钦定四库全书
　纲目续麟卷十五
　　　　　　　　　　　　　宜春张自勋撰
(甲/申)中宗皇帝嗣圣元年(二月睿宗文明元年/九月太后光宅元年)
　　考异(按统系例曰篡贼谓篡位千统不及传世者/注云如汉之吕后王莽唐之武后据汉吕后)
　　(称制每岁首分注高皇后吕氏某年此当分注太/后武氏光宅元年后凡分注年号皆当作太后武)
　　(氏/)
　睿宗下亦漏旦字(书旦所以别于哲也若谓武氏所/立不必书名则不当纪元固知其)

　(漏/)按岁年例君名注云后有即位在今年内者用之
　睿宗以二月为武后所立分注既列文明之元而不
　书君名与例不合考异知漏武氏而置旦不言何与
二月太后废帝为庐陵王立豫王旦
　　考异(按统系例注篡贼事亦连书但每岁首及有/异事处一加其名据王莽岁首事冠其名下)
　　(无异事连书者不冠以名此当书太后武氏废帝/而其下以冯元常为驩州刺史在温州大水葬乾)
　　(陵之下改元及服色官名在括州大水之下杀侍/中裴炎在李孝逸击李敬业之下以崔察韦方质)
　　(同平章事在李景谌罢郭待举罢之下事各冠以/武氏而削太后二字馀无异事者并不必加武氏)

　　(字后并仿此庶几/不与凡例相戾也)
　当从考异补武氏二字旦下宜书居别宫见武氏虽
　立旦特名焉耳(分注旦居别殿不得有/所与政事皆决于太后)皆所以罪其
　专也
太后以刘仁轨为西京留守
　　发明(每事必揭太后于上明天下事制于太后也/然不黜之者社稷犹系乎唐而武氏犹为唐)
　　(之太后也至他日革命则/非矣纲目岂轻于绝人哉)
　太后二字当作武氏后并仿此○按是时社稷虽唐

　武氏已非唐后发明谓犹为唐之太后非也必至革
　命而后贬则人皆知之何有于纲目哉文姜与弑桓
　公(与谓知情/非手弑也)仲尼笔削鲁史犹去其姜氏绝不为亲
　(左传云/礼也)况后儒笔削前史可不去后书氏以著其罪
　乎倘称太后而不曰武氏(太后犹篡贼之官爵武氏/则其名也事冠以名纲目)
　(之例何自/相矛盾)则是犹为天下之母也岂春秋书文姜之
　义哉(或谓春秋书夫人而去姜氏与纲目书太后而/去武氏正同何谓非春秋之义曰不然齐鲁敌)
　(国书夫人则知其为文姜书姜氏安知其非侄娣乎/唐是时天下一家书太后则为天下之母书武氏则)

　(贼而已矣师其意不/袭其文所以异也)
李敬业取润州李孝逸击杀之
　　分注(敬业取润州闻李孝逸将至回军拒之屯下/阿溪使敬猷逼淮阴韦超屯都梁山孝逸军)
　　(至临淮不利监军御史魏元忠曰天下安危在此/一举今大军久留不进万一朝廷更命他将以代)
　　(将军将军何辞以逃逗挠之罪乎孝逸乃引军而/前元忠请先击敬猷诸将曰不如先攻敬业敬业)
　　(败则敬猷不战自擒若击敬猷敬业救之是腹背/受敌也元忠曰不然贼兵尽在下阿乌合而来利)
　　(在一决敬猷不习军事其众单弱大军临之驻马/可克我克敬猷乘胜而进虽有韩白不能当其锋)
　　(矣孝逸从之引兵击敬猷敬猷走敬业勒兵阻溪/拒守元忠言于孝逸曰风顺荻乾此火攻之利敬)

　　(业置陈既久士卒多疲倦陈不能整孝逸进击之/其将王那相斩敬业等首来降馀党皆捕得传首)
　　(神都○胡氏曰元忠智谋诚可为世用而不知所/以自用用于女主之朝可谓不待价而沽者也其)
　　(言曰天下安危系此一举使敬业而败则武后愈/安何系于唐室然则将不令孝逸拒之乎曰君子)
　　(见几而作不俟终日元忠诚有远见宏略者永淳/弘道之间自晦而去上也至是锋颖已见难乎其)
　　(卷而怀之矣然位未高而宠禄浅有道/以远迹亦犹贤乎知进而不知退也)
　元忠之罪不在不去而在教孝逸以杀敬业若不知
　有唐者宁得为智哉使元忠知灌婴之义(汉高皇后/吕氏欲为)
　(乱未敢发齐王襄发兵讨诸吕相国产遣大将军灌/婴击之婴至荥阳谋曰诸吕欲危刘氏今我破齐是)

　(益其资也乃谕齐王与连和以/待吕氏变共诛之诸吕遂平)因孝逸不利说使与
　敬业连和则反正之功不待五王而已成矣(孝逸唐/宗室义)
　(与诸刘同惜元忠不逮灌婴耳未几孝逸流/儋州死而元忠亦几不保虽杀敬业奚益哉)计不出
　此乃竭谋武氏此哀伯所由与羽父同科也(羽父鲁/大夫公)
　(子翚使贼弑隐公而立桓公臧哀伯为桓昼守成/之策先儒云原情定罪不应置哀伯于羽父下)夫
　女主擅朝固不可仕然不在其位虽不进可也元忠
　当高宗时已为御史其于武氏有不共之雠不能反
　邪归正徒远迹自晦抑岂人臣之义乎(如姚崇初事/武后及闻柬)

　(之谋诛二张遂参计议得之盖背正从邪不可/也去邪归正所谓善补过者元忠何不达此)信如
　胡氏所云则狄仁杰何难一去而张柬之等又安有
　革周之功哉故凡处无道之世无位而轻进与有位
　而苟免皆非也
(乙/酉)二年(太后垂/拱元年)春正月帝在均州
　　发明(丘浚曰说者谓天无二日民无二王一国不/容有两号武氏既革唐为周有周则无唐无)
　　(唐则无帝矣同一疆域也同一时世也而帝与周/同书岂得无窒碍乎且是时武后既废中宗立睿)
　　(宗睿宗虽拥虚器武后未尝明废之也书帝在某/处而不著其名则混而无辨矣况鲁昭公乃列国)

　　(之君是时未有年号昭公虽次于外季氏专国犹/虚其位以待之不敢别有所立也中宗即位仅一)
　　(月即立豫王为皇帝改元文明矣曾未几时武氏/自御正朝行人君事至于九月又改元光宅焉明)
　　(年又有垂拱之纪则是中宗既废之后别立君矣/屡改元矣所谓嗣圣之号仅有再阅月之称若仍)
　　(以其年次第书之则是假辞以立义非纪实也史/纲于圈中书唐字而于其下分书武氏之年以见)
　　(是时天下虽专制于武氏而实唐之天下虽曰唐/之天下而所以专制之者实武氏也及乎每年帝)
　　(在之书必著其名而使人不疑中宗于睿宗如此/则义得其正事不没其实贼后之罪既得以暴著)
　　(于天下君臣之义又/得以昭明于后世云)
　分注太后二字当作武氏丘浚说不必从(正伪之分/不在久暂)

　(如丘氏说三国并驰蜀且并于魏安得为正统按沈/既济云中宗始年即位季年复阼虽尊名中夺而天)
　(命未改尼以首事/表年其论自正)○按嗣圣之号虽虚而分注武氏
　之年未尝失实当从纲目纪年(所谓次/第书者)为正史纲以
　唐易年(突出唐号/殊觉犯手)是周未篡唐(武氏改国号/在嗣圣七年)先已降
　唐为列国非所以大一统也况武虽专制人心未尝
　忘唐宁俟书唐然后为唐之天下哉纲目仅以嗣圣
　纪年若不知有周者所谓不动声色而运天下于掌
　者也岂与私慧小智一遇危急便瞋目立异以自快

　哉此不惟书法未当亦学识浅深大小之别也至于
　帝在不名亦可以不名者前书废帝为庐陵王(所在/之帝)
　(即所废之帝非废则不书在/虽废而书在不予其废也)后书归政豫王旦(书立/豫王)
　(而不曰为皇帝不予武氏/之立不成旦之为帝也)则帝之为中宗明矣安有
　二王两号如史纲所虑者哉乃若有周无唐特纲目
　书周之误惟以王莽例书之则无疵矣
三月太后迁帝于房州
　当作武氏复迁帝于房州○按元年已迁帝房州此

　再迁也宜书复书复见后欲弑不弑无可弃置之态
　而帝之死生真如笼鸟矣
(丙/戌)三年(太后垂/拱二年)
　分注太后二字宜删○按王莽止于始建国元年一
　书新莽(己/巳)至甲戌止书天凤元年不复著新莽字(庚/辰)
　(地皇元年亦但/纪元无新莽字)此亦当去太后二字止书二年(以后/仿此)
　至六年己丑一书永昌元年(亦去太/后二字)以后如载初(原/本)
　(作天/授误)长寿天册万岁之类并纪元而去武氏周照等

　字(原本每岁必/书武氏赘甚)庶合于王莽之例不然篡贼既同而
　纪年顿异非所称画一之法也且淫名无当但宜以
　后为正(凡例正统改元无事义/者以后为正况武氏乎)如七年庚寅正月改
　元载初而分注仍书天授九年壬辰再改长寿分注
　犹存如意(分注周武氏如意/元年再改长寿)尤非诛乱讨贼之义并
　宜删正
(丁/亥)四年(太后垂/拱三年)太后以裴居道为纳言张光辅平章事
　平上漏同字○按诸臣平章者皆有同字(前书崔察/韦方质后)

　(书王本立邢文伟/并书同平章事)独光辅不书同非是
九月虢州人杨初成矫制募人迎帝于房州太后杀之
　　书法(人微者其书何予之也晋周权矫诏复立羊/后书诛此则曷为止书杀武氏废帝非义也)
　　(迎帝复位义也书诛则何以劝义故止书杀之然/则其必书矫何以为果义也虽与权可也纲目劝)
　　(义之意/深矣)
　当去矫制二字(太子重俊起兵诛武三思亦矫制也/纲目不书矫制可證见中宗景龙元)
　(年/)○愚按废者是而迎者非书矫可也迎者是而废
　者非何制可称而谓之矫乎书法徒以为与权不知

　既称矫制便是反经何权之可与哉惟去矫制二字
　若曰何以不书矫制以为果义也虽与权可也如此
　语义方明书法徒知傅会纲目而不觉其自为矛盾
　非是(按初成虽微者其迎帝之意视敬业尤正敬业/虽起兵然不直抵洛阳而规取常润论者至比)
　(之叛逆纲目于敬业书起兵而初/成书矫制非权衡之平者不可从)
(己/丑)六年(太后永/昌元年)太后自名照改诏曰制
　　考异(太后当作武氏按凡例篡贼曰/某此后当改太后二字作照字)
　当从考异作武氏以后太后并作照如王莽例

太后流韦方质于儋州
　　分注(时武承嗣三思用事宰相皆下之方质有疾/承嗣三思往问之方质据床不为礼或谏之)
　　(方质曰死生有命大丈夫安能曲事近戚以/求苟免乎寻为周兴所搆流儋州寻赐死)
　当作照流同平章事韦方质于儋州杀之○按玄同
　之死周兴诬之也(周兴诬玄同言后老不若奉嗣/君为耐久太后怒赐死于家)纲
　目书杀同平章事魏玄同(上年/闰月)方质以嗣圣元年同
　平章亦为周兴所搆流儋州赐死义当书官书杀以
　著武氏之罪今但书流方质于儋州与李孝逸何异

　(嗣圣四年书流李孝逸于儋州发明云孝逸孽后之/忠臣唐室之奸贼纲目不书其官以见贬之之意其)
　(窜死/宜矣)据分注方质不事近戚以求苟免则正士也不
　书其官何以见义哉况凡例诸臣之卒惟宰相悉书
　方质虽不获良死亦当因事以著其终恶有当国大
　臣仅从长史驸马附见分注乎(上年杀长史刘易从/四年杀驸马都尉薛)
　(绍并见/分注)故当补正
(庚/寅)七年(周武氏天/授元年)
　　考异(按王莽篡国分注新莽某年此当分/注周照天授元年后凡岁首并同)

　分注当作周照载初元年(是年一书周照以始更名/改号也以后但书某年并)
　(去周照/等字)○按唐书本纪云天授元年正月改元载初
　勋谓改元在正月当书载初不录天授可也考异仍
　称天授特未考本纪耳
二月太后策贡士于洛城殿
　　分注(贡士殿试自此始○胡氏曰汉策问贤良非/试之也延于大廷访以理道其事重矣若贡)
　　(士则既试于南宫而又试之殿庑是以南宫为不/足信耶故富文忠公请罢殿试其说甚当然未能)
　　(行焉无亦悦其名而未察其实与况其事/始于僭窃乱淫之武后不可以不革也)

　太后二字当作照○按胡氏以武照殿试贡士为非
　其论自正(如陆贽以武氏令官/民自举为得人则非)然谓始于僭贼乱淫
　之主不可不革则褊矣语云桀有得事尧有遗行孔
　子曰择其善者而从之使此举而是虽创于武后安
　在其不可行既已非矣纵出于高祖太宗又岂足法
　哉胡氏但当论其是非不宜以人为嫌也(元仁宗议/罢至大钱)
　(杨多尔济曰法有便否不当视立法/之人为废置论与愚合可为一證)
九月武氏改国号曰周称皇帝以豫王旦为皇嗣改姓

　武氏
　　考證(当去皇字○谨按唐武后废黜中宗以豫王/旦为皇嗣改姓武氏凡例曰篡贼千统而不)
　　(及传世者唐武氏之类纲目名武氏为篡贼得之/凡例又曰凡非正统者去皇号故虽睿宗改姓而)
　　(为篡贼之嗣岂得以皇号加/之乎当书以豫王旦为嗣)
　当书武照自称皇帝号曰周馀从考證○按号从其
　主未有先书号而后称帝者分注先号后帝(分注以/唐为周)
　(上尊号曰/圣神皇帝)以武氏称朕已久(照自称制以后群臣奏/事者皆称陛下其为皇)
　(帝久/矣)此特其尊号耳不知女后称帝非常之大变顾

　可系之改号之下乎况国之名周始于称帝非帝亦
　何以周哉勋谓国本号唐非武氏所得改(后世皆称/唐武后不)
　(曰周武后唐/纪亦不书周)当去改国二字但书号曰周以见淫名
　无当而已今曰改国号则是已改唐矣唐之世不又
　有周哉后世何以数唐不数周也
　　发明(丘浚曰旧书睿宗皆作豫王旦不予武氏之/立也史纲前此之书亦然而此又以为唐帝)
　　(旦者盖以见豫王旦前此固为唐之帝矣至是又/为照之嗣焉吁前也承父则姓父之姓以为唐之)
　　(君后也承母则姓母之姓以为周之嗣呜呼人之/生也合父母而有此身承祖宗而有此姓睿宗一)

　　(身前后分而异属岂复有人理/哉书之于册以纪世道之大变)
　书豫王旦不使旦并哲(中宗/名哲)也不二君也所以存唐
　也史纲改书唐帝不特与书帝在某者矛盾而周既
　以唐帝为嗣改姓武氏是有武周无李唐岂纲目存
　唐之意哉且豫王改姓嗣周非旦罪也生为武子权
　不在握上无所承(旦非受国于高宗如中宗/之书立为太子即位也)下不知
　戴其于唐也特寄生耳安能为有亡乃以人理责之
　哉(罪不在旦何/必反复推驳)况纲目方不予其为帝故始终以王

　名史纲一则曰为唐之帝再则曰为唐之君此正所
　谓二日二王者岂非自为窒碍乎(二年发明丘浚云/帝与周同书岂得)
　(无窒/疑乎)当以纲目所书为正丘氏说不可从
周以徐有功为侍御史
　　考异(按名号例曰篡贼曰某据王莽改国号曰新/纲目每事但冠以莽字未尝冠以新字此书)
　　(周当易以照字庶合朱子立例之意且/无唐经乱周纪之失也后书周处仿此)
　周当作照○不书周不成武之为周也妇人从夫者
　也而改夫之号岂理也哉又况未及传世者乎去周

　书名贼之而已矣纲目既以中宗纪年而一则曰周
　再则曰周不几为无益之虚名耶且前书太后而不
　氏后称国号而不名是纲目始终无贬武之意凡例
　又安得指为篡贼耶当以考异为正
(辛/卯)八年(周武氏天/授二年)
　　考异(提要分注作周/武氏载初元年)
　当作载初二年分注仍书天授提要尚称元年并误
　(详见上/年庚寅)

八月周杀其将军张虔勖
　　考异(按统系例曰凡正统事有相因者连书之注/云篡贼事亦连书但每岁首及有异事一加)
　　(其名据王莽岁首书事及间有异事一书其名无/异事者不冠以名则此年流周与事在岁首当冠)
　　(以照字徙关内户上有日食亦当冠以照字馀自/杀张虔勖以下皆照所为间无异事旧书周字皆)
　　(当削后/并仿此)
　按连书加名朱子虽立此例然所书莽事亦有未尽
　如例者如遣五威将出西域本在莽大发兵击益州
　蛮下(见天凤三/年丙子)考吏致富者收其败本在莽以费兴

　为荆州牧下(五年/戊寅)纲目皆再书莽(遣五威考吏上/二莽字宜删)他
　如王舜龚胜一书莽太师一书莽迎此又忠奸之别
　不可以连书而不名也即如周自杀张虔勖下改义
　丰王等姓(改光顺等姓武/氏幽之宫中)可以不名筑神都外城在
　引见存抚使下(见九年壬辰/纲目并书周)可以不名乃若傅游艺
　实为周平章(本年九月书周平/章事傅游艺自杀)则又王舜扬雄之
　流不可不名者故凡例虽出朱子而因事取义未可
　执一考异不加析别槩以凡例为据愚所不取也

(壬/辰)九年(周武氏如意元/年再改长寿)
　分注当书周照长寿元年武氏以下等字宜删○按
　改元例云凡中岁改元无事义者以后为正武氏一
　岁再改尤无义之甚以后为正正统且然况武氏乎
　故当删去(十八年大足元年仿/此馀详三年丙戌)
夏五月禁天下屠杀采捕
　　分注(时江淮旱饥民不得采鱼虾饿死者甚众拾/遗张德生男私杀羊会同僚补阙杜肃怀一)
　　(餤上表告之明日太后对仗谓德曰闻卿生男甚/喜德拜谢太后曰何从得肉德叩头伏罪太后曰)

　　(朕禁屠宰吉凶不与卿自今召客亦须择/人出肃表示之肃大惭举朝欲唾其面)
　　书法(自革命以来每事必书周外之也此则曷/为不书周禁杀未失也书周是善之矣)
　每事书周已非正例(凡例注篡贼事/亦连书不加名)独是月禁屠采
　不书周安知非蒙上文(上书周贬狄仁杰/魏元忠为县令)如凡例所
　云者岂真以为未失而削之耶按分注江淮旱饥民
　不得采鱼虾饿死者甚众尤非人主遇灾施惠之义
　安知其非讥而以为善之乎即禁屠杀一事或以著
　杜肃之謟明张德之幸耳不然武氏自元年以来杀

　王公大臣及宗室诸子不知凡几(是月以前见于大/书者六十四人列)
　(分注者不/可胜数)何惜于物命而特禁之使纲目果有予之
　之意则当大书旱饥以志其灾而以禁屠杀采捕与
　分注并列庶几凡例贬损修政之意若槩指为善而
　削不书周岂所语于史法之公乎愚不敢信
(甲/午)十一年(周武氏延/载元年)
　分注武氏当作照义见前
夏五月周武氏加越古之号

　当作照自加号越古○按越古本非号特武氏创为
　此名耳今曰加越古之号则若古有是号而武氏加
　之非所以示讥也后书慈氏并同(本年十/一月)
秋八月周以杜景俭同平章事(本纪作/景佺)
　　分注(太后出梨花一枝以示宰相宰相皆以为瑞/景俭独曰今草木黄落而此更发荣阴阳不)
　　(时咎在臣等因拜谢太后曰卿真宰相也○胡氏/曰卉木有小华于秋冬之交者非瑞也亦非异也)
　　(景俭失之矣必以梨不应花而花为阴阳失时孰/与妇人不应帝而帝之为天地易位乎幸能正言)
　　(曷若尽言而浅言之姑以/盗世俗之小名何足称也)

　因事极谏固人臣之盛节然武照僭帝至是已十年
　根蒂深固非一人口舌所能争也景俭之对姑以止
　一时謟谀之风非无小补胡氏独责其不尽言而浅
　言岂知固有难于言者哉(不应花而花即所谓不应/帝而帝也景俭本以花谏)
　(胡氏作两义看尚未/识景俭立言之意)使景俭不顾浅深痛陈天地易
　位之变如俞文俊之言庆山(嗣圣三年新丰县有山/踊出武氏改为庆山县)
　(文俊上言陛下以女主处阳位反易刚柔故也/气否塞而山变为灾非庆也太后怒流之岭外)勋恐
　未及正位而景俭已不保矣是使謟谀者得气而怀

　忠者结舌也曷足称乎景俭初无名心(景俭有欲言/而不敢尽言)
　(者非好名也不必/言而尽言则名矣)胡氏乃谓盗世俗之小名尤诬景
　俭矣非是
冬十一月周武氏加慈氏之号
　当作照复加号慈氏义见前此再加也故当书复
(乙/未)十二年(周武氏天册/万岁元年)秋七月吐蕃寇临洮周遣兵讨
之
　　考异(讨当/作击)

　　考證(讨当/作击)
　　书法(吐蕃前再书击兵端自我/也于是入寇故以讨书之)
　寇当作入讨当作击○按书法既云兵端自我则入
　寇亦我所致安得书讨若但以书寇为当书讨则明
　年契丹寇营州所谓兵端自彼者(书法云武氏未/尝有事于契丹)纲
　目仍书击何哉(按十四年总管王孝杰与契丹战死/周遣武懿宗娄师德犹书击益见此)
　(年书讨/之误)
(丙/申)十三年(周武氏万岁/通天元年)秋九月周免囚奴遣武攸宜将

之以伐契丹
　　书法(武氏佳兵有之矣未尝有事契丹也于是入/寇营州再执唐帅则衅不在我故以伐书而)
　　(攸宜竟不敢进其失甚/矣故武懿宗复书击)
　谓衅不在我书伐宜矣然是冬陷冀州(冬十月契丹/陷冀州又陷)
　(瀛州据凡例非正统相攻先发者不曰寇/陷则此条陷字亦是因本文之误当改正)明年王孝
　杰战败死(三月书周总管王孝杰与契/丹战败死武攸宜不敢进)视入寇营州
　执唐帅其罪不尤甚乎如书法所云懿宗当书讨何
　以复书击且攸宜不敢进为孝杰败死也与懿宗何

　涉而谓攸宜非夫遂书击以贬之乎此皆傅会纲目
　而不得其说者据凡例用兵于夷狄曰伐曰攻曰击
　则或书伐或书击亦恒辞耳书法每多为穿凿何也
(戊/戌)十五年(周武氏圣/历元年)春三月帝还东都
　　分注(武承嗣三思营求为太子狄仁杰从容言于/太后曰太宗栉风沐雨亲冒锋镝以定天下)
　　(传之子孙大帝以二子托陛下陛下今乃移之他/族无乃非天意乎且姑侄之与母子孰亲陛下立)
　　(子则千秋万岁配食太庙立侄则未闻侄为天子/而祔姑于庙也因劝太后召还庐陵王太后意稍)
　　(寤无立承嗣三思意吉顼与张易之昌宗为控鹤/监供奉顼从容说二人曰公兄弟贵宠天下侧目)

　　(不有大功何以自全二人惧问计顼曰天下未忘/唐德主上春秋高公何不劝立庐陵王以慰人望)
　　(如此岂徒免祸亦可以长保富贵矣二人以为然/承间屡为太后言之太后乃托言庐陵王有疾遣)
　　(使召之及其妃子皆诣行在承嗣怏怏遂发病死/○胡氏曰归庐陵王狄仁杰虽首言之太后未许)
　　(也及顼为二张谋后意乃定然则顼功为多而当/时及后世称复唐之功者特归仁杰而不归之顼)
　　(何也人臣建功效计当原其心诚为国耶策虽不/就君子予之心不在国假善以济其私功虽幸成)
　　(君子不与也狄公精忠惟复唐室是念其请归庐/陵王太后虽未之许然心已开悟矣吉顼之计太)
　　(后即行之然其心乃本教二张以长保/富贵之术耳又况狄公之请已在前乎)
　仁杰之论李昭德已先之(先是洛阳人王庆之等上/表请立武承嗣为皇太子)

　(昭德言于太后曰天皇陛下之夫皇嗣陛下之子陛/下身有天下当传之子孙为万世业岂得以侄为嗣)
　(乎自古未闻侄为天子而为姑立庙者也太后亦以/为然昭德复言承嗣权太重太后曰吾侄也故委以)
　(腹心昭德曰姑侄之亲何如父子子犹有篡弑其父/者况侄乎太后矍然遂罢承嗣政事见嗣圣八年九)
　(年分/注)吉顼所云犹郦寄之绐吕禄耳(汉诸侯王谋讨/诸吕时吕禄为)
　(上将军据兵卫宫太尉周勃不得主兵郦商子寄与/禄善绐之曰高帝与吕氏共定天下刘氏所立九王)
　(吕氏所立三王皆大臣之议诸侯亦以为宜今太后/崩帝少而足下不急之国乃将兵留此为大臣诸侯)
　(所疑何不归将印以兵属太尉请梁王归相印与大/臣盟而之国齐兵必罢足下高枕而王千里此万世)
　(一时也禄因解印以兵授勃勃因/得入北军诛诸吕详见吕氏八年)岂诚为张氏哉(观/武)

　(氏召顼问状顼犹以顾托为辞则知为此说者所谓/利诱势禁使其言必从而计无二也如胡氏说则寄)
　(绐吕禄亦将谓/为吕氏谋耶)吉李精忠虽非狄比然复唐之功非
　昭德启之于前吉顼佐之于后虽有仁杰亦安所施
　胡氏既不推本昭德尤谓吉顼之谋徒为二张富贵
　计(中宗既立二张伏诛富贵安在哉况易之曾问自/安计于仁杰仁杰亦对如顼语可谓仁杰为二张)
　(讣乎益信/胡氏之谬)何其诬也
九月突厥陷赵州周刺史高睿死之
　　分注(默啜围赵州长史唐般若翻城应之刺史高/睿与妻秦氏仰药诈死敌舆诣默啜以金狮)

　　(子带紫袍示之曰降则拜官不降则死睿顾其妻/妻曰酬报国恩正在今日遂俱闭目不言再宿敌)
　　(乃杀之敌退唐般若族诛/赠睿冬官尚书谥曰节)
　当作杀其刺史高睿纲目书死之非是○按高睿始
　而诈死已非其正及闻拜官之命不自引决犹顾其
　妻是未有必死之志也使妻无报国之言则紫袍金
　带安知不已被于身耶卒之闭目不言丼受敌刃何
　能为有亡乃以全节予之耶惟书杀其刺史以著突
　厥之强虽不书死之可也

(己/亥)十六年(周武氏圣/历二年)吐蕃赞婆弓仁降周
　　书法(突厥默啜遣使请降不书周不为周降也此/其书降周何帝在东宫则周之为唐也决矣)
　　(虽书降周/无嫌也)
　书周外之也见其犹未得为唐也若谓周决为唐无
　嫌于书周则何不书之为愈耶且前不书周不为周
　降则此书降周其为周降明矣又曰虽书降周无嫌
　何其穿凿傅会之甚耶
(庚/子)十七年(周武氏久/视元年)司空梁文惠公狄仁杰卒

　　考异(此误/书谥)
　　考證(当去文惠二字分注谥文惠○谨按狄仁杰/仕周为内史曲尽忠诚迎中宗还宫授计五)
　　(王反正唐室卒于周赠文昌右相中宗赠司空睿/宗追封梁公纲目书曰司空梁公狄仁杰卒凡纲)
　　(目书武后时事事各冠以周号虽如娄师德卒犹/不免也独仁杰不加周号者明其心在唐室不曰)
　　(文昌右相而曰司空梁公明其忠于唐室褒之也/褒之所以示劝也纲目平易中有精深处故曰非)
　　(朱子其孰/能修之)
　　书法(大臣卒不书谥自裴行俭一见之于是再见/大臣卒书本官惟仁杰卒书中宗所赠爵书)
　　(睿宗所封所以殊仁杰于诸臣/也此纲目之特笔一人而已矣)

　当书同平章事狄仁杰卒(据书法以始相不书周表/其为唐谓自仁杰相中宗)
　(始有诣行宫之召勋谓既以此/始亦以此终明其始终为唐也)司空梁公四字并误
　○按凡例谓卒不当书谥以非生者之称也(见凡/例注)然
　司空梁公乃中睿所赠(分注中宗复位赠司空/睿宗时追封梁国公)当仁
　杰卒时未尝有是官爵也而并书卒上岂得为当乎
　勋意但书同平章以明中宗之复由仁杰之相(生能/止承)
　(嗣之立没能进反正之/臣始终皆仁杰功也)至赠官封爵各以其时书之
　(如颜杲卿段秀实赠谥例或曰杲卿秀实死节也仁/杰考终安得从此例曰仁杰为唐不为周死生虽殊)

　(其节/一也)则当矣况文惠乃武后所谥纲目既不书周官
　而仍录武谥不尤自矛盾乎书法傅会纲目不可从
　　发明(或曰武氏杀贤士大夫多矣奚独于仁杰信/重若此曰狄公一念在唐发于精诚惓惓恳)
　　(恳其所以为武氏言者不出诸此故武氏亦以诚/相感初非有奇谋异说行乎其间故曰诚者天之)
　　(道也不诚无物至诚未有不动者/不诚未有能动者其狄公之谓与)
　自古奸雄虽不可测要未有不自为者狄公反周为
　唐虽无奇谋异说然所最中肯者在未闻侄为天子
　而祔姑于庙一语使武氏涣然冰释不自觉其气沮

　而愿息也心虽在唐其持论若真为武氏谋者此所
　以得其信重而成厥功也发明不察谓专以为唐一
　念感动武氏岂知仁杰固自有术焉以行其中武氏
　殆为其所用而不之觉耶(狄公为唐犹汉高制楚彼/瞋目骂操者直浅夫耳)
　要之志在为唐虽诡亦正岂与阿意顺旨藉口行权
　几败国事如陈平之于吕氏者同日语哉
(甲/辰)二十一年(周武氏长/安四年)周以天官侍郎崔玄炜同平章
事

　天官侍郎四字羡宜删○按诸臣改官者皆书新职
　不录故官故狄仁杰同平章不书魏州刺史魏元忠
　同平章不书肃政中丞玄炜为天官侍郎前已大书
　于册(见十八年/冬十一月)此当直书以崔玄炜同平章事不应
　复书天官侍郎凡例云官已见者不复见故当删去
　或曰张东之同平章特书秋官侍郎何也曰此凡例
　所谓官未见者因事乃见(柬之为秋官侍郎仅见/庚子分注故特著之)非
　如玄炜已见而复书也

(乙/巳)神龙元年二月复国号曰唐(是年正月/中宗复位)
　　书法(此书复国号曰唐世史书革去周号何武氏/所以据尊位临万方以臣其人民者岂尽出)
　　(其智力哉因唐之势耳彼其革去唐号而称曰周/特见于称呼施于文移耳人心天意之在唐者固)
　　(未尝有渝也武氏一旦去位则唐之社稷固/自如也又何俟于复哉革去周号唐斯在矣)
　当从史纲书革去周号纲目书法误○按凡物已失
　而得曰复纲目于武氏之乱以嗣圣纪年每岁必书
　帝所在是唐未失也唐未失何复之有如纲目所书
　是唐已为周今始复之与存唐之义不矛盾乎惟前

　书号曰周而不曰改此书革周号而不曰复然后见
　武氏之乱唐特阴霾之薄蚀非真有智力可以窃人
　之国而据为己有也其深恶痛绝不尤著明也哉
流贬周宰相韦承庆房融崔神庆于岭南
　贬字宜删○按凡书贬者下必书为某官以其降尊
　就卑故曰贬(如谯王重福为均/州刺史方谓之贬)今止书于岭南则流
　之而已何贬之有(观嗣圣十九年贬魏元忠为高要/尉流张说于岭南流贬自是两义)
　(不应/合书)且流重于贬书其重者则贬不足言矣又况实

　流而非贬乎故当删去
以杨再思同三品○姚元之为亳州刺史
　　分注(太后之迁上阳宫也同三品姚元之独呜咽/流涕桓彦范张柬之谓曰今日岂公涕泣时)
　　(耶元之曰前日从公诛奸逆人臣之义也今日别/旧君亦人臣之义也虽获罪实所甘心遂出为亳)
　　(州刺/史)
　姚上圈子羡○按再思同三品实继元之后义当连
　书不应圈隔○或曰元之刺亳州为其不当涕泣也
　果尔则当或书出或书贬未有一无所书而特书姚

　元之为某州者曰元之涕泣固可罪而同谋讨逆则
　犹可原也故略之
夏四月以郑普思为秘书监叶静能为国子祭酒
　　分注(术士郑普思尚衣奉御叶静能皆以妖妄为/上所信墨敕以普思为秘书监静能为国子)
　　(祭酒桓彦范崔玄炜固执不可曰陛下初复大位/下制政令皆依贞观故事贞观中魏徵为秘书监)
　　(孔颖达为国子祭酒岂普思静能之比乎拾遗李/邕上疏曰若有神仙能令人不死则秦始皇汉武)
　　(帝得之矣佛能为人福利则梁武帝得之矣尧舜/所以为帝王首者亦修人事而已尊宠此属何补)
　　(于国上/皆不听)

　　书法(监学清流长官要职而以方/士居之直书而贬义自见矣)
　以下当补方士二字(唐书桓彦范传/有方士二字)方见贬义不然
　上书以袁恕已为中书令下书以魏元忠等同三品
　中曰以郑普思为秘书监同类并称安见其为贬乎
　书法傅会纲目非是
皇太后武氏崩
　　发明(丘浚曰武氏自称皇帝中宗复位又尊之以/为则天大圣皇帝其崩也以其所尊者书之)
　　(可也而纲目乃以皇太后武氏书之盖不与其为/皇帝也是何也女不可以统男皇帝本非妇人女)

　　(子之所得而称者也书之曰太后武氏崩则凡其/生时所自称及人所以尊之者皆非所宜也如是)
　　(书之不啻足矣今史纲直斥其姓名而且以死书/何呜呼武氏起自闾阎使其不入宫闱一匹妇耳)
　　(所以生得为后死得书崩徒以其作配高宗以承/唐家之宗祀焉耳今武氏为人妻则淫荡为人妾)
　　(则妒害为人母则残虐为人妇则废人之宗祀灭/人之国祚杀人之族属凡其一生所以孤人之子)
　　(寡人之妻绝人之宗祀不知其凡几百千万矣其/于李氏固已义绝葬不可以列李氏之园陵祭不)
　　(可以入李氏之宗庙由是观之乃天地间一不仁/不义之妇人耳死全首领固已为幸而又称之以)
　　(为后书之以为崩何以诛绝其既往而示戒于/将来哉必若直斥其名而且以死书之之为愈)
　当从史纲作武照死纲目书后书崩误(胡文定谓武/后之罪当告)

　(于宗庙社稷而诛之晦庵亦谓不得拘子无/废母之义独于纲目书后书崩亦自矛盾)○或曰
　子无绝母之义唐之君臣既不以武氏为贼而史纲
　以篡贼例书之何与勋曰此所以不可不书也倘因
　其后而崩之则后有贼后如武氏者且曰生得为后
　死得书崩何惮而不为则人伦灭矣书武照死明前
　此称皇帝上尊号者之非也所谓佐人主赏罚所不
　及者也勋尝谓史氏之权所以代天行赏罚者也其
　进退予夺以义为主(义即/天也)义所当予虽微必进(如马/适求)

　(大书死/之是也)义所当夺虽尊必黜苟不顾其义之轻重可
　否槩以当时纪载为据是春秋可不作鲁史无褒贬
　何以赵盾许止至今凛然不可犯哉纲目取法春秋
　例非不正然自王舜扬雄书死外(凡例篡贼之臣书/死注云王舜扬雄)
　(之/类)未闻直笔岂篡贼之臣书死而吕武曹马为首恶
　者反从末减乎故愚本春秋之义推广朱子之例君
　如吕武曹马臣如贾充褚渊范云冯道之流槩以死
　书庶几权衡之平者使后世一顾其名始知奸雄跋

　扈虽能恣逞于一时终无以逭后世之诛庶几有所
　惩而不敢肆耳今书崩书殂无异辞(贾充等并书䘚/吕武书崩曹马)
　(并书/殂)是生据尊宠死逃诛责人复何所忌哉(后魏文/帝尝谓)
　(史官曰人君威福在已无能制之者若史策复不书/其恶何所畏忌以人主自言犹若此后世史官顾可)
　(傅会/乎)愚虽变文书死要推朱子舜雄之例以为卑而
　从者可诛其尊而为首者愈不可逭耳不然天吏之
　罚独行于臣下而不敢以及至尊称天以诔之谓何
　世岂复有人理哉故因史纲书武照死而续发之以

　例其馀
(丙/午)二年大置员外官
　　分注(自京师及诸州凡二千馀人宦官超迁七品/以上员外官者又将千人魏元忠自端州还)
　　(为相不复彊谏惟与时俯仰中外失望酸枣尉袁/楚客以书责之元忠愧谢而已○胡氏曰中宗鼎)
　　(镬岂若武后之烈三思凶焰岂若周来之甚元忠/不惧武后而畏三思是何也血气既衰戒之在得)
　　(故也箪食豆羹不得则死然蹴而与之乞人不屑/者血气尚胜故也万钟之禄与不得则死者相去)
　　(远矣然有不辨理义而受之者血气衰故也/知所以戒则志常为主血气不能盛衰之矣)
　谓元忠不惧武后而畏三思由血气之衰似也谓不

　屑箪豆与不辨理义而受万钟皆血气盛衰之故则
　非也人固有老死不受呼蹴少壮贪得万钟者岂皆
　血气使然哉孟子所称行乞弗受正从舍生取义处
　以明人性皆善胡氏一举而归于气果孟子之意乎
　夫以气为性此告子所以祸仁义也胡氏何不察至
　此
流郑普思于儋州
　　分注(普思聚党雍岐间谋作乱事觉西京留守苏/瑰收系穷治之上抑瑰而佑普思侍御史范)

　　(献忠进曰请斩苏瑰上曰何故对曰瑰为留守大/臣不能先斩普思使之荧惑圣听其罪大矣且普)
　　(思反状明白而陛下曲为申理王者不死殆谓是/乎魏元忠曰苏瑰长者用刑不枉普思法当死上)
　　(不得已流普思于/儋州馀党皆伏诛)
　当作郑普思有罪流儋州○按罢免例云罪著者名
　下加有罪字无罪者曰免某官今普思反状著明纲
　目不书有罪而以无罪例书之(贞观七年削段纶阶/书决云削某阶无罪)
　(之辞也普思何事/乃与段纶并书乎)谬甚
(丁/未)景龙元年秋七月太子重俊起兵诛武三思武崇

训兵溃而死
　　考异(按凡例用兵于臣子之僭叛者曰讨得其罪/人曰诛此起兵讨贼而未得其罪人但当书)
　　(讨误/作诛)
　　分注(皇后以太子重俊非其所生恶之武三思尤/忌太子上官倢伃以三思故每下制敕推尊)
　　(武氏驸马武崇训又教安乐公主请废太子太子/积不能平与李多祚等矫制发羽林兵三百馀人)
　　(杀三思崇训于其第太子亦为左右所杀土/以其首祭三思崇训之柩然后枭之朝堂)
　据分注杀三思崇训于其第是罪人已得也例当书
　诛考异以为误何与

(戊/申)二年安乐公主适武延秀
　　考异(安上漏/以字)
　　分注(武崇训之弟武延秀美姿仪善歌舞/公主悦之崇训死遂以延秀尚焉)
　或曰据分注延秀美姿仪善歌舞公主悦之故不书
　以使若公主自适之也与春秋书季姬及鄫子遇于
　防(鲁僖公/十四年)同意考异不必从
(庚/戌)四年(睿宗皇帝/景云元年)春正月上观灯于市里
　　考异(上当/作帝)

　　分注(上与韦后微行纵宫女/数千人出游多不归者)
　当作帝及皇后观灯于市里(本纪云及皇后/微行以观灯)○书及
　皇后著其弑帝之渐也纲目略之非是
上御梨园
　　考异(上当/作帝)
　上当作二月○按巡行例所过有事曰帝至某注云
　间无异事则不书帝此上书帝观灯下书御梨园间
　无异事故当去帝字补书二月(据本纪观拔河在是/年二月拔河戏名见)

　(分/注)考异谓当作帝非也
临淄王隆基起兵讨韦氏并其党皆伏诛隆基为平王
以钟绍京刘幽求参知机务李日知同三品萧至忠等
贬官有差(是年六月韦氏弑帝于/神龙殿立温王重茂)
　　考异(为上漏自字是时中宗被弑睿宗未即位隆/基封平王非自为而何尹氏发明谓上书讨)
　　(韦氏著其拨乱之绩故此恕其自为之罪然昭烈自/立为汉中王以宗室继绝未尝恕其自立之罪也)
　当直书自为平王隆基二字羡发明傅会纲目非是
　○或曰何以知发明之非曰隆基意在自取非专为

　国与父也(书法首书为王继书以某某然后书相王/即位隆基之心可见矣史称迎相王纲目)
　(特书旦即位皆/所以诛其意也)故当书自以著其罪如发明所云凡
　乱臣贼子苟有功于国者皆可逃其诛矣(此晋安禅/宋自谓为)
　(刘公所延本所甘心然纲目终/罪其弑君者未可以功掩也)
立平王隆基为皇太子(原本漏皇字今/从考异补之)
　　考證(谨按明皇平韦氏之乱睿宗即位欲立太子/以宋王成器嫡长久不决宋王辞以死不居)
　　(平王上睿宗从之先儒有言善哉宋王之让曰时/平则先嫡长世难则先有功此万世不易之论也)
　　(曰斯言也宋王所自言因事处变一时之权也司/马公曰立嫡以长礼之正也范氏曰太子者君之)

　　(贰父之统也立子以长不以功所以重先君之世/也二公立言垂教所谓万世不易之大经然宋王)
　　(之志泰伯之志也泰伯不逃则王季不得立宋王/不让则明皇不得为太子明皇举事时其志将以)
　　(自取也至于内外皆定天下归心不得已迎睿宗/其于父兄之间有惭德焉若宋王如隐太子而不)
　　(避则开元治乱又未可知也观其专事娱乐未尝/及时政长枕大衾非明皇素友爱也宋王有以启)
　　(之耳然则宋王/亦无得而称乎)
　按司马范氏之论不出宋王成器之言所谓时平则
　先嫡长也至世难先有功则二公未之及此虽一时
　之权实可为万世之法盖世难之际非独有功者不

　能自忘即天命人心亦隐有所属(武德之际天命自/在世民岂隐太子)
　(所能/胜哉)必谓以长不以功则临湖之祸(太宗杀建成/于临湖殿)将
　复见于后世岂善处变者哉乃若宋王之让监于隐
　太子而然也其于泰伯事同情异考證与泰伯并称
　非是且父子兄弟之间亦有不同者太王欲立王季
　故泰伯让之承考之孝也睿宗意在成器特迫于隆
　基之功不敢以常礼取祸耳恶可例视哉(泰伯宋王/自有安勉)
　(之分特视隐太子为此善于/彼耳考證谓无得而称亦非)

(辛/亥)睿宗皇帝景云二年复斜封官
　　发明(睿宗唐之贤主侧观其恬淡寡欲黄屋非心/即位之初擢用正人政事修饬盖自贞观以)
　　(来未之有也然未几太平挠政弊倖复生于是斜/封首复而纪纲渐紊盖帝之清简有馀而明断不)
　　(足是以其弊/至于此耳)
　睿宗不可谓贤其恬淡寡欲非其性成特无拨乱驭
　众之才故托清简以自适耳观其欲立成器而黜隆
　基及闻太平流言至谓韦安石曰闻朝廷倾心东宫
　宜察之岂不欲久据天位哉发明以为黄屋非心徒

　泥睿宗彊饰之言(睿宗将传位于太子召三品以上/谓曰朕素怀淡泊不以万乘为贵)
　非定论也他若纰政缪举相望于册惟公主是从其
　去中宗一间耳而谓贞观以来未之有不亦谬乎
(壬/子)太极元年(玄宗皇帝/先天元年)
　分注帝下当补隆基二字○按凡例君名注云后有
　即位在今年内者用之是年八月睿宗传位太子太
　子即位(考證云当作太/子隆基即位)是为玄宗故当补书
秋七月彗星出西方入太微○以窦怀贞为左仆射平

章军国重事
　据怀贞本传为左仆射在玄宗即位之后(本传云玄/宗受内禅)
　(进左/仆射)当与刘幽求等(下书以刘幽求/为仆射同三品)并列立妃之下
　(立妃王氏为皇/后见传位条下)以下书传位与彗出西方共为一条
　方见睿宗畏灾避位之意若曰自非天变睿宗未必
　出此所以微著其意也今书法本以星变与传位并
　言(书法云彗星之变高湛/常书传位矣于是再见)独纲目间以怀贞与本传
　不合误甚○按天文志自高宗乾封二年至肃宗上

　元元年皆不书彗但玄宗纪云延和元年帝座前星
　有变(本纪是年亦不书彗但云/星官言帝座前星有变)非彗也传位条分注
　所载太平公主之言(分注太平公主使术者言于上/曰彗所以除旧布新又帝座及)
　(心前星皆有变皇太子当为天子上曰传德/避灾吾志决矣公主及其党皆以为不可)亦不见
　公主传未审何据使果出公主彼方不欲玄宗为天
　子又肯使术者进言乎皆不可解
八月帝传位于太子太子即位尊帝为太上皇
　　发明(唐朝传位于子者四君然而书法则不同在/太宗则直书太子即位在肃宗则书太子即)

　　(位于灵武惟睿宗顺宗书帝传位于太子盖此二/君制命在己出于由衷而彼二君则几于篡矣此)
　　(纲目所以不得/不各书其实也)
　明皇之于太宗特一间耳所以得书传位者由睿宗
　处置得宜(立隆基/为太子)故父子兄弟之间虽有惭德而无
　显祸使睿宗立成器而王隆基其不为太宗者鲜矣
　其传位也不得不传者也睿宗外迫于星变内困于
　公主(史称太平公主多权略上尝与之议政宰相进/退系其一言权倾人主其门如市书法云纲目)
　(书睿宗二十二事/制于公主者十二)姑委辔明皇以自安耳顾可与顺

　宗同日语哉(顺宗以久疾不愈/故急欲传位太子)发明谓睿宗制命在
　已出于由衷非也(唐书肃宗赞亦谓睿宗/逊位出于诚心非是)
(癸/丑)玄宗明皇帝开元元年二月御楼观灯大酺
　　分注(开门然灯大酺合乐上皇与上/御门楼临观以夜继昼凡月馀)
　御上漏帝字考异考證不言何与
以高力士为右监门将军知内侍省事
　　考證(当加宦者于高力士上○谨按凡例曰宦者/除拜当书者皆加宦者字注云以著刑人与)
　　(政之属夫刑人用权莫盛于唐尊为上皇以兵劫/之贵为天子以父呼之甚至弑君弑后岂特与政)

　　(而已哉追原其自始于高力士盛于李辅国而极/于刘季述皆由诸帝狎近便嬖授以国命而不可)
　　(夺此非用权者之过用之以权者之过也今故推/本正例自高力士至韩全诲十有馀人拜官之始)
　　(皆加宦者于名氏之上若张承业死则纲目特笔/书曰唐特进河东监军使张承业卒是时唐已亡)
　　(犹冠以唐号/表其忠贤云)
　　书法(吕强不书宦者贤之也此其不书何唐世/宦者例不书也例不书也者不胜书也)
　当从考證补宦者二字书法傅会纲目非是○勋按
　不胜书者或世用宦官习以为常则略之可耳唐自
　高祖迄于玄宗代凡五易未闻有用宦官者用之自

　明皇始(真西山云唐世中人预/政自玄宗用高力士始)安可不书以著其罪
　又况唐室之祸宦寺为甚书宦者于力士之上所谓
　履霜之戒也书法谓例不书宦者岂未闻凡例乎
六月以宋王成器等为诸州刺史
　　分注(宋王成器申王成义上兄也岐王范薛王业/上弟也豳王守礼从兄也上素友爱初即位)
　　(为长枕大被与兄弟同寝听朝罢多从诸王游在/禁中拜跪如家人礼请循故事出刺外州乃以成)
　　(器领岐州成义领豳州守礼领虢州范领济州业/领同州到官但领大纲州务皆委上佐是后诸王)
　　(领州者准此○范氏曰文王孝于王季故友于/兄弟睦于太姒故慈于子孙以及于家邦推其)

　　(心而已矣先王未有孝而不友友而不慈者也至/于后世帝王或能于此则不能于彼何哉不能举)
　　(斯心加诸彼而已成器辞位以授明皇故明皇笃/于兄弟之爱盖成器之行有以养其友爱之心也)
　　(苟能充是心则仁不可胜用矣然至于为人父则/以谗杀其子为人夫则以孽黜其妻为人君则以)
　　(罪殄灭其臣下是皆不能充其类也苟不/能充其类则其为善岂不出于利心哉)
　天理之在人心一也然有能推不能推者则诚与伪
　之分耳文王之孝友慈爱不待推而然者也乃若明
　皇之为君父本无是心何以推之哉范氏将以长枕
　大被谓明皇真能友爱者乎观其以声色游猎娱成

　器不及以政其猜忌深矣成器虽能养明皇友爱之
　心而明皇之友爱则皆伪而不诚者也不然宁有友
　爱于兄弟而不慈睦于子妇者哉范氏不于诚伪分
　别能推与否徒以明皇之伪致疑天理在人有先王
　后世之殊谬甚
襄王重茂薨于房州谥曰殇皇帝
　　考异(提要薨作卒按凡例王/侯死皆曰卒当从提要)
　　考證(薨当作卒谥当分注○谨按韦氏弑中宗而/立重茂韦氏伏诛睿宗即位废重茂复为王)

　　(凡例曰正统之君废为王公而死者书卒而注其/谥重茂韦氏所立故不书即位者非正统之君也)
　　(然亦废为王而死故比例而/书薨当作卒注其谥于下)
　　书法(书薨何谥/为帝者也)
　当从提要作卒书法傅会纲目非是大书其谥讥也
　考證不必从○或曰何讥生不予其帝(始不书即位/后斥称重茂)
　(皆不成之/为君也)死而谥之非也故书讥之考證与废为王
　公者并称谬甚(按废为王公不当废者也谥其所自/有故从分注谥为皇帝不当谥者也)
　(帝所不应得故大书以讥之若曰王也而谥/为帝其谬不辨而明矣考證见不逮此何与)

以武后鼎铭颁告中外
　　分注(太子宾客薛谦光以武后鼎铭有云上玄降/鉴方建隆基为上受命之符献之姚崇表贺)
　　(请宣示史官/颁告中外)
　当作颁武后鼎铭于中外以告二字羡
冬十月薛讷与吐蕃战于武街大破之
　　分注(吐蕃复寇渭源薛讷王晙帅兵禦之吐蕃十/万屯大来谷晙选勇士七百衣蕃服夜袭之)
　　(多置鼓角于其后前军遇敌大呼后人鸣鼓角应/之敌以为大军至惊惧自相杀伤死者万计敌大)
　　(溃追至洮水又败之/前后杀获数万人)

　当作薛讷袭击吐蕃于武街大破之○据分注夜袭
　吐蕃遇敌惊溃未尝与战也纲目书战非是
(丁/巳)五年春正月太庙四室坏行幸东都
　　考异(行幸当/作帝如)
　　书法(上书太庙四室坏下书行幸东都是坏不以/行故矣然则无讥与春秋书世室屋坏讥慢)
　　(也况太庙方坏而行幸自如则其为忽宗/庙甚矣姚崇贤相于是凡三献谀惜哉)
　当从考异作帝如东都书法仍以行幸为辞非也○
　按坏虽不以行故而行不顾其坏则慢甚矣纲目连

　书之所以讥也书法多为层折反以忽宗庙为馀意
　尤误
谪孙平子为都城尉
　　分注(伊阙人孙平子上言春秋讥鲁跻僖公今迁/中宗于别庙而祀睿宗正与鲁同兄臣于弟)
　　(犹不可跻况弟臣于兄乎若以兄弟同昭则不应/出兄置于别庙愿下群臣博议迁中宗入太庙太)
　　(常博士陈贞节冯宗苏献以为七代之庙不数兄/弟殷代或兄弟四人相继为君若数以为代则无)
　　(祖祢之祭矣今睿宗之室当亚高宗故为中宗特/立别庙非跻睿宗于中宗之上也平子诬罔圣朝)
　　(渐不可长然时论多是平子故议久不决献颋之从/祖兄也故颋䘚从其议平子论之不已谪都城尉)

　中宗受命于高宗睿宗特为武后所立当高宗之崩
　知有中宗不知有睿宗也今以睿宗继高宗而置中
　宗于别庙是去其知者而立所不知者在高宗为无
　子在睿宗为无父岂得为礼之正乎即谓七代之庙
　不数兄弟亦当迁睿宗而存中宗安得反易若斯之
　甚耶厥后复还中宗于太庙(十年增太庙为九/室迁中宗还太庙)则知
　平子之言初非诬罔所称不数兄弟者又安在乎勋
　谓唯以中宗亚高宗而为睿宗别立庙则当矣当时

　议礼者皆不及此则以睿宗乃明皇之父故其迁其
　还皆在中宗无敢议及睿宗者违典礼以媚君君臣
　并责尔矣究何益哉
(戊/午)六年秋八月令州县岁十二月行乡饮酒礼
　　书法(乡饮酒古之所以序长幼也终纲目千数百/年行此礼者开元而已虽举一废百而纲目)
　　(书之其亦饩/羊之微意与)
　按乡饮酒礼已行于汉(见汉世祖建武/三年纲目不载)特纲目未书
　耳书法不考全史仅以纲目为据遂谓千数百年惟

　开元行之非是
(甲/子)十二年秋七月以杨思勖为辅国大将军
　　考异(杨字上当加内/侍二字疑漏)
　当从考异补内侍二字○或曰思勖平安南已书内
　侍(十/年)则此可省(凡例官已见/者不复见)勋按内臣为大将军自
　思勖始书内侍非为思勖也为大将军惜也
(乙/丑)十三年车驾还幸孔子宅
　　书法(汉明帝幸孔子宅书诣唐高祖太宗幸国子/监亦皆书诣此其书幸何误也或曰诚不足)

　　(也故从/其恒辞)
　　发明(汉肃宗时书诣孔子宅今此乃书幸何耶意/者玄宗尊师重道之诚不及肃宗故变文书)
　　(幸以见其过自尊大之意/耳不然何书法之异也)
　幸当作诣○按是时玄宗遣使以太牢祭孔子墓给
　复近墓五户(见本纪宜/入分注)非不知尊重者书法以书幸
　为误良是发明泥幸字以为见其过自尊大之意则
　诬玄宗矣况晋文召王春秋犹书狩于河阳(鲁僖公/二十八)
　(年天王狩于河阳传曰以臣召君不可/以训故书狩于河阳以尊周而全晋也)安得因其不

　诚遂以恒辞亵尊乎书法或曰条宜删
(庚/午)十八年六月以忠王浚领河北道行军元帅帅十八
总管讨奚契丹
　　考證(讨当/作伐)
　　分注(初契丹王李邵固遣可突干入贡李元纮不/礼焉张说曰可突干狡而狠专其国政久矣)
　　(人心附之今失其心必不来矣至是可突干弑邵/固叛降突厥制以忠王浚领元帅御史大夫李朝)
　　(隐京兆尹裴胄先副之帅十八/总管以讨奚契丹然浚竟不行)
　　书法(奚契丹自开元以来皆书击此其书/讨何讨弑君也纲目之笔削严矣)

　(丹下当补不果行三字观分注浚竟不行可见纲目/不书疑漏○按纲目书讨因旧史耳如书法所云此)
　(有邵固/之弑)
　书讨宜矣然二十二年张守圭斩可突干罪人已得
　未闻有他衅也而禄山复书讨何哉(二十四年张守/圭使讨击使安)
　(禄山讨奚/契丹败绩)又况可突之变由元纮启之乎以春秋省
　已自治之义推之虽书击可也(二十年信安王/祎书击可證)
(壬/申)二十年九月开元礼成
　　分注(初命张说与诸学士刋定五礼说薨萧嵩继/之请依上元敕父在为母齐衰三年从之至)

　　(是书成上之/号曰开元礼)
　　书法(书礼成何成/之为礼也)
　父在为母服三年是二尊矣故不曰五礼成而目曰
　开元礼以是为开元之礼耳书法槩云成之为礼非
　也
冬十一月祀后土于汾阴十二月还西京
　　考异(按凡例还宫间无异事不书/帝此间有事还上漏帝字)
　　分注(初萧嵩奏自祠后土以来年谷/屡丰宜因还宫赛祠上从之)

　帝字非漏○按祀后土亦帝也(观分注还宫/赛祠可见)此正间
　无异事者故不书帝考异以为漏特未详分注耳但
　玄宗幸东都在上年十二月(本年夏四月宴百/官于上阳东洲)至是
　始还果踰年而后还抑已还而复出耶据书法云近
　者十月远者三年则玄宗之慢游亦甚矣踰年曷怪焉
(癸/酉)二十一年春正月遣大门艺讨渤海不克
　　考證(讨当/作击)
　　分注(初渤海靺鞨王武艺遣将寇登州杀刺史至/是上遣大门艺发幽州兵讨之无功而还武)

　　(艺怨门艺密遣/客刺之不死)
　据分注当从纲目书讨然门艺乃武艺之弟武艺虽
　可讨而门艺非讨武艺之人也(十四年武艺遣门艺/击黑水门艺不从弃)
　(众来/奔)勋意或去大门艺三字直书遣兵讨渤海非徒
　全门艺亦所以为唐讳也(使弟讨兄非/礼也故讳之)
萧嵩韩休罢
　　考异(按分注此条提要当接下条提要共/为一条为是其发明当移之于后)
　此与下本为一条(下书以裴耀卿同平章事分注云/休数与嵩争论于上前面折嵩短)

　(嵩因乞骸骨上乃皆/以为丞相罢政事)但为发明所隔(本条无/分注)当移发
　明于后而以此条冠于耀卿之上为是此非提要分
　书之过特编录者误厕发明于内耳考异可从
(甲/戌)二十二年幽州节度使张守圭斩奚契丹王屈烈
及可突干
　干下当有以献二字○按契丹传云函可突干等首
　传东都(数字宜入分注/纲目不录非是)纲目不书献疑漏
突厥杀其毗伽可汗

　　考异(杀当/作弑)
　　分注(毗伽为其大臣梅录啜所/毒而死子登利可汗立)
　当从考异书弑○按本传云毗伽忍死杀梅录啜夷其
　种乃卒宜入分注以为弑君者之戒纲目不载非是
(乙/亥)二十三年春正月帝耕藉田御楼酺宴
　　分注(上耕藉田九推乃止公卿以下皆终亩上御/五凤楼酺宴时命三百里内刺史县令各率)
　　(所部音乐集楼下较胜负怀州刺史以车载乐工/数百皆衣文绣鲁山令元德秀惟遣乐工数人连)
　　(袂歌于蔿上曰怀州之人其涂炭乎立以刺史为/散官德秀性介洁质朴士大夫服其高○按德秀)

　　(本传蔿下更有于字此歌名也不宜略据玄/宗称为贤人之言必有可观史家不录非是)
　刺史县令所以抚民也玄宗不以户口盛衰课殿最
　乃令率所部音乐远诣行在较其胜负岂为民立官
　之义哉或曰姑试令史耳故怀州乐工虽胜必以刺
　史为散官果尔则是令反所好陷人于罪又岂所以
　惩劝乎勋观其意始未尝不在音乐或感德秀之歌
　反情止义故罚刺史以掩过耳不然何其后先矛盾
　若是之甚也

三月张瑝张琇杀殿中侍御史杨汪以复父雠敕杖杀
之
　　分注(初汪既杀张审素审素二子瑝琇皆幼坐流/岭表寻逃归手杀汪于都城系表于斧言父)
　　(冤状欲之江外杀与汪同谋者为有司所得议者/多言二子稚年孝烈宜加矜宥张九龄亦欲活之)
　　(裴耀卿李林甫以为坏法不可上然之乃下敕曰/国家设法期于止杀各伸为子之志谁非徇孝之)
　　(人展转相雠何有限极宜付河南府/杖杀士民怜之为作哀诔敛钱葬之)
　当作张瑝张琇复父雠杀殿中侍御史某○按先书
　复父雠则知瑝琇之杀杨汪非得已也情急而义彰

　若先书杀书以安知所杀者果父雠耶抑有托而然
　耶辞缓而义隐观其岭表逃归其欲杀汪非一日矣
　盖处心积虑而为之者凡皆为父雠耳顾可以缓辞
　书之哉据议者为二子稚年孝烈宜加矜宥此正义
　也独裴耀卿等以为坏法遂尔并诛可哀孰甚愚谓
　即以止杀为辞二子岂无首从之别(如高宗时智寿/与弟智爽复父)
　(雠议者谓弟始谋乃杀/智爽赦智寿亦一例也)而一槩杀之则以裴李诸人
　各怀杀人之意使受枉者皆得复雠则威殚而身危

　矣(宋泰始中奚庆思杀钱仲期子延庆手刅庆思自/系狱太守郤颙表不加罪明帝许之是复父雠者)
　(可以不死惜瑝琇/不遇郤太守耳)惟杀瑝琇然后虽有徇孝之人莫
　敢伸为子之志而已益可肆行而不顾岂真为国法
　哉惜乎九龄不能力持大义使之稍从末减耳胡氏
　以为失在不讼于司寇(胡氏说/详分注)勋谓观裴李持论若
　此使瑝琇先讼司寇则父雠不克报矣今虽杀身(琇/临)
　(刑神色自如曰下/见先人复何恨)特为人上者之过于二子奚憾焉
　(按唐世复雠者非一其法亦异太宗时有王君操高/宗时有赵师举皆复父雠皆得不死宪宗时余安常)

　(梁悦复雠虽同而一死一生则以李鄘与韩愈所见/之不同也他如康买得以救父难杀人尚蒙矜宥则)
　(瑝琇复死父之雠者当何/如哉宜议者皆以为冤也)
(丙/子)二十四年夏四月张守圭使讨击使安禄山讨奚契
丹败绩
　　考异(讨当/作击)
　　分注(张守圭使平卢讨击使安禄山讨奚契丹败/绩守圭奏请斩之禄山临刑呼曰大夫欲灭)
　　(奚契丹奈何杀禄山乃更执送京师张九龄批曰/昔穰苴诛庄贾孙武斩宫嫔守圭军令若行禄山)
　　(不宜免死上惜其才赦之九龄固争曰失律丧师/不可不诛且其貌有反相不杀必为后患上曰卿)

　　(勿以王夷甫识石勒/枉害忠良竟赦之)
　　书法(书使何罪使之者也奚契丹书讨则使之者/何罪使之而不能正其败绩之诛以至于隳)
　　(国典胎国祸则守/圭之罪也故书使)
　当从考异作击○按纲目书讨因旧史耳先是守圭
　斩屈烈可突干(见甲戌/十二月)唐且以涅礼为都督(乙亥十/二月书)
　(以契丹涅礼/为松漠都督)契丹何罪可复书讨乎且以败绩为罪
　使之者可也以胎祸为守圭之罪则非也守圭失在
　不斩而执送岂意其后之必反而故纵哉以九龄固

　争而玄宗不从又宠用之则君上之过非守圭罪也
　书法摭后祸以甚前罪舍君过而崇臣罚非权衡之
　平者不可从
(丁/丑)二十五年十二月惠妃武氏薨追谥贞顺皇后
　　考异(据大历十年书贵妃独孤/氏卒则此薨字当作卒)
　　书法(妃妾自宋殷氏始书卒未有书薨者也此其/书薨何谥为后也自是而皇后为赠官矣终)
　　(纲目卒妃妾四宋孝武殷氏唐玄宗武氏肃/宗韦氏代宗独孤氏惟此独书薨讥之辞也)
　当从考异作卒纲目书薨特据旧史耳书法以为谥

　为后勋谓使非谥后卒且不可得况薨乎故当书卒
　以正其谬若曰此妃也而谥皇后哉今复书薨是予
　其谥也安在其为讥乎
(戊/寅)二十六年春正月以牛仙客为侍中以王玙为祠祭
使
　王上以字羡
(庚/辰)二十八年春正月荆州长史张九龄卒
　　分注(上虽以九龄忤旨逐之然爱重其人每/宰相荐士辄问曰风度得如九龄否)

　　书法(书惜贤也终纲目长史书/卒三于九龄尤深惜之)
　当书故相张九龄卒于荆州去长史二字分注谥文
　宪○按先儒谓唐室之乱由罢张九龄相李林甫(崔/群)
　(对宪宗曰人皆以天宝十四年安禄山反为乱之始/臣独以开元二十四年罢张九龄相专任李林甫此)
　(理乱之所/由分也)范氏亦云明皇三子之废系于林甫之一
　言其得未废系于九龄之未罢相贤则父子得以相
　保相佞则天性灭为仇雠(见丙子/分注)果尔则九龄之相
　所关于唐室何如可仅以长史卒之哉据罢免例云

　无罪而贤者虽已废免曰故某官爵某故当补书故
　相以致惜之之意且以见九龄盖宜相而不宜贬者
　也不然贤如九龄而仅存贬官与众人何异乃以为
　深惜乎
是岁户口之数
　　分注(户八百四十一万二千八百口四千八百一/十四万三千六百西京东都米斛直钱不满)
　　(三百绢匹亦如之海内富/安行者万里不持寸兵)
　十四年书户口之数户部奏之也二十年祀后土为

　户口不书此未有奏者其书户口之数何盛衰之际
　纲目之所谨也是时海内富安行万里者不持兵可
　谓盛矣未几转运采访络绎奔驰卒成天宝之乱何
　其衰也方玄宗承武韦之后天下非不凋弊然开元
　以来去奢崇俭用贤远奸遂臻是岁之盛自兹以往
　贪残盈位骄侈肆行几至亡国由此观之治乱何常
　存乎其人而已纲目于二十八年特书户口之数(此/年)
　(唐纪不载户口固/知为纲目特笔也)盖纪其盛而惧其衰也书法不言

　何与
(辛/巳)二十九年夏闰四月得玄元皇帝像
　　分注(上梦玄元皇帝云吾像在京城西南百/馀里遣使求得之于盩厔迎置兴庆宫)
　　发明(玄宗诞谩荒忽既梦老君之像遣使求之正/使无有则使者亦必傅会来上此固无可疑)
　　(者纲目书得而不言/其所以得讥之明矣)
　当作遣使求玄元皇帝像得之分注明言求得之此
　亦据事直书非别有增设也○勋按不书求则得与
　否无关美刺何以书为惟求而后得讥在求不在得

　也发明以不言其所以得为讥之明傅会无谓(按天/宝元)
　(年参军田同秀上言见玄元皇帝于丹凤门告以藏/符在尹喜故宅帝遣使于函谷关尹喜台旁求得之)
　(明年清河人崔一清复言见玄元皇帝于天津桥北/云藏符于武成紫微山遣使求亦得之此皆固得像)
　(而傅会成之者君臣上下/诞诬若此唐安得不乱耶)
秋七月突厥杀其登利可汗
　　考异(杀当/作弑)
　　分注(初登利从叔二人分典兵马号左右杀登利/恶其专诱右杀斩之自将其众左杀判阙特)
　　(勒兵攻登利杀之骨/咄叶护自立为可汗)

　当作突厥登利可汗为其下所杀○按右杀登利从
　叔也既使之典兵乃恶其专而诱斩之不能无罪故
　当书为下所杀以致自反不缩之意纲目直书杀其
　可汗固失上下之分若例以弑书亦非原情定罪之
　义惟书为下所杀则彼此皆当矣考异不详分注槩
　谓杀当作弑特泥例之过非正法也
冬十一月太尉宁王宪薨追谥曰让皇帝
　　考异(薨当/作卒)

　　书法(以皇帝赠谥自太子弘始矣于是三见/书官书爵予宪也纲目谥为帝书薨)
　当从考异作卒书法傅会纲目非是○按以皇帝为
　赠谥乃违礼之大者纲目垂法后世宜削以示贬今
　大书于册若曰王也而谥为帝耶所以深讥之也恶
　可因其谥帝而书薨以成之乎据凡例云秦汉以后
　王侯死皆曰卒注云薨乃臣子之辞不当施之于国
　史果尔则谥帝书薨之说本非纲目之例书法与弘
　茂并称为三尤误(弘与重茂尤非宪比宪/既误书弘茂并当改正)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　纲目续麟卷十五