自志铭
姜再恒字久之。晋山人。考讳鄅。祖讳恪。曾祖讳胤祖义禁府都事。外祖讳世俊真城人。再恒以　肃庙己巳岁九月二十有八日午时生。少知好经史。以贫病不究。晚膺荐拜缮工监监役。历义盈汉城主簿。出监怀仁县。五年罢归。某年某月某日死。年若干。葬某郡某乡某原。妻金氏。育一男二女。女嫁权正觉，李世劲。男名宅一出后祢宗。无他子。
铭曰。志学而学不遂。有子而子不嗣。吁嗟乎冥乎寞乎。游乎污漫兮永无累。
　癸酉四月二十又五日。雷风居士自志。
　　年岁及葬处。从实书填。慎勿更求他家文字。虚张无实之事。惹起人嗤笑可也。
家状[姜宅一]
　府君讳再恒。字久之。姓姜氏。号立斋。始乡里诸公尝相语以为此老不可无号。李洗马光庭为书立斋二字。权梁山万又手篆立不易方四字。来揭于门楣。盖取诸府君讳雷风大象辞也。姜氏系出晋

州。高句丽兵马元帅讳以式寔为鼻祖。至高丽。有讳蓍三重大匡商议门下赞成事晋山府院君谥恭穆公。显于恭悯恭让之世。逮　本朝改玉。家居九载而卒。阳村权近志其墓。后三世。有讳澄嘉义大夫礼曹参判。仕于燕山朝。以直言得罪。会　中庙反正。参原从勋。以文章书法。见重当世。湖阴郑士龙实铭其墓。参判生讳亿中直大夫司谏院正言。正言生讳德瑞通训大夫弘文馆应教。　赠通政大夫承政院都承旨。以文章德行。为世所推。尝以清难功录勋。藏在盟府。承旨生讳胤祖通训大夫义禁府都事。长厚有德行。时以君子人称之。即府君曾祖也。祖讳恪阶通德郎。以笃孝友悌闻。早世不及显。考讳鄅。性宽厚有容。仁爱恻怛。时人咸称长者。而后世必昌。善草隶。人有以屏簇来者。辄挥洒以与之。习举业不就。叹曰命也。遂隐不出。倘徉山水之间。啸咏自适以终。妣真城李氏。处士讳世俊之女。六世祖察访讳澄。实为退陶先生之仲氏也。府君以　崇祯纪元后六十二年己巳九月二十八日午时。生于福州之春阳县法田里第。幼而端庄。游嬉不群。甫七岁。始学十九史。不及数十

板。已知其究解旁通。一日课读才了。来日所读。辄又私自钻研。几尽通晓。然后请学于长者。府君好学。出于天性。自在髫龄。已潜心笃志。勤劬如饥渴。或至旰昃而忘食。妣李夫人尝叹曰。某儿饥不知食。吾死之后。谁能勤苦馈食。且吾善病。当不久于世。此儿必不免饥饿矣。府君自幼记性过人。尤长于寻思推究。尝侍立伯父省愆斋公座下。公方授小儿少微史。至汉武帝纪赵过代田事。公敩儿曰。牛耕亦自此始。府君跪曰。前已有之。省斋公素性严。即厉声曰。汝小儿有何所知。府君下气以对曰。孔门弟子有冉耕字伯牛。推此而知。时府君年才十二岁。省斋公忻然解颜。仍抚府君之背曰。将来汝当大有所就矣。府君又尝至宗堂。适京中知旧书来。云有尚右之恸。在座诸长者俱不识其为何戚。府君即进曰。此必有姊之丧。长者问何以知之。府君对曰。孔子闻姊之丧。拱而尚右。曾见于通纪书中。是以知之。诸长者皆惊异之。自是凡有疑晦难解处。必招府君而问。此亦府君十许岁事。而系年不的。不敢质言。然其见解之夙诣。聪颖之绝人。据此可见。不肖尝承过庭之诲云。吾于二十岁前。

已看了千馀卷书。时家中无书籍。艰辛借看于亲戚知旧间。而犹能如是之多。又一经眼。虽过三四十年。若其大纲领。则未有记不起者。今伯氏雪竹堂公畜书几千帙。而汝不能通晓一书。看且不记。非直汝聪明才性有所不逮。是坐汝涉躐卤莽。无条理不着心之致。若是则虽日夜沈淹于书肆。毕竟无所得矣。性喜修洁。每日晨起。净扫一室。书册几䅁必整顿。使无一点尘埃气。虽布冠弊袍。必浣濯洁净。虽燕居独处。不去巾袜缚裤。衣服唯谨。端拱危坐。读书不辍。盖所居茅屋不庇风雨。穷窭忒甚。虽祈寒暑雨之中。樵爨屡绝。艰苦至难堪。而府君处之怡然。未尝为贫窭之色。常戒不肖曰。饿死小事。不足虑也。且数日饥。未必至于死矣。凡人怕寒饿死甚。故惟以是为一段大事。一生经营。都在于是。而不暇念及大小大事。甚可惧也。学者当学处患难贫贱。若富贵利达不须学也。许鲁斋尝曰。治生学者之先务。此语大段有病痛在。必如夫子之言忧道不忧贫。然后为无弊也。志学之士。必须先将此个意思。硬着心胸。然后庶可有为矣。盖府君于外物奉身。名利得失。性本泊如。非直勉而裁

之也。年未弱冠。已有志于此学。刻苦用工于操存省察之工。而或虑科业之夺志也。早禀家庭。决意舍置。又惧独学而寡陋。穷居而无闻。闻明斋尹先生讲道鲁丘。每怀依归之愿。遂以书为贽。千里叩问。明翁答书奖厉之。未几先生殁。府君以为没世之恨。而奉其遗文。讲服而尊行之。后与先生之孙一庵公。为道义之契。一庵倾盖相诩。语学子曰。某公真博洽巨儒也。吾侪中尽难得云。其他如权监役絿，申主簿益愰，李清安匡度。亦以文学相从游。以资其切偲之益。不肖尝侍燕。府君进不肖曰。后生末学。虽不敢妄议先贤。尚论古人。是亦格物中一事。且陈忠肃之言幼学之士。先要分别人品之上下。此固是向背去取之道。亦不可不知也。盖吾东方正学之宗。当以静退为首。而静庵不幸早罹世祸。惟退翁集诸儒之大成。而退翁之后。惟我明翁得传其宗。规模酝藉。践履真实。义精仁熟。屹然为道成德立之君子。虽仍党论溃决。人心陷溺。谗诬罔极。至今不熄。然百世公议必有底定之日矣。汝若秪以偏论色目。知尊明翁。则非真所以尊吾明翁也。汝能思吾言而看详遗集。则其必有恍然

开悟之日。汝其勉之。又曰。学者论人当如权衡之秤物。卫道当如夺帅之勇夫。讲学当如贩夫之祈利。府君于文无所不读。上自六经四子濂洛关闽之书。下及百家史传方舆术数之类。无不该通淹贯。理气性命阴阳死生合散之说。古今治乱兴亡出处成败是非之故。无不直截看破。明白立订。汪洋浩博。触类洞然。故尝曰。学者不可不博约两进之工。既博而不能约。则失之杂乱而易至于外驰矣。秪约而不能博。则寂寥孤单。见识不广矣。吾少时则一以博识为主。中岁以后。乃复专心于程朱书及四子心近等书。将圣贤言语。切己体认。然后始觉为圣为贤之根基田地尽在于是。而至于细注之烦。亦不欲一一理会。古人所谓如谷腾雾。如波滚沙之说。果知为实经历语也。史汉及八大家。吾之少日所读。而只留意于文字。故今则多有遗忘。如五经四子。俱能粗有体认之工。故尚至今鲜有不记。方知体认为读书第一法。书与心融。则夫岂有忘之之理乎。妹婿李世劲即明经士也。一日来侍。府君受世劲讲讫。仍令世劲抽签。躬自讲诵。诵尽七书。此是府君晚年事也。仍谓世劲曰。音释

句读。应举者固不可不精。而文义当为主。亦不可不解文章。若不解文章。不知古人言句之归趣矣。又顾谓不肖曰。亦不可一向留意于文辞。当以心学为主。文章亦足以外驰也。看经。必须先寻圣贤工夫上看。薛文清云。舍孔孟程朱之书而读他书。是舍己田而耘人之田。追思昔日泛滥于百家语。亦觉枉费光阴也。晚年愈益孜孜于精约之工曰。小学为心，近之阶梯。心，近为四子之阶梯。若精通于此而体认焉。则他书虽不尽读。亦不害为古人为己之学。圣人虽生知安行。其用工却在下学处。或有来问性与天道之说。则辄复止之曰。自己身心。亦且不能修治。奈之何躐等理会于高远难知之事乎。此夫子之所罕言。而子贡以下之所未闻。吾辈岂敢强其所不知。以自误而误人。岁丁巳。　朝廷以府君穷经饬行。特授将作监监役。府君叹曰。吾早辞公车。自甘沟壑。仕宦非素志也。且二人俱不在堂。从仕亦何为。但今此职名。既是荫途常格。自惟世禄之谊。夫岂敢径自慢蹇。即决谢　命之行。己未。升义盈主簿。庚申。以京兆府主簿。出为怀仁县监。皆例迁也。先是大臣礼原赵公显命于

榻前。荐府君及李君匡度才识卓异。请不次擢用。不报。府君居官守职。一以清慎勤三字为主。而其自奉甚薄。食不重味。衣不重新。至于䌷绢之属。平生一不近身。而尝语不肖曰。唯我高祖考承旨府君昔宰平昌时。伯祖洗马公只是一孙。为营一黔色木绵长衣。使之昼著夜覆。不别为之衾。今吾得一残县。何敢俾汝有衾。而坏我家儒素俭约之遗法乎。不肖尝令一匠手为府君造馔器。府君见而责之曰。汝造此何为。吾于平日。不用行馔。将欲使汝父受古人茶榼之讥耶。(范蜀公与温公同游嵩山。各携茶以行。温公以纸为帖。蜀公用小黑木榼子盛之。温公见之惊曰。景仁乃有茶具。蜀公闻其言。留榼与寺僧。)遂命勿造。仍又诫之曰。柳公绰之居外藩。其子每入境。郡邑未尝知。每出入。常于戟门外下马。与幕宾未尝笑语款洽。此所以最名有家法也。今此匠手亦岂汝之私自使役者耶。呵责不已。自是不肖不敢更以一毫私事。玷累于官事也。府君为政。素好以简御烦。以诚制诈。其理事则要之有条而不紊。御吏则意在推赤而置人。而常自激昂于正己以格物之训。初不以一时赫赫为事。而务为去后久远之图。时或有以功利声名之说进者。府君辄笑

曰。此非吾辈拙规所可能也。但当守吾素分。持身俭约。以无负国恩而已。苟能待吏如奴仆。爱民如妻子。处官如居家。而或有见瞒。瞒之者亦吾民也。是不足恤也。惟当尽吾心而止耳。更有何声誉之可论。莅县五载罢还。行橐萧然。至于衣钩冠佩。亦皆借人而还之。以示无复仕进意。家居。粗粝或至不继。家人屡告以匮。则府君辄复叹曰。吾秪是旧日吾。吾之奉身。又何异于旧日。处之晏如。不少介意。搆得数椽茅斋。与伯氏处士府君之第。檐屋相接。日夜对榻。埙篪湛翕。以资其讲讨。而独葆高标于穷崖绝壑之中。远近人士坌趋。蔚然有重望。于是酉岭权公谟以溪院山长。行乡饮礼于院中。戒府君为宾。越三年辛未。素谷尹先生知本府。又为之绵蕞于校外。而亦戒府君。三数年间。凡为乡饮宾者再。府君天姿端严。气度峻整。罕与人假借辞色。故至其整衣尊瞻之际。虽平日侪友之素所惯熟者。亦不敢昵。而如遇亲知之可与谈论者。则便掀髯开口。言议峥嵘于皇王帝伯之间。而剖析义利之分。无毫发差爽。人皆服其高识。不肖生也晚。虽不及谛府君事亲之节。每日早起。盥栉衣服。以

见于家庙。出入告面。亦如事生之礼。朔望参礼。非甚病不废。展扫坟莹亦如之。凡遇讳辰。斋必三日。而为废言笑茹荤。丧馀哀痛。无间初终。已祭而终日惨然不少舒。是月不与宴乐。四时新物。不及荐不尝。虽在衰老沉疴之日。不少变。手泽之书。未尝敢亵玩。杯圈之类。亦未尝饮焉。此是府君之疏节。而亦可以知终身之慕矣。至其刑家。则造端谨独。规范甚严。外内斩斩有礼容。平生未尝有疾言遽色。忿厉不见于辞气。骂詈不形于僮御。门庭之内。人皆和雍。有自得之意。至其事伯氏。则恭爱备至。言谈唯诺之间。无所乖忤。而得一美味必分之。其于季氏。友于亦然。朝则常聚于厅堂。相对谈笑。暮亦轮会一室。夜分乃罢。盖自少至老。而无日不如是。故人皆拟之于杨家之事昆季。司马之友伯康而无愧焉。至其处宗族。则一以容忍不校为心。虽或有情外之言。皆不欲辨诘以自明。故久便自抵于消释。至其处乡党。则谦卑自牧。和敬接人。吉凶吊庆。曲尽其情。故无论贤愚亲疏。而各得其欢。至其接引后进。则各随其才品高下。谆谆开导。大要先行义而后文艺。尚本质而略浮华。尝曰。为名与

为利。清浊虽不同。其利心则一也。学者当实下工夫。无徇名目可也。若其工夫次第。则必示以酉峰先生画一图及栗谷先生为学之方图。使之知其基本。而以文公小学击蒙要诀。朱门旨诀心近四子等书。循序以教之。而必以立志为先。诚实为主。每语学子曰。无自欺三字。最是为人为学之根株。此圣狂贤愚之所由分也。若于此檃括无愧。则其于为学。庶几乎。又曰。堂堂乎张也。难与并为仁矣。今世学者只于容貌辞气。务要异于人。至于文词笔札之类。好自标榜。誇诩于人。岂不是大段病痛。欲学者须先除去此等习气。刬除鳞甲。刷涤毛羽。朴实头做工夫始得。又曰。今人便有低视汉儒之心。然汉儒所学却实。且如仇香在一亭则一亭服。在一邑则一邑服。龚，黄，召，杜，陈，荀之徒莫不皆然。今人说得义理。天花乱坠。上谭孔孟。下谭程，朱。皋，夔，稷，卨，伊，传，周，召事业容易做得。及事到面前。更措置不得。此口耳之学。所以卒无补于身心也。又曰。天下之事。不日进则必日退。未有不进而不退者也。此不可不猛省也。府君素有痞滞之疾。湖邑时以差员。颁赦列邑。道患痎疟。转成脾泄。甲子解

归之后。盖宁日常少。而虽在服饵调摄之中。遇先忌必食素。斋日必栉沐。平居整容端坐。未尝欹侧倨肆。俯案看书。无时暂废。自乙亥以后。所患愆候日弥月增。经岁沉笃。药饵无效。尝语不肖曰。人生脩短。各自有命。吾今年迫七十矣。速化亦无憾。而第恐人家子弟不念其显亲之道。亲死之后。惟以其平生无实之事。浮辞溢美。以诬其亲于九泉之下。若令死者有知。其不腼然颜厚于地下乎。汝则须勿效为也。吾已自铭吾。仍出巾笥以示之。实　英庙三十二年丙子二月日也。自是病遂大革。却药不御。糜粥亦不进。而精神不少变。至三月初一日。命屏妇女。正席悠然而逝。即亥时也。享年仅六十八岁。所著遗集及东史评证，追远录若干卷。并藏于家。淑人礼山金氏。处士讳信之女。　赠承政院左承旨讳辉凤之孙。通政大夫司谏院大司谏鹤沙先生讳应祖之玄孙也。以　肃庙乙亥十月十七日未时。生于荣川郡梧溪里第。幼不烦姆教。而能精于礼相之义。及归府君。言不及外。而内事有法度。后府君六十日而卒。乃同年五月二日亥时也。享年才六十。有一男二女。男即不肖。出后祢

宗。以不肖之第二子渭奉祀事。从遗命也。女长适权正觉。次适李世劲。权正觉二男二女。男思戢，思忱。女适边礴。次适李有显。李世劲二男二女。男龟宅，龟哲。女适姜世贤。次适金最光。不肖以其年闰九月二十四日。奉柩车葬于星岑家后寒泉之麓负丁之原。淑人附左。盖王考处士公兆次也。呜呼痛哉。夫以我先君博学高识。雅操卓行。终不得大有为于当世。以行其所学。虽晚膺荐剡。得专城为政。潦倒坎壈。沈抑下僚。其利泽之及民者。止于蕞尔之一县而不能咸。卒乃屏迹山林。名湮没于草莽之中。而又有子而无以传系承绪于来后。此固不肖之所隐痛于无穷者也。窃伏惟我先君之赍志未试。名不登于史牒。此因是造时不遇之致。而又仍不肖愚无知识。不能奉承遗训。以自表显于世。而今又年迈病痼。忽忽无意绪。深恐一朝溘然。将使先迹掩翳而不彰。不孝之罪。无所逃于天地之间。而亦不能无憾于天地之大也。呜呼。尝观陶山先生言曰。凡状之体。不厌烦多。以待作者之裁作去取焉。顾余不肖之其于平日言行。实多耳目之所不逮。且迷昧卤莽。又不能善观默识于日用

动静之间。而今已岁纪渐远。一代旧人几尽凋谢。无从扣问。是以凡于践履躬行之实。率多阙遗而未述。匪莪之痛。于是为至。然亦不敢为一毫浮实之言。以伤我先君执谦自铭之本志也。惟当世秉笔之君子。特加矜恻而俯垂采择焉。壬寅九月初七日。不肖男宅一谨状。
墓志铭[尹光绍]
　不佞昔在先师一庵座下。见怀仁使君姜公书疏往复。先生示之曰。此岭南巨儒。为学甚博洽笃实。尝尊师我祖考矣。不佞于是始知斯文一脉。传在岭外内。钦念辛未春。佩福州符。始得与公相识。待以斯文先进。公亦爱好眷眷。盖以慕师门之诚而推之也。及秋行乡饮酒礼。会者千馀人。将诹宾。士望皆属于公。又与周旋于百拜之席。踰年而归。间以书牍抒情素。后数年而闻公没。为出涕焉。以书吊之。其孤宅一士敬能继家学。嗣守旧谊。来往不置。一日袖家状。以公幽堂之文为托。顾念昔日。义不可辞。遂按状而叙之曰。公讳再恒。字久之。号立斋。晋州人。句丽兵马元帅以式为鼻祖。高丽名臣赞成事恭穆公蓍为中世。　本朝有讳澄礼曹参

判。生讳亿正言。生讳德瑞应教。有文德望著搢绅。生讳胤祖禁府都事。即公之曾祖也。祖讳恪有志行早世。考讳鄅隐居事儒业。妣真城李氏。士人世俊之女。退陶先生其旁祖也。以　肃庙己巳九月二十八日生公。幼端庄不群戏。七岁。始学曾氏史。才十数板。已能究解下文。好读书。坯朴已成。记性过人。尤长于思索推绎。未成童。长者适授小儿书曰。牛耕自汉始。公在旁跪曰。冉耕字伯牛。据此牛耕已久矣。长者大奇之抚背曰。汝必大成就矣。及长。励志为学。勤谨修饬。晨起扫一室。书册几案必整顿。布冠弊袍必浣洁。燕处不去巾袜缚裤。端拱危坐。诵读不辍。茅屋不能障风雨。饘粥短褐。不能救饥寒。亦不以役心也。尝曰。学者当先学处患难贫贱。盖公伯父省斋公出入明斋先生门下。家学甚正。公自幼已蒙陶镕。弱冠。舍科业。专心此事。又惧独学孤陋。以书远贽于明斋先生。叩问为学大端。先生答书奖励之。自此遂以师礼事之。先生遽殁。公深以为恨。奉其遗文。诵服体行。后与先生之孙一庵公相从。讲问绪论。尝语子宅一曰。吾东方正学之宗。当以静退为首。而退翁之后。明翁最得

其传。规模酝藉。践履笃实。真大贤也。吾自少讲服道义。视为依归。汝若徒以偏论色目。知尊明翁。则非真所以尊吾明翁也。必须从事遗集。积功之久。自有恍然之悟矣。又曰。少日读史汉八家等文字。今多遗忘。至经传。粗有体认之功。故鲜有记不起。方知体认为读书第一法。又曰。读经书。必须先寻圣贤工夫上看。追思昔日泛滥百家。亦觉枉费心神。又曰。圣人虽生知安行。其用功处。却在下学。如四勿三贵言忠信行笃敬是已。又曰。毋自欺三字。最是为学根本。又曰。今世学者只于容貌辞气上。务自标置。是大段病痛。学者须先去此等习气。又曰。今人低视汉儒。然汉儒所学。却是实。又尝语学子曰。学者当实下工夫。无徇名目也。即其雅言。而公之所自用功可见矣。其设教也。必先以明翁画一图及栗翁为学之方图。作为基本。读书次第。由小学击蒙要诀朱门旨诀。以及于心近四子。循序而入。尤以尚本质而略浮华。先行谊而后文艺。为大心法。此皆鲁门两世教学之规也。公为人。天姿惇悫。气度峻整。而济以学力。克有成立。事亲笃孝。既孤。每日谒庙。朔望展扫坟茔。当祭宿戒废言笑。

洁诚专心。齐如也。是月不与宴乐。是日终夕革恑。居家规范甚严。外内如朝典。忿厉不形于辞气。詈骂不及于仆御。门庭之内雍雍也。处宗族。和而有容。或非意相干。不校不辨。俾自底于消释。在乡党。谦卑谨敬。无亲疏贤愚。得其欢心。饬躬惇行。蔚然有重望。礼原赵公显命荐授缮工监役。仕宦非素志也。顾世禄之义不敢慢。遂入洛供职惟谨。序升义盈汉城主簿。出监怀仁县。公不以邑小而忽也。一以清慎勤谨为务。不求赫赫。凡施措务为民邑久远图。五载为治。政成民安。既归。家人或告窘乏。公笑曰。吾秪是旧日吾耳。奉身何异于旧日。处之晏如也。伯氏处士公亦深于经术。晦名自隐。为兄弟间知已。一堂相对讲讨湛乐。不知年数之已至也。晚年婴疾沈淹。日必冠带。整坐看书不暂废。病革。精神不少变。屏妇女。正席而逝。实丙子三月初一日也。享年六十有八。配淑人礼山金氏。士人信之女。大司谏鹤沙应祖之玄孙也。有女士行。不烦姆教。内治有度。公殁六十日。以毁随而殁。寿仅一周。合竁于春阳星岑负丁之原。先兆也。育一男二女。男宅一。女适士人权正觉，李世劲。宅一朝廷除

监役不就。处士公无嗣。入继小宗。有三男。曰洛，渭，泳。渭奉公祀。皆公命也。权二男思戢，思忱。李二男龟宅，龟哲。三孙皆有男女。泳又以文学绳家。癸卯。上庠。士友期望不浅。公之馀庆未艾也。所著有遗集若干卷藏于家。噫。公有自铭。嫌浮夸。余敢以溢辞浼也。乃首叙师门之言。系以铭曰。
　岩岩尼岫。峰连太白。有美姜公。师能自得。一书精神。千里倾泻。和风瑞日。恨阔亲炙。学方画一。犹传心诀。姿惟庄悫。功则真实。倾盖一翁。目击心存。讲闻绪论。师道益尊。学优则仕。如贱治单。归卧故山。闲云舒卷。松竹猗猗。衡泌洋洋。高踪忽閟。遗䪨自长。有儿克家。有孙好读。公庶不亡。吁嗟乎冥漠。(自铭语也)
　
　上之八年甲辰九月下浣。嘉善大夫前兵曹参判尹光绍谨撰。
立斋先生遗稿卷之二十终