野堂遗稿跋[柳锡祚]
我先祖武悯公。当　孝显肃三圣朝。将兵前后二十五年。其礼遇之隆。宠眷之挚。前古罕有。其勋业之巍。文学之盛。非藐尔无学之仍。所可窥其一斑。而东俗局于见。以弓剑立身者。不甚起敬。至于公则皆折节焉。过墓下者辄式之。当苾芬之日。士友咸会而助之。以是推之。可以知平日之德之业之服人深也。以庚申八凶贼之诬招。异己之惎忌公者。以贝锦罗织。竟受后　命。其诗文之在藁者。伊时搜尽。且家屡经郁攸。无一字之传于后。近不肖艰收人家之散传。或记誊在人口者。诗疏记若干篇而藏之。窃恐愈久则在巾衍者。或从而失亡。谋所以锓梓而稍广其传。仍尾附以遗墨，年纪，遗事，庚狱颠末，　赐祭文暨诸公挽词。分为四卷。而年纪遗事庚狱颠末。必出于堂内之手。而未能详知为某公之笔。至若圹志无传。神道之刻。非独公之后数世不振。家连不力。未能就焉。是所为后仍之恨。而对人惭恧者也。读是书者。庶或谅鉴而赐悯乎否。噫。己酉春。不肖九世孙锡祚盥手谨跋。
野堂遗稿跋
　[识]
　　

野堂遗稿识[李哲圭]
　传曰。君子临大节而不可夺也。又曰。君子不怨天不尤人。今按野堂柳武悯公。以　三朝宿将。礼遇之隆。倚卑之重。至以还朝。有我民苏如旱雨。固如长城之　圣教。其平生为国贞忠。可质神明。设施之宏远。旷绝古今。而为异己忌疾。及罹庚申罗织之祸。始以萋斐。终陷锻鍊。揆以常人之情。宜有怨尤者。而其受后　命之日。顾谓其子其弟。以未报　国恩而死为恨。且曰。勿以汝父汝兄之冤死为怨。诚心事君。无负吾死时之言。而无几微不豫之色。发于其际。然则斯岂非传所谓临节不夺。不怨不尤者。同其徒也欤。若徒以櫜鞬立身。身作干城论公。则是不知公也。其所述作。虽片言单辞。固将兴起后来。而惜乎不能完传焉。然尚论者以诸葛武侯跃龙祠记。为卧龙一鳞。诗文多少。不足为公轻重。而粗知读书者。读公诗疏。又观宾厅献议。则可以识公学问之正。论议之直。气槩之高。忠节之卓。亦复何恨也。妄以蔑学。猥忝校稿之役。有所感于窥管者。故略叙数行于卷末。以寓羹墙之忱云尔。屠维作咢姑洗之上浣。鹅城李哲圭敬识。