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白湖先生文集卷之二十六 第 x 页
白湖先生文集卷之二十六
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白湖先生文集卷之二十六 第 480H 页
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上篇。因太师职本文而条解之。皆据经摭传。撮其纲要。要以为帝王学古格心之训。非凿空而妄为之说也。然太师职。既以古先圣王谊辟之事及经传法言而言之。太傅职则又以后世昏君乱主可为惩毖者而言之。以备仪监。伏乞睿照。
无恩于父母。若周昭王南巡不返。而穆王不举南国之师。(事见周本纪)平王之忘父雠不报。而至于戊申。(事见诗王风)郑武公之忘其父死难。而娶申侯女。(事见郑世家)庄公之听其母之溺爱。而终有黄泉之誓。(事见春秋传)鲁庄公之娶齐襄公女。居丧而纳币于齐。(事见庄公二十二年)观社于齐。(事见庄公二十三年)宋襄公之背殡出会。(事见鲁僖公九年)晋申生之不能逃骊姬之谗。而弃父于不慈。(事见春秋外传)惠公之居丧不怀。受玉不敬。(事见同上)晋人之立太子而出会。(事见春秋传)吴夫差之忘其父之死于越而与越和。(事见吴世家)汉景帝之托遗诏以短丧。(事见文帝后七年)成帝之偏厚外
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臣按。天地者。物之始也。父母者。生之本也。其或无恩者。圣人所谓悖德悖礼而罪首三千者也。历代君人者之于此。虽事有轻重。情有浅深。而皆足以隳天地之大纪而蹈乱亡之覆辙也。今略举其可言者于此。若其忍心害理自绝于天者。又不与焉。不可以人道律之也。
不姻于亲戚。若商纣之昏弃厥遗王。父母兄弟不迪。使微子抱祭器而去。比干剖心而死。箕子被发而佯狂。(事见商纣纪)郑庄公之养叔段之恶。(事见春秋传)晋武公之覆宗国。(事见春秋传)献公之杀群公子。逐公子诅。无畜群公子。灭同姓之国。(事见鲁庄公二十五年)周景王之杀其弟佞夫。(事见襄公三十年)秦二世之戮十二公子。磔十公主于社。
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臣按。亲戚。天属也。犹枝叶之于本根也。尧之光于四表。协和万邦。亦由亲九族而推之也。其或无恩义于此者。是自剪其枝叶。以伤其根本也。历代之如此者。无不与于乱亡之道。今摭其著者于此。其他乱辟昏世之事。烦不能悉录。
不惠于黎庶。若夏桀之大诛豪杰。(事见夏纪)纣之为炮烙之刑。(事见殷本纪)周厉王之暴虐。民不堪命。卫巫监谤以告则杀之。(事见三十三年)幽王之无人不鳏。率彼旷野。(事见小雅)
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臣按。黎庶者。邦本也。实天之赤子而吾之同胞也。古人之所以视之如伤。保之若子。固因心而惠之。非加意而为之也。其所疾怨喜悦。而天为之感动。故曰国之将兴也。视民如子。国之将亡也。视民如草芥。历代之祸福兴亡。亦考诸此而可知也。
无礼于大臣。若桀之囚汤于夏台。斥伊尹以妖言。(事见夏纪)纣之囚文王于羑里。辱箕子以为奴。(事见殷纪)卫献公之不税皮冠。而见孙林父。歌巧言于使者。(事见春秋传)晋灵公之不听赵盾之骤谏。而使麑嗾獒以贼之。(事见鲁宣公二年)汉景帝之不置胾箸于周亚夫而起出之。(事见后元
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臣按。大臣者。人主之股肱也。苟其人也。敬之信之可也。非其人则废之诛之可也。以其人居是位而不尽礼。贤者固不处也。非其人居是位而过为之礼。亦致乱之道也。故曰主道知人。臣道知事。人主之职。论相而已。
不中于刑狱。若周厉王之听谮而烹齐侯。(事见夷王十六年)秦始皇之急于法。久不赦戮。偶语族诽谤。(事见三十四年)二世之行。督责益严。刑者相半于途。死人日成积于市。(事见二年)论斩丞相斯父子。(同上)汉武帝之巫蛊狱起。宗室大臣。无不株连。(事见征和元年)成帝之掖庭秘狱。大为乱阱。榜箠憯于炮烙。(事见永始二年)明帝之楚狱多滥。坐死徙系者累千。逮及陷入。考治惨毒。(事见永平十四年)隋文帝之杀人殿廷。盛夏断斩。(事见开皇十年)唐玄宗之罗钳吉网。诛逐贵臣。中外震慄。(事见天宝四载)又如汉元帝之不能正石显擅发劫杀之罪。(事见初元二年)成帝之不能正王氏僭拟王居之罪。(事见鸿嘉三年)桓帝之不能正赵忠玉匣之罪。(事见永兴元年)灵帝之不能正宦官通贼之罪。(事见光和六年)两汉之末荐行赦令。政多恩贷。(事见汉书)
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无经于百官。若历代之外戚任事。威福下移。凶于家国。汉初吕产吕禄之将南北军。几危刘氏。(事见惠帝七年)昭帝之霍氏上官氏宗党分据。并管机要。遂生逆谋。(事见宣帝地节三年)成帝之王氏继司国命。卒移汉社。(事见汉书)东汉之窦氏耿氏梁氏何氏。无不与于乱亡。身死国破。
右。并自托肺腑。疾害忠能。凭恃奥援。瘝废天工。贻祸宗社。自兹以来。与乱同事者。覆亡之报。如出一辙。
历代之昵近天刑。委之权柄。以受祸殃。如齐桓公之宠竖貂许立嗣。(事见齐世家)秦始皇之用赵高令车府教爱子。(事见三十七年)二世之尊为中丞相。(事见二年)汉元帝之宠石显以中书。(事见初元二年)和帝之赏郑众以茅土。(事见永元十四
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右。并穴据天险。窃弄威福。城社之势。不可薰灌。必与国俱烬而后已。
历代之任用匪人。流毒生民。以覆家邦。如汉元帝之付倖臣以枢机。(事见初元二年)成帝之待佞臣以师傅。(事见元延元年)哀帝之任弄臣以鼎鼐。(事见元寿元年)晋武帝得杨骏之庸闇。(事见永熙元年)陈后主得施文庆等之谄佞。(事见至德二年)隋炀帝之得裴矩等之迎逢。(事见大业三年)唐玄宗得李林甫之妒贤固宠。(事见天宝十一载)杨国忠之淫肆速祸。(事见同上)德宗得卢杞之奸邪。(事见建中三年)裴延龄之诞妄。(事见贞元八年)宪宗得皇甫镈之导谀。(事见元和十一年)文宗得李训,郑注之狂妄。(事见太和七年)宋真宗得王钦若之柔佞。(事见景德二年)丁谓之憸险。(事见天僖四年)神宗得吕惠卿之反覆。(同上)哲宗得章惇之毒害。(事见绍圣元年)徽宗得蔡京之阴邪。(事见建中元年)高宗得黄潜善,汪伯彦之昏错。(事见靖康二年)秦桧之悖逆。(事见建炎四年)汤思退之巧谄。(事见绍兴三十年)宁宗得韩侂胄之悖慢。
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右。并寅缘攀附。蛊惑君心。排摈忠贤。以成其私。卒祸其国。以及其身。
又如汉灵帝之卖官西邸。公卿有价。(事见光和元年)宣陵孝子。鸿都学士。(事见熙平六年)隋炀之设进士科。(事见大业二年)唐中宗之广置员外。斜封墨敕。流品大淆。(事见神龙二年)用道流。(事见神龙元年)爵梵僧。(事见景龙元年)公主开府。(事见神龙二年)词人置馆。(事见景龙二年)僖宗之贷钱谷除官。(事见乾符五年)后唐庄宗之官伶优。(事见同光二年)宋徽宗之置道阶。(事见政和四年)
臣按。官禄者。天之所以位贤。王者所以待天下之士。以共理天职。敬事上帝者也。经者。常也。其道有常。其人有常。不可以私昵处之。不可以小人处之。不可以庸谬处之。不可以后戚处之。不可以宦侍处之。不可以女子参焉。不可以奸臣据焉。苟失其常。乱且亡焉。小官尚然。况于大臣。王者所与共亮天工者乎。
不哀于丧。若卫太子衎之父丧不哀。得罪于君母。(事见春秋传)鲁昭公之比葬三易衰。(事见鲁世家)汉昌邑王之奔昭帝。丧居道上。不素食。望都门。称嗌痛不哭。(事见昭帝元平
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臣按。丧者。人道之大变也。故曰。养生不足以当大事。惟送死可以当大事。所谓仁者。可以观其爱。礼者。可以观其节。勇者可以观其强。知者。可以观其理焉。孝子悌弟贞妇。皆可得而察者。盖人道之终不可不慎也。于此而失其道。则馀无足观矣。古人亦未尝不省祸福休咎于是焉。
不敬于祭。若纣之谓祭无益。宗庙不亲。郊祭不飨。(事见牧誓)汉灵帝之以拘忌少故。废郊庙大典。(事见熹平六年)帝禅之四时之祀不亲。而池苑之观仍出。(事见后主延熙八年)齐武之别荐亵味于古宅。(事见永明九年)陈后主之祠七庙而不出。拜三妣而临轩。(事见祯明元年)隋炀之不齐而郊。(事见大业七年)唐中宗之祀天。后为亚献。宰相女为斋郎。(事见景龙三年)宋真宗之载天书而祀天地。(事见祥符元年)
臣按。祭者。人之所以追养继孝也。所以事天地鬼神者也。敬则受福。慢则受祸。非徒人之所以事鬼神。亦鬼神之所以祸福人也。故孔子曰。吾不与祭。如不祭。又曰。吾战则克。祭则受福。此祭祀之理也。
不戒于戎事。若秦始皇之销锋镝隳城郭。(事见二十六年)晋
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右。并恃平狃安。不思远图。忘战必危之故。
自王道不竞。与夷狄和亲。既中国受侮。而卒致忘战之祸。如汉与凶奴姻亲。而烽火通于甘泉。(事见文帝后二年)马晋与戎狄杂处。而中州幅裂。二帝含璧。(事见晋书)唐与突厥结盟。而虏骑至于便桥。(事见武德九年)石晋与契丹为父儿。而尧封割弃。出帝面缚。(事见五代史)汴宋与辽人讲百年之好。而女真起于海上。华戎俱毙。海内涂炭。(事见宋史)杭宋与金人修君臣之义。而鞑靼发于北荒。光岳气荡。宇内腥膻。(同上)
右寔华夷之所以变易。天地之所以翻覆。礼义之所以兴丧。而世主忽焉。覆车相寻。
自巡狩礼废。武功不举。而事变横起。国命屡迁。如周平王忘雠忍耻。避兵东徙。终身不出闺闼。而诸侯私斗。徒拥虚器。(事见前编元年)汉唐宋之末。四方有变。无天子。自将元老总戎之事。而强臣擅命。夷狄益横。(事见汉唐宋本纪)
历代之穷兵黩武。不思省躬。以致不戢自焚之祸。如
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历代之授钺匪人。改命易帅。以致以国与敌之祸。如燕之以骑劫代乐毅。而七十馀城。皆复为齐。(事见赧王三十六年)赵之以赵括代廉颇。而坑长平四十万卒。(事见赧王五十五年)以葱聚代李牧而国灭为郡。(事见赵世家)汉之罪卢植皇甫嵩。以董卓代之而奸凶得志。(事见灵帝中平元年)唐之以鱼朝恩为军容。而九节度之兵溃于相州。(事见肃宗乾元二年)宋之以董贯,梁方平总师。而中州不守。(事见徽宗宣化四年)以韩侂胄主兵。而仗义之师。反成辱国之举。(事见宋史)以贾似道督府。而摧败之师。更冒再造之功。(同上)
历代之奸人在内。媢贤忌功。诛逐大将。以取覆亡之祸。如乐毅走而燕衰。(事见周赧王三十六年)廉颇奔而赵丧。(事见赵世家)李牧杀而迁虏。(同上)檀道济死而虏马饮江。(事见南史)斛律光死而敌人相贺。(同上)召种师道。出李纲。罢宣抚徵兵而二帝俘。(事见宋史)宗泽愤死而两河沦没。(事见高宗建炎二年)岳飞下理而江左偏安。(事见高宗绍兴十一年)召还魏了翁
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历代之与敌争衡。不能正名声罪。自蹙形势。以取乘凌之患。如齐桓,晋文之合诸侯尊王。而不能声荆楚滑夏淫名之罪。终无以帖楚。(事见春秋传)晋襄公之不能正商臣弑君之罪。方城之师不能存江。终有子旅凭凌中国反操名义之患。(同上)齐王建之不能乘时愤发。用晋楚大夫讨暴秦贪虐之罪。卒饿死松柏之间。(事见齐世家)汉太祖之不能声冒顿杀父之罪。终至困于平城纳女请和。遗患后世。(事见七年)汉昭烈之不能早明曹操父子弑君母篡天位之罪。而先用愤师于吴。使乱臣贼子无所忌惮。假名禅让。流祸万世。(事见章武元年)唐之不能讨杨广滔天之罪。用汤武之名义。而猥袭禅代之名。(事见隋炀帝十三年)宋之不能讨元昊贼母之罪。以受小丑之侮弄。(事见宋史)
历代之置师不能取说礼乐敦诗书。而任用武人。寄以国命。在内则篡。在外则叛。应敌则亡。窦宪以戚吏横肆。将兵北伐。而王室几领。(事见汉书)董卓以边帅粗猛。将兵入京。而朝庙俱燬。(事见后汉书)禄山以藩将狡黠。节度河北。而天下中分。(事见旧唐书)朱温以贼帅兼节。旄制
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历代之专授兵柄。以致太阿之倒持。如鲁隐公之授公子汇(一作翚)兵权。非公命而出师。(事见春秋传)三家之世掌三军。(事见襄公十一年)晋六卿之世掌六军。(事见春秋外传)汉吕氏之并掌南北军。(事见通鉴惠帝七年)董卓,曹操之以三公。而独管六师。(事见后汉书)
臣按。戎者。国之大事。圣人之所以诛不仁救无辜。以戡祸乱定斯世者也。古之可监可戒者。固如右所载矣。窃尝因是而论之。黄帝之灭蚩尤。颛顼之诛共工。尚矣不可论。乃少康之殪寒浞。成汤之伐夏桀。武王之伐商纣。所以创大业扬武烈。固自将。成王之伐奄。宣王之伐淮夷。亦未尝以继世守文而不自将也。伯禹之征有苗。周公之征武庚也。非总六师正百工之元老大臣乎。汉高祖之定天下。由马上得之。光武之复祖烈。身在行间。唐太宗之起晋阳定关中。斩郑馘夏。枭秦主退突厥。躬擐甲冑。栉风沐雨。以至唐庄宗之灭汴梁也。决计焚族。周世宗之败北汉也。介马临阵。宋祖之有天下。真
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不信于诸侯。若桀之伐有施而纳妺喜。(事见夏桀纪)纣之伐有苏而纳妲己。(事见商纣纪)周穆王之以不享征犬戎。(事见春秋外传)厉王之听谮淫刑。(事见厉王纪)幽王之戏举烽火。(事见幽王九年)桓王之与郑交质。(事见春秋传)汉高祖之伪游云梦。菹醢功臣。(事见六年)景帝之侵夺诸侯地。(事见三年)
臣按。诸侯者。天子之所与分天下而共理之者也。侯者。候也。言所以候天子之得失治乱也。盖诸侯服从。则天子之德威行也。诸侯不服。则天子之有失德可知也。信者。天子之威德。有足以服其心也。欲诸侯服从。亦无失其信而已。
不诚于赏罚。若汉高祖之不能念韩彭之功而灭族。(事见十一年)宣帝之不能存霍光之后。(事见地节四年)成帝之责
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臣按。赏罚者。君人所以耸善黜恶砥砺世道者也。赏一人而千万人悦。罚一人而千万人惧。二事无失。政事自然尽善。此古人切要之言也。故曰。刑赏者。人主之二柄也。勿因喜而妄赏。勿因怒而忘(一作妄)罚者。尤人君之所宜加慎焉者也。
不厚于德。若历代之不恒其德。有始无终。如周穆王之有蹈虎尾涉春冰之心。而终有车辙马足遍天下之行。(事见书伯囧)周宣之早朝晏罢。任贤使能。北讨南征。以复文武之烈。而终至不籍千亩。料民太原。枉杀杜伯左儒。以贪天祸。(事见春秋外传)齐桓公之得管夷吾。成九合之功。而终任三竖。以致三月不殡之祸。(事见齐世家)汉哀帝之始初励政。欲则武宣。而不能自克于嬖倖外
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历代之不顾恩义。戕贼无辜。以害心德。如汉高祖之斩丁公(事见高帝五年)族韩彭。(并见十一年)景帝之不察晁错之忠而斩之东市。(事见景帝三年)诛栗姬母子。慢忽大臣之言而疏弃之。(事见景帝五年)不思平七国之功。而下周亚夫于狱。(事见景帝三年)哀帝之薄责师傅。诮让大臣。(事见建宁元年)宋武帝之尽杀齐明帝诸子。(事见南史)北朝显祖之杀魏宗室四十馀家。(事见文保十年)宇文武帝之杀温公高纬而尽夷其族。(事见周书)唐高祖之斩窦建德,萧铣。(并见武德四年)太宗之灭建成,元吉父子。(事见高祖武德七年)后唐庄宗之杀蜀主衍一族。(事见同光四年)宋太宗之太祖崩年改元。(事见太祖开宝九年)开宝后之不成丧。(事见至道元年)不能传天下于太祖之子孙。(事见太平兴国七年)仁宗无后。不能长虑广选。反本复始。如娄寅亮之言。(事见高宗绍兴二年)
历代女子小人之奸情慝态。以惑主心。奇谗巧诬。以罔上听。而主不觉悟。轻信遽疑。以乱其德。如周尹吉
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右皆女子之以疑似。设巧中之计而惑主听。
宋寺人伊戾之歃牲加书而缢太丁(一作子)。(事见春秋)楚费无极之劝楚王自取秦女。请大城城父。以间太子。(事见鲁昭公十九年)卫占梦嬖之托卜筮。以去西南隅之大臣。(事见鲁哀公十六年)吴伯嚭之谮子胥以怨望。(事见春秋外传)齐田婴之请王日览五官之事而终委之已。(事见周显王四十八)视美珥所在而请立为后。(事见战国策一)楚上官大夫之疏屈子以伐功。(事见屈原传)赵郭开之与使者金。毁廉颇以老病。(事见赵世家)赵高之劝李斯以请间。以激君心。弃书不奏。诬以辞服。(事见二世二年)持鹿马眩听。设阴中之计。(事见二世三年)汉江充之惧自得罪。而陷太子以巫蛊。(事见政和二年)石显之以召致之奏。迷上听。终请暂屈之牢狱。以杀萧望之。(事见元年)恶京房之论己。建言试其法而出之。使之坐事弃市。(事见建昭二年)恶冯逡之言己。而排野王以私后宫。(事见竟宁元年)樊丰之谮杨震以怀怼。(事见安帝延光三年)梁冀之以飞
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右皆小人之设变诈以罔上。而上不能觉察者。
历代之诛戮谏者。自壅聪明。以致丧德亡国之祸。如桀之杀关龙逢。(事见夏桀纪)纣之剖比干醢鄂侯囚箕子。
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白湖先生文集卷之二十六 第 490H 页
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历代之奸人宦侍以小忠小慧。入于左腹。以行壅君之计。如赵高之以强力通法。得幸而亡秦宗。(事见秦始皇三
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右皆憸人孔壬。蛊君之心。以成其私者。
历代之奸雄乱臣。用权智弄戚福。以成窃国之术。如有寒浞之行媚于内而虞羿于田。卒以烹羿。(事见夏本纪)鲁三家之分公室作三军。以世其权。(事见鲁世家)晋六卿之擅兵专地。世袭其位。以至剖分宗国。(事见晋世家)宋子罕之请君行恩赏。自行刑罚。以取威权。(事见韩非子二柄篇)齐田氏之小斗大斗。行阴德于民。以代姜氏。(事见齐世家)秦吕不韦之行千金于公子异人华阳夫人。以货秦国。(事见史)赵高之劝二世诛旧臣置亲信。居禁中示神明。以基望夷之祸。(事见二世元年)汉王莽之折节恭俭。以要民誉。顺适太后。以固其宠。遂移汉祚。(事见汉书王莽传)曹操之身居将相。专总大兵。子管禁卫。纳女入宫。以伺上动静。(事见建安十六年)吴张布之不欲韦昭之与其主讲读。以蔽其耳目。(事见后汉主景耀五年)唐程元振,窦文㻛,王希迁之
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右皆乱臣阴谋夺国之权。以瘝其君者。
臣按。德者。得也。道之得于心者也。仁爱宽裕。固德也。聪明刚毅。亦德也。君人者。有仁爱宽裕之资。而无聪察刚毅之德。则失之柔弱。而无以首出万物。有聪察刚毅之资。而无仁爱宽裕之德。则失之刚暴。而无以覆育群生。全于是二者然后。始可谓之德也。厚者。敦笃也。虽有是二者。而仁爱而不能无私。刚毅而不能无蔽。或有始而不能终。则亦非德也。非所谓敦笃也。若汉元唐高。以仁弱而失德。秦胡隋广。以强戾而亡道。汉灵以昏柔而不仁。唐德以猜察而壅蔽。均之为丧德也。
不强于行。若晋平公之知师事亥唐而不能与共天职。(事见孟子)鲁定哀之知尊大圣而不能用。(事见孔子世家)平公之欲见孟子而尼于嬖仓。(事见孟子)汉文帝之知贾谊之可用。而不能置公卿之位。(事见五年)武帝之知董仲舒之贤而出之江都。(事见建元元年)知汲黯之为社稷臣。而不能
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右并善善不能举。恶恶不能去。以趋乱亡而不能振者。
历代之黜正登废。嬖嫡立庶。以败家法而祸及宗社。如周幽王之废申后立褒姒逐太子。以灭宗周。(事见幽王九年)齐桓公之内嬖如夫人者六而五子争立。(事见襄王七年)晋献公之立骊姬杀世子而乱及四世。(事见春秋传鲁僖公四年)周景王之宠子朝间王猛而王室遂乱。(事见景王二十五年)赵悼襄王之娶倡女。以废后及太子而国灭。(事见烈女传)秦始皇出长子爱小子而终灭嬴族。(事见始皇纪)汉成帝之
白湖先生文集卷之二十六 第 492H 页
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历代之不戒牝鸡晨鸣之祸。倾情妖丽。谋及妇人。以误大事。如商纣之惟妇言是用而见讨于周人。(事见帝辛纪)周幽王之用哲妇之长舌而自陷于犬戎。(事见幽王纪)鲁桓公之以夫人行而遭彭生之乘。(事见春秋传)楚怀王之听郑袖之言而丧师蹙国。卒客死于秦。(事见史纪屈原传)秦昭襄之听华阳夫人之立子。以吕易嬴。(事见通鉴)汉太祖之使吕后干政。几易宗祊。(事见汉本纪)晋武帝之使杨贾构祸。骨肉屠尽。(事见晋纪)宋文帝之泄谋潘妃。以致凶劭之作逆。(事见元嘉三十年)陈后主之置张丽华于膝上。共决百司之奏。以至覆国。(事见至德二年)隋高祖之不能制一妇人之骄妒。终废强辅。以丧天下。(事见开皇十九年)唐高宗之二圣同朝。以至革命。(事见麟德元年)中宗之笃情韦氏。惟卿所为。身亦不保。(事见神龙三年)肃宗之受制李后。以致黄坛烛灭。父死不临。而终致子父之易位。(事见昭熙二十五年)
历代之情欲不禁。犯礼渎伦。以陷于鸟兽之域。如齐桓公,卫灵公之宫中有不嫁者。(事见史记)襄公之居高位而有邪行。以有大夫作诗而去之。(事见齐风)晋献公,惠公
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历代之不能断大事诛不孝。以致恶逆之变。如楚子頵之不早定废立之计。终遭潘崇之祸。(事见春秋传)晋献公之听骊姬之谮。子死臣逆。国乱三世。(事见春秋外传晋语)宋文帝之不从王僧绰之谏。以有合殿之祸。(事见元嘉三十年)梁武帝之不讨萧正德悖乱之罪。以致台城之祸。(事见普通三年)隋高祖之不先正其子之无礼。以有大宝殿之祸。(事见仁寿四年)
历代之不戒白龙鱼服之祸。微行乱出以损天元之尊。如陈灵公之从夏姬于株林。(事见春秋传)齐庄公之从棠姜于崔子之宫。(事见春秋传)汉武帝之困于柏谷。(事见建元四年)成帝之乌集吏民之家。(事见鸿嘉元年)安帝之留饮倖臣之家。(事见建光元年)桓帝之幸戚吏之府。(事见元嘉元年)灵帝之作列肆于后宫。而商贾服从之。(事见光和四年)唐中宗之观灯市里。(事见景龙四年)宋徽宗之传觞蔡京父子之家。(事见宣和元年)
历代之用舍不一。进退变易。以致好恶靡定而主德不纯。如汉高祖之任萧何如左右手。而终疑受贾人金下之狱。(事见高帝本纪)楚王戊之设醴于申公白公。而终
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历代之不能遵守祖宪。变乱旧章。以拂宗始之道如汉元帝之牵制文义。改先帝法度。任刑馀管中书不思文帝之下赵谈骖乘。(事见永元五年)成帝之悉封诸舅。任以政事。不思高帝非有功不侯之约。文帝之不用窦广国。(事见成帝纪)窦太后之使窦宪伐凶奴。以赎贼杀宗侯之罪。不思文帝之诛薄昭故事。而朝廷不能争。(事见章帝章和元年)和帝之始锡宦者郑众茅土。大拂先王门户扫除之意。(事见永元十四年)唐高宗之听武氏易礼制变。乱先王之大典。(事见龙朔二年)唐玄宗之募兵宿卫。坏府兵之制。授宦侍兵柄。不遵黄衣传命之旧典。(事见上元元年)宋神宗之用王安石新法。变祖宗之制。(事见神宗纪)
右皆荒坠阻训。违犯天意。必有覆宗绝祀之祸。
历代之逢天之谴告而不能改行反善。以罹凶败之祸。伊洛竭而夏亡。(事见夏桀纪)三川震而周亡。(事见史纪)鲁有
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右皆天人之交感而气化之推荡。或人为感而天应之。或天道变而人事随之。太史职所谓王不可不知风雨雷霆之情者。
臣按。在内曰德。在外曰行。行者曰可见之谓也。在内者。欲其笃实而无疆也。在外者。欲其勤励而不息也。王者。虑动乎心而五星为之推移乎天也。行发乎身而千里之外应之。以从违焉。曰厚曰强。欲其内外之交修也。德未尝不见乎外也。行未尝不本乎内也。敦于内。则发乎外者甚彰矣。勉乎外。则存乎内者益固矣。其道亦一而已。
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吝授于疏远卑贱。若卫之忠臣。终窭且贫。(事见诗邶风)唐德宗之赐军士粝饭菜餤。以致泾原兵之作乱。(事见建光四年)后唐庄宗之听有司之朘削。致军士之流言。(事见同光四年)纵刘后贪啬。致乱兵之欧。骂卫士之叱。遂以丧其身。(亦见同光四年)
臣按。左右近臣者。亲属也宦侍也妃妾也亵御之臣也。疏远卑贱者。下民也草野之士也外廷之臣也。自古君人者。匪颁之赐。恩泽之及。每厚于近而薄于远。固非王者一视之道。然非徒恩泽之赐也。乃其任用亲疏之未尝不由是而异焉。其为得失利害。又不翅赐与之侈吝而已。可不慎哉。
白湖先生文集卷之二十六 第 494L 页
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右皆不胜一朝之忿。忘家国之大计。
桀之嬖妺喜。(事见夏本记)纣之听妲己。(事见殷本纪)周幽王之煽艳妻。以用群小。(事见幽王九年)晋平公之非鬼非食。惑以丧志。(事见春秋传昭公元年)汉成帝之蛊情飞燕。以啄皇嗣。(事见鸿嘉三年)晋武之极意声色。遂至成疾。(事见太康三年)齐东昏侯之步莲花。(事见永元二年)唐玄宗之赏锦襁。(事见天宝九载)
右皆一念之不能刚制。而终至于丧身亡国。
又如丹朱之慢游是好。傲虐是作。罔昼夜额额。(事见虞书)夏太康之逸豫灭德。佃游无度。(事见夏书)桀之琼宫瑶台。行淫纵乐。(事见夏本纪)纣之肉山脯林。酒池糟丘。(事见商纣纪)鲁定公之受齐女乐。三日不朝。(事见史记)秦始皇之豕视天下。吞并六国。略取胡越。立石颂功德建封禅。求神仙坏城郭。决堤防筑长城。烧诗书族诽谤。营阿房作
白湖先生文集卷之二十六 第 495H 页
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臣按。人有好恶。固圣凡之所同也。然常人之情。莫难忍者忿也。莫难制者欲也。知忿欲之难克而思惩窒之道则几矣。易传曰。惩忿如摧山。窒欲如填壑。曰惩曰窒。此圣人克己之方也。欲出于好。忿生于恶。圣狂之分。治乱之故。安危之由。祸福之原。机动乎此而得失争矣。故曰治身治人之道。在正好恶理性情而已。
大行大礼。大道大义。不从太师之教。若桀之不用成汤之荐元圣。(事见夏本纪)纣之不从箕子之谏玉杯。(事见殷纣纪)周厉王不从召公防民口之谏。(事见厉王三十三年)芮,良夫专利之戒。(事见春秋外传)鲁哀公不听仲尼之请讨陈恒。(事见
白湖先生文集卷之二十六 第 495L 页
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臣按。太师者。以官而言也。自汉以后。固无论道之官。虽或有其名而非其实也。然一时朝廷大僚其言行之可师可法者。莫非师也。君人者。能知其言之可畏而师法之。则不必官任太师然后为可从
白湖先生文集卷之二十六 第 496H 页
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右太师太傅之所掌。既以古先王之大行大礼及后世末辟败度败礼之事条而列之。亦足以见古今之监戒矣。至若太保之职。皆小行小礼。虽无可指拟前事而言之者。然其所言威仪容色受业问道之事。所以为大行大礼之本者也。其意亦深远矣。伏乞 圣明重加察焉。且太傅职中所列事迹。固皆人主之监戒。而乃其小人用事奸邪蔽主之祸。则尤为监戒之大者。故于此特详载焉。间得荀卿子论古今蔽塞之祸。不蔽之福者。其言感慨痛切。足为世道流涕。分附于左。冀 圣明特为之三复焉。
荀子曰。昔人君之蔽者。夏桀,殷纣是也。桀蔽于妺喜,斯观。而不知关龙逢。以惑其心乱其行。(妺喜桀妃。斯观未闻。)纣蔽于妲己,飞廉。而不知微子启。以惑其心乱其行。(妲己,纣妃飞廉。纣之佞臣。恶来之父善走者。以财力事纣。)故群臣去忠而事私。百姓怨非而不用。(非或为诽)贤良退处而隐遁。此其所以丧九牧之地。而虚宗庙之
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白湖先生文集卷之二十六 第 497H 页
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臣按。此言蔽塞之祸。必由于小人。与女子相比。而不蔽之福。则又必由得贤而为之辅也。其所以救蔽之本。则不过曰以可道之心取道人。论非道而已。可不戒哉。可不念哉。