[在陈录]
　　李子南食二十馀年。贫益甚。箪瓢屡空。家人老少。有时不堪。然无策可救。窃思古之圣贤君子。亦多贫贱。以终其身。况我愚拙处畎亩之匹夫乎。因录古人处贫者。以自勉焉。
孔子在陈绝粮。从者莫能兴。子路愠见曰。君子。亦有穷乎。孔子曰。君子固穷。小人穷斯滥矣。固与滥。此君子小人关。如何不戒乎。
子贡问。贫而无谄。富而无骄。何如。孔子曰。未若贫而乐。富而好礼者也。乐与好礼为至云尔。无谄骄亦不易。子贡先贫后富。体验得之。若不先用力于无谄骄。何以及乎。乐与好礼。富非吾所经。以贫验之。凡一念一言。至微至细。偶然发出。而若精察少欠。无自靖之意。则不待显费谀说。亦近于谄。可不惧乎。能自有所乐。不知贫之有损。何可强而能之。
孔子谓颜渊曰。贤哉回也。一箪食。一瓢饮。处于陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也。韩子乃曰。彼人者。有圣人为之依归。而又有箪食瓢饮。足以不死。其不忧而乐也。岂不易哉。若仆无所依归。无箪食。无

瓢饮。无所取资。则饿而死。其不亦难乎。盖韩子未尝用力于颜子所以不改其乐之地。故遽以为易。岂不误哉。所以程子曰其字当玩味。
曾子家贫食力。敝衣躬耕。三日不举火。歌声若出金石。曾子定力可见处也。
子思在卫贫甚。缊袍无里。三旬九食。陶渊明诗云。三旬九遇食。十年著一冠。盖引用子思事也。余近甚饥馁。人有唁之者。答曰。大抵计之。一旬九遇食。胜古人三之二。岂谓之贫乎。
端木赐。结驷连骑以从。原宪。居于蓬蒿中。并日而食。子贡曰。甚矣。子之病也。宪曰。吾闻无财者。谓之贫。学道不能行。谓之病。若宪。贫也。非病也。庄子衣大布而补之正洁。系履而过魏王。魏王曰。何先生之惫也。庄子曰。贫也。非惫也。士有道。不能惫也。衣敝履穿。贫非惫也。两言其旨颇近。所谓有道不能惫一句。尤可爱。彼所谓道。非吾所谓道。然士苟有道于身。充然自得。泰然无疚。内重外轻。天下万物。无所加损于己。若因饥渴而少馁。岂足谓之道也。
孟子引曾子之言曰。晋楚之富不可及也。彼以其富。我以吾仁。彼以其爵。我以吾义。吾何慊乎哉。孔子曰。

饭疏食饮水。曲肱而枕之。乐亦在其中矣。不义而富且贵。于我如浮云。观乎二训。圣贤之分。容可窥矣。然今之世末。凡人志节低下。若无以吾仁吾义。藐视富贵之志。其不为富贵动者。几希矣。
先儒以儒行一篇。谓非孔子之言。然亦有激厉处。如曰儒有一亩之宫。环堵之室。荜门圭窬。蓬户瓮牖。易衣而出。并日而食。上答之。不敢以疑。上不答。不敢以谄。其仕有如此者。亦可谓安贫守道者之为也。
荀卿曰。货财粟米之于家。少有者。谓之贫。至无者。谓之穷。然则吾正穷者也。洪范六极。贫居其四。甚矣。贫之于人也。然孔子曰。贫且贱。是人之所恶也。不以其道得之。弗去也。圣人之安贫贱如此。非以六极为甘恶其违道也。是以。孟子以贫贱不能移。为大丈夫。然则宁为六极之大丈夫。不可为五福之贱丈夫也。
田子方曰。贫贱者骄人。富贵者安敢骄人。骄字。非学道者所宜言。然贫而骄者。视贫而谄者。则亦有间矣。然贫而以骄自强者。乃未免为贫动者也。惟衣敝缊袍。与衣狐貉者立而不耻之由也。无意于骄。而自伸于外物之上。孔子所以与之耳。
苏季子游说。困而归。其后并相六国。位高金多。嫂妻

恭倨。前后大变。此亦人情之常。在至亲犹然。况他人乎。在古犹然。况今世乎。此所以临死之际。不受嗟来之食。而为妻妾之奉。所识穷乏者得我。则不辨而受万钟者也。
杨(一作扬)子云家贫。产不过十金。无䃫石之储。晏如也。子云若无所守之玄。何以及此。况其所守者。乃圣贤大中至正之道乎。为外物动者。内无所守故也。
杨(一作扬)子云作逐贫赋。韩文公送穷文。亦拟以作。皆寓言感慨之发也。文章虽奇。学道君子。则不暇为也。
颜延之庭诰曰。富则盛。贫则病。甚矣。贫之为病也。不惟形色粗黡。或亦神心沮废。岂但交友疏弃。必有家人诮让。非廉洁深识者。何能不移其植。故蠲忧患。莫如怀古之志。当自同古人。见深则忧浅。识远则患浮。昔有琴歌于编蓬之中者。用此道也。此比送穷文稍实。然强作排忧。无所守所乐。将何以泰然无疚于志。要亦文人之言也。
晚食以当肉。安步以代车。此颜蠋之言也。每爱诵之。又有后人为之言曰。晚食以当肉。安步以代车。是犹有意于肉与车也。晚食自美。安步自适。取于美与适足矣。何以当肉与车为哉。虽然。蠋可谓巧于居贫者

也。未饥而食。虽八珍犹草木也。使草木如八珍。惟晚食为然。蠋固巧矣。非我之久于贫。不能知蠋之巧也。大抵食有肉。行有车。乃人之所欲。苟以道得之。亦非可恶。而君子守正安分。不为强求。晚食则虽无肉而甘如肉。安步则虽无车而安如车云尔。非有意于肉与车也。语意平稳切当。无可疵者。后人每欲上前人。务为新奇。作此等言。而实不免有强作底意。是可叹也。然其曰。使草木如八珍。惟晚食为然。则亦可谓经历之言也。
韩文公与人书曰。仆在京城八九年。无所取资。日求于人。以度时月。当时行之不觉也。今而思之。如痛定之人。思当痛之时。不知何能自处也。此文公经历过处也。今吾侪寄寓者别无生理。每乞粜以糊口。及秋尽心力以输之。粜岂非吾之所痛乎。然或值闭粜则尤困。是以不痛为痛者。噫。韩文公果能定其痛乎。吾之痛无定之时。以一任字为定痛丹。欲与同痛者服焉。未知从我服者几人。
刘白龙贫窭甚。常在家慨然。将营什一之方。一鬼在旁。抚掌大笑。白龙叹曰。贫穷固有命。乃复为鬼所笑也。遂止云。鬼之笑虽诞而言足以警世。人多借丁筑

堤以谋利者。事苟成则可以一朝成富。安享平生。非小福所能得。故成之者十无一焉。或至益加败产穷馁。奚止见笑于鬼哉。
向子平读易至损益卦。叹曰。吾已知富不如贫。贵不如贱。但不知死何如生耳。子平高士也。其言亦在安贫贱无外慕。然于原始反终之理。有所未达。不知道故也。
郑敬字次都。去吏隐居蚁陂之阳。与同郡邓敬。折芰为坐。以荷荐肉。瓠瓢盈酒。言谈弥日。蓬庐荜门。琴书自娱。可谓极贫居兴致。然蒋元卿舍中三径。唯羊仲求仲从之游。而二仲皆挫节逃名之士云。交不可不择。未知邓敬果可与谈论不倦者乎。
汉时大雪积地丈馀。洛阳令按行。见民家皆除雪出。至袁安门。独无有路。谓安已死。令人除雪入户看之。见安僵卧。问何以不出。安曰。大雪人皆饿。不宜干人。范史云所止单陋。有时绝粮。穷居自若。言貌无改。时人为之语曰。甑中生尘范史云。釜中生鱼范菜芜。二人者。可谓善居贫。使之闻乎道。岂不可为原宪之匹乎。
秦子敕少有才学。屡辞辟命。同郡王商。劝令仕云。贫

贱困苦。亦何可以终身。子敕答曰。昔尧优许由非不弘也。洗其两耳。楚聘庄周。非不广也。执竿不顾。仆得曝背垄亩之中。诵颜氏之箪瓢。咏原宪之蓬户。时翱翔于林泽。与沮溺为等俦。听玄猿之悲吟。察鹤鸣于九皋。安身为乐。无忧为福。处虚空之名。居不灵之龟。知我者希。则我贵矣。斯乃仆得志之秋。何困苦之戚。子敕之言极傲物。自大而张皇。少实乃王。何口气也。范巨卿为荆州刺史。友人孔仲山家贫。奉亲变姓名。佣为新野县阿里街卒。巨卿行部到新野。县选仲山为道骑。迎巨卿。巨卿见仲山。把臂谓曰。子非孔仲山耶。吾昔与子。俱曳长裾。游息大学。吾蒙国恩。致位牧伯。而子怀道隐身。处于卒伍。不亦惜乎。仲山曰。侯嬴长守于贱业。晨门肆志于抱关。子欲居九夷。不患其陋。贫者士之宜。岂为鄙哉。巨卿敕县代仲山。仲山以先佣未竟。不肯去。此比子敕之言。少华近质。然亦不过为佹行自守之士也。庞德公之对刘荆州最好。其所谓遗子孙以安者。当为持满者之戒。奚但为处贫之道哉。
鲍宣妻桓氏。字少君。宣尝就少君父学。奇其清高。故以女妻之。装送资贿甚盛。宣不悦谓妻曰。少君生富

骄习美饰。而吾实贫贱。不敢当礼。妻曰。大人以先生修德守约。故使贱妾侍执巾栉。既奉承君子。唯命是从。宣笑曰。能如是。是吾志也。妻乃悉归侍御服饰。更著短布裳。与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕。提瓮出汲。修行妇道。乡里称之。宣娶少君。未久而少君能去其华侈之饰。从宣贫约。无所难焉。少君固贤妇。若宣之贤。不能行于妻子。则何以及此。世人娶妻者。争慕富贵。有得妻产以为契者。人无不艳羡。其视宣不亦愧哉。
梁伯鸾既聘。孟氏女以装饰。入门七日。而伯鸾不答。妻跪床下请罪。伯鸾曰。吾欲裘褐之人。可与俱隐深山者。今衣绮缟傅粉墨。岂鸿所愿哉。妻曰。以观夫子之志耳。乃更为椎髻著布衣。操作而前。伯鸾大喜曰。此真梁鸿妻也。字之曰德曜。名孟光。居有顷。妻曰。尝闻夫子欲隐居避患。今何为默默。无乃欲低头就之乎。伯鸾曰。诺。乃入霸陵山中。以耕织为业。咏诗弹琴以自娱。至吴。依皋伯通。居庑下。为人赁舂。妻具食。举案齐眉。伯通异之曰。彼佣。能使其妻敬之如此。非凡人也。乃舍之于家。鸿潜闭著书十馀篇。伯鸾夫妇。志气相合。与之俱逝。遁世穷约。没世无悔。岂不贤哉。读

伯鸾五噫歌及过吴诗。其志悲。其混迹赁佣之伦。又岂所乐为也。
今人求仕者。离亲远游。经年不归。伺候公卿之门。奔走势利之途而曰。家贫亲老。不得不为也。古人所谓为贫之仕。岂冒耻营求之谓哉。宗敬微尝叹曰。家贫亲老。不择官而仕。先哲以为美谈。余窃有惑。诚不能潜感地金。冥致江鲤。但当用天道分地利。孰能食人厚禄。忧人重事乎。用天道分地利。以养亲。乃夫子所谓庶人之孝者。奉亲者。亦不可求。况为一身之口腹者乎。
陶靖节词曰。幼稚盈室。瓶无储粟。后人为之语曰。使瓶有储粟。亦甚微矣。此翁平生。只于瓶中见粟也耶。为之一噱。然瓶无储粟之时。最难处者。无如盈室幼稚。翁岂不经历来耶。
朱子跋同谷七歌曰。杜陵此歌豪宕奇崛。诗流少及之者。至其卒章。叹老嗟卑。则志亦陋矣。人可以不闻道哉。凡诗人例多怨尤感愤之辞。故杜陵亦不免颖滨。所谓唐人工于为诗。而陋于闻道者是也。靖节咏贫士诗曰。荣叟老带索。欣然不弹琴。原生纳决履。清歌畅高吟。敛袂方掩肘。藜羹乏恒斟。岂忘袭轻裘。苟

得非所钦。此则差强。至于胡石塘送蔡如愚归东阳诗曰。薄麋不继袄不煖。讴吟犹是钟球鸣。因指以语蔡曰。此余秘密藏中休粮方也。可谓都无事矣。
范尧夫布衾铭曰。藜藿之甘。绨布之温。名教之乐。德义之尊。求之孔易。享之常安。锦绣之奢。膏粱之珍。权宠之盛。利欲之繁。苦难其得。危辱旋臻。舍难取易。去危就安。至愚且知。士宁不然。颜乐箪瓢。万世师模。纣居琼台。死为独夫。君子以俭为德。小人以侈丧躯。然则斯衾之陋。其可忽诸。元丰中。司马温公在洛。蜀公自许往访之。赠以布衾。温公爱此铭。书于衾首。及寝疾治命。敛以深衣。而覆以是衾云。盖俭者畜德之本。温公位在公孤。而尚俭如此。况布衣之士乎。锦衾绣被。随人作尘土者何限。而布衾之陋。至今不朽。温公之德不因衾有加。而若非其陋。可以表公之俭。亦不传矣。其后陆务观铭曰。公孙丞相布被。人曰诈。司马丞相布被。人曰俭。布被可能也。使人曰俭。不曰诈。不可能也。其言尤可警。南轩所谓无所为有所为之辨。在是也。
东坡在黄州。尝书云。自今日以往。早晚饮食。不过一爵一肉。有尊客盛馔则三之。可损不可增。有召我者。

预以此告之。主人不从而过是乃止。一曰。安贫以养福。二曰。宽胃以养气。三曰。省费以养财。朱文公晚年。亲书一帖。戒其子云。年来衰病多困。饮食过度以致。近觉肉多为害尤甚。自丁巳正朝以往。早晚饭。各不得过一肉。如有肉羹。不得更设肉饤。如是菜羹。熟水下饭。即肉饤不得用。大楪只用菜楪。大小一般。晚食尤须减少。不肉更佳。一则宽胃养气。一则节用省财。庶几全生尽年。此二说。凡有家者所当法也。余年来遇肉尤稀。然心安则菜可当肉。心不安则肉反为菜。由是言之。养福宽胃之外。心之安不安。亦系焉。食贫之家。其可苟求滋味乎。
古人谨辞受之义。不以富而辞。不以贫而受。不以多而辞。不以少而受。惟义则受。非义则辞而已。曾子不受鲁君之致邑。子思不受田子方之遗裘。公子重耳受餐反璧。叔向受羹反锦。曾，思之不受。义也。重耳，叔向之取薄辞厚。廉也。陶潜躬耕自资。檀道济往候之。潜偃卧瘠馁有日矣。道济馈以粱肉。麾而去之。石介读书南都。侍郎王济闻其穷困。授以盘飧。却之曰。今日固好。明日如何。刘道原家极贫。然一文不妄取人。冬寒归自洛阳。时无衣具。司马温公以一二衣袜及

一貂褥赆之。固辞。强之乃受。及至颖川。悉封以反。温公曰。于光不受。于他人肯受乎。三人者。一切不受。洁也。然阳货馈豚。孔子受之。季氏遗箦。曾子用之。况舜受尧之天下。君子不以为泰。孟子之前受后不受。皆义也。故辞受莫大于义也。虽然。可以取可以无取取。伤廉。故取之而伤廉者多。取之而不伤廉者少。取之而伤廉者多。则其义可取者少矣。取之而不伤廉者少。则其义不可取者多矣。
公沙穆尝养猪有病。使人卖之于市云。当告买者言病。贱取其直。不可言无病欺人。取贵价也。卖猪人到市即售。亦不言病。其直过价。穆怪问其故。赍半直。追以还买猪人。语以猪实有病。欲贱卖。不图卖者相欺。乃取贵直。买者言买卖定约。亦复辞钱不取。穆终不受钱而去。范史云遭党锢。推鹿车载妻子。以捃拾自资。儿尝拾得五斛麦。邻人尹台遗之一斛。嘱儿不得通。史云后知。即令并还六斛。尹言麦已杂。誓不肯受。以病猪受过直。则事当让其多矣。至于为不受潜馈。并还所拾之麦。未知如何。拾亦他人之田。初不拾而饿死则已。既拾之。复弃之。恐过已。
邵康节于庆历间过洛。爱其山川风俗之美。始有卜

筑之意。嘉祐七年。王宣徽尹洛。就天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基。以郭崇家馀材。为屋三十间。请康节迁居之。富韩公命其客。约买对宅一园。皆有水竹花木之胜。熙宁初。行卖官田之法。天津之居。亦官地。榜三月。人不忍买。诸公曰。使先生之宅。他人居之。吾辈蒙耻矣。司马温公以下集钱买之。此可见当时风俗笃厚。然非康节则未必如此。若使康节徒事厚让不受。诸公美意。岂足为康节哉。
韩文公赠卢仝诗曰。先生结发憎俗徒。闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送。仆忝县令能不耻。俸钱供给公私馀。时致薄少助祭祀。劝参留守谒大尹。言语才及辄掩耳。非韩文公。孰耻卢仝之饥乎。分俸助祭。则在卢仝。固不当辞矣。
东坡以杨州土物。寄少游诗曰。鲜鲫经年秘醽醁。团脐紫蟹脂填腹。后春莼茁滑如酥。先社姜芽肥胜肉。凫子累累何足道。点缀饭飧亦时欲。淮南风俗事瓶罂。方法相传竟留畜。且同千里寄鹅毛。何用孜孜和麋鹿。梅圣俞谢驱阳公赠绢诗曰。昔公处贫我处困。我无金玉可助公。今公既贵我尚窘。公有缣帛周我穷。古来朋侪义亦少。子贡不顾颜渊空。复闻韩孟最

相善。身仆道路哀妻僮。东坡之于少游。驱公之于圣俞。俱有相资之义。土物之寄。缣帛之遗。不是异事。然不忘故旧。亦非末俗所多见也。
陶靖节尝作乞食诗。其辞多怜悯。颜鲁公乞米于李大夫帖云。拙于生事。举家食粥。已数月。今又磬乏甚矣。贫之困人也。以靖节之高。鲁公之节。肯手书乞字。岂不伤哉。梅尧臣贷米诗云。举家鸣鹅雁。突飧无晨炊。大贫乞小贫。安能不相嗤。幸存颜氏帖。况有陶公诗。乞米与乞食。皆是前人为。噫。陶颜二公。为后人口实可叹。
靖节为彭泽令。公田悉种秫稻。妻子固请种粳。乃使三百五十亩种秫。五十亩种粳。梁率为新安太守。遣家僮。载米三千石还宅。及至。遂耗其半。率问其故。答曰。鼠雀耗。率笑曰。壮哉鼠雀。竟不研问。庾诜尝乘舟。从山舍还。载米百五十石。有人寄载三十石。至宅。寄载者曰。君三十石。我百五十石。诜默然不辨。恣其取足。阳城尝绝粮。遣奴求米。奴以米易酒。醉卧于路。城与弟迎之。奴未醒。乃负而归。及觉痛咎谢。城曰。寒而饮。何害。陶令乃散人。不可以小节责之。然土利所出。太半归于酒资。则非理之正也。梁，庾二人。宽则有之。

但梁之三千石。出于新安官。则已自为新安之鼠雀。而又任恶奴之偷。庾则不知人而同载。亦不为无过。然彼既欲掩取其多。让与其少。此诚所谓孰不可忍者。庾之不辨有见乎此。其所以宽。亦与梁少异。至于阳城事。奴之易酒而醉。虽可恶。又非死罪。何足以动我声色乎。此数件事。俱为贫居者所可鉴。故录之。
钟离牧客居永兴。自垦荒田。稻熟民有识认。牧以稻与民。县长欲绳以法。牧为请得释。民惭惧。舂得米六十斛还牧。牧不受。民输置道旁。无敢取者。郭翻客居临川。欲自垦荒田。先立表题。经年无主。乃作。稻将熟。有认之者。悉推与之。县令闻而诘之。以稻还。翻遂不受。夫二子之事。不知如何。而余乡居所尝经历而处之者。不谋而同。及见二子事。窃有所感云尔。
吴隐之酌贪泉诗曰。古人云。此水一歃。怀千金。试使夷齐饮。终当不易心。若使夷齐。过广州。泉以贪名。则初不肯饮。故曰试使。亦可谓知夷齐也。东坡廉泉诗云。水性故自清。不清或挠之。君看此廉泉。五色烂摩尼。廉者谓我廉。乃以此名为。有廉则有贪。有慧则有痴。谁为柳宗元。孰为吴隐之。渔父足岂染。许由耳何淄。纷然立名字。此水了不知。毁誉有时尽。不知无尽

时。朅来廉泉上。将水看须眉。好在水中人。到处相娱嬉。诗虽戏言。其中寓讽。亦有可警者。天下之物。皆有定分。岂以自外至者。有所易哉。
汪信民尝言。人常咬得菜根。则百事可做。胡康侯闻之。击节叹赏。黄鲁直题画菜曰。不可使士大夫不知此味。不可使天下之民有此色。余于鲁直之言。亦如康侯之于信民也。余少长于京。善病。常食鱼肉。及居乡咬菜。有不下咽者。习之能食。食久而甘。甘久而益。夫子曰。饭疏食饮水。曲肱而枕之。乐亦在其中。岂非学者所可勉乎。月令仲秋之月。有司趣民务蓄菜。诗云。我有旨蓄。亦以御冬。古之重菜如此。尔雅。菜谓之蔬。亦曰蔌。不熟曰馑。可谱而取之。
息山先生别集卷之二
　地行录[一]
　　
[地行录序]
　　　息山翁少长远游。穷西南北绝域。然徒记有其山川。都邑大小远近。道里所繇。何足道哉。晚而益喜游山泽。往年访清凉头流。前年入蓬莱。又明年游德裕。又明年游俗离。自思胸中所存旷若。吾诚乐之。然今益老伏枕。搜见所游赏寓咏记述。或存或亡。亦多少日所为也。取其一二。著存之。时出玩之。以自聊焉。

四郡山水记
四郡者。清风也丹阳也永春也堤川也。山多二白之分。水为汉之上游。山水之胜。必称四郡焉。
自早遁江放舟。早遁江者。中原北津上流也。历三滩，对岩，独岩，勉义理。过终堂山，地登，鸡足，分麓，挟鲸，门滩。上有榆滩，花潭，蒲滩，龙滩。时绿阴未深。水花初开。禽鸟翔集。
过多岩村。急滩曰八加。平湖曰辰浦。通称澶洄江。志云。天旱。沉虎头。有应。南望月岳。新罗时称月祝。有小祠。祷水旱。月川与夫山之水合入于辰浦。
黄江驿。清风地。少上至亭子岩。其上权尚夏居之。
自辰浦强行十馀里。怒涛汹潏。喷薄轰磕。不能正视。过者多变色。名曰惶恐滩。
自惶恐十馀里有榛木村。人居临水幽靓。水平漫可爱。东北开天。开天之水。与地登水合入于湖。曰合川。溯榛孤山，黄道，虎猪滩有斜滩。通为二十馀里。水鸟尽意沉浴。时飞出刷羽石上。见之甚閒。
斜滩之上曰北津。清风官渡也。清风为四郡之初。高丽之沙热伊。复领于奈堤。又属大原。政事堂曰凝清阁。道属寒碧楼。楼临江岸。江流浩浩。其北皆白沙。群

峦攒列。岚霱可呼吸。户棂壁下。有风穴。小川自堤川界。至北津入江。俗称高桥川。
自清风治。历平登滩。得长湖。悬崖峭𡽱。岩石奇洁。南有三石立竦直。昔有青鹤来巢。故曰鹤栖岩。有鹤栖庵。今无。溯燕子，大小，三智，黑石，都土诸滩，迈潭，花滩。止古道江。即丹丘峡门外也。
挽舟入峡。有石峰耸起。戌削巑岏。根沉水顶出林表。其数过十一峰最秀拔。下如斲刻。上若砻寘。即官人整冠簪。拱立前后。揖逊随侍者。乃其椽史也。总名之曰玉笋之峰。其东赤城一枝。南峙挟江。赤城者。高丽赤城县之镇也。三峰崴嵔。若螭踞虎蹲。上曰五老。中曰玄鹤。下曰彩云。北折少东而南。水益泓碧。峡益峻嶪。雄立大壁。倚天捍流铺埶。其上罗列小石。若垛堞若楼台。若兽走禽翔。名曰龟峰。舟迫而过。畏将若压倒。却而望豁然。心目俱爽。东有洞门岈然。清泉齿齿泻曰雪马洞。少上有可隐峰。峰之夷曰可隐岩。与五老相对。金濯缨之丹丘峡也。西望上岳。上岳者。汉东之大山也。上有二石井。旱祷有应。可隐峰下。䨓辊电击者曰长淮滩。荡濊下触龟峰。自长淮至彩云之趾。通称龟潭。而龟峰当中结纽。一潭之所由成也。东有

降仙台。与丹丘峡相对。石累叠成台。其下水风激戛。时作笙竽琴瑟音。俗又称风流岩。上有大滩。名石柱。水甚驶。三上三却。丹丘峡尽矣。
不数里。有祭酒禹先生祠。正德年间。退陶李先生莅郡。故又以合享焉。
南出陆数百步。即丹阳之治也。古为赤山县。后属奈堤，中原。哈丹之乱。有战功。别置监务。忠肃王升为郡。郡在大峤下。为东南门户。形胜甲于诸郡。南有大川。源出鹊城山。川上有二乐楼，凤栖亭。有石桥曰羽化桥。
复舟上。过梅浦，鱼鸟，壶口，上清诸滩。始至岛潭。山水体埶。顿变。深潭脩濑。上下迷望。三峰挺出水央。中最𡺚崒。左右稍低。全石色苍白。无土不生草木。苔藓斑驳尤奇。东岸。有洪氏别业。少上。有大石跨两峰。若虹起半天。名曰石门。又有苍壁。浸江陡立。壁下窞为深窟。峣霤崛岉。水潴其中。汩潏沸白。旋舟而入。可藏数巨舰。中有石田。石脉划若堤垄状。名为隐舟岩。
放舟早遁江和韵
江国春晴丽景新。载船朋友两三人。风光万古分留在。清兴归来应不贫。
过寒碧楼敬次
百丈危樯上急滩。忽然飞阁出江干。波痕浩荡浸寒渚。槛影参差引翠峦。仙府初开原野阔。丹丘深闭洞天宽。使君醉兴宁相浼。可揭孤篷仔细看。(将登楼。知府大醉。扶妓而至。故不果。)
玉笋峰
峡口花迷暮舣舟。高峰簇玉峙芳洲。沛然乘兴却多少。莫道斯行閒漫游。

龟潭敬次退陶先生韵
元气冲融汉上东。瞿塘峡与鬼门通。灵源不舍沧溟外。危壁自孤天地中。远岫云生驱急雨。近汀松老饱清风。前人遗馥犹回薄。赢得吾游趣味同。
岛潭敬次
久求仁智乐。今得水中山。化匠初多力。顽根始幻颜。地无连一脉。岩有对三班。更看梯天近。挽舟不厌艰。
息山先生别集卷之二
　地行录[二]
　　
伽倻山记
自武溪。西行入红流洞。宿海印寺。海印者。新罗古寺也。崔孤云还自唐。见罗运衰。上书有鸡林黄叶。鹄岭青松之语。罗王恶之。孤云即退隐于伽倻。终焉。至今

孤云遗迹。犹有存者。洞中有泚笔岩，喷玉瀑，霁月潭，光风濑，宛在岩，吹笛峰。又有题诗石。刻孤云诗。寺有八万大藏经木刻经。阁后有学士台。即孤云游处云。伽倻绝顶曰牛头。西迤为月留峰。峰下有清凉寺，读书堂。山中小庵曰内院。曰苏利。曰般若。曰举德。俱传孤云事。今多废有遗址。自牛头。东踰象骨下龙头。有龙起庵。庵有千手观音像。即山之最深处也。
辞巡相舅氏(壬申冬。伯舅悔轩公。按岭闑。省外王母于达营。既独访伽倻。)
丛忧委冗荷天宽。短策弊裘当冱寒。奇胜事过难再得。莫言征役太无端。
宿武溪
饥僮冻马武溪边。天地阴风正折绵。陋巷岂无颜氏乐。仙山还有谢公缘。
途中望岳
二朝风雪驮驴艰。始看天中立立峦。琼海茫茫仙驭远。空馀云物好妆山。
红流洞。用孤云题诗石韵。
装成一壑簇岩峦。沆瀣吹嘘古木间。不用狂涛奔叠石。世缘曾未到云山。
泚笔岩

苔深石老翳长林。日午诸天宿霭沉。灵液濡毫犹不尽。云根盘处老龙吟。
喷玉瀑(霁月潭，光风濑，宛在岩，吹笛峰。在近处。)
将升还倒玉龙盘。上下琉璃色泽寒。霁月光风今宛在。峰头几日返笙鸾。
藏经阁
充栋大藏木作天。东帝输送化工镌。三千世界都成幻。不若归寻古圣贤。
学士台
祥云高护蔚蓝天。学士台荒古寺巅。尚验当年衰季意。清风不死口碑传。
牛头峰
独上牛头瞰海东。螺鬟一握薄寒空。金盘瀹雾游氛散。天公借便荡芥胸。
龙起寺
象骨刬峦拥白云。龙头体埶自天分。湿岚宿雾须臾变。老木苍藤正欲曛。
息山先生别集卷之二
　地行录[三]
　　
疏野洞记
稼隐四峡。南步临溪。又南洞门谽谺。石承涧。声甚激

可听也。日招季通往访。童子李遇春从。涧上岸翳草树。破垣石老。问之土人。曰。书堂基也。徵其详不达。石斑驳奇洁。凸凹偃立殊状。涧遇碍而避。得罅而泻。南行。左右悬壁崇墉。见天堕焉。不数里。断麓陡峭。嵁岩若霤。霤底延而可坐。雨旸不及。复有石峙水央。坦夷可对数人。外列盘盂。有地界稍宽豁。东见列岫。离立珑玲。西苍厓。深松覆之。涧划两峡。至岩下漩涡。可俯而掬饮焉。俗呼洞名曰衰弱。余思洞上。有铁冶。衰以铁之谚音称。弱又冶之误也。然自念余既性疏。疏于世。志学古人。亦甚野。适游是洞。乐而忘返。今以疏野命之。水曰疏泉。石曰野台。不亦可乎。季通自不疏而野。而从余游。亦何病哉。
疏野洞(二绝)
鼎坐苔岩归去迟。晴峰新黛袭襟危。已看清趣各多少。把杯微吟问前期。
列岫为屏石作矶。银虹幽壑射林飞。抬拈物色正如此。意趣平分自息机。
多乐洞记
稼隐西曰。双龙洞。行五六里。歧而南曰多乐。始入峡口壅塞。葱薮蔽亏掩翳。不恒见日。涉乱溪转深。开小

洞府。有石矗矗。束如门阈。水从阈荡击落空数丈。下水积蓄黛齧四涯。峭壁舛互相卫。幅圆亦不减数亩。上有一麓。坟衍可亭。而俯之洞。最深奥。无佛宇。人莫知有此奇胜。
龙游洞记
自双龙转上窥深湫。大旱沉狗有应。是岁久不雨。土人要作文享龙。凡山川之祀。非野人事。不听。涉溪不知几曲。过按迁负迁。洞府始开豁然。别得天地。洞上下铺石。色白滑润。洁不容唾。水抱石得罅屈折。注下淙淙。响益清。若奏琴瑟笙竽。岩上时有石圩大如釜小如盆如钵。俗传龙瓜(一作爪)之痕。旁侧多诡岩怪木异草。禽鸟出入积气中。鸣若傲人。或若劝留。惜其去者。溪上有宋氏亭。洞上曰装岩。东由五十岛通上洛。西下湖西上党。
记游
漫兴不自任。筇屐随春风。高林起啼鸟。幽壑窥蛰龙。一入银色界。浩然豁芥胸。呼吸元气里。灏英如乳浓。草木亦遂性。妆山间碧红。恣意有此物。玩乐入无穷。
白云台记
旸山新罗古寺也。厥山曰曦旸。寺当曦旸峰下。故名

之。一曰凤岩寺。自加恩北行十五里。有凤凰之门。入门复有断石之门。越木桥入寺。寺有高僧智證真静碑。出寺之西入谷。乱石臞镬欹偃抵冒迷蹊企闪。负抱出没。约数矢及台。台全石起数丈。色雪白。理细滑。水迸出其上。从坳划处丫。或二或三。近下群丫复合为帘。快下如联纱垂之。下有小石潭。漩涡汩汩。伫眙不稳。东仰曦旸峰。雄竦神秀。松海松桧榛樗藤拥其下。深阴积气。上惟束石露出中天。如巨镛剥皮刮肉。返照射之。光采莹澈。可爱可畏。自峰北出一枝。西迤南环。为四峡。跨其肩而路者。即通延忠之一僻路也。
记游
平生怀瑰奇。今夕入岖嵚。天风吹两袂。云石暂窥临。玉流漾大壑。搴萝对高阴。素壁明如镜。意态相灌浸。竟日爱所遇。浩然豁尘襟。
次韵
合踏春怀不自任。仙山拣胜古犹今。身如孤鹤飞过水。性似幽禽步透林。石势洗云无地面。峰形削玉迫天心。却从世外吾曹放。领得风光一朗吟。
仙游洞记
自曦旸出洞十馀里。南过竹门村。西入浣肠。浣肠上

缘溪数里。水益清。石益盘陀。及仙游洞口。有申元伯山斋。山斋西数十步。结纽一洞。上下尽石。净洁滑泽。廉正方衍。砌如除如床茵如。或加石等级如。当中一途刳划。而凹成石槽。水自上泻入槽中。如溶银屑珠。手激齿漱。不忍起。向晚。霞霱互端。霏微乍集。两岸落阴凉。石背旷朗。有翰腋意。山斋僧具午饭。命去卓列石上。数品蔬。亦佳焉。
仙游洞。忆申元伯。
夕上云台望。朝寻仙洞閒。浸林珠散个。妆壑玉磨瘢。袖势轻风便。筇痕出雾端。主人文酒约。休复久相拚。(与元伯。有会话之约而未果。)
息山先生别集卷之二
　地行录[四]
　　
东游
柔兆涒滩春。省家叔于花山东厓。转谒陶山尚德祠。入清凉穷绝顶。记经历。多其文辞焉。
自宣城北行十馀里。出汾江。江上有聋岩祠。东麓断处。有爱日堂。即聋岩娱老处也。缘江南下。有禹祭酒祠。号曰易东。东上入陶山。
昔读老先生陶山记，陶山杂咏。按记历访入岩栖。肃然起敬。如侍丈席。社中节友三。柏已老参天。摩挲久

立玩乐。西即书院祠曰尚德。奉先生祠板。当中月川赵公从享焉。上天渊台俯江。江以南白沙平野。时有墟烟上下迷望。江山最佳处也。
先生几杖荐席。尚有护藏者。先生手泽多在壁间。有一院生。割而涂之。今无云。
璇玑尽坏。有黑双环，赤单环，白单环俱六合仪也。又有揉竹为圆筒纸涂画辰宿者。盖朱子答蔡伯静以为古制。终不似天体。欲作一圆象。先生此制。其有所述也。然朱子欲虚其当隐之规。以纳地平。钻穴为星。自下窥之。似未尽合。破伤不备故也。申元伯尝谓璇玑浑象。乃两物。观者合而求之。直是可笑云。
北踰岘。两峡间开一谷。即先生退溪旧里。与陶山隔一麓焉。溪东有寒栖庵。庵前新创一轩。甚敞。左右揭山南阙里。海东考亭八大字。权正言天章所规画云。遵溪而下。过先生衣履藏。南出天渊之左。涉月滩。寻月澜寺。先生尝作七台三曲诗。月澜，招隐，考槃，凝思，朗咏，凌云，御风为七台。石潭，川沙，丹砂为三曲。月澜。隔江望陶山。
丹砂江上。削出青壁。负壁特岩曰高世台。又其上葛仙台。台下江中。有观鱼。石壁上。古有王母城。

过白云池。越岭出江浔。东岸有琴氏孤山亭。琴氏之先。名兰秀。字闻远。号曰惺惺斋。乃退陶门人也。退陶诗有。日洞月潭景岩诸胜。无人可徵焉。
清凉山记
清凉洞门。临溪筑石为台曰伴鹤。古松覆之。前对苍壁。水喷薄众石。隐䨓满峡。既入洞。艰关蹭蹬十馀里。峦色峰势森然。竞出相迎。信马仰睇。不觉身已在叠翠中矣。太白东南为白石。白石南为头陀。头陀西南为清凉。太白以下最多山。叠巘层嶂数百里。清凉独秀异。腾突撑拒。聱牙珑玲。其北峻拔最尊严。为紫鸾。西而特峙为砚滴。又西而崒起为卓笔。又少南而嵂郁为仙鹤。又少西而龂腭为莲花。紫鸾东南竦耸。欲与敌为紫霄。紫霄南却巍峨为擎日。擎日东为香炉。香炉西南束石架累三层为金塔。又自紫霄东迤南环。隆结磅礴。遥与紫鸾相望为祝融。莲花西叠起为内丈人外丈人。并十有二峰。峰皆全石拔地簇立万丈。峭壁削镂多奇状。或有石廉若裖裖处。辄有台。紫鸾曰骖鸾。仙鹤曰唤仙。莲花曰白云。曰满月。金塔曰般若。曰瑶草。曰彩云。并七台。莲台寺最古。历三国时。其负即仙鹤。上有普贤。下有中台二庵。西指莲花壁

有义相窟。东望真佛，梦想二庵。转开石径。上金塔般若。石间饮冽井。僧云饮之。令人善记。号曰聪明水。瑶草南有致远庵。甲子清和。退陶先生题名。尚存。又其南有极一庵。西回攀登峰腰。入孤云窟。窟中石榻曰孤云榻。或曰风穴台。南下有安仲庵。安仲等身。转而东。有上清凉，下清凉二庵。转而北。有擎日庵。在擎日峰下。仲春仲秋昼夜正中。自山中望之。日出其上。故曰擎日云。转而西。有元晓庵。缘岩隙。窥元晓井。又西过一壑。石脉断而㞳𡽱。倚木为梯数仞。上梯有金生窟。东仰紫霄。上骖鸾。其侧有上大乘，下大乘二庵。又少北有文殊庵，观瀑。又西上唤仙，白云，满月。亦皆有小伽蓝。祝融有古城。阴崖产石莲。五月开白花。莲台前临巨壑。俯之深邃如地底。众水会焉。透丈人，祝融两峡。入洛川于伴鹤台前。洛川发源黄池。南流过清凉孤山。西流至陶山。为濯缨潭汾江。入山遇小雨初霁。岚霱互端。上者下。下者上。嶙峋皆封。浑为一色。群峰半露中天。鬟髻凭空。益苍然缥缈峥嵘。不可名状。
东游(二十三章)
　　其一离家
家中有愁妇。且未禁啼儿。闻道将开粜。岂患长苦饥。

言罢自起身。短褐春风吹。此翁真可笑。驮兴随所之。
　　其二过飞凤山
眠经渭水岸。蹇驴行不行。岞崿迎眶出。列螺云妆青。贝林拥秘界。僧珠粲如星。几回蹑沙门。且向春江汀。
　　其三火引津
淡荡春水平。驴踏岸沙颓。呼起舟子眠。懒叉开头来。垂垂浦柳丝。细细碧烟裁。逸兴已不低。形骸安在哉。
　　其四丰山途
才遵龟台岸。复出曲江野。野姿含丽景。菽麦拥农社。东南天色长。意逐眼倾斜。动静不可常。性情有陶冶。
　　
其五花山府
原谷涩径涂。忽蹠东南天。山水配体势。锁以千室烟。形胜古初生。时物且华鲜。更闻贤使君。教化敷里廛。
　　其六花山府
悠悠滞南国。岁岁入巫川。楼阁苍茫浮。伽蓝峭崎悬。自有行乐地。出处理无偏。所愧徒巾拂。礼乐负昔贤。
　　其七宣城县
桑曜照人背。山县依春阴。沙白川滋漫。秀气相灌参。徐驱觊延赏。从玆有清探。最是生苦晚。斯文病未堪。
　　其八汾江

路转入汾曲。称是地仙庄。山下有遗祠。江上有高堂。莱袖蹁跹日。渔歌亦徜徉。江春空寂历。寥落晦星光。
　　其九陶山书院
习气敛豪纵。摄虑趣古祠。诚虔慰平生。礼数严且祇。镇长好江山。芳芬不改移。到底多兴怀。如得有所贻。
　　其十陶山书院
昔时大隐屏。亦修俎豆事。海东馀千载。复见恢大义。直恐贲文尽。阐实反不类。勉勉骏奔子。莫自渝其志。
　　其十一陶山书院
翠柏扶幽户。一壑生霮䨴。奉扃惕自逊。彷佛承警欬。六合存虞制。零落馀坏硙。终叹无归仰。老大长愦愦。
　　其十二退溪
五夫紫阳堂。曾在武夷先。草草昭俭约。图史只三椽。云何壮结搆。涂塈耀华扁。细推本末变。歇马且伫延。
　　其十三月澜庵
陡壁倚远流。奔湍净细碛。烟云笼户棂。厓壑春不辟。谁谓真如界。留得文教迹。七台三曲篇。指点何历历。
　　其十四丹砂
江碛马蹄香。峡烟客衣濯。青鞋胝不妨。松风入两腋。眩顾延深黛。危嶂森自斲。冲融何由羡。身世幸不局。
　　

其十五白云池
仙界异凡乡。所向皆云水。邃洞川气白。潭心绉生绮。藻芳鱼懒游。樾深鸟频起。尚有不辟土。可矣执耒耜。
　　其十六孤山亭
峭壁拔垠堮。危搆倚崟嵚。谁谓艰关度。得此净散临。梁木一朝坏。樟树亦残阴。日月洞何处。山水自古今。
　　其十七清凉洞口
积阴与春暮。冥搜客行迫。云根随澹瀩。苍苍对铁壁。心期在眼前。垂萝封咫尺。锐意穷上头。神疲且不息。
　　其十八清凉山
不疑入谷去。高深后前迷。渐从林罅处。刱见皆巍巍。怪底散天柱。簇簇向我围。未暇戒鞍马。屏息惟仰睇。
　　其十九清凉山
夜歇玄都坛。朝登白云梯。天虚峰气插。倏忽割东西。峥嵘万斛石。危撑力可挤。元化所陶冶。著落无端倪。
　　其二十清凉山
双袖拂紫霞。两足凌鹤背。经历太半天。屯云时破碎。蓬壶海茫茫。驾鸾为我赛。颢英嚼如乳。晕血洗肝肺。
　　其二十一清凉山
南望最崚嶒。积翠殊未了。将有石坛上。仙娘下缥缈。

幸值阴氛霁。踟蹰望日表。倚藜不尽兴。独觉惹清悄。
　　其二十二示从弟
跻攀力已疲。眺望心则逸。讵知仰不极。便作趾下垤。深处少人到。奇状本天设。信哉高明体。元自分寸彻。
　　其二十三下山
入山不敢唾。出山如有得。身远心不昧。领来何历历。矧有清江水。滔滔过商洛。流去六六影。日夜环我谷。
宿莲台寺
浩歌远游曲。短策驱驴僮。丽景三三节。仙丘六六峰。虚寮僧语月。危槛客临风。定有归时梦。夜夜自向东。
自白云台下山
迹超襟洒落。喧绝语氤氲。掷下藜筇短。春光载十分。
夜宿宣城
浦柳春深霁景新。奇游回占太清邻。慇勤六六峰头月。蓬户荆扉远趁人。
息山先生别集卷之二
　地行录[五]
　　
南游
上之元年辛丑。息山翁自商颜。暂寓金陵之蟾峰。地僻陋。罕接应。炊薪不给。盂飧时阙。然左右列尘卷若干轴。户外方阶。杂花开落。山鸟来鸣久不去。声色莫

非天机也。易曰。君子居则观其象而玩其辞。动则观其变而玩其占。于是有远游意。金大集曰。金陵乃陴陬呰窳。或莫知夫子。子何以也。吾晋阳形胜之州。古贤君子以为归。子既有遐远之虑。自京而商五百里。自商而金陵百里。岂又拘三百四百于晋乎。曰。事不前必。曰。方丈有德川洞。南冥先生遗躅在焉。盍一访乎。曰。是吾志也。
季秋二十有二日。天忽异色霾阴。四塞黯黪。夜大雨雪。暨厥明盈尺。作大风震䨓。折木振屋。北塞穷处。八月见雪。咸关以南则不然。况此南土乎。雪。以雨寒甚。空中风结之以成者也。季秋天气未甚寒。大雪阴大盛也。秋雨雪。其占宫中不安。有奸贼。䨓。天之长子也。二月出地。八月入地。季秋阴盛阳剥。䨓不藏。亦上天之警也。
阳月哉生明。自耆洞首路鉴川上流。有芳草亭。揭五峰公诗。东西大村曰上佐曰院基。皆李氏庄。为我宗人上佐。西上山气相错。清川中贯。有闻道之号。其上开二洞。俗称之曰孔子曰伯鱼。金陵人议欲建院。奉先圣。以非郡境不果云。
知品川南行数十里。皆穷峡。乱水百曲。上牛马岘。南

望伽倻。西顾大德。又其西。湖南赤川之茂丰也。
牛马岘南曰熊阳。古有双清堂者。隐于此。子孙仍居焉。双清。亦延安人也。
加祚古县。今属娥林。四面大峤周遭。中开大野。土宜五谷。居民殷富。东有牛头。与江阳为界。其中多净土兰若。西有孤山曰朴云。新罗逸士朴云所居云。川出赤岘。东南流至父子渊。入于瀯川。
嘉寿北。有铺岩水石。曹南冥初欲结屋。得德川洞。未果云。
珍城东丹溪。故大谏东溪权公乡村。多权氏。始东溪与郑桐溪为友。见郑仁弘。退曰。此人乃小人之资。劝桐溪早自绝。后与桐溪。交谊亦不保云。
珍城东五里。即新安津。发源智异。北至天岭马川所为瀶川。瀶川下有龙游潭。潭左右。多奇岩诡石。产袈裟鱼。背有纹如荷袈裟云。至山阳为牛滩。下流为晋阳南江。津上古有蝴蝶楼。隔水直壁。削立可望。
戊辰。发珍城。西南入峡。崎岖二十里。皆峻坂乱砾。德川洞口。有入德门。非宇而扉。路跨曲磴。岩壁隔断。内外壁上。刻入德门三字。壁下石盘陀。可以觞咏。前临大川。壑籁常隐隐。与松风交响可听。西下洞府宽旷。

山气巃嵷。北山下。有南冥旧里。裔孙居之。山上有南冥冢。路傍有南冥碑。许文正公眉叟撰。西行过小溪。转而东。达德川祠。俎豆南冥。配以守愚堂崔公。
祠门外。有洗心亭。覆以白茅。编竹为轩。德川出天王峰下。会东谷众水。至亭下黛蓄。成深潭。其岸。列长松，菉竹，垂柳。石间。黄杨自老。倚槛听溪。淙淙泠泠。少下数步。彩阁影倒潭水。扁曰醉醒。幽致俱绝佳。
遵德川。东上高陵。峻岭崴巍回复。体埶开张。往往辟菑畬划区塍。林扉萧洒。房栊靓閒。满山巨节。森森簇簇。耸翠千尺。马上仰天王峰。𡸕隆出半天。若负生色。朝旭照之。苍然益新。下拥白雪莹莹。光象尤奇。挹之不远。若可超而上。然过半日。可至其下云。行二十馀里。越小涧。憩大集向日堂。步屧绕出堂后。俯小潭。众石错落。崖谷阴冱水散落石隙入潭。流沫成轮。洞曰迎胜。溪曰铣溪。岩曰天岩。大集破石根。疏磴道。剪翳以居之。名其潭曰真珠。其阴崖。产紫芝淅茶。
丈雪塞蹊满壑。不得前进。河应瑞曰。海邦人士。愿袭下风久矣。今公幸入吾乡。吾党士将景从云集。与之逍遥。讲磨儒园道宫。净散之地不乏。何必劳力疲体。穷高极深而为快乎。

古之圣人贤人。欲行其道。辙环天下。不遇时而止。况余閒漫倦游。不能卜其时。何足道哉。
出德川。东行数十里。原野膏壤。长川萦纡。禾黍盈畴。处处篱落。翳竹林松径。客至必设馈。致慇勤。晋号乐土不虚。川上有门岩。岩际废亭登临。时物迁逝。起感远游。
宗川有河谦斋祠。谦斋。眉叟友也。眉叟述谦斋老德数百言酹曰。哲人其恭。仪式我人。如璧如圭。如玉如珉。哲人其贞。谁则我知。坚兮白兮。不磷不缁。哲人其萎。如摧如隳。馀教在人。为表为师。后死之悲。吁其嗟矣。微言圮绝。泣涕沱矣。
宗川西数里。谦斋旧里曰安溪。安溪北入山数里。谦斋别业曰慕寒。岩石上。刻古文考槃台三字。亦眉叟笔也。
云谷，元堂。皆形胜。学者柳信玉居云谷。李圣瞻居元堂。晋阳西北多士。东南多富室。盖南冥先生晚居德川。激厉士气。遗风馀韵。爰及于今。然人多主气节。少忠信温厚之意。与江左之人有异。
智异南驰。一枝突起为牛山。高丽将军姜民瞻。创牛旁茅旁二寺。民瞻谥曰殷烈。其影子奉于后阁寺处。

埶高前临平野。无他藩屏。可以穷目境。
始终从余游者。金陵姜元伯。为余周旋导之者。金大集，河应瑞二人。晋阳之髦士也。江阳金重玉，玉山申国叟。邂逅同游。到底数郡章甫。会者数百人。不可尽记。
将远游。大雨雪。述感。
昔我秋八月。滞行鬼门谷。中宵霰雪集。气候倏凛若。朝看千万山。皑皑为长白。南游数十载。节物不并北。晚荄或不枯。蛰虫或不伏。何邮以致之。嬗变忽乖错。狂飙绝地纪。六花委漠漠。霜林正铺锦。翻然妆寒玉。天意取诸人。不远犹难测。志愿自出臼。造物何多剧。奇赏亦随时。何须愠忳畜。冰龙九曲溪。冈峦增其色。高兴已自驰。可以理筇屐。
宿怀美早发
岭日敛寒晖。山社仍歇宿。僮言胡为乎。行与寒事迫。十口寄异乡。临发罄瓶粟。奈何不之谋。若越视秦瘠。其言固有理。叹我乖俯育。独有飘飘情。排荡禁不得。蹇驴强牵出。手中有短策。闪石上山坂。支木过溪曲。抬拈亲物意。笑傲怡颜色。
马上遣兴

手里青藜伴白衲。辞家三日已超尘。光阴迟暮无阳月。天地中间不偶人。十口金泉留斗米。一鞭方丈赴前因。行行得意知何处。流峙之情取次新。
南冥后孙曹生。赠丁公縢杖。
天王峰上丁公縢。根生老苔千年壁。方丈主人斩而归。慇勤赠我殊不惜。杖兮杖兮劲而直。能令衰朽强生力。吾将访三藏珠潭幽且净。杖此可以恣穷陟。意寄珍重谢无地。把手尊前还太息。大贤之后久陵迟。相者先肥更后瘠。君莫嗟君莫嗟。衮衮源头有所积。
大集壁书方丈谣(二首)
芝山翁来访方丈主人。茅檐竹篱不及一缕尘。三杯大笑看天地。天地闭胸中犹有一团春。
欹枕夜宿方丈山。梦魂已湿方丈云。方丈云尽是经纶物。奈负尧舜君。
谢申国叟
　　　息山翁之入山也。国叟赋商岭翁为赋方丈。
方丈方丈。浸于溟洋。东无东。维子来寓。既滥既砠。万竹丛。瑕不与子。服斯于农。(赋也。)
方丈方丈。兴云作雨。生怪物。维子来居。既暄既寒。信止辖。瑕不与子。相斯于茇。(赋也。)

我来自商。手有紫芝。君壶琼浆。惠迓于扉。维春维秋。于以陟而。沿何有乎。数数靡靡。(赋也。)
　方丈三章。二章章八句。一章章七句。
慕寒斋晓起
短衾披起却幽眠。谷籁泠泠月半天。寥落前人遗馥在。惺心何待晓钟传。