自划馆职。每每撕挨。终涉太过。从速察职意。违　召而罢。
　十月初一日。叙用。
　十三日。拜副应教。再违　召禁推。
　二十日。蒙放。复违　召。
　

儒臣赵迪命奏曰。李某文学。当置帷幄。而连以外事任使。以渠撕挨。自　上多曲循。臣常慨然。领府事赵文命继陈其才望文学。请勉出。　上曰。当饬勉矣。
　二十一日。谢恩入直。参　召对。又参夜对。
　讲圣学辑要。陈文义毕。公曰。向者　圣上行幸历路。暂抵墓所。元非不可为之事。而臣僚屡恳。亦出诚意。毕竟虽未得请。其时　圣上初则　下教以无意讲学。其后又教以情理既伸。今当讲学。岂可因此一事。至于废万机废讲学乎。　殿下凡于事为之间。或有偏系处。则未免此等过举。人君激恼。臣僚停讲学者。真是一言三失。此莫非涵养工夫有所未尽之致。臣既有耿耿。俄又以本原之工。先已发端。故敢此仰达。　上曰。儒臣久不相见。今闻所达。予甚嘉之。顷者下教之过当。予亦知之。废讲虽由于心界之不安。而至于万机之废。非所当言。诚如儒臣言。方寸受伤。故下教之际。不免过举矣。
　二十二日。参　召对。
　讲圣学辑要。公陈西铭文义曰。西铭一篇。专说仁体之广大。若是明著。其有关于帝王之学。不下于

典谟。伏想　圣明必已反覆熟讲。参究体验。而臣敢复逐段逐勾。如是仰陈。程子曰。一命之士。苟存心于爱物。则于人必有所济。况人君为天地之宗子。位天地育万物。则其为责顾不大欤。环东土数千里。莫非　殿下之赤子。如使一物不得其所。则其为有歉于　圣德者亦多矣。此西铭所以录于为政章首者也。　上曰。西铭曾已屡见。而终是泛看。故有疑晦矣。所达详备。当各别体念焉。公曰。大禹谟中嘉言罔伏。舍己从人等语。复有区区所怀。人君聆言之道。虽和颜以接。酬酢如响。犹恐嘉言之或伏。况声色以摧之。盛怒以折之乎。日昨　殿下以行幸事。屡下严教。摧折臣僚。加之以声色。大官忧恐。小官蹙慄。景色摧沮。莫敢复言。此岂平日所望于　殿下圣明者哉。臣恐从今以往。事虽有大于此者。更无一人为　国家尽言者矣。张思叔匹士也。尚有戒于动心忍性四字。则岂以　殿下之明圣。反忽于涵养之功乎。　上曰。声色之失平。宲由方寸已伤之致。尤于至情所发处。自不觉如此。勉戒之言切宲。当留意。公曰。杨氏曰上不敬则下慢。不信则下疑。大抵人君深居九重。其于发号

施令际。一有不敬不信之事。则其害必至于主威不尊。民心疑惑矣。窃覸　殿下于丝纶政令之间。宁有敬信之一毫未尽。而然犹小人之腹。妄相忖度。或有窥测浅深者奈何。以赫赫堂堂之尊。使有幺么辈之窥揣者乎。王言如丝。其出如纶。伏愿　殿下加勉焉。　上曰。所达好矣。当留意。
　二十三日。参　召对。
　讲圣学辑要。公因文义奏曰。人有不为也而后。可以有为。此诚至论。虽匹庶之士。苟有自好之志。则尚有所不为。况帝王修己治人之大者乎。必也有茅茨土阶之志。琼宫瑶台。可以不为。有大布大帛之志。珠玉锦绮。可以不为。有为二字。即大有为之语也。如此等章。反覆体验。益励有为之志。而毋徒为一场讲论而止则好矣。　上曰。所达切宲。当留念。公曰。此朱子与留正书。论朋党者也。先正当东西分党之时。力主保合之议。以为彼此士类。而俱有所失。必欲镇定调和。苦心血诚。是以感服人心。而世道不幸。谗说遽起。使先正一生惓惓之忠。终不得遂其志。而身亦不免于标榜。及先正没。而世道日败。三分五裂。至于今日而极矣。建中建极之

说。宲有未易言者。苟非　圣学高明。权度得中。发言处事。粹然一出于正。则固不可遽议。而或有一毫杂霸功利。计较安排之意。参错于其间。则所谓荡平者。亦不过为外面苟合。无异于以水济水。亦岂无后世讥议乎。　上曰。所达是矣。予所自期荡平终可为。而举直错枉。以不治治之。则庶不至于转加乖激。其微意则与先正保合之意一般矣。公曰。　圣教固已得其本领。而此如百年痼疾。宲难卒祛。先儒所谓攻其人。毋攻其党。攻其事。毋攻其心之语。最为破党之要道。今日朝象。以外面观之。彼此参错。亦可谓聚精会神。而其宲则弥缝粉饰而已。如是而可望其挽回世道乎。此则别无他道。惟在　殿下益务　圣学。如日方中。使贤者兴起。不肖者畏服。毋置计较功利之念。毋曰如斯足以荡平。而必求建极之表准。则自有荡平之宲效矣。　上曰。所达是矣。予亦非以保合为可以建极也。先解彼此疑阻然后。国事可做。比如家仆斗閧。则御家者势将先解其斗閧。是则在我。不在诸臣矣。公曰。俄陈臆逆文义。窃有所怀。　圣上气质之病。时或有臆逆之事。如向来献纳闵珽疏批中。尔无

霜露之感之语。亦是辞令过差处。设令闵珽真如此。　大圣人辞气。何若是暴露乎。　原批若赐改下。则日月之更。固为有光。而亦愿因此为戒。凡于心气不平时。各别裁制。从容当理。区区望也。　上曰。此非予本性如此。此正观过知仁处。儒臣所达亦是。霜露之语。以今玆行幸。乃情理之所不已。改下可也。
　二十四日。承　命与关西伯宋真明入侍。论西关事。
　公奏曰。江边把守。初非为觇察彼人而设。只为禁防我民之犯越。而犯越多在于采蔘之节。故自春至秋而把守颇盛。及至冰合之后。一切罢去。此于边圉殊甚疏虞。而冬后仍把。似有扰民之虑。宜令道臣巡到江边。相审形便。采取物情。善为防守何如。　上曰。依为之。公曰。江边诸邑民户。初则甚少。至于移南民而宲边矣。数十年来。日月滋盛。今则多至数万计。此辈皆是逃奴逋卒。无赖无恒产。往往有习铳技。多命中。且能耐寒辛苦。又与彼地隔以一带。　朝令虽严。而往往有潜相通识者。若不善为驾驭。以为管束羁縻之计。则日后之虑。宲为

不浅。管束之道甚难。臣固有一二浅见。曾与宋真明相议。道臣今方下去。俾有以羁糜团束何如。　上曰。所达诚然。各别为之好矣。公曰。江边邑流民之弊。皆由于火田之日加。而火田之加。由于守令之利其私用。高山峻岭。日渐削汰。故鸭江一带。渐成浅滩。山川童渴。气像不佳。日后之虑。不可不深念。宜痛禁之矣。　上曰。道臣量宜状闻可也。公曰。江边列邑。与彼地隔以一带。声音相闻。而彼人乘其所谓马尚往来者。日不下四五百名。本无持粮往来之事。此皆守令贪墨者。卖谷民间。而自民间转卖于彼人者也。其弊已久。莫可禁断。此只在择守令。而赃吏各别勘罪。庶可以惩励。而以臣行所摘发言之。其中最不法者。罪不过为徒一年。法如是而何能惩乎。　上曰。所达是矣。道臣廉察可也。公曰。关西道内谷物之多。最于国中。而数十年内。自户曹连为贸银。元数既减少。馀存者亦皆因驵侩牟利辈之幻弄矣。沿海及内地。则几乎全无。那移充留于江边及峡邑谷贱之地。申饬道臣裒多益寡。俾无不均之弊何如。　上曰。所达得宜。道臣着念为之。公曰。关西一路风习。事事皆欲以财货

行赂。甚至杀人。而行赂不成狱者。比比有之。虽以臣所摘发言之。几至于六七狱矣。我　国家纲纪渐弛。几乎无法。而只有杀狱犹严。关西则有势力挟官威者。虽杀人。终归无事。习熟见闻。以为当然。诚可痛骇。宜令道臣刑狱一款。各别详察。并令严断何如。　上曰。依为之。
　二十六日。上劄请开讲。嘉纳。
　时温绎七日。例即禀讲。而政院不举行。自　上亦无命。公陈劄请即开讲。仍请推承旨。而末曰。工夫易间断。义理难推寻。此朱子所以慨然忧惧于岁月之如流者也。　上批曰。嘉尔等举职。承旨推考。自明日讲焉。
　二十七日。参　召对。
　讲　国朝宝鉴。公逐段引　圣祖时美政嘉言。敷演陈勉。临罢。奏曰。圻邑民事。曾有所达。而今日圻伯辞　陛。必有申饬之　教。闻流丐弃两孩于道上云。畿邑如此。三南可知。　显，肃两庙。庚申乙丙年。还上停捧。灾结优给。以纾民间之急矣。即今以国储荡然为虑。胶守不许。诚为沓沓。圻内给灾。只是六千结。一道灾给。岂止此数乎。还上则秋冬捧

置。春初分给。虽是例规。今年土地所出。比常不过十分之一。还谷备纳之后。何以料生。才过　陵役。又当敕行。困悴极矣。末梢必有道状加给之事。臣意则以为初不如　特下恳恻丝纶。加给灾结。或停还上。宣布德音。则涣散之民心。可以收拾矣。即今庙堂一空。变通无期。不可等待。宜加　睿念。亟赐　处分。　上曰然矣。公曰。召对，夜对。虽得连行。而法讲体重。不宜少停。况小寒当颐禀。其前连为开讲。无停废幸甚。　上曰留念。
　二十八日。参　召对。
　
上劄请罢赵明谦。　从之。
　时宪府有亡命罪人凤祥依律。尹凤朝蒙放还收两启。而赵明谦减凤祥律。又停凤朝启。公劄请罢之。　批曰。予意亦以为未安。欲下教而未果。劄请是矣。
　十一月初三日。移拜应教。兼西学教授。
　初八日。请对。承　命安集畿甸流民。
　十七日。复　命入侍。
　公奏曰。臣受　命出去。所见不过南阳，水原，阳城，龙仁，广州等七邑。而今年穑事。宲不料若此之甚。

海边所见尤甚。臣以别谕辞意。颁布晓谕。则百姓间有感激流涕者。且臣为承安集之　命。意其救急之道。号诉盈庭。而臣无可答之辞。但以空言慰谕而来矣。圻邑元无所用。月廪不过六七石。守宰虽曰节用。所馀为几何。而能救民乎。臣之奉　命。即是安集。欲使穷民不为流散。而流散之本。在于还上。故臣问其所捧之几何。则似已过半。取考还上册。抄给全不纳者。其馀则勿令侵督而来矣。　上曰。至此甚耶。公曰。乡民此时。例多盖屋。而臣之所经过几至四百馀里。而无一处乘屋。农家例以养牛为业。而无草不能呞。故牛价至歇。草是谷之馀。而其贵若此。则农形可知矣。南阳水原振威等邑。菁根稍胜。故民之所食者。菁根入木末而糊口云。闻此。臣亦食不下咽矣。南阳前府使申德夏。称以支敕。滥捧结钱。发卖还谷。分徵民间。民怨嗷嗷。请令攸司拿处。　上曰。极为无据。依为之。又奏曰。自　朝家轸念。圻民既有大同减斗之惠。而今当穑事大歉。民方流散之时。宜有别㨾举措然后。可以安集。秋大同自纳邑外。船运邑则春秋大同。并为捧留。或春后改色。或留作储置。以观农形。恐为

得宜。　上曰。民必有望。所达是矣。依为之。而移转米加给可也。公曰。即今圻邑宲无赈资经纪之势。自　朝家宜有别㨾顾济之道。各邑还上耗谷。虽若零星。尤甚邑则给全耗之。次邑则折半许给。以为赈资一分之助何如。　上曰。分付可也。公曰。圻内各邑之有各衙门屯谷者。虽有多少之不同。当此大无之年。守令无他措手营赈之道。各衙门经费。各能节省浮费。似不至于不能支过。分等状上来后。尤甚邑则或折半许给为宜。　上曰。依为之。公曰。诸般身布。各减三分之一。而至于兵曹骑步兵则谓以三年一次之役。不入减等之中。当此大杀之年。一体蠲减。似可为安集之一道矣。　上曰。一体举行。公曰。三件事既以仰陈。而大同捧上则例有船马价杂费。若为捧留。则可为补赈之一助矣。　上曰然矣。
　十八日。承　命入侍就直。连参候班。
　二十七日。参　召对。
　三十日。兼汉学教授。○参次对。
　十二月初二日。陈情疏。参　召对后受暇。
　十九日。参次对进故事。
　

十九日。参　召对。制进黄海监司尹容教文。
　二十一日。参次对。
　领相以关西米输送两湖事仰达。公曰。关西米下送两湖。两湖大同。上纳京中。则踰越重溟。臭载可虑。自彼送此。其间船价杂费。优过万石。以利害言之。捧留大同。取用西米。已极便当。而况大同之捧留。在两湖之民。宲为莫大之惠。在　朝家优恤灾邑之民。固宜断然行之。至于大小米。则贡物之价。虽难上下。百官颁禄。亦何有不可为之事乎。且大同上纳之规。船马价出于元米中。今若捧留大同。而除其船马价之费。则在惠厅。固有所失。以　国家言之。以此船马价。添补赈资。其所补足当大小米贵贱之分矣。况惠厅所储明年贡物。以大米上下之外。亦换五万石小米而有裕馀矣。宋寅明曰。惠厅有裕然后。可以济都民矣。公曰。寅明非矣。　圣上至诚恻怛。以痛加节损。一意救民为主。　纶音蔼然。如火泉燃达。固当将顺之不暇。而寅明屡言不止。殊甚未安。　上曰。权以镇尝言哿矣京民。哀此乡民。大同则不可不捧留矣。公曰。今承大振作大节损之　教。入侍诸臣。孰不钦叹。昔我皇明

孝宗。常以经费之日窘。责问户部。其时户部对以岁入之多少。与前无异。而经费过滥。随日渐增。陛下试取祖宗朝岁下之数。比之今日。则国计之不敷。可以俯悉云。是言明白。可谓今日药石矣。自内节损。固当待　处分。阙内外诸上司及各处费用之倍前者。限已去某年为准式。自备局另为看详。一并减损入启施行。有不可已矣。　上曰。所达诚是。依为之。
八年壬子(公四十一岁。)正月初四日。直中与同僚上劄献戒。　优批嘉纳。
　
元日。公在直。而　上不赐讲对。即以箴体劄。勉体元育物之功。末曰。闻学及时。闻诸古人。一岁之勤。其惟在春。昔我　圣考。学如不及。惟岁之初。即赐晋接。遹追先懿。前事宜式。斋沐颙俟。召　命尚寂。结情文陛。注意丹扆。　批略曰。玆于生生之春。追惟存存之义。当万品之维新。顾八域之困穷。愧德未孚。感时兴嗟。陈劄献戒。俱为切实。而慨于中而勉于心。
　参次对。
　初八日。参　召对。承　命以御制辑要序文。叶䪨

成祭文以进。讲辑要毕。公曰。先正之撰辑是书。其旨微矣。自修身齐家。至于治国平天下之道。无不条列而备述。规模极正当。布置极精密。修身之方。为治之道。具载于是书。而又进劄子。以道统之传。深有望于　先朝。其君臣之间。勉戒之言至矣。而亦可以想象其际遇之昭融矣。其劄又以量未弘私未祛。勉戒于　先朝。　圣上如欲变化气质。当于此等语。存心玩味。思索精察而后。可以有变质之美矣。夫量未弘私未克。诚人主之大病。苟能极其工而尽其力。克其所未克。弘其所未弘。则其于为政何有。　上曰。儒臣勉戒之言。诚是矣。而至于量未弘私未克等语。尤为紧切。可不体念。顷于召对。已示予意。而于今毕讲。感叹深切。百载之下。欲报先正。搆得一小序。儒臣见之。公奉读毕。拜奏曰。此序中数款语。最为精切。深得先正裒辑之旨。先正有知。应必感泣于泉下矣。　上仍命曰。紫云书院。特为致祭。以表予意。祭文则儒臣取所下序文文勾。叶䪨以进。因往致祭。公即日制进。
　十一日。又参　召对。
　讲唐鉴。公曰。范祖禹唐鉴。朱子亦亟称之矣。其曰

鉴者。乃以书为鉴之意也。以鉴为鉴。则媸不能使之妍。黑不能使之白。而以书为鉴。则乱可使为治。恶可使为善。唐宗之以魏徵为人鉴。书所谓无于水鉴者。皆此义也。臣亦愿　殿下特于鉴字上留念焉。又奏曰。我　大宗大王不坐王氏之教。尤为盛德事。亿万年根基。宲在于此矣。国初。王氏子孙。尽载一船。覆诸水中者。皆出于郑道传所为。元非　圣祖之所知也。　太宗下教。宲得三恪之义。臣于平日。每钦　圣德。故今因唐高祖录用隋家子孙事。玆以拖演仰达。　上曰。录用前朝子孙。非必为积善而然也。松都留守处。分付可也。又奏曰。新罗始祖庙在庆州。曰崇德殿。列于祀典。香祝以时下去矣。东方开辟之后。得有君长。自赫居世始。宲为首出之君。崇义殿致祭之后。亦宜次第致祭矣。宰臣方受　命在道内。若令宰臣致祭。则尤有光于盛德矣。　上曰。曾不知崇德殿之名矣。今闻儒臣陈达始知。仍便致祭。虽似未安。当此大无。别遣近侍亦有弊。因令宰臣致祭可也。公曰。新罗始祖陵庙。在于庆州。刍牧之禁。想必自本州为之。而今当致祭之日。一体申饬似好矣。　上曰。使宰臣致

祭后。仍为看审状闻可也。公又论隋文帝之勤于为治。因奏曰。臣伏见　圣知首出。曲尽庶事。　明睿所临。物无不昭。诸臣愦愦。固不足有概于　圣心。而区区忧爱之忱。犹以总大纲三字仰勉矣。人君若非文王。则何可不谏亦式。唐宗畏卿嗔而中止者多。此事尽好。人君许多病痛中。訑訑拒谏。为尤大矣。　上曰。予当留念焉。公曰。臣平日有所怀。如笔札虽云小事。而古人论此等处甚多。程子作字必敬曰。是亦学也。先儒见王荆公书胡草。以为有甚忙事。帝王于笔翰等事。固不必留意。而云汉昭垂。人争传玩。则亦不可放过潦胡矣。　上曰。儒臣所达好矣。当留念。
　十二日。参昼讲。
　始讲礼记。公曰。圣贤文字。孰非好书。而今以礼记进讲者。　圣意固有在矣。首章毋不敬三字体认。则一生用之有馀矣。张横渠令学者讲礼。程子亦称其最有依据。如敬字。只以言语形容。而礼则自有可据物事。张子之意最好。今日始讲礼。臣愿　殿下不惟讲说而止。益加体行焉。　上曰。所达好矣。
　

十六日。以紫云书院祭官。辞朝出去。陈疏请往先墓。　许之。公母夫人坟山。在书院一息地。疏请往省。○先是大司成郑羽良求对陈泮弊。请减米贷钱折半屠赎等事。公于　筵中。言其琐琐有妨大体。辞　陛日。羽良上疏引嫌喷薄。公陈疏辞职。仍请改命祭官。　批曰。过中之斥。于尔何嫌。命尔往祭。其意有在。尔其勿辞。仍即辞朝。
　十八日。行致祭于紫云书院。○历谒文成公墓。
　二十二日。未复　命。陈疏省护。
　二月二日。呈告递职。
　
初十日。拜应教违　召。
　十二日。谢　恩入直。
　十六日。参　召对。
　讲唐鉴。公曰。长庆元年。李德裕，李宗闵始为分党矣。唐之亡。虽由于宦官藩镇。而其本则朝有朋党。纪纲不立。忠邪莫卞。骎骎然至于覆亡而不悟焉。范祖禹新论好矣。当初所争者至小。而毕竟亡国。此固为党者之罪也。即今　君上所深念而欲祛之者。是党论也。诸臣之犹牵旧习。不能脱然除却者。亦党论也。愿　殿下毋以政事黜陟之间为念。

以宲心宲行。孚感于朝臣。使之翕然向善。则顾何患党论之不祛乎。　上曰。今因儒臣所达。益有所感矣。公曰。今　殿下以祛党为务。夫为党之人。其心固不仁也。然我国之党。为百年沉痼之病。今日在廷之臣。与生俱生。其能一朝羞前之为。如梦之觉。脱然无所系累。臣固未必其此等人也。一二主荡平之论者。则其心初不甚病。而其外视一时之所尚而遽为变革者。臣未知其心之果何如也。所贵乎破党者。欲其得人共国。而无论彼此。用人当取其心。然后措之事务。置之危难。方得其力。若其心不正。则　国家将何所赖乎。用人之际。亦当审察于此也。　上曰。儒臣之言好矣。
　十七日。参　召对。
　讲唐鉴。公奏曰。范祖禹以裴度之以功名终。李德之斥死海上。推原于为党与不为党。诚格论也。臣昨已屡陈。而盖党论之源。必起于私。而其为弊非但以私害公。亦至于挟势报怨。此固臣等所当戒饬处。而　圣上亦可留念于建极之工矣。此事界分。只在公私二字。必须至公无私。粹然一出于天理然后。可收荡平之效矣。君上之所以荡平者。不

能粹然天理。为臣子者。亦未能祛个私字。虽欲复致寅协之风得乎。孟子曰。惟天吏可以伐燕。臣亦以为天理可以祛党。　上曰。其言切宲。当体念。十九日。参　召对。
　讲唐鉴毕。公曰。唐室到此。天理人彝无复存者。千载之下。有志之士。只是扼腕流涕而已。文义无可以逐段陈之者。而名为天子而内逼于宦侍。外逼于藩镇。当此之时。虽贤于僖，昭之君。尚不可以收拾。况庸懦如此者乎。故后之人或为之慨恨于文宣。盖斯时则国势犹可为而不能为故也。顷日　圣教恨文宗低微不能有为。此宲吾东方生民之福也。大抵从古有国家者。其祖宗创业垂统。为亿万斯年之基。而渐而至于后世。财力匮竭。纪纲颓败。正如下山之日。而祸乱方兴。不复得以挽回矣。今我　朝升平四百年矣。及夫今日。世道国势可以揣知。而犹幸天意眷顾。民情蕲向。属乎　殿下一身。　殿下于此可不振作有为之志。思所以挽回者乎。　上曰。勉戒切宲。当各别有意。公曰。范祖禹于此亦三致其意。而历代衰乱之极。无如唐之季世。下之所以事上。上之所以待下。无复有礼义

廉耻。且所谓清流者。皆被芟刈斩伐之祸。幸而得免者。又为闭藏而不在朝廷。故至唐亡之后。其遗老贤士。避地洁身而不污者亦多矣。如宋时李侍郎一人之说。后之君子。亦有卞论者。盖当时权奸秉政。贤人君子。亦皆流离窜逐故然耳。其使之如此者。非人主之过乎。夫求士于平时者。欲其需用于临乱。故张栻曰。伏节死义之士。当于犯颜敢谏中求之。此乃取人之道也。　上曰然矣。公曰。编末论唐之始末。以及于宋。其言好矣。以中国比方吾东。则胜国如唐大本不正。闺门多惭。我　朝如宋立国仁厚。家法甚正。故先辈名贤之论。动以　国朝拟宋。而今则国势时政。万万有不可拟者。　殿下试于清燕之暇。思其昔之可拟。今之不可拟者。则其于转移挽回之道。必有所助矣。且臣于李侍郎一人之说。有平日忧叹者。自古党论以来。搢绅之家。以杀伐为事。血肉狼藉。夫人之所甚畏者。鼎镬刀钜也。以鼎镬刀钜待人。而求其廉耻气节。不亦难乎。故近年以来。在廷之士。惟事媕娿惴惴焉。惟恐不免于罪祸。毕竟当国家事变之际。其能责其谈笑赴难。捐身徇国乎。臣谓即今士大夫气节风

习。在上之人。别有激励唤醒之举然后。可以有赖矣。　上曰。予于平日少读览。何可拟古比今。然今见唐史。前朝事果类于唐。欲矫胜国之弊。颇为文胜。今之时象。亦文胜而然矣。党习杀伐之馀。士气摧沮。而不沮于时象。近日事譬如人衰弱。正恐不知不觉之中。元气自消。当急用蔘附。犹可及救。若过此时。则虽有蔘附。亦无奈矣。公曰。今则元气几尽消铄。必须用万金良药。可以救之。而如蔘附。亦不可得矣。朱子尝以时势之合用大承气汤。而慨然于时相之欲用四君子汤。今则大承气，四君子。并未有着宲得用者矣。　上曰。此皆文胜之过也。公曰。臣死罪。窃以为　圣上亦颇文胜矣。　上曰然矣。恐其并与文而无之。则六脉俱弱。愈不能振起。故予亦不免此矣。仍　教曰。儒臣为我言病处。予亦有慨于儒臣者。当为言之。儒臣素忠厚。而父子皆谨慎。故凡于言议之际。虽无所欺蔽。而犹不如赵显命之劲直。郑锡三之无隐。此予所以慨然也。公曰。　圣教如此。臣一感一悚。虽非今日责臣。亦知　圣意以臣为泄泄矣。彼两人者。臣皆亲熟。素知其为人。赵显命则臣固不能及。而郑锡三则

臣亦不欲效之。臣知而不言者。岂一二事乎。若是　国家安危所系。则臣虽阖门危祸。何敢顾惮。而若以一事之得失。一人之是非。随闻陈达。亦不敢为也。臣家异于草野寒微之族。当此末路渊冰之戒。自不得不尔。且人君虽以明目达聪为贵。而前旒蔽明。紸纩充耳。亦是古人至论。随事求闻。察察为明。臣宲不愿于　圣朝。故亦有所不敢尽其言者也。　上曰。诸臣之言。欲使我明目达聪。而儒臣反以紸纩充耳为言。此似偏矣。予亦岂欲儒臣之随事摘抉。朝夕来言。使其末流之弊。至于开谗路也。公曰。　圣教至此。臣虽不肖。敢不铭念体行乎。
　二十日。参　召对。
　讲节酌通编。公详陈退溪先生节要。郑愚伏酌海合编。为是书之故。　显庙朝尝命儒臣于　御览册头。书进先儒说。欲为参考。今召对罢后。若下此书。今以朱书劄疑之说。书诸纸头以入。为考阅之资则好矣。　上曰。文义一闻之后。领会未易。依所达为之可也。公曰。朱子与宰相书。皆以正己及物为言。况与人君言乎。臣等虽不似。待罪经幄。则其责乃格王正事也。故知旧之在林下者。其责臣等。

皆如朱子之言。而臣等言辞拙劣。诚意浅薄。于论议启沃之责。无一分自效者。今讲此书。惶愧益切。且朱子是孔孟后集大成之贤。幼学壮行。乃其素志。若使当时人君。尽诚礼待之。朝廷间政令举措。有当于心。则必将立朝而行道矣。何若退于山林。徒以书札。勤勤致意于在朝之士大夫乎。　殿下今讲此书。当思其时朱子所以退处山林者何故也。又思今日何以则使诵法朱子者立于朝廷也。亦必有开发　圣意者矣。　上曰。其言是矣。古者颜子陋巷章。程子临讲解释。终以归过于鲁君。朱子亦不立于朝。故缕缕言之。与宰相书。千载之下。亦足为孝宗慨然矣。朱子若见用。则当为封事。不必有书札也。今予又不及孝宗。则山林间为此书。又不知其几何矣。
　二十一日。参次对。
　公曰。向日洪昌汉判付中。有如玉无瑕之　教。盖示当时责罚之非罪。而欲慰藉之。泛引古人之语。而终有伤于纶綍之体故敢达。　上曰。予心则知其未稳而用之矣。所达诚得儒臣之体矣。
　三月初五日。参朝讲及次对。
　

二十二日。参昼讲。○参次对。
　二十三日。参　召对。
　二十五日。参次对。
　公奏曰。臣父判府事臣某。曾在　先朝。以北评事还　朝。为陈绝塞人才之虚老。五军门各置西北一窠矣。其后将臣李基夏以为训局宿卫重地。不可以北路人充塞。　肃庙责其失言。以其人充别军职。至今称　处分之得当。臣顷年往北路见之。穷塞之人。怀抱利器。虚老者多。诚为可惜。已有　先朝已行之规。别求西北人。各一人充差似好矣。　上曰。此事予漠然不知。今西北人。各一别择外差为好矣。
　四月初二日。参　召对。
　讲通编文义毕。公曰。前校理权赫疏勉戒之言。多有好处。此等之疏。若有可罪之端则虽罪之。其中好处。亦宜　赐批优答。而此疏则初不　赐批。恐乖纳言之道。其论　经筵一段语。宲系臣等鲁莽不能辅导之致也。其论弘录事。混斥一录。使新旧诸人皆不得安。已非矣。而其中一边之人。则曲为区别。使无嫌端。一边之人。则混加侵责。使不得行

公。尤非矣。而以　处分言之。则大静斥补。终为过重。且才自旌义而还。复送大静。使经幄之臣。三年之内。四涉鲸波。　圣朝处分。恐不宜如是。　上曰。权赫而置之。则此后谁当弘录。累次诲谕。终不感化。则不得不入送大静矣。
　初三日。参昼讲。
　初五日。参次对。
　初六日。参　召对。
　讲通编。公曰。今日进读处。朱夫子与张南轩往复书也。其书专以中字仁字论之。自未发之中为始着工。方为彻尾彻头之效。故朱夫子各别用工于未发之中矣。　上曰。此中字专指中庸之中字乎。公曰。中庸之中有二义。一则未发之中。一则已发之中也。未发者静也。已发者动也。　上曰。其言是矣。公曰。太极图。造化之妙也。濂溪作太极图。其言高妙。非末学之所可晓。故濂溪只语程子。而程子则秘之。盖义理之源头。造化之枢纽。不可不知。然而太极之理。高远玄妙。若使新学后生见之。则恍惚惊怪。必有好高骛远之弊。此程子所以不言也。　上曰。儒臣言是矣。此如一贯之道。到颜曾地位

然后。可以言之矣。临罢。　上教曰。儒臣以文字录中字讲说。而所询者即未发已发之中。朱子论未发已发。初晚不同处以入也。
　初七日。参　召对。
　讲讫。公曰。此册所载。或取义理关系处。又取朋友切磋之义。或取一行文。或取半行文。如岁月如流一行书。夏月听蝉半行书。虽若不紧。而玩味看之。亦非泛然文字也。先正臣李滉之门人。问于其师曰。节酌中何以取此半行语。李滉曰。若泛然看过则虽似不紧。而玩味其意则千载之下。亦足以想其高风云矣。又起伏曰。昨日召对时。以未发已发之中。使臣作文字书上。臣识见肤浅。不足以发辉奥旨。而既承　圣教。玆敢草草记述。臣当读而达之矣。读讫。奉纳香案。
　初十日。参次对。
　二十日。参次对。上疏辞职。　不许。
　公筵中论活人署事。申饬提举。上疏较争。公只引咎辞职。
　五月初一日。违　召。陈辞疏未彻。罢职。
　时有僚员争替直故也。
　

初六日。叙拜校理。谢　恩入直。
　初九日。参　召对。
　讲通编陆陈问答。因文义奏曰。听言之道。我自虚心平气然后。人言可入。先定一副当义理然后。嘉谟嘉猷。亦可以入。此文盖为此也。平心一节。伏愿　殿下各别体念焉。　上曰。其言好矣。君臣之间。贵在交修。而在上之人。尤宜自勉。不但敕下。亦当自省矣。公曰。一言反己。　圣意至矣。日月征迈。可以喻于朋友。不可喻于君臣。前后　圣教。每以我朝有异列国为　教。夫格君心而一言不合。则望望然去者。非人臣之道也。忠臣则有王庶几改之之意。而责难陈善。必陈其诚。反覆告喻。终始不合然后。乃可去矣。若如朋友之日月征迈。则君臣之义废矣。盖以朋友有可绝之义。而君臣无可绝之义故也。　上曰。君臣无可绝之义一言。可以为乱臣贼子之衮钺。庶几改之。予日望之。乃臣子事君之道也。公曰。此书言同甫病处也。　上曰。予亦岂不知予病也。朱子非戒同甫也。乃戒予也。予有味观之矣。公起伏曰。不待肤浅之仰勉。　圣教如是。不胜钦颂。知病者。治病之药。既知其病则当用治

病对症之药矣。又奏曰。爵赏人主之大柄。非臣下之所可议者。回还上使以译官加资。非其所愿陈达。至有自本院施赏之　命。军官赵尚绥则　特旨东班除职。尤失朝体。加资者。重赏之典也。译官之愿与不愿。何敢达之。尚绥即假引仪也。　朝家加资论赏。渠何敢不肯乎。如是挠改。　国体甚轻。洛昌君樘从重推考。施赏除职之　命还收何如。　上曰。今闻儒臣所达。诚为得体。译官金道行，军官赵尚绥。依前日备忘。并加资。昨日举条爻周可也。
　
初十日。参次对。承　命往捡果川留谷。
　上论畿甸事。　教曰。儒臣往果川。李周镇往阳智。还谷摘奸以来。今送经幄之臣者。意有在焉。还谷留库及道路所见两麦等事。详察来传可也。公曰。若有留谷则颁宣　传教。分给饥民乎。　上曰。留库有事则为军饷。平时则为农粮。以为赈资。岂为他哉。御史善谕此意于民间分给之　教可也。
　十一日。复　命入侍。
　公上捡按文书。详陈仓谷留在之数。且言本邑赈政之善。麦事之稔。因奏曰。臣于昨日。仓卒受　命。

未及陈达。而才出阙门。即有所思。臣既忝经幄。又叨绣衣。则视民事察政治。乃其任。而只为摘奸谷物者。不过一宣传官之事。事体似如何。果川亦设赈之邑。故遂取赈政文书见之。则其所分给。皆有条理。而赈谷亦精矣。　上曰。畿营分俵民间。未及闻之乎。公曰。臣以给米畿营。使之分俵救民之意。晓谕民间。宣布　德音矣。　上曰。御史更无可达之事乎。公曰。以道路所见言之。则果川境内。未见有捐瘠饿莩。而来时城外。有死者四人。都中又有一人。饥民辈仰父母之国。望哺而来。反毙于都门咫尺之地。岂不惨伤乎。今年凶荒。非至丙丁之大杀。而乡邑则无死者。都城多有之。臣之目睹。每每如是。良可伤心。严饬赈厅宜矣。　上曰。暂时所见死者如是。则其所未见。不知有几许。每闻此报。不胜惊惨。公曰。昨于入侍时。户判金东弼请拿守令事。切有所怀。今以果川观之。尹东泰虽非赫赫之善治守令。以三载久任之故。事有络脉。治有头绪。若使胜于东泰者。久任责成。则其所见效。当又何如。臣所以每以久任责成仰达者也。今此请拿六邑守令。诚有违令之罪。而究其本心。则未必不出

于荒岁为民之意。此与剥民肥己者相去远矣。当此大杀。民间事势。宲有不忍于徵捧者。此与礼年守令之不纳贡税有异。大抵一时习尚。过于责督。则其势易至于刻迫。以徵敛督急者。谓之良吏。以御民宽恕者。谓之庸吏。此其为弊亦不细。臣则以为略加责罚拿问。还送为宜。　上曰。所达好矣。
　十五日。荐授通政大夫广州府尹。辞　朝赴任。　再承催促之　命。二十五日谢　恩。六日辞　朝。
　七日到任。
　八月十六日。以差员入侍帐殿。陈南汉事。
　
时　上幸明陵。回銮时入侍。　上下询农形。公曰。凶歉孔惨。帐殿仓卒。不能陈达所怀。而本府军饷。在前储谷之数。为十二万石。即今留库。堇为四千石。而目下民力农形。万无尽捧之势。他日保障储蓄。有不可言。而明年还分之谷。亦无出处。此非但守土臣一时之忧。在国家诚非细虑。似当有料理添饷之道矣。　上曰。虽云仓卒。添饷之道。其有所思者乎。公曰。故相臣金锡胄之为守御使。经纪军饷也。建白忠州米太运置南汉。今若依此　特令划忠州等邑大同。限数年留置。似

为得宜。不然则虽有金城汤池。亦无可恃。南汉形势。诚为哀痛。虽使臣殚竭心力。今秋所捧。必不满二万石矣。若过明春分粜之后。则必无一升所馀。岂不哀闷乎。　上曰。诚哀痛矣。后日次对。禀处可也。公曰。古人之治保障。请损其户数。此义为好。本府民弊。即是上道七面中。分院所纳家户米事也。大抵分院所捧七面中家户。初不区别。逐户督捧二斗米。此是通八道所无之痼弊。其在损其户数之义。已甚乖谬。若分等减捧。则庶可除一分民弊矣。　上曰。其言甚好。申饬举行。公曰。当初所捧。大户既是二斗。分四等递减五升定式何如。　上曰依为之。