庚午定山始末记
骊之净土山。本是崔完城按畿时所占。而其后因术士之言不一。置之疑信之间。至于完城夫人之葬。用其白虎外麓。终又移于他所。而此山则舍而不用。仍为空地。先王考于仲姑之丧。初欲卜葬于此。求而得之。地师崔楠颇称可用。只以内案走窜不正为欠。适又得新冈于砥之木谷而用之。不用此山。其后乡里皆知此山为吾家所占。亦未尝舍弃。以砥山馀冈未尽。不复取于此也。先府君平日。每提说于不肖等曰。先山所馀枝麓不多。当专属于宗家而世葬之。至于支子支孙。则别求一山于近处。为小宗继葬之地。与大宗先山。表里相依。则庶为永远之图。净土山于守护最便。且崔相时名术士俱在矣。其初占也。费力经营。买取村园。则必不草草看定。崔楠亦名师也。而称其可取。只此足以定之矣。术士妒技例也。虽有参差之论。不足以此致疑。汝等于吾身后。以此山为定。是时木谷则不在计中。盖庶从祖母子之葬。在于木谷。而崔师楠即庶从祖之外舅也。前后非不致力寻索。而

姑母所葬之外。未得的穴。故更不致意也。是后一二术士见者。皆以净土为可疑。而先府君皆若不闻焉。及戊辰堂兄之葬也。不肖与崔师之子尔嶷。相遇于砥山。谓曰净土山既不的。而木谷山势腾翥。必不无馀穴。子盍为余试求之。遂得一冈于庶从祖墓之左。龙虎环拱。穴在乳头。微开窝靥。形颇明的。不肖以所见归告。则先府君不之信曰。此冈吾虽领略。未能详焉。但穴前去水直长此为病也。是时。先府君疾已寝矣。不复往来砥山。而一登览焉。翌年己巳。先季父捐背。至葬。又与李师嶰相遇。复往看焉。则李又甚赞之。以为畿内空地。难遇此比。去水虽似长。于法不为病云。而但以姑母所葬为正结。以此冈为馀气。自此一家及乡里诸人见者。大抵皆称端的。先府君之意。亦肯可焉。谓不肖等曰。取净土。别作一族山。本吾意也。木谷馀地虽少。密迩先山。又便于事势。亦可取也。若术士之言归一。则势当定于木谷也。窃观先府君之意。自初取于净土者。本非以其形局全美也。世之术士类皆饰虚辞以诳人。人每不悟。惑信其言。倾家承奉。务得新地。终以取败。府君常甚病焉。不欲使不肖等效其习。且此山虽有疵病。流来称道已久。于人事

又甚便。故置其疵而取之也。初若有便近少疵之地。则未必取此而舍彼也。呜呼。不肖等所受教于平日者。既如右。及至奉讳。邀致崔以远，李嶰，崔尔嶷三地师。以议两山取舍。盖李嶰，崔尔嶷则曾已见净土而毁之。惟崔以远术业为最长。故欲专任而定之。及崔以远之至。盛誉净土以为山水大势。环合周绕。的是真龙正局。右臂虽欠低弱。难掩众美。前砂既系逆转。不害微窜。贵地规模。例多如此。又称木谷为真结。而力量不及净土云。李嶰，崔尔嶷。于其言。俱莫能难。自谓前见果误。不肖素于堪舆说昧甚。而三术士之言既归一。又稍变坐向。以收堂气。则局面顿胜矣。兄弟相谓曰。何望大地。但得无害。则宜遵遗旨。以定永宅。不亦幸乎。适日法有忌。须待来春。故遂权奉于傍麓。仍得粗窥术家言。以其所疑。揆诸形势方位两法。庶有以解疑。而其言互有径庭。终难定准。要之非数月之间所可勘断。欲复慎重迟留。博询以决。则时虞日棘。人事难保。恐辗转蹉跌。终有不可及之悔。兄弟复相谓曰。顾今术士孰为法眼。正使有之。孰能知之。徐维志之言曰。不拘大小。但分真假。又曰。勿为图大所惑。此言最有理。净土虽似大结。终有可疑。木谷虽云

分气。逐件合度。先意所属。则两山等耳。与其大而可疑。曷若小而无疑乎。且古圣贤卜兆之法。不出乎人事。无宁取于众眼咸允之地。庶无大段咎悔乎。乃与二三士友。更审两山可否。移定于木谷。涓吉得是年十一月初四日。襄礼始完焉。嗟呼。吾家素不信堪舆术。先王考启山志。论之详矣。又遗令曰。此山勿论嫡庶。皆许从葬。以待山尽。然后傍求砥平，原州，骊州接近地面。亦立规世葬。毋适远道。毋以风水惑志。或子孙繁盛。唯宗子得用。支庶别求近地。又曰。木谷虽为庶母及安氏女所葬。本自此山旁占而许之。与此山一样。如有可用处。吾子孙相容以葬。外孙亦同守护本山。勿自别异。先府君欲取于净土。及今不肖等移奉于木谷者。皆本于先王考遗令之意矣。先府君平日。或亲有见于木谷之冈。则安知遗教所属。不在于此也。今木谷可用处不多见矣。自吾家言之。则又当专属于宗子宗孙。而不肖支庶等。苟未得地于邻近枝麓。则异日分葬净土。如先府君所教之为。庶终不失于遗意矣。不肖孤畬。泣血谨识。
　净土艮龙艮入首丑坐未向。丁破。左冈艮脉亦可取。故权奉于此。而启圹时。土有三品。其上则为近

赤真土带砂。而性颇坚凝。中则近黄而沙渐多。亦不坚凝。最底则黄色。与土气益减。而其性浮疏。用灰圹底一寸四旁三寸。并杵筑。盖上二尺用泥灰。是年八月初三日。权奉。十月二十六日启墓。则圹面近平土而有气蒸升。土少冷气。及去盖。铭翣玄纁柩衣俱宛然色不变。但微润而已。穴内颇暄。见者异之。或云灰湿。姑未全减。掩在土中。致有蒸上之气。或云冬月土中之气。自然升腾。而是日兼有雨雪。此非异也。然穴内之平稳则可验矣。正穴点上中下三处。而上穴土色正与权奉处一样。
　
木谷卯龙卯入首甲坐庚向庚破。穴中乃是似石之沙土。而微有紫气。坚刚倍于净土。间挟真土成纹。显有生气。斲出圹外。沙土并成黄色。后壁有细石脉。带真黄土。入于圹内。以铁欃剔之。则石根深者可五六寸。浅者可三四寸。插在黄土中。石去而土纯。以同色黄土填补之。前壁亦有石脉一条。而色类紫英。不带黄土。亦以铁欃剔之。则其根又加浅于后脉。亦填以黄土。既穿后。内穴暄温。朝日见之。有气如霞。虽曰冬月土中例如此。而明似不凡也。取穴六尺土圭尺。圹底筑灰三寸。四旁一尺。盖

上二尺六寸。营造尺。并用泥灰。
迁奉时几筵告辞(代伯氏作)
维岁次庚午十月戊午朔二十日丁丑。孤子某敢昭告于显考通训大夫礼宾寺正府君。伏以骊北定兆。寔遵遗意。术家所论。自初岐贰。权奉傍麓。虽因待期。累月推究。冀得释疑。夙夜靡宁。殚竭心力。疑惑滋甚。终未自释。砂背风荡。土性疏脆。堪舆之说。固知微昧。永宅攸宜。岂异堂室。论其垣护。实多亏缺。求以安厝。恐非其所。不肖愚迷。深怀虞虑。惟彼砥冈。亦曾禀命。左右环拱。形势差胜。博询亲知。取舍以决。所见佥同。称其全吉。庶无他艰。永宁体魄。既近先垄。又系族阡。人情所协。神道即安。玆谨移营宅兆。将以今月二十六日。启墓奉迁。终天抱痛。祗念遗训。今当变移。益增兢陨。伏惟先灵。庶谅微诚。玆因上食。用伸虔告谨告。
甲申营兆时祠堂告辞(二月十五日。○代伯氏作。)
维年月日。孝子某敢昭告于显考(具职衔)显妣(具封)。伏以先考幽藏。初失择兆。遇变罔极。临祔移厝。事出仓卒。计非久长。疑虞靡定。常惧不宁。七载舍(一作含)恤。思建永宅。恐违先志。不敢远卜。幸得吉冈。于谷中脉。一山支分。右鸦左木。香火孔迩。松柏相连。庶几允臧。万世攸

安。将以今月二十六日丙申。启墓奉迁。来三月十三日壬子。改葬于广岩新山戌坐辰向之原。谨以酒果。用伸虔告谨告。
辍役后告辞(二月二十二日。新冈破土掘验。土中不纯。遂停迁礼。○代作上仝。)
维年月日。孝子某敢昭告于显考(具职衔)显妣(具封)。伏以权奉体魄。谋营吉宅。卜日将迁。已行虔告。先启新圹。以稽臧否。土肉未纯。疑虞多端。欲更取验。改求他原。不肖迷昧。莫知所定。临事还撤。益增怔营。庶蒙默诱。终卜佳城。庸告厥由。并诉微情。谨告。
广岩弃冈记事
甲申所占山。在广岩戌龙戌坐辰向。丑未得水辰破。金遇秋先占。沈元浚议定。初穿上穴遇石。次穿中穴又遇石。次穿下穴。土性颇细密坚刚。而上边左隅。坚凝不软。有成石之形。中有罅隙。真赤土肉如蜡者。填其间。下边右隅。亦有石脉气。初疑其引水。用两木樻埋之。以沙楪盛石灰末置其中矣。过两夏后掘验。则樻内太无湿气。灰末如新。有小白虫如虱状。生于灰间。与初所疑者相反。而诸术士又皆毁之。故舍之。朴煊以为是倒天戟。易惑人而必大害云。
戊子追记

于乎。庚午建兆后。余既识其始末矣。先府君素不信堪舆术。初属意于净土山者。以于人事为便也。砥之木谷卯冈。本所不取。及术士扦穴于乳头。而赞其妙。则与平日所登览者。稍变矣。为其接近先山。意虽肯之。而亦不之信也。及奉讳。不肖等蒙无识知。数月商度。终以木谷之冈为真结而定之。坐甲向庚。戊寅先妣之丧。开祔圹穿灵穴。则水渗矣。始知失于择地。不肖不孝之罪。乃至于此。叩地叫天。靡所复及。即奉柩以出。仓卒与李嶰，崔斗明两师。择于近麓。合新旧丧。权奉于谷之中干转艮之麓。既遇圹变。益知术士之言难信。疑虞百端。无所取决。净土山。初既不入于凡眼。不得为还就计。必欲遵遗意。不去先山之傍。窃意砥东山水环合。冈麓交互。若尽诚求之。宜不无一穴。其后十年间。阅历术士殆十数。遍搜诸冈。未见真正无疑之地。或至于始事而还辍。要之龙势局面。终无踰于木谷。只穴处未的耳。木谷本先王考启山时所傍占。与鸦谷分支。并行于大帐之内。山法相类而星辰腾翥。城郭开张。中出一干。逶迤最长。到垂下处。束咽度气。为连珠脉。自前疑其有正结。而莫能得。庶从祖母子之葬。分在左右。而穴不真。姑母所葬。在于初

落分气结窝。而未必专局。术士朴信赫，士人沈元浚初以连珠中节为结气最后。僧宗演，士人闵■（火宽）。始称下节当头处。正是真穴。权厝之地。虽在咫尺。失于正脉。真假悬别。崔师斗明亦云。反覆更思。直取脑上作穴为真。士人朴煊，术士任熙益。又称此冈后脉。为杞梓枝穴处。虽非常格。于法无疑。僧慧衍则谓中节下节俱可。其言皆难准信。余以垂尽之人。又见背于伯氏。朝暮不自保。情事益急。遂与家季相议。欲以筮决。告墓开卦。先筮墓右茔内。得随之九四随有获贞凶。有孚在道。以明何咎。又筮后脉中节。得节之九二不出户庭凶。六三不节若则嗟若无咎。六四安节亨。独不筮脑上者。恐脑有石气也。然犹不敢遽决。先启墓以审。则圹有湿气。不得已奉迁。而欲又以土色验之。先穿中节不纯。次穿旧墓右茔。土肉浅。稍深则色变性疏。三移穴至脑上。然后土厚性坚。赤色间杂黄白。光润异常。绝无石气。知其为穴而非脑也。盖自净土权厝。至木谷前后迁茔。至此而圹土为最胜。非敢曰山法可尽信也。人事尽于此矣。窃思之。随之以明何咎者。戒之也。节之三爻互动。若告以得节方安。而中节。则在内得。非此为不出户庭之象乎。然则安节之

亨。其惟下节乎。谨记颠末。并存旧识。以著不孝之罪。且使后孙。知遗意之重。定山之艰。而谨守之。
　权奉处。甲卯龙。艮入首。艮坐坤向。丁丑丁未分金。新定山。(左旋)自亥壬发源。壬坎行帐。艮作主。艮寅博换。甲落脉。甲入首。寅坐申向。亥壬得水。坤未方放。(谢于坤放于未)丁卯火穿山虎。丁卯火透地龙。庚寅庚申木分金。剥六二爻。毕宿第十四度。水透地龙。作卦无妄。
　僧宗衍所占。在旧墓右茔。闵■（火宽）稍移就上。崔斗明，任熙益，朴煊。又取于其上。朴煊裁穴。闵■（火宽）以为龙势局势。明是真结。而穴下右砂小突为疵。朴煊以为杞梓枝得叶为真。而叶下露珠是格也。非此无以證穴云。
戊子筮兆时先茔告辞。(八月甲辰朔。二十二日乙丑。)
维年月日云云。伏以权奉衣履。已踰十年。初因遇变。仓卒移安。本拟择地。改营幽堂。不肖迷昧。莫的吉冈。常怀懔惕。惧有不宁。术士有言。穴在右域。稍变坐向。可建真宅。咫尺之间。臧否眩惑。今择吉辰。即命于筮。伏惟先灵。参示休咎。俾开迷衷。以定永兆。
筮祝

假尔泰筮有常。假尔泰筮有常。判中枢府事李畬。今以考妣葬地。初非永厝。惧有不宁。欲就墓右茔内。改营宅兆。地道微窅。未知可否。爰质所疑。于神于灵。吉凶得失。悔吝虞忧。惟尔有神。尚明告之。(遇随之屯。)
墓后来脉中节。亦云可卜。未知休咎何如。(遇节之革。)
迁奉时祠堂告辞
维年月日云云。伏以小子不肖。失于审兆。遇变苍黄。权奉傍麓。拟择吉冈。移建真宅。十年经营。迄玆迁就。为罪罔极。不宁是惧。既询术家。参以人事。山不改旧。穴乃在迩。告墓命筮。亦若叶应。惟我砥谷。累世攸藏。松柏接连。香火相望。先意所存。庶终允臧。谨以某月某日干支。将启墓奉迁新茔。咫尺改厝。万世永妥。敢陈事由。冀谅愆过。谨以酒果云云。
伯氏几筵告辞
维年月日云云。伏以先考先妣墓宅未完。疑虞靡定。迄玆十年。庶几协图。终建吉兆。不幸今春。见背斯遽。惟弟不肖。独任遗责。默叩幽冥。讵无鉴烛。爰就旧冈。获占新穴。不别寻求。所曾商度。接连祔茔。仍成世阡。揆以人情。神道攸安。仰惟冥理。宜有休佑。铭翣诸具。寔用旧贮。回念畴昔。深增陨塞。玆因上食。用陈哀愊。

谨告。
日记
恩赐葬需(因甲申成　命。该曹启禀举行。)
　户曹米二十石，太十石。木一同，石灰一百石，油芚二部，担军六十名。
　畿营担军八十名，上山军四十名，造墓军四十名。二日役。空石八十立，祭床二件。(右道先生扶助。)
　　[戊子]
　　[十月]
初七日卯时。破旧坟。穿退圹。午间。始得灰隔。用斧及别造凿。先斲天灰下边。(先告事由祀土地。并告伯氏墓。)
初八日。从下边启横带二。立见圹内不宁。即复掩之。斲去天灰。晡时。奉出。迁于斋舍。成殡。分设两几。设奠慰安。用朔奠品。是后朝夕哭奠上食。望日殷奠及祖遣奠。一如初丧仪。(拟启棺既治具。▦审。水气不犯内停。)
　外丧再加漆。
　内丧三加漆。
初九日。始外棺役。厚二寸七分。内面。并横带加漆。(旧备一件丹阳板。新备一件横城板。)
十一日。穿验中节下节土色。(运灰。质于原州立岩。)
十二日。再改穴。定于下节上。
十三日。未时。新穴斩破土。

十七日。安金井。验土色。还掩。
十九日。穿治圹内。至二十一日毕。(十七十九两日巳时。并择定。)
二十二日。下外棺。改排石物。(床石前面及魂石上面。刻单衔职姓。床石后接魂石处。刻讳。谷云金丈笔。○后三年庚寅秋夕。树表。分埋两志于台石左右。)
二十四日。(丙寅)丑时。启殡。卯时。上山。巳时。安葬。昏后祀土地。行虞祭。
二十五日。茔域役毕。
　穴深六尺四寸。(用土圭尺。以营造尺八寸为一尺。)
　地灰二寸八分用强灰。(穿七星穴。填以炭末覆以沙。)
　傍灰七寸用强灰。(四壁先涂泥灰。上壁及左右。用蜡纸。)
　
天灰限金井。横带上。用泥灰一重。馀用强灰。(上面。又用泥灰。刻字。填以炭末。)
　灰用一千二百斗。每三十斗。细沙十五斗。黄土入斗。和榆汁。
　封坟。从金井隅。周七尺。而左右稍减。
　柩衣。(外丧。云纹篮纱，云纹红纱。上下连幅单用。○内丧。云纹草绿纱，云纹红纱。上下连幅单用。)
　玄纁各蓝花丝䌷六段，红花丝䌷四端。(依家礼尺数。)
　铭旌两事改备。翣扇准礼用。
　明器仍旧件。(笣筲，木奴婢，下帐，轿马。则改造。)
二十六日。还骊江旧庐。行告奠于正寝。

三年内祭式
朔日殷奠。依祭式忌祭品。而汤用三器，炙一楪五串。望日次之。果用三器，汤用二器，炙用三串。
俗节又次之。不成殷奠。荐以时食。果用二器，脯醯汤炙。同望奠。
祖遣奠。于情最重。依春秋时享品。而除生鱼肉炙一楪五串。
　三年馈奠。主于象生。常式之外。如俗称乾喃之属。不害随有添设。而毋过一二器。
虞卒哭祔。为祭祀之始。先训既令专力务丰。果汤比时享。俱加一二器。(油果用二器)炙亚终楪。俱加一串。有生鱼肉。练，祥，禫同。
生辰奠。虽不著于礼。情理不可阙。品依朔奠礼。同俗节而随有添设。象生馔味一二器。
子女生日之荐。亦出于象平生之意。得以时馔数器伸情。而不备奠品。且非在侧。则不可行也。
　吾家祭法。惟务精洁。不尚丰侈。常日则既有王考所定祭式。一家遵行。而独于三年内祭奠之品。未有所定式。不免情胜而踰节。非所以称贫力而遵先法也。谨据先训。参以礼书。酌定馔品。犹不无难

办之虑。若家力不逮。则亦不必备此数。要在致诚尽敬而已。后生辈宜知此意也。
祀土地奠品。礼止于酒果脯醯。而祝辞既重。窆后尤宜重其礼。若家力能具。则依常日山神祭品。而除蔬添用油果一器。告先茔则祝辞差轻。且在废祭之时。随力具品。不必准此。
记吉守翼事
孝子　英陵守护军吉守翼。世居骊之旺基。万历庚戌四月初五日。与其父沃。会洞人。渔于燕子滩。至暮守翼父子及二洞人同舟醉还。至笠岩潭。舟没。守翼素善游。既及岸。见其父尚在深渊中。即复入水。抱其父欲出。力尽。与同舟两人俱死。及取尸出。父子相抱持。用众力方得解。葬于村后同原。守翼妻朴召史。亦良女也。痛其夫父子并命。先为其舅服三年。次为其夫服之。通前后六年。始阕。孝养其姑。其姑安之。不肯就他子以终。守翼有三子。义仁，义运。麒麟。麒麟在腹而守翼死。以乡音麒麟为思念故名之。麒麟既长。亦追服其父三年。守翼死时年二十九。　显庙庚戌。本州具以闻于　朝。守翼则　命旌闾。朴召史则　赐米五石。翌年。朴召史死。年九十。内外子孙。仍居旺基。

吉本善山人。后移籍狼川云。