草庐先生年谱[一]
丁未　大明神宗皇帝万历三十五年。(我　宣祖大王四十年)
九月辛卯。(初一日亥时)先生生于锦山郡芦洞里第。
　先生考月峰公。世居京城。壬辰乱后与伯氏进士公。南徙于此。爱其境幽地僻。仍居焉。
戊申三十六年(先生二岁)
　人有以半熟枣实饷之者。先生受之。若先啖其红处则弃其白。先啖其白处则弃其红。一未尝混食。见者异之。
己酉三十七年(光海元年先生三岁)
　
学语便能解文字。
庚戌三十八年(先生四岁)
辛亥三十九年(先生五岁)
　月峰公尝与亲友行博戏。先生从傍视之。即出外画局布列如法。月峰公曰。此非所以示子也。遂屏去之。盖月峰公教训严。每日晨兴。必使诸子执册而坐。竟日不得少移。凡家间大小事。一切不得与知。虽笔砚之具。不敢私其有。以大字书遗子黄金万镒不如教子一经十二字以警之。○先生每语子弟曰。吾先君满腔子都是恻隐之心。古人所谓

启蛰不杀。方长不折。盖尝受训于家庭。而所以为仁术有如此者。尤庵宋文正公(时烈)后撰月峰公碣文曰。余与草庐君友。又拜其大夫人。听其言辞。甚有法度。意其刑家范内有自来者深矣。同春宋文正公(浚吉)亦曰。余拜某之母夫人。而听其先公训子之严。宜乎有某之兄弟。
壬子四十年(先生六岁)
癸丑四十一年(先生七岁)
甲寅四十二年(先生八岁)
　月峰公以吕尚事命题呼韵。先生即对曰。太公来水湄。独自垂钓丝。竿影照清水。一朝为王师。月峰公甚奇之。
乙卯 四十三年(先生九岁)
丙辰 四十四年(先生十岁)
九月(己巳)壬申。丁月峰公忧。
　先生哀慕哭泣如成人。葱蒜不入口。三年如一日。○一日。行夕奠。归卧庐次。涕泣久之。伯氏慰解而犹不止。仍书先公落南早世。兄弟无依之意数十百言。辞意悲切。文理通畅。晚喜闵公(讳在汶)来吊见之。亟加称赏曰。虽老师宿儒。有所不及。

丁巳四十五年(先生十一岁)
戊午四十六年(先生十二岁)
十一月。服阕。
己未四十七年(先生十三岁)
庚申四十八年(先生十四岁)
辛酉　熹宗皇帝天启元年(先生十五岁)
就晚喜闵公学。
　闵公。徐孤青门人也。隐居讲学于镇岑之嘉遁村。先生以月峰公治命往从之。○先生家贫。远游无以为资。朝夕只以盐酱吃饭。有时不继。人不堪其苦。而处之晏如也。常以为人自有第一件事。何可做第二件事乎。专心学问。刻苦用工。至如文章。有所不屑。
壬戌二年(先生十六岁)
癸亥三年(　仁祖大王元年先生十七岁)
秋。中监试解。
甲子四年(先生十八岁)
春。赴监试会试。不中。
就沙溪金先生受业。
　先生居闵公门数年。学问日就。闵公曰。吾不能教

君。君其往学于金沙溪。于是谒金先生于连山之溪上。金先生一见知其为大器。礼待甚隆。又谓先生曰。尝闻某兄弟隐居行义。而恨不及见。君其子也欤。○先生于凡文义。无所碍滞。读中庸至二十章齐明盛服。问曰。此非谓祭祀时也。金先生亟称之曰。君更无可学矣。昔者问此文义于张持国。(维)则不能知。自此期许益重。一日先生趋过于前。金先生目送之曰。大儒也。又曰。吾道之托。其在此乎。
与同春宋公，尤庵宋公定交于溪上。
　同春长先生一岁。尤庵与先生同年。而皆在金先生门下。遂与定交。许以道义。期以圣贤。仍与结约曰。吾辈三人。一人有过。当受收司之律。自是之后。有过相规。以善相责。其交契之厚。丽泽之重。不啻如朱子之于张吕。故尤庵与安牛山(邦俊)书曰。生同志死同传。恩义如骨肉。慎独斋金先生曰。君辈三人。一身而二人。
乙丑五年(先生十九岁)
作诗上沙溪先生。
　先生自见金先生以来。益自奋发。一以圣贤自任。仰之如泰山北斗。故作诗以见志。诗曰。渊深鱼得

所。林密鸟知归。阙里春风好。吾生亦有依。金先生以先生所作诗文示月沙李公。(廷龟)李公称赏不已。
丙寅六年(先生二十岁)
七月(辛未)辛未哭。晚喜闵公。
　先生于丧事。一遵家礼。躬自袭敛。亲营葬祭。无不尽情。心丧三年。○先生食素三年。仍以婴疾。沙溪先生尝谓先生曰。君有大人资质。而但欠气弱耳。至是忧之曰。吾尝于枕上。虽夜分后。一呼便起应。未尝再呼。今则再呼而后始应。君病深矣。自是先生以习忘工夫为调养之方。尝曰。习忘虽于问学有妨。而涵养之工。颇有得力云。
十月(庚子)乙巳。葬晚喜闵公于镇岑。
丁卯七年(先生二十一岁)
正月。往拜沙溪先生于连山。
　时贼奴犯境。沙溪先生以号召使将赴　分朝。先生往拜之。
戊辰　毅宗皇帝崇祯元年。(先生二十二岁)
己巳二年(先生二十三岁)
庚午三年(先生二十四岁)
十月。中别试解。以亲患不赴殿试。

辛未四年(先生三十五岁)
三月。聘夫人平山申氏。
　监役讳邦宪之女。夷简公讳瑛之玄孙。
八月(壬寅)甲辰。丧沙溪先生。
　先生初欲行心丧三年。母夫人以曾因师丧致疾力止之。故制为期年。遂从老先生胤子慎独斋少先生而卒业。
十月(辛丑)己未。葬沙溪先生于镇岑。
　与同春，尤庵联名哭祭。
壬申五年(先生二十六岁)
癸酉六年(先生二十七岁)
正月(癸巳)辛丑。子颙生。
甲戌七年(先生二十八岁)
闰八月。除　禧陵参奉。
　时朝廷择用学行之士。以大臣荐除拜是官。先生不欲出仕。伯氏柳谷公以家贫亲老劝之赴。先生不得已就职。
乙亥八年(先生二十九岁)
二月。谢官归家。
　先生虽为亲养而黾勉从仕。终恐学业之未优。且

难老亲之远离。遂谢归。
五月(庚戌)壬申。子頔生。
丙子九年(先生三十岁)
春。迂斋李公(厚源)来访。
　李公在沙溪先生甥馆而受业焉。与先生交契最深。至是又来访于锦山。留二日讲论而归。后以其二子托先生。教之曰。此子成立则君得力矣。即江西公周，芝湖公选也。
八月。除　健元陵参奉。
　先生既于昨年弃归。则今亦无供职之意。而母夫人有命焉。伯氏又劝以养亲为急。故遂复出仕。
冬。金虏犯京。　大驾入南汉山城。避兵入关东。
　时变出仓卒。先生埋祭器等物。欲随　驾入山城而未及。欲南归则路又阻。不得已入关东之杨口山中避兵。
丁丑十年(先生三十一岁)
二月。自关东归锦峡。
　时和议已定。　大驾还城。先生西望痛哭。遂间关徒步踰月。而始得归觐。
夏。往拜八松尹公(煌)于永同谪所。
　

时尹公以尝斥和。谪居于此。先生往拜之。
戊寅十一年(先生三十二岁)
春。童土尹公(舜举)与其弟石湖(文举)美村(宣举)二公来访。
　八松公虽蒙宥。而犹不敢归。待　命于锦山境。三公来在其亲侧。至是来访。
夏。卜居于茂朱之德裕山下山味村。
　先生昨年以来。无意斯世。遂捲家深入。结书斋于泉石之间。日与学子讲劘自娱。若将终身焉。累年而后还。○书斋后石峰峭截。与武夷大隐屏相似。故人称隐屏斋。
秋。八松尹公来访。
十月。赴竹窗李公(时稷)改葬礼于文义。
　李公殉节江都。乱已旋葬。至是具礼改窆。故先生操文往哭之。归路作诗以悲之曰。滚滚长江十里声。青山无语夕阳明。谁知一片西湖土。收尽东丘礼义名。后于野隐宋公(时荣)生员金公(益兼)改葬。皆操文往哭之。
十一月(己未)戊寅。子颋生。
己卯十二年(先生三十三岁)
二月。除大君师傅不赴。

三月。与尤庵约会于珍山。议定重峰赵先生遗事。
　重峰先生文集久未刊行。墓道亦未竖碑。尤庵要与共议。故先生往会于赵先生子完培家。
八月。操文哭八松尹公于尼山。
庚辰十三年(先生三十四岁)
辛巳十四年(先生三十五岁)
正月(丁丑)乙酉。赴沙溪先生改窆礼于连山。
三月。除内侍教官不赴。
冬。市南俞公(棨)来访。
壬午十五年(先生三十六岁)
春。访俞市南，尹美村于山泉斋。
　时二公皆来居锦山。距先生所居仅一舍之地。自是互相往来。讲论不辍。
十一月(丁卯)癸未。女生。
　后归同敦宁朴泰翊。
癸未十六年(先生三十七岁)
八月。与市南，美村游赤裳山。
甲申十七年(先生三十八岁)
六月。闻　崇祯皇帝殉社稷之报。率诸生入山中举哀。

九月。除大君师傅不赴。
　时沧洲金公(益熙)以玉堂官上封事曰。当今之世。介然藏修。不染时俗者。如前持平宋浚吉。前县令宋时烈。前师傅李某等。皆读书求志。行谊著闻。浚吉则端详温雅。以礼据守。时烈则峻正方严。笃行力学。某则醇谨雅饬。和而不流。两湖学者翕然信之。洛下之士亦多闻风向往。皆一代之善士也。此人等　朝廷若以礼延徵。宜无不至。其于矜式士林。必不为少补云云。○自丁丑以后。先生与同志诸公讲定自靖之计。凡于公私文字。不书伪号。而必称　崇祯。以示不忘　天朝之义。故前后除拜皆不赴。尤庵常曰。此时生爵死赠。都非可荣者。某之所见。毕竟高人数等云。
乙酉(先生三十九岁)
二月。赴市南冠子之戒。
　初名命丙。后改命胤。作字说以赠之。与其弟命弼。命兴。俱从先生学。
九月。往拜清阴金先生于杨州之石室。
　时清阴先生才从质馆还。退居石室。先生往拜之。
丙戌(先生四十岁)

六月。与尤庵会龙西尹公(元举)于遁岩。浃旬讲学而罢。
七月。往拜慎斋先生。因留读仪礼。
　先生之前后往来请业。不可尽记。而特撮其一二以记之。
九月。与尤庵访石湖。因泛舟前江。信宿讲论而归。
十二月。除大君师傅不赴。
会松崖金公(庆馀)于同春堂。留三日讲学而罢。
丁亥(先生四十一岁)
四月。除　世子侍讲院咨议。呈状递。
戊子(先生四十二岁)
二月。会尤庵于珍山村舍。校近思录释疑。
九月。从慎斋先生。校修丧礼备要。
　慎斋先生实主其事。而先生与之参互考證。其所窜定者多。
请慎斋先生。行长子颙冠礼。
十月。假馆于尼山。行长子妇亲迎礼。
　石湖尹公女也。
己丑(先生四十三岁)
五月(己未)丙寅。　上升遐。入郡庭举哀成服。
壬申。　下别谕召之。
　

宾厅　启曰。前参议金集。前持平宋浚吉。宋时烈。前咨议权諰。前师傅李某等。俱是读书之人。当此之时。不可退在于野。今若　下谕道臣。使之乘驲上来。则其于丧礼。必多裨补之事。　上答曰。此皆先朝之所难致者。其肯念孤而来归乎。遂　下召旨曰。当此国家罔极之日。益思稽古读书之人。须体　先朝屡召之至意。尔其斯速乘驲上来。
乙酉。发赴　召之行。
　先生之志已定矣。无复当世之意。闻慎斋先生之应　召将发。就而拜之。则慎斋先生要与之同去就。先生辞曰。长者位高责重。与小子不同。且吾辈自是山林人。不可容易出脚。慎斋先生曰。与我同之。虽见败何妨。二日相持。先生更思之。以为　圣上位东宫时以汉武帝为优于文帝。其有大志。可以仰体矣。遂决赴去。而日日申告曰。此行赞助大计。虽见败。有辞于天下。不然则进退无据。不可不慎终于始。慎斋先生曰。若白江(李公敬舆)蒙放。诸孙量移。(白江以请立元孙被窜。诸孙姜狱后安置。)则时事可望矣。及至京城则二事自　上已行之矣。
六月(己丑)辛卯。诣　阙临哭。仍上疏乞退。
　

批曰。省览疏辞。不胜缺然之怀。肃谢才毕。遽引母之病。请以归救。以孤之心事。岂忍强留而挽执之。第不知于义顾当何如耶。须念　先朝恩眷。斟酌进退。
壬辰。　赐米馔。又令本道给老母食物药料。上疏谢恩。仍辞米馔。
　批曰。母子怀恋之情。惨然不可读也。然而不弃孤而犹留。良用感焉。所赐至微。勿以为辞。周急之道。其有间于耆宿之臣乎。自是当然之事。安心受之。
献　大行大王卒哭前　世子开筵当否及服色议。
　
时以　卒哭前开　筵当否。论议不一。　上命议于大臣儒臣。史官来问。先生据宋孝宗山陵未卜。而朱子以焕章阁待制进讲经筵故事。以献其议。
癸卯。以亲病上疏乞归。　不许。
　批曰。林下之志固所难夺。而以母病为言。切欲引归之意也。无乃徒有虚文而全无实事之故耶。欲强其留也则有腼面目。欲许其退归也则诚有所眷眷不忍舍之意也。到此狼狈极矣。情亦戚矣。宜想予怀。以作去留。予亦何恨。
甲辰。上疏申恳蒙　许。即发乡行。
　

前一日。大臣登　对时　上曰。每见李某疏。恐有退归之意也。至是又　问于政院曰。李某以母病。欲为下去。此予诚之不足耶。何以则留之耶。回　启曰。若非实病。必不如此。似难挽留。　上遂下批曰。母病若非不得已之势。则尔之陈恳。必不至此。孤何敢强留。以夺母子之情。勉副归觐之请。而良用怅缺焉。今以后可以得见。私幸曷喻。盖疏中有母病稍苏当更上来之语。故　批旨如此。仍　命下去时及前头上来时。并令给马。○西铨拟先生侍直。　上教曰。首望之人。不可用于此等之职。故不为落点。翌日。　命除六品相当职。
辛亥。除工曹佐郎。
　以单望　启下。
八月。(戊子)吏曹以过限请递。　不许。
　慎斋先生贻先生书曰。水部閒漫之官。非侍从清显之比。无意上来。未知尊定计之如何也。水部下批已经数朔。不出交代。朝廷之虚伫至矣。数日前。本曹以久稽殿最。请递左右。自　上命勿递。此后虽至屡朔。必当虚位而待之。　恩眷如是。而其可恬然私便身图乎哉。

乙未。与尤庵会于沃川西台寺。
　先生下乡之后。尤庵始赴　召。诣　阙请对。　上不即引见。挂冠而归。先生与之期会。语及国事。尤庵曰。洛党斥去。然后国事可为。先生曰。某也不能顺受。请胡以为己援。事必败矣。其后果然。
辛丑。发京行。戊申入城。
　上之所以虚伫甚切。慎斋先生之劝出又如彼。故先生不得已赴京。入城之日。先拜慎斋先生。慎斋先生曰。时事已无可为者。君当为持平。升为掌令。得一郡守养亲足矣。先生曰。此时何可为养亲之计乎。因往拜清阴先生。时清阴先生论吏判沈詻徇私之罪。其党多不悦。先生语及此事。清阴先生曰。台谏各自为心。何以得闻公议乎。吾以为铨长之一人徇私。虽不至大害。而呼引恶流。甚伤国家。故不得已驳之耳。仍言　山陵之后决意归去。先生慨然曰。天下之事。非我为则彼为。彼若可以有为于时。则无复可念。而原洛党目之后。并与清流而欲混之。其意甚不佳。入其党者无足可惜。而奈国家何。奈一边善人何。且窃闻　主上有大志。机会不可失也。清阴先生曰。我国一日能拒彼国。则

虽亡岂不快哉。先生曰。是在天意。清阴先生曰。此不特在在近天意。亦在在远天意之如何。先生因曰。古道非是高远异怪事。使吾　君正心则是天德。爱民则是王道。何不可行哉。长者今日不再入朝则可。既已再来。生民之想望。士友之去就。皆在长者。将如之何。清阴先生曰。吾虽以老去。诸友为之可也。先生曰。今日年少一无禀行处。此可寒心。沙溪先生。于反正之初。入对曰。君子无领袖。不得为君子。小人无领袖。不得为小人。天下古今岂有无所领而为之事者乎。清阴先生曰。诸友皆若有意。则吾之去就。亦何一定乎。先生曰。长者果然则小子当入直。不然则上疏后即退归也。清阴先生曰。短疏后入直可也。
己酉。诣　阙肃谢。上疏乞递　不许。遂就职。
　批曰。予恐长往不回。常耿耿于衷。不意玆者幡然上来。慰予如渴之怀。益见尔忠实之诚。勿为控辞。须速察职。于是先生就职。○清阴先生论沈之后。大司谏李之恒及严鼎耇，沈大孚等。群起而侵侮之。时慎斋先生为都宪。先生力禀不可恝然之意。并传清阴先生孤立无助之状。慎斋先生翻然曰。

吾虽不欲论事。不可不为清阴一言。第具草而来。翌日进去则慎斋先生自制其疏。辞语极峻。于是大谏递差。之恒以为慎爷听李某之言。待我甚薄。颇衔之。慎斋先生曰。清阴沈阳之后。吾以师待之。年少辈何敢轻侮乎。台体抑扬。在于立落之间。所以抑扬清阴何也。面斥之恒云。
壬子。进会清阴先生于慎斋先生舍馆。
　先生往来慎，清两函丈间。多少讲禀。得有此会。清阴之来。盖欲与慎斋议为国事也。二老相对。先生与同春及沧洲侍坐。清阴先生曰。老身无筋力可为国事。况人挨揊之。其可保存乎。慎斋先生曰。大监虽不久在朝廷。始初成就头绪为之兆。然后退去如何。又曰。彼辈必怒我矣。清阴先生仍举癸未事曰。牛溪一生之困。为栗谷二疏云云。慎斋先生曰。英甫于大监。亦如子弟。何言不尽。英甫曩事。泰之以为十分是。吾则以为不是。只是高凌为好耳。问于同春曰。君意如何。对曰。似过中。先生曰。　君上待之不以常规。至于遣内奴存问。渠之自处若不相称。则是贻辱朝廷也。清阴先生曰。以俗见则骇矣。令监之论。似为适中之论。然软熟之人聚而

用之。何以为国。盖指尤庵挂冠出门之事也。
与尤庵书。
　书曰。石爷复入。函丈久留。二老同心。百事可做。而人心靡靡。无所体统。慨然国事。虽切何益。屡进屡说。披肝苦口。石爷之意庶几可回。而函丈坚志不欲出。朝暮请禀。冀其颔可耳。兄若不来。来又后时则事已去矣。无复可为。　山陵之后。吾奉二爷。浩然作归而已。其意决矣。最是　国恩难报。尧舜忍诀。仲文所谓好事在手。推挤不受者。恐遂成千古之恨也。除是此时不可有为。则固无可望。兄来后时。亦复可为则何必强之。　圣上待贤之礼岂不是前古所罕。而兄之决归。只是带职还入。廉耻所关故也。以兄爱君忠国。退有耿耿。则今为他职。适当　山陵之会。兄之复来。不为无据。如何。不有特召。劝兄必来。吾之初意亦变。而实有以焉。人心涣散。时论横决。若复迟回。遽失此时。则　山陵之后二老不留。一出都门。岂望再入。思之痛迫。兄非果哉。宁不恻然。　圣孝出天。行谊未过。政事施为。颇洽人心。二老言事。未有拒受。有　君如此。何忍负之。况此腥风污俗。人心尽死。今日诸流贪沈同利。

不知世有大爷者。盖以此也。世道如此。其责岂不在士流乎。力陈吾　君。劝行仁义。少见其效则人或知有此爷矣。知有此爷而后天下事可为。兄意以为如何。东方道学大事业。只有己卯癸未开眼目处。吾辈小人。虽不及于古之趋下风者。二老岂足多让于儒先乎。如吾出处何有于轻重。而区区有所量入。廿二拜　命。三日供职者。只见二老为之兆。而事有瓦裂之势。可为流涕也。明甫掌宪。方且趑趄。由善之行。亦何迟迟。此中同人未尽完聚精神。然此岂以言语纠合哉。二老出力。公议颇张则不患不得人。显比之义。不占而已。
九月(丁巳)丁巳。上疏论群奸之罪。伸救清阴先生。仍乞递职。　不许。
　时时议阴扶沈詻者多。所谓名官皆玩愒。不为动心。先生既与清阴先生论定去就。而将有狼狈之势。心常不平。一日。历见同春则曰。月如(之恒字)今夜约来。先生即起出。仍入直水部。耿耿不寐。罢漏起坐。亟作长疏。方且缮写之际。宋公光栻来到。先生挽而留之。呈疏后送之。盖虑同春之或劝止也。疏略曰。领敦宁府事臣金尚宪精忠节义。道德事业。

求之前代。复有几人。虽在千载之上。亦可尊而敬之。爱而慕之。精神会之。梦寐求之。懦可立。顽可起。贪可廉。足为百世之师。而谓之昭乎日月不足为明。崒乎泰山不足为高。不为过语矣。年至老耄。退在田野。清名懿声。庄佩一身。士林仰如北斗。天下问其死生。如此而生。如此而死。其孰敢侮之。其孰敢辱之。　殿下尊之敬之。致之以诚。迎之以礼。强而后至。则此岂爱恋官爵。喜败国事者哉。以为当今可言者非一。而惟是天官。进退人才。人才举措。实系治体之大。故见其行私。一言斥之。实元老爱君忠国之心所以不能自已者也。沈大孚，严鼎耇，赵赟，李禬。何人也。讥之斥之侮之辱之。悖理拂性。至于如此。臣未知其心之所在也。至于前大司谏李之恒。一回邪人。权势在倖臣。则甘为门客而不知耻。政柄在铨长。则交结子弟而惟所欲。物议哗然。有耳皆闻。而之恒启辞曰。无他谤议。未免因循者。一字一句。无非抑扬。阴附铨官。显斥大老。臣窃痛之。今之议论者或曰。沈詻之为吏判。彼此通用。无所行私。臣窃笑之。时人爱官爵。故以彼此通用为无私。士林为　国家。故以彼此通用邪正并进

为行私。大孚，鼎耇，赟，禬亦人也。苟有好恶之天性。则岂不知沈詻之为政杂用邪正之为非。为人所使之为陋。而至于沈之被斥。则不有　国家。不顾义理。挺身自当。出力共救。此阋墙外御之意也。小人之恶。莫甚于欺其心。臣子之罪。莫大于欺其君。国家之祸。莫甚于护其党。　殿下何不痛绝之。明示好恶之正。必待前大司宪臣金集之疏。而只罢严鼎耇。又不加罪于大孚。是故。李禬辈窥　殿下之浅深。又为张皇辞说。隐然有讥斥大老之志。臣实悯之。呜呼。　殿下之国危哉危哉。天下之大老。被人讥侮攻斥。至于如此。而朝廷大臣。视之寻常。则其他亦复何说。臣恐有志识微之士恐入林之不深。而来者亦思望望而去之矣。领敦宁府事臣金尚宪。前大司宪臣金集。天下之大老。儒林之领袖也。二老在朝。朝野望之如泰山乔岳。恃而为安。而　山陵之后将携手乞骸。一出都门。岂望再入。思之痛迫。又曰。金领府事之言曰。吾老矣。不可有为。而至于宋时烈。知遇最深。才学优为。而不幸退去。可惜可惜。盖时烈。臣之友也。顷者首被新　命。眷意甚恻。　国有大戚。不敢不来。及拜宪官。累辞

不获。则出谢之后。即当入对者。岂欲纳师傅之私款。叙平生之旧怀者哉。　先朝不来。不是忘　君。此日趋朝。亦非乐仕。必欲仰望天日。尽其衷曲。以为进退之计。而适值　圣候靡宁。不使之进。自念愚陋宜被厌薄。所以悔其来而决其退也。挂冠出门。称疾不入。虽骇俗见。实合古义。　殿下悔悟。至遣承旨。勉留勤恳。　殿下待时烈不以常规。而时烈自处不称其礼。则反为　殿下之羞矣。　殿下之待士愈卑愈盛。时烈之自处愈高愈懿。世间无大眼目。故以为创见而异之也。又有不乐士流者从而和之。使　殿下之礼意。不承权舆。而士林之颙望。至于落莫。臣窃叹之。惟是　殿下既失二老于　山陵之后。又不致士于千里之外。则臣恐国家之事税驾无所也。　殿下何不特　下召旨。曲尽诚意。期于必致而后已乎。又曰。君子小人。昼夜相反。士流俗类。趋向不同。如金尚宪之所立卓卓。而乃为群小侵侮。甚矣朋党之误国家也。洛党原党称客称宾之说。近来有之。而亦闾阎好事者为之耳。然丑目一播。訾口万端。而所谓名官显职。不能绝迹于其间。则亦可羞也。然而为国家者所当

分其邪正。察其委源。泰者甚者。去之而已。窃闻吏曹判书赵絅。曾为宪长也。发论原党。指斥其流。而至以赵锡胤。目为其宾。污之以米布之说。而为一二僚臣力辨而止云。吁亦甚矣。臣与赵锡胤。素昧平生。不能详其为人。而闻其居家处己。廉洁自守。立朝行事。物议许之。皆曰当今之第一流也。赵絅何心。敢为卞庄子之术。并与其人。纳诸陷阱之中而莫之惜也。夫赵絅悻悻自好之人。少年清望。人或许之。立朝日久。沈醉名场。傅会经训。文致奸言。爵秩虽崇。士林鄙之矣。如使赵锡胤。实有是累。则敢言力诋。直斥其人可也。何复依违前却。回顾出没。有可乘之机则欲发之。无得胜之便则反默之。此果以君子之心为国家计哉。不过以朋党之意伐异己之计。则臣实未晓其心之所在也。此与沈大孚，严鼎耇，李禬，赵赟。同一手段也。噫亦巧矣。又曰。圣贤之学。帝王之治。固　殿下今日急务。而臣不暇进其一言。乃敢汲汲于此者。二老在朝。朝夕讲究。乃可以进学功明治道。故甘受一时之谤。冒渎哀疚之中。冀　殿下授以相当之职而勿轻许递。询以当为之事而必务听从焉。但念金集所进

丧礼一册。仪注甚详。其中朝祖祔祭及群臣丧服等事。最不可阙。而竟不见施。识者恨之。欲望　殿下更议大臣。断而行之。俾无少憾于大事焉。所谓三事实是大节目。而　殿下犹且难行。则圣贤之学。帝王之治。虽日进其说。而恐无补于受用之地。此臣所以惑于中而达于上也。　批曰。省疏具悉尔意。二老去就实关国家。予深为虑矣。勿为控辞。调理察职。○上疏后风浪大起。物议汹汹。时同春为宪职。松崖为谏长。遂相与继论原洛之党。并及于南人之染迹者。于是有五窜之　命。慎斋先生初见疏本。虑或挑祸。贻书先生曰。讳吾辈而为过激之举。必大起风浪。谁谓同处之人不及知也哉。及其群奸窜逐。朝著廓清。亟加称叹曰。吾侪中惟某可以为国事矣。
上清阴先生书。
　先生既上疏。遂上书清阴先生。道其不得禀告之意曰。小生新从下土来。目见时事。痛恨奈何。大孚不加罪。禬辈益张皇。金都宪爷已蒙递。宋掌令友未必就。若此而国家事。但委诸鄙夫之手耶。小生之意亦决矣。　山陵之后。奉侍都宪函丈。浩然作

归而已。寒斋独宿。私自耿耿。已将一疏。使弟持呈。而其中辞说。侵及诸官。恐延累师友。不得禀告门下。亦不谋诸人。惶恐罪叹。清阴先生见疏本。谓人曰。吾于此疏。嫌不敢言。然世间不可无此议论。
病告送西。留待　山陵。丙子。参　仁祖大王下玄宫哭班。仍发乡行。壬午还家。
　先生归路就拜清阴先生则曰。朝廷岂许去乎。先生曰。有亲病故不得不下去。但未　卒哭前归乡。无乃未安乎。清阴先生曰。何必待　卒哭。因出馔馈之。颇示缺然之色。且曰。象村吾之师友。故甚惜冕也。近观其所为。浮浪不靖。宜乎不免台评也。其后名公大宰为调停之论。彼势复炽。清阴先生与先生书。有眼前人事不胜其忧之语。
庚寅(　孝宗大王元年○先生四十四岁)
正月。除　宗庙署令不赴。
孙端蒙生。
二月。与沧洲书。
　时群奸被窜。其徒自相疑惧。谋所以除去士流。金自点之子鉽。谋于申冕。而行谗于彼国。以为　主上进用新人。将举大事。于是虏以兵压境。遣六使

钩问。至有缚送新人之语。事将不测。中外震骇。朝夕待变。而自　上以为宁以身当之。不忍使二三臣死。应机善处。元公斗杓诸人。又能据理责答。极力周旋。事虽得已。自是士流退缩。尤，春亦无复供仕之意。先生遂与沧洲书曰。诸公自处之道。恐有未尽。苏氏论晁错无故发大难而身不能自任云者。不为无理。曾将此言。力言二友。而自执己意轻去就。此为慨然。鄙见所以慨然者。非谓自家一身计有若避者然。以国家发明形迹。亦大有疑嫌前日用人实迹露出。及闻查举奔溃退缩。其状如何。高明持此一端推绎始末。则可悉前头事难与不难耳。惜乎无以此意进说于吾　君也。
四月。与市南书。
　书曰。北耗闻之痛惋奈何。诸人所以深虑者。得止于此。可谓幸矣。而惟是区区为左右欲言者有之。比者上章书年。濠，尤略异。鄙浅之见。窃有疑者。以书问之。濠书以为吾辈供仕。若曰有所为。则微细节目不必太拘。此亦有理。然未能的见行可之几。而遽欲自试于磨涅。似未免后人之起惑耳。兄之曩事。恐亦濠意。而阙文之故。终是不免。则进退无

据。殆有甚者。向来危厉之怀。迄未容已。故今偶及之。乃今　圣上。困于胡使。而未闻有出一计画一策以为深长虑者。只循目前。皆所姑息。溪壑无穷。金帛有数。奈何。今日事机。处之有术。则方来成败之数甚有关系。而庙堂如此。　君谁倚以为恃耶。
五月。与诸儒书。
　时朝廷方主保合调停之论。洛党复起。而锦山乡人所谓朴珽者。本以凶慝丑秽之人。因先生从兄葬山事。承望风旨。诬辱先生。儒士齐愤。将有摈斥之举。故先生以书止之曰。吾乡古称淳厖。而人心不淑至此。心常懔懔度日矣。彼其之子。何有于贱拙。凌我毁我固无可怪。而年少之人。不度义理。不量事势。误生攻摈之意。反致纷纭之端。于己何益。于仆何尊。欲尊而反卑。无益而有害。岂不谬妄之甚乎。大槩处己之道。莫如自修。朋友相聚。益勉其功。随其贤愚。各相励饬。无行可愧。有善可观。则礼俗可见。文风可振。虽有不善之人。犹能革面。况横逆之来。又何惊心乎。苟或反是。不务己业。徒事攻人。彼无感悟之路。此有争忿之怀。则日见扰扰之甚。而风俗之不美。将至于罔测之地。岂不可虑。乞

谅此意。毋甚相激。幸甚云云。诸儒不从。斥之已甚。毕竟申冕。又指嗾诸人。谋所以陷害先生者。无所不至。栲掠诸儒。将起大祸。门人宋光栻。上疏伸辨。未几逆节萌起。凶徒自败。故先生幸以免焉。其后筵臣李翔。白于　显庙曰。　仁庙末年。贱臣自点。浊乱朝廷。所谓名流。亦皆附合。事有不可言者。李某于　孝庙嗣服之初。首被　召命。慷慨时事。独发危言。众怒朋起。祸几不测。幸而逆节败露。自点就戮。申冕杖死。此辈若在。李某之死久矣。
七月。从慎斋先生。校栗谷先生年谱。
十一月。与同春，尤庵复校栗谷先生年谱。
辛卯(先生四十五岁)
二月(戊申)戊申。子顾生。
六月。卜筑于公州之草外。
　同春，尤庵。要与同居。故遂移筑于此。
七月。答美村书。
　书曰。前书在案。时一读之。最是不动毫发者。能坚人之志。而但古人所谓妄人不校。禽兽奚择。皆在自反之后。苟求其平生所为。不能度力量分。轻犯时讳。而有可以悔吝者。虽不可长挂心胸。亦安得

晏然而已乎。为此说者。非欲与时人相校。亦非愿年少辈激而速之也。吾兄素心不必深恶曩时之流。故每有伯恭阴与苏家之病。而以恭慎敛束之意。参错于其中。其于诲警不敏之道。诚有所益。感服无已。而区区抑恐高明或有未尽察者。聊复言之。矧伊庭玉。朋友之所深期望者。而诗礼之训或有所掩覆。则荀氏三世之忧。安保其无耶。天下戎狄。四国无政。惟有纲常一脉。自石室而仅存。后人遵守勿失。然后师门道学。有所赖而不坠。近日名士侵侮大人。至有不忍闻者。时事亦不足道。苟有人心。能不慨然。原其所自则责有所归。前此数奉书于左右。有所云云。必以我为狂为惑。而验之今日。诚非过语也。至如吾乡之事。何等虮虱正如来示。而洛下怨家与之缔合。是其人自夸之言。不必尽然。而设有之。不可自其口出。伊光栻辈登诸文字。妄矣妄矣。然山林不安。已见其兆。恐不但自此而始也。外间风色益急。观人俯仰。觉见日孤。似闻左右忧其山号之多。恐是过虑之甚也。呵呵。
壬辰(先生四十六岁)
正月。戒尤庵。行第二子頔，从子顗，頛及从侄颂冠礼。

六月。闻清阴先生讣。加麻三月。
　先生以清阴为大义宗至。而景仰如山斗。至是闻讣。悲痛不已。遂书清阴大义万古景仰八大字以题座右。而每语门人子弟曰。吾辈之得免左衽。此老之力也。
八月。奉金夫人于草外。
十一月。与尤庵会美村于遁岩。讲学而罢。
癸巳(先生四十七岁)
三月。行第二子妇亲迎礼于清州。
　野隐宋公孙女也。
五月。闻松崖金公讣。素带三月。
六月。奉金夫人还于锦山。
七月。会葬松崖金公于燕岐。仍与尤庵及宋诚伯(基厚)诸人同舟至锦江而罢。
　有祭文挽词。
八月。往广州省先墓。因诣石室。哭清阴先生墓。
　先生祖考妣以上四世坟墓。皆在于广州芳桋洞。先生往省之。又将哭清阴先生。而不曾知丧主。故之墓奠酒。自读祭文而焚之。盖祭文中多触时讳故也。

十一月。与尤庵参重峰先生焚黄改题礼。因会于珍山楮桥村。美村亦来会。
　先生叔弟遁谷公惟益。寓居楮桥。故先生与诸公观礼罢。因会于此。珍山宰略备酒馔而来。酒酣。美村曰。沙溪门下无郑畸翁则必无弊矣。遁谷公笑曰。牛溪门下无沧浪则岂如此耶。美村厉声曰。君亦为此言耶。因批遁谷公面颊。先生哂之。尤庵以猛打讥之。其后同春，市南贻书戒之。美村亦自为诗以志悔云。
与同春，尤庵。会崇贤书院。校近思录释疑。
甲午(先生四十八岁)
二月。与尤庵会于遁岩。校疑礼问解。美村亦来会。
六月。答同春书。
　时　上有求言之举。同春将应　旨上疏。而贻书先生曰。伏见求言之　旨蔼然。极用感动。兄何不为草一疏以示之。先生答曰。闻欲应　旨而一言。足见君子之心爱　君忧国。不以进退而有间。至于询问浅弊。则其不惩而有所云云耶。令人捧腹。果欲言。亦能言耶。欲言海中之雾露则嫌。又欲言岭外则法当相避。不知有甚力量能有以办得否

也。　上之求言。姑备故事。而下之应　旨。不能尽其言。则不如衔口过残春之为无事耶。无已则只见义理。不见利害。只见勇忾。不见胜败。只见南不见北。只见君不见相。只见国不见其身。只见文文山，陆秀夫之必欲匡复以死而殉。不见王蠋，江万里之退处。只见重峰直言不已终以身殉。不见退陶之晚隐。惟如此而后庶乎其可也。
八月。子颙中司马。
九月。设闻喜宴。因戒同春。行第三子颋及从子颀，须冠礼。
　
为老亲设小酌。尤庵诸公皆来会。
乙未(先生四十九岁)
正月。会尤庵于西台寺。校疑礼问解。
三月。遭姊宋氏妇丧。
往哭尤庵大夫人丧。
　先生平日升堂而问起居。至是闻讣往哭之。及葬随柩临圹。有挽词。
六月。从慎斋先生。校疑礼问解。
　时将刊行。慎斋先生要与更勘。故往会。
八月。孙端中生。

十二月。进受仪礼通解，家礼等书于慎斋先生。
　慎斋先生于先生。期与之隆重。付托之丁宁。不比寻常。至是又招先生至。出二书付之曰。吾今老矣。死无馀日。先人旧业。君其勉之。先生辞以无才不敢当。慎斋先生曰。患不自任。不患无才。毋为退托也。先生拜而受之。遂与两宋书曰。师门必欲寄与庸陋无用。其盛意难以承副云云。
上慎斋先生书。论闵氏服丧之礼。
　闵命才为其叔父后。未及呈礼曹而遭其生母丧。问其服制于先生。先生以问解中凡立后必命于君之说答之。闵遂服其母丧三年。谤讪大起。慎斋先生亦以为非。故先生以书禀之。慎斋先生觉悟。遣子益炼以谢之。
移寓于珍山。
　取静寂也。
丙申(先生五十岁)
三月。除工曹正郎不赴。
　先生己丑疏后。铨曹拟望台侍不啻数十。而皆不蒙点。一日　筵中。老峰闵公(鼎重)陈白曰。李某累拟。不得　天点。有何得罪于　殿下。耶前有陈疏之

事。无乃以此为非。　上微笑曰。其疏多疏狂。故不收用矣。沧洲金公进曰。臣素知其为人。学问高明。且通时务。世人所称道者有高于两宋矣。其疏疏狂之　教允当。在师友之间。亦以为然矣。然岂以一疏之失。定人之平生乎。臣固知其人之难得。故每于别荐荐之矣。　上曰。今后必使之上来。先生闻之。遂有诗曰。少年粗气际燕云。道路豺狼不足云。何事悤悤轻下手。疏狂褒语荷　明君。
赴板桥。参尤庵大夫人缅礼。仍与同春往拜慎斋先生。留十馀日讲学而罢。
四月。还寓草外。
五月。往拜慎斋先生。
　先生闻慎斋先生病患之报。驰进侍药。旋以子病辞归。
闰五月(戊申)辛酉。哭慎斋先生。加麻三月。
答同春书。
　时同春将欲赴　召。而以书来问。先生答之曰。国家二百年。不我先后而天翻地覆之变。身亲见之。当时若父母初丧。人人皆若不可生。伯夷，叔齐之薇蕨。以为周草而疑其食。其有立乎朝荣其爵利

其身之意乎。日月渐久。人心玩愒。居则求其容膝。至营宫室。衣食忧其不足。巢于栋焚之上而子母相喣喣。其势自然然矣。士之处野者晦迹韬形。使天下后世不知其何许人可也。不自量力。妄想时事。轻犯世患。几危社稷。自取困跲。诚愚也诚妄也。而又有一种便身谐世。知其事之不可为。而不欲拂时之宜。苟为依违之计。其法则妙矣。不知左右今日意思何在。世人皆知有左右。则晦韬不可为也。饱经世患而不得复为便其身图。则为兄不知其所以为计也。己丑已为妄动。况今日又可为王文中献策之取讥于后耶。长者之见。似为得也。又曰。吾　上八年。未见天下大计。而一遇天灾。暂时惊动。草野之人。怨其不来。未知贤士一接之间。天下国家许多事顷刻可办则或得矣。不然则不过以其名欲使之出入帷幄而承其权舆。经纶世务则末也。左右忠爱之心。益激于感应之际。思欲一出而谢。此实君子为国之诚。不以进退为间也。然此何等时也。　君心必知其必欲有为。而自有事来。　恩眷未衰。　召之不已。夫岂徒然。向前担当。不济则死。是则犹有说也。如或不然。　上无有为

之志。时无可为之势。而但恋　恩荣。答谢　天门。然后返初之计。则己丑今日。恐为二人也。
八月(丙子)丙申。赴慎斋先生窆礼于连山。
　有祭文挽词。后撰墓表。
十二月。哭沧洲金公。素带三月。
丁酉(先生五十一岁)
正月。奉金夫人于镇岑县衙。
　时季氏东嘉公惟谦为镇岑宰。
答尹子仁(拯)书。论大学格物物格中庸喜怒哀乐未发之旨。
二月。会葬沧洲于草坞。
　有祭文挽词。
六月。答金永叔(万基)书。论太极图说。
七月。与尤庵会于柳川。
　时同春将赴　召。尤庵问曰。同春欲去何如。先生曰。然则当以易水之歌送之。盖谓一去不复还也。
十月。与尤庵书。
　书略曰。最是某兄事。从头至尾。剔刮无馀。辞严义正。风旨震荡。读之使人胸次豁然。尘滓消落。惟如此而后可以服人心而厌其口。如以弟区区意见。

短涩言语。其何以当之。窥见大君子之德量。偶有所疑于其心。故道义所在。不敢自外。聊试仰质。而未蒙容受。辞气愈露。以愚妄老甚。守此而死见教。自愧论人不循根本。浅之为丈夫耳。然吾则有说焉。自我师门三人同行。老先生视之何尝彼此。吾三人所以相爱者何如。而栋摧之后。契谊益深。自视如一身。人亦谓之一人矣。不幸而天翻地覆之变。不自我先后。既不能饿死于西山之蕨。又不能蹈死于东海之波。则所恃而共仰者。唯独石室一老而已。己丑妄想。同陷一阱。秪今俱保首领者非天幸乎。人禀有高下。学术有勤怠。如我不佞何足道。某友几年痼疾。耗落殆尽。而一个精神筋力。得保于此。此非过人之资禀。而吾辈常窃以为幸焉者乎。天心悔祸。思念此人。勤勤恳招。故感激复出。吾人之所忧岂不万万。而遭遇如彼。其责尤重。如兄大踼。益蒙　恩眷。无才则已。有才而有志。则不于此时而又何待。呜呼。此何等时耶。文天祥，陆秀夫。特一忠义之士也。天下事去之后。负六尺之孤于崖海一苇之中。开大学书讲之曰明明德新民。以为胡戒殄灭。中国恢复。我主幼冲。君临天下。不

知大道。何以为治乎。意思不其深长的确乎。吾人无这气象。故昨于某友之行。强把其袖。问其意之所在。则反责我无甚高论。只此一言不能入尧舜之道。不能为汤武之事矣。吾之忧之者于是益甚。感慨之心。则切切焉未尝少衰。故又复望之于吾兄者有大焉。二人同心汇征。共贞尊主庇民之功。内修外攘之举。庶几复见天日之重明。则如不才废伏田野。与有荣矣。未知硕德自重。果为必尔乎否。而人之所望则有如是矣。不幸而全版一事适出于事前。而兄之责人过峻。疑人太深。自以为探本之论。其受之者若是弘量。其言之不来固已久矣。若非弘量其能无慨然于怀耶。除是吾兄永肩一心。交修不逮期以大事。不能济则继之以同死。如前之所云。则朋友幸甚。师门幸甚。国家幸甚。天下幸甚。兄之一举而吾辈之能事毕矣。如何如何。噫。变故之初。人心未尽死。天理未尽灭。高尚之人有不欲耕田赋上者。为士者或羞其举业。出身仕宦者或耻其簪缨立朝。我　王异日中兴。此其根柢也。己丑诸人。轻易出世。事则不成。而天下之大防始坏。未免经心于爵禄者托于君臣之分义不

可一日无。以不书胡年号为乱民。此言一出。苟有慷慨志气之士羞愧左衽之风者。皆将陷不测之地。不待斧钺相加而士气已索然矣。其为说者不仁甚矣。几何不胥而为禽兽者。必此人为之也。其忧岂不甚矣乎。有可为之具。有可为之时。而又不肯拔毛而利之。则与嫂溺而不援者何以异哉。愚见如此。高明以为如何。
十一月。答同春书。
书略曰。今日出处大义。讲之已熟。但有事在。岂以出者为卑而处者为高乎。况处者虽高。今世有当之者。其可混施于人人乎。可笑。如愚妄不足道。然爱君忧国之心。秉彝所得。闻一君子进则为之喜。一小人用则为之忧。盖中国不可一日背。夷狄不可一日向。而君子见用于时。则庶几有望于正人心。知所向背故也。兄之未行也。欲劝而起者。为时也。其起也。还复止之者。重其行也。过虑以为自量或不审。裁理或未精。有些不碍诸般作为意思。则岂不有愧于人心天理之正乎。故尝以谓　主上圣明。此时岂不为少康。贤士汇征。论事岂不为可观。若不向顶门下针。犹落第二义。则假饶立得功

业。苟焉而已矣。吾尝言国家爱民轻赋。虽是急务。若北来责应之役。不可推移除减。何者。欲民之困于北币。而使之不忘愤怨故也。然则　主圣臣贤。时有少治之效。民有少便之乐。则中兴之望益绝矣。被发左衽。吾终不得以免矣。其可忧岂不甚矣乎。故闻吾　君致敬于兄辈。则为之加一忧。尽礼于兄辈。则为之益一念。以庖廪继之。则何不曰古人之胆足尝。粟肉敢辞。以公司修葺其居。则何不曰古人之薪可卧。公役敢辞。如是而自居。如是而告　君。君心一正。群下莫不一于正。何事之不济。何功之不立哉。故郭，全之院毁之。虽快士心岂若幽燕僭阙撤去之为胜。陵行习操见停。岂若昆明讲武。终建大业之为期。湖西斗米今年赐民。岂若通三南为一大同。一结定出五斗。而以其馀为养卒之资之为大乎。前人请加赠职。岂若朱子议宗庙昭穆以待中原恢复后之为正乎。是故。吾兄今日事功。虽播于儿童走卒之口。未有以喻贤士大夫之心者。不幸而近之矣。至于愚妄。又何足有无。而兄于　榻前。每举姓名。何使人羞愧至于欲死乎。其言过误。亦非所以事上以诚之道。何不思之

甚也。示及傅会文致说。昨者尤公欲为疏尽言其事。吾力止之。盖今日急务岂无大于此者。而先为此纷纭之端。挠兄辈机会耶。尤见兄书闻黄说欲自劾之教。以谓愕然。吾答曰。为之再三力陈者某公。旋复悔之欲自劾者某公。干我何事。兄闻之愕然。兄亦勤矣。此说何如。兄之为此分疏。虽似未尽其本旨。而前后一贯。何恶于辞。而旋欲自劾耶。自劾又欲何辞耶。然今日大事在此等事。不必汲汲如前之所谓。如何如何。时同春书尤庵曰。每谓某疏所谓傅会经训。文致奸言。指赵之礼判时离异回　启而发也。不复致疑。陈达于　榻前。　上示疑色。而犹再三力陈之矣。即对黄世祯。闻两公高论本意实不如此云。自悼平日不获细闻两公深论。有此狼狈。幸须因便回示。得为自劾之地。又书先生而问之。故答之如此。
戊戌(先生五十二岁)
正月。设献酌礼于镇岑衙。
　以金夫人晬日。会亲朋献酌。市南及龙西，美村诸公皆有诗。尤庵亦诗而序之。
五月(丁酉)丙午。与尤庵及市南。会于石湖。讲学而罢。

八月。答尤庵书。
　书曰。　玉陛闲暇。都俞有期。其奏对必大小缓急。秩然有序。论事论理。说始说终。使　上心晓然知如此必安必存必成大功。不如此必危必亡必败大事。然后乃可下手耳。且有欲建议。必与迂，春若干人相可否。使之知之。毋令发言后相顾曰吾不知也。时尤，春相继赴　召在朝。故答之如此。
十一月。除司宪府持平。上疏陈情乞免。　不许。
　批曰。向来疑尔之事。盖疏中措语不明之致也。今闻吏判之言。既已解释矣。尔其勿为惶恐。从速上来。盖在辛巳姜狱时。赵絅上疏曰。春秋无将。将则必诛。预造翟衣。僭称内殿。不但将而已。于是姜之罪定。　上之志决。先生尝鄙其人。故向来己丑疏中。有傅会经训文致奸言之语。　上疑其用意。十年不收用。虽因金沧洲，闵老峰诸公陈达。而有今后上来之　教。终不释然。一日。尤庵与同春入对力伸。　上曰。前日某疏有傅会经训文饰奸言之语。故非之。同春曰。此文字宋时烈亦有之耳。　上曰。李某疏进纳。政院无之。得人誊本而进。　御览曰。前疏文饰。而今何致字也。盖前疏误书故也。其

后同春又于入　侍时。请李某疏何如。　上曰。其疏无头无尾。予之初见宜乎如是矣。宋时烈非欺我者。前既许之。故予已解惑。若不知端绪则几乎误矣。遂拜是职。
答尤庵书。
　尤庵书曰。从此兄不得安卧矣。此当重任。非不欲鞠躬尽力。而顾无同心者。极可闷也。又曰。昨日伏见盛疏。　批谕丁宁恳恻。可泣鬼神。此后则兄不得不起。国事其庶乎。朝议皆言赴朝一番更陈。则事理甚稳云。先生答之曰。坡潭故事。两兄继之。其所未遑可为耶。幸须臾不死。得见大君子事业。则田亩与荣矣。鄙事获罪于　君父。顾臣子分义虽甚未安。然事在是非。苟或无愧于吾心。则鼎镬在前。有所不怖。况解不解何有哉。且兄以我为有可仕之才。有欲仕之心乎。令人大惭。○盖先生十年枳塞之馀。始有除　命。而疏　批甚稳。似若有可为之势。同志诸公。　皆以为喜。无不劝之起。市南则书曰。　圣明回光。　恩除忽下。未审老兄将何以自处耶。前日之鄙梦验矣。恐兄终不得安卧也。同春则书曰。即见盛疏。　批答明白痛快。不胜歆叹。

武仲之梦。实是前定。须毋固辞。可即翻然。共济国事。不胜幸甚云云。○一日。尤庵入侍。　上问曰。李某不欲来云耶。对曰。自　上以诚召之则岂有不来之理乎。
十二月。再疏辞　不许。
孙端诚，端明生。