巫山一段云。次华阴处士。(四首)
　　移卜商山
工夫从下算。世事若前期。鹪巢不必深林窥。南飞却有枝。已坚移筑计。谁斥买薪资。商山自古称多芝。昔闻今见之。
　　僦屋龙洞
来时先绕郭。随处即为家。求田欲学东陵瓜。栖迟计莫差。奉龙诚自别。乘鹤谅非誇。清风明月不容赊。心安兴转佳。
　　鲁谷送友
欲投如失脚。将策却无蓍。谢安离别当年词。桑榆更怆羲。把杯倾酿懒。临纸落毫迟。蓬窗尽日独支颐。风情暗自持。
　　华阴答书
志乖长抱膝。书到足忘忧。长篇况说林泉娱。蜗庐困丈夫。华阴僧迹热。龙谷客灯孤。相将趣味勖盘盂。毫藤也作需。
六有诗。效益斋杂咏。
　　

樵有奴(效菩隡峦)
诗囊从古付奚奴。独吾贫甚任樵苏。淡粥崇朝餐。轻担薄暮还。高低下石径。忙迫洗尘甑。勤苦长如此。何暇织草履。
　　汲有婢(效浣溪纱)
合计吾家数十婢。午炊晨饭无停晷。箕扬溪汲总依尔。最是饥寒贫不庀。主心安得暂时弛。虽然效款亦堪喜。
　　寒有火(效鹧鸪天)
祈寒煖突莫如火。分付家童慎勿惰。况有幼稚仍薄衾。譬犹蚕茧自缠裹。寝无毡卧不妥。早爇薪撨烘热可。是固天公所养具。渊明昔拜我将果。
　　热有冰(效互换格)
寒天谁已凿斯冰。谩得官分解郁蒸。乐土我思登彼域。拟将仙药洗尘凝。晶英贮碗霜威重。一室清凉恍玉层。石髓颐神风色活。九秋时节胜金陵。
　　月有灯(效人月圆)
楣间高挂一轮灯。彷佛月宫升。金莲吐出寒冰。玉毬来自广陵。晶光明灭。恰如桂殿聚却霜凝。试看汉帝九明之观。仙亦无徵。
　　

风有扇(效蝶恋花)
我有武侯白羽扇。清风飒爽时时来扑面。谁将逸翮付长线。鲁缟齐纨空眼眩。凉飙随手电光遍。五月不热如在承明殿。秋来莫叹班姬倦。用舍行藏君不见。
八无咏。效益斋杂咏。
　　居无室(效洞仙歌)
本无定居。又安事一室。却忆当年离家日。初计岂远出。展转流落至此留。人称四皓之一。僦屋傍蔚嵂。且管城东城北。处处多芋栗。虽然此屋终非我所有。不免患得患失。古语曰随处即为家。抑何妨左右琴书以卒。
　　食无鱼(效水调歌头)
盘无一味鱼。饤饾自然疏。当餐举匙不猛。所珍惟野蔬。公仪谩拔园葵。庾郎持笼采荤。所志谅谁如。此我分中物。何曾弹铗居。闻诸葛必种不独佃渔。咬得菜根。当事方做得且。况是薹茎如臂。却恐髓脑生筋生角不堪菹。若使朱门觉。味应不及余。
　　琴无弦(效满江红)
我有檀琴本不弦。古调疏响暗中传。秋风峄阳。夜雨潇湘。寒吹宛听飞鹤音。晚涛犹忆蛰龙吟。觉爽籁自

发。何须曲里寻。性邪正惟汝知。声清浊皆我心。况岑岑静寂。古意愈深。却恐喧哗弹一阕。未应萧瑟动千林。听者稀。惟有岭头松到来禽。
　　钩无曲(效大江东去)
我钩无曲。不是任公投犗恣所欲。万事无心一钓轻。何必盈车始足。沧波渡上烟䉴去来。纶细不任束。无人知此。山雨溪风相属。当知鸥鹭坊中。乘兴且忘机。可堪更仆。三公不换。百年无已时。处处芳瞩。惜世路纷纷形役劳。梦断山水绿。岂若吾身直钓且自乐。
　　夜无梦(效玉漏迟)
至人本无梦。盖缘心地自不幻弄。安閒静寂。外物何曾触动。又有工夫自捡。洞洞然断无迎送。是所谓心全。比犹潭影自空。呜呼我生已耄。顾何力拘束且磨砻。第有所励。平生亦不算瓮。请看尘世上物。皆马駻蝇冻。聊自宽。是以人或规讽。
　　昼无眠(效沁园春)
尝闻宰我昼眠。夫子戒其气偏。信朽木不雕。粪墙不朽。况其怠惰。亦足堪怜。圣道至重。学工且切。矻矻孜孜日复年。惟其所乐者天。亦不任便。吾何敢自安逸。使心地益昏观物迁。苟暂时放倒。辄入鬼关。走弄变

幻。无处不牵。片刻之息。虽若零碎。推之行事。八倒七颠。此所以日夕厉。尤欲念警辟鞭。
　　书无楷(效木兰花幔)
书法固不易。且排字难楷。彼秋蚓冬蝇。已有其讥。所式惟锴。印泥镂板不古觉。银钩铁画左右摆。翔鸾倏腾方高。怒狮横放必骇。弩张剑发势盘纡。风云各理解。噫吾笔至拙。寻常简牍亦不堪洒。至若变化。术非直不能。人亦知其騃。家鸡野鹜相杂。可怜涩脚如蟹。
　　诗无格(效江神子)
嗟嗟诗律贵调格。亦知虚室生白。触物喷情。但觉尘无迹。孤峰壁立琼杯煖。风月左右供役。然后天机始发。喝来山色自碧。我独无藻传神。神反窄。洗恶庐山犹未净。雕肠琢肾何益。
次李仲舒八咏
　　云山(秋波湄)
怪尔飘扬反出山。何事更知还。况其态色。有时或变。不栉而鬟。答云我生本无心。机巧亦不关。所以朝昏触发者存。当于风覵。
　　石涧(西江月)
涧水本来无汩。人性谁敢比湍。冲山激石去来间。寂

感如人自活。源泉不挠方息。呜呼冷瀑易寒。是以波恬难莫难。静渊遇撼始泼。
　　柳风(浣溪纱)
爽气飕飕擘柳来。北窗风味向谁裁。步出林皋颇洒洒。怀自开。弱线缭人纤又织。葛巾欹侧不堪抬。羲皇亦识此佳否。信奇哉。
　　梧月(望江南)
梧月上。坐我碧层空。珠穗碎扶疏影矗。玉光清澈淡阴笼。添却主人翁。登高望。皓蔚觉窿窿。桂子飘香天外落。广汉何处是蟾宫。吾欲问青童。
　　
露花(长相思)
照眼开影点苔。袅婀锦衾覆砌密。斗觉露相催。酌清瑰酒有媒。莫把浮香簪髻坐。恐被吸蜂猜。
　　霜竹(踏莎行)
月上筛金。风来戛玉。淡影瘦阴此亦足。况当杀节群芳摧。结露何曾凋此绿。无挫自肥。不俗何肉。惟有箨龙能自牧。宜热宜寒剩伴我。拔除堪笑都门爆。
　　草堂
茨岂茅拙。广厦不过容一膝。檐月漏金。屈伸偃仰将谁禁。心不迫促。柯亭誓莫吹椽竹。天地已宽。何须长

夜咏漫漫。
　　居士(柳条青)
居士不是畸人。破屋数间瀼水滨。迩来閒致倍百。亦知足则常足。何问要津。声誉过耳如蝇。没世不嫌名不称。平生所学有愿。亦不离道。自远大戒小惩。
凤谷操
　　忧乐较(次朱晦庵)
颜有忧中乐。尹兼乐处忧。皆缘心地定静。何待物来酬。尝观北山行榜。且闻东江归兴。真假片言收。最爱陶靖节。閒閒泛玉舟。陶靖节惟心安。岂身谋。兴到亦或喷情。落纸烂银钩。在穷不失其泰。处嘿愈见其旷。形役尽缪悠。若非然命客。(诔文曰。人否其泰。子然其命。)定是戏瀛洲。
　　陋巷乐(次柳耆卿)
芝岭产芝。凤谷歌凤。风色彷佛中华。蒸沙晴岚。粉堞翠屏。白云深处有家。巷寂仍无哗。朋疏亦不厌。樵牧生涯。采兰为椐。拾麝成履。眼看奢。荀龙谢树盈室。觉掌上弄珠。笔头生花。晨夕讲大学书。好谈明德。如对名娃。将休劝客归。睡罢更探爵。满酌流霞。所赖心本不颇。堪作性情誇。
　　

恩渥优(次李南奎)
昔我投簪始入山。饥不为饥寒不寒。今我形衰气又残。缓步庭除筇影单。有手莫攀文锦石。有耳莫闻武昌笛。磨丹日赋白头吟。岸巾时出沧江曲。渔矶风物亦自研。但觉星光虚动天。传闻紫陌气象好。塞草成林烽息烟。青衿为胄笔为槊。往往街衢弦诵落。能令王化岭外暨。万卷诗书蜗一角。豪歌欲放兮乐不怨。誓将琼液千岁咽。
　　心迹模(次傅公谋)
破屋不盈尺。未堪花木栽。方庭似筐。皓蔚层层看作堆。竹弟松叟对辄忘倦。间杂清风明月好怀开。雪窗寒影逼。那个是真梅。肠锦喝云拾上纸来。诗来亦复钓。酒倾得两三杯。山市互无延缘。平生且不狎世。心适却迟徊。馀外我无恋。又安有抵排。
　　惜花檄(次傅公谋)
人寿问几许。我读三溪诗。词虽婉娈。作句亦足使人增慷慨。况惟我日渐暮。顾何恋沾泥禅絮。厥或流芳满人口。或遗臭万年空掩土。凡今人亦难据。天造茫茫何处诉。更点检荣辱较事。此生良苦。已识男子不屈意。何必役心。要妩将归宾。暂借世屋。一闭山扃更

不晓。觉此理昭昭也。如此无愧。庶不虚住。
寿孙玄叟(巫山一段云)
洛英先丙午。湘累后庚寅。方瞳绿发更精神。回回算觉新。室饶笼鸽客。缘结抚铜人。探仙自古却修真。不妨作幸民。
浩皤讴
　　望太平
忠臣满朝廷。孝子家家在。　圣主垂衣裳。万物皆真宰。我辈安耕凿。太平翘足待。
　　路松勖
昂庄石径松。自谓超尘寰。何不更踰山。立于深谷间。喧嚣邈不到。只许幽人攀。
　　弊屣阕
功名若弊屣。弊屣将焉往。吾今脱而还。入此深谷放。山灵向余言。此真佳客况。
　　陋巷乐
十年经营久。草屋一间设。半间清风在。又半间明月。江山无置处。屏簇左右列。
　　安分敕
神龙得云升。雕虎待雾隐。若无外物激。彼且乌乎奋。

烟霞自入室。分明是吾分。
　　渔父约
借问尔何居。朅来江居且。又问尔何业。无事鱼渔且。心精不外役。吾亦尔偕且。
　　樵翁怨
老翁持斧出。所怨燧人氏。木实亦命延。无欲最可喜。如何教人食。使我未晨起。
　　邀仙檄
童子采药去。竹亭当午空。散落彼棋局。孰收松桂丛。巢鹤待丹成。来报川石东。
　　
白鹭驳
晴沙红蓼边。窥鱼彼白鹭。口腹如是急。不惮折腰步。一身若不閒。虽饱亦何补。
　　白发镊
汉法虽宽假。杀人者必死。秋霜待时降。护花慢堪忌。白发将杀我。不镊更何俟。
　　鹄须嘱
假使白还黑。雪色犹可悲。况闻不复黔。何遽先我髭。亦禀金气刚。无令我更衰。
　　老妄叹

讲毕忘书帙。睡了失钓竹。老我昏耗象。儿曹勿深督。少年雄豪气。吾亦缅如昨。
　　督农课
东方欲曙未。鸧庚已先鸣。可憎牧竖辈。尚耽短长更。上平田亩长。恐未趁日耕。
　　樵子对
鹊山樵子辈。刈薪恐伤竹。待其茁壮长。将以为钓木。我曹亦知此。只欲取朴樕。
　　月色探
长风飒然吹。阴翳自拥帚。华表千年后。月色明如昼。借问丁令威。尔亦知此否。
　　节操祝
此身虽一死。馀气想不蛰。蓬莱第一峰。愿作长松立。风雪满乾坤。独也青以直。
瓶窝先生文集卷之四
　箴
　　
座右箴
　　其一
出而与云山为友。飞潜动植皆性。入对经籍。千言万语。耳提面命。无形者可探理气。有形者可推事物。宇宙内与之相忘。晨夕乎警发。
　　

其二
勿以善少而不为。思贻父母令名。勿以恶少而为。恐贻父母恶名。一举足不敢忘。一出言不敢忘。吾知爱亲敬亲者。诚如事存。是谓事亡。
　　其三
恶言不出于口。悖行不加于人。利欲不萌于心。怠慢不设于身。
　　其四
毋自牵。毋自贤。毋自毁以全。
　　其五
于乎安于虑。于乎笃于仁恕。于乎相忘于毁誉。
册床八箴
　　出
时可义可。可以出而仕。况有恩轻重。兽群堪耻。
　　处
或值时不与。或恐才不逮。不然皆名。孰夷孰惠。
　　去
物不可以终。动是有艮止。子谓颜渊。惟我与尔。
　　就
深厉浅揭。宁隘毋恋。人亦有言。虑退所以能进。
　　

视
形拘于内。目侈于外。所以夫子说。必于非礼戒。
　　听
雷霆声不闻。岂耳之闭。以心为候。可不虞非礼。
　　言
虑于心宣于口。口惟出好兴戎。奈何轻哄妄咒。
　　动
既慎尔止。况忽其动。斯远鄙倍。是所谓君子用。
张后俊以素屏乞言。且曰。将以求志也。余嘉甚。作入学七箴。书赠。
　　
讲读
凡为学业。厥由讲读。苟不循序。何以有得。多少随品。先后有程。窥高助长。鲜克有成。段段玩味。事事反躬。雪消冰释。曲畅旁通。吾党小子。盍先用工。
　　小学
先读小学。以养德性。修身大法。亦惟曰敬。洒扫应对。习之于行。礼乐射御。诵之于口。脚跟已牢。根基亦厚。点化精采。可践圣域。此为初程。奈何不勖。
　　大学
大学规模。至为明备。本末斯具。体用攸寄。先立纲领。

次看条目。格致诚正。焉往非德。是以复性。必先定情。步步践履。历历知行。修齐治平。特一行程。
　　论孟
若论语孟。深浅各异。孔门教人。亲切简易。挽出街衢。使之践履。至若亚圣。遏欲存理。说尽舟车。欲其骑乘。训戒如今。恍依亲承。一言半辞。宁不服膺。
　　中庸
中庸一书。阃奥微妙。挈统诏后。下语简要。不偏不倚。盖欲时中。人心道心。纵由降衷。惟精惟一。只是常道。率性循理。自有所造。一此不懈。圣贤可到。
　　
六经
四书已熟。始入六经。乐可以和。诗可以兴。节文于礼。政事于书。褒诛义意。卦象绪馀。随量探讨。资以先后。譬犹饮食。咸淡惟口。照顾得到。体验何有。
　　子史
道学已成。识见已高。或史或集。是非罔逃。人之邪正。国之治乱。烛照龟卜。几微立判。厚汁流出。万物来备。究厥所由。自我而致。凡百君子。胡不敬止。
徐乃绩(愈敏)屏帖勖孝箴
　　大纲

乃绩问道。余答以孝。所谓孝者。岂但言貌。敬主乎一。诚则无伪。然后爱生。始克循理。一或违拂。便是别人。凡有血气。孰不尊亲。
　　顾复
顾我一身。禀自天受。劬劳生育。曰惟父母。欲言其德。天实罔极。相彼微物。亦有报复。矧尔最灵。其敢疏忽。不勉不强。由中之出。
　　爱日
设令亲年。必过百祀。自我视之。一瞬其似。树虽欲静。风不止之。子虽欲养。亲不待斯。一失之后。于何更托。是以兢惕。知时可惜。
　　巧变
养体虽粗。粗中有精。养志虽精。精中有诚。透得一重。又透一重。无时不察。无事不恭。语默动静。焉往非顺。古有行者。大孝曰舜。
　　尽诚
所可畏者。知未及真。因便自私。有意强循。晨昏定省。亦归欺诬。此际几微。厥有头颅。蔼然诚意。随感随见。愉色惋容。何待承面。
　　推致

欲究此义。莫如学问。问学如何。惟笃乃奋。承颜奉令。若何而得。执烛请衽。若何而适。格而又格。无少疑愧。此谓无违。此为知至。
　　说验
果能此道。心正身修。言行益孚。自寡悔尤。小宜服勤。大可立扬。宗族皆安。家室自康。富贵荣利。特一馀事。此皆职分。何谓极至。
　　题辞
圣门三千。孰不深造。独于宗圣。乃陈孝道。槩其质厚。而又笃勤。若论性情。惟君也近。期待如今。奚暇强携。庚子至日。瓶窝谨题。
如迪拈九条。请箴曰将以作屏。此虽好消息。然接续实难。更体汤盘又日新则幸矣。青龙人日。题于瓶窝。
　　忠孝
君亲虽殊。俱本天性。孝宜尽诚。忠不惜命。虎狼犹行。蜂蚁亦知。一或忘分。众恶皆归。
　　御家
刑妻若衡。御仆犹船。必先诚实。毋或机权。基我敬肆。致厥舒惨。仁恕庄严。慎所以感。
　　

怠惰
心慢曰怠。体懈曰惰。邪思悖行。隙此诱我。语默动止。焉往非恶。是以君子。必于诚笃。
　　言语
答述由人。唯诺在我。一出善恶。是福是祸。噤固不可。悔亦难及。发皆当理。世必为法。
　　交游
眷玆交游。义以心会。讲道辅仁。百行是赖。三损三益。五伦五居。历古圣贤。毋友不如。
　　奢侈
奢或戕身。侈亦伤财。惟其骄溢。是探珍奇。天道恶盈。鬼瞰伺阴。况有祸患。宁不动心。
　　酒色
惟酒与色。狂心荡志。一霎情欲。万古訾议。小当羞辱。大必覆亡。先几勇抑。是为预防。
　　财利
财易害义。利多反理。设有所得。不如无累。较量心身。孰重孰轻。果能晢此。念不初萌。
　　出处
出不必荣。处不必穷。三旌或羞。一瓢亦通。想得天造。

零茂皆时。量势顺义。非我独私。
次静庵戒心箴(并序)
　　　　先生承　命制进。其序在文集。此系格君心。故其词博。今之次韵。只视吾心。故其旨约。
我观吾心。纯粹如醇。赋与不杂。承受亦真。触境类应。绳绳若纶。灵明活动。罔有差忒。敛不盈握。放弥四极。人天化洽。身安物育。酬耳酢目。随感即通。究厥所自。实禀降衷。体虽静寂。理发气从。千般万㨾。所畏惟志。驯猿或放。悍马愈驶。欲动情胜。清混浊萃。始营裘褐。终絷名位。展转浸渍。嗜好必遂。丝加累积。渐至汩丧。际此摄意。尤难涵养。姑息苟且。痕宜先防。眷玆畀付。厥有其常。谆谆形语。帝命愈赫。旌别淑慝。不威犹肃。操舍当审。有动辄修。顷顷戒惧。必察其流。奋发勇往。皎期星日。行自一身。波及众物。最可怕者。公私有间。一念或歧。万恶必关。是字为体。顺字为法。勿欺毋愧。从心所欲。修齐治平。特一成德。精一是期。愈加奋翼。及到清虚。春嘘物茁。若言其工。盖自洞属。抵死知行。庶无所斁。
心鉴箴
所谓心鉴。理外无他。如铜新拭。若水未波。物来辄照。

无私无阿。择是必顺。执中愈和。槩其辨别。一从本分。疑似偏僻。初不或眩。巧言令色。远益不饶。是以澄汰。滓秽皆消。反是则昏。形拘物蔽。我箴斯义。永保无滞。
瓶窝先生文集卷之四
　铭
　　
檀琴铭(并序)
　　　　舜以桐。嵇以漆。檀琴非古也。然以汉挐为峄阳。以赤松为檀君。带吴爷笔。自耽罗携还。则后之视今。亦古也。况尔声清切而疏越。吾不容浊焉俗焉者。音岂不人太古而器太古哉。是为铭。
白鹿潭友仙。淡如也。瀛州海伴书。浩如也。瓶窝之鼓。绎如也。
万古藏铭(并序眉叟书帖)
　　　　盖闻天下义理。尽归之字。字以画为象。义理趣味。皆载于书。书以文为器。太昊之鸟迹效禽。颛顼之蝌蚪取虫。云龙有书。则虽轩辕之制。纪瑞而已。穗薤有篆。则虽神农之作。寓兴而已。下此而至奇字殳书。造化犹古。至李斯大小篆而降也。周有坟书獜书。鲁有雕虫。秦坏古文。为刻符八体。上方

八分刱而隶书始大行。汉之芝英垂露悬针。鹄头剪刀。金错缨络。晋之柳叶龙爪。唐之碧落玉筋。出而古文。盖寥寥也。若其楷与草者。虽神如右军。工如卫蔡曹赵。亦应俗之具已。六经之话道在简。四书之垂教贵约。文章尚气。则虽班，马之雄。浮誇而已。注疏要明。则虽贾，郑之博。音释而已。外此而至国语左氏。简奥犹在。至战国长短书则乱矣。汉有相如，杨雄。魏袭建安。晋益委靡为蝉噪。词赋。鲍，谢，王，骆倡。而文运又大圮。唐之李，杜，韩，柳，温，韦，张孟，崔灏，达夫，梦得。宋之三苏，欧阳。明之崆峒，凤洲兴。而道学益泯泯也。厥或传于经者。虽淳如程，朱。真如周，张，邵，蔡。亦晓喻之体已。春秋以降。风气浅薄。已不见古人。况其字乎。又况于书乎。先生。正人也。溯接羲黄。契神通。心无点累。故写不费力。学不晷缓。故言无蔽暗。文取先秦以上。字继三古训诰之末。金石之传。槩不屑也。片言只字。笼事物头尾。演义命笔。侔天地造化。若鸟翔兽跄。如神

化龙变。奇奇古古。殆非人力可及。而世之私喜怒恚忌者。愈索瘢不已。或訾以字不俗谐。文不理胜。至达于　筵席而禁之。噫。怪怪孰如苍古。简严孰如易春秋诗书。而犹且云尔者。岂千载后一人耶。先生闻而咏之曰。不知山外事。墨葛写蝌蚪。愚于皆春之托。三复是义。书而归之。铭曰。
程隶作苍古亡。风气薄造化僵。模心则正。逼真则奇。神其变者。龙耶龟耶。
四友铭
　　
砚
其默足以容。所全者天。惟其用静。是以能永年。
　　墨
磨顶放踵。谓翟学可传。闇然而成章。其德也玄。
　　笔
而锋太锐。而动太躁。虽其心秉直。老安得不耗。
　　纸
施五采在人。传万世在我。宁薄其质而以模写。
思孝斋铭(并序)
　　　　盈德知县曹公夏奇。简余而乞铭曰。永之

南。有古毛谷。又有毛沙洞。实我十一代祖兵马使讳信忠，十代祖副提学讳尚治所藏之地也。兵马使。仕在　国初。副提学。早魁明经。直拜正言。其归觐于岭也。一时名流。皆作诗以送之。今其墨迹。尚在宗人家。及当　端宗之逊也。托以三子俱显。以副学乞致仕。　光庙会其意许之。仍擢礼曹参判。　赐饯东都门外。一世荣之。迨今二百年来。子孙甚蕃。而居在傍近者。亦数百馀人。咸能一岁一会。奠其墓而讲其睦。往在丁卯岁。夏奇先人任清道。立牲石以记。且置祭田而赡之。夏奇今又忝官于此。约同宗构一舍。颜以思孝。盖欲为熟设斋沐之所也。敢以不朽之事托记室。其幸毋拒而惠之言。余虽谢不敢。槩已心许矣。今又连伻而勖之曰。子曾寓于永矣。知诸宗用意之勤。无如子。为诸宗所亲信。亦无如子。况于先君在世时。托契不凡。夏奇又有知遇之感。所望于子者如何。而终不惠一言乎。余作而曰。是足以铭矣。兵马公事迹。寄

在西鄙。副学公清名直节。不但二疏戒盛而已。此固不可以无识。且也孝之道至广。有善于奉养者。又有流于久而益缅者。余习于诸曹。且尝一过其两坟矣。世代疏远。云仍几乎路人。石标荒凉。樵牧歌于其上。清道公已刊其谱牒矣。诸宗知有源泒。又为之立石置田。以袭义庄之遗意。听者固已夥其笃行。而盈德公。乃能继其志而述其事。嵬然一宇特立于松柏间。能使过者知有哲人之藏。二字扁额。亦无愧乎实录矣。朝暮而省之。霜露而感之。推而至于浇奠。皆孝也。又推而至于敦族。皆思也。千百代后。随毁随补。世世相守。维孝维思者。未必非清道公父子激之也。可不重为之叹乎哉。清道公讳殿周。字某。累典郡府。赫赫有字牧声。斋舍干役者。某某人云。铭曰。
置舍置田。粢盛之以时。惟其孝不匮。是以有思。
孝思斋铭(并序)
　　　　堂室于鼎谷之厓。一以禁樵牧。一以备熟设者。孙家墓幕也。世葬虽旧。经纪实自府

尹公而始焉。公有至行。生养死葬。皆孝。故凡所区画。不啻若子产之邢冢。杜预之遗令而已。既求得远祖之墓。继又葬其祖母若父母。封筑之树艺之。乃又募僧以居。为守护计。亦诚之推也。或月一至焉。或再至三至。以展其孺慕。未尝有终一朔不往者。常欲邀余一登。以铭其斋。而曰吾岂文乎哉。余虽谢不敢。槩已心许矣。不幸迹未及而公忽下世。韩魏公醉白之嘱。将托在忠彦子瞻。乌得以无言也。昨年重九。余始赴葬而投宿焉。县令公咽咽不成声曰。此先君所以要者。其忍负诸。时夜将半。众虫如诉。寝亦不可寐矣。遂声其怀而写壁曰。螀唧蛬鸣色色秋。满梁凉月故人愁。松于挟路知曾植。柱础凭阿觉近修。永夜寒声风自语。百年遗躅水空流。丁宁戒约还如梦。何忍将篇副所求。乃今县令公愈坚持不舍曰。其幸不朽我亡父志。余作而曰。然乎。先令公之眷眷于朝暮者皆思。今又得兄弟配体之合祔。以相驰逐于星月揄扬之

墟者。亦孝也。其亦有不匮之思乎。昔陈无已以思名甄君之亭曰。亲者人所不忘。且曰。因其亲以广其思。此据其生前而言。故但曰思。抑未知甄君所以护墓。果有如今日者乎。孝固出于性而发之思则为情。情固人之所易见也。勿论知不知。皆知公之所奉先者固如此。则其不伤一土一石者。亦人情。彼所谓成都楠木。何等微细。而陆务观张大其说。至以重德责专阃方面。以冀其不伐。况此丘木又经孝子手植。宁观记曰。吏胥梓匠。自以为功。而有以吾文告者。则读未终篇。禁令必下云者。亦足为官府之所动听。为公之子孙者。又体其性。亲亲而仁民。仁民而爱物。使阖境上下。感而怀之。则樵童牧竖亦将曰。以某为父。故有此子。以某为孙。故尊其祖。其可有斫木为材。剪棘为薪者乎。此又公之遗意也。然则彼思平声。此思去声。浅深微有不同。盍以孝思名额。县令公揽涕曰。是在我矣。更推其说。以为之铭曰。

亭思思即浅。孝思思愈深。宁溯其源。而以勖今。
浩然亭铭
中心悦豫。外物坦荡。声色臭味。焉往非爽。
二养楼铭
快然沾足。不暇修改。惟其有养。是以无馁。
双玉堂铭(李宾于命启别业)
罗浮春梦。栗里秋色。一般臭味。怃然心得。
镜前铭
所照惟影。其心则晦。宁朴其质。而以治内。
镜后铭
外虽暂拭。内实自垢。莫言其前。所虑者后。
镜匣铭
惟其恐昏。是防浮壒。一或外假。不如无盖。
鸥狎艇铭
我已忘物。物岂疏我。形语互答。舣可行可。
漱器铭
惟其有食。所恐或累。去秽则新。纳清是冀。
壁藏铭
阖辟惟时。亦一阴阳。中积外发。慎所以藏。
混沌壳铭(并序)
　　　　

三去丁亥年。五台山有巨岩颓破。其中有鍮盏具台及金铸人形。金刚绝壁上。蛤壳贴付。菁根又生于土。东人诗曰。蚌螺栖石何年海。萝葍生山太古田者。小说所记也。永川砺峙。螺壳又贴于石。此则目所见也。朱子论螺蚌之在石者曰。明是旧日之物。槩其物理然也。庆州有破堤。传以为丽时一龙自其堤腾出。劈破西山一冈。冈高过十丈。海壳无数积在。或全本形。或半全半化。又有全化而个个成石。州人之葬也。掘而为蜃灰。自丽至今。所掘不知其几何。今之所馀。又不知其几何。此距海边五十里之地也。当其天地万物消融时。何独漏于造化。传至六万馀年。若是其多聚乎。余今取来。则蚌蛤螺蛎合为一。无他物之杂。又何奇也。置诸座右。观理观物。遂号曰混沌壳。作铭以自警焉。
后于先天。先于后天。理气独全。
效东西铭(并序)
　　　　亭之奥。有两户焉。余爱其向日。一床高足。

常奉圣贤于其傍。但其纸色陈久。殆同于阳善者之阴翳。意恶而新之则明窗也。晴日照曜。彷佛乎吾心。儿曹皆喜之。手摩而相顾曰。写字则好矣。余又臆之曰。横渠东西铭。必应如此而题之矣。理一分殊。决是孟子后一人。而龟山曰。言体而不及用。以今观之。帅塞二字。是固秦汉学者所未到。而明道所谓善养浩然之气者的矣。反吾亭而推之。阨不惊。无疑也。嗜不营。无私也。悔不萌。无欺也。此砭愚所以在东也。是于行。自觉也。顺于性。自得也。安于命。自乐也。此订顽所以在西也。既书而读之曰。张子言其本。此物释其末。虽其大小不同。此皆至刚至大。非义袭而取之也。亦当为扁额之话心。小子识之。
　　左铭
阨不惊。嗜不营。悔不萌。
　　右铭
是于行。顺于性。安于命。
惨惔轴
　　

前铭
无声诗。有声画。恭斋名冠天下。为东床形其神。是吾兄晚悔也。
　　后铭
己酉人日感而书。舍季七十七岁。翁书以毕其事。吾婿梦荷金公。
瓶窝先生文集卷之四
　颂
　　
舟水说颂(并序)
　　　　上之三十五年戊子十一月十一日书筵时。　王世子出示舟水说。方以大学衍义进讲矣。　宸心特感于皇甫规之言。作小说而　下询宫僚者也。有以誊本一纸送来者。臣薰盥而瞷焉。辞严而旨约。證的而言深。盖已知水之广而民之贵也。以险喻水。则召诰之民岩也。以畏喻民。则五歌之朽索也。且又　教之曰。舟为危而君为轻。历举数君之倾覆。以及于小康之主。而致意于同舟。责功于操楫。怵之以骇浪。戒之以虚文。末乃以跋扈将军。为世道深叹。嗟夫。自古人君。孰不欲措国势于泰山之安

哉。惟其有侈傲之心也。自尊自圣。慢神虐民。又不觉其陷溺之归。果以为险而畏而危之。则宁有不安之端。且以为贵而守而依之。则亦安有可慢之心乎。十行　天札。星汉昭回。战战兢兢。不见是图。盖尝论之。民水之喻。非独皇甫说即然。凡有渊冰之戒者。莫不以君舟危之。夫人世。一巨浸也。民心。一大风也。惊浪沃日。激湍排山。崩云涨霞。蔽海障天。天吴乍露而旋隐。暗礁既过而更触。即所谓险也。藏于眇然冥然之中。发于卒然倏然之顷。喷薄镜面之波。转成滔天之势。樯摧竿败。彷徨骇惑。咫尺幽明。胆落神越。即所谓畏也。既已载舟。亦能覆舟。故曰危。盈满四海。林林葱葱。故曰广。以其戴后也。谓之民贵。以其寄寓也。谓之君轻。若其棹夫之功。岂易言哉。柂移而舟动。力齐而涉利。能使号令一而君舟安者。夫岂有他。彼同舟者。知死生之在即。悟人己之同患。或橹或帆。惟力是竭。进退周旋。一听良师。则危可使安。败可获全。虽非尽

出于忠悃。同舟遇风。胡越同心。其所以卫舟者。乃所以为己也。然俗见不明。人情好逸。只思目前之苟安。皆欲因人而成事。忠言善诱。指以为虚妄。橹役柂功。视之若文具。甚至裂其帆而为席。斫其楫而为器。自谓乘时而射利。不知舡没而身败。此　圣教所以三复是说。尤以同寅望下者也。抑又论之。是舟也泛于至广之波。行于至危之地。偏左则右倾。护前而后疏者。亦其理势然也。必须均一齐整。平分均载。择其可使者而使之。观其可防者而防之。去就向背。专听而任之。然后舡无欹仄之患。身无覆亡之虞。故　特拈梁冀之穷凶。以證操楫之结语者。极有微意。而唐太宗特一中材之主也。以　春宫天纵之德。顾何慕何法而欲师之哉。只缘桀纣若戒。则其下可知。中主若举。则其上可推。城郭土木。尚以为陷溺之證。况可以崇高尊当自詑。不思所以拯济乎。　三朝之馀。以是说而进之。片言之间。以是心而警之。上佐　圣父之

治。下责群工之慢。则环东土数千里之生灵。举将咸囿于春台寿域之中。而无复有沦没覆败之虞者。亦将据此而可占。臣不胜欢抃幸祝之情。谨拜手稽首献颂。颂曰。
民水之喻。君舟攸戒。苟不警慎。其后也悔。夷考经籍。圣训弥彰。有若辛受。自取灭亡。若夫秦皇。亦底覆灭。其机若此。曷敢越厥。于休今日。　圣人首出。道御而王。民洽而悦。亦粤　春宫。质粹德盛。动容周旋。焉往非圣。凡厥臣庶。皆愿为死。频数开筵。　睿学日至。逮讲大学。衍义兼通。皇甫所论。尤启　渊衷。舟水一说。特推善端。字字监戒。句句绮纨。　若曰呜呼。天位克艰。可险非水。可畏非民。水广舟危。若涉大津。君轻民贵。如海遇风。是以圣王。必择良工。同舟毕力。危可使安。惟庸莫察。侈傲荡残。涓涓不戒。滔天何防。至若唐宗。号称少康。贻厥孙谟。引喻颇深。贼臣逞私。覆没是甘。援物比况。发言成章。證向今古。休有烈光。言既切实。　责谕愈勤。况其馀意。尤戒虚文。召诰民岩。五歌朽索。匹美齐休。雍熙可即。　三朝之暇。上规　圣父。佐治之际。下策群辅。孝何不广。治何不普。臣际　圣世。获睹大册。歌颂以续。愿寿金石。
瓶窝先生文集卷之四
　赞
　　

五圣赞(并序)
　　　　我闻江陵有夫子庙。海州有清圣祠。爱其名而尊其地者。亦其气类然也。余寓永川之城皋。是槩音同于巩洛间两邑。其与岐亳泗闽。已有不遐之想。而又尝跂步于胥馀岾，周南，防山，陋巷，寒泉之间焉。士生千载后。诵法亦幸。矧有地名之相符。此五赞所以挂壁也。若夫晨夕瞻慕。左右肃敬。则严师俨然旁临。吾知大祭之如承。岂但屋漏而已。是语心。
　　胥馀岾
利艰之贞。龟文之感。微马之白。吾其左衽。
　　周南
周南咏化。周官奋庸。礼乐文物。郁郁吾从。
　　防山
天不可阶。海不可量。日月万古。菽粟衣裳。
　　陋巷
克复之功。箪瓢之乐。点雪洪炉。春生微迹。
　　寒泉

扩前未发。集群大成。继往开来。足跛目盲。
梦说赞(并序)
　　　　丙寅元日。余直骑省。梦登一岳。盖乃金刚云。四围层峰。屏峙壁立。如入釜鬲中。但低东南一隅。长板悬空。厚纸垂面。先书不佞姓名。间一字曰松。又间一字曰独也青。第二行曰李玄祚。间一字曰菊。又间一字曰浥秋露。第三行曰李震休。间一字曰竹。又间一字曰受虚风。末行曰沈季良。间一字曰牧丹。连书曰殿春香。觉来历历如指诸掌。独于竹。只记风。未记受虚二字。岂天机恶泄。为造物所秘耶。相与叹惜者久之。翌年。余自广移星。星有伽倻山。崔孤云所隐。今其笔迹。宛然在石刻。从古筇屐者穷探宝玩。不直为山明水丽而已。民社之暇。余亦往访焉。是戊辰四月十三日也。夜宿于深源寺。寺在伽倻上腹。地僻而邃。峰攒而束。霁月鸣川。真如琉璃世界。魂清骨冷。神旺气逸。是日也。余甚乐焉。子夜始寝。宜若俗虑之消尽者。而翩翩一梦。飞入银台。吾

四人与夏瑞(李判书玄锡)天叙。(洪监司重夏)会话于六仙阁。夏瑞曰。向梦所未记。吾今认得矣。古人有风竹说。风之来去。无关于竹。故比之于颜子不迁怒。此必受虚二字也。天叙曰。中虚故受风。然特暂时之动耳。全体曷尝屈。余乃暗暗想得丙寅梦中受虚风三字。恍然觉悟。了了然如在目前。诚是怪事也。其后偶阅唐宋文集。刘宽夫𠜴竹记曰。群居不乱。独立自持。振风拨屋而不为之倾。杨廷秀此君轩赋曰。视其中洞然而虚。所谓回也其庶乎屡空。此与二公所论。大意相符。又何奇也。于其时。夏瑞为左代言。启商，伯起。为兵郎。直夫，天叙。俱在翰苑。均是近密之职。吾未知其日五公果皆伴直。以心相照。以神相驰。引吾羁魂于千里之外耶。尤可异者。夏瑞，天叙。初非前梦者。而吾六人。情志自别。或梦或否。有若取舍者然。且尝慨惜于二字之遗忘。故乃能聚精于三年之后。以足其说。是岂人力可及耶。于乎古之论占梦者。大抵有三。昼之所思。

夜而梦之。即所谓想也。见履而念马。见马而念车。见车而念盖者。因也。厥或牧羊而梦鼓吹。昼寝而游华胥。是虽非今日之想。亦出于前日之思耳。今玆之梦。想乎。因乎。抑前日之思乎。丙寅之梦。在公馆而游名山。戊辰之梦。卧深峡而入朝堂。犹可诿之于想也。古固有援物而喻人者。松菊花竹之比。归之因。又谓之前日所思。亦可也。若其再梦而得其详。引喻而又合于唐宋之文。诚非等闲薪鹿之比。而松曰独也青。既有南华所论。毋怪乎相感。而菊之浥秋露。竹之受虚风。牧丹之殿春香。古既无此等文字。其所形容。又曲尽其情。虽使余平居而命名。决知其万万难状。未知吾四人骨格如何。契分如何。而至发于梦寐之间。能得此非常题品乎。噫。风霜摇落。草木变衰。乃独烨然秀发。介然澡洁。繁华之气。自不能到。得吾启商所尝悬跂而欲勉者。剥削浮荣。勉励乎晚节。耸必相依而林秀。其所凌乱淅沥者。风耳。伯起乌以是俯仰也。最

是国色天香。戴雪魄而孕云荄。虽春阳气旺。终不与凡卉斗荣则几矣。直夫其勉之。若夫屋梁之用。后凋之褒。不敢当不敢当。然取之于胶液。燎其枯楂曰。是欲争明于萤爝之间。则愚不佞亦或耻之。后必有恕之者矣。因著而为赞。赞曰。
　　松
一长身擎天柱。屹如也。一孤根立旷野。确如也。岁寒而晏如也。
　　菊
于乎。早植晚发者。德。于乎。介然孤洁者。节。于乎清高者。霜下杰。
　　竹
视其节。凛然而孤。邦有道。如矢者乎。观其貌。翛然而癯。不肉则瘦者乎。风枝有似乎不迁怒。微颜氏吾谁与。
　　牧丹
景星之精。拔萃于群芳。天下无双艳。人间第一香。吾固知富贵于花。其德也馨。
顺翁自赞

天地中间。俨坐一客。家无杂书。身不倖职。内外孙曾。各守彝伦。出友江山。形语若宾。执化观变。愈觉神传。入对圣贤。蒙私独偏。恩爱日深。恍接真容。异类摧心。活气藏胸。悦豫平生。期寡尤悔。度外产货。云视若浼。念不狎世。志亦然命。自今加勉。庶几率性。