贞明公主　赐宴庆寿诗序
丁巳五月某日。　上以贞明公主享有永年。命赐宴以乐之。又于是年八月某日赐宴。前后宴时。司钥就第。设黼帐肆华筵。梨园奏一等乐。珍羞高品。降自天厨。中使内人。宣法酝于内外。并异数也。于是远迩瞻聆。莫不咨嗟相传。持谦时在野外。不得从外宾之后。闻而窃叹之曰。以贵主之尊。踰古来稀有之年。而以圣君之仁。施旷世绝无之恩。非唯于家大庆。寔是为国茂典。太史氏必揄扬彤管。而凡在荐绅衿裾觚墨之士。亦宜有歌咏。播之大东。垂耀方▦。已而侍郎洪君万容兄弟感恩无极。欲广徵诗文。寓其彰赐之诚。以持谦忝在世旧之列。贻书穷村。示以席上庆寿诗。令叙其事而且联和。不敢以不娴于辞为辞。乃以前所歆叹者飏言曰。始主承灵坤掖。婉娩天闱。属昏朝变故。载罹奇祸。值癸亥中兴。复享荣贵。咷于前者已远。笑于后也即长。肃雍之美。表式乎诸宫。福履之盛。艳称乎一时。诸子重科累第。貂玉银青。舞彩联翩。诸孙及曾。琅玕秀而芝兰芬。朝夕极甘脆之奉。左右备

惋愉之养。及今大耋。神怡体康。无事而非顺迪也。尊为大长五十七年。历　仁孝显三朝。礼敬无与两焉。而比于　当宁。荐荷洪渥。即古所谓千金寿而万年酬也。人世之乐。无以加矣。昔在西宫。何知有今日之盛福殊荣也哉。殆天以太和至顺之气。注积于躬。扶持保全于幽锢之辰。而锡之以繁祉。培之以元吉。开松椿之龄。为玉叶之休也。壸德不外著。有不敢一二指称。然以天之所保佑。　上之所恩礼揆度。则懿德有以凝承。微音有以彻闻。从可知已。不佞窃见前世王姬。生而位崇地贵。崇则易生骄汰。贵则难具祉祺。是故其能有令则而流芳者鲜矣。有令闻而以遐福偕者尤鲜矣。有斯二者而当熙明之世。受优异之礼。又岂非至难乎。唯有宋魏国长公主有淑行。而仁宗待之尽诚。斯可以拟于今。而然魏国不得跻上寿耳。厚德寿考。兼而有之。而恩踰恒眷。礼越常尊。独于今见之。方诸往古。未之有二。此所以一世耸观。万口欣祝者也。其何可无歌诗赞颂。俾永其示欤。仍窃伏惟念主于国家。序虽为高。属实浸远。而　圣上之所以宠锡之慇勤笃厚若是者。亦岂非追　宣祖止慈之意而斯切敦亲之情。推　两宫至养之欢而申隆娱

老之典乎。源源乎孝思之永。蔼蔼乎和气之薰。有非文字之间所可形容万一。呜呼休哉。
江城浦上夜游序
昔王右军永和九年。有兰亭之会。苏长公壬戌七月。有赤壁之游。或俛仰宇宙之间。感欣戚之易变。或婆娑水月之上。叹盈虚之迭随。咸能识其时述其意。曲尽风致。描一场之淋漓。留与骚坛。作千秋之脍炙。是知一丘一壑之胜。一觞一咏之娱。可即叙之。以示来者。是地也江城郭外。月浦镇前。迥引乌头。斜连孙石之项。平看燕尾。即接祖江之隈。美形胜之依然。喜佳宾之戾止。尔乃跨断桥而谢御。步脩堤而疏筵。举网而鱼眼红。既斫且燖。开樽而鸭头绿。迭荐交酬。西瞻镇海之楼。北临升天之府。惊三霜之旅泊。鬓丝皑而不禁。阅万古之兴亡。山色青而未了。于时寒潮平于别浦。碧连菰蒲。夕晖半于渔家。红分枫树。江天寥落。秋气动而生哀。水国苍茫。暮色来而自远。于是呼儿洗盏。与客登舟。既暇日而销忧。又良宵之引兴。风轻蘋末。波声小而月华低。霜重芦花。雁愁深而鸥眠冷。天公饷我以佳景。江神助我以清欢。遵烟渚而溯洄。望星河而啸咏。倚玉宇之空旷。俯蛟窟之深幽。耳目

之所谋。应接不暇。神情之所动。哀乐相仍。既而参横夜残。酒尽瓶卧。浩浩乎其无所止。凄凄然兮未能归。呜呼。事往时移。星流物换。英雄衮衮。渺浮生之几何。世故纷纷。惟胜事之难得。想古人之馀意。实获我心。为伧父之芜词。聊记斯迹。
舟过贞州草序
嗟夫。一杯乾坤。双丸日月。元会十二。浑是梦中。世界三千。大抵空里。阿母之游宴一罢。桃花几春于瑶池。麻姑之消息初传。桑田俄顷而碧海。虽复河倾白马。汉代有瓠子之歌。山劈金牛。蜀路留五丁之迹。岂伊崩渴之有数。信乎更变之无穷。所以方朔之辨劫灰。杜预之沈碑石。余舟次贞州草者。古之雄府。今焉大洋。呜咽似陇水之翻。漫汗若洞庭之裂。人烟其水。民物其鱼。水国苍茫。真宰诉天而泣。波臣出没。河伯望若而叹。昔九潦而无亏。至何代而方割。孤云归于极浦。彷佛烟村。缺月吊于空洲。荒凉幻境。寒潮带雨。乌樯之所去来。巨浪粘天。鲛人之所窟宅。冤禽欲塞。含木石而何为。仙鹤归来。访城郭而无处。其过是者。能无感焉。齐州九点烟。怅人间之何世。千秋一洒泪。杳波上之孤蓬。尔乃西望江城。北瞻松岳。英雄一去。变

迁万殊。惟馀鸟雀之号风。邈若鱼凫之开国。虽厥土之依旧。与玆草而无几。是知逝者皆自如斯。吾又何独悲此。百世在后。万化相仍。臭腐为神奇。神奇臭腐。庄周为蝴蝶。蝴蝶庄周。所望海神戢威。仙人引鳌背。坤灵旋轴。女娲扬芦灰。填万顷之波涛。回一州之疆理。俛仰良久。乃为序云。
迂斋集卷之五
　记
　　
梅浦精舍记
洛东江之上流。有故处士黄公梅鹤亭。自古称为第一名区。由亭而下二十里而遥。直绯山故县之东。又有江岸逶迤盘屈。名曰梅鹤浦。金乌天生两山。巉岩而环拥其后前。或以为盖古之高人逸士性爱梅鹤者。尝家而名之。或以为江山之美。与黄处士之亭甲乙。故以是称之。而地志无徵。莫知其然否。我外舅殿中李公经始筑室于玆。丙辰冬。余在绯山。属久病新起。公邀余至江上。共赏新舍。观其堂宇。规制朴略。察其庭除。尘泥委积。既无砻斲之巧丹雘之丽。而至于园林池沼之观。亦草创未遑也。然而徐焉四顾。地势开豁。锦屏千叠。积翠浮空。长江一练。凝碧横流。幽光漾影。掩映于楹槛之外。又有奇岩秀林古渡平沙。依

依历历。或远或近。云烟开敛。水鸟上下。宛若画图中点缀。余于是目以之朗。体以之轻。脱然若沈痾顿消也。公语余曰。前后滨江而宅者相环也。独此地久为荒墟。吾居此尺地数十年。亦未知有是爽垲。一日散步林麓间寓目。颇惬雅怀。遂除蓬藋铲丘阜。撤旧屋而移搆之。玆岂非地有隐见而然也。江涯有閒土泻卤。吾将垦辟种秫。护田嬴得数十亩。可以具吾之饘粥矣。屋下有小涧颇长。吾将疏凿而为塘。每雨时江水泛滥。锦鳞泼泼而入吾池。可以垂吾之钓纶矣。屋后有丘原平旷。吾将拓为三径。列植松竹花药。可以供吾之玩赏矣。吾庐虽陋。亦足以庇风雨。左图右书。一啸一咏。可以颐吾之精神矣。时或延伫畦畹。徘徊洲渚。戏明月逐凉风。山川呈胜。禽鸟相亲。可以舒吾之幽怀矣。永保优闲。物无与争。此焉自足。吾又何求。既而揭其颜曰梅浦精舍。使余记之。客有问余者曰。主人既卜居于玆浦之上而名其舍也。独取梅而舍鹤。抑有轻重之于二者欤。余应之曰否。夫梅与鹤。其为类虽殊。而雪翮冰魂。同一冷洁。奇芬逸响。同一清靓。故能真爱梅者。未有不爱鹤者也。昔和靖处士之于梅。托情友于。艳称千古。而且尝驯鹤。客至。令放鹤

返棹而归。其高风清韵。钟意于仙禽者。何遽在梅下哉。故既言梅则鹤在其中。比之于人。言李则杜自见矣。于物言龙则云自见矣。若公是扁之意。亦有说焉。诚观于岁寒之后。狞风振壑。积雪漫天。众芳凋落。杂树离披。而惟梅也孤芳独秀。斐英扬翘。馨香馥郁。精彩发舒。冷艳袭人。一尘不染。政如端人正士当风波震薄之际。天地翻覆之时。不以死生易操。不以盛衰改容。含忠履洁。自疏浊淖。高标劲节。壁立千仞。皭然不滓。凛乎难犯者也。公之所取于梅。其在是乎。公闻余言曰。唯唯是吾志也。可以记吾舍矣。
坡州沈氏永慕亭记
坡之为山。介乎两都之间。京师世家松槚相接。其由分水院之路右。稍折而北。复西可五里而赢。乃青松沈氏之阡也。其下有丙舍数楹。其扁曰永慕亭者。故监役沈公之所手创也。沈之先以袁杨家。为挚莘门。貂蝉钟鼎。比十馀世。至监役公。德而不耀。用勤悫守旧业。晚年去京第而庐于是。课耕稼以奉其粢盛。搆斯亭以寓其孝思。公没而岁既久。欹漏欲圮。公之曾孙净如即改而新之。仿初制而仍旧额。以书徵记于余。余病伏田野。抛弃楮墨久矣。而今于净如之请。有

不可辞。监役公即余外舅之宗叔。而外舅仲氏判事公出继于公。外舅仲子上舍公。又为判事公之后。净如乃余妇之兄子也。余虽未及公之门。寓目于斯亭。而其耳之则固饫矣。是地也左倚坰郊。右带临湍。爰有名山佳水环绕于上下。实圻右之爽垲也。公家故内足于财。有素封之名。其治居宅。无论凉榭煖阁之属。园囿林卉之胜。池沼芙蕖之美。盖自足矣。而公不屑为娱。以玆名其亭。即以其傍于先兆。密迩其慕也。噫。丘陇参差。草树蒙翳。瞻之惚然。若可接其容颜。听之依然。若将寻其声响。而即之冥漠。靡所逮及。则公之慕何如也。至于风雨之夜。霜露之朝。狐兔之所嗥。鸟雀之所号。悽焉怆焉。尤不堪心折而肠尽。则公之慕。又何极也。公之在时。其追慕之情。不待乎蒸尝之节蘋藻之间。而盖无须臾少已。然则斯亭之作。斯扁之揭。亦岂非可以观其爱观其理也耶。始净如早孤零丁。能自成立而业其家。于其读书之暇。先葺斯亭。扶倾起颓。吾于是知其必以其曾公之慕为慕。自尽于窀穸之事矣。诗不云乎。永言孝思。书亦有言。肯堂肯搆。且牧隐李公之语曰。朝而慕夕而忘。非永慕也。子而慕孙而忘。非永慕也。朝夕如一刻。子孙如一身。

其为慕不曰永乎。若斯亭之刱于前而脩于后。可谓上取诸诗书之义。而下兼夫牧老之言矣。沈氏近殊不振。且累世而传养子。监役公之潜光不泄。笃于奉先。宜有以受天佑庇嗣续。而及净如之身。乃有悬弧之庆矣。净如追远之诚。克绍先志者如此。吾知是后益蕃以昌。复其始之盛。斯不远矣。净如之子若孙。以至来仍。登斯亭而瞻斯额者。其无忘乃祖之意。永永不替。净如字。名曰澄。
记梦
夫人之梦固诞矣。其觉也不足向人言。况可书而记之耶。然李白有梦天姥诗。东坡有梦庐山诗。盖萧洒出尘之士。或有名山异境之梦游者。岂非情所感而发欤。余于畴昔之夜。梦登金刚山。俯视万里沧溟。方其始觉。恍然若此身新自金刚来。已而微茫。只记其上有红树葱郁。影落于溪潭之中。而余与数三游子及僧徒。杂于鸾鹤之间。翩翩于金沙之上。婆娑咏歌。悠然不知归也。噫。玆山也乃海东名区。而古称为三神山之一。安知非真仙旧侣以余久落于风尘浊淖之中。假之以庄蝶。引而接之于仙府净界。使一苏醒其精神欤。余虽不敢自比于二子。若论玆山之胜。则

彼天姥庐山者。风斯下矣。而余梦亦异哉。且余于是梦。心有所感。岂可无一言之记哉。
　余于辛酉六月。出补高城郡守。将远役。故理行笈。适披旧书箱。蓂书末。乃有此梦游所记。恍若梦中梦也。此记盖在十四五时。去今已二十馀年。故茫然忘之久矣。今于临行之日。始得故纸中而乃觉之。岂不异哉。余不觉惊叹者久矣。夫人生万事。自有前定者如此。故用以自慰。且以詑夙有仙分于知旧云。
灵昭馆记
枫岳雪岳之阳。有县曰麟蹄。两山之水。合而为一。派流下于县前。即岭西之一名区也。客馆旧无扁额。龙仁李侯汝询出宰于玆。始揭以灵昭。盖取韩子获麟解之义也。今年夏。余自高城解归。留宿于是馆。汝询谓余曰。此僻陋之馆。今子适辱而过之。请为文以记。余惟麟凤龟龙。长于毛羽甲鳞之虫。并称为四灵。而凤生于丹山。龟出于九江。龙蟠于大泽。至于麟。吾不知其所在。是县之肇以麟名。何所称焉。无乃上世尝有圆归至而见于是欤。吾东地志无徵。莫知其然否。盖麟之德主乎仁。比于时为春。比于气为元。其为物

不常有于天下。必待圣人在位。以其气类相感召也。夫麟为圣人出。惟圣人知之。则其为灵也。彰明较著如是夫。广雅曰。麟不履生虫。不折生草。又曰。行步中规。折旋中矩。游必择土。翔而后处。由是观之。麟一身之中。蹄之用尤为美。天下郡县多矣。受名之善。未有若是县者也。噫。天地间。有一团至仁之气。蔼然流行。钟于兽则为麟。钟于人则为仁人君子。同是出类。为瑞于世。麟即兽中之仁人君子。而仁人君子。即人中之麟也。汝询慈良恺悌。少有顾家麒麟之称。虽其蠖屈。未克展鹏背之志。而今受　圣君命。不于他邑而吏于麟。视篆之初。升堂咏叹。标嘉名而揭之。其意所存。斯可见矣。其必思之麟之不履生虫。则视民如伤矣。思之麟之不折生草。则恐一物失所矣。凡临政出令。至诚恻怛。一以仁爱为主。则玆其犹麟欤。汝询诚能若此。则百里之内。其将民和而物阜。犬眠花影。雉乳桑阴。猛兽徙神雀集。而汝询即去是而步武朝端。为国家之祥。亦昭昭焉耳。
泰仁流觞台碑记
泰仁即新罗之泰山郡。文昌侯崔公旧所莅也。郡西数里。有岩盘陀。岩下流水环回。文昌每觞咏于斯。仿

逸少故事。至今父老相传为流觞台。岁久荒废。余友赵使君子直视篆之暇。逍遥乎台上。悠然有旷世之感。累石增筑。竖小碑以识之。属余为记。顷年余为吏枫岳下。地称神仙窟宅。思一修饰而未暇。及子直其多乎哉。余惟文昌生星一周。涉海万里。未弱冠。擢大唐嵬科。践霜台入金门。天下已争知之。及其从事辕门。磨墨楯头。使贩盐老贼魄褫胆落。真所谓贤于百万师矣。以其高才盛名。捲而东还。推出绪馀。亦足以维持一邦。顾乃沈沦铜墨。若梅子真。终焉浮游方外。自托于羡门之属何也。噫。公之生世不辰。入中华则乱离瘼矣。归故国则危亡兆矣。道不可行。身且难容。以此飘然遐举。蝉蜕棼浊。诵红流一绝。未尝不三复而叹怜其志焉。想其婆娑倘佯于是地也。感慨系之者。岂但俛仰间陈迹而已哉。公之清风逸韵。溢于宇宙之间。而知其志者。盖亦鲜矣。夫地之重与轻显与晦。未尝不由于人。古人有言兰亭茂林。不遇逸少则不传。余亦云是台水石。得文昌而始彰。而千有馀年。又得子直增修而表扬焉。玆岂非有待于其人欤。不知是后继子直而修者谁也。
草原望云亭记

余自草原罢归之五年。朴君士安出补是驿。其明岁。以书来言邮馆低陷拥塞。略无通望之所。春间即园中培塿处。为营数椽。名之曰望云。谙此风土。宜莫如子。愿得子之文以记。士安尊府副学公休官居于维杨之水落山下。已十五馀年矣。士安自当隅。服龙门耕牧之勤。及擢第通籍。为菽水之养。解官即归侍焉。去年春为台官。以言事有南荒之命。已而恩旨还寝。又为谏官。竟被贬斥。道路隔远。晨昏久旷。不堪庭闱之恋。取狄梁公思亲之意。扁亭以此也。余惟草原属定平府。定本北沃沮之地。至胜国之世。靺鞨杂种。窃入据境上。鸟散兽聚。为千烧万战之场久矣。暨我　圣祖振威灵扫腥秽。驱区脱毡毳而放之于域外。于是咸山以西鹤浦之北。始为内服。垂三百载。而至今犹有荒塞沙碛景色。余以冬月至邮。于时席雪蔽天。饕风吹草。山愁月黑。马群寒嘶。不觉其愀然不乐。悽然以悲。非特日暮烟波之愁也。其风气之所以感人者。有如此者。而况上有垂白之亲。违离膝下。彩衣未归。萱草将老。倚门之望切焉。趋庭之欢邈矣。念干蛊之无人。思甘旨之有缺。则方寸安得以不乱。梦魂安得以不惊哉。夫太行即天下之脊也。先儒有云过黄

河时。便见太行在半天。如黑云然。其高也如此。故梁公登此山。回望其故乡。白云飞去。依俙孔迩。而今自水落北上。地势渐高。历数百里。其间峰峦万转而登铁岭。此为东海最高处。盖不知其几万仞。天所以限南北也。由岭而下地底。行数日经八店。乃傅草原。草原在两峰之间。地隘而凹。如坐深井中。抬头极目。飞鸟断而归云绝。只视日轮回转于岭上。而不知家山在何许。则其倦极之呼。壹郁之情。比诸梁公之登高望乡。指点认得。怅然而已者。其有既乎。虽然。庄周氏引吾夫子之言而言曰。子之爱亲命也。不可解于心。臣之事君义也。无适而非君也。夫子之离亲。瞻慕不忘。即天之所命。而出身事主。不遑将父。亦义之所在也。且孝子以父母之心为心。是所谓以志养志。而子之能仕。父教之忠。乃古之制也。士安以圭璋之姿。家传诗礼。行洁而志方。少壮发轫。扬于王庭。历金门上玉堂。世之所以期望者深矣。如使随波逐队。缄口取容。乾没于云霞之衢。刍豢于势利之荣。其于私计。可谓占便。而其心则必有不慊矣。虽承颜侍傍。朝夕备三牲之供。窃计尊公之志。不以其达为乐也。今乃羁宦天涯。逡巡路傍。驰骤于车尘之间。卑陬于马足之

后。其于身计。可谓甚拙。而其心则固无所负矣。虽辞家去侧。道途隔千里之脩。窃计尊公之志。不以其穷为忧也。然则士安之娱悦亲心者。其在此乎。其在彼乎。以此思之。其可以少纾陟岵之怀矣。且士安能不以迁客自居。抚摩其属。综理其政。驲马腾而邮卒苏。则尊公必喜于了当公事。忘其远游之忧矣。士安其勉之哉。余自谴废以来。抛弃楮墨。若草原园阜烟树。今犹依依在眼。窃幸托文于其间。遂不辞而为之记。
七松亭记
丰岩一境。在枫岳下。新溪，钵渊，百川桥以上。无数玉芙蓉。攒出半天。皆神仙洞府也。由是以降。一丘一壑。无非异境。曲曲可坐。处处司庐。其中三日浦之四仙亭。鉴湖之蓬莱旧宅。最称奇秀。而又有金刚一支。自九井峰下，声闻洞之北。坠而左转。为文殊坪为稤库。逶迤行二三里而遥。旋回为小峦。面金刚。峦之左。有一阜高几数十仞。百川桥之水。与黑渊下流。汇合于下。为深潭。其上有长松数株落落干云。枝干屈曲甚奇。名曰碧松亭。累石为小坛。真隐者之所盘桓也。余尝佩竹于斯。一再登临而寓目焉。山月入而天风过。则有如金破碎而玉淙琤也。老柯倒影。层波动色。则

又如虬鳞螭甲。相戏于琉璃堆也。若失万叠锦嶂之桂烟鹤露。淋漓浓滴于碧髯翠盖之上。则物无得以取况也。亭西有权生任度氏家焉。生言居此累世。而故老相传不知此松几百年。余盖闻古永郎，述郎之徒。迹遍东海。好种苍官。今之越松，寒松是已。抑此亦其徒所植耶。不然。何其奇若是也。生以苍颜皓发。日日扶杖。逍遥于此间。望之如神仙然。噫。古今世间。栖灵区享清福。一生优閒如生者。能有几人哉。若余夙志云松。误落尘网。西还以后。卧病江浦。鬓雪已种种矣。安得携一筇。复寻丹厓。倚松诛茅。以践分华之约哉。回忆向来胜赏。不觉神往而继之以长叹也。生有胤子三人。皆期以岁晚者。尝要余为记甚勤。玆搆拙远寄。以寓梦想之意。年前尤庵宋先生之行过也。改亭号以七松。仍书大字题额而遗之云。
迂斋集卷之五
　颂
　　
始画八卦颂(并序)
惟我圣帝。以神智之姿。文明之德。继天立极。以赞万化。天乃锡之神物。有马涌于河。其上有图而文。前七后六。左八右九。五于中。帝受而则之。画卦凡有八。曰乾曰坤。曰震曰巽。曰坎曰离。曰艮曰兑。盖天地变化

之妙始著矣。神明以通矣。物情以类矣。圣德其至赜矣哉。臣窃惟爰自开子之初。二气肇判。动而息。息极则消。静而消。消极则息。消息无倪。循环不穷。而凡天之丽弥。地之普深。及洋洋乎盈满于两间者。皆无非二气循环之所为。其所以循环之者。无得以名也。玄濛未辟。长夜不日。君师虽出。而至理尚塞。惟帝观文鸟兽。默契心通。绵络天地。取诸掌上。只以奇偶两画。反覆而尽之。夫阴阳二气。又各生二气为四象。有纯者有驳者。纯者为太而驳者为少。四象又各生二气。纯为二而驳为六。阳之纯即乾也。阴之纯即坤也。二阴一阳者半。一阳二阴者半。一阴在二阳之上者即兑也。一阳在二阴之上者即艮也。一阴丽乎两阳之中者即离也。一阳陷于两阴之中者即坎也。一阳在两阴之下者即震也。一阴在两阳之下者即巽也。八者既成。而动静之体全。尊卑之位定。刚柔燥湿之器具。内外虚实之形分。凡诸事物显晦舒惨之道及进退消长之理。莫不载于此画之中。卷藏于至密而放弥于六合。上而日月星辰之昭布森列。风雷雨露之奋动施生。下而江海之㳽漫。山岳之崒嵂。草木之蕃息。鱼鸟之飞动。暨夫昼夜之往来。寒暑之推阅。方位

之次第。人民之伦序。粲然可睹。发天地之无馀蕴。定人物之靡不备。先天而天不违。后天而天不违。前乎此无此画。后乎此无此画。使天下万世。手扪目睹。皆有以知道器神妙之体。广大之用者。于是在矣。阐幽显微。开物成务之功。与天地合。与天地终矣。嵬乎至哉。臣敢献颂。扬圣功之万一。颂曰。
浑然有物。立我无极。分而动静。阴阳隐驳。形于下上。圜方肇轕。灵几虽设。妙用斯寂。三皇迭继。睢盱茫忽。群蒙不晢。如窍未凿。将天有启。圣人诞作。皇灵潜达。幽明秘溢。风骊盻蚃。乃天之锡。其来踠踠。有图于脊。文奇而粲。惟帝阐怿。默而斯契。仰观俯察。感而遂通。是象是法。其法伊何。有经斯昼。一奇一耦。昭乎成列。有纯有驳。井然相族。自乾而坤。其数有八。牝牡互根。燥湿乃别。其体至微。其藏至密。三才迭布。四象交错。鬼神之幽。肖翘之息。罔不斯显。厥施孔逴。粤自太一。理具冲漠。泯其声臭。众莫能测。图为圣出。圣以图法。非圣无图。非圣谁画。玄混之户。惟帝是辟。人文之朗。惟帝是廓。弥纶极赜。造化尽泄。德参昊穹。明均日月。神功荡荡。未垂千亿。肆将鸟迹。以颂鸿烈。
王会图颂(并序)

窃惟万荧排列。皆拱北辰之高。群流异源。同归沧海之钜。是以皇王莅中国之大。振文德而诞敷。率土仰一人之尊。奉正朔而毕至。粤自虞夏。爰暨商周。南交北貊。东夷西羌。并著咸宾之典。五玉三帛。二生一死。可考肆觐之仪。玆白乘黄之良。郁作天闲之御。文犀纰罽之宝。浑充王府之供。焕矣文轨之同。洋乎声教之溢。逮于东辙以后。即窘践土之盟。西汉之初。亦抱冒顿之耻。宣帝之麒麟形像。才表渭桥之功。武皇之宛马葡萄。谩入轮台之悔。炎祚微而鼎峙三国。晋箓讫而云扰五胡。六朝割据而寓内分。孤隋并吞而天下沸。否终则泰。变极而通。洪惟我圣上。五百兴王。十八举义。提三尺而混海宇。大定一戎衣。乘六龙而握乾枢。生擒数天子。赫赫威略之远畅。煌煌树立之甚宏。侯君集之骑渡流沙。扫高昌如落叶。李药师之兵驰大漠。系颉利以长缨。报千古雪百王。峥嵘碣石之刻。歌九功舞七德。铿锵韶頀之鸣。于是洗甲银汉之波。放牛桃林之草。天清紫塞。静烟尘于辽河。春绕金宫。低日月于秦树。重华之至化广运。一视之景泽横流。乾坤之容。孰可绘画。霜露所坠。莫不尊亲。铜柱南来。望长安而喜近。玉关西入。涉阴碛而忘遥。载籍抱

图。云委属国之案。怀琛奉贡。雾集鸿胪之庭。区脱雕题。环玉陛之剑佩。朔野葱岭。连赤县之人烟。爰诹吉日良辰。用集六服群辟。日临雉尾。缥缈半宫之祥光。云拥龙鳞。葱笼五色之佳气。鹓班初合。赤茀金舄之蛇行。兽尊均颁。日出月氏之雀跃。毡裘错落。瞻黼黻而周章。夷乐兜离。听镛钟而眩转。衣冠万国。恍梦钧天之游。宇宙千年。复还涂山之会。防风已集。毋烦后至之诛。越裳今来。不迷前度之路。盛业已光于四极。异事宜传于千秋。好手乍挥。不减龙眠之笔。厥象惟肖。总入鲛泣之绡。居然数幅之丹青。幻得万方之物色。装束诡异。悉尽纤微。体干魁奇。备移曲折。分明飞头饮鼻奇肱儋耳逡巡鳌抃之形。依俙赪面黑齿赤发绿睛杂遝骏奔之状。摩挲而不知何国。指点而幸际昌辰。副彼职方。举四夷取诸掌上。藏之金匮。虽千载如在目前。岂惟徵远邦之皆臣。抑亦示圣恩之无外。既见铺张图绘。垂盛烈于百千。可无作为。歌诗扬圣德之万一。颂曰。
天厌隋秽。玉玺有归。真人诞作。义旗一举。神戈四挥。厥灵谁角。僭伪既削。幅员乃全。经纬密勿。被袗抚图。坐法宫中。四海为宅。一尉一侯。万里同风。雷动云合。

仁滂义声。东渐西被。昆山石北。介鳞之裔。穷发之地。怛威赧德。无大无小。罔内罔外。悉主悉辟。寸地尺天。梯山航海。望云就日。竭藏而来。负襁而至。掉舌象译。咸一口言。我圣天子。配天其极。海波不扬。风雷顺轨。伊谁之力。一觌中华。万死犹足。孰后不服。是以倾巢。革响与面。愿率厥职。载筐载篚。执壤之奠。愿充庭实。国非前闻。人不前睹。形殊类别。皇帝曰吁。嗟尔远道。胡为乎格。肆命宰旅。大会以见。有俨其设。冕旒星灿。旂章风转。九天阊阖。万官群吏。咸与在位。鹄立鹭列。九夷百蛮。千亿其指。鱼鳞杂袭。济济跄跄。雍雍纠纠。有奭有绎。赤芾错陈。灵鼗迭奏。蹀躞眩缬。尧樽散衢。舜寿呼嵩。其乐洋溢。百世千世。后前无穷。莫今日若。斯会之盛。率普同瞻。曷可扬烈。中书之臣。爰谋二阎。俾写以貌。惟貌有稽。乍挥神笔。点缀毫末。殊异之制。诡怪之服。罔不纤悉。有卉有毛。有裸有辫。其饰不一。或穿其胸。或碧其眼。其容色色。青海如翻。玄菟若断。奇奇手迹。弘羊莫计。隶首难算。喁喁合沓。一厨绘事。万方蠢动。参差彷佛。名曰王会。以示一统。实稽古昔。方位号名。且识且署。辨若白黑。传之永永。手扪目寓。咸知盛业。圣子神孙。于万于赫。永受图籍。称颂不浃。

歌咏以续。被诸金石。
迂斋集卷之五
　笺
　　
议政府百官正朝陈贺笺
月吉始和。三阳首四序之运。天休滋至。一德膺万福之绥。喜溢枫宸。欢腾椒颂。恭惟　主上殿下。体元居正。临下以仁。叹息中朝。志继　孝显两庙之功烈。劳勤乙夜。思济亿兆烝庶之颠连。玆当履端之辰。益迓交泰之庆。伏念臣等。猥荷洪造。获忝具僚。使　圣人寿多男。共献华封之祝。与父老少无死。冀见太平之春。
迂斋集卷之五
　教书
　　
领府事宋时烈致仕　教书
所谓伊人于焉逍遥。即周雅永夕之愿。若其有德不得辞谢。乃虞朝尚年之规。然念强拂勤恳之诚。亦非礼待儒贤之道。玆姑副休致之请。寔益切勉留之衷。惟卿纯粹之姿。刚大之气。接洛闽渊微之绪。允为海东真儒。自乾坤翻覆之初。独扶天下大义。始抱道于林壑。若将浼身。夙系望于安危。未果忘世。荷　孝庙之殊遇。与群贤而汇征。旧学即同于甘盘。何待风沙之梦。吁谟日进于前席。不啻鱼水之欢。晚膺末年之

复延。实赞大志之肆奋。受委军国之务。竭力开济之图。风旨激扬。揭常经而不泯。机谋密勿。究秘乘而可徵。既挺砥柱之高标。将缵宁台之伟绩。风云相感。际会最盛于千秋。弓剑先遗。悲恨奄缠于百代。故　宁考致敬弥笃。思旧人图功有终。爰登庸于庙堂。几访修攘之策。虽退处于田野。不渝尊庇之忱。当幼冲在疚嬛嬛。而奸邪为谋潝潝。彼谗者成是贝锦。莫悟盗言之孔甘。于嗟乎不承权舆。竟致荒裔之远逊。昔两朝契合之密。予不及知。俾六年幽忧之罹。悔何可逮。迨坚冰之驯至。即瀌雪之聿消。盖保全若有所扶。惟消长自无不复。取凶徒投畀有北。戒金柅之始疏。迎硕辅旋归自东。喜赤舄之复睹。程叔子谪里髭发。不变平日之容。真西山夜半陈论。总是祈天之本。非惟小子感叹。恍披雾而抉云。抑亦四方瞻聆。若祥麟与瑞凤。仍宾师之旧位。倚元老之弘猷。卫武维德之隅。可取比于淇竹。傅说交修之益。早著美于商梅。才少慰侧席之思。何遽作初服之计。在顷年入对之始。祈请不止再三。暨前冬赴召以来。封章又过数十。久西枢之闲适。只体执谦之心。许东洛之优游。奈非仰成之志。予尝以古人追先帝之义为望。卿每举大夫致

其事之礼为言。言念时艰。罔知攸济。顾瞻朝著。谁与有为。卿辞愈勤。固有难于强迫。予意尤切。所以久而迟徊。继见劄陈。闷愆和之浃月。爰咨佥议。勉允请于引年。为安旅邸之病怀。非徒巽让之雅意。名遵故事。纵月朔之一朝。道在相须。愿昼日之三接。惟此笃棐之实。自无间于始终。至于忧爱之悰。亦岂异于前后。留辅寡德。已知不食乎前言。备将微诚。申谕如渴之至念。卿岂忍弃予而遐遁。予则所望卿者深深。颐养精神。庶无妄之有喜。诫诲朝夕。冀不逮之是匡。如国家政令之有疑。当仿汉帝之就问。苟朝廷利害之攸系。宜效富相之进规。八诣经幄之班。可以继此得见。与闻筹司之事。亦须在官者同。业已遂远耻而长廉。则何妨鞠躬而尽瘁。流年迟暮。固宜有休佚之情。世运循环。夫岂无转移之会。莫谓悬车而退。终副得舆之休。常珍致优。视凡例而自别。先揖及爵。考往典而当行。重与大臣徵士而讲论。屡遣近侍冢宰而宣布。频繁进参之节。自有禀定之周详。丁宁奏对之辞。益见忠悃之恳恻。于戏。询玆黄发。哲后之谟猷无愆。眷彼中州。君子之经纶非晚。已令肩舆来造。伫闻金玉之音。无将手板付还。便起山林之兴。盍念勉从之旨。

庸殚共贞之图。故玆教示。想宜知悉。
教京畿观察使崔宽书
王若曰。念畿辅一方之任。此时尤难。采庙堂佥举之言。惟卿是属。非无独贤之叹。政须共理之良。顾自四五年以来。连有数千里之旱。嗟根本宜优之地。最急庚癸之呼。由眇躬获戾于天。曷堪乙丙之虑。哀鸣鸿雁。几多风人之诗。幸待蚕牟。亦有御史之疏。岂不欲恤彼无告。犹未免烦诸有司。矧玆　陵役之浩多。益致民力之荡尽。须得栉垢爬痒之手。畀以巡宣。庶教如伤若保之心。及于凋瘵。惟卿天姿介洁。志操刚方。砥节首公。早蒙我　宁考之简拔。秉心无党。谅有古直臣之风棱。惟其左右俱宜。是膺内外历试。当分符于塞北。咸推毕諴之才。及揽辔于海西。可见范滂之志。久司出纳于近密。亦多佐贰于诸曹。曾罢按节于东藩。远牧耽罗之旧国。德惠普沾于疲氓则拯诸水火。苦节愈励于绝域则爽若冰霜。爰奏污吏赃贿之奸。悉露权贵贪饕之罪。一岛皆舞。奚啻合浦还珠之徵。群奸稍沮。莫售射工含沙之计。神明共护。幸危疾之获苏。朝著复清。蔼雅望之深重。诸臣多言廉白。合居第一之流。肆予深加褒扬。新擢从二之列。旋从汉

省之谏长。暂畀周甸之保釐。非唯宰揆之荐章。实多予意之眷注。丹衷素知如皎日。黎首必称为福星。虽薇垣补衮之是司。而棠化苏枯之尤切。玆授卿云云。卿其宣布德意。申明教条。褰帷察谣。无或遗乎幽隐。正衙治事。须自戒乎因循。兴学而振文风。赏廉而惩猾吏。将二路已试之利器。更加淬砺之功。惟四野多瘠之穷民。益勤怀保之念。弭灾保邦之道。予方勉乎一心。深根固柢之图。斯有望于三辅。何必予多诰。皆是卿所能。于戏。人物渺然。谁是识务之俊。时势至此。尚赖尽瘁之臣。往哉钦哉。公耳国耳。故玆教示。想宜知悉。
迂斋集卷之五
　供辞
　　
高山察访时供辞(公到草原未几。监司李元禄子滥骑驿乘。公据法启闻。元禄亦状罢公。自　上特命定配元禄。仍任公。后因闵黯，权大载等所达。有拿命。纳供后　判付内。观此原情。别无可罪之事。分拣放送。)
云云。矣身以戆愚慵疏。废弃多年。滥荷　洪造。特蒙收叙。上年十月。除授本职。十二月十五日。行到任所。考见大典驿马条及驿馆所藏誊录。则自国初。最以马政为重。立法极严且备。凡奉使员人自一品至九品。以暨赴京使臣外方官吏应骑之人(乙)。一一列录。

而随其职品高下。分等定数。令该院依数给牌。令察访验牌给马。而如有踰越定制者。并论以决杖流配。又令察访直启驿路事(为白乎旀。)　宣庙尝以驿路乃国家血脉为教。盖当艰危之中。亲见朝廷命令由驿而通。乃有此教(是白置。)　祖宗朝重驲递为如何哉。而近年以来。法纲解弛。官吏不职。诸道各驿。日就凋弊。而本驿在北方孔道。使命络绎。而私行之滥骑旁午。进上频繁。而监营之添载过半。以此邮卒尤甚疲残。马匹亦多伤毙(是白去乙。)矣身窃不胜慨然。思欲不避嫌怨。痛革积弊。修举旧制。使驿蹄暂休。邮卒小息。申饬各站。先禁无牌责马之人(为白如乎。)到任数日。有一二驰启之事。以此见忤上官。被黜之后。即为还京。而仍任之命。出于千万梦寐之外(是白乎矣。)伊时因矣身一启。举世骇愤。众怒如火。必欲挤陷而后已(兺不喻。)前监司李元禄在本道。迁怒于无辜驿吏。酷刑狼藉。枷械相望。以泄其忿。至以棍杖打膝几死者数人(乙仍于。)矣身恐惧缩伏。不敢还赴任所(是白如可。)二月二十日后。伏闻搢绅间流传之言。则大臣重臣合辞进言以为由矣身状启。体统大坏。请置之于重罪。而自　上终不允许。筵席语秘。虽未得其详。而矣身感激　圣恩。直欲糜粉

图报。不敢避咀嚼之必至。舁疾作行。重踰铁岭。其时新监司臣李堂揆将为到界。自前监司入本道所持马牌外。入把之马甚多。一经其行。驿路骚然(乙仍于。)矣身取考法文。则大典兵典驿马条。无监兵营军官给马之文。户典曰。诸镇将军宫奴一。大小马各一。并以衙禄田计给。无衙禄田处。则用军资。而惟水军军官无马云(是白卧乎所。)矣身窃以为邮传之置。为通命令。军官之设。本为从军。脱有缓急。军官不可骑驲而赴难。故不给马牌。皆令持其私马二匹。自官给料。以为待事变之地。法文本意。昭然可见。而但兵典有云观察使，节度使并受发马牌。凡有启闻事及进上则发马(是白乎等以。)后来监兵使以其有此牌。启闻进上两事之外。亦令军官骑驲于道内。滥觞混用。遂成诸道之谬例。而监兵使则位高而势重。察访则官卑而人轻。不得防塞。因循至今(是白遣。)且闻甲辰年。兵曹虽有南兵使巡历时。军官以下。许骑定式之事(是白乎乃。)监兵营衙门各异。而且是兵曹与监营通关议定。而非有启下定夺之事。则不宜永永遵守。如令甲所载(是白乎等以。)初欲启闻变通。而监司到界日子已迫。其间事势有所未及(是白置。)矣身闻旧例。则在前新旧监司交印于铁

岭之上。察访领率新监司及军官等所骑。待候于岭上。新监司军官他道则乘私马而来(为白如可。)至岭始为替乘驲骑。而高山站驿馆在岭下十里许。新监司下至驿馆。始出把上云。把上乃监司一行马匹责立之谓也。矣身以为既知军官骑驲之非法。而把上未出之前。先自领率以待于岭上。殊甚无谓。而第流行已久之事(乙)。未及禀定于朝廷之前。终不给把。亦有所难行者。若待监司下至驿馆。书出把上然后。始为入把而从容驰启定夺。则似合权宜(是乎可为白遣。)监司先文。前期六七日来到。而军官八人，伴倘一人。其馀营吏以下及都事一行。并各样马应入之数。至于五十馀匹(是白去乙。)矣身即以所领十四站马。分为四巡磨鍊。分排各站(良中。)急急知委。使之整齐来候于各其官门而入把(为白遣。)监司到界之日。军官所骑马八匹。则立待于高山馆前。而只领监司牌内马三匹。向岭上(是置。)自岭至馆。不过十里之间。已为立待之马。率往与否。有何利害于矣身。而区区之意。只欲庶无大乖于法例(是白齐。)都事严缉亦以祗迎来会。见矣身如此分付。始以矣身为固执而止之。矣身备言法文本不当给。而把上后出给。出于参酌。则缉曰。君言果是矣。但监

司若于岭上出把上。则君将何以应之。矣身曰。虽或如此。把上书出之际。可及招来。又问于营吏。则自前无岭上出把上之时(是如为白去乙。)矣身进至岭上。则军官等皆以其私马来。而其中二人无马(是如为白去乙。)矣身即令推移觅给(是白齐。)监司招矣身下吏。问军官所骑来待与否。吏以实告。其日监司下至馆舍。出把上(是白去乙。)矣身即以所待马。并为入把。而监司以矣身下吏有言语失对之事(是如。)略加刑推(是白置。)矣身报于监司曰。把上内军官八，伴倘一(乙)。中等骑乘(亦为白卧乎所。)军官骑驲。虽是法典所无。既成诸道流例(乙仍于。)姑为依数入把。而至于伴倘。大典(良中。)在于皂隶之下。比诸军官。尤为悬隔(兺不喻。)顷年兵曹启辞。伴倘勿令骑驲。已为定夺云。则监司从之而减除(为有如乎。)矣身随行一日。至安边府。延命之后。始与监司相见。俱言其曲折。监司以矣身之事为固执(是白去乙。)矣身不敢自安。累状乞罢。则监司题曰。下吏推治。以其有瞒告之罪。招见开谕。亦出于说破之意。而情意之不通。至于如此。实为可惜。斯速驰进陪行云云。而再三催促(是白去乙。)矣身往见监司。以子息成婚。受由上来。去月晦前。发程还赴(是白如可。)行至中路。伏闻因筵臣闵黯，权大载等所达。有拿命

(是白置。)大载所达新监司下去时。甚至　教谕书陪行军官所骑之马。初欲不给。累争而始许云者。极为虚罔。矣身于军官给马事。既已悉陈于右。监司未到界前。见其先文。即为分定以待者已久。而小异于近日谬例者。只是少待把上之出。自岭至馆十里间。不先出马(是白齐。)监司到岭。矣身以延命前故。不得与相见。而监司既无往复之言。矣身又无文报之事。其间元无一语相争(是乎旀。)至于下吏受刑。即以其瞒告之罪。而大载乃谓之累争始许。果使矣身如大载所言。则监司岂为矣身而掩匿(是白乎旀。)其时新旧方伯交替之际。万目聚睹(兺不喻。)其时马匹先期分定文书。亦必在于本驿。何敢为一毫诬辞乎。监司之行。勿论他道本道。令各邑发村氓骑刷马。负教谕书而前行。监司即陪行于后。而军官为监司带率故居于前。例通称为教谕书陪行。非是诸军官中别定陪行。故监司先文(良中。)元不举论。而大载所达。则有若别有陪行军官法当骑驲。而矣身强欲不给者然。吁亦异矣。奉负之人。犹骑刷马。则陪行者独可乘驲乎。若以军官为陪行教谕书。虽无马牌。必当乘驲。则凡监司所经处。则勿论他道本道。理宜一体乘驲。何独于本道乘驲。而他

道则不许乘驲乎。以此观之。则虽在本道。军官乘驲。非法典本意。昭然可知(是乎旀。)防御使亦奉谕书。则其军官亦可给马乎。如使矣身无状。凌蔑上官。轻犯坏体统之罪。则矣身还任之初。前监司李元禄以赴谪之人。盛张威仪。建节乘轩。而所带军官。亦令骑驲。自营出来。有若巡历者然。骇人瞻视。莫此为甚(是白乎矣。)矣身以其旧方伯之故。不为减把。任其所为(是白去等。)况新监司之行。军官所骑。未及启禀之前。岂有不给之意乎。矣身窃闻故参判臣李命俊为高山察访时。监司之行。按牌给乘。监司怒。与命俊各为驰启。朝廷直命俊而绌监司(是白置。)监司之奉教谕书。古与今无异。而命俊按牌给乘。则军官无牌者。不为给马者。自可见矣。　宣庙朝朝臣。其识事理重体统。岂下于今日廷僚。而皆以命俊为直。新丰府院君亦美其事而书其志文。则以此观之。矣身虽争执不给。亦无不可(是乎矣。)矣身则窃以为参酌得中。把上书出之后。即为入把。少无相争之事。若以不能守法。为矣身之罪。则无以自解。而终不觉其为坏了体统之归(是白齐。)大载所达矣身往来时伴倘奴子亦皆乘驲云者。亦甚爽实。矣身之前后往来北路。于今三次矣。本无伴倘率去者

(是白乎旀。)家甚贫穷。僮仆至少。去冬则二奴随行。而步行冰程。一奴由此中路病死。前春则只一奴从行。而足皮拆裂(是白乎矣。)不敢暂时骑行。今夏则一奴落留不从(是白去等。)大载于何听闻而至达于　圣听(是白乎喻。)矣身自忝本任之后。目见驿路疲残之状。夙宵轸虑。凡事十分简约。以除一分之弊(是白如乎。)驿中誊录(良中。)旧官往来时。从人马夫。不下二十馀名。骑卜三等马。至于十馀匹之多(是白乎矣。)矣身则驿马(薪反)从人(乙)。尽为减除。只令一二人随后(是白乎旀。)行李所持。只是寝具与书册数三箱。上下人马行资而已。更无他物(乙仍于。)骑卜并不过三匹或二匹。而前冬出来时。则以日短路险。下人都卜数多(是白乎矣。)卜马亦不过三匹。比前誊录。则不及三分之一(是白置。)在前察访奴子。得乘卜马云。而矣身则马匹至少。虽不禁断。矣奴无以骑行。实是无皮之毛(是白齐。)矣身未赴任前新迎人马。则非矣身所知。而其后往来时人马磨鍊文书与旧誊录。想必俱在于本驿。何敢为一毫诬罔。自陷于不测之罪哉。矣身除授之初。驿马来留月馀。而矣身有不安情势。累状求递(乙仍于。)出入之时。犹不敢一骑来待之马(是白乎旀。)今番下去时(段置。)矣身兄弟俱没。只有稚弱一侄。自矣身远宦。

非但孤孑无依。失学且久。故欲为教读。以家内款段骑行往来。行路之所共见(是白置。)矣身在辞状中。则不为骑驲(为白遣。)孤侄亦不令载于驿卜(是白去等。)况于其他乎。至于既以上官子弟滥骑启闻之后。则尤何敢生私用之念(是白乎旀。)且虽甚愚迷。宁有与人结怨如此。而身又自犯眛于出乎尔反乎尔之戒。自取责己昏责人明之讥乎。但矣身前冬初赴任时。疾病危剧。千里冰雪。万无生还之望。欲令老婢看检饮食之节。而虽远地。除挈家处。女仆则例皆率往。以此本驿之规。新迎卜马至于四匹。下吏依誊录率来(是白置。)寝具卜轻。故因便付载其卜而去。矣身实不能觉察而停止(是白如可。)罢归之时。则不敢如去时付载。间关跋涉之状。北关一路。无不知之(是白卧乎所。)此乃未赴任前。因下吏持来之马。忘却中付载于寝具之上。虽非为婢子别定一卜。而到今思之。此亦法外。追悔莫及。心骨竦然。以此为罪。实所甘心。若于其后有一匹滥给之事。则何敢容隐于　天日之下哉。且闵黯所达以矣身状启。前监司至于编配。大伤国体。以监司受制于察访。将何以号令一道云者。矣身窃以为不然。此虽问目之外。而既为矣身被罪之源委。不得不略辨(是白置。)夫尊

莫如皇太子。而汉文帝时。太子入朝。不下车司马门。公车令张释之追止。太子劾不敬。文帝以教儿子不谨。免冠谢薄太后。当时以释之为执法。而未有以为伤国体者。今察访之于监司。尊卑虽曰悬绝。岂若皇太子之于公车令也。若使居上位者。无少过差。而下官无端侵斥。则罪实难逭(是白乎矣。)如其有不法之事。而无人敢言。则实为无穷之弊。自　祖宗朝。既许察访之直启。无所程限。其意有在。而且监司守令之枉法杀人者。令察访每朔报其有无。则其不以上官而使有所掩匿也明矣。今无论上官所行之是非下官所执之当否。只欲藉重体统。加之以居下讪上之罪。一切废　祖宗法。违朝廷令。抑何意哉。况矣身之所请罪。乃是监司儿子。而该曹请推监司。则自　上深恶监司之纵恣。不许因赦荡涤。终置之于编配之律。此出于惩一砺百。振肃颓纲之盛意也。奏当乃在于该曹。　严谴寔出于　圣裁。而今乃以此为大伤国体。何其谬哉。黯又引沈之溟，李汝泽事。以为元禄不当罪。矣身当囚之一大證。而其言曰。其时本道查覈。以为别星往来之际。官妓之借骑随行。出于旧例云。则朝家不罪之溟。反囚汝泽云。此又孟浪。矣身亦略闻

其时事。汝泽状启之后。以兵曹回启。之溟即被先罢后推之罚。后令本道查覈。则官妓自为随来。实非之溟所知。而且汝泽别有憾恨于之溟者。显有搆陷之意。故以此被囚。若使之溟发驲驮妓。则以我　仁祖之圣明。修法令振纪纲。施及乎后世。岂以官妓乘驲。为当行之例。不加之罪而反罪言之者乎。又曰。北道驿骑多而官行少。无论监司子弟。虽过客亦或许骑。已成谬例云。此亦谬甚。本驿逐朔进上之外。又有别进上，监兵使，营将巡历及六镇三甲守令，边将往来。其他大小公干之行。织路不绝。又有敕使马定送之事。驿役烦重。倍于三南。而至于私行滥骑。则乃由于北路僻远。官吏蔑法而然耳。设使官行无一人。驿马有千驷。其可人人而骑乘乎。旧事则矣身虽未闻。而顷年有一二监司奉法谨严。其子弟不敢骑驲。北人至今传说(是白置。)矣身以一介孤危之踪。忝叨远外幺么微官。不量时势。惟思一心奉职。以尽一日之责。胶柱旧制。拒辙强宗。此于矣身。有何丝毫之利(是白乎旀。)且知为世所挤。无处自容(是白乎矣。)只恃　圣明在上。妄欲为国家守法。小苏残驿(是白如乎。)终以一启之故。未免三至之言。而今玆之事。又不无增激之由(是白置。)二月矣

身未再赴之前。大载为礼曹参判。以　陵奉审。下往北路之时。所率伴倘。鞭扑驿卒。责出好马。驿路怨骂。久而未已。及其归路至安边。张帆载妓。入游国岛(为白置。)自海边距安边。直路五十里。身奉　王命。远枉驲骑。自有其律。不可不启(是白乎矣。)矣身在官无日。未及推覈启闻矣。大载岂不以身既有犯。恐矣身发其事。闻矣身还任。为此先发之计乎。其所言无诸己而后责于人者。正是自道其身(是白齐。)矣身前冬状启中。为陈本驿凋弊之端。有近年北边藩阃。屡经非人。率多不法。或驮女妓等语。而黯之自北递归。不远而近。且于其时。以驮送官妓。薄被恩谴。自疑其身亦必在矣身指斥之中(是白遣。)盖有积怨深怒于矣身。非一二矣。先救元禄。则乃曰。子弟过客妓生之许骑。为北道成例。至云其身必犯此法。后论矣身。则虚实间请为行查。未知此果出于为国体乎。抑出于逞私憾乎。报复之速。吁亦可畏。此无非矣身戆妄。有以自取(是白置。)无论矣身所犯之虚实(为白遣。)既有寝具卜马(良中。)女仆付载而不能照管之失。安敢以不出于　传旨。事且烦琐猥越而厌然掩匿。不为首实乎。　传旨内辞缘。惶恐迟晚。