与金仲和(昌协○庚申)
垂示数节。亦自好。第其或援古贤。或泛论者。似未齐整。然此数节。元非大义所关。亦何足深致力耶。狎欢一节。立意固自不泛。但在两贤分上。如此分疏。却损体貌。只以栗老之经纶器业自结明主。牛翁之出处谨严一生难进。此岂倚负幽阴而求进取者之意。敷衍为言。则虽似泛然。却无琐细计较之病。未知如何。适对客。不能即报。灯下略草。不备。
　
狎欢一节。虽不及改。其中　宣庙下教。恐不须援据。以其无甚关系处。不宜援尊也。如何如何。
答金仲和(乙丑)
不意眷翰远及于深山极峡之中。非相念之至。宁有是耶。哀感无已。书辞又极郑重。罙荷勤意。但辱询之义。甚非愚昧之所宜得闻者。是为愧惧耳。泳荐祸不死。尚存馀喘。冥顽极矣。更何可言。中间一病几死。辛勤治疗。今少得间。但其证情深痼。有难祛根者。已分为废人矣。命也奈何。此间栖息。本非久计。来岁春间。一家欲皆南下故里。而但故里亦无安稳可歇泊处。

或欲因居于峡中。而生理艰难。亦殊未易为也。言之猥琐。既皆蒙念问故及之耳。至于世道之忧。浅劣何敢与闻。但其说病證。来示已极精当矣。若其救之之术。泳亦尝试念及。而实未得其方耳。奈何。此非一家事。沦胥之败。行且共之。苟有一得之可言。宁敢有隐耶。无以副远书下问之盛心。第剧惭恨也。然念医者之治病。既知病證所在。则治之之道。亦不外是矣。今来示亦既知之矣。此必自其成衅离析处冻解春融。无复痕迹。末流方得安帖尔。未知此尚有可望否。其次朝廷之上。容之如河海。镇之如山岳。烛理如明镜而物无遁情。持重如匀弩而动必得宜。则亦尚可以救得一半矣。下此而在吾人分上。则虽亦不无可勉之义。而愚恐其得力愈难也。不审明见以为如何。盖其所可勉者。则吾人平日意思恬静。议论平正。虽处冲风激浪之际。必无推助波澜之事。愚虽鄙暗。固不待见今书而知之也。但恐诚心或未恳至。力量或未坚确。虽有所见。或未能尽行其志。卒未必大为斯世重轻耳。僭及如此。无乃谬耶。盖观自古忠贤遭值末世。其忧时伤俗之意。有汲汲如狂。切切如痛恙者。吾辈既无此本领。而其见于出处言议之间者。亦每不

能毅然担荷。以一身去就争之。故所存虽善。亦不济事。此病在愚昧者。乃尤其痼症。向来数年在朝。真无片善可纪。至今不胜其愧悔。而如吾人则虽未必然。然亦不可不屡省而加厉也。未知如何。吾人既益勉其所可勉者。又以此意处于家庭师席之间。则其亦必有深益而天下阴受其赐矣。以此而言。吾人于世道之责。又当任其八九分矣。妄论及此。尤觉惶惕。未知如何如何。伏乞览过。幸即丙之。昨因人闻出佐北幕。盛年远游。未必不佳。但窃伏想远离　君亲。必深有不易为怀者。殊切奉念。承书有日。久苦无便。适凭入洛之行。略此申谢。而偶值纷冗。草草不得尽意。盖恐后难值便而北程又遽启也。同甫兄久不得信息。未知一向安稳否。便忙故不得拜侯也。
答金仲和(丁卯)
山间岁改。忽奉千里情缄。浣慰何可言也。书中多少示谕。皆承悉。区区微志。来谕既先得之。殆无复可言矣。要之二李友传言。既有端绪。右相陈白。自是好意。外人不知。虽有云云。弟岂不知右相意乎。大槩右相平日奖与过重。今此陈白。必自以为为国荐人。而不但为弟一身地者。然其惓惓于弟身之意。亦可见矣。

外人骤闻。虽或疑讶。此亦未必不出于近时朝著疑阻之馀习。虽有外言百端。弟岂不知其好意乎。盖此孤露之馀。不欲复为仕进之计者实非一端。而此事亦一紧要节拍。今蒙　君相先自开释。早晚一番造朝。以承　圣主之至恩不可已。来谕之义。既已铭之心腑矣。但所谓非一端者。未尝向人合而言之。盖为去就之义。既未及毕露于　君父之前。则不当轻就人前切切言之。故亲故朋侪之间。姑未有尽知鄙意者。成卿，同甫虽皆知我。而其所知者。各得一端。亦以此耳。今示倾倒如此。弟亦何可不为之罄竭也。大抵前日从宦。实皆因父母敦劝。祸罚馀生。今既无此。只为一身荣禄。复起从仕。实无所乐。亦有不忍处一也。疾病大势。虽与顷年有间。病根尚在。时复发作。强勉供职。必至添重。性命所关。亦不得不自恤二也。近来时势又异于顷年。随众浮沈。非其所安。欲为挽救。力又不任。其势必至于颠沛。无益国事。徒自取困三也。(数行缺)此事之不安四也。自量才力。实无救时手段。惟恬退守拙。尚或可勉。舍其所可勉。强其所不能。将必自误其一生。每念斯义。惟恐入山之不深五也。此外曲折。又难遽数。而辞受卑尊之嫌。既不敢视为细故。

又时闻朝论。荐引又极过情。益令人惊心。凡此无非难进之关限。此皆实情语。非有外饰。以兄清明。必能孚鉴矣。最其中第五节。乃鄙意甚所重难处。而不知者未必不将作歇后看矣。唯成卿氏平生以古义相与。故独知弟意所重。特在于此耳。其外一家亲戚则知弟情事之不忍。近处惯见者则知弟疾病之难强。在朝忧世者则知弟以时势为难。其或问及于此事者。亦知弟于此亦有不安意。如二李友是已。君辅去春相访夜话及此。同甫想因君辅而得之也。今日亲知间所知各异者。由不曾合而言之如此故耳。如何如何。其不及毕露于章疏者。丧除后初疏。则未暇遽悉鄙悃。故只言病状。顷日第二陈疏。则适在进擢之初。故病状之外。又略及辞受卑尊之嫌而已。凡玆微意所存。本欲次第陈暴者。皆不及自达矣。意外此一事。径被他人发白。此因弟迟顿。过于濡忍之罪也。奈何奈何。今谓此一事。全非弟意之所在。则是固非尽知弟意者。若谓此事开释。更无他难进之意。则尤为不相知之甚者矣。此后人事。虽或不免于一遭往来。毕竟唯有退守此东冈耳。如何如何。前此窃意吾人于亲知间谋忠出力。或非所长。今奉来书。肝胆输泻。

指示详悉。表里殚尽。无复馀蕴。乃知前此相知犹有未至。自今所望于警益者。尤觉倍切。终始推诚。力加镌诲。俾此乖踪。卒无大过。乃又区区之深望也。未知如何。先忌皆在今月。明日强病作故里行。还期当淹旬望。必欲奉报盛意而去。灯下楷眼潦草如此。所怀犹有不能究宣者。临纸顾益耿耿耳。惟千万默谅而更教之。伏惟为时自重。益膺新休。
答金仲和
伏承申赐手覆。具审缕缕示意。感刻不可名言。第闻以儿痘为挠。仰虑深矣。想今已顺经也。弟顷还故里。遭门内丧戚。悲伤劳动。因添旧痾。归山累日。委顿不振。私闷如何。诸谕真是千里对面也。大槩高明所以告赵叔者固极是。赵叔所言亦诚然。到今右台申白。既明备。大府閤下一言之力。尤不啻千匀。自此　天鉴洞照。无复馀蕴。岂独区区一身之私幸哉。亦可见今日朝廷之上。公议不泯有如此者。令人赞喜。尤不自已。高明与赵叔为弟忻快之意。亦可想矣。近得赵叔书。亟称高明风义款笃。而此叔相知之深相爱之切。亦信非今世之所易得也。但因此一节。早晚一番趋谢。以承　圣朝之好意。则前书诲谕固当。弟亦藏

之心矣。至如出而做事。不可则止者。赵叔之言。恐未易承当耳。弟今出去。做得何事。激昂论议。区画世务。非但自知不及。人亦不以此见期。惟章句讲说。泛知者或误假借。而此事亦大有未然。向来侍讲。曾何裨补。不过徒有枝蔓词说。而忧患之馀。荒废尤甚。昔之枝词蔓说。今亦无可办者。以此而往。何事可做。又安有可不可之可论者耶。高明既于前日鄙书之言。知其非虚假。则此义当亦默符于言外也。前书所谓第五节。盖已包此意。而来谕又以为此非但某一人之所当念。此似然矣。亦未也。吾人才分。固自非我辈人。此且不论。只此痼疾远蛰。其事势岂不有异。而况自古衡茅之贱。乔木之家。虽同道君子。不妨显晦之相殊。今尤何可同也。或出或处。归适其分而已。弟所自悼者。抱病穷山。齿发已凋。朋游邈然。提挈无人。心日放而业日隳。政使终身隐伏。其终无自脩之实事。已可知也。此何足以酬平生之志。慰相期之意哉。诚可悲矣。奈何奈何。惟其所望于吾高明者。比前益加切焉。盖以前此奉知者。只特在于文雅恬靖而已。近因鄙事。益知风义之笃担当之力。实非但为块然自守者。若推此意。凡于事所当为者。用力担当。期以了办

乃已。则世间紧要事。其大者亦复几何。开诚博谋。以次整顿。亦岂真有不可为之时耶。慕用之深。不觉及此。不审高明以为如何。正此惫卧。忽闻有邑便。蹶起草此。只举大意。若微细曲折可反覆者。似多遗落耳。谅之。
答金仲和(戊辰)
仙府清风。居然是大家旧物。更添冰玉交映于前后。似此一段奇事。世岂可复得。彼几世几公。尚只是俗间指点耳。如何如何。前冬凫舄临行。特枉远讯于湖山千里之外。此意勤矣。感佩何胜。但愧久不得奉报也。此中病免西行。春作南还。在于微分。若粗谐偶。而顾何足远浼清听耶。前书为政之问。亦及迂浅。一何过耶。且想清净以临之。弦诵以兴之。此在吾人自可优为。为政风流。其不在玆耶。又何可他求哉。如何如何。所索别语。当初承书日。偶有戏作。今已不着题矣。然且录去。一粲何如。今晚方举家出峡。属有小冗。不能尽所欲言。只希雅谅。
与金仲和(己巳)
祸变之初。路次奉慰。随众草草。私怀怛伤。益不能自已。后来流闻信息。错愕难凭。窃伏穷遐。第剧悲郁。最

晚始得伏审襄奉先兆。无复他虞。而佥哀相挈。已入铁峡。矫首北望。且慰且怅。殆不可为喻也。仍念其地乃畴昔随侍周旋之所也。事今至此。触境崩心。尤何以自堪。至于饘粥调度。虽若未暇为念者。而祭祀奉养之际。必亦有觖然于孝心者。区区徒切奉虑而已。岭东之计。何为中辍耶。岂以地益荒远。有难遽往者。早晚若有意转入薄庄。更不须相问。直可如前所告为之也。祸故流徙。所处非常。伏想志意感厉。亦宜有万万出寻常者。窹寐想望。何可容言。深求大道之原。独立尘世之表。日新成德。垂之千载。使斯文有托。家声益重。此今日佥哀所宜沫血而交脩者。眷眷深衷。唯以此奉期。不审佥哀以为如何。泳疾病沈痼。索居无朋友之助。今虽欲收拾晚景。补复前非。力已不逮矣。柰何柰何。久欲奉一书通问。因循未果。适方值便。略脩此送芝洞要津传。想不至浮沈也。天气向寒。唯祈佥哀孝履各自支安。不宣。
答金仲和(庚午)
去岁冬间。伏承哀惠覆札。披诵袭藏。迄今铭佩。久苦目疾。几于盲废。或时强勉作得一书。辄至数日疼痛不聊。以此阙然。不复得通问讯。其为恨郁。何可尽喻。

日月易得。初期奄过。此岁又已向晏。伏惟佥哀对时摧慕。气力何如。区区倾仰慕想。盖无一日之或疏也。若以人事之旷绝。则虽哀明恕。未必能谅此悬诚矣。泳春间。为小儿子避村痘。来依务安居舍仲许。比故里益南近海耳。贫病栖遑中。又值无前大侵。生意索然。殆难自堪。而此犹是常患。最可闷者目疾耳。看书及数板。作字仅一纸。其患立至。书疏闲事。废之尚可。独抱遗经。无复窥班之望。此为可深悲也。柰何柰何。传闻圻峡年事颇登。未知哀苦困厄之中。能无艰食之添忧耶。季舅作宰其间。定而弟闻亦往来。似亦为慰意处耳。每想号慕之暇。昆弟相勉切劘进益。当有日新而未已者。此意期祝。岂有极乎。顾此病废荒坠。已分作海曲一闲氓。无可凭藉沾丐馀馥。此又可恨也。若道里稍近。虽惰弃已甚。岂不能时时往从于寂寞。以写此恋结耶。相望邈然。后期未卜。临纸秪增悽黯也。病眼方苦眵涩。适值舍弟北还。念此信便不可每逢。不计添伤。作意布此。所欲言者。不能尽究。千万只祝加护寒节。慰此遐想。
　复白。仲哀座下前者。伏蒙不鄙。申赐别幅。开示日间进学条贯。至为明备。慰幸之切。经岁如新。每一

披玩。辄增敬叹。程朱门下教人读书居敬之意。正是如此。而当时及门诸人。除一二高第弟子外。鲜能如此用功。今以书札言语考之。可见也。吾人今日信笔自道之语。乃无一字一句不相沕合于两先生之遗旨。极令人叹尚无已。且辱垂念。令亦从事于收束检制处。虽知无堪。敢不深念。所恨志力不强。疾病已痼。将无以副此勤意。秪自悼叹耳。精义书。平生求见而不可得。曾闻燕市。亦无鬻之者。吾人何从得之乎。岂亦天将畀斯文之意欤。此间目病已剧。全不得看书。只将庸学两书。时时讽诵。自慰穷陋而已。相去杳然。无复奉讨之期。而病废如许。书札亦不能自尽其意。临纸只增悲怅。柰何柰何。
答金仲和(壬申)
顷年承惠覆书。极荷缕缕开示之至意。其间实不无佩服省念处。而痼废弥甚。稽谢至今。间想礼服已阕。情事莫慰。且闻旁尊相国遽复捐馆。亦终无一字奉问。每念之。自觉顽如石木。非复生人之理。可知尊怀见讶之久。今当已置相忘之域矣。而顾此寸心耿耿。虽更十年阻绝。亦当如一日也。高明善恕。或亦默会

于意表耶。即日初寒。伏惟穷居深峡。侍学凡百何如。区区第剧悬仰。泳旧患腹心之疾。今夏来似稍减歇。只缘眼病依旧作苦。尚不得看书。以是为挠耳。前书收束检制之谕。非不欲奉以周旋。而终是旧习难变。讫无新功少异于前日。孤负勤诲。愧叹何言。旧看延平答问。颇知爱好。比来时复略阅。虽其文句之间。尚多有未通处。观其大旨。无非切要本原处亲切体认着实持养之事。而其所称洒落处。虽非言说意想之所可及。因其开示之切。亦不无依俙可向望者。百载之下。尚令人有身世两忘。一意深求之意。盖其广大闳博。虽不逮于洛闽全书。而究发微蕴。的传宗旨。便使人自会近里。无向外走作之弊。则顾益有力焉。虽以摧颓之甚。亦不无一念兴慕之时。而疾病懒缓。殆不堪鞭策少进矣。不审高明于此一书。寻常见得以为如何。恨不得相从讲习于寂寞之滨耳。大凡儒者担当世教。接引广而著述富。岂不是本分事业。然以本末之序言之。亦须先就此本领上端的自信。无毫发不莹彻处。然后可推于事业。此自然之序也。本末兼尽则至矣。与其本轻而末重。不若本立而末或未备也。此意未知如何。言之及此。亦非欲以此较量他

人短长。只欲认取自家路陌于脚下而如其不误。亦欲与吾人同勉前途耳。如何如何。向来读论语。想今循序已及诸经。中间所得所诣又如何。其详固难得尽闻。独乞垂示大端要意。以幸寡陋。此间亦曾略读论语。草草涉猎。尚未卒业。其灭裂可知。文字亦未能记得。况进于此者耶。只自慨然也。赵叔成卿一恸之后。三年已过。每一念及。忽忽有难状之情。向人真诚。观物深功。从今以后。岂复有斯人哉。独恨昏愚之极。死生交际之间。实多未能尽分处。此尤可悲叹。前书称道。殊惬人意。读之尤增感念也。朴君重绘甫前冬患痘奄忽。想已闻而悲之。此亦曾见一访。而未有从容之分。闻其才高。殊可惜耳。梁君韬晦不出。尚未及识面也。此因前书所及。略奉覆尔。其他所欲言者。作字稍久。恐眼病添苦。不能尽意书之。而然多言亦岂尽意。唯在默谅。千万只祝深自保重。慰此遐诚。
答李同甫(喜朝○庚戌)
伏承正月十一日哀覆札。捧读以还。悲慰交至。伏问即日春暖。哀侍奉气力何似。区区者不任虑忧之私。前书有方收集遗墨之谕。泳闻之。不觉失声太息以悲。盖悲先生之宏言崇议。若水涌而风发者。今既不

可得闻。而只有零星纸上语而已也。虽然。舍此何以传于后世。固所宜尽心也。谓哀年冲气弱。遽遭凶变。当自救自护之不给。乃能汲汲然图所以不朽先德者。先生可谓有后矣。泳所有片言只纸。谨已一一检看。而大抵皆寻常寒暄之札。或时有小小论辨。亦多后来改定者。似不合轻以收录。故姑留之。盖泳读书见理。不能究到有疑处。故无以发意而受诲也。追而思之。益深悲恨。此今日安放之痛。所以特甚于诸人也。所录上三绝。即乙巳之秋。先生手书赠泳者也。今其本在此。而虑有浮沈。誊取以呈耳。泳适此远来。不能效力于校雠之役。尤恨恨。春末若未果行。秋初当以为期耳。万万便遽心乱。不能展尽。
答李同甫
承哀覆札。已阅月交时。而所不即奉疏上谢者。盖有待焉。今事有不然者。待又何为。只得远谭而已。泳于先生门下。尝窃以为受知最深。亦哀左右之所识也。而迨先生之弃后学。泳独不能自列于二三子之后。以粗效区区之情礼。则泳亦人也。志岂尝少安乎。前月之晦。正欲一行。适有亲癠。遂不果为。今十五日则已戒徒理装。行具已备。不意有必生大病之候。精力

昏愦萎苶。若不终日。虽不苦痛。𤺌情非细。苟强以登道。恐有大患。故竟又不免中止。盖前月晦以前所以无报书者。以晦间欲作行也。以后至今亦无之者。以今日欲作行也。所谓有待。其详如此。而泳之前后心事。哀可嘿察而垂怜也。使泳蚤得自尽于情文。则今日只有安放之痛而已。岂复有如许种种悲郁耶。遗札之索。亦宜闻命即呈。而迷惑不敏。致累烦勤谕。尤踧踖不自安也。所示多取之说。亦自是泳本欲袖进矣。忽有贱疾。遽停行计于一日之内。势既窘急。身又惫顿。末由誊出以上。幸少加宽假。勿遽罪尤。若病稍间。当寻便誊送耳。黄笔五柄陈玄三丁。远助书写之需。领留如何。神昏手战。言杂而笔粗。悚甚悚甚。
答李同甫(辛亥)
前月念后。舍兄家有奴仆传痛之患。舍兄挈家眷。往避于北洞。泳家以稍隔一墙而远。遂苟为徼幸观望之计。闭户若藏逃者。于玆旬有馀日矣。此际两辱手诲。而来价错传于舍兄家守家人。守家人又错认当传于舍兄而不知当传于泳也。两书皆误达于舍兄所。久而后乃得领焉。以此尚稽然无报谢。想哀必以为郁也。示谕缕缕。备悉至意。此事是何等事。泳乃不

自尽其心。必待哀苦辞勤告而后为之耶。顾前后每为事势拘牵。节节推延。以至今日。虽其心实有所不敢顷刻忘者。而乃若其迹则无以异于规避之人。诚且恨且愧。无以为谕。当初与朴丈相议。必欲于前月晦间始下手者。以泳之室妇适有身。当以前月分脕(一作娩)。故欲少须过产事后。即议相聚。不意延月不产。而又种种杂病。无日无之。舍兄又不在此所。医药救疗。更无人可主管。故向拜朴丈而告之。朴丈所谓泳有事故者。盖必指此而言也。即今亦病忧非细。而或恐如此拖过挨到念晦而既产之后。又未必无医药看护之事。则是此身闲歇。未易以时月期也。不但哀兄企待之日苦。亦泳之心无一时可自安也。决意以今日出往城南朴丈许。必欲刻期用力。而度此昏钝后生。何能措一辞于其间也。唯以与观先生述作。纂次成卷。为至愿幸。而又哀前后眷眷之教。不敢不副也。故扫万进往。但恐未卒业前。或拘于私事而有中止之患也。近日连奉书辞。皆明白恳恻。语意俱到。今日侪流中所不易得。实不胜敬服爱悦之私耳。恃厚辄发僭言。惶悚惶悚。
与李同甫

泳入城仅一月。得哀书几已盈箧。此固有为而然。然其郑重之至意。又可感也。文集卷数。未断手前。不可的知其几册。而大约不下六七册。盖诗卷或多不取。而书疏之类。或以辞取。或以意取。或以关于事迹取。虽其间不无删节之处。而要之取者多耳。是以卷数自然至此。非故为务多也。初晚之作。体格果似不同。朴丈初意。亦欲分别为卷矣。但诗卷再三加取。而将亦不过一卷。若于其中分别。如正集别集之类。则似不成模样。更俟他日哀兄之来聚。斟酌决断耳。书尺中语涉于烦者。其无可取则固已置之。其辞意可取也则姑加点抄。亦在与哀更商量耳。无由面悉区区。第增向往。不宣。
与李同甫
泳白。日月曾未几何。先生之弃后学。已三载而再期之祀过矣。抚念平昔。恍然如昨。而一恸之外。万事无及。端居永怀。但有涕泪被面。伏惟尊兄孝心纯至。追慕莫逮。益何以自胜。区区不任忧恋。泳道路驱驰。廑免颠踣。归侍亲侧。凡百粗安。诚荷念暨。但读书为学。终未有着实规模。病懒相仍。作辍无常。恐如此因循。遂枉了一生也。近日每念吾辈问学。不无零碎见解。

只是本领未立。故气象终是浅小。恐卒不能担荷大事。若但守此涂辙。虽终身慕圣贤而读经书。岂能有身亲入道之日也。所谓达晓行不入门者。不幸将近之矣。且为之奈何。泳近日所忧惧。未尝不在此事。竟亦不能大变革。徒日伥伥而已。此事固泳切已病痛。虽如尊兄资质高而年力盛者。亦不可不熟察也。试以其意反求身心。有得。莫惜垂教。若能竭诚尽知。痛相切磋。竟左右提挈。俱入于贤人君子之域。则岂非先生平日所深望于后人者耶。馀非远书可悉。只冀尊兄侍奉气力支安。不宣。
答李同甫
泳家祸荐酷。叠遭叔父幼妹丧。惨戚稠仍。摧痛难堪。即日特蒙兄慈远赐书问。辞意勤恳。慰谕备至。仰认眷情。不任感服。泳丧威之馀。疾病交作。虽无大段苦痛。足以妨工害事者则随续不绝。怠缓之人。益复颓塌。切闷切闷。示谕缕缕。极有奋励之意。此见尊兄求道之勇。进学之诚。苟推此心。何往不济。既叹艳高志。不能自已。而疲劣亦颇知警。至幸至幸。至于提撕箴儆之责。决非如泳损友辈所敢承当。虽感不外之至意。实无可告之新语。惭恨惭恨。奈何。大槩此道理。既

布在圣贤方册。分明历落。而吾之一心。又足以管摄赅载。则不患无可求之处。不患无可为之资矣。只要当人实去究察。实去服行。究察未尽。方好讲评。服行未纯。方好攻砭。若只将零碎意见。遽立话头。相与为观美而已。则又何取焉。泳所以不敢容易其对者。固不能。亦不为也。惟明者察焉而无怪其疏愚也。泳尝谓尊兄天资既高。趋向亦正。若又能远大立心而不满于小得。不急于速成。真实下功而不夺于俗习。不骛于虚声。则久久自当日高月远而有未易量者。要须办得此一着。方可谓为已学问矣。未知于雅意云何。尊先先生行迹文字。前此每以难于苟作之意。累累奉告。今复见索。极可闷迫。虽欲不避妄作之嫌而强为草定。见识文理。实难排布作一篇文字。奈何奈何。朴丈释服之日亦近矣。姑且待之。无乃可乎。承与朴丈得遂一款。令人驰想不自胜。来书所谓洛中大议论大是非者。果何事耶。因书示及颠末。仍并示尊兄所见。以幸孤陋。如何如何。万万不宣。
　深衣布财。已办得一件。而乃积年所经营者。今为兄更图甚难。且兄所示制法。似不背古意而便于今用。欲求取俗间稍广布。如兄示制呈。不知果满

兄意。而世之识礼君子亦以为当然否也。愚意深衣取义。初不在布幅阔狭。随人肥细。以为宽窄。亦无不可。先儒诸说。颇亦可稽。但自礼记注疏。以至家礼仪节。皆言衣身七尺二寸。下齐一丈四尺强。彼亦非不知人身有大小不同。而每每指的为言。如有定法。不可移易。又何也。兄须更入思量。明以见教。纵古法自有定限。不如兄示之随便。今日略仿古法之大者。而兼酌时宜。取便己身。无乃亦自好耶。兄指寸与身长及踝样。因便送来。则或可周旋矣。衣身裁法。当从丘氏脩起之说耶。兄必有闻。幸示及。
答李同甫(壬子)
前月因便附呈一札。窃计已获关照也。玆者便中。伏奉手帖。具审向来溽暑。侍学增迪。开慰亡量。示谕切切。足见贤兄所以自警之深。岂泳之瞽言。有助于其间。自是高明日征月迈之勇如此耳。既感奋责励。如是其密切。则其见于日用语默动静应接思学之间者。必将有大异于前日。恨不得周旋座下。日受观感之益也。科业虽或妨功。苟自家真实见得此理之不容暂离。此志之不可少懈。则自当并行而不悖。伏想

左右于此。其必有独得而日勉者矣。抑泳之庸钝。自明者观之。当有无限合矫警处。而终靳于一言何也。岂愚顽不敏。怠于请益。故无以来直谅之诲而然也。愧悔难胜。切望自此惠书痛加规刺。勿令陷于大过也。此是朋友常事。幸无为谦挹。而推诚力诲。至祝至祝。泳自前月半间。来在郡西深山。朝夕倘佯。有足乐者。独恨不得与吾同甫共之也。深衣布依示送呈计。计李叔小纸颇有理。今日侪友中礼学。当推此叔。不知能一向加工否。兄亦常常力劝。俾勿放坠。必期于深造。至佳至佳。盖人之为学。亦须从资质明处。工夫多处。终始着力。方有成就。自十哲以下已有此意。不可徒务于博杂而竟使无实得也。未知于兄意如何。但今示小纸虽有理。恐难遽从。鄙意每到此等事。稍近于创新。便觉退㥘。自是腐儒常态。又无足怪也。万万临便忙草。不成伦序。只冀进德自重。
答李同甫
古人云逃空虚者。闻人足音跫然而喜。况故人情牍辞意郑重。若对面语者哉。此间慰倒。可想承悉。方看大学。多有疑晦。此亦好消息。然不审所疑晦处果何义。殊用菀菀。向尝劝吾兄有疑。可以书论辨。此意非

偶然。兄何终不见采。对面则以言论辨。阻面则以书论辨。自是朋友常事。何嫌何惮而不为之乎。且心有所疑而不能指的时。若以言语文字。欲为形容。则必有窒碍说不去处。此际正好更加玩索。当有不待问而自悟者矣。且彼此从容思索。相为反覆。则亦胜于悤悤面话。说不尽也。如何如何。但自未会疑。不能请问。而专责于兄。亦可谓责人厚而责己薄。又可愧也。弟方读近思。而大槩依俙领略则有之矣。顾未有真疑实得耳。不宣。
答李同甫
即日不审兄进学佳胜。傃慰区区。前承长笺辱复。深荷不遗迩言之盛意。苟推此心。何往不济。但鄙言粗率。别无的实深意。只观其大意而去取之可矣。恐不须寻觅一事以当之也。如此又却浅迫。无久远滋味矣。然弟亦因此有自省处。鄙性昏缓。每遇事。常有儱侗之病。殊无明白剖决之勇。此病尤为害事。切欲痛加矫治而未知所以用力也。盖须极其明白剖析之功。而又自歉然。更有馀地。方可以随分自立。而又有进步处矣。固自并行而不悖也。然此只是安排意思也。实无沛然见诸行事之实。皆虚谈也。奈何。来书盛

称仆。若将谓可与责善者。不敢当不敢当。然亦其素心之所愿学也。敢不终始自勉。但自无进脩之实。其勉于人者。终归一辙。亦何益乎。各须自去着功。日新又新。乃成己成物底第一方法。其外皆枝叶耳。未知如何。
与李同甫
昨回示鄙文改处。皆与愚虑相契。广博一节。当待奉议改定矣。整肃刻厉内外如一者。固胜于初但内外如一。不但语势歇后。且谓气势稍别于内外如一者。则是于先德。无乃有表里不相应之嫌乎。今欲更改云内外整肃严苦刻厉则如何。严苦二字。出朱子称罗先生语耳。本非可观之文。如此反复。有若一字不肯苟下者然。还可愧笑。既发其端。不得不如此耳。愚窃有妄见。事至微细而不敢默然。向看兄所服。虽曰古制。先辈固多常服。但恐宜于长者而不宜于少年。宜于静处而不宜于在城接人之时。又颇华美。尤为不称。未可暂脱以俟后耶。虽知出于嗜古之癖。自古有实心人。不肯汲汲于此等向外之事。未知如何。无乃见以为流俗卑污之论耶。
答李同甫

即奉诲帖。辞意谆悉。良慰。第审以疮患。不免恼挠。虑念万万。但邵子之言曰。眼前忧挠大于山。亦是人间常式事。鄙人每当疾苦忧恼之时。默念此意。则颇觉心胸豁落。小小气血之病。区区事物之变。皆不能为吾患。吾兄于此暂加意焉如何。看来谕。太似蹙切。弟亦曾经伤虎者。故不避僭率而辄献所有。亦未知果合正理也。叙文改处。谨悉雅旨。异时相见。岂无可更商量者。今姑置之可也。前呈小纸。虽出愚忠。鄙人眼目甚狭。何敢自以为必是。殆同瞽者之论色。意必见笑于高明。今荷开纳慰抚至此。深叹盛意之出俗辈万万。又知贤者小物必谨。初非偶然为者。愧服愧服。鄙人当初意思。只是俗见握算。曾不料议论之博。考据之详。已如此也。但即今兄所当服。若非道袍。即常着表衣。自是本色。恐不须必造此服而服之。盖非以常服为得礼之正而特以此为非礼而不当服也。窃望吾兄崇本实略浮华。专务向里用工耳。兄若果办得此心。自当无暇于此事矣。且此若如深衣。则鄙人未必发此言。盖虽云古制。若与圣贤所造经传所载比较。则岂不有间乎。鄙言极似庸俗。而其意则窃欲自附于先进之从。非敢以今之君子为服非礼之服

也。大槩虽小事。既发议论。故不得不终始其说。彼此初非有一毫固必之意则可相谅也。长吁永慨之谕。三覆𢥠然。以兄之年富才高。犹有此叹。况如鄙人既忝有一日之长。而顿拙怠懒。最出人下者乎。古人云轼辈将若之何。正谓此耳。不宣。
答李同甫
辱报书。具悉日间动静。殊慰阻恋。示谕云云。此恐是矜持已甚。思索过苦。气血精神。俱未舒畅。遂生此病痛。虽古人方其为学未熟时。亦岂无如此时节。今日此病。似非恶消息。若遂惩此。辄复放废姑息。则后日稍欲勉强时。此病依旧发出来。不识高明于此。又当作如何方便耶。程子之言曰。亦须且自此去到德盛后。自然左右逢其原。愚尝爱此一语以为后生处心用工之标准。无以易此者。未知于左右意合否。但此病。固贤于悠泛怠荒如某辈人之为。然终是过当。恐非可久之道。愚尝思得其受病来历。想是平日工夫未能专一。放倒时一向放倒。到有意思亲书册检身心。则又却不免欲速。前有悔咎剋责之念。后有希觊功效之望。辗转胶扰。舍置不去。则此心遂无复有宽快公平处矣。如此则安得不生病痛乎。此意虽似勤

苦而其本出于懒惰。虽似善念而其实只是私意。如使从初用功。无怠忽间断。立心不急迫躁扰。则自然功程纯熟。意思愉快。而无许多苦挠矣。大抵人生为学。只有两途。居敬穷理二者而已。居敬非作气努力之事。只是自心自省存在当体之谓也。穷理亦不可驰心玄妙。用意强探。只是面前事物见成说话。虚心推究。以俟其自得耳。论其用工节度。俱各有平平正正端的恰好处。诚不可执捉扭捏。至于动气而生病也。又况自家所以为学之意。本是从天理性分上发来。其事至大。其心至公。岂可以私意计较安排于其间。以害大公之体耶。如此以学养心。反害心矣。古之圣贤。虽终日不食。终夜不寝。血战痛会。奋发刻苦。若其心下必当虚静舒泰。而无蹙切劳扰之病矣。盖人心至虚至明。惟其虚也故能明。若用力过度而至于动气。则便不虚不明而病亦生耳。此于治心养气。岂不交有所害乎。今日受病来历。窃恐其或在于是。然蒙陋何敢质言以为必然。亦在贤者加意自反而已。泳于顷年。亦尝有此患矣。仍遂作辍无常。竟至迷复。至今恨悔莫及。故于左右之言。窃有感焉。辄此缕缕。不觉其言之支离也。僭易僭易。然非恃吾友假借之

厚下问之勤。泳虽愚无识。亦不为此妄发矣。幸宽恕勿咎。不宣。
与李同甫
即问侍学佳胜。泳昨来所说。却是误贤者。愧悔莫及。讲学虽云资朋友论难。然义理大体切要处。必自家实用工夫得之。方为实得。有滋味可久远。不可只就口耳上探讨。况又与地丑德齐。或不如己人。强为论难。则宁有所益乎。愿贤者自此益专用心于内。大作工夫。必期有以自得也。至如零碎文义相往复。亦不妨。岂不愈于闲辞说。然非所汲汲矣。兄久不采弟言。宁以此哉。今如读大学。则先觉既以此为入德之门。兄须至诚一意求其门。方是正法。此外都是闲事。闻古人之言曰。圣人之道。患不得其门耳。得其门。无远之不可到。今日果能得其门。其至于圣贤也可冀矣。岂非人生一大欢乐事耶。若每每披阅。略绰而已。则恐非大有为之道。如何如何。有美味于此。今番看了。嗟叹欲食。又不肯食。待后了。后番看了。嗟叹欲食。又不肯食。又待后了。如此拖延。几时是知味时节。吾辈读圣贤书正类此。不可不深察而勇改也。不审以为如何。临便悤悤。不宣。

与李同甫
昨书所谕前日议论有些不同者。岂在于末后复雪一款邪。当时说话间。颇有临时杜撰。竞辨取胜之病。虽弟亦不无愧悔之念。宜兄之见闷而欲有以救拔也。鄙人本意则不过以为复雪。乃今世第一义。士苟以天德王道自任。无论难易久近。固当以此为标准究竟法。而然其立心。必极其恻怛诚实。而不可有一毫虚伪夸大之念。其做事。必极其周详谨重。而不可有一毫轻率尝试之举。鄙人本意如此而已矣。至如立朝告君。则虽不必初面便告。亦不须曲为隐讳。必待时至机动而后告之。前日鄙见于此处。果有未莹。想兄已能觑破。甚幸甚幸。所谓告之者。亦不过以诚实谨重为言。初无别法也。所谓不必初面便告者。亦只是从容有渐之道耳。非谓初面则必不可告也。但自无格君为国之手段。此最切迫。正今日之所大惧。然其自治之法。尤不可不近里着己。求变气质。稍有悠泛骛外之弊。则终不济事。其脩己治人。易陷于自欺欺人之域。此当相与日勉而不令有苟焉者也。未知兄意以为如何。
答李同甫(癸丑)

今日果启行否。昨蒙令陈所怀。效古人赠言之义。此意甚盛。顾泳之空疏凡卑。明者所洞照。从游累岁。肺肝尽露。此岂有一言半辞可相开发者。昨者相守半日。意非不欲自竭。竟逡巡泯默而归。诚无实而可继也。吾友不谅此。乃欲辱徵瞽言。吾友不耻下问之意尽好。泳何敢当。非惟不敢当。亦不能当耳。今若以数行无味语。聊为塞责。实恐无益于贤者。而泳徒取妄言之罪矣。是以竟不敢勉强为之。非直为客冗疾忧所牵夺也。且念以吾友聪明年力。何事不可做。而既发轫正路。又方得大老而为依归。则顾此谬说之有无。又何足为轻重耶。只愿吾友益务以远大自期。而勿使世俗浅近小成苟足向外为名之念。一毫留乎方寸。奋发大志。洗濯旧见。心中若有自誓曰。此行必勇革旧质云尔。则自当有受教进步之地矣。泳之愚陋既无他见。亦不欲他及。只愿吾友益加意于此处耳。且念受学。固以立志虚心为第一务。然又须以实见自信为究竟法。今之学者。非自用己意。则必有强信之病。自用者闻长者说话。都不入心思量。强信者只恃长者说话固应合理。不复致意玩索。必冀有以自得也。二者皆不济事。今既虚心请益。则自用之患。

非所虑也。而又恐不免有强信处耳。亦愿贤者之细察而审问也。不然则目前虽似快活。而终不干自家实事。其能不受变于异说者几希矣。僭易及此。殊愧率尔。然此非别出意见。敢希赠言之事。只是因吾友所已知者而加勉焉。以效其愚耳。虽忙迫草次。不成说话。倘贤者不以辞害意而采其或中者。则亦或有补于万一矣。惶悚惶悚。且泳因从者之行。窃有感焉。盖泳自稚孩时。即闻吾国有尤庵先生。当时岂能知道德文章之如何。惟闻其为当世贤人。固已欲委身请教。而自无向善之实心。因循不果。其后经涉患难。益不欲与人干涉。虽先生长者之门。亦不欲辄呈身上谒。故至今未遂一识。世间事宁不慨痛。每见人从诸先生长者所来。未尝不问其仪容言语举止之间。以慰向往之空心矣。今吾友往焉。尤令人有动于怀也。今往。若能虚心逊志。熟问深悟。归而以身示之。则泳所以自慰素心者。又当如何哉。斯拱而俟之耳。万万晓起走草。不成状。长途善往还勉旃。所闻诲语。必用册子仔细录来。千万千万。
与李同甫
谨问即辰。侍履何似。仰傃仰傃。念先忌已迫数日。想

既离丈席而归家坐斋如始计也。未知久从长者。意味事业。能与向时有别否。此事至阔远。固不须切切商较于时日之间。然若其悠悠地过去。每无显然进益之时。则岂不可惧。下梢必未免自诳诳人。宁不枉了一生乎。近来念及此事。使人气闷。奈何。最是思索未得一个蹊径。持守尤未有端的凑泊处。所以茫茫浩浩。若无涯畔耳。切欲与如兄者共勉此业。而鄙资朽钝。鼓作不起。如兄又似太夙成了。议论见趣。觉少馀地。似有妨于虚逊沈潜底功夫。此与一事上零碎病痛不同。切愿深加意也。此意虽似浅近。兄若着实采纳。必大得力于精进深造之际矣。未知如何。见人说话。才有随人低昂之意。便不是诚心。愿兄勿以愚言而忽之。率意布此。又似无端。并惟谅之。
　近闻有以闵家变礼。白　上请罪者云。未知终如何出场云耶。此事似非为礼文得失而发。令人骇叹。当初定议诸丈。必不自安。宁有疏辨之举耶。愿略示破。以解菀虑。昔览先集甲辰封事。或疑有过当处。到今乃觉其甚有功于士林也。此纸似烦。勿留。
与李同甫

病懒相成。益复放废。一眠通宵至朝。尚未自觉。却被来札唤醒。足想此间气象也。披复辞旨。又发向前之志。其警昏惰深矣。自念于此事中间。实有屡奋屡踬。自他人观之。其奋亦踬。固不足道。然其自验则实频有向前之念而不诬矣。即今已同败军之将。踰时阅月。亦未见些子意气之发。虽发盖极微。旋发旋消矣。本原如此。更何所望。古人所谓频复不已。遂至迷复者。泳已躬蹈之矣。将何颜面。敢发规警之语。厌然若有己而求人者乎。第愿尊兄深以病拙覆辙为至戒。因此发端。更勿退转。则区区效愚。犹可为三人之一师矣。朱子谓滕珙曰。专一悠久为成。二三间断为败。此话尝留意否。退陶亦以此接引学者。不敢作第二义矣。万万纸窄。姑此。
答李同甫(甲寅)
旱热比苦。不审侍况何似。仰傃仰傃。顷承手帖。即当奉报。困惙因循。殊愧稽缓。向日情言。虽微来谕。固不敢妄有传说。况勤教至此者耶。法语一章所论。尽精详。无可更评。但不提撮诸说大旨。考论得失。而只从句读文字上指摘为言。故取舍之际。主意不明。此差未满人意耳。窃详圣言本意。当初似只谓人情通患。

莫不易于从悦而改绎为难。苟不改绎。虽圣人亦无可奈何耳。若夫初不从悦者则世固有其人。不害在此章陈戒之外也。其曰犹之可也。其曰不足责者。乃杨氏陈氏自以其意推衍。其抑扬虽殊。其非直指正解则同也。但杨氏之说。深明不能改绎之害。抑扬之间。圣人垂戒之意。因益明白。可谓善发馀蕴。而陈说则虽若本于南轩肆恶无忌之言。于此章垂戒之意。反觉歇后。缓了一分气力矣。就二说而择其深切于经旨者为正。则当以陈说为误无疑也。且在平人学者分上。率多不能改绎之患。而考其要归。实与初不从悦者。无异而亦或甚焉。则老先生深味杨说。直指陈误。而特举询后生者。其意又似不泛矣。恐不可只讲文义而便道了得他也。不识兄意又以为如何。初欲少补盛论之所不及。言不明莹。只成繁冗。幸恕其愚而斥示其谬也。李氏图书。并荷转示之至意。其图第三。颇契人意。殊幸殊幸。亦有一二可商量者。但未窥作者用意深处。不欲轻有论说耳。来纸及书图并还呈。与崔往复。只是零碎文句间作数行问答耳。实不足传看。故不为搜上矣。姑不宣。
答李同甫

朝往不遇。怅怀迨深。即拜手帖。倾慰实切。所谕曲折。才于朴丈许。略闻其槩。蒙此书示。良荷不外。此事事体至大且重。诚有不敢率尔为者。但念若诿以事体之重大。而华儒祀典。全不举论则已。今既提出数先生而论请。则其外当升而不升。当去而不去者。似须一体论请。方为正当。虽不一一枚请。只请釐正祀典。俟该部禀裁。徐论其得失当否。亦似有序。愚见姑如此。而重大之事。不可轻着。虽事理自正。亦须更加审处。如何如何。乍闻月沙集中已有此论。其外先辈亦有论说。鄙人皆未之见。兄则想详考矣。须详检前言。深思归宿。善为之善为之。丧惨中心昏。不一一。
与李同甫
鄙行再昨果已到家。意欲即造奉展多少。惟是前书见属之意。有非取次酬报者。方欲悉心竭虑。更俟明诲。亦粗效愿忠之志。而乍到冗扰。惫懒亦甚。有不及也。忽蒙先问。慰愧交至。近世朋友道渐不逮古。虽非以势利相合者。亦常有忌讳瞻顾之私。有意不敢尽言。见过不能痛斥。相熟相同。几无异于世俗颜面之交。泳尝病之。昨奉示谕。其所以规警懦质。指示迷涂者。意皆切至。不惟自幸自喜。意其或者古之朋友忠

告善道之事。可复见于今日。其为感叹。有非言说所能形容也。盖懦弱姑息之病。鄙人常时点检。亦多有自觉处。切欲大作工夫。痛加矫革。庶几不负吾友勤恳戒告之意。更望随事。勿看颜情。极力赐诲。虽有厌苦嫌怒之时。亦须直言痛辨。期相救拔如何。泳自料似不至含憾于攻过之朋友耳。出处之说亦当。但此则似未尽悉鄙意。从当面讨曲折也。大槩一出一处。大体已定。而其间存心处己之际。有少不同。可以言语从容反复。不须汲汲更烦文字辨说。故姑徐之。亦非欲苟且含护也。至于自道己志。自发己病者。足见感奋之切省察之精。更须精察于日用动静隐显之际。以验己志之诚不诚。又更感厉此志。以为日用省察之根本。则不待他求而自当有端的用心处矣。大要为学。急须先正志趋。志趋诚正而用功专笃。则期以久远。自当有到处。但恐名虽学圣。而不能深究圣贤气象心事。真有感发悦慕之端。而只把作一个好说话。则其实不过以时俗见闻自家聪明所得。认为至善大道矣。古之学圣求道之士。其厉志甚远。其用心至深。恐不如是之浅易也。吾友果真有学圣之愿。何不于圣人所作六经及后来大贤所述四书中。虚

心耐烦。至诚一意。深究而实体之。以俟其自得乎。随其资质功力。当必有所得。由是而尽一生之力以学之。则天之或诱其衷。俾与闻于斯道之一二。倘庶几可望也。不然。正如驰心千里之外。恐终无可到之望也。虽然。泳亦是不好学之人。何能知其向方乎。如此说话。只益诞妄之罪。然其中不无所见。故如是倾倒。盖只是无隐之义耳。如何如何。僭悚僭悚。近日愚意此个学问。非有至诚。不能做。唯诚之一字。可以成己。可以成物。此外必无简捷新妙之蹊径。彻上彻下。不过如此耳。来奚立促。乱草不式。
与李同甫
再昨弟往而兄不在。兄书昨枉而弟又出他。人事乖忤可叹。即惟兄学履增重。昨书示意备悉。疾苦既如此。其不能专力于问学势也。吾人幸免世患。必有天祸。可谓无所逃矣。何穷厄之一至此哉。虽然。穷且益坚四字。此今日第一把柄。若当此时。摧沮销缩。仍不复振起。则向来问学。真是要名希世之资。岂不内愧。亦何以自白于天下后世也。切望益自奋厉。虽有些少疾病冗故。作气摆脱。推向前去。闇然而日自新焉。则吾道幸矣。固知兄言出于谦逊。弟愿兄虽谦辞。亦

勿为如此退托耳。言既退托。则内虽不然。窃恐其久久汩没。内外便合也。但弟未免放倒。何以劝人。不宣。
与李同甫
昨于劳罢之馀。特赐临顾。慰感何可言。秪恨悤卒。不成稳语也。即问夜来侍学何如。弟今晚当启行。别无所事。自然扰扰。不得往叙多少。尤切怅然耳。身病实关性命。固当汲汲医治。至于心智昏弱病痛。尤为此生大大患害。而身疾则千里而求医。心病则半生已自弃矣。岂非重外而轻内者哉。兄岂有一服清凉散。可一洗腐儒尘土肠乎。斯引领而俟之耳。千万何能究。只祝躬蹈大方。以慰同心。谨此拜别。
答李同甫(乙卯)
示谕备悉。以愚观之。恐近于三思而失也。今日学士大夫可望以担当世道者谁欤。且所谓担当世道。非必有官位者之事。其曰吾侪。其曰世道自任。似皆指斯文中人。恐不可归之于敛手引退之学士大夫也。未知如何。但前见答草。又太呶呶。更稍简约为佳。主意则恐前见为得来书意也。盖此中必待立朝士夫。方可辞辟。则今日引退之学士大夫固当其责。若以空言讵诐说。何与于官位之有无。亦何间于其身之

进退乎。其责在于任道君子而已。抑愚意又有一见。此正朱子所谓怒室色市。彼亦何尝有定见者也。其意不过以偏党忌克之私。欲售其功名利达之计。此之所慕。彼即慢之。此之所主。彼即奴之。以立异自高而已。此岂足与之较是非曲直。而便以明天理辟异端之事自任耶。观朱夫子每以象山之学为世道忧。而未尝与林栗，胡纮，韩侂冑辈较是非曲直。则亦可见圣贤用意之权度矣。如此则今日此事。未论学士大夫与斯文中人。恐皆不须苦苦以辞辟为大事。其要在于正己而已。孟子谓惟天吏则可以伐之。今之所忧。只恐在我之道。有未尽善耳。彼之无据。恐无难辟之患矣。愚见如此。亦未知如何也。
与李同甫
远役关心。劳扰度日。忽拜手翰。洒然一畅。静有简书之味。出有登临之适。则人生此外。当复何求。虽有董役之苦伤时之感。亦何至病吾乐耶。令人歆羡。直欲疾走相从而恨不得也。此间经营。尚未就绪。然计已决矣。要在开旬望间。可出东门耳。自此分飞落落。当有如来教者。虽欲相守切磋。上成父师之志。下酬平生之愿。讵可得耶。俯仰悲怅。殆不自胜。第人事之翻

覆离合。亦何可预料。或者终能耰耕于宽闲之野寂寞之滨。而带经讲劘于丘垄之间。亦不可谓无是理也。所示记文。从当留意。但近日冗务缠绵。志虑偬偬。恐未易速办耳。兄在閒界。正好著述。我之此行。兄岂可无一言。幸作序相送。以激懦慵如何。后请而祈先施。无乃见罪。悚悚笑笑。不宣。
与李同甫
上候近日果如何。贱臣窃伏海滨。第有区区忧煎耳。松山半夜情话。殆不能忘。弟奉老深入。幸免他虞。而身病亦不加苦。此非始望所及。但乍到。凡事茫然。谷价甚腾。鱼产绝贵。无以为事育之资。颇闷人耳。然自是穷人常患。岂独岭海之外然耶。只得忍过今冬。则开岁当渐胜。以此定心耳。西岭参天。冰雪嵯峨。沧海涛声。终夜撼耳。寂寞之滨。谁与晤语。怀仰同人。尤不自聊。往来甚难。会合未易。惟有书疏反覆。可慰此抱。然若只通动静如此而已。则亦何足深慰。必有日新之功。可起索居之偷惰。始为有益也。如何如何。回便忙发。草草不究怀。姑惟兄照谅。
与李同甫
此来数日。有归便。草草附书。计关照已久。即日伏惟

静履安胜。驰念诚难忘。泳奉老远寓。凡百粗适。殊荷勤念。盖诸事渐成头绪。目下调度。顿胜京里。上下安乐。别无愁苦之事。良幸。固知捲入为第一难事。来此后经营。犹为第二难事。果如所料也。吾人近日读何书。作何工夫。窃想闲居所造。必益精深。因风谕及。慰此穷陋。千万之望也。此间方读孟子。兼看朱书。不无一二警省处。颇为家务所汩。竟未有接续亲切之功也。大槩日前为学。未免浮泛。却于立本处。无端的可据之实。虽有一事半解偶不背于道者。犹是铁中之金。追思愧悔。不知所以自拔也。所欲言者甚多。此乃下南乡便多。作诸亲书倦乏。不宣。所冀进学加爱。以副远诚。谨拜状。
近得蓬山消息否。每诵　君命在此一步不敢违之语。使人洒然也。
答李同甫(丙辰)
昨夕始得去腊旬日书。具审向来侍奉为学之详。慰豁几不减面讨矣。信后岁新。伏惟素履增吉。泳侍遣如昨。但自去秋一病后。气血犹未完复。虽处静界。不能尽力于素业。每深怜悼也。承谕读诵次第。极慰所望。盖书须成诵。乃横渠法门。而朱子晚年。又力为学

者言之。亟称其切实有据者也。圣贤之言。必须熟诵在心。方能渐识其味而可施之行事矣。不然。几何其不为茫然无据者耶。此似拙法而其实甚要。吾友果能勉强不怠久远。其所得可易量耶。盖到诵得熟时。固已略得其大槩意趣矣。更能会之以心。验之于事。不但为诵说而已。则其所以浸灌本源。变易心术者。又岂俟他求也。吾友自言虽勤于此。亦何益于本源亲切之功。此固谦辞。似亦不及深得此味也。虽然。亦岂可如此而已。持敬之方。先儒言之已详。吾辈非不知之。但皆因循。不能果决下手。此非难为。只是惰懒不肯为也。自此常加警省。勿令昏惰。则求仁为学。莫要于此。此又岂非今日吾辈之所当交儆而各尽者乎。凡此说话。泳亦实未能行得。但方有意焉。故不敢不与吾人共之。非兄。固不敢出也。兄亦深察此意。讲习行持之间。苟有所得。勿惜开示。以起穷陋之思。如何如何。千万千万。时事转艰。直使人凛凛。只欲浮海长往。更不闻世间震荡翻覆事而不可得也。空乏之叹。固是吾人本色。然闻之。亦甚恻然也。此间亦须并力作农。可保百口之无饥。而平生疏脱。又此善病。恐不能提总勤督以望其有秋也。知与仲和相守。遐想

讲劘之乐。不觉心情之飞驰也。病懒如此。而平居无朝夕观感之益。此何能有所就乎。第切钦叹而已。近得朴▦两度书。闻洪峡之计又不遂。方将移寓釜渊云。去就栖屑。甚可念也。奈何奈何。情贶煎药。深荷老老之至意。无以为谢。适逢风便。草草回报。只冀力学成就美质。慰此千里企望之诚。
与李同甫
居海上久。机随境静。世间事百不挂意。独违胜己。阙警益之恨亡穷。此虽与顾慕名利不同。得无为离世独立者所笑。抑自不害于中庸之依耶。未可知也。顷者郡守行及舍弟归时。续承兄手帖之惠。辞皆盈纸亹亹。若对面输泻。其于欣感。殆不自已。此时严寒。伏惟兄侍奉起居增福。向来病忧事冗。想已休歇。三冬读书。所得如何。四子已毕业。转读诗经。次序固宜。今只有熟复致精一段事。为可着力耳。泳自夏读此经。因农家多事。兼有筑室之役。重以身病心懒。仅读到正小雅。而近来释书又已月馀。向前所读。已茫然如不读。只此章句课程之间。间断怠忽已如许。况其他耶。略知此学下手蹊径久矣。时有所试。常苦不接续。无复奈何。只欲与如同甫者相守静处。尽除外事。一

味相观相规。过得数年。庶有少进而何可得也。近事蒙示破。良荷勤意。其间是非。不欲挂口头也。骚屑每岁有之。然早晚必有一抢。明者之忧。固是固是。万一此来。敢不共其饥饱。但主客同饥无益。甚欲为兄营一薄业。或有可乘之机。定不敢忘也。病伏不尽素怀。只此。
与李同甫
本期再昨相过。牵于细故。迟了两日。致兄不能留待。乃弟之过。恨悔不可言。来叩衡门。馆宇阒然。夜宿前村。无与晤言。此中情境。何待言而后知耶。此行踰岭。还期未可以时月卜。实有多少面讨之事。切欲停待返驾。而前途恐阻雪。或亲庭必亦苦待。行意甚忙。不容少宿留。奈何奈何。只与季方相对嗟咄而已。初到入兄室。见记诵劄疑之录。恍如面接。但恨太草草耳。读书以成诵为贵。穷理以会疑为要。此两事皆甚切于为学。益勤无废。乃故人之深望也。此外不能一一。忙草只此谨奉别。
答李同甫(戊午)
客岁于回便。谨承兄手覆连纸累牍。款款如面语。其慰离索可知。即日春归。伏惟兄侍奉万福。学业日新。

弟奉老粗遣。而远客岭外适四年矣。老人乡思日切。一二兄弟亦各散在。未有合并之期。不敢怀久留计。而惟是不得可归之处。每以为闷。顷日舍伯书来。劝以出居蓝浦。亲旨已决。期在中秋矣。若住东郊有难。可以东归。无事时自可与兄相从。兼与原城相近。实为好事。事固多不如意者。谓之何哉。东西南北。无往而非脩身为学之所。此义非不知也。数年汩汩于耕田结庐之事矣。栖息稍定。又舍而之他。不知何时能得安闲境界。作专静工夫也。今日实无专一之味。兄书中每作此。想兄亦不能深知我形势力量耶。前夏读诗。今犹未毕。只此亦可得其灭裂之状也。近事曲折及崔家事。殊荷详示。崔公举措至此。极可骇叹。兄之悯恻伤叹而不得不绝者。似甚得宜也。其人于我。亦有屈辈行。辱与讲论之事矣。今闻此举措。为之嗟惜。数日不宁也。一生苦心穷经。下梢为此悖谬不美之举。人固难知。学又可易言耶。录示三说。别纸奉报。幸为精勘回教。泳亦不敢保无差误也。劄疑文字。承许垂示。不任伫仰。玄江丈前有一书。望传致。蓬山消息近如何。凡有闻见议论。不妨泛及知。兄笔翰如流。想不为劳。故敢烦。千万临便草草。不宣。