上同春宋先生(浚吉○甲午)
鼎重再拜言。近者得闻闾巷喧传。北人发▦差自燕城。今十六上马。廿六到我境。问其故。乃请兵事也。问何所用。则北差但以手指北。昼夜并驰。不日当诣京城。庙堂得此报。方索向日调兵时旧簿。略无疑虑动乎颜色。　主上亦无询谋应变之举。一二日来。所相识朝士有相过者。辄曰。只从其请。有何大患乎。盖朝野恬然。不置之虑矣。吁。亦寒心而可为痛哭者也。我国之阻绝　中朝。已过一纪。固不知天下之势果如何也。然自数年以来。月犯昴宿者三矣。夷虏自相戕杀者再矣。传言　天兵已复山西者三矣。虏人之疲残凋零。岁异而月不同者。又往来使臣之所目见而口谈也。仰观天象。既如彼。俯察形势。又如彼。矧乎中国有必伸之理。夷狄无百年之命。则亡胡复汉之运。其不在斯欤。其不在斯欤。由是观之。今日北差之苍黄急迫者。安知夫父老之牛酒已迎于西郊。而伪贼夺魄。复思北遁之计哉。呜呼。我国之屈于夷虏。既非本心。而我国之所畏而不敢动者。只是此虏在耳。今

此虏之势已蹙。则无复可畏矣。何乃助兵犯顺。要祸求害。昧义理之正。丧厥初之心哉。一朝　天兵尽歼丑类。驱其馀孽。直临我境。遣一行人。奉咫尺书。悉问前后之罪。欲责我国　君臣。则未知朝廷上下其将拒天子之命乎。顺天子之命乎。拒命则陷大辟。顺命则无以为吾　君地。思之及此。心胆坠地。当此之时。为臣子者。虽千百其身。亦将何补于忠孝哉。人或以为　中朝形势不可知。而　朱氏中兴。安可信也。此又安忍发于口者。而事理之尤不然者也。　中朝形势。固不可知。而虏中形势则已知其疲尽矣。　朱氏中兴。虽不可信。而天下又岂无真人应天命者乎。我国之负罪于天下久矣。若其有真人出而奉天行讨。则伐罪吊民以谢天下。乃其第一义。岂肯赦大罪纵一敌。以为他日虏贼之前导也哉。其不可以小智诈辨。能解天下之愤。而得免征伐之加明矣。为今日计。速宜因其请兵之端。广选精锐之卒。特遣信将。镇乎辽东旧境。大发国内之民。守诸湾上。以张声势。急送一价。奉表　天朝。以暴本心。以请军期。前后挟击。斩首擒生。则虏人之命。当在吾手中矣。时难得而易失。事易毁而难成。失此不图。后悔曷及。或以为此虏虽

败于　中朝。其力足以制吾国也。一何怯欤。彼方专力于　中朝。其势必尽空巢穴。而所馀者老弱而已。乘虚直捣。乃兵家之妙策。而孙膑全胜于魏。暴秦几危于楚。而古人惜齐之无谋也。反欲踵齐覆辙。坐速祸难。则尚亦何利哉。且如其击虏而败。犹足以白吾心事。苟或获罪于　天朝。何所逃哉。或者又以为北人既不明言用兵之处。又安知蒙古杂种之自相反耶。亦甚愚哉。其所以不明言者。乃可以明知者也。复何疑焉。设令虏中自相为乱。自古夷虏之得志于中国也。比亡则必至转相戕杀。自底绝灭。殆惟天意也。天下之人。何尝一日忘此虏也。顾时未至。力不及尔。乘彼有难。而如有帝室之胄。豪杰之人。鼓义气纠义旅。为天下倡。天下之(缺)此虏者。夫岂少哉。不此之思。反又委之以不可知。而姑为目前之计。及乎事变难应。巨祸迫至。则将何以为吾　君。为　宗社万年计哉。在朝之人。已不足以与道此言也。窃想如吾诸文丈荷　祖宗眷育之恩。受先师渊源之学。必不恝然于国家危亡之日。而负吾平日所受之学也。况又诸文丈当　圣上践阼之初。首膺召命。恩眷备至。则揆念分义。何敢自同于草野市井之人。亦何忍见吾　

君将及于天下之大祸而莫之救乎。仰惟诸丈未之及闻也。如得闻之。必将竭诚奋忠。思欲效死于轩墀之下。而不欲与此贼俱生也。夫如是则何不一一为上明言之。上以悟　圣聪。下以振懦俗。大以为天下扶义。小以为一国图安乎。自念鼎重苫块馀命。苟存视息。不敢言及时事。而衷诚所激。不得自裁。敢以是闻于座下。惶恐无地。
　昨日作得此书。今闻虏人请兵。专为协攻宁古叛种云。与愚者所料相左矣。然虏情叵测。不可推知。而宁古乃吾关北相接处。部落最盛。识者虏之久矣。实恐国家之祸反速。而向日岭东关北三尺赤雪尤可虑也。此书仍付呈。欲望诸丈理会及此。览后裂去勿留。
答同春(庚子)
别纸见教谨悉。鼎重于此事。不欲深言。有意存焉。示谕及此。亦不得不尽焉。昨自山下还。始闻有此事。虽未及见抵许书。其他所为。节节骇异。鼎重尝妄以其才学。仰对　先朝筵席之问。今乃大谬。其在私义。尤不得自安。然若断以包藏祸心而绝之太遽。或有一毫过情之冤。则在我反为先伤久要之道。只欲徐察

其所以而处之。然凡人之情。易蔽而难悟。平日笃信。如吾两先生所指谕者如此。则敢不思所以反省耶。第未知处此之道。如何而得中耶。盖非敢为渠曲护。只未能判断其心之一出包藏与否。今日隔膜。惟在于是。谨当反复十思。庶不孤负先生提掖开导之慈耳。权则向年见其立说。恍惚支离。窃疑其为难信。虽不敢倡言。亦不复踵其门。今见其疏。不以为异。见人之攻权。亦不欲论其深浅。大槩人情。凡于离合之际。自有萌渐。有非一朝一夕之故。而今于尹。卒然大悖于平日所料。令人茫然。不能省识其由也。
答同春(辛亥)
便回。伏奉下书。伏审道体起居神相增福。不胜慰喜之至。鼎重前冬在乡。屡承　恩谕。勉以赈事。分义不敢牢卧。率意复出。孱力浅虑。不能救得一分。徒捐数千石米。杀尽许多生灵。自顾罪咎无地可容。　朝廷宽大。尚贷刑章。其在私义。唯有退伏松楸。追省妄动。庶补前过。援例请浴。盖出不得不尔。而承此警诲。瞿然自失。益仰忠厚忧爱之诚。有以感人。敦薄之速如此。不免迟佪一旬。更为贸麦救畿之计。而毕竟此心滔滔。难抑向东之思也。即今湖西饿莩盗贼之甚于

春间。耳目俱详。束手视死。亦无奈何。道臣全不用意。馀米之说。亦是虚传。问之久台。答以无有。尤无奈何。适来赈所留馈。数百饥病。心目俱惨。无以为怀。
上尤斋宋先生(时烈○庚子)
书中诲谕诚荷眷爱之深。感幸何极。知言知人之训。实所自讼。平日于人推许太过。一朝所为。大谬于所料。向所称说。一切妄误。则在鼎重私义。错愕震惕。尤非他人之比也。特以本情所在。似可细究。而不欲先伤久要之道。士友之间。多以为不严。而同春文丈亦以先生所教者示之。益不胜瞿然警惧之至。敢不奉承提掖开导之慈。为之反省而深察焉。
答尤斋(壬寅)
舍弟递致手书。恭审寒极。道体康福。且知寓居有近江之娱。稍慰驰慕之诚。前恳先世碑碣文字。获蒙终惠。跪奉恭览。感激难胜。吾祖心事。晻昧不白。今且百年。幸赖先生仁心矜念。悯其冤郁。阐幽摭实。直书心迹。将以复伸于当世。传信于来后。则其为子孙者之幸。岂可以言语谢也。惟有涕泗而已。况鼎重等受先人遗托。常恐其卒不能遂而无以为辞于地下。今乃成平生之至愿。而得慰吾亲泉壤之望。从此鼎重不

憾于夕死矣。鼎重日役于算簿之中。庙议督严。民情乞宽。监色看赂。豪强骛力。令人愕然。莫知所以措手于其间也。其视吾弟因罪得闲。从容于丈席之侧者。奚啻千万乎。自怜自怜。顷忝谏职。闻湖民多死于冬前。论罢湖伯。近因士友。又闻湖民涕泣。如失慈母。一言之妄。乃使千里之民失所。甚可畏也。追悔莫及。直待田政毕后。便以匹马向松楸。欲转投门下。追陈此区区谢悃。伏祈岁暮。为道保重。
答尤斋(己酉)
教意伏悉。自李季周阐发郑评事文孚忠绩。六镇武士皆以金相公开边之功久无报为言从其舆情。许令作祠于行营城内。则其时兵使李令汝发以金相不善终。疑在国禁。鼎重答曰。世间自有真是非。设如令言。汉有韩信庙。可以證此矣。李犹不释疑。复云金将军应河曾为此营虞侯。其后树节卓尔。宜以将军主祠。鼎重答曰。金将军忠节。似当别立一祠若如令言。有非北人追报金相开边进华之本意。李亦然之。其后武士辈又言既发金将军庙享之议。而又经虞侯。亦我辈之所曾帅事者也。毋论忠烈。实有惠我美政。配食相公庙如何。鼎重答以此意亦好矣。今承下

教。难免汰哉之诮。愧悚愧悚。但念当初建祠。专以报功为名。今若以金将军并享。则与本意略异。此或有碍耶。坐次则当从世代先后耶。欲待更教。即报掌祠武士改正。谨此仰禀。
上尤斋别纸(庚戌)
鼎重幼时侍先人于星州任所。一日有𩝝卒之举。其中一卒不肯在庭食𩝝。其色愤其言厉。出入于堂阶之间。自如也。无军卒礼。官吏有问。亦不答。衙罢。鼎重问于先人曰。何故设𩝝。而何卒倨甚。大骇瞻视。何不治之。先人曰。此义士也。朝家方调兵以应虏请。设𩝝资送。皆出　朝命。此人义不食。其志将欲有为也。吾故奖爱之。不以贱人视之。此兵皆自京司抄名徵发。防其厌避故也。吾既惜其人。且闻其有老母。欲托以他事。代送他人。渠曰。此行送死也。他人亦岂欲哉。徒生事于官长耳。吾不为也。真义士也。鼎重至今记之。欲望以其时说话中义士等语。代碑文中逊谢等字。未知如何。
上尤斋别纸(壬戌)
栗谷先生墓碑刻役。中辍已久。常所慨恨。今行。张判来见谓当董成。何幸何幸。仍劝年少诸友与之同议

速举矣。第闻李生喜朝之言。立碑之所。光城父子及尹君复元兄弟以墓道为主。其他文谷，朴和叔及士友诸议。多以书院为稳。尚未归一。斯文重事。不可使侪流之中。各持异同之论。以致傍观之笑。今当入刻之始。虽从立墓之议。不可不通告文谷诸公。皆得闻知云。此言似好。如何如何。若以为可。则伏望因书通于文谷如何。和叔诸人则当自此相告耳。
乡中有孀妇无子。其族人居湖南者。许以其子为后。不幸族人死。其子服斩而继后。公案亦复成出。盖死与案同在一月之内。而居远未及相报。以至于此矣。今既以出继成案。则所服私亲之丧。亦当降耶。若以通典庾蔚之所言五服皆定于始制之日裁之。当遂其服。而第于所后母侍奉之际。亦似有妨。未知古人已有定论耶。有来问者而不能对。谨此仰质。
武出身尹圣弼赴防于定州。遭丁卯之乱。牧使金搢就俘降虏。圣弼曰。城陷矣吾何忍偷生归乡里。亟奔监营。更效一战可也。乃于正月十四日。出战而死。失其尸体。临战。以其所脱衣服附其奴。奴自贼中负而逃还。其家亦有平日剪发作剃者。人劝令收葬。圣弼之父曰。吾家曾于壬辰倭变。遭同气丧。用衣服虚葬。

为盗所掘。再葬再掘今不可为也。待他日其妇死后。同入一圹可也。不作神主。只设虚位而终三年矣。今者圣弼之妻以老终。无子。取从子为后。其子欲遵其祖言。同葬其父遗衣剪发于母圹。而既有剪发。便是遗体。不可与遗衣一视之。殓之以棺而将用并葬之礼。但疑于所服。又欲依税服之制。适其忌日在近。从其日始。此是变礼之大者。其所后子亦登武科。尝与之一见。送人问礼。虽不能谓之必不可。亦不能明其必有据。谨以仰质。幸乞复教。且既从并葬之制。则题主虞卒祔。皆当追行。亦其前日所未举云。而至于朝夕上食。则其母已于始丧设行。终三年。似不当再举。过卒哭奉主入庙。而其子设位伸情。只当如税服之为耶。抑如改葬虞后即止为宜耶。
宁越士人辈倡议欲立严兴道之庙于　鲁陵僧舍之侧。仍欲以六臣并享。未知于时义如何。如不大妨。则严之位次。当设于何所。
疑礼问解厦屋之制。房室各异。以我国之制言之。房与室何以别之。伏望下示。小学有共饭不泽手之文。顷年北儒朱棐来言先生以为手非手足之手。古人以共饭之匙谓之手。未知出于何书。愿得详闻。
上尤斋
病里无所用心。时或讲诵古书。而不能领会。愧惧愧惧。承谕不觉抆血。贱臣尚不改周公之梦。岂年少犹有希望耶。真所谓不可与俗人道也。春丈身后追典甚隆。令人感涕。然以平日契遇言之。盛于退溪时而隐卒殊不如也。

上尤斋(癸丑)
阳旭渐舒。调摄气体。快复天和。忽此岁除。瞻慕益切。鼎重今日又上辞免文字。惶悚无容。只俟　严谴。贱疾转剧。毒注两眼。左全昏而右半瞖。书册之工。又将废矣。闭视默坐。非不有力于涵养之本。而亦不免沩山老释之患。尤欲速进请教于门下。而动被拘碍。先送家僮。奉书问候。且令学路。既知路。则行或与知而俱到矣。
上尤斋别纸
先皇御笔刻石事。不敢忽忘。已言之湖伯矣。方有搬取家属之举。搬讫。当令儿子率刻奴进禀往复。以承裁教。
改封或迁　陵之议。在野之臣自处。当如何耶。迁　陵则诸臣当有受服之节。似当赴朝。仍参哭班。至于

改封则仪节与迁不同。似无参班之礼。未知自处之义。又当如何耶。伏望下教。
志石刻役促迫。进驻近京之地。以待释负如何。　宁陵陵外。有具氏溪亭。可以寄栖。如不获辞。则少留于此。仍参　启隧哭班。执绋而东。亦可以伸情而毕义。如何如何。
上尤斋别纸。
彼疏既无攻斥之事。　批旨又为之慰解。则今日自处之义。宜引妄言之咎。不必更辨。而第念当时　圣教昭揭日星。可诏万世。临上在傍。其严若此。而下有所恃。敢肆游饰。　上有庇护。至加掩覆。将使既明之大义。归于䵝昧。　贻后之大训。反为臣隐。其事之可忧。不但一时是非之变乱而已也。若因一言。昧者复明。隐者复揭。有补世教。岂可量哉。然看时义。已无挽回之势。恐取尚口之灾。未知如何如何。试命之筮。得渐之九五上九三岁不孕。其象不虚。而羽仪之吉。有不可必也。伏羲岂欺余哉。还堪一笑。如或不胜世道之忧。终以是上之。则书启中已有引罪之语。似当于初头。更以请罪结之。仍以且念等字承之。而更叙后段也。今所辨论。本因其疏。而更入西幕一款。则人必

不谅我心。反谓之添以新语。意在必攻。未知如何。文字中多有不可烦泄者。关系国家。人谁不密而亦不能无虑。宜在斟酌。直投监营。亦殊常例。如不可已。密封呈于县道。戒以勿泄。此外无他道理。如何如何。
上尤斋(乙卯)
陈蔡之从为谁。崔生慎在侍耶。永咸诸儒。亦有来迎者耶。今日事无可言。所恃者惟上天耳。因思去去年所筮渐之九五上九必可验。周公岂欺我哉。千里缄书。无以表此恋恋之诚。五加皮茶一壶。乾肴一器。五笔二墨。七十简附呈。伏乞俯纳。北土风气顿异。何以支遣耶。曾闻去岁稍熟。不比南方之凶荒。果何如。邻宰皆武人。无可与相资者。未知方伯有顾念之意而医药相救耶。昔年鳌城公谪北绝粮。露宿于文高之间。故为之奉虑尤切耳。
上尤斋
春序向晏。谪里起居何如。或传近来体中不安。比初颇甚。瞻慕驰虑。日夕悬悬。前月奴回赐复。擎读披玩。至今不能释也。鼎重偶因傥来之物。赌得多少诋骂。病卧空山。何与世事。而恕己量人。尚置猜嫌。还可笑也。似闻论议峥嵘。请置之书。交上迭入。过岭浮海。特

朝暮间耳。从今可免皇甫之耻。不羡柳公之斥。而第一朝居然得当指挥诸贤之目。又将致烦后世僭猥之讥好笑好笑。
上尤斋别纸(丁巳)
家兄既丧长子之后。为念宗祀之重。欲取次子所生第一孙为后。而法例所不许。故上章陈情。得蒙　恩许矣。不幸去夏。所后之孙又夭死。无他可以为后者。家兄在时。每以疾病沈绵。后事无托。为之悼恨。不意凶祸荐臻。奄忽弃世。送终奉先。俱无主者。人事至此。尚忍言哉。兹于成服之日。告于柩前。凡丧祭之事。姑令其次子权宜代行。出于仓卒不得已之举。未知不悖于礼否权代与摄行。事体不同。祭祝自称。卒哭以前。虽循例用孤子之称。似或无妨。而自祔以后。则既不敢称孝。又不可仍用孤称。未知别用何称。方为稳当耶。题主时。遵用显考之号。亦似无碍。而第于旁题奉祀。有所不安。今姑阙之为宜耶。至于三年丧毕。神主入庙。则当有祧迁之礼。而既无宗子。似非权代者所敢当。亦未知将何以处之。伏望裁酌赐教。俾得据依遵行。不至大失。千万幸甚。
曾见家兄在忧时。葬前则家庙祭荐及墓祀。并皆停

废。卒哭后则朔望参礼。节祀荐新。皆复设行。忌祭则只用一献。时祭则仍以停废矣。今遭家兄之丧。葬前葬后。凡于家庙祭献之节。只当遵用家兄已行之例。而但念鼎重等虽持重服。不比居忧。又各异宫。而遭值祖先忌日。不得略伸其丧馀之恸。有所不安。至于墓祭则旁亲之祔葬于先山者。皆受其子孙之追养。而独于平日宗家所主正统之位。废而不设。尤极不安。今欲略设一献之具。使子弟中服轻者荐之。未知不至僭越否。疑礼问解中。有问郑愚伏以为宗子死未葬前。则祖考忌祭。墓祭介子异居者。亦不可行。沙溪先生答云。郑说是固先正已有定论。而情理之不安。如上所陈。且愚伏引所祭于死者无服则祭之文。高祖以下。固为正统服。而适于鼎重先垄。五代祖坟同在一原。从其无服。只得设祭于五代祖为宜耶。伏望裁教。宗子之丧未葬前。则郑愚伏以为祖考忌祭墓祭。皆不可行矣。若非宗子之丧。则虽未葬之前。祖先忌祭墓祭。固当设行。而至于死者之子孙有先亡者。则忌墓二祭。亦可设耶。推之以待死如生之义。有所不安。如何如何。
上尤斋别纸

李之淮之父名。今欲托赴燕之人。探问而来。殉节事迹。不可泯没。然障簇难于广传。闻慎为尚牧。劝令刊成一册子。印布为计。如何如何。得其名后当更禀。年少辈汩没者无足言。自放者又多晋时风习。皆是衰世事。实恐其流之弊反甚重。见讥于后人也。然其救正之责。岂人人所敢当也。惟欲自省吾身。不染于俗。凛凛渊冰耳。
上尤斋(己未)
浮沈戏慢之戒。敢不深省。最是洛下诸少。既废科业。又抛古书。惟以酒棋谐笑自遣。往往放言不顾云。此习极可虑也。
上尤斋别纸
人之气质。有刚有懦。崔慎在狱所对。甚直不少慑。其后赴　国祥。李沃来言所目睹。啧啧不已。沃言犹如此。今日之不挫。从可知也。李橝刑杖之下。怯弱失措。此昔人所不免。于渠不欲深责。而可惜可惜。李丈欲上章而被诸公挽止。尽取告身。来卧兔山旧家云。如何如何。极令人悯然。
答李养而(之濂○辛亥)
昨奉寄惠长笺。开诲勤至。岂胜感激。即今民事至此。

危亡之祸。迫在朝夕。苟有可救之道。人人皆得以谋之。岂有缓视徐步之理哉。但太仓之米。不满四万。西运之粟。只馀二万。而一月之费。并百官军兵廪食。已过万矣。今虽稍加裁损。亦不可全减以绝其命。既不豫为之计。实无追救之策。至于诸道簿录之殷。不必关西为然。虽以畿甸亦可谓饶多。而数年来散粜未收。仓库皆空。无异画饼梦饱。奈何奈何。贮谷之请用力主张者。已及十年。终不见听。入京之初。诘之诸宰曰。今果何如。亦皆无以应也。罢赈之后。又有无所依归者。力请仍赈。诸公颇不快。就赈者亦多混杂。始用吾兄前书所教覈实之举。拣择其面有饥色者。朝馈三合之饭。夕馈二合之粥。已苏者还之。可赈者纳之。其数亦过四百矣。赈饥之事。岂有定数立限。如编役者耶。此则告之者误也。抑今日流民无不绝粒。初不见择于赈所者。数日丐乞于闾巷。既无所得。则转死于道路者。亦必不少。而朝家既不许广赈。物力亦且不赡。无如之何矣。弟实多病。一日之内。委卧之时居多。凡百接应。非强勉则不能。书疏往复。若自作则必经营数日。方成一幅。傍无子弟可以倩手者。近又疲于簿书。虽谢绝他事。专精一力。亦患不逮。盖其孱劣

如此。然未尝自朝及昏。顷刻自暇也。如陶公伟才宏德。固不敢望。而想其气力精神。亦必有倍于人也。蒙荷警诲。敢不自励。总要略细之谕。平日亦尝闻此。而我国赈政事势器具。与中国悬殊。若不事事亲察。尤不成样。以故不敢自逸矣。
与李养而(辛酉)
长笺辱教。良荷奖勉之盛。然皆非弟驽劣所敢当。况复朝廷之上。群贤布列。其所是非取舍。各循己见。难望其就裁于一。如尤斋盛德重望。犹不得镇服。终至于引老而归。于弟辈何足道哉。独断则乖隔而不和。循众则悠泛而无成。重以疾病缠绵。无以陈力。殆天之所废。行将陈情乞骸。或可以少谢朋友之责。　圣朝之求士。不为不至。而云举，和叔，子仁诸公。亦不肯动。在朝清流出入台省者。从俗避嫌。不欲过宰相之门。又不可人人而就谋求益。此亦末世俗习之窒碍处。亦难猝变。奈何。
与黄周卿(世桢○乙卯)
兄之此行。何可无也。想兄心事。如就乐地矣。尹疏想兄未及见。故传写以送。不识兄果可安受而甘心耶。昔年弟之所告于兄者略验矣。古语云。岭海未必杀

人。万望自爱。
与黄周卿
黄勉斋集。金斯百取见于金奂家云。岂至远买燕市耶。李元祯之子。得见于他家。瞿然而归告其父曰。吾辈将无以为辞。元祯曰。勉斋何足言。虽有朱子之论。奈今日何。李同揆生时。其乡人问礼论是非。曰宋是。然则何攻击若此。曰　上心所恶。自不得不然。然当伸于后世矣。看渠辈所为。不在义理是非。不畏他日公论。只为目下富贵计。不可以常情谕之矣。
与黄周卿
年谱家弟欲草创。使我修润矣。忧患窘急。卒卒无暇。尚未始手。仲夏。还附诸炳。以其将有岭海之行故也。收合希兄平日日录。并疏劄与可考文字。几满一笼子矣。来此甚闲静。更观时事。待冬间报诸炳。更复取来。托兄草创。弟得赞助其间。如何如何。
与黄周卿
南令边筹。大势诚然。而实远于事情。故弟于八度往来叹咨而不敢请矣。即今关防。皆从大路傍数十里设之。官府人民。皆居于路傍不远之内。有同儿戏。然虏之在白头西北者。亦不过十馀人。各聚于远百里

近六七十里之间。可以相敌。如或部落过百则潼关陷矣。然过百。必向中原争利。以我国无可居之货故也。惟忽刺陷我边迟留。为虏花所败灭。我能实民如南。鸡犬相闻。而尽用南令之策。不但保疆而已。其奈理势之必不能何采蔘之人则运粮稍易故望之如旱霓。然岂可聚蔘军成邑堡耶。虏若有意。则即今咸兴以北诸邑。虽皆白昼来掩。小堡数三之卒。实无侦探相报之势。以旷莽险阻。绝无人居故耳。自虏居与六镇便近。而白头盘阻千馀里。非大举。不可径行寇窃。赖此无事。他日渠或退保宁古。则关北非吾有也。虽百充国。不能谋也。
与黄周卿
云坡记送还两丈平日。皆以此老所论不的为歉。然看其文字。亦恐湖南百年间。难复得此人也。如何如何。
答黄周卿
醉言醒怕。古人亦然。酒中亦不得放言。畏约何时可已。使吾兄慎密早已如此。可免向时浮薄辈无限唇舌耶。呵呵。
答黄周卿

溪谷为傧。欲与畸翁同行。请畸设棋一局未了。呼其字而氏之曰。未可偕我去耶。畸翁投棋大喝云。郑某白首。将为张某执事耶。溪谷怃然徐笑曰。前言戏之尔。畸翁终不乐径还。栗老为傧。亲恳黄芝川再三。黄终不肯拒甚。世称两人伉强相类云矣。
答南仲辉(二星○甲辰)
尤丈之去。固已知之。而亦不料其此遽也。昨今心绪茫然如失。实不知为国家计也。但　天意似若欲有大为。而此丈便作此行。岂上下未及相孚而然耶。疲于簿书。又无兴趣。两日留连备局。而不得进承馀论。方切郁郁。此奉手札。稍用披释。俯询未见草本。不能为对。而若以事势言之。姑观今日右相自处与朝廷举措。而明朝投入。如何如何。文字激切。有何害也。从前堂劄密进者。亦有之矣。
与南仲辉
卞文举久滞可念。且于北方物情甚熟。何不速畀可言之地。一发其口以新北民耳目耶。如彼恬静之士。每每置之人下。备数注目。恐兄辈疏于振滞也。如何如何。
与南仲辉(戊申)

示及崔令事。弟实其故人。素知疾病之难于驱驰。心志之在于休闲。故力言不可。而锡台诸公主张虽舍。兄亦赞成。奈何奈何。然以自处之义言之。虽遭一家不幸之事。岂有以此自废之理乎。恐非其王大夫人爱惜门户之意也。至于人言。虽有云云。为天伦服其不当服。不亦愈于不服其当服者耶。圣人复起。必以为知仁矣。第今处置。非该曹所得为。必大臣周旋。方可出场。终恐未易也。
答南仲辉
泰安通漕。似非不可成之事。而用力则必巨。宜付道臣勿拘岁月迟速。勿徐勿亟。期于必成。然后方不至于动众伤民矣。然岂可以数行书。尽其形势耶。想兄平日熟量审看。而弟等之见则大槩如此矣。　天意已定。而大臣之意中变。请还都更议他大臣矣。
与南仲辉(辛亥)
弟之偏性。适不乐于受人之物。虽朋友所遗。亦未尝泛受矣。昔年巡北之时。会令以廉问追至。见弟无裘中寒。数日委卧。责以太固矣。去冬。闻我有燕行。再以书具致造裘曲折谕解之。戒以勿却。其意眷眷。有足动人者。故受之。大槩其裘甚不侈矣。会之致意如此。

岂有不受之理耶。到今诸议为非。则唯当自咎。何可辨论。但以法言之。所犯不至于赃。贱臣既忝列卿。岂可闻人暗摭受赆之事。而奔走待命于金吾耶。其在事体。便当静俟处分于所驻之地。虽有下理之命。从此就诣。未知其为怠慢也。如何如何。
答南仲辉(癸丑)
昨因村老之往来官府者。得闻巡旆将发。欲造酒以迎。方令带行僮仆借瓮于邻。贷曲为末。盛念已及于此。而先投酿需。不觉展纸一大笑也。当善酿奉做一场稳话也。峡邑蠲役。恐不可已。初虽不快。再申稍许。此亦弟之习于筹司处。向若使兄一如弟言。则事事不阻矣。呵呵。儿子做业。未知今得几许。而昨见家兄书。云通畅圆熟。可期摘髭。其然否果尔长进如此。可喜。不必问得失也。
与南仲辉
季周所遭。终莫知何故。至被　命鞫。况渠平生诵泰之包荒之义。又必欲避文字之役。今乃因文字而受党比之祸。岂不冤甚。亟欲上章讼之。辞本尚未　批下。又方持括囊之戒。故不敢也。其实如痒不能堪。结城之计固好。但老年。朋友子孙。落落散处。何以为怀。

不如收拾仰德江庄。为之短棹往来相从。诸儿亦当专付于兄矣。如何如何。
与南仲辉
曾于燕行。得　先皇(崇祯)御笔非礼不动四字而来。尤丈闻而索去。敬玩不已。仍欲刻之山中崖面。使弟图之。必得善工六七日役。可以完了。弟无力可及。此是好事。兄若有意。须择一僧工善刻者。并粮送之华洞如何。
与南仲辉
割俸周给之谕。良感眷轸寄此穷峡。百口饥饿。其乞贷邻里。自谋朝夕。苟嫌不安者。非不知获受故人周急之义之为安且荣也。既无牛马。又鲜奴仆。载负两难。从前不得承惠者此也。奈何奈何。横渠云口腹自讨食。诚哉其言之也。白地生活。已及两岁。亦不足念也。
与金久之(寿恒○甲辰)
得同元礼之舟。偶成江湖之游。四十年来难再之幸也。两日相阻。又觉怅郁。不审起居何如。想新寓龃龉。驰念驰念。弟投止书院。若得依归。日与子婿课读。又有院斋二儒谈咏相与。殊忘客中之苦也。
答金久之
一日别意。破尽数日欢悰。回望云树。渐觉渺茫。忽承台翰。满纸惜别之意。益令人怅恋也。弟十八夕。投宿吕希天亭舍。昨午待晴举帆。夜泊凤头亭。即朝又溯向甓寺。明明当入山中。病人必难过夏于山中。势须更从台兄优游江湖也。预自期幸。

答金久之
两札一时俱至。恭审仙轺渐近。岂胜欣企。儿子为迎台驾。姑此留止。惠诗得之。珍佩若惊。然何至为渠辈。相酬答耶。拟于明午。飞鹰走狗于咸关之下。以迓旌旆兹专一裨以候。端，利两使君已发文催之。钟，镜诸妓皆愿一来咸营。得观盛仪。今闻雄城亦然。初虑其远路往来。不得招集。今觉失其所望。可笑拙儒未谙花情如此也。
与金久之
顷日兄所云云万甲亭者。近因土官中故老闻之。则李公当日用术士之言。筑土城于营中。作此亭于城上。其旧址即乐民楼门之内。筑此土城时。尽聚南道三手军。令同甲者同作一队同役。人皆乐赴云。古人役民之时。亦皆有术不寻常。可纪也。弟方经营重创

营。舍因复此亭。若果克成。当更请一言于兄。并求老先生诗什揭壁耳。
与金久之(乙巳)
即惟春暄。台体增福。弟自咸与。直入别害。周绕白头鸭绿之滨。历险涉深。过廿日始出城津。追思前秋之游。何可复得也。畏途足以凋颜。而间遇佳处。亦无人共赏。奈何奈何。量田事。先试咸兴。则他邑民情。惟恐或后。不得已端川，洪原，高原三邑。亦许同量。德源则既许之后。因失倅而止。定平则民情虽恳。弟之精力。似难周察。不之许。此外六镇。亦有闻风始事者。皆抑止之。颇郁闷。举此可知民情之愿否矣。其中亦岂无豪右饶田。不乐逢量之人哉。咸量已毕于正月。高洪毕于二月。端则近始断手。新量之数。未及再算。姑举其槩。则咸剩过累百。高，洪次之。端为最少。弟意欲以元田尽充旧数。且有少增。其他土瘠更休之地与火田相等者。则别录许属本邑。使之随起随税。以助需用。民望亦在于此。近当具由启禀。幸乞台监出力陈请许施如何如。或一从京畿之例。录为续田。尽入元案。则北民将不堪役重。必致四散之患。吾辈请量。亦将归于厉民而止耳。不可不深虑而善处也。如何如

何。
与金久之
远闻　行幸温泉。还驰铁关旋承　玉体快复。　法驾还都。　宗社之庆。臣民之欢。不可为极。　一豫为度。诸贤载后。朝廷气象。想必日新。远外期望。诚不浅鲜。幸乞时赐报示。破此郁纡也。北方忧虞。渐觉日深。遽欲整顿于积废之馀。非威莫令。非惠莫怀。而渴储激赏之后。所请数十同绵布。亦不见副。不能无慨然也。大概三甲六镇军兵。劲悍才艺。大胜于他邑矣。
近看季周久客生病。幸速内迁如何。评事个满。宜与都事一样。而乃用虞候之例。以二十四朔为限。亦甚不便。未可变通耶。渠守法太苦。不肯一番受由往来京家。而旧患或不无因其旅羁郁絷而有再发之萌。惜之者。宜有以济之也。如何如何。
与金久之
北方农事。连岁失稔。民食极艰。可虑可虑。量田势将停止。而其中甚不均处。则虽饥亦量。以均赋役。亦是荒政云。民情如此。不得不抄其情愿数邑先量耳。春丈入朝。劝讲　两筵。中外想望。何可极。季周几不能支。又不肯受由还家。必欲守法。此际　召还。公私好

事可喜。弟来此经岁。略成头绪。民心亦不相拂。若蒙诸公许留。来冬得竣量事。可无始事中寝之叹矣。近看屡拟内职。甚非专任着实之道。不能无怪乎朝廷举措之轻也。此非私言。台必谅之矣。弟之所往。虽遇胜地。岂有吟咏。顷于秋夕。行祭于　浚源殿。闻故老言。则监司之亲行。柳川，东岳与弟为三人云。而两公皆作诗揭壁。弟独阙焉。到此益知诗之不可不学。欲借手于台。以贲后观。如何如何。可笑。
与金久之
赈事方到十分地头。焦煎难状。若能延到五月晦间。庶可次第停毕。而日气凄寒。早谷不成。此忧尤不细也。新代当于何间差出。弟之受任以来。非不尽心。而才疏识昧。举措乖宜。未见寸益。良可愧也。然于革弊讲武均役等事。尤为着力。虽未能尽得其方。若使能者见之。必有所采择也。如或新代无意于此。而猝然初到。眩于不乐者之言。一切废置。杜门高枕。更寻六十年来好风流。则其于固圉之道。不可说不可说。议荐之际。千万商量如何。栗谷书中海西之事。所宜念也。近来北儒多蒙收拾。振滞激砺。为如何哉。但于荐目中。以读书求志称者。有三四人。即是冀群之良。在

所先取者。想台监欲闻之。故偶及之。
答金久之(壬戌)
投示尤丈文字。乃是斯文大议论。自惟蒙浅。何敢容喙于其间。想其裁量。必出素定。亦何敢挽止。第今时事艰虞。方有朝夕之虑。而三百年未遑之大典。纷然并举于一时。恐乖缓急之宜。反启争闹之端。是可念也。
答金久之
示谕洪福形势。未曾足践。而杨州坐地之不合设邑。固已惯知。询之术师。如以移邑为可。则虽未及筑城。姑先从民愿。使之经营似便。如何如何。
答金久之
自前漂倭。从漂到镇浦搬送。而济州之具舡直送釜山。其势诚难。若自济送于右水营。右水替送左水。次次搬致。似为顺便。如何如何。但勿许径由沿边各浦为宜。至如出陆替送。则夫马供馈之弊。当倍于舡路矣。如何如何。左水营距釜山不甚远。可以直送统营。则从前不令倭人经由。倭亦忌避云矣。
答金久之(丁卯)
下教伏悉。今日陈请。似当捧入其疏。使　圣上览其

疏语。洞察是非而已。至于逐条论辨。窃恐事体不当也。若其是非大概。则语次自有论及者矣。如何如何。
答金久之
互市给价之数。一从倭人所持物货之多少。故每年所给。本无定数。而大约木则数百同。米则千馀石矣。买卖之际。皆令商贾折直交易。而我国商贾数少。有时倭人物货过多。不能尽卖。还为载去。则诉冤哀祈。无所不至。故或令县官计给米布矣。
答金元会(澄○己亥)
来谕云云。敢不佩服。吾侪向来以浮心驾客气。其所放行肆言。虽快于目前。反而思之。全无干涉于自家。若此不已。奄过四五十。虽欲求为陈同甫。亦恐不可得矣。近日愚见之拙法。秪欲责之于身心。致谨于细行末节。积累刻勉。得寸得尺。至死不已。则或不无得见快活开通之时之理耶。如不能。犹足为谨饬自守之士。如何如何。
与金元会(丁未)
丈夫此行。固非庸庸者所能。得不足相唁于知友间。但恐兄辈所犯。不能当此法也。绝域冰雪。非人所居。岂天欲苦其身而坚其志耶。想胸中已定。有以自遣。

而区区爱念之情。亦自未已也。兄辈与子重相继窜逐。而其论益伸。岂非所谓身废而言行耶。相去千万里。无缘问信。募得一卒。持片简以送。所祝摄养勉学。追元城而戒澹庵。又相爱之望也。一包馔一裹笔。用表远情。
答金元会
近见诸兄摈斥投荒。艰苦万状。而处之皆泰然。可知平日自养之有素而足为士友之光矣。只祝加意旧学。勉思他日报国之图。想兄受环。亦岂在远回时切勿取路定州。朋友切切之言。慎勿以迂拙而忽之。千万千万。
与金元会
吾辈少时所自期者如何。而到今四十之年。其所内得外施。果何如耶。兄辈今番所坐。视澹庵何如。不可以为能办大事而怠于自修也。更望趁此退逐。勉究大业。无愧古人。是祝是祝。
答金元会
承审体中久未安。奉虑奉虑。但古之圣人随所处而安。汉之质厚者。亦能晏然受学。而前后书辞。每有不能耐遣之意。至引萧太傅。则殊非君子行患难之道。

令人怃然失图。李事已因辉令略闻之。亦莫非造物所使。孟子臧氏之训。可用于此矣。
答金元会
示谕云云。可谓豪气未尽除矣。然古人罪废。亦有杜门下帷。读书著文者。何用弃吾本分而从彼放荡为也。戏言出于思。宜可警也。
与金元会
闻兄养鹰。既有鹰则必当猎。虽借乡邻为之。亦非谪里所宜。卖作雉价。恐为两得。如何如何。想供一笑。
答李仲羽(䎘○壬子)
阳山之会。敢不乐赴。昔年省墓得暇时。尤丈以书招之。亦以此寺为约。忙迫未能赴。至今遗恨。兄若于公暇。或巡历之日。驻旆于斯。预示期限。则驰进叙阻是计。但闻尤丈为葬其仲丧。方出怀川。来月方还云。待还作会。仍奉丈席于山水间甚好。如何如何。弟病尚未苏完。区区私义。本为赈救而出。今既罢赈。便当复退。已上兼职辞免文字。疾病又如许。思欲毕命于先人丘墓之下。而此后人事。又不知将如何也。
与李仲羽(乙卯)
曾闻岭南人颂兄为生佛。今反以岭事坐谪。岂佛道

非耶。抑兄非真佛耶。恨不相对一笑也。
答李季羽(翊○癸丑)
惠仲令公奄忽至此。天耶人耶。惊怛不可言。此人死生。有关时运。似不可归咎于酒。况如弟穷约者。虽欲浇胸。何可得也。然当奉承训戒。不敢多。又示及状草。义不得不尔。但似太蔓。如何如何。
答李季羽
退翁遗集。从前受读。猥窃以为勤恳笃实。精审明切。求之吾东。未之前有。后学师法。庶几门路不差。然知之非艰。五十之年。病惰自弃。尚不能服一言行一事。其与初不知何异也。岂敢效儗于进退之间耶。
与李季羽(己未)
曾知就闲以来。用工古人之学。当此流迁之际。正好得力。幸勿间断。以求日新之效。
答李锡尔(庆亿○甲辰)
泮中凡事。不量本源。妄有更张。今属令兄。可得收杀。必无弛败之患。公私之幸。孰甚焉。愚意常以为入斋诸生。唯以科业为事。不复留意于文义。纵使口读甚熟。何益之有。且人之为学。宜专治而不宜务博。汉之各置博士。岂无意耶。兹欲择诸生中稍解文义者五

人。称以五经助教。而使之专治一经。与诸生朝夕讲劘。满六十朔。许出六品。(此则自本馆供给。)又择文荫中能通经义者五人。称以五经教授。亦令轮日入直。与助教诸生一处讲劘。及至诸生通读考讲之日。教授助教亦许同参。与师长疑难问答。第次诸生所讲能否。则比之今日见行条式。不无少益。曾以此意议于领相。则亦不以为不便矣。西泮新创斋舍。盖为接置此等官员。而未及建白施行。今承俯询。僭率仰告。唯在令兄取舍如何耳。
与李幼能(端相○甲辰)
便中获承前月书。细审多少示谕。披慰欣豁。不减东郭挑灯对话时也。霖雨初收。炎气益蒸。信后政履何如。遥想讼庭无事。琴轩昼永。仕学俱优。进修有程。茶炉诗筒。兴趣亦多。况有风涛月潮柹林松岭。可以壮心目而娱性情者耶。如弟蹇拙。不知何时得享如许清福。健羡歆叹而已。向日景象。何可言。吾辈用心非不勤矣。其于人不信何。末流转激。将至于是非相易。则不得不为大体而立防。竟以是获罪。可谓首尾狼狈。前后相乖矣。此犹细事。何足云。静居以来。常自慨然不平者存焉。吾辈生世已久。交游亦多。取友之际。

虽不敢妄拟于义理。其所相亲而相爱者。亦或庶几于气味之同耳。未及白首。溃裂分背。无所不有。至于今日。又不得救此一人。岂非吾辈之过也。此友平生。不能受人攻责。诚难开口。及今追思反覆。则吾辈之只以数书略略提说而止者。亦安得无愧于古人恻怛之诚耶。舍弟最为渠所信服。交谊不凡。一朝论劾。出于其手。渠之不耐。理亦然矣。见渠自辨。则诪张幻妄。皆非渠之平生。可惜其激成而使失其本心也。弟苍黄一出。仍入峡里。过了数月。非不闲静。而疾病连仍。专废读书。仅阅退溪集一部。可愧可愧。惟以因先生绪言。得吾家拙法。为此身晚节之幸耳。北关之　命。诚荷朝廷委曲收用之意。感激何极。顾此危踪。畏罪思义。不敢遽当。况徐令之递。因其辞疏。疏中说话。专为辨明台劾。论斥台官。所指台官。于弟为何人也。今若往受其代。则真古人所谓蹊田夺牛者。于义亦甚不安。必欲屡控得免。未知处分终何如也。
与李幼能
载迩竟亦不答于兄耶。如或书来。能有悔悟之端耶。吾辈平日相从。无相责之益。故及见一友有失。诸友莫敢言。言之。亦不取信而反取辱。果何有于并伦辅

仁之义耶。可愧向时拍肩闲追逐也。如弟者不敢更有云云。曾见渠颇信兄言。兄须念古义。力言极救。使渠能改。如何如何。吾辈年未四十。阅尽世变。无所不有。甚至亲友溃裂。未见能保岁暮期者。每一念至。喟然长叹。无以喻怀也。
答李幼能(乙巳)
春丈际遇。迥出千古。中外想望。尤不可极。兄之出处。似宜与之同也。岂可因一时嫌谤。便阻图报之路耶。以兄平日静默。冲口发言。自取猜怒。人皆明知其意之所在。况我曾闻本末者耶。人心不如我心。亦复奈何。别纸所谕。令人捧腹。向者吾宗人有嗜酒者。贫不饮。为女婚酿石酒。既熟。日日据瓮取饮曰。岂有石酒不足之理。过六七日瓮倾。家人交讪。改酿他酒。则遂自避出。及期乃还。以其在家见酒。则难防其再入瓮间故也。闻者莫不绝倒。谓之避酒。今兄处山野。遭三月忘味之境。凡得婚需。先自吃了。则必被内讪。宜乎避肉。可谓的对。好笑好笑。数种生鱼。呈去佐酒。幸与久台对酌。亦且思念故人也。
与李幼能
向日南疏。幸蒙朝廷快赐辨斥。自古小人。不售不已。

未知此后做出何样新奇也。其虑似不浅也。闻有山中新卜。想已突兀否。益令人兴怀。拟待赈毕。由枫岳直造松关叩之也。两先生年谱。此亦得见。诸公用力。信乎有功于斯文也。深衣广布。必欲劝织流行。而无愿买者。不能焉。自营习造。则手生不能精细。当待春和精造。奉助山居之容。先以廿笔。仰备劄录之用。亦愿频寄相思字尔。
答李幼能(丙午)
千里情翰。再及于荒漠之滨。慰喜佩幸。实不可言喻。昨于摩云回路。又逢吕希天。得其所持一大文字而读之。有以知静养穷赜之馀。发诸论说笔翰者。若是其奇快富畅。而终不出于约守之严法。令人敬叹歆诵。无异接面而承警也。示来疏本。再三披绎。至诚足以感动金石。岂不可令载迩泣也。迩之所发。本来妄实相杂。若其好处。终不可掩。只是粗暴太甚。每于人伦不敢轻易处。全不致慎。平日亲朋一言切己。不合于心。便唱恶声。亦复奈何。兄之自处。果为得宜。弟之所告殆妄也。春丈狼狈遁去。亦是吾儒例事。谓之何哉。
答李幼能

药蔘更以如干呈上。今岁因令严税绝。遗储已尽。图得之际。自至不敷。且闻北人之说。称以应求用参多者。皆自取也。指某某名以證之。令人竦然。凡于一家之病。长老之请。皆不敢放手。昨得兄书。已知此意矣。弟方驻鹤城。幸无恼事。时时读书自遣耳。
与李幼能
弟了得栗谷集一部。以此老心胸手足。尚不能容于世。而有所作为。况今之时势人心。又加下者耶。令人掩卷太息。不能喻怀也。
答李幼能(丁未)
南来消息果真否。抆泪销心。亦复奈何。但以漂人所云。稽之明季遗闻则少异。何耶。思欲见渠一问而不可得。胡忍为之投北耶。
答李幼能
郑正丈之丧。恸怛何言。丧家无主。每见亲旧相吊之书。益令人伤心。初丧凡事。赖诸公相助。仅得备礼葬事。尤斋文丈必欲择兆近地。援义力辨于其从孙。又托持叔请师广求。未知速就否也。弟再入铨地。愧闷奈何。兄以中外四方之责见教。而但闻中外四方之言。皆以一起兄卧。责之铨官。此则弟亦不敢辞。如何

如何。
答李幼能(己酉)
尤丈入城后初　对之日。条列十馀事。略论其可行。上答以皆可施行。只于　神德王后事。从容讲定为教。其后因掘浦之议。询于尤丈。对以恐不如设仓为万全。　上曰。吾意正如此。其后许相力言不便。　上曰。虽有糜费。为救溺人之患。何暇计他哉。左相以是心足王为对而退。其后　上谓宋相曰。卿昨于疏中。有浮费之语。岁画亦其一也。对曰。岂惟此哉。　供上䓀莄一种之价。至于六百石之米。　先王尝教曰。终岁一不下箸。而耗费此多。速议革罢。　命臣抄出诸司之可革者以启。未及抄入。　龙驭宾天。臣常痛结。上惊曰。　先王此教。今始闻之。予将量处。户判一一抄来。翌日。先抄司圃䓀莄山参两种以进。则　上命罢供上。只以价米折半以入。又　教曰。他司亦皆抄来。贱臣对以各司形势及折。价曲折革罢则当尽为革罢。只抄其中可罢物种。则自外有难斟酌。势须尽誊贡案详注各项曲折。以备　睿裁。　上俞之。退而具单以进。未有　处分。而徐疏入矣。盖于其间。尤丈因　朝参。更进光禄之制。牛溪之疏。必从之意云矣。

尤丈决归。未知其意之所在。而尝言得不忠之斥。而安而受之。人理灭矣。　上心虽欲有为。而大臣以下。必欲沮挠。平日名流。亦皆却立傍观。万无做事之望。而徐又先下手。此后取辱。必不止此。不如早自引去之为愈矣。天得丈以我请行量田。谓之喜事如王荆公。劝持叔挽止如安礼。适得其书于备坐。遍告诸宰。其言近始大行。为叱我者一證云。可笑可笑。尤丈所陈中已行者。　贞陵阁斋，训局兵制，良人从母等四五事耳。
答朴和叔(世采○己未)
示谕过勤。不胜愧赧。自念少日。亦尝有意于古人之学。疾病内挠。仕宦外夺。未究一经。而荏苒放废。五十之年。忽焉已至。始觉无闻之为耻。老大之可伤。何嗟及矣。退伏穷山。已及七八岁。呻吟之中。无所用心。寻理旧书。若隔前生。幸蒙尤丈德爱。时时寄书提警。尤思感奋。少收桑榆。而丧戚荐叠。志气摧残。终恐止于斯而已。久拟一造门下。获承绪论。亦不能自振。他何足云哉。曾荷诗篇之投。皆出感怀之作。非不欲扳和以寓区区之意。而素不解句语体样。又以韵强。久不能就。然于他日。不敢忘宿债耳。

答李季周(端夏○甲辰)
示郑评事遗事。弟实闻见孤陋。而至于东史。尤所昧昧。今承来教。感慨难胜。发前人之潜德韬辉。立后世之懿范令则。实吾朱夫子之所尝眷眷者。而尤致意于忠孝节义之间。岂非遭时不幸。有所感而然耶。吾兄之言。乃及于此。亦惟吾夫子之遗意。此诚北方二十年来所未闻之说。益令人戚戚于心也。敢不乐闻而从命。然以事体言之。必须闻诸朝廷。然后方为增重光耀。从义诸人。亦可次第追褒。兄须为弟草作一状。具悉颠末。使朝廷明知如何。郑评事末年事。亦可并及也。如何如何。谨以先相国诗语。追想其指意所向。则似是金之诗书不当并祀于尹之勋戚。又似有尹有祠而金无祠者。亦出于诗书勋戚之势不同之意。得非讥讽世人之作耶。弟意则得请之后。立金庙于六镇中。立郑庙于御乱里首事之地。以之褒功示后可也。亦如何如何。
与李季周(丙午)
兄之进退。似不宜轻。入　对出言。尽吾所怀。终无用于时然后敛身退归。益求所未至。以为他日报答之地。恐分义自处皆当也。如何如何。
与李季周
即日扈侍　行宫。汤沐奏效。　玉体康豫。想于经席。讽诵日新又新之铭。庶几使吾君比隆于殷后也。臣民庆抃欣祝。为如何哉。愿兄加勉焉。弟才投瓜状。只俟新代之来。便归松揪。毕此残喘耳。

与李季周
北路义士。皆蒙追褒。其所以鼓动忠义之心者。为如何哉。兄之此举。可以有辞于后世。而附骥与有荣矣。畏斋记。初既不量而妄诺。其敢食诸。初秋瓜熟。当自金刚。径向龙门。抠衣上堂。即于座右草呈。如何如何。所恐人事喜乖难必也。崔生率来咸山。读了心经家礼。今始趁早夏莺迁。果能成其志而副此期望之诚耶。
答李季周(丁未)
盛疏未及一读。殊用郁郁。顷者南吏部书报老兄疏陈泰义。兼及向日激浊之太过。大被侪朋诮攻。弟复之曰。未见全疏。不敢云云。而此友平日爱说泰义。岂发之非时。致人齿舌耶。盖以是戏之耳。弟尝期赞助泰义。岂以为不可耶。但念近日阴阳主客。已成倒置。虽欲用泰义。当责之谁耶。以此言之。则亦似非时也。

李疏幸已明斥。然踯躅之势。恐不能抑止也。如何如何。
与李季周
远闻静养之暇。训诲生徒。自治教人。诚切如此。益令人歆叹。弟为北方儒生。新刊四书三经与启蒙家礼丧礼备要等书。而无纸不能广布。可恨。砥邑量田之弊。不胜心寒。当初李倅全不以事情相通。督令高等作录。及弟巡看。始知错失。改令降续来呈。为此迟留山寺者四日矣。安知抱冤者尚多耶。民实何辜。任事之臣。宜被重罪。凛惧凛惧。然今之计。虽抵书户判。亦难望其一齐变通。势须待弟入朝。自请改正赎咎。如何如何。
答李季周
试观今日。可谓极否矣。否极当泰。人皆思泰。泰之义。其惟时乎。今日上下皆持泰义。以行泰道。则庶几共和而同臻矣。世人不知此道。只听说义。则宜乎笑其迂而不适于今俗也。南来凶疏。意在祸国。朝廷处置。明快深远。折其方来。岂惟士林之幸。实是东方之福。因此警动。痛绝根株。荡涤查秽。使人人自新。则亦一倾否之会。如或浸渍浓酿。攻击触发。互相宾主。终至

于彼长此消。则纯乎否而无奈何矣。唯在诸贤察几而善为之。无负世道之责耳。畿甸量田。弟实管之。明知土地膏瘠之分。力陈续田之议。既得施行。则又请依古法。续田则直许年年随起随税。又请量后切勿更责加起。则户判皆以为然矣。岂知今日所行之法。一遵量前之谬耶。此则决不可不变通。幸望老兄详陈请改。仍作事目入于踏验式条中。如何如何。弟若他日得居可言之地。亦当力言耳。
与李季周
似闻铨席。有以慎仲任世累发言云。然耶。若尔则有非闾巷私谈之比。渠当有为先自辨之举。欲知之。乞示及。其先之无与于凶疏。弟实保明。而兄不释然矣。癸亥初。因勋臣讥察。托以多聚杂流形迹可疑窜之。升平启白无辜。释之。非但渠家有其时文字。政院日记。当有升平奏辞。考之何诬。多少曲折。不欲相烦。但念此友初通台谏。即劾许多形势家。而便以世累塞之。无论真否。远外传闻。谓铨曹为何。尤不胜慨然也。
答李季周
俯询蒙陋。何以及此。礼大功葬后。许以冠子为主人。则于宾似无异同矣。栗谷先生论大功葬后行祭。谓

当不受胙。以此推之。则宾主献酬。礼之盛者。无或不安耶。然为主而得冠。则决无为宾而不得祝人之碍矣。如何如何。去冬李台家行礼时。则弟以未及过葬。不敢往参矣。
答李季周(庚戌)
癃癈之踪。尤不敢自当专对之任。而循次以言。赵丈宜先。不忍让与衰老长者。果有所云云于美台在铨之日矣。廿年仕宦。无毫分补效。险难驱驰。乃是私分少安处。想兄有以会此意矣。
答李季周(癸丑)
多少诲谕。恍接面谭。感叹发省。不可为极。以兄笃至之志勤恳之诚。尚有衰晚之叹。如弟病废惰慢者。又何足道哉。然于病中无所用心。朝诵心经数叶。昼读经书数十遍。堇了孝经及书传三卷。夕阅退老遗集。今已至再。而神思昏塞。掩卷辄忘少无开发之益。然亦足以忘穷僻之忧遣呻吟之苦。是则不可谓全无所赖也。数十年奔走职事。非不尽心力。而实无丝毫裨补。到今疾病沈痼。更无陈力之望。退老一生。常以病退为言。大贤出处。虽不可比拟于人人。夫岂不义而退老为之。有病难仕者。固当据以为法。如或随时

从道。义与事别。则亦不可预讲也。
答李季周
别纸见谕。良荷开示之意。吾辈虽有向学之志。实不能着实趁日下工。过了数十年光阴。未有尺寸之得。为今之计。恐莫如日有所事以收岁月之功。如何如何。且精力已衰。不宜泛看诸书。只合专意一经一书。待其惯熟。更读他书。似可得力。亦如何如何。慕斋集弟亦无储。又不曾一见。顷年往省家兄于昌乐邮馆。得一旧本。传写欲入梓云。未知其后果毕刻否也。
与李季周(丙辰)
曾荷复教。尚稽仰报者。盖欲从事于斯。自验于吾身。数月以来。疾病添剧。不能收摄心神。其于治己之学。久已荒矣。然念吾辈半生。奔走于世故。全无本领工夫。及今追补涵养用敬。诚为急矣。抑其用力之方。似在觉处提撕。久久成熟。自无间断。必欲常存戒惧。持之太过。则反至病作。益为心害。专务涵养。忽于应事。则亦归偏失。别生禅味。未知吾兄又以为如何也。今日为学。具有圣训。比如医家众方俱妙。惟是不知对病投药。往往误人。前书所云。盖虑吾兄所患。常在于病久气歉。若从邹圣之言。加意养气之法。致得日臻

于充大之域。则病可自去而学亦已至矣。
与李季周
复教良荷开示。然犹有未尽释者。兄之一生出处。皆应泰筮九二六四。不可只以时务当之。论易之道。恐不宜如是大泥也。其进其退。尽合于泰。则岂得受用于立朝之日。而无与于在家之时耶。窃意兄之所以致今日之咎者。似由于泰卦之义有所未讲也。兄之立朝。固能包荒矣。而少逊于冯河。不遐遗矣。而或歉于朋亡。以是善恶是非之分不严。而爱惜矜怜之意过厚。在家固能安贫矣。而犹未忘怀于疾病之挠。好学矣。而尚且系念于尤悔之滞。以是刚决之德不进。翩翩之邻以从。(指思虑之纷起者。)今若据其所已至。求其所未尽。得尚于中行。则帝乙元吉。顾不在他。而一身康济。亦不出此矣。未知高明以为如何也。
与李季周(丁巳)
弟于兄平日用心处。已非不略窥。而窃以为兄之一生出处。既得泰筮。则今之所遭。虽甚颠沛。惟当益用力于泰义。以俟他日。岂可因一摧沮。遽舍二十年受用之道乎。弟既通论一卦。而知兄常患思虑纷起。故又引六四而戒之。本非欲以兄之出处当此也。至于

性情之德。得闻前所未闻者。良幸良幸。然其自养之道。或过其中。则刚克之中。亦有柔失。如何如何。
答李季周(戊午)
辉令丧惨。尚忍言。谪寄海曲。内外两老相对。更无在傍亲属。其情境可想矣。弟累育不过十口。足以自遣。及辉令徒谪。在京妇孙。无依泊处。不免搬率以来。遂至卒窘。无以接济。专恃粜米为命。昨今两年所受四十馀石。而所已偿者。只三石矣。又未知麦后更受几石。前头之计。茫然无所届也。农者民生本业。岂不欲专力于此。以资生活。而家有三奴五婢。皆生长京中。使之芸田。不辨粟苗。尽锄之。及秋视之。满亩杂草翘然。唯麦豆能辨。而无田可耕。况此辈作农。虽无实功。其尽气竭力则不异于人。故不得不一日三食。而计其所课。一亩数十步之田。非五六日不能治。回看初日所芸。草已盛矣。居乡已久。熟阅此等情节。故不敢作农。但与僮仆。并冬夏作饘粥以度。稍减请粜之数。人有问者。以此为答。季初入峡。请粜米四十石。耕山田十馀日。又以所已试者戒之曰。不可与不知耕之奴谋穑事也。季之责我。亦如兄之所谕矣。粜米尽入于馌农。而秋穫乃四石皮粟也。竟至于卖京第而偿

之。盖备尝艰状如此。故有所云云。非欲因此而尽废天下之农也。弟虽偏窒。夫岂不知天下无束手安坐自食无饥之理哉。若能亲自领督。为之倡率。则似或差胜。而不唯筋力不逮。亦将尽弃其寻行数墨之旧业而后为可。此亦吾心之所不能安。如何如何。
与李季周
蛰伏穷峡。窘窭渐甚。诚无以为礼。区区之意。必欲粗用古仪。责以成人者。所惧他日子孙矇然无受。益其愚騃尔。值此严寒。奉劳从御。极知不安。其所悬伫于令兄者。又欲儿小之有所敬畏而感发其心也。倘或令兄终不遐弃。谨当退日以待。不识以为如何。
答李季周(庚申)
浩然行色。令人驰羡。忽承惠翰。尤用欣泻。示谕出处之义。想应素定。固浅陋所不敢识者。而若其从容而来。仓卒而去。无或有所激于其间耶。此后难处之端。恐非一二。区区不能无虑于苦节之难贞也。昨于朝堂。领相以所得长笺见示。已悉雅志所在。兹因郑甥回便。并此布闻。未知兄意以为如何也。政府题名。见失于兵燹。许筠略以见闻。作一先生案。近者黜相许穆亦有追补者。然犹多缺未完。姑以见录传写以去。

兄之处闲成书。虽未可必。如有录外加蒐者。幸望示及。欲令府史随得随记耳。