诗稿自序
诗。天机也。苟天机浅。虽雕镂以为工。绘饰以为华。抑末矣。诗三百。大抵闾巷之歌谣也。曷尝搯擢心肝。务采色誇声音。如秉觚墨者为也。后之名家作述以千万数而莫与之齿者。以此哉。余于诗。才情实钝涩。且不喜钩思苦吟。时或遇境触物。有一二所占。辞俚而格卑。较之古作者。不翅珷玞之于昆玉嫫母之于西子。不待人之评骘。而自知盖甚明矣。然其不事卮靡。直出于性情。则或不可谓无也。既成之后。弃之亦自可惜。故随得随录。自成卷帙。而继而为者。当次第续录而巾笥之。至于敝帚之惑。覆瓿之讥。有不暇恤也。
送姊兄黄京兆玧出守洪川序
吏于山水县者。吾知其有道矣。太上。仁以乐山。知以乐水。观于巍然者之不动。则于以端本而清源。观于浚然者之无滞。则于以出治而施教。使讼者平。赋者均。贫者富。恶者善。俾一州之谣俗。咸熙然自化于仁山智水之间。如濂溪之在南昌。明道之在汝州是也。其次。逍遥乎水石。嘲咏乎溪山。不必婴心于簿牒之

末。米盐之间。而其风流雅韵足以鼓一境之和气。如欧阳永叔之在滁州。韦应物之在苏州。是也。若乃乐。其事之简。艳其福之清。而阳浮慕之于山水之真乐枵然空腹焉。则直俗吏浅浅耳。非吾所谓道也。余姊兄黄侯。自前京兆郎。得洪川之数日。过余于城南之寓舍。谈间逌然似有得色。今洪亦山水县也。而吾兄既已有得于中者存焉。则于向所称三者。宜何所法守也。吾兄绩学能文。怀奇好古士也。下所称者。吾知其必不为是矣。中所称者。亦不必待勉焉而后能也。皆不暇赘吾一二言也。若其上所称者。自夫去圣人以下。非勉不可能也故区区之意。不得不以此为吾兄勉。于其行。辱一言之索。姑书此以赠。而至若江山之好。亭榭之胜。非目击不能悉。今不道焉。
终南续兰亭会诗序
昔王逸少于永和癸丑春。为兰亭脩稧之会。而其风流胜迹。至今照人耳目。余尝得其记若图。而读而玩之。犁然有旷世相感之趣矣。今年亦癸丑也。余友丰城赵子直。有追轨前游之志。约与同志士廿许人。会于城南墨寺洞之右。是洞也。岩壑窃幽水。石清奇。宛有林泉胜槩。是日也。烟云开霁。风日宣朗。恰是清和

佳节。在座诸人。亦皆当世知名士也。遂相与翍嘉林藉茂草。举白引满。而酒既行。设投壶之仪。到日昃乃已。地之胜。时之良。人才之盛。是三者固不多让于兰亭。而矧玆投壶之戏。乐且不乱。折旋登降之际。有雍容揖逊之风。其视晋代诸贤之徒托怀玄胜而放浪于形骸之外者。何如哉。吾知夫后之视今者。其想像而艳跂之。不翅若今之视兰亭也。是乌可以无识也。是乌可以无识也。遂以兰亭记字分韵。各赋一诗。余仍推其意而序之。而系以诗。诗曰。
兰亭高会有遗文。兰亭陈迹有遗图。千载归来几癸丑。此事寥寥继者无。赵侯思欲踵前躅。胜游于彼城南隅。城南地辟饶清致。树林翳荟山萦纡。节序政属春尽初。岩花才落涧草敷。地胜辰良两相宜。且兼嘉友来于于。酒半仍设投壶戏。衿绅秩秩绳步趋。宛有君子揖逊风。绝胜当时放浪徒。溪流触石鸣寒玉。暗与铮铮矢声俱。兴酣归来山日暮。孤烟一抹横平芜。
送金员外光瑨北归序
事苟有涉时讳忤主意者。虽官以谏名。犹且恇挠怵迫。莫肯抗言。况有出位之嫌。交浅之戒。而能奋不顾身。冀以一言悟主者。求之古今。又几人哉。国家不幸。

鬼蜮之徒。敢跳梁于　圣明嗣服之初。欲罟擭一世士。而当路诸公。狐疑首鼠。莫敢出一声以扶正气。虽间有言之者。皆塞责也。应文也。能明白直切。触时讳而犯　主怒者。盖绝无焉。金侯晋玉甫。乃孤鸣独抗。以尺牍扶正。其言激烈讳恳。字出衷赤。有足以抆一代忠臣志士之泪者。而卒以此忤旨坐罢。嘻噫。晋玉。以迹则草莱也。以职则郎署也。既无与国家同休戚之义。又无居台阁任言事之责。能外荣辱忘祸福。甘心于婴龙鳞触雷威而莫之悔者。岂不以灼见贤邪进退系国家治乱存亡之几。而忠悃所激。自不容已欤。然则向所谓有出位之嫌。交浅之戒。而能奋不顾身。冀以一言悟　主者。若晋玉殆庶几乎。晋玉。余友也。既罢之越一日。驰往慰之。晋玉将治任作桑梓之行。而谈间逌然有得色。无几微见于言面。余于是益信夫晋玉之贤于人也远矣。而向之所知。未始为知晋玉也。明明　圣朝。必无老晋玉于蓬蒿之理。苟率是道而处之。焉往而不沛乎其有馀地乎。晋玉勉之哉。于其行。辱一言之索。为书此以赠。而系以诗。诗曰尺牍才闻叫　玉墀。荃胡不揆罪仍随。升沈肯叹身荣辱。用舍应关道盛衰。别恨惊心聊把酒。时忧溢目

强题诗。清朝直士宁终弃。会见蜚英入谏司。
痴枚堂序(朴兄长建堂号)
余姊兄朴侯。以痴枚堂自号。语余曰。子宜序之。余怪而诘之曰。号盖取其义也。古人取号之义非一。其于其可勖者而不于其可戒者。则均矣痴之言。愚也若所谓愚者。贤不肖之所共悯笑。而天下之所背而驰者也。何吾兄独此之取乎。朴侯曰。吁。吾语子。子之所言者。名也。余之所取者。实也。余之生乎世。今四十有七年。颠毛已种种矣。学不成行不修。悾悾然德之弃者。而冥行不悟。到老益甚。作事则必乖于众。出言则辄忤于人。凡所以招讥而取怒者。指殆不胜屈焉。天下之所谓痴者。莫余若也。讳其名而取其实。君子不为也。然则今吾之以痴自名。非怪也。乃宜也。余笑应曰。吾兄欺余哉。记余始从吾兄游。于玆二纪矣。吾兄少业书史。晚益耽嗜。浸淫咀嚼。手不停披。则吾兄之于学。不可谓不成矣。立心不苟。持己有方。闺门之间。内外斩斩。则吾兄之于行。不可谓不修矣。夫言忤于人而行乖于俗。则自非同流合污。斲方为圆阿世而苟容者。不免也。君子之处于世也。自古而然。今以吾兄之故而辱之以痴。不亦异乎。朴侯怆然有间曰。唯

唯否否。吾有所受之矣。昔吾堂兄久堂(朴公长远号)公。尝喜读心经。得此二字而味之曰。善乎斯义也。余谓何善之有。则曰。第行之。自当知之今兄已即世。而余之所为。日觉其类于痴。此余之所以有感于斯。而取以自号者也。余于是蹶然起谢曰。余过矣余过矣。吾兄之所谓痴者。诚可勖非可戒也。夫痴者。巧之反也。世之所谓巧者。栀其言蜡其行。以之取悦于人。衒能于时。而自以为不痴者滔滔焉。则君子之所贵乎痴者。殆有以也。昔颜渊终日不违如愚。睿而痴者也。宁武子邦无道则愚。智而痴者也。若此者。果可谓之痴耶。果不可谓之痴耶。久堂公以文章行谊。为世名卿而谦冲自下。德望重一代。其殆有得于此者乎。庄周氏之言曰。大痴。不痴。其不谓斯欤。其不谓斯欤。惟吾兄勖之哉。朴侯作而曰。善。不敢。敢不勉。遂记其说。为痴枚堂序。
送申学士翼相出尹龙湾序
古人以仕不至二千石为耻。盖其地望显委寄重。秩禄不为卑且贫故为人所艳慕而歆跂至此哉今之府尹。即古称二千石也。国家重是选。必推毂一时才谞臣以授之。则其地望诚显矣。委寄诚重矣。秩禄诚

不为卑且贫矣。人之所艳慕而歆跂。岂以古今异也日。湾关缺长尹。申侯翼相甫。擢授是职。余于申侯。戚弟也。既除之越数日。往过焉。则申侯非惟不色喜。似有不释然于中者。西关盖北路要冲地也。属虏情多耸。疆场之虞殷矣。意申侯之不释然者。或者出于此也。反而思之。人臣事君之道。当死生以之。不可以险夷为欣戚。燥湿为就舍。斯义也。申侯必讲之熟而知之明。则申侯之不释然者。必不为此。然则申侯之意。余知之矣。申侯。静者也。虽早以科第进。历扬华要。为荐绅所推重。顾其雅志。未尝不以谦冲自牧。恬退自守。而进取非其好也。自世道变而朝议横。尤不乐仕宦。而结庐于江湖间。屡以天官玉署徵。辞不就。栖真养恬。以渔樵自娱者且数年。而遽尔置之于雄藩大镇旁午倥偬之中。日与虎而冠者相对。则宜申侯之不释然于此也。虽然。余尝闻之矣。许鲁斋之言曰。虽在千万人中。无事而虚寂。可养其体。有事而照察。可正其用。盖以持守笃而涵养熟。故能物来而顺应。随遇而即安。动亦定静亦定而无时不静也。若乐简静而厌喧啾。必须葆光塞兑于嵁岩之下。而后为惬于心。则古之君子无入而不自得之义。不如是也。申侯

之莅是任也。以视政之暇。果能加意于读书穷理之工。存心养性之方。方寸之中。不失其清明湛一之体。则虽百为总沓。万务纠棼。无不恢恢乎有馀地。而吾之心固自若。安閒自适之乐。不减于田野优游之日。而使治理成政务办。下不失关防探御之策。上不负朝廷委寄之意。致　圣上宽西顾忧。亦不外是矣。况男儿有四方志。而龙湾。在夷夏之交。素以雄关称。莫不欲一寄目偿所愿焉。时于暇日举一觞登统军亭。眺鹘山俯鸭水。领略表里襟带之雄。而涤荡其心胸。恢拓其眼目。则亦一快也。何病焉。于其行。辱索一言于余。余病且懒。疏于觚墨事久矣。顾其请甚勤。有不可辞。敢略摅私所揣摩于中者。为申侯道。而至于军民抚驭之方。阴雨绸缪之备。申侯必筹之素矣。余不暇一二谈也。
赠崔擎天劝读韩文小序
崔擎天。吾友也。诗才秀拔。往往逼开天间语。近世公车下。如此友比指不二屈。余甚奇之第文者。贯道之器。不深于道则末也。擎天年富力强苟能本源经术。浸淫而上下之。则其进固不可量也。此外无别语可以相勉者。而自汉唐以下诸家。昌黎文之所以起衰

八代。以根茂实秀故也。擎天读六经馀暇宜致力于此。不专以郊岛寒瘦为贵。则庶几乎古作者朴茂之风矣。(东迁时。路遇擎天。班荆口号。)
箕城唱酬诗帖序(平海号箕城)
余以恩谴吏于槎。槎。荒裔也。俗魋甚不喜文学。余病之。就槎之校籍中。简其秀者数十许人。月课诗若赋率二次。视其勤慢能否而赏罚之。迄数年。稍觉骎骎有进。顾人士鲜少。闻见寡陋。无以观感激砺。丹丘素号文献邦。距槎才数息程。而箕亦槎之旁郡也。要集三邑士于一场而考试之。用为琢磨耸动之地有年矣。因循未果也适任君大年。自前霜台掌宪。出守丹丘府。大年。余友也。即走一牍而通议焉。大年欣然可之。遂与大年会于箕。试三邑士于箕之客馆。时丙寅仲春上浣也。士之赴会者。可百许人。而入格者。合三邑通诗赋二十四人。并招而前。酌数巡。赏格则随其等第而轻重之。既罢之翌日。与大年及主倅崔槅子任暨从游者上庠郑君远卿。登郡治之北所谓越松亭。亭号绝特。为关东最。主倅为设小酌。仍要与航于前湖。属风和雨晴。渚月微明。一带平沙。掩映于千条紫翠之间。真画图中境界也。酒半。与大年，远卿。赋五

七言各若干首。沿流上下。剧谈纵饮。至夜分乃罢仍念兰亭之会盛矣。放浪形骸而已。滕阁之游乐矣。恣赏景物而已。玆会也。盖为作成遐陬之士子。导扬　圣朝之文治。则其有关于风教大矣。而抑且兼之以湖山之胜。弦管之闹。篇什唱酬之乐。又何其盛也。又何其盛也。况余与大年。俱畸于世而忤于时者。幸　圣度包荒。宽恩曲贷。借一麾于海山神仙之窟。而得以容其逍遥漫浪。办此旷世胜事。顾其迹诚奇。不可以无传。遂以所赋诗律。示三邑儒士之入格者。俾各步其韵。录成一帖子。大年属余。为之序。遂略叙颠末而弁其帖云。
拱北亭诗帖序
汉师之以名园甲第称者。在木觅之麓。而惟故静斋成氏之居为最胜。玆区也。洞府奥而面势旷。仰而巨石穹林。棋置而屏拥也。俯而通衢列肆。绣错而鳞袭也。幽邃静阒之致。轩豁夷敞之趣。盖两兼焉。真苏长公记张氏灵璧亭所谓居则偃仰山林。出则跬步市朝者也。静斋公妙年选入玉署。文彩赫于朝。其子若孙如参判公暨东洲公。皆以词翰业其家。有凤毛之誉。于公退之暇逍遥之际。其所赋咏甚夥。当世文苑

诸钜公。亦多酬唱寄题之作。大抵皆铺张胜槩。以贲玆区而一时称艳之。石江任按使又贾取玆区于成氏之后。亭观之胜。唱和之盛与成氏相伯仲而比埒焉。到今百有馀年。今相国药泉南公。又家焉。相国方以西枢散秩。谢事閒居。灰心轩冕。寄情云壑。有大隐城市之风。而其胤子子闻氏。亦好古士也。遂辑录成氏祖子孙三世所赋咏暨成氏任氏并世诸公所酬唱寄题古律诗各若干首。属之知友间求和焉。噫嘻。自成氏任氏之逝。玆区也未知凡几易主。而风流翰墨之盛。迨寂寥无闻焉。乃今得吾相国而为之主。而子闻氏乃有意于追轨前躅。发挥玆区之胜。而用为词场不朽之盛事。岂溪山云物之显晦。抑亦有数存焉。而傥所谓地因人胜者非耶。不佞荒落于操觚家事。不足以应斯索。而子闻氏所以属不佞甚勤者。以不佞忝佐相国燕槎之幕。而辱相国之知最深且厚故也。用是不敢辞。谨次卷中短律一首。仍以小序弁之云。

亲政契屏序(契屏座目。　亲政入侍。吏批。行判书吕圣齐，参判尹趾善，参议吴道一，佐郎徐文裕，洪受瀗，都承旨洪万钟，假注书朴泰淳，检阅沈季良，兵批判书李师命，参判宋奎濂参议李玄锡，参知尹世纪，正郎宋儒龙，佐郎李彦纪，左副承旨李思永，假注书李东馣，检阅宋相琦)
上之十三年丁卯十有二月二十有五曰。　上御熙政堂。骈进两铨臣于前。　亲莅大政。遵故事也。盖政者。所以甄别流品。量才授职。虞朝之命官。周官之立政。皆是道也。有国之重事孰有大于此者乎。国朝典例。大政则一岁率二次。而其调选之广。事体之重。尤别焉。玆故　列圣间有亲临之举。盖为策励柄铨之臣。使得惕虑而奉公。毋或徇私而病政也。我　圣后自履端来。斯举也凡至于再。则其奋励勤政之意。盖至矣。而今玆之举。则又有大焉。　亲宣诰谕。俾近臣书之。遍示两铨诸臣。　天章涣发。辞旨蔼然。凡所以恢公正祛偏系。振淹滞扬侧陋之道。十行之中三致意焉。而末复惓惓于君臣情义之流通。诸臣莫不感激欣耸。琢磨淬砺。思所以对扬休命。虽见闻孤陋。格例有拘。不克大副我　圣后虚伫之意。然毋敢越法徇情。以亏损大体。而越一日乃罢政。遂宣法府之酝。赐尚方之馔。咸醉酒饱德而退。噫嘻。斯举也固旷世美事。而若其口号纶綍。谆谆诲饬。有若家人父子者然。不但国朝　祖宗之所未行。抑亦古今载籍之所罕觏。我　圣后殚诚愿治率正臣工之举。虽谓之增

光前烈。卓越百王可也。东方太平万世之基。其将为我　后颂之。则又何其盛也。又何其盛也。咸曰不可以无识。遂绘画其事而妆䌙之。仍以伊日所降　圣旨。弁其首。且列书两铨若近侍诸臣官号名氏于其末。用为流传永久之宝而既成。属道一序之。道一亦忝佐天官。躬逢盛举。则敢不乐为之书。岁戊辰。折冲将军行龙骧卫副护军知制　教吴道一。序。
清风志序
邑之有志。古也山川道里土俗民风人才事迹亭榭馆宇。非志。俱无可考信焉。此志之所以作也。沙之为州。介岭峡间。地硗确俗椎鲁。盖岩邑也。以左湖名郡称者。以有江山之玩。楼观之好也。亡论邑居之胜。为四郡最。即水石岩洞之可逍遥眺赏者。指殆不胜屈焉。郡旧无志以发挥之故。使灵区胜境。埋没于穷山茂草之间。往往有不见知于人者。欠事也。余莅任后谓邑之居人曰。邑有锦绣，月岳二名山。奇胜宜无让于丹丘。而独其岩名洞号之涂人耳目者。比丹颇廑廑焉。盖丹。有退陶先生，李苍石诸公为之宰。而铺张之润色之。沙则前后吏于玆者。不无名卿胜流。而顾志载之文。尚阙焉故盖有之矣。未之知矣。然则非山

水之胜不及。特遇不遇异也。遂广加搜询。或闻诸岩僧之目击。或得之野叟之耳剽。每于公馀。屏驺导谢麾幢。轻鞋短策。穷探极讨于穹林嵁岩之间。境内之有一水一石处。迹殆遍焉。然后始知沙之胜。不惟不见输于丹。凡国中之见称以名山水者。皆瞠乎下风矣。乃撮其尤叙其胜。而其名号则或因其旧。或易以新。条分汇列。作为一册子。且记邑之壤土风谣儒宫学舍暨仓廨坛场楼亭院宇之大略而弁之卷。名之曰清风志。庶山蹊水径可一览瞭然。而为搜幽讨胜之指南耳。仍念优游吟赏。非吏道之紧务。然视壅则听蔽。心烦则虑乱。故溪山之乐。有以疏涤其心源。不无与政化相流通者。如古之柳宗元之宰柳。白香山苏长公之治杭。欧阳永叔之在滁州是已。余不佞虽不敢侔拟于昔人。然区区之意。非直为景物役而已。则后余而长于玆土者宜有以谅之。
昌宁曹氏族谱序
谱牒之作。古也。盖详世系以此辨氏族以此。敦宗恤亲之义。报本追远之道。皆系焉信乎其不轻而重也。虽草茅韦布庳微单寒之族。苟有孝悌姻睦之心。则谱固不可以不作。矧以故家右族称而胤胄盛派流

远者乎。昌宁之曹。允为海东大姓罗丽氏以来代有闻人。门阑簪组之赫奕。甲于三韩。在罗有若讳继龙位太师。为真平王女婿。在丽有若讳谦。位太乐丞。为王太祖驸马者。其较著也。自　我朝以后。则梅溪公之雄文直道。南冥公之隐德高风。皆耀当时垂后世而其馀拖金紫跻显要者。亦比比也。呜呼盛矣。旧有谱藏梅溪公家。蒐罗放失。渐次添修。同宗家谱之行于世者。亦数本。而顾其支裔蕃衍。多不载录衰微者或阙焉。遐远者或漏焉。后孙督邮公孝昌氏。尝病其未备。慨然思所以补阙略正讹谬。以成全书。未就绪而公遽下世矣。其孤上庠君建甫大惧其先志之坠也。遂与其群季谋之。诸宗人辑诸本收系单。以考较而订正焉。盖以太乐公为鼻祖者。以丽以前文献无徵。故用旧谱例也。外派之以五世限者别内外。有轻重也。旁支之用别谱录者。以先系有难详也。向之略者详。讹者正。其纲条凡例。视旧谱为加密焉。而既成而锓之梓者。其宗人今海西节度廷亮甫云。噫。曹氏之大。厥惟旧矣。历五六百载来。文章才杰之士。指不胜屈而顾谱系之作。犹有所未尽核而备者。至是而始无馀憾焉。则其无亦有所待而然欤。昔苏洵氏之

言曰。观吾之谱者。孝悌之心。可油然而生矣。今督邮公之心。其亦本之孝悌。可为训于家。垂范于世。而上庠君之继其志述其事。卒乃底于有成者。亦可谓能世其家也。吁美哉。上庠君以书来要不佞一言以弁卷。不佞衰且病。于觚翰家事荒落甚。无以应是请之勤。顾不佞游君父子间甚熟。且也于曹氏弥甥有通家之谊。义有不可辞者。于是乎书。
赠白采叔以受序
白采叔。余友也。记余弱冠负笈山房。始识吾采叔面。固已知其为可人。而有愿交之意焉。中间余仕于朝。采叔落托乡庄。显晦殊趣。不相见且十数年。岁癸亥冬。余以仙槎令。适因公到原城。采叔于原之守金君子昂为妇兄。而亦客于原。得余有敷腴色。杯樽谈谑。秉烛继晷。阅累昼夜而不倦也。自是情好益加密焉。虽世故多端。盍簪未易。而一念憧憧。时往来于中。今余佩星山绶。而采叔适连岁南为。访余于星之州府。计前后淹宾馆。殆数月有奇。盖余与采叔游。于今二十有六年。其相亲颠末。皆因不期邂逅。而矧今萍水逢迎于岭峤羁游之日。或浅斟深酌。达宵沈酣。或长言细话。竟日忘疲。时复杂以嘲诙。间以规砭。心肝洞

照。悃愊悉露相知之深。相得之欢。又不翅曩昔比。则其无亦有数存焉。而非偶然而然者欤。昔我　明宣之际。有曰休庵白公。以正学直节。冠冕士林。而采叔其后也。余观采叔。气温而貌庄。志洁而行方。介而绝畦畛焉。和而设检押焉。知人或炳其微。料事多中其窾。余然后益信夫采叔有志操知识足以绳祖武趾先美。而向之知采叔者。殆浅之为也。采叔坐数奇。未沾一命。而已发种种白。夷然不加喜戚于其间。遂抛弃举子业自放于山野间。苟趁此閒暇。收拾晚暮。究穷于经史百家之说。益知其所未知。益闻其所未闻。展拓其心胸。恢广其眼目。免夫虚作野人。而不止如今日之采叔而已。则于休庵公。尤有光。于休庵公尤有光。而天之坎壈吾采叔者。未必非玉采叔于成。其所以昌大其门者。又岂亶朱丹其毂者比哉。江湖余乐也。将归老焉。而采叔秋来有匹马相访之约。当刮目而俟焉。于其别。徵余言。姑书此以赠而系以诗。诗曰。
论交已是廿年曾。久识名家绪业承。雪里郡斋思并枕。雨边江寺忆悬灯。一樽异地青眸合。万事残龄白发增。驿路春添垂柳色。离魂先绕岭云层。

龙溪诗集序
诗可以观。盖言考其得失。观其事迹也。苟不先立乎其大者。则虽有言语之工。藻绘之华。抑末而已。观诗之道岂可直以诗观之哉。自汉魏唐宋来。历数古今诸家之以诗鸣者。其辞丽。其趣深。其风调音节。浏亮而清婉。可脍炙一时。辉映千古者。殆充栋汗牛。指不胜屈。而若其本之伦彝性情之正。文章气节。俪美而双全者。阅累百世。而盖罕觏焉。以余观于近代。奋直舌于昏乱之时。而有霜凛日烈之风。挺绝艺于髫龀之年。而有金铿玉锵之语者。龙溪金公。即其人乎。公在光海朝。亚霜台。同僚有倡杀永昌议者。公面折之。掌令郑造等。希尔瞻欲废　母后意。藉胡氏罪状武氏语以传会之。公举颖考叔感郑庄公事。首明母子大伦。且曰武氏以周易唐。今日有是耶。造辈骨寒胆慑。不敢执前说。公即引避。陈与造崖异状。语益激烈不少挠。　长秋咫尺地。卒不得以不测加焉者。实公之力居多。盖当其时也。奸壬逢恶。势焰薰灼。方以刀锯鼎镬待言者。人皆股慄。莫有能抗之者。而公毅然特立。不顾祸福。引经据义。正色直斥。大义以明。彝伦以植。永有辞于天下后世。非禀天地刚方正大之气

而其生也关世道邦运之。盛衰者则能若是乎。　中兴之后。宜大厥施矣。位不及满其德。而公遽不淑。天乎惜哉公于诗。盖天得。十三。次韩昌黎南山诗。以神童称。名大噪一世。谭者谓不当在晏殊杨亿之下。长益肆力。晚而所诣愈深。长篇近体。并造兼臻。古雅遒逸。骎骎乎古作者阃域。而特公之馀事。何足为公轻重。然自慕公之。风者言之即陈踪末迹。皆可宝玩贵重。况精神之运。咳唾之馀乎。岁甲午。公之外孙李公观夏甫宰山阴县。收拾遗篇之散逸者而绣之梓。迄今弁卷阙序引。盖有意而未就也。其胤子今侍郎公善溥。慨然思述先志。徵余言以发挥之甚恳。余衰且病。荒落于觚翰家事。无以应是请之勤。顾公于余高王父殿中公为女婿。而余少也因门党长老言。闻公之平生甚熟。而慕用公不浅鲜。追惟畴昔。义有不可辞者。遂书其所感于中者如此。俾后之观斯集者。知公之诗不可直以诗观之。而其亦有所本之哉。公讳止男。字子定。其先光山人云。
道谷上人诗轴序
自风气漓而世运降。习尚日趋污下。人才日就陵替不惟荐绅儒士之能嘐嘐古人。琢磨砥砺以文章经

术杰然称于世者绝少。即丛林竺乾之流。亦多龌龊凡陋。谈空见性。掉脱于四大六根之表者。则固无论。跌宕山水。啽哢云月。以诗僧韵释称者。甚寥寥焉。而最下而过从还往于词垣钜公学究才子间。乞咳唾馀馥。为宝玩誇诩资者。亦未之多见。昨年余按关东节。抵枫岳。历遍榆岾，长安诸巨刹。缁徒之从余游者甚众。绝无聪明识文字可与晤语者。试索所谓诗轴者。则持纳者亦廑廑。轴中人多是乡学措大。无闻人胜流之载名其中者。而寂寥短章。皆下里俚语也。余甚病之。今年春余有幽忧疾。牢关于城南僦屋。有一白足款余门。迎入与之语。头陀苍翠。已掩映眉宇间而袖一册要余览。盖当世名公钜卿馆阁诸彦暨韦布章甫之名能文词者所赋咏挥洒。往往有佳篇秀句。炳烺浏亮。读之殆欲以薇露盥手。而不翅如金篦刮眼也。余亦次轴中一二绝以赠。无何又访余出前示册子。徵余弁卷之文。而篇什之盛。视前盖倍筛矣。若非好之笃而诚之至。则能若是乎。余闻竺典以绮语为口业。觚翰事。虽非空门上根人所屑。而比世之托空名逃赋役。惟沾丐口腹是事者。则天渊矣。且也师方一衲短锡。游方之外。余老矣而縻于世。不克抽

身尘臼中。从师一游。快读斯编于云崖崛嵂风泉喷舂之间。此可愧恨也已。余既重师请。又有所感于中者如此。姑书卷首以识之。师法名守源。自号道谷上人云。
西坡集卷之十七
　记
　　
袁州郡堂记(拟古)
今上即位之二年。汴魏青梁袁之大山。率皆分而残其帅。磔碶不相保。上命户部侍郎长城洪公。持节讨之。至州之日。省异事。首以书抵州贼酋。方今圣明在上。一寰区齐统类。自海以内江以外。凡肌介属。莫不归命偃化。独而属顽不用命。至以相煽乱。法当倡六师用大斧。个个拉掊。俾扬大朝威命。圣天子德深。俾余莅之。从命宥越命戮。而属其审处之。贼酋奉书泣。率底于戢。公乃抚而谕。又从而煦而绥之。阅月。阖境帖然。公命州法曹。承命按州籍。据实以录。录讫以上。公乃启仓粟以脤之。约定礼教十许条。布而教民。咸服其教安其生号公为父母于是天子赐玺书以勉励之。公乃乐众之和。侈天子之赐。为堂于州之北。州之北。即故代氏遗址。伊山崒乎左。谢水经其右。便峤南第一胜也。堂比成。聚州府文武将佐。宴于堂上。酒

半。佥曰此州之民。始而桀今公之来。率而愉。俗和而美。家给而足。公之有赐于此邦。不亦大乎。矧玆堂之成。欲导达其和乐之意。沾丐乎一州之民人。使之鼓而舞之憀然休然于和气之中也。不有文。恶能迹厥美。乃使请。毋用辞。遂书以为记。
梦游无何乡记
人之生也。形以寓其神。神以役其形寤寐语默云为动作。何莫非一形神之间。而形之所接谓之真。神之所感谓之梦。则形之所以接。神之所以感。其亦孰主张是而使之然欤。不过曰自然而然尔。当其梦也不知其梦。及其觉也。以觉为真。然则彼亦一真。此亦一真也。庸讵知梦之不是真而真之不是梦乎。淳于南柯之荣。庄生梦蝶之说。其亦善喻也夫。愚尝有感于斯而致疑焉。一日。方与客围棋而坐。隐几而睡。则有一人御风而前。翛然而来飙然而去。问其名则答以非有子云。而问其居则答以无何乡云。蘧蘧然引我而去数里。转入一洞。则仰视无极。俯察无垠。居然八极之表也。于是乎与非有子。凭虚而行。御风而游。渺而视之。则大块团团焉一块土也。余心怪之。问于非有子曰。此非曩所谓无何乡者乎。非有子不答。而问

于余曰。子知夫子之所以为子。而我之所以为我者乎曰。余恶乎知之。非有子又问于余曰。子知夫子之所以子子。而我之所以我我者乎。余曰余恶乎知之。非有子答曰。我之我我子子。亦子之子子我我总而言之。则恶乎知子之非我而我之非子乎。余莫对。垂头而听俄然觉则一枕悄然。残灯半灭而已。心摇摇如有所失。久而思之。则天地亦一无何乡也。万物亦一非有子也。其间百千万事之消息盈虚。亦不过曰一大梦也。恶乎知梦之非真而真之非梦乎。遂为之叙以记焉。
忍性窝记
吾仲氏归驹城村庄之数年。乃即其屏居之所。作小窝一楹而扁其颜曰忍性。顾余而言曰。吾窝不可无子文。子其为我记之。余惟玆窝也。处地斥卤结构卑隘。无园林竹木之美登临观眺之胜可以娱心意而惬耳目者。则记固无足为也。独名窝之义甚善。余请发之。夫人于世间。以眇然方寸。阅无穷之事变而疾病寒饿之所缠缚。悲愁患难之所侵凌。凡所以挠其性而使不得其平者。指殆不胜屈矣。苟无刻志坚忍之功。而规规焉惟外物是役。则几何其不至于丧其

性也。呜呼其可悲矣。是故。古之魁杰之士。或托于躬稼。遁于灌园。其穷饿劳苦。恤然若不终日。而能处之裕如。不改其乐。此其性之好恶。曷尝与人异哉。特达于穷通之有数。明于内外之有别。故能忍得艰辛。安之若命。不以自外至者。累其灵台而已。此君子之所以屯而亨。否而泰者也。忍性之义。顾不亦大矣乎。今吾仲氏蹭蹬蹇连。四十而未脱布衣。丧耦以来家益旁落。流泊于穷阎蔀屋之间。蓬户不足以庇风雨。菽水不足以充饥渴。而小儿女满前啼饥呱呱之声。不绝于耳。虽使古之通人达士处之。盖至难忍也。而于其窝之成。以忍性扁之。顾其志诚亦可尚也已。苟顾其言而思其义。循其名而责其实。辛勤备尝。如吸醋而吃菼刻励坚固。如咬钉而嚼铁。不以穷阨累心。惟以道义为乐。而使斯窝之扁。无徒为循外之虚文而止。则由是而起居于斯窝。坐卧于斯窝。足以怡然自适而有馀地矣。所谓君子之屯而亨。否而泰者。其不在斯欤。其不在斯欤。昔朱夫子之言曰。忍到熟时穷自乐。杜少陵之诗曰。忍过事堪喜。惟吾仲氏。勖之哉。
劝稼亭记
涬于京城近邑。素称名州。崔侯某尝卜居其地。乃即

其屏居之所。而择地之尤爽垲处。为小亭数楹以劝稼扁其颜。闻者咸曰涬之地背山而沿江。登斯亭也。则平临三角之高。俯眺鸭岛之水。其江山之胜。鱼鸟之兴。皆足以娱乎怀。而名斯亭也。崔侯不此之取。独以劝稼名之者。何哉。余闻而笑曰。浅哉见也。恶知崔侯者哉。君子之托于物也。不特为寓乎目也。将以寓乎意也。若为其寓乎目而已。则江山之胜。鱼鸟之兴。皆足以供其玩赏之具。资其登望之乐。何不可之有。为其寓乎意也。则江山之胜。物色而已。鱼鸟之与漫浪而已。曷足为君子敦本之乐乎。夫稼者。民之天而国之本也。昔神农创为耒耜。后稷树艺五谷皆所以劝民稼穑之事也。夫然后生类粒而利用成。由此观之劝稼之义。其不轻而重也较然矣。敦本之君子。安可忽之哉。崔侯以谨厚之行。儒雅之操。不遇于时。栖栖于州郡之间。而曾为怀仁，狼川，文义三县也。率以慈惠为先农桑为本其所出治施政尽有可观而坐不能辇事权贵。三黜而归于野。无几微介乎其中。怡然自适于农亩。有终焉之计。而作斯亭以寓其意。非有道而能之乎。然则其扁亭之不于彼而于此也。尚何怪哉。方其西畴春尽。膏雨盈科。谷苗方兴。崔侯登

斯亭而倡率之。则僮手齐动。锄耰合集。油油者植之。杰杰者薙之。秋风正高。万颗垂实。遍野成黄。崔侯登斯亭而指挥之。则佣雇并聚。镰铚俱作。稢稢者刈之洋洋者穫之。于是乎少者戴壮者担。车以运马以载。积之于坛场之上。捣之如玉。扬之如珠。粢盛以是而成。朋酒以是而享。此斯亭终始之乐也。而至若使一乡之稼者。观所谓崔侯之稼穑。而皆知所以劝戒而兴起焉。则崔侯之所以托意于斯亭之号者。其贤益可徵也。余未尝登公之亭。观所谓劝稼之乐。而然公。余所慕者。且有通家之谊。故使人徵余文。余不敢以不文辞。略以私所想像于中者。为公道焉。
太古轩记
仙槎。岭海间岩邑也。邑弊甚衙故无轩。至者咸病焉。余于癸亥秋。斥于朝而吏于玆。下车之越一年。经始一小轩于县衙之南畔。鸠材则于邑治之近岸。董工则以缁徒之游手。役不烦于民。而浃数月工告讫。轩凡十有二楹。华不至侈。俭不至陋。既落之。而扁其颜曰太古。或有问于余者曰。子之名轩之义甚盛。盖有取于百里独太古之义欤。余曰唯唯否否。位虽卑而制度备。官虽轻而责任重者。莫邑宰若也。宰邑之道。

必使讼者平赋者均。饥者得食。寒者得衣。一境之内。鳏寡孤独喑聋破躄颠连而无告者。举皆熙熙然相庆于于焉相乐。无匹夫匹妇之不得其所者。然后方可谓之百里太古也。此则古之以循吏名者。其犹病诸。若余者。才既疏性且懒。受任于玆。于今有年矣。俗魋而莫之化。民瘠而莫之救。积弊群瘼。殆纷如也而莫之革。其得免于罪过。幸矣。斯义也余恶敢当。或曰然则子之名轩之义恶在取其名而辞其实。无乃近于撝谦乎。余应曰。余少业雕篆之末技。而猥窃一第。幸藉门户之馀荫。而谬入名途。翱翔于集仙天曹之间者。殆四五年有奇。而顾其赋性伉拙。不能相时谐俗。摇唇则触讳。举足则罹尤。而冥行擿埴。知进迷复。衅戾如山。疵谤盈车。幸而　圣度包荒。宽恩曲贷。借一麾于山水之乡。得以逍遥偃息。而况斯轩也。处地爽垲。面势开豁。长川一带。缭绕于庭除。远岫千点。隐约于檐楣。苍髯赤甲。蜿蜿断断。俨立若环抱拱揖之状者。殆以万数。岭之东九官。以瑰奇绝特称。如寒松越松之类居然可伯仲矣。而管斯轩之云烟风物为主人者。太守也。当其讼息吏退。簿领多暇岸乌巾披短褐。或投壶于斯。射帿于斯。或读书于斯。赋诗于斯。

兴到则或凭栏而遐眺。倦来则或隐几而閒眠皆可以怡吾神适吾意。而有时举白引满。卷幔邀月微醺而舒啸。则物我两忘。根境俱清。拂面而空濛者。无非烟岚苍翠之气。入户而舂撞者。总是松风涧水之声。凡世间营辱得丧是非毁誉。无一挂乎耳而婴乎念者。其视向之缠缚名缰。出入要津。侧足于群讥众怒睢盱潝訾之中。不啻若超鸿濛游汗漫。与造物者为徒而蘧蘧然作一羲皇上人。此余之所以名吾轩以太古也。或曰子言则然矣。古人名轩之义非一。或寓其自乐之趣。或托其可勖之义。今子之名斯轩也。以栖心冲漠。优游閒旷。自乐其可乐。而兼且宣布惠化。导扬和气。囿一域于太古。则岂不休乎美哉。余于是作而曰。善。不敢。敢不勉。既以自勉。且以勉夫后余而长于玆土者。遂录其说。为太古轩记。
戴恩亭记
丹丘宰李侯行殷氏莅郡之越一年。即治之北十里许。刱一小亭。扁之曰戴恩。要余记若诗以发挥之。余惟丹之地。介岭湖间。山川之秀。甲于四郡。矧玆亭也右鹘岩左岛潭。占一州之胜。尤专且备焉。亭之可以表揭者何限。而独有取于戴恩二字。何居。噫。侯之意。

我知之矣。观世之吏于州县者。类皆薄凋敝嗜雄腴而丹。岩邑也。地硗确。邑入甚呰窳。俗吏之所好。不在焉。自余忝守邻郡。每接侯之眉睫。辄逌然有得色余以是知侯之所好与人异。而其得于山水之乐者也。侯常于公退之暇。榰藜筇理芒鞋。白发苍颜婆娑啸歌于云林水石之间。而乃相地之尤爽垲处。作斯亭以致其意。非深于山水之乐而能之乎。侯虽异时移典雄州。纡丈二之组。享千钟之俸。其优游自适之乐。则视此殆下风矣。而凡侯之可以终身感戴乎　君恩者。皆莫此若也。然则侯之所以表揭乎斯亭者。诚得之。而侯于是乎贤于人也果远矣。余病且懒。荒落于觚墨事已久。然既重侯请。且感其扁亭之义。有可以起余者。遂书此以寄。而系以诗。诗曰。
数楹新抗水云边。领得仙区胜趣专。渔篴夜横苍岛月。樵帆暮割赤城烟。渚光翻槛鸥拖过。峰翠摩檐鹤抱眠。感子扁题先获我。铺张惭乏笔如椽。
明月亭记
寒碧楼左旁。故有亭。曰明月。舆地志载焉而今为墟矣。前后吏于玆者。皆有志重建而因循未果也。谭者咸病之。余莅任后。鸠材募工。思复旧观。第惟故址。则

宾廨别馆。连延重复若又刱斯亭。即架屋叠床也。乃舍旧而新是图。相治之南数里许。得一区地。拓坡陀刬翳荟。刱一小亭。用旧号明月揭之。或有难余者。子之欲修举废坠。用志则良勤矣。但斯亭之体构颇陋隘。恐不足以趾前美而诧后观也。余谓亭观之胜。贵在心境惬而名实称耳。抑何事乎侈且大也。盖斯亭也处地。中高而四远。远近诸山。拱揖于轩楣之下。江流一派。掩映于林樾之间。每当天晴月出。则冰轮漾彩晃朗遍普自宵抵晓。无片饷障碍。而且积翠浮檐。练光翻槛。凡呈状献态。娱目澄怀者。殆映发不暇应矣。大抵较之寒碧。壮丽虽逊。幽绝则等焉。若论其面势。通豁而得月。最专且久。则寒碧亦瞠乎下风。斯足以称名亭之义。而方其麾吏人屏簿书。寓形于一醉也。凭栏寄傲。岸巾披襟。挹明月之光。诵明月之诗。则玆足以自乐矣。玆足以自乐矣。抑何事乎侈且大也。且体构小故工费省。可免时诎举赢之讥。斯尤不亦可乎哉。仍念兴废。数也。遇不遇。时也。亭之燬将百有馀年。乃今弃旧址拓新基。始见突兀翚飞之状于蓬蒿芜没之地。则斯亭之废于彼而兴于此。斯区之遇于今而不遇于旧。无亦有所待而然。而相感之理。存

于其间也耶。遂书此为明月亭记。
玉川忠烈祠记(祠在星州)
君臣之义。本于秉彝。而历观往古牒纪。人臣取尊官享厚禄衣食于君于平居无事之时。及夫临难遘危。能奋不顾身。捐生抗节者。盖绝少焉。况名编卒伍。未尝沾一命之恩者乎。冠儒冠服儒服。学问诗书高谈道义之士。鲜有不伦生惜死。丧其素守于仓卒板荡之际。能松柏于岁寒。劲草于疾风者。亦未之多见也。况身操版锸。未尝读一卷之书者乎。至若朝夕于厦毡。左右于凝旒。君臣之间。恩义之密。若家人焉父子焉。而尚难忼慨奋发。辨态鱼取舍之分于国危君辱之日。况生海外偏荒。为　大朝致命殉义者。尤岂非间千百代而罕觏者乎。余于李义士事。未尝不竖余发而抆余涕也。曩昔之事。言之气塞。岁庚辰清人之役于锦州也。徵我国兵。义士以炮手。在调遣中。临行不食官犒。就父母别。语妻孥曰。吾死不旋踵矣。若等善养吾父母。既至军。清人与官军交战。义士所发炮。皆空炮也。有声而无丸。同侪怵以死生。且教以等欺宁匿丸。义士曰。我欲明白死。隐匿苟活。非我志也。清人果觉而诘之。义士奋然曰。　大朝于我国。义君臣

恩父子。若炮我　大朝人。则是子弑父臣弑君。天下岂有是理。辞气益激烈不挠。清人怒欲刃之。或劝其谢过。自效以免死。不从竟被害。清人义之。归其尸于本国。后见山海关城头刻大字。有曰朝鲜李义士五诱七䝱。终不放一丸而死。吁烈哉。方义士之死也。天地闭塞。冠裳颠倒。中华礼乐文物之盛。举将沦胥于犬豕腥膻之秽。而义士以偏荒卒伍之贱。本非谈经史学道理以士行称者。而乃能鸿毛一死。躬蹈白刃吐片辞。以明君臣之义夷夏之分于穹壤之间。百世之下。使蛮貊之人。亦知其精忠大节足以植天常而扶人纪。苟非亘古今撑宇宙纯刚至正之气钟于其人。其何能乃尔。傥所谓崒乎泰山不足为高。昭乎日月不足为明者非欤。义士。星人也。昔我　仁祖大王。使本州牧崔有渊祭其墓。　显庙朝。因御史南九万言。官其子。　列圣褒嘉之典。亦至矣。而殁之五十馀年。星之人始鸠材建祠。工告讫。将妥灵而俎豆之。属余忝长于星。求为文以记其事。余既慕义士之风。又多星人之能崇节义而树风教如此。遂不辞而书。义士讳士龙。出身廷建子。祠宇在今星之治北所谓鹊村玉川者。盖平日所居云。

听民堂记
堂以听民名。何。盖听之为言。从也。从其愿而顺其心之谓也。堂之设。未知刱于何时。而为此号者。其知莅民之道乎。民者。国之本也。民之向背。而国之存亡。判焉长民者。可不思所以从其愿而顺其心乎。盖足衣食而免饥寒者。民之愿也。乐安佚而厌劳苦者。民之心也。使吾民饥者得食。寒者得衣。劳苦者得安佚。则推而至于治天下也。亦视诸掌矣。听民之义。其可易言乎哉。岭之南雄邑。星在一二指之屈。而素以难治称。自余佩星之绂。常顾諟斯堂之扁。而私自惟念。斯堂之作。凡几年所。登斯堂而莅斯民者。又凡几人。而星民之饥不得食。寒不得衣。劳苦而不得安佚者。前后不可以数计。能尽听民之义者。槩未之闻也。矧乎岁事杀而民瘼夥。则今之时视昔之时。有加矣。公藏殖而吏猾戢。则余之拙比前之人。不及矣。以余之才之拙。值今之时之诎。而民之饥者寒者劳苦者。日聒聒盈庭。求其所以衣之食之安佚之。则不几于责驽以骋远。望蚊以负山也哉。此余所以蚤夜忧焦。惟不克奉职是惧。虽然尝闻之。一命之士。苟存心爱物。于人必有济。心诚求之。虽不中不远。繇是论之。夫才与

时则变而通之。固不可易而为也。其机在我。而可勉而能者。惟心为然。不以其不可易为者而自沮。以其可勉者而自励。视吾民之饥。由己之饥。视吾民之寒。由己之寒。视吾民之劳苦。由己之劳苦。而常存此心。服膺勿失。则才虽拙时虽诎。其于听民之道。亦庶乎几矣。遂书此为听民堂记。揭之轩楣间而既自勉。且以勉后余而长玆土者。
重修浮萍阁记
原之客馆之东。有阁曰浮萍。以阁在池中小岛上故名。而即白洲李尚书按本道时所刱也。岭之西十馀郡。原为名邑。山川襟抱。明丽周遭。而邑无亭榭临眺之所。此玆阁之所以刱欤。阁之体制。虽不甚宏巨。处地幽而眼界敞。林木缭绕。池沼环之。颇以爽垲称。岁庚申。余佐幕于玆。壬戌。以守御戎幕来。甲子。以仙槎令来。登玆阁者。盖非一二。而岁久不修。丹艧漫漶。犹不至甚颓圮。辄凭栏吟啸。乐而玩之。别来十有馀年。荷香月色。时往来于怀。今幸按节重来。而梁栋挠折。户牖破缺。陂池堙塞。蓬蒿翳荟。鞠为一荒墟也。余病之。语原之守郑侯悏可叔曰。玆阁也即白洲公之所刱。而其风流胜迹。至今在人耳目。且也邑之可以宴

宾僚畅幽悁者。惟玆阁在。而芜废至此。此固前后吏于玆者之耻。而况可叔雅以文雅称。宜不以俗吏自待。则其可耻也。在吾可叔为尤大焉。可叔闻余言。有怃然色。属余东巡列邑而回也。可叔迎我于枫岳。语余曰。浮萍阁重理矣。盍为记以贲饰之。余欣然许可。归而见之。向之漫漶者鲜丽。挠折者缮完。居然轮焉奂焉。而纱笼旧什。重揭楣间。咸灿然改观焉。翳荟者刬锄之。堙塞者疏拓之。池纹潋滟而新荷已出水田田矣。非可叔雅有胜情素著才谞。何能神且速若是乎。每于簿领馀暇。觞于斯咏于斯。披襟而纳凤川之泠风。卷幔而邀雉岳之霁月。时或俯瞰涟漪。坐数游鱼。则不出户庭之外。渺然有江湖千里之想。皆足以洗涤烦郁。拨除幽忧。可叔之赐。诚大矣。噫余于此。抑有感焉。物之兴废。莫非有待而然。前后握节于玆。佩符于玆者凡几人。而玆阁也始刱者。白洲公也。重修于五十有馀年者。可叔。而盖由余一言以启发之。白洲公。以文章鸣一世。余谫劣。虽不敢侔拟前人。颇以啽哢为事。亦尝忝齿文苑。可叔虽以荫发迹。自少有能诗声。古称地之胜人重之者。白洲公之谓。而余与可叔。亦与有荣焉。遂书此为浮萍阁记。

望　庙楼记
太庙大门之内东南畔有楼。楼之制盖二间。而以楹计者凡六。华固不至于翼然侈。俭亦不至于隒然陋。而以望　庙扁者。盖寓其肃恭瞻仰之意也。上林迤于右。而祥云瑞霭。缭绕而葱笼者。楼之景象也。终南崒乎前。而朝岚晚翠。隐约而空濛者。楼之眼界也。下有苍松老桧古槐高柳。俨立若相持。旁有小池。色净如拭。池有二小岛。岛有枫杉檀楠之属。蓊郁若张盖状。每夏秋交。芙蕖盛开。香气袭人。则楼之胜。足以登临眺览娱目骋怀。盖人情。庄敬则思畅舒。劳勚则思佚休。凡郎于　庙署者。排日而直宿于斋庐。逐朔而骏奔于笾豆。庄敬固至矣。劳勚亦极矣。其瞻依观望之所。亦宜有宴息优閒之趣则楼之设。无亦以是哉。庙燬于壬辰兵燹。重建之岁。即戊申。而楼亦于伊时创设云。楼故有额。岁久字漫漶不可识。今直长姜君圣复，奉事李君挺天。病之。倩都提调药泉南相公九万笔。易以新之。以余忝备提调。要发挥其事。遂书此而记之。岁己卯。提调嘉义大夫礼曹参判兼五卫都总府副总管吴道一。谨记。
曹氏石假山记

余友曹伯兴家有假山。峰峦奇峭森簇。若剑立屏铺状。其上杂植卉木。苍翠之色。蔚然可掬。不出户庭间。杳然有方壶千里之想。尽异观也。或有问于余者曰。天下之物真与假悬绝。而此假也其状酷肖真。令人目眩。不辨其为真假者。何居。余谓凡物之所谓假者。饰伪而状真。逞巧而衒外。如缀䌽之花。点铁之金尚诈力者之行仁义是已。此则异于是。人之称假。误也。非宜也。山之成。本资于石。凡宇宙间以名山杰然称于世如天台，雁荡，衡岳，庐阜之属。其本则莫非聚石以成。传曰今夫山。斯一卷石之多。及其广大。草木生之。禽兽居之者。以此也。子所谓假山。亦多聚石状之奇古者崛峍者险怪者磅礴有而成焉。均是聚石而成。则特成之者有天与人之别。而及其成则一也。何必彼为真而此为假哉。不特山。夫人亦然。人之有仁义以成性。犹山之资于石以成形。要之圣与愚均焉。众人与圣人异者。以气拘焉欲蔽焉。使仁义之本然者。汨乱否塞。晦盲沦蚀。如奇古崛峍险怪磅礴之石。委弃散落于榛莽埃壒之中而不得聚而成山也。苟力学勉行。以复其性之本。则与生知安行之圣同归焉。此所以尧舜身之。汤武反之。而其归一而已。不可

以身之反之之异。而谓汤武非真圣人。则玆山之不可指以为假也亦明矣。伯兴博物好古人也。盖闻其造玆山也。课仆隶督工役。搬运砻斲之勤。盻盻然未或一日怠也。山之能极其奇且巧若此者。繄伯与之勤是赖。傥于此能以三隅反。移其勤于为善作圣之功。则玆山也可谓玉吾伯兴于成。而不徒为玩赏资而止耳。岂不休哉。伯兴既成玆山。要余为文以侈其事。余遂记其与或人答问语。赠而勖之。
石泉亭记
灵光居士人李君范甫。款余门而语余曰。吾家故有亭在灵之月浪山下。即吾四世祖所卜筑也。亭之下有石渊。涧水锵然鸣流。入于其中。亭之后。有钜竹长松俨立若环抱拱揖状。苍翠之色。贯四时可掬。盖绝境也。吾先祖终老于斯。日哦其间。而盛衰靡常。兴废有数。吾先祖即世而亭又火矣。荒凉旧址。鞠为茂草。不肖于此慨然于堂构之废坠。即其地而重建焉者。将二纪于玆矣。上雨旁风。骎骎然至于颓圮。不肖病焉。乃于今年孟秋。鸠材募工而理新之。甍梁之倾者举。池涧之塞者疏。而亭又顿复旧观矣。鳌山守李侯万东甫名之曰石泉。子盍为我记之。余惟亭之胜。君

之言。已尽之矣。余无容赘为。抑余于此别有感焉。凡人之见是亭者。必以能葺治先庐。贲饰灵境。多君之此举。而此特观于外者。岂足以知君之志者哉。盖闻君之先祖讳元华。有文有行。而不求仕进。栖身于嵁岩。寄兴于云霞。优游逸乐。寿考以终。其高风隐德。虽谓之蝉蜕泥滓。拔俗千丈。可也。其视世之役志于利名。婴情于簪绂。汨汨然老死尘臼中者。其贤不肖何如。而不有斯亭。孰得以识之。然则斯亭之修否。实系君先德之显晦也。君之志。我知之矣。将使后之登斯亭而过斯境者。抚其迹而想其先之馀沫。闻其事而挹其先之遣芬。播人耳目。流传永久。不泯泯于世。而又将渔钓于斯。若将终身。能趾其美世其业而不坠其家声也已。此其志为可尚。是宜书。且余累人也。半生狂走于声利场中。卒不免罹文网而摈荒裔。则想仰高躅。感愧惩创于中者。亦不浅鲜矣。局于禁防。仙区跬步地。不得一寄目偿所愿焉。窃喜以芜辞载名其上。而异日角巾藜杖。从君于山蹊水径之间。举酒相属于斯亭之上。而俯听㶁㶁循除声。凭栏一读。则庶免为生客矣。遂书此为石泉亭记。
九成书院记(院在金沟)

书院之义。盖遵古者术序党塾之规。而其名则自朱夫子沧洲精舍白鹿洞之设。始刱焉。吾东方素号文献邦。比年来。其制尤寝盛。凡于先生长者杖屦游憩之乡。符绶临莅之邑。莫不建祠而俎豆之。盖举表章儒先崇德报功之典。而兼为后学藏修之所而设也。其有关于风教。顾不重欤。凤城。即湖南人士之薮。而故童土尹先生所莅之邑也。先生天禀甚高。夙著盛名于世。其文章则早从睡隐姜公游。得其梗槩。问学则出于沙溪金文元公之绪馀。而切磋渐磨之工。得之家庭伯叔间者为尤多云。其莅玆邑也。亡论其弊祛民稣政平讼理。其治也。尤惓惓于学校训诲事。月聚章甫士于黉堂。勉之以行谊。课之以经传。迄数年不少懈。邑风斐然有蛾述之盛者。寔先生之功也。邑之人。慕其风怀其德。欲揭虔而崇奉之有年矣。以时诎力绵。未遑也。逮戊寅。倡议经始。卜地于治之南而营建焉。工未讫疫气炽而掌事者相继沦逝。未免中寝矣。逮庚辰冬。又鸠材聚谷。而官又助其力。庙始克完。藏修之所。廪士之具。咸备焉。而以辛巳端阳月。涓吉奉安焉。呜呼。非先生之道尊泽深。则其何以致斯邦人士之没世而追慕至此。非斯邦人士之好学乐

善。则亦何能发挥先生之流风馀韵。而永树其风声若是其勤且至也。盛矣哉盛矣哉。信乎其两美矣。然念俎豆妥侑之典。莫盛于今日。弦诵之所。处处有之。而儒风之陵替。士趋之偷薄。亦莫甚于今日。勤学力行之风。槩乎其无闻。或谓院儒凭藉学宫之名。为营私网利之资。至有以此相訾謷者。此虽出于末俗之哓哓多口。而未必非自修之未尽有以致之。玆诚士林之羞耻也。书院之设。岂亶使然哉。诚使居是院者。扫除一副当荒嬉悠泛之习。群居肄业。相观而善。日孜孜于读书穷理存心饬躬之工。俾为一道观感兴起之资。则斯可谓报先生之恩。猷先生之道。而无愧乎瞻拜先生之庙庭矣。以不佞慕用先生有素。求为文以记其事。不佞诚不敢当。重违多士请。遂书此以归之。先生讳舜举。字鲁直。其先坡平人。院在溪龙洞九成山之下。而有岩泉竹树之胜。院之终始经纪而底于有成者。邑之士人金锤，权铉等诸人云。