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宋子大全附录卷八 第 x 页
宋子大全附录卷八
[年谱]
[年谱]
宋子大全附录卷八 第 362H 页
年谱[七]
[崇祯五十三年庚申]
五十三年庚申(先生七十四岁)
五月。撤围篱。移配于清风。
先是。积与鑴等密议。假托大义。别设体府于积家园边。积为都体察使。鑴,始寿,桢,楠等。日夜聚会。谋议阴秘。又广募力士。招纳不轨。窥 上动静。诇察朝绅。是春。积与其子坚及鑴,元桢,挺昌,台瑞,桢,楠等逆节彰露。次第伏诛。而凶党一皆迸黜。国舅金公万基,兵判金公锡胄为元勋。文谷金公寿恒。入为首相。朝廷更新。而 上于礼论。犹未祛惑。特下严教。士类缺望。至是以李惟泰变改前见。 特命叙复。草庐上疏曰。以 孝庙为适子。宋某之见。亦与臣同。 上又教曰。宋某误礼之罪。专在于取贾疏体而不正之说。疑乱礼统。今观李惟泰疏本。宋某之意亦与惟泰无异。命撤围篱。移配清风。先生乃以是月癸丑发巨济。遂叹曰。天恩罔极。而与泰之分利。宁不如枯死岛中。既归。移书文谷金公。以为鄙意以为 孝庙即是周武王。然必夺而后为嫡。故不得不曰圣庶。又不得不曰体而不正。又不
[崇祯五十三年庚申]
五十三年庚申(先生七十四岁)
五月。撤围篱。移配于清风。
先是。积与鑴等密议。假托大义。别设体府于积家园边。积为都体察使。鑴,始寿,桢,楠等。日夜聚会。谋议阴秘。又广募力士。招纳不轨。窥 上动静。诇察朝绅。是春。积与其子坚及鑴,元桢,挺昌,台瑞,桢,楠等逆节彰露。次第伏诛。而凶党一皆迸黜。国舅金公万基,兵判金公锡胄为元勋。文谷金公寿恒。入为首相。朝廷更新。而 上于礼论。犹未祛惑。特下严教。士类缺望。至是以李惟泰变改前见。 特命叙复。草庐上疏曰。以 孝庙为适子。宋某之见。亦与臣同。 上又教曰。宋某误礼之罪。专在于取贾疏体而不正之说。疑乱礼统。今观李惟泰疏本。宋某之意亦与惟泰无异。命撤围篱。移配清风。先生乃以是月癸丑发巨济。遂叹曰。天恩罔极。而与泰之分利。宁不如枯死岛中。既归。移书文谷金公。以为鄙意以为 孝庙即是周武王。然必夺而后为嫡。故不得不曰圣庶。又不得不曰体而不正。又不
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得不引檀,游。此实贱臣万死难赎之罪也。彼则泛称嫡统。是乃本然之嫡统。故曩时时辈以为与己符合。而至以闻于 榻前。窃念次嫡之说。已见于孝考志文中。何待渠疏而明耶。且宋尚敏所见所言。一出于鄙说。李参判与李仲羽书。有曰宋尚敏并欲夺 仁祖大王之嫡统。于此尤见其与鄙说大不同也。不同而蒙其祸。则古固有安而受之者矣。不同而同受其利。则古人亦有黯黮而受之者耶。今日事。 圣上洪恩则虽糜身粉骨。何可报也。第因李疏之爽实而得之。则自以为脱不如拘。生不如死矣。而金吾催督登程。驱率以来。窃欲将此前后情实。上书都堂。以为还入绝岛计。此计若成则快活如登天矣。
六月(戊午)己未。至陜川。闻全释之 命。
时 上益觉先生无罪。而知礼祸之本为假托。遂命全释。四方士友与道路父老。皆聚观庆叹。谓其气貌髭发。皆胜平昔。○先生道闻鑴伏法。谓孙畴锡曰。此贼伸冤。尹拯必为之。其时士祸必有甚于前。畴锡愕眙曰。岂有是理。先生曰。非谓渠手自为之。谓必密为之张本。畴锡犹以为过虑。先生复曰。
六月(戊午)己未。至陜川。闻全释之 命。
时 上益觉先生无罪。而知礼祸之本为假托。遂命全释。四方士友与道路父老。皆聚观庆叹。谓其气貌髭发。皆胜平昔。○先生道闻鑴伏法。谓孙畴锡曰。此贼伸冤。尹拯必为之。其时士祸必有甚于前。畴锡愕眙曰。岂有是理。先生曰。非谓渠手自为之。谓必密为之张本。畴锡犹以为过虑。先生复曰。
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汝辈不能明理。每以吾言为过。而吾则老且死矣。汝试观来头。彼与鑴党合势快心。此特早晚事。而亦奚但戕害善类而已。必亡 宗国而后已也。
甲子。还家。
先生既还。为文告谒于板桥先墓及家庙。遍省诸先墓。又省仲氏郡守公及夫人李氏墓。皆有告文。
壬申。操文祭告于同春墓。
上依唐玄宗祭张曲江故事。遣礼官致祭于同春墓。士林耸动。先生为之悲喜。为文以告时事更新忧端更深之意。
己卯。至清州省黑岩沙岘先墓。谒祖考妣祠堂于马岩宗家。庚辰。入华阳。
时知旧莫不相庆。先生独不色喜。益思敛缩。常以为时事虽变而我心不变。遂入处华阳。揭示客位咨目曰。勿言朝廷是非州县得失。只评山水说桑麻而已。闭门却扫。讽咏诗书。若将终焉。
九月。还苏堤行时祀。仍行长曾孙冠礼。
邀打愚李云举为宾。锡名曰一源。字曰伯纯。远近士友观礼者百有馀人。
十月(丙戌)戊子。拜领中枢府事。别谕宣召。
甲子。还家。
先生既还。为文告谒于板桥先墓及家庙。遍省诸先墓。又省仲氏郡守公及夫人李氏墓。皆有告文。
壬申。操文祭告于同春墓。
上依唐玄宗祭张曲江故事。遣礼官致祭于同春墓。士林耸动。先生为之悲喜。为文以告时事更新忧端更深之意。
己卯。至清州省黑岩沙岘先墓。谒祖考妣祠堂于马岩宗家。庚辰。入华阳。
时知旧莫不相庆。先生独不色喜。益思敛缩。常以为时事虽变而我心不变。遂入处华阳。揭示客位咨目曰。勿言朝廷是非州县得失。只评山水说桑麻而已。闭门却扫。讽咏诗书。若将终焉。
九月。还苏堤行时祀。仍行长曾孙冠礼。
邀打愚李云举为宾。锡名曰一源。字曰伯纯。远近士友观礼者百有馀人。
十月(丙戌)戊子。拜领中枢府事。别谕宣召。
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先是。左相闵公鼎重。筵白先生礼论首末及向日凶徒构祸之状。 上益大觉之。命伸宋尚敏冤。俾录其子。至是特命叙复先生。例拜西枢。遣史官。 别谕召之曰。卿以儒林宿德。为国人所矜式。首被孝庙之宠擢。待以宾师之异礼。卿之所以感激知遇。殚竭忠诚者。可质神明。 先王所以眷待倚毗。不替终始者。亦予之所尝知也。予以冲年嗣位。烛理未明。眩于群枉之谗言。使卿北谪南迁。载罹霜雪炎瘴之苦者。至于六年之久。到今悔恨。曷胜惭腼。予既洞察卿受诬之状。卿亦岂以前事槩念而退处田野。不为幡然之图乎。矧予与卿未得一接颜面。企想之念。当复如何。兹遣史官。申予眷眷之意。卿其从速上来。协辅寡昧。图济时艰。以副如渴之望。先生以为万死之馀。得蒙 恩命。当依程子西监故事。一谢 圣恩而归。先遣归史官。遂即发行。
丁酉。至汉江。上疏引咎。 上遣承旨。命与偕来。遂入城谢恩。即蒙赐对。
先生深自引咎。请收召命以全终始之恩。 上批以待卿入来之期。不翅若大旱之望云霓矣。诚礼
丁酉。至汉江。上疏引咎。 上遣承旨。命与偕来。遂入城谢恩。即蒙赐对。
先生深自引咎。请收召命以全终始之恩。 上批以待卿入来之期。不翅若大旱之望云霓矣。诚礼
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浅薄。未回遐心。予甚惭恧。无以为喻。仍遣承旨。命与偕来。先生遂入谢恩。 上赐对于熙政堂。命先生进前。先生进曰。小臣负万死难赎之罪。 圣明不惟全之。恩礼稠叠。感激之外。皇恐无涯矣。 上曰。前日之事。所失在予。心常不安矣。别遣史官。冀卿上来。卿趁即上来。予甚喜悦也。先生仍请仰瞻天颜。 上许之。仍曰。予在春宫。一再相见。今卿须发已尽白矣。先生曰。臣致仕之年。已过四岁。安得不衰白乎。仍曰。既往之事。更无所达矣。昔张南轩之担当国事也。朱子劝以夜对时劝戒君上学问。今臣入侍。适此当夜。讲论圣学可乎。臣曾见 春宫时进讲小学。不知伊后讲几书。而今讲何书乎。上曰。其后读论孟中庸书传。今欲读诗矣。先生曰。学问之道。不在口读。古人之劝戒人主。必曰验之于心。体之于身。自 上体念于此乎。抑备礼而已乎。 上曰。予虽不敏。诚欲体念而行之矣。 上又曰。卿今上来。予之喜悦。不可言也。前日之事。予累已开释。而自 先朝不以职务敦勉。常置閒局。故今予亦体 先王之意。而不以职事烦卿。时时出入筵席。以补不逮。予深有望也。先生曰。臣之所学。
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不过口读而已。有何裨益于圣学乎。且今 圣上。虽洞释于臣。而向日论臣罪者。以为国人皆曰可杀。今亦安保其全无人言也。臣之情势。实为闷蹙矣。 上曰。既往不必提起。予已开释。卿何乃尔。先生曰。臣岂敢以 圣上有一毫致疑于臣者乎。但人之不平于臣者。自 上亦安得尽为消融耶。先生又请问开筵日数及读书遍数曰。古人论读书之法。以为熟于文字。然后通其旨意。自 上宜体念也。史官赵持谦。请以星变弭灾之策。问于先生。上曰。弭灾之道。卿其陈之。先生对曰。自昔论灾异者。每以君德之修否为言。此虽陈谈。而所谓修德者。亦岂止于名言而已乎。要在反躬自修。究其实而行之也。古人曰。一念之善。景星庆云。一念之恶。疾风雷雨。此言最为切实矣。且宋之南渡后。凡遇灾变。小人之媚悦者。每归之于虏人。今或有为此言以悦 上意者。切勿信听也。 上曰。史记云。白虹贯日。燕人畏之。灾异之作。咎在寡躬。何可委之于他国乎。先生曰。自 上不但以弭灾为心。立志必宜远大。如行百里者半九十里。则其心足以致远。苟能体念于此。则星变不足消也。 上曰然。先
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生又曰。先正臣李珥于 宣庙朝。契合昭融。常曰。夜对时人君志气清明。臣下亦无杂虑。奏对从容云。自 上于经传中。如有可问者。臣当以所学仰对矣。 上曰。仓卒不可记得。当待后日从容问难矣。先生又曰。学问中慎独二字。最为切要。自 上对妇寺之时。果能如对群下之时乎。汉成帝临朝若神。而内困酒色。此不能慎独之弊也。人君庄敬之功。必宜表里如一。如或不然。虽逐日开筵。便是虚伪也。 上曰。慎独诚学问之要。程子亦曰。涵养而薰陶德性。予虽在幽独之地。此心何尝少弛也。先生曰。 圣教如此。真尧舜之资也。臣死且瞑目矣。先生又曰。臣师故儒臣金长生。尝请于 仁祖曰。臣僚奏事之时。亦为俯伏。则言必难尽。上下间颜情。亦不相熟。请令起坐奏事。 仁祖特许之。此于 圣意如何。 上曰。君臣犹父子。如此。岂不好哉。先生以 圣躬疲劳请退出。 上复勉以留补不逮。先生复申难安之意。 上曰。予既亲自面谕。卿岂可以前事介怀哉。先生又曰。古人从仕。既有科限。年七十者。许令致仕。乃所以励廉耻也。古语亦曰。钟鸣漏尽。夜行不息。此讥年老而贪恋荣宠。
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不能退者也。臣精神气力。已无可为。今若徒感 圣恩。扶曳出入。则自 上虽不以为罪。岂不为国人之所非乎。且方今以廉耻相尚。臣尤以为惧也。上曰。前谕已悉。 祖宗朝亦多年过七十而不退者。何必拘于此乎。先生曰。若此者。进退关系国家。故自信而不退矣。人君待臣以礼。然后臣下绝冒进之弊矣。 上曰。卿负宿德重望。年龄虽高。时时出入筵席。有何所不能。亦何有一毫不安乎。大臣之责。不以筋力奔走为事。且卿之职任。非时任大臣。何可固辞也。先生曰。不以筋力使臣。臣亦知之矣。只老臣贪恋荣宠。宜退而不退。则实有害于世道矣。仍欲罢出。 上命留之。仍命宣酝。先生曰。臣老病不能饮矣。 上曰。可随量也。 上曰。如或有戒饬寡躬之意。愿更闻之。先生又以一念善恶。灾祥类应之说申申焉。 上曰。卿缕缕陈达。予当着实体念。先生曰。臣闻自 上聪明。前古所无。圣人资质。无过于聪明矣。然人君苟自有聪明。蔑待臣下。自谓人莫如我。则其聪明。反有害也。自 上宜存戒于自任聪明矣。 上曰。传亦言无作聪明乱旧章。予以此为戒矣。先生又陈年谷损伤民人疾
宋子大全附录卷八 第 366H 页
苦之状。 上令庙堂区别蠲减诸役。赵持谦以㮒之安置瘴疠之乡。请令道臣时给药物。以示亲亲之意。承旨郑载禧。以史官奏事猥滥。请推考。先生曰。古之人君。设诽谤之木。虽庶人。使言人主过失。有怀必达。则承旨之必请推考。臣不知可也。又曰。㮒之所处滨海。受伤必多。合有变通之道。古者人君之近族。与他臣有异。他臣有罪则戮之于市朝。以示与众弃之之意。君之近族有罪。则命就磬于甸人。可见古人敦宗之意也。且桢。 仁祖亲孙。有罪则杀之宜矣。至于刑讯。恐或未安。 上遂命改定㮒配所。
己亥。入侍思贤閤。讲太极图,西铭。
先生虽以西监之义。黾勉趋召。本无久志。且夫人李氏。自公州迁窆于万义。先生欲受暇归葬。仍以南还。政院,玉堂。交请挽留。校理林泳白 上。以为濂溪大极图,横渠西铭。实天地造化之始终。万理毕具。其义甚大。请令先生进讲。 上从之。玉堂又请令林泳。就先生定口诀以来。 上并允之。先生遂入对。进讲两书。逐条解说。反复丁宁。 上曰。卿缕缕开陈。心甚豁然也。仍教曰。手下丧葬。不妨使
己亥。入侍思贤閤。讲太极图,西铭。
先生虽以西监之义。黾勉趋召。本无久志。且夫人李氏。自公州迁窆于万义。先生欲受暇归葬。仍以南还。政院,玉堂。交请挽留。校理林泳白 上。以为濂溪大极图,横渠西铭。实天地造化之始终。万理毕具。其义甚大。请令先生进讲。 上从之。玉堂又请令林泳。就先生定口诀以来。 上并允之。先生遂入对。进讲两书。逐条解说。反复丁宁。 上曰。卿缕缕开陈。心甚豁然也。仍教曰。手下丧葬。不妨使
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子弟代行。老人岂可冲寒往来耶。卿须姑留。以补不逮。先生对以情理切迫。 上犹不许。将退。赐以貂帽。寻又赐以羊裘。
庚子。呈归葬由单。 上遣都承旨宣谕挽留。
夫人靷行已到水原山下。先生依例呈由单。 上命都承旨洪万容奉手札勉留曰。噫。惟卿年弥高而德弥邵。负一世之重望。为士林之宗匠。粤自 孝庙先朝。契合昭融。恩眷之不替。迥出千古。矧又卿之造朝未过数日。而遽有长往之心。予甚缺然。略及挽留之意于昨日筵中矣。诚意浅薄。辞单继至。不觉愕然。继以惭恧也。卿之年龄已高。寒威亦紧。此时临丧。必有所伤。予心之虑念。曷胜云喻。私情虽曰切迫。系是手下之丧。不得躬往山次。有何伤于情礼乎。须体至意。亟回遐心。出入筵席。匡辅小子之不逮。又令谕以姑退葬期。先生遂不得行。
辛丑。入侍兴政堂。
玉堂进讲诗序。先生敷陈文义。讲讫。先生白 上曰。人君谨独之功。最在妃匹之际。文王关雎之化。亦自正家而始。曾在 先朝。李端夏陈达于筵中曰。 明庙朝仁顺王后沈氏告于 大殿曰。每于
庚子。呈归葬由单。 上遣都承旨宣谕挽留。
夫人靷行已到水原山下。先生依例呈由单。 上命都承旨洪万容奉手札勉留曰。噫。惟卿年弥高而德弥邵。负一世之重望。为士林之宗匠。粤自 孝庙先朝。契合昭融。恩眷之不替。迥出千古。矧又卿之造朝未过数日。而遽有长往之心。予甚缺然。略及挽留之意于昨日筵中矣。诚意浅薄。辞单继至。不觉愕然。继以惭恧也。卿之年龄已高。寒威亦紧。此时临丧。必有所伤。予心之虑念。曷胜云喻。私情虽曰切迫。系是手下之丧。不得躬往山次。有何伤于情礼乎。须体至意。亟回遐心。出入筵席。匡辅小子之不逮。又令谕以姑退葬期。先生遂不得行。
辛丑。入侍兴政堂。
玉堂进讲诗序。先生敷陈文义。讲讫。先生白 上曰。人君谨独之功。最在妃匹之际。文王关雎之化。亦自正家而始。曾在 先朝。李端夏陈达于筵中曰。 明庙朝仁顺王后沈氏告于 大殿曰。每于
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上前。必著章服。臣身已老。有不能堪。愿备后宫以代侍御云。盖当时 内殿进见时必著章服。 祖宗朝宫闱之严肃。可推以知矣。 先王欣然听纳。臣于其时。得闻端夏所达及 先王下教。今因讲诗而仰达。愿 上体念焉。 上曰。此即刑于寡妻。御于家邦之义矣。先生又进曰。臣昨呈由单。未蒙允许。又教以差退葬期。臣不胜皇恐感激。而猥蒙轸念。赐以衣食。至遣近侍敦谕勤恳。臣诚不敢当矣。 上曰。卿冒寒作行。恐有所伤。故顷日筵中谕留勤恳。而辞单继至。遐心未回。自惭诚意之浅薄。特遣承旨而谕意矣。卿幸体至意。仍此淹留。喜不可言。又因知事金锡胄言。以先生兼领经筵。领相金公寿恒。又请 上毋替终始。诚心勉留。 上复谓先生曰。卿年龄虽高。筋力尚旺。幸出入筵席。以补予不逮。先生对曰。臣留在时敢不承命。
壬寅。入侍兴政堂。
时先生兼领经筵。未及肃谢。 上特命除肃拜。入侍玉堂。进讲诗传。先生开说文义。讲罢。先生进曰。臣闻 仁祖末年王候违豫。不能数开 经筵。至于下吏有言及而涕泣者云。近来自 上日御经
壬寅。入侍兴政堂。
时先生兼领经筵。未及肃谢。 上特命除肃拜。入侍玉堂。进讲诗传。先生开说文义。讲罢。先生进曰。臣闻 仁祖末年王候违豫。不能数开 经筵。至于下吏有言及而涕泣者云。近来自 上日御经
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席。讲论不辍。群下莫不感悦。第日寒如此。恐伤玉体。亦宜自爱也。
癸卯。上疏乞归。不许。
先生虽迫于 恩命。黾勉留邸。而深以迟徊京辇为闷。且以夫人改葬日期已迫。恐其未得临视。适闻胤子有疾。上疏恳乞疾归。会领相金公寿恒入对。力陈至诚挽留之意。都承旨洪公万容。亦以为言。 上遂不许。
戊申。出宿东门外。庚戌。至万义。哭夫人柩。
上遣承旨宣谕勉留。
壬子。改葬夫人于舞凤山丑坐原。
辛丑。葬子妇李氏于此。仍自占寿穴于其上。至是遂移葬夫人之丧焉。
闻 内殿大渐。促行还朝。路中承讣。翌朝诣阙哭临。
夫人缅事。未及掩圹。忽闻 坤圣痘患大渐。而 上亦违和。苍黄西上。夜于路中承讣。举哀于路旁村舍。翌早诣阙哭临。
三承 大王大妃服制收议之 命。而辞不敢对。
大王大妃为 大行王妃之服。不见于五礼仪。礼官启请议大臣。 上再遣史官。又特遣承旨询问。
癸卯。上疏乞归。不许。
先生虽迫于 恩命。黾勉留邸。而深以迟徊京辇为闷。且以夫人改葬日期已迫。恐其未得临视。适闻胤子有疾。上疏恳乞疾归。会领相金公寿恒入对。力陈至诚挽留之意。都承旨洪公万容。亦以为言。 上遂不许。
戊申。出宿东门外。庚戌。至万义。哭夫人柩。
上遣承旨宣谕勉留。
壬子。改葬夫人于舞凤山丑坐原。
辛丑。葬子妇李氏于此。仍自占寿穴于其上。至是遂移葬夫人之丧焉。
闻 内殿大渐。促行还朝。路中承讣。翌朝诣阙哭临。
夫人缅事。未及掩圹。忽闻 坤圣痘患大渐。而 上亦违和。苍黄西上。夜于路中承讣。举哀于路旁村舍。翌早诣阙哭临。
三承 大王大妃服制收议之 命。而辞不敢对。
大王大妃为 大行王妃之服。不见于五礼仪。礼官启请议大臣。 上再遣史官。又特遣承旨询问。
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而先生力引前日误礼之罪。终不敢献议。
十一月(丙辰)丁巳。参 大行王妃成服。出宿王十里。上劄待罪。仍陈郑载嵩事。
先生以累承议礼之 命。而竟未奉承。深自引罪。仍陈郑载嵩事。盖先生尝因人来问。略记己亥议礼时与载嵩父郑公太和问答之说以示之。丙辰。郑公将配享 显宗庙庭。而载嵩时适伸救文谷金公。大忤凶徒。赵嗣基上疏。引先生问答说。以为郑某实与某同为误礼。不当与于配食之列。载嵩欲分疏父谤。媚悦时人。上疏指斥先生。以所记说话。为出于文饰。至以考见备要之语。归之虚妄。先生闻之一笑。至是遇载嵩于都堂。欲叙其先契。仍陈当日实迹。而亦嫌其呶呶不果。遂略及于劄中以暴踪迹之难安。又引汉贯高事。以自讼其曾被恶名。不能自靖。 上赐批慰谕。载嵩又上疏引嫌。公议哗然。台谏欲论劾而止。载嵩复上疏执前说。不肯自伏。 上严斥台谏。慰谕载嵩。于是玉堂上劄论之。以为领府事宋某所记文字。乃与故相臣郑太和面对酬酢。而某非妄言之人。则载嵩之臆料致疑。固已误矣。且某所记中有摇首止之之语。
十一月(丙辰)丁巳。参 大行王妃成服。出宿王十里。上劄待罪。仍陈郑载嵩事。
先生以累承议礼之 命。而竟未奉承。深自引罪。仍陈郑载嵩事。盖先生尝因人来问。略记己亥议礼时与载嵩父郑公太和问答之说以示之。丙辰。郑公将配享 显宗庙庭。而载嵩时适伸救文谷金公。大忤凶徒。赵嗣基上疏。引先生问答说。以为郑某实与某同为误礼。不当与于配食之列。载嵩欲分疏父谤。媚悦时人。上疏指斥先生。以所记说话。为出于文饰。至以考见备要之语。归之虚妄。先生闻之一笑。至是遇载嵩于都堂。欲叙其先契。仍陈当日实迹。而亦嫌其呶呶不果。遂略及于劄中以暴踪迹之难安。又引汉贯高事。以自讼其曾被恶名。不能自靖。 上赐批慰谕。载嵩又上疏引嫌。公议哗然。台谏欲论劾而止。载嵩复上疏执前说。不肯自伏。 上严斥台谏。慰谕载嵩。于是玉堂上劄论之。以为领府事宋某所记文字。乃与故相臣郑太和面对酬酢。而某非妄言之人。则载嵩之臆料致疑。固已误矣。且某所记中有摇首止之之语。
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实乃表出太和之先见。则断定国制之事。亦让与太和矣。载嵩不此之察。必欲指摘辨析。其亦不尽人言之意矣。且其取考丧礼备要一款。见于丙午玉堂劄。不啻明白。某所记初无爽实。尤可见矣。 上又下严批。盖当时先生与郑公酬酢说话。 显庙辛丑夏。先生曾已陈达于登对时。其时郑公亦无𧏮。则其无差爽可知。而载嵩终始自是。人皆骇之。
己未。至万义。壬申。祇受 大行王妃志文制述之 命。丙子。还到江外。上劄陈病乞免。不许。
先生中路落伤颇重。留调宫村。再劄请免。 上恳批不许。
壬午。进至江上。复上劄辞。遣都承旨宣 批敦谕。命该曹优送柴炭。
十二月(丙戌)庚寅。 上遣掖隶存问。命太医视疾。
癸巳。制进 大行王妃仁敬王后志文。
甲午。上劄乞省西山先墓。 上不许。再遣承旨敦谕勉留。
先生本无久计。适会 坤圣升遐。仍承撰志之命。不敢遽归。而既不堪城市烦扰。复以郑载嵩事。情
己未。至万义。壬申。祇受 大行王妃志文制述之 命。丙子。还到江外。上劄陈病乞免。不许。
先生中路落伤颇重。留调宫村。再劄请免。 上恳批不许。
壬午。进至江上。复上劄辞。遣都承旨宣 批敦谕。命该曹优送柴炭。
十二月(丙戌)庚寅。 上遣掖隶存问。命太医视疾。
癸巳。制进 大行王妃仁敬王后志文。
甲午。上劄乞省西山先墓。 上不许。再遣承旨敦谕勉留。
先生本无久计。适会 坤圣升遐。仍承撰志之命。不敢遽归。而既不堪城市烦扰。复以郑载嵩事。情
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迹不安。欲出住西山先山下。 因山礼毕。即寻归路。而 上必欲挽留。连遣近侍。谕旨勤挚曰。呜呼。今日国家之危。可胜言哉。逆乱近出。诛除已多。天灾沓臻。虹彗尤惨。而加以中闱丧祸出于千万意虑之外。复土之役。正当严冱。民情愁苦。讹言胥动。危乱之兆。指不胜屈。眇予一人。凛然忧惕。若临坑谷。实不知攸济也。顷日卿之上来。盖为志文之撰述。而当此忧虞之日。予之所望于卿者。岂但在于文字之间而已乎。当今之时。非卿之耆德元老任师保之责者。其孰能出入启沃。以辅翼寡味之不逮。非卿之弘毅敦确有纯诚而负重望者。其孰能镇服一世。嶷然如山。为朝廷之表准。为士林之矜式哉。卿须勿遽作归路之行。仍留京邸。以副寡昧区区之至望。
乙未。留劄出西郊。 上遣都承旨。宣批谕留。
先生劄陈情势之臲卼。受恩之过重。又申郑载嵩事曰。盖于顷者 殿下使臣讲说西铭。臣以民吾同胞之义。反复诵叹矣。及其逢著载嵩。而不能言其所欲言。则是岂同胞之义。自古及今。既以阴阳冰炭自分彼此者。已甚可恨。而今又于一堂之中。
乙未。留劄出西郊。 上遣都承旨。宣批谕留。
先生劄陈情势之臲卼。受恩之过重。又申郑载嵩事曰。盖于顷者 殿下使臣讲说西铭。臣以民吾同胞之义。反复诵叹矣。及其逢著载嵩。而不能言其所欲言。则是岂同胞之义。自古及今。既以阴阳冰炭自分彼此者。已甚可恨。而今又于一堂之中。
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复有物我。有秦越。其于同胞之道。岂不舛哉。臣才以此告于 威颜。而自不能体此。此非但侮圣言。亦所以诬 殿下也。区区此心。不觉其发于乞归之章矣。不料因此辗转。载嵩之杜门不仕。已涉两月。此实臣之罪也。今臣若不辞退。无以谢载嵩之心。而终无出仕之日矣。 上特遣都承旨宣批。勉留甚恳。遂不敢远去。栖息延曙村舍。
丁未。祇承 慈圣手札。还入城中。
慈圣显烈大妃。遣寺正金锡衍。以谚札宣谕。极言天灾沓臻。国事艰危。使还辅 圣躬。以镇国家。先生以为此古女中尧舜勉留司马光故事也。遂感异恩。承命入城。上劄告至。 上喜甚。遣史官赐批曰。噫。卿以儒林宗匠。负一世之重望。当此虞忧多端之日。不思扶颠持危之责。栖遑近畿。长往不返。予怀之缺然。愈往愈切矣。幸不我遐弃。旋即回程。欣幸之心。曷胜云谕。惟卿体 慈圣之徽音。念小子之至意。久留京邸。辅翼寡昧。毋负企望。以济时艰。 慈圣复遣金锡衍。为致喜幸之意。领相金公寿恒。又上劄请至诚委任。终始勿贰。 上嘉纳。先生自以蒙被 主上及 圣母非常之恩。而又以
丁未。祇承 慈圣手札。还入城中。
慈圣显烈大妃。遣寺正金锡衍。以谚札宣谕。极言天灾沓臻。国事艰危。使还辅 圣躬。以镇国家。先生以为此古女中尧舜勉留司马光故事也。遂感异恩。承命入城。上劄告至。 上喜甚。遣史官赐批曰。噫。卿以儒林宗匠。负一世之重望。当此虞忧多端之日。不思扶颠持危之责。栖遑近畿。长往不返。予怀之缺然。愈往愈切矣。幸不我遐弃。旋即回程。欣幸之心。曷胜云谕。惟卿体 慈圣之徽音。念小子之至意。久留京邸。辅翼寡昧。毋负企望。以济时艰。 慈圣复遣金锡衍。为致喜幸之意。领相金公寿恒。又上劄请至诚委任。终始勿贰。 上嘉纳。先生自以蒙被 主上及 圣母非常之恩。而又以
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主上天资英明。攘除群凶。可以有为。遂黾勉迟留。
[崇祯五十四年辛酉]
五十四年辛酉(先生七十五岁)
正月(乙卯)丁巳。入对进修堂。进袖劄陈述 孝庙志事。
是日宾厅引见。先生同为入侍。进慰 内殿之丧。仍陈屡违 召命之罪。 上曰。卿于制述志文之后。即欲下去。心甚缺然。今因 慈教入来。今日又为入侍。深以为幸矣。仍为久留。以补不逮则甚幸。先生辞谢禄俸输送之 命曰。无所事而受月廪。已极皇恐。况既有食物。又受常禄。是孟子所谓龙断也。 上曰。常禄外别赐。此优待之意也。卿必受禄。然后予心即安。先生曰。不必输送。臣之所受若尽。则臣自当请于仓官矣。仍进曰。自 上近观何书。 上曰。心经及圣学辑要。时时披阅矣。先生又曰。臣于 孝庙朝。屡承密勿之教。臣每欲以此意。一陈于 嗣圣之前矣。曩时尹鑴假托大义。及其以凶悖诛死。则人皆以鑴之故。并与大义而讳之。臣归自海上。则论议习俗。大异于前。夫鑴之所言。只是假托。而实则相反。岂可以鑴之故。而仍讳 先王之志事哉。古人奏事于君前。有不以言尽者。则别具劄子。展读于前席。谨依此例。敢陈袖劄。乞
[崇祯五十四年辛酉]
五十四年辛酉(先生七十五岁)
正月(乙卯)丁巳。入对进修堂。进袖劄陈述 孝庙志事。
是日宾厅引见。先生同为入侍。进慰 内殿之丧。仍陈屡违 召命之罪。 上曰。卿于制述志文之后。即欲下去。心甚缺然。今因 慈教入来。今日又为入侍。深以为幸矣。仍为久留。以补不逮则甚幸。先生辞谢禄俸输送之 命曰。无所事而受月廪。已极皇恐。况既有食物。又受常禄。是孟子所谓龙断也。 上曰。常禄外别赐。此优待之意也。卿必受禄。然后予心即安。先生曰。不必输送。臣之所受若尽。则臣自当请于仓官矣。仍进曰。自 上近观何书。 上曰。心经及圣学辑要。时时披阅矣。先生又曰。臣于 孝庙朝。屡承密勿之教。臣每欲以此意。一陈于 嗣圣之前矣。曩时尹鑴假托大义。及其以凶悖诛死。则人皆以鑴之故。并与大义而讳之。臣归自海上。则论议习俗。大异于前。夫鑴之所言。只是假托。而实则相反。岂可以鑴之故。而仍讳 先王之志事哉。古人奏事于君前。有不以言尽者。则别具劄子。展读于前席。谨依此例。敢陈袖劄。乞
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于燕閒之中。详赐观览焉。其中有与今日大臣台谏所言互相发者矣。 上曰。当从容观览矣。
壬戌。上劄陈去私意恢公道之说。
先生既进袖劄。极论尊攘大义。以明 孝庙志事。请 上继述。又以为继述之本。惟在于祛私意恢公道。复上劄极言。请自勘勋始。一从大臣台谏之言。以张公道。 批曰。缕缕戒诲。实出于忧爱之忠悃。深用感叹。可不留心而服膺哉。追勘六人。既已具举。告 庙祭文中今又改勘。真所谓刻印销印。有同儿戏。未知事体果如何也。然卿言至此。予当熟思而处之。
甲子。上劄陈勤政之道。
时 上未经痘患。自内殿丧后。 慈圣惊动恐惧。保护 圣躬。极其谨密。故 上数月不接臣僚。讹言胥动。人情疑惑。领相金公寿恒上劄。请令群臣宿斋进见。又令先生随时入对。以资启沃。先生遂同大臣诸宰入侍。既而 上又累日不视朝。先生劄陈勤政之道。请大臣以下凡有进奏之事。别为省记。入处阙内。或昼赐三接。或赐夜对。从容吁咈。使之理无不明。事无不举。又极陈朝臣只徇私事
壬戌。上劄陈去私意恢公道之说。
先生既进袖劄。极论尊攘大义。以明 孝庙志事。请 上继述。又以为继述之本。惟在于祛私意恢公道。复上劄极言。请自勘勋始。一从大臣台谏之言。以张公道。 批曰。缕缕戒诲。实出于忧爱之忠悃。深用感叹。可不留心而服膺哉。追勘六人。既已具举。告 庙祭文中今又改勘。真所谓刻印销印。有同儿戏。未知事体果如何也。然卿言至此。予当熟思而处之。
甲子。上劄陈勤政之道。
时 上未经痘患。自内殿丧后。 慈圣惊动恐惧。保护 圣躬。极其谨密。故 上数月不接臣僚。讹言胥动。人情疑惑。领相金公寿恒上劄。请令群臣宿斋进见。又令先生随时入对。以资启沃。先生遂同大臣诸宰入侍。既而 上又累日不视朝。先生劄陈勤政之道。请大臣以下凡有进奏之事。别为省记。入处阙内。或昼赐三接。或赐夜对。从容吁咈。使之理无不明。事无不举。又极陈朝臣只徇私事
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不急国事之弊。请自 上躬率责励群臣。 上皆嘉纳焉。
丁卯。上劄论收布升尺事。
国制凡收布。皆以五升三十五尺为准。后为贪官黠吏所操弄。升尺渐加。民不堪命。先生自 孝庙朝请依定制。无失信于民。至是又劄论之。又陈胥吏弄奸之弊。请行变通。 上答以议处。
戊辰。入侍 召对。
讲心经。先生敷陈文义。拳拳于危微精一之说。 上为之倾听焉。讲讫。 上谓先生曰。卿前后劄辞戒诲寡昧者。无不切实。心常感叹。而所论私之一字。凡予所知之事。岂不听从哉。诸宫家募入屯军。已令依硫黄店例施行。熊川鱼箭。卿言如此。亦令还属本营。又曰。追勘之事。今已告于 太庙。颁示八方。固难复改。六人等功勋。虽有轻重之差。而不可不同为勘勋。且李师命。其功既重。又是人才。欲为擢用。而思与卿相议焉。先生对曰。自 上果能摆脱私意。一出于公。则国事其庶几矣。李师命之事。其有功无功不能知。而自是可用之才也。但 殿下之宠擢太骤。致有人言。渠亦不能自安矣。且
丁卯。上劄论收布升尺事。
国制凡收布。皆以五升三十五尺为准。后为贪官黠吏所操弄。升尺渐加。民不堪命。先生自 孝庙朝请依定制。无失信于民。至是又劄论之。又陈胥吏弄奸之弊。请行变通。 上答以议处。
戊辰。入侍 召对。
讲心经。先生敷陈文义。拳拳于危微精一之说。 上为之倾听焉。讲讫。 上谓先生曰。卿前后劄辞戒诲寡昧者。无不切实。心常感叹。而所论私之一字。凡予所知之事。岂不听从哉。诸宫家募入屯军。已令依硫黄店例施行。熊川鱼箭。卿言如此。亦令还属本营。又曰。追勘之事。今已告于 太庙。颁示八方。固难复改。六人等功勋。虽有轻重之差。而不可不同为勘勋。且李师命。其功既重。又是人才。欲为擢用。而思与卿相议焉。先生对曰。自 上果能摆脱私意。一出于公。则国事其庶几矣。李师命之事。其有功无功不能知。而自是可用之才也。但 殿下之宠擢太骤。致有人言。渠亦不能自安矣。且
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追录诸臣。如有其功。则当初固当论其轻重。同为录勋。而到今追录。故舆情未服矣。 上曰。追录诸臣之功。非但元勋知之。予亦闻知。而当初逆节初起。人心汹汹之时。多数勘勋。有拘一时之小嫌。故未即勘定。而其后元成上变诸贼取服之后。前后逆招无不相符。诸臣之功。益为分明。则同功异赏。亦恐有议于后世。故使之追录矣。承旨尹趾善曰。臣曾与金锡胄相对。言及追录之非。则锡胄以为余与申范华有嫌。金万基亦有益勋之嫌。故不得并录于当时。此吾之罪也云矣。先生曰。为元勋者如知其非则为是。而如或恶人之非己则为非矣。大凡国家处置。极其明白。然后人心悦服。而兹事既不免拘于小嫌而不为同录。今始追录。宜致人言。窃恐 圣明于此有未善处矣。然臣意亦非必欲改正追录也。如师命则不必汲汲升擢。循常以用之为宜。自 上思量处之如何。且臣于此事。有所深虑者。赏罚。人君为国之大柄。而 殿下之所以赏人者如是骤急。抑恐罚人之际无所难慎也。上曰。此非凡常爵禄之比。师命有功王室。不可不录。且从前录勋时亦有如此之事。故直为升擢。而
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卿以太骤为虑。李师命加资一级还收。只存通政阶可也。先生曰。此亦过重。而 殿下采用公议。幸甚。尹趾善以校理朴泰逊疏。请旌表洪命亨事。请问于先生而处之。先生对曰。臣虽不入于江都。而盖闻故相臣金尚容。死于南门之时。放火于火药。而麾去傍人。则洪命亨与佐郎金秀南。坐而不避曰。官虽有高下。死国之义无异。遂同死于火中。而追褒之典。独不及焉。则非但子孙之称冤。公议亦皆咨嗟。合有追褒之典矣。 上曰。洪命亨,金秀南。特令一体旌闾。先生又曰。江都死节者此外亦多。令礼官考出旌表如何。 上曰。当时节死。不可续续旌表。洪命亨,金秀南外。令礼官考出禀处可也。先生又陈郑圃隐事曰。我东箕子以后阐明道学。有功斯文。无如郑梦周之比。而使人人得知君臣父子之伦。内夏外夷之义者。亦皆梦周之功也。以是。 列圣皆加崇报之典。奉祀子孙。世受官禄矣。顷年奉祀孙都事郑缵光身死之后。其寡妻孤儿。穷不自存。流落乡曲。今无守庙之人。缵光之子年才十三。虽不可拜职受禄。别以一递儿给料。使得还京守庙则似有合于圣世崇贤之典。 上曰。郑
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梦周事。予已闻知。缵光之子。分付该曹。磨鍊给料。
庚午。与左相闵公鼎重入侍。论绵布升尺从减事。
壬申。入侍 召对。
讲心经。
乙亥。入侍 召对。
讲心经。
壬午。闻长孙妇朴氏讣。
二月(乙酉)丁亥。上劄复论收布事。
两慈殿所纳之布。最为升细尺长。故 两殿特令变改从旧。而有司之臣。犹以多所窒碍。不亟奉行。先生以为自 上德音如此。而自下持难如是。不过数处稍食之吏胥军卒。有丘债之庶官。以为不便也。然此亦以钱代给。则公私两便。如以鍮铜为难。则铁钱亦可用矣。请令有司之臣再加商量。 批曰。劄中所陈。诚甚得宜。当令该曹依前下教。勿为点退。俾无失信之弊。
戊子。上劄论贡物及兵制。
先生以为当今蓄储虚竭。无以为国。而贡物及训卒。实为今日巨弊。此二者不革。则虽有智者。终不能为也。乞 命与二三大臣及卿宰中有识虑者。
庚午。与左相闵公鼎重入侍。论绵布升尺从减事。
壬申。入侍 召对。
讲心经。
乙亥。入侍 召对。
讲心经。
壬午。闻长孙妇朴氏讣。
二月(乙酉)丁亥。上劄复论收布事。
两慈殿所纳之布。最为升细尺长。故 两殿特令变改从旧。而有司之臣。犹以多所窒碍。不亟奉行。先生以为自 上德音如此。而自下持难如是。不过数处稍食之吏胥军卒。有丘债之庶官。以为不便也。然此亦以钱代给。则公私两便。如以鍮铜为难。则铁钱亦可用矣。请令有司之臣再加商量。 批曰。劄中所陈。诚甚得宜。当令该曹依前下教。勿为点退。俾无失信之弊。
戊子。上劄论贡物及兵制。
先生以为当今蓄储虚竭。无以为国。而贡物及训卒。实为今日巨弊。此二者不革。则虽有智者。终不能为也。乞 命与二三大臣及卿宰中有识虑者。
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详议通变。 上允之。
己丑。入侍 召对。
讲心经。讲讫。先生陈李士龙事曰。曾在 先朝。建白此事。其子善特除万户。第其为人庸下。不能举职。即为递来云。其人虽不可用。分付所居官。题给食物则好矣。 上曰。顷因筵臣所达。已令复户矣。盖士龙者。星州炮手也。戊寅清虏之请我兵犯 天朝也。士龙在行。感慨痛愤。不肯效力于战阵。虏人觉而杀之。 皇朝将士诇知而褒之。先生曾为之立传。又屡请于朝。收恤其后。盖先生于节义。虽是微贱之人。无不表章而以世人之渐昧于尊周大义。尤为之拳拳焉。
辛卯。上劄论金世龟事。
世龟即金将军应河之孙也。将军死于虏。而世龟新除谷山府使。谷山是责应站役之邑也。先生上劄。以为渠以贱微不敢自言。而其心则必有所冤屈而痛恨者矣。特递世龟之官。俾无冤屈之心。则不但世龟之私义得安。而其关于世道也亦大矣。世龟若无此心则不足使也。盖先生常以为国家力弱。虽有雠人役之叹。而君臣上下宜不忘忍痛
己丑。入侍 召对。
讲心经。讲讫。先生陈李士龙事曰。曾在 先朝。建白此事。其子善特除万户。第其为人庸下。不能举职。即为递来云。其人虽不可用。分付所居官。题给食物则好矣。 上曰。顷因筵臣所达。已令复户矣。盖士龙者。星州炮手也。戊寅清虏之请我兵犯 天朝也。士龙在行。感慨痛愤。不肯效力于战阵。虏人觉而杀之。 皇朝将士诇知而褒之。先生曾为之立传。又屡请于朝。收恤其后。盖先生于节义。虽是微贱之人。无不表章而以世人之渐昧于尊周大义。尤为之拳拳焉。
辛卯。上劄论金世龟事。
世龟即金将军应河之孙也。将军死于虏。而世龟新除谷山府使。谷山是责应站役之邑也。先生上劄。以为渠以贱微不敢自言。而其心则必有所冤屈而痛恨者矣。特递世龟之官。俾无冤屈之心。则不但世龟之私义得安。而其关于世道也亦大矣。世龟若无此心则不足使也。盖先生常以为国家力弱。虽有雠人役之叹。而君臣上下宜不忘忍痛
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含冤迫不得已之心。以故尝于徐必远之论金万均也。上疏极言。又于世龟之事。特为之陈劄。
乙未。入侍 召对。
讲心经讲讫。筵臣赵持谦。陈请褒奖孝行。先生进曰。故司谏沈东龟之父諿。曾在 仁祖朝丙子乱后。除拜判书矣。 孝宗朝因相臣误达。至被削夺之罪。东龟以其父抱冤未伸之故。临死语其家人曰。吾死不瞑目矣。及其死。果不瞑目。厥子掩其睛而终不瞑云。如此事。左史亦有之矣。以臣所闻。则孝行表著者无如东龟。臣虽未知其父抱冤之为如何。而今若审其曲直。有所处分。则实合于劝孝之道矣。 上曰。事在久远。未详颠末。后日登对时。当询问于大臣而处之矣。先生又进曰。东国史记。通鉴则汗漫。史略则草略。故参判俞棨所纂辑丽史提纲。一依朱子纲目。详略适宜。甚便观览。当时欲为投进而未果。若赐宣索以备 乙览。则其为鉴戒。比古史尤切矣。 上曰。殷鉴不远。使之觅入。
丁酉。上劄论事。
时鱼震翼为忠清监司。因献纳朴泰逊之言辞递。李师命代之。先生上劄以为朝家方议贡案兵制
乙未。入侍 召对。
讲心经讲讫。筵臣赵持谦。陈请褒奖孝行。先生进曰。故司谏沈东龟之父諿。曾在 仁祖朝丙子乱后。除拜判书矣。 孝宗朝因相臣误达。至被削夺之罪。东龟以其父抱冤未伸之故。临死语其家人曰。吾死不瞑目矣。及其死。果不瞑目。厥子掩其睛而终不瞑云。如此事。左史亦有之矣。以臣所闻。则孝行表著者无如东龟。臣虽未知其父抱冤之为如何。而今若审其曲直。有所处分。则实合于劝孝之道矣。 上曰。事在久远。未详颠末。后日登对时。当询问于大臣而处之矣。先生又进曰。东国史记。通鉴则汗漫。史略则草略。故参判俞棨所纂辑丽史提纲。一依朱子纲目。详略适宜。甚便观览。当时欲为投进而未果。若赐宣索以备 乙览。则其为鉴戒。比古史尤切矣。 上曰。殷鉴不远。使之觅入。
丁酉。上劄论事。
时鱼震翼为忠清监司。因献纳朴泰逊之言辞递。李师命代之。先生上劄以为朝家方议贡案兵制
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变通之策。如师命之通晓世务者。宜且留之。以任此等事。鱼震翼当权奸矫诬之日。三次就理。则其特立不挠之操可见。当此人才眇然之日。论人太苛则终无可用之日矣。宜寝前命。毋使震翼。仍为弃才。又曰。外事治否。专系于朝廷之正与不正。 殿下苟能明理克己。以正朝廷。则外臬之臣。自可淬砺精白。以承休德。而民蒙圣泽矣。 上优批采纳。于是朴泰逊引嫌辞职。先生复上劄。以为臣之愚意。只出于爱惜人才之意。何尝有斥之之意也。又曰。方今国势如此。虽相与脱略细故。同心协力。犹惧难济。今乃言语无伦。致人不安。以至无事中生事。臣之罪犯终。不可自恕矣。 上优批慰谕。
癸卯。上劄请陪护 大行王妃廞卫。 慰谕不许。
甲辰。祗送 大舆。留劄南归。 上遣承旨传谕挽留。
时 上于先生。眷向虽勤。而一种奸邪潜伺衅隙。兼且朝论多岐。随事生疣。知不可有为。决意退归。上闻之。即下谕曰。即因喉司陈达。始知有长往之志。自不觉愕然而失图也。噫。当此邦本捏扤危疑多端之日。微卿硕德重望。其孰能固国势而镇民心乎。决不可容易去就者一也。自 祖宗朝积弊
癸卯。上劄请陪护 大行王妃廞卫。 慰谕不许。
甲辰。祗送 大舆。留劄南归。 上遣承旨传谕挽留。
时 上于先生。眷向虽勤。而一种奸邪潜伺衅隙。兼且朝论多岐。随事生疣。知不可有为。决意退归。上闻之。即下谕曰。即因喉司陈达。始知有长往之志。自不觉愕然而失图也。噫。当此邦本捏扤危疑多端之日。微卿硕德重望。其孰能固国势而镇民心乎。决不可容易去就者一也。自 祖宗朝积弊
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因循。尚未善变者。方与卿等二三大臣。将有反复商确大段变通之举。决不可恝视退休者二也。心经一部。最要心法。每欲讲劘者久矣。一自卿上来之后。出入筵席。微辞奥旨。晓然分析。大开吾昏。感叹之怀。曷尝少弛于中哉。矧今春气渐和。正当频讲之日。尤不可弃予长往者三也。卿若念及于斯。则不待予言。想必惕然改图。幡然造朝矣。须体勤恳之意。亟回遐心。从速入来。遣承旨传谕于路中。又遣史官宣批。先生终不得承 命。
丙午下 玄宫时。行望哭礼于水原府庭。仍至万义。
丁未。 上遣史官传谕。
庚戌。 上特遣刑曹判书李䎘传谕。
时玉堂及馆学章甫交章请留。 上又特遣刑判李䎘敦谕。先生皆以年至致仕。礼防截然。不敢违犯为对。又以馆学章甫枚举郑载嵩,朴泰逊事。为不安引咎。
三月(甲寅)丙辰。南归。上疏陈情。仍附陈戒。
先生上疏陈情告行。仍言前头大昏之礼。实兴废所关。请取朱子跋陈了翁书之语及栗谷封事渔色之戒。采而行之。 上赐批嘉纳。
丙午下 玄宫时。行望哭礼于水原府庭。仍至万义。
丁未。 上遣史官传谕。
庚戌。 上特遣刑曹判书李䎘传谕。
时玉堂及馆学章甫交章请留。 上又特遣刑判李䎘敦谕。先生皆以年至致仕。礼防截然。不敢违犯为对。又以馆学章甫枚举郑载嵩,朴泰逊事。为不安引咎。
三月(甲寅)丙辰。南归。上疏陈情。仍附陈戒。
先生上疏陈情告行。仍言前头大昏之礼。实兴废所关。请取朱子跋陈了翁书之语及栗谷封事渔色之戒。采而行之。 上赐批嘉纳。
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戊午 卒哭日。行望哭礼于天安郡庭。己未。至扶馀。见孀女尹氏妇病。辛酉。归苏堤。
先生既归。林学士泳以书来曰。比闻外议。以尹明斋,朴玄石。为一代宗匠。以攻斥先生。先生谢之曰。吾与二公。对为敌手。在我则荣矣。在彼不亦辱乎。彼虽胜我。胜亦不武矣。自是世道人心。大异于前日。有倾轧之渐。先生为之深忧永叹。
壬戌。 上遣史官别谕敦召。
癸亥。至冷泉。
孙妇朴氏将葬于此。先生来临。仍为留住。
癸酉。上疏辞职名及撰志赏典。 优批促召。
四月(甲申)。至老谷。乙酉。入华阳。丁亥。还冷泉。
五月(癸丑)壬申。上疏辞月廪。陈懋圣学諴小民之戒。
先生自在京邸。每辞廪料。辄为之辞多受少。又以其用馀。还之度支。及归乡里。 上犹令本道输送月廪。先生以为在京之日。尚且不受。则及此还乡。宁有坐耗国廪之理乎。固辞不受。道臣启其状。 上复令输送。先生深用闷蹙。上疏力辞。又为陈戒。上优批嘉纳。促令还朝。
六月。承 仁敬王后练祀行否询问之命。辞不献议。
先生既归。林学士泳以书来曰。比闻外议。以尹明斋,朴玄石。为一代宗匠。以攻斥先生。先生谢之曰。吾与二公。对为敌手。在我则荣矣。在彼不亦辱乎。彼虽胜我。胜亦不武矣。自是世道人心。大异于前日。有倾轧之渐。先生为之深忧永叹。
壬戌。 上遣史官别谕敦召。
癸亥。至冷泉。
孙妇朴氏将葬于此。先生来临。仍为留住。
癸酉。上疏辞职名及撰志赏典。 优批促召。
四月(甲申)。至老谷。乙酉。入华阳。丁亥。还冷泉。
五月(癸丑)壬申。上疏辞月廪。陈懋圣学諴小民之戒。
先生自在京邸。每辞廪料。辄为之辞多受少。又以其用馀。还之度支。及归乡里。 上犹令本道输送月廪。先生以为在京之日。尚且不受。则及此还乡。宁有坐耗国廪之理乎。固辞不受。道臣启其状。 上复令输送。先生深用闷蹙。上疏力辞。又为陈戒。上优批嘉纳。促令还朝。
六月。承 仁敬王后练祀行否询问之命。辞不献议。
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回启略曰。当初大臣请行十一月练。十三月祥。十五月禫之礼。如此则今日事无所可疑。而其说既不得行。此朱子所以论变礼而曰。本领未正。百事俱碍者也。今虽强论而或中。亦不过为茅缠纸裹。而不免手分世界现化出来之归。则臣于是其罪益大矣。又窃惟念凡练祥禫之义。主于生者之变制。则今日之练。诚无所施矣。若主于享亡者之义。则今日废阙诚为缺然。且无爱礼存羊之义。臣于此尤有所不知者。故不敢妄有所论。
七月(壬子)庚申。归板桥。丙寅。入华阳。
八月(辛巳)乙酉。 上别谕宣召。
辛卯。承心经释疑校进之 命。
心经释疑。即退溪门人李德弘,李咸亨。亲受退溪旨诀而记录者也。玉堂请于进讲时参考。而以其多有讹舛。请令先生校正。故有是 命。
丙午。 上遣医视疾。
丙申。往黑岩。合封高祖考妣坟墓。
墓本双坟。而两坟之间。雨水停滀。先生每以为虑。久欲合封。而宗孙力绵未果。先生遂为之躬临。经纪合封焉。
七月(壬子)庚申。归板桥。丙寅。入华阳。
八月(辛巳)乙酉。 上别谕宣召。
辛卯。承心经释疑校进之 命。
心经释疑。即退溪门人李德弘,李咸亨。亲受退溪旨诀而记录者也。玉堂请于进讲时参考。而以其多有讹舛。请令先生校正。故有是 命。
丙午。 上遣医视疾。
丙申。往黑岩。合封高祖考妣坟墓。
墓本双坟。而两坟之间。雨水停滀。先生每以为虑。久欲合封。而宗孙力绵未果。先生遂为之躬临。经纪合封焉。
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丁酉。还入华阳。
辛丑。上疏辞月廪。不许促召。
九月(庚戌)壬子。献 恭靖大王尊号议。
恭靖大王升遐之初。 太宗大王。以其平日常有谦抑之心。不加尊号。至是有追上之议。 上特遣史官问于先生。先生献议。以为 恭靖大王允恭克让之德。知时识势之明。迥出千古。 太宗大王虽克体平日之心。然及乎同升 太庙。而独享 徽号之时。则必有不安者矣。此在今日所当深思体念者也。诸臣之议。或以更无所施为疑。此则不然。 永宁殿既有 祧主。陵寝寒食。常有祝辞。此岂非可施之处乎。
辛酉。进心经释疑校本。
释疑旧本。不但于语句之间有所差误。其性情理气之说。不能无后世之惑。先生参以朱子及栗谷诸说。要以归于十分明备。又正其纲目井伍。随劄投进。又于劄末。请 上读朱子行宫第二奏劄。 上赐批奖谕。玉堂请以劄子。弁之卷首而刊行焉。○后己巳。凶党诬以侮慢退溪白 上。收聚印行诸本并板子焚之。甲戌。因筵臣言。复 命刊行。
辛丑。上疏辞月廪。不许促召。
九月(庚戌)壬子。献 恭靖大王尊号议。
恭靖大王升遐之初。 太宗大王。以其平日常有谦抑之心。不加尊号。至是有追上之议。 上特遣史官问于先生。先生献议。以为 恭靖大王允恭克让之德。知时识势之明。迥出千古。 太宗大王虽克体平日之心。然及乎同升 太庙。而独享 徽号之时。则必有不安者矣。此在今日所当深思体念者也。诸臣之议。或以更无所施为疑。此则不然。 永宁殿既有 祧主。陵寝寒食。常有祝辞。此岂非可施之处乎。
辛酉。进心经释疑校本。
释疑旧本。不但于语句之间有所差误。其性情理气之说。不能无后世之惑。先生参以朱子及栗谷诸说。要以归于十分明备。又正其纲目井伍。随劄投进。又于劄末。请 上读朱子行宫第二奏劄。 上赐批奖谕。玉堂请以劄子。弁之卷首而刊行焉。○后己巳。凶党诬以侮慢退溪白 上。收聚印行诸本并板子焚之。甲戌。因筵臣言。复 命刊行。
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丁丑。 上别谕宣召。
前数日。 上遣掖隶问疾赐食。至是又遣史官别谕宣召。
十月(庚辰)内戌。 上遣史官别谕宣召。
癸巳。献五贤从祀时节目议。
时宋朝杨龟山,罗豫章,李延平三贤及本朝李文成,成文简两贤。并升配文庙。史官承 命来问其仪节。先生献议。
戊戌。自华阳赴 国祥。至阴竹疾作。上疏待罪。 上遣承旨赐批。仍命偕来。
甲辰。献 永昭殿祥后上食及 陵寝哭祭当否议。
史官承 命来问。议略曰。既曰大祥。则祥后上食。似违礼意。今兹 永昭殿仍行此礼。未知如何。而至于 陵寝之祭则元非古礼。尤无可据之文。犹略记南轩张氏有与朱子往复之书。则虽三年之后。有上墓哭之文。矧兹三年之内。哭以行祭。揆以礼宜从厚之义。或不至乖违矣。
乙巳。以 恭靖大王位版改题事。有询问之 命。病未献议。
丁未。 上命县官输致柴炭。遣太医视疾。
前数日。 上遣掖隶问疾赐食。至是又遣史官别谕宣召。
十月(庚辰)内戌。 上遣史官别谕宣召。
癸巳。献五贤从祀时节目议。
时宋朝杨龟山,罗豫章,李延平三贤及本朝李文成,成文简两贤。并升配文庙。史官承 命来问其仪节。先生献议。
戊戌。自华阳赴 国祥。至阴竹疾作。上疏待罪。 上遣承旨赐批。仍命偕来。
甲辰。献 永昭殿祥后上食及 陵寝哭祭当否议。
史官承 命来问。议略曰。既曰大祥。则祥后上食。似违礼意。今兹 永昭殿仍行此礼。未知如何。而至于 陵寝之祭则元非古礼。尤无可据之文。犹略记南轩张氏有与朱子往复之书。则虽三年之后。有上墓哭之文。矧兹三年之内。哭以行祭。揆以礼宜从厚之义。或不至乖违矣。
乙巳。以 恭靖大王位版改题事。有询问之 命。病未献议。
丁未。 上命县官输致柴炭。遣太医视疾。
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上闻先生路中病剧。深用惊虑。既 命太医持药物看病。复 特命二医来视。又遣掖隶问疾。仍致馔物。
十一月(庚戌)戊午。归华阳。
甲戌。以 永昭殿用乐。山陵哭祭当否。有询问之命。病未献议。
上遣掖隶视疾。赐馔物。
十二月(庚辰)。上笺谢医药食物之 恩。遣史官赐批。
乙酉。上疏论文庙从祀。
先是。礼曹郎官承 命来问。而先生病未献议。以事系斯文重典。终不敢泯默。遂具实封以上。盖清城府院君金公锡胄因五贤从祀。请去从祀中滥与者。故先生首论之。其略曰。重臣所欲去者。非但中朝所已行者。其所论可去之实。皆有證援。则虽谓之攧扑不破可也。又曰我东从祀之多至于八人。而未能保其粹然皆出于道。故章甫之徒或不无窃议于私。不厌于心者矣。臣每以为与其不审于初而起疑于后。不若致详于始而有辞于终也。又备论杨,罗,李出处始终。又及李文成事。以为延平称道朱子不讳其从游道谦之事。昔文纯公李
十一月(庚戌)戊午。归华阳。
甲戌。以 永昭殿用乐。山陵哭祭当否。有询问之命。病未献议。
上遣掖隶视疾。赐馔物。
十二月(庚辰)。上笺谢医药食物之 恩。遣史官赐批。
乙酉。上疏论文庙从祀。
先是。礼曹郎官承 命来问。而先生病未献议。以事系斯文重典。终不敢泯默。遂具实封以上。盖清城府院君金公锡胄因五贤从祀。请去从祀中滥与者。故先生首论之。其略曰。重臣所欲去者。非但中朝所已行者。其所论可去之实。皆有證援。则虽谓之攧扑不破可也。又曰我东从祀之多至于八人。而未能保其粹然皆出于道。故章甫之徒或不无窃议于私。不厌于心者矣。臣每以为与其不审于初而起疑于后。不若致详于始而有辞于终也。又备论杨,罗,李出处始终。又及李文成事。以为延平称道朱子不讳其从游道谦之事。昔文纯公李
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滉亦称李珥之不讳前事。是亦延平之意也。或又谓龟山何曾变形如李珥哉。臣又答曰。其心既已沈溺。则变形与否。非所论也。然文成公之不为变形。备悉于文忠公张维之辨證。况以文成入山时诗序观之。尤可立辨矣。其与一高僧答问也。其僧必称措大。措大乃士子之称。若已变形。则当以等辈称之。岂肯谓之措大哉。然则文成公不必较量于龟山。虽以张朱子言之。未见其悬殊也。又曰。重臣劄子所议变通之说。则既有中朝之所已行者。又有先正臣赵宪之论。则凡其得罪于圣门。不槩于道统者。去之何疑。惟其当去而未去者。亦不无其人。胡元之许衡是也。文成公尝谓衡之仕于元。虽非失节。而是失身者也。是盖内夏外夷。春秋之大义也。臣尝以是陈白于 圣祖。则 圣祖以为正当之论。而惟其有烦听闻。故密使近侍 谕臣以难便之意矣。今因升黜之举。汎行斥去。则似无痕迹矣。又曰。颜,曾,思之父子位置。揆以天理人情。实为未安。若依中朝例。作启圣庙。而以颜路,曾晰,孔鲤,孟孙,程向(向从玉),朱松,蔡元定。配于叔梁纥。则名正理得。事体完备矣。又曰。周程张邵以至朱子。则实
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系孔孟之正统。其道至大。其功至隆。班之十哲。犹为称屈。而尚在两庑。猥与崔致远等相并此。甚不可之大者也。宜升诸殿内。以明其统绪之所在也。又曰。勉斋黄氏。实为朱子之适传。朱子付托之意。可见于往复书札者。既明且重。又其所编通解续书。大有关于圣道。其功不下于尚书集传。而独不得与九峰蔡氏同祀者。岂非斯文之欠典耶。又曰。朱子于经书史书。无不釐正。而独于礼书。未及订定。此正朱子所谓遂成千古之恨者也。是以。故文元公臣金长生。得程朱之学于文成公李珥。既尽受其说。验之心而体于身。然后慨然于朱子之所恨者。晚年专意于礼书。盖以勉斋之书犹有可憾而不无更商量者故也。其所纂丧礼备要,家礼辑览,疑礼问解,礼记记疑等书。毫分缕析。置水不漏。使国朝典章。私家经变。皆有所折衷。而一主于程朱之说。虽趋向异道之家。无不遵用。其功可谓盛矣。夫以郑众,杜子春只以注释周礼之文。而尚且与于圣庑之享。况文元公是东方礼家之大成耶。顷岁章甫间有谓臣者曰。以文元公之有功斯文。而从祀之论尚寂。此岂非不可已者耶。臣止之曰。
宋子大全附录卷八 第 378L 页
此说虽出于公心。然必须举国同辞。然后可以百世不惑。兼且两贤之请。尚未了当。亦须有次第。其论遂止。今者两臣从祀。既已蒙 允。而臣猥承变通之问。臣若于此际。只顾阿好之嫌。而终不为 殿下一言以俟公议。则臣之所以止之于前日者。安知不为士林无穷之恨乎。以故臣敢冒万死而言之。又曰。臣于重臣之劄。深有感焉。粤自己亥以后。朝臣未能以大有为之说辅成 圣志。故因循荏苒。奄过 圣考十五六年。则志士之恨。于是为切矣。自是第一义之论。不复闻于搢绅章甫之间。如此则几何其不渐入于夷狄禽兽之域耶。今者重臣之劄。乃有诸夏云云八字。此正朱子所谓虽暗聋跛躄。亦且增百倍之气者也。其所望于 殿下也亦深且大矣。伏乞 殿下益懋圣学。益明天理。使世道益升。民生益遂。以成 圣祖神考大志大业也。如此则真可以为崇儒重道之实效也。
[崇祯五十五年壬戌]
五十五年壬戌(先生七十六岁)
二月(己卯)戊子。 上遣承旨宣召。先生辞以疾不赴。承旨复来敦谕。
乙巳。归板桥。
[崇祯五十五年壬戌]
五十五年壬戌(先生七十六岁)
二月(己卯)戊子。 上遣承旨宣召。先生辞以疾不赴。承旨复来敦谕。
乙巳。归板桥。
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三月(己酉)庚戌。 上遣医视疾。辛亥。上疏谢恩。仍陈病未赴召之状。 上赐批慰谕。
乙丑。至珍山检洞村。待李泰之不遇而归。
先生归自海上。草庐亦归其乡。先生未忘旧谊。每欲一见开说往事。至是约会于珍锦之间检洞村。累日来待而草庐竟不至。后草庐闻之。颇责其诸子之沮遏其行云。
四月(戊申)。祇受 恩赐食物。
右议政李尚真白 上曰。领府事宋某累承月廪输送之 命。而以其身在乡里。不安于领受。累疏固辞。而终不蒙许。故亦以太涉烦渎为嫌。受而置之别处云。虽自本道逐朔输送。终无受用之理。今若撤其月廪。以食物题给则似无可辞之义。 上允之。先生不敢更辞。遂祇受以为酒食。请乡里亲旧。相与尽欢而罢。
七月。 上遣承旨别谕促召。
领相金公寿恒白 上曰。领府事宋某年纪已暮。虽不可任以国事。而招致庙堂。则亦可以尊德矜式士林。岂不有益乎。且即今开 筵频数。日气稍凉。似当益加诚礼而致之。 上曰。即今灾异荐出。
乙丑。至珍山检洞村。待李泰之不遇而归。
先生归自海上。草庐亦归其乡。先生未忘旧谊。每欲一见开说往事。至是约会于珍锦之间检洞村。累日来待而草庐竟不至。后草庐闻之。颇责其诸子之沮遏其行云。
四月(戊申)。祇受 恩赐食物。
右议政李尚真白 上曰。领府事宋某累承月廪输送之 命。而以其身在乡里。不安于领受。累疏固辞。而终不蒙许。故亦以太涉烦渎为嫌。受而置之别处云。虽自本道逐朔输送。终无受用之理。今若撤其月廪。以食物题给则似无可辞之义。 上允之。先生不敢更辞。遂祇受以为酒食。请乡里亲旧。相与尽欢而罢。
七月。 上遣承旨别谕促召。
领相金公寿恒白 上曰。领府事宋某年纪已暮。虽不可任以国事。而招致庙堂。则亦可以尊德矜式士林。岂不有益乎。且即今开 筵频数。日气稍凉。似当益加诚礼而致之。 上曰。即今灾异荐出。
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而儒贤去国。予亦欲致之矣。大臣之言如此。当尽诚招致。寿恒曰。 孝庙末年。招致两宋。与之共国。其他在野之人。多聚京师。此由于 孝庙求贤之诚。今 殿下以 孝庙为法。则在野之贤。孰不奉承圣旨乎。 上曰。当另加惕念。致之朝廷。遂下谕曰。呜呼。以卿硕德宏儒。久遁荒野。固守若浼之志。杳无幡然之期。小子之缺然。朝野之不幸。曷有其极。顷者近侍之往谕也。敷告勤恳之至意。庶冀遐心之亟回。而由予诚薄。造朝愈邈。无乃不足与有为而然耶。心用惭赧。无以为谕。噫。古昔儒贤之去就。实关国家之兴替。矧卿荷 两朝不世之恩遇。负一国士林之重望。寡昧之倚毗景仰。岂曰浅浅哉。当此咎徵沓臻虞忧溢目之日。微卿耆德元老纯诚体国者。其孰能镇服一世。朝夕纳诲。补寡躬之不逮。为朝廷之表准乎。秋凉乍动。讲筵已开。倍切思想。不啻饥渴之思饮食而已。须体至意。从速上来。以副企望。以济时艰。先生回启。辞以衰病。
八月(丙子)甲申。 上遣承旨宣召。辞以疾。壬辰。复遣承旨宣召。
先生以为自 上敦迫至此。不可一向违拒。遂以
八月(丙子)甲申。 上遣承旨宣召。辞以疾。壬辰。复遣承旨宣召。
先生以为自 上敦迫至此。不可一向违拒。遂以
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病间就道之意回启。 上教于政院曰。宋领府事庶几有幡然之望。予甚喜幸。上来时令两道监司给马。
九月(乙巳)辛酉。发西行。乙丑。至燕岐。上疏陈老病之状。
先生自以累经祸衅。时势人心。终难有为。无复出脚当世之意。而 上意缱绻。谕召不已。朴和叔方重负后辈之望。而亦欲视先生为出处。左相闵公鼎重。自任以经国。必欲更起先生为领袖。以遍致诸贤。更张振作。图臻至治。累遣其门客。谓将与一时士类前后辈。并听命于先生。而请先生入朝。以开诸贤之路。先生以为受 累朝厚恩。不敢恝然宗国。而今又君相之意如此。义不可一向牢避。亦欲面请休致。而又将表章 孝庙大烈。为观德之典。以附夫子返鲁修春秋之义。遂西上。行至中路。上疏陈衰病之状。乞蒙矜察。 上因筵臣陈达。闻先生已发程。遣史官迎劳。继又更遣史官宣批曰。闻卿跋涉之奇。深切欣幸。指日伫待。不啻若大旱云霓。才遣史官略摅至意。而继览来疏。不觉缺然。卿之年龄已高。风色渐紧。虽不能趱程驱驰。休养精力。从容登途。以慰思想之心。以补小子之不逮。
九月(乙巳)辛酉。发西行。乙丑。至燕岐。上疏陈老病之状。
先生自以累经祸衅。时势人心。终难有为。无复出脚当世之意。而 上意缱绻。谕召不已。朴和叔方重负后辈之望。而亦欲视先生为出处。左相闵公鼎重。自任以经国。必欲更起先生为领袖。以遍致诸贤。更张振作。图臻至治。累遣其门客。谓将与一时士类前后辈。并听命于先生。而请先生入朝。以开诸贤之路。先生以为受 累朝厚恩。不敢恝然宗国。而今又君相之意如此。义不可一向牢避。亦欲面请休致。而又将表章 孝庙大烈。为观德之典。以附夫子返鲁修春秋之义。遂西上。行至中路。上疏陈衰病之状。乞蒙矜察。 上因筵臣陈达。闻先生已发程。遣史官迎劳。继又更遣史官宣批曰。闻卿跋涉之奇。深切欣幸。指日伫待。不啻若大旱云霓。才遣史官略摅至意。而继览来疏。不觉缺然。卿之年龄已高。风色渐紧。虽不能趱程驱驰。休养精力。从容登途。以慰思想之心。以补小子之不逮。
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是所望也。卿其追思 两朝之恩遇。顾念时事之多艰。亟回遐心。宜速上来。
十月(甲戌)戊寅。自燕岐发向京口。乙酉。会朴和叔于广津江村。
时和叔亦被 恩召。先生以和叔既负时望。若果出膺世务。又能以公心直道导率一世。则可以补益邦家。为之劝勉焉。
丙戌。至城外。丁亥诣阙。 上特命除肃拜引见。
己丑。因承旨李玄锡疏。上劄陈情。仍乞休致。即出东郊。 上遣承旨及宗伯。传谕挽留。
玄锡上疏以为臣曾参宋某论罪之启。今当 圣上尊礼之时。职在该房。奉行礼待等事。有内不自得者。语颇侵切。弘文博士李颐命上疏论斥。台谏又论之。先生不能自安。上疏陈情。仍乞休致。即出东郊。 上既令承旨传批。仍与偕来。又特命礼判南龙翼。传谕挽留。先生犹不敢留。仍向万义。
辛卯。复遣宗伯。传谕促还。
追谕于龙仁。随至万义。勉留甚恳。而先生以踪迹捏扤。不敢还入。
壬辰。上疏乞休致。不许。辛丑。再疏申请。又未蒙许。
十月(甲戌)戊寅。自燕岐发向京口。乙酉。会朴和叔于广津江村。
时和叔亦被 恩召。先生以和叔既负时望。若果出膺世务。又能以公心直道导率一世。则可以补益邦家。为之劝勉焉。
丙戌。至城外。丁亥诣阙。 上特命除肃拜引见。
己丑。因承旨李玄锡疏。上劄陈情。仍乞休致。即出东郊。 上遣承旨及宗伯。传谕挽留。
玄锡上疏以为臣曾参宋某论罪之启。今当 圣上尊礼之时。职在该房。奉行礼待等事。有内不自得者。语颇侵切。弘文博士李颐命上疏论斥。台谏又论之。先生不能自安。上疏陈情。仍乞休致。即出东郊。 上既令承旨传批。仍与偕来。又特命礼判南龙翼。传谕挽留。先生犹不敢留。仍向万义。
辛卯。复遣宗伯。传谕促还。
追谕于龙仁。随至万义。勉留甚恳。而先生以踪迹捏扤。不敢还入。
壬辰。上疏乞休致。不许。辛丑。再疏申请。又未蒙许。
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十一月(甲辰)乙巳。 上遣承旨宣谕促召。
上必欲召致先生。自是十许日之间。四遣承旨。宣召不已。先生犹固请休致。不敢遽进。
壬戌。至三田津。上疏告行。转向骊江。 上遣承旨赐批。仍命偕来。
先生既蒙 上隆眷。而且以国事虞危。不忍远归乡里。欲姑留万义。得准休致之请。以为从容去就计。而 上坚执不许。谕以面对商量。 召旨络绎。先生自以休致既未准请。徒被 异恩。深怀不安。而又不敢昧然退去。遂进至江郊。上疏告行。仍向骊江。承旨追宣 批旨于路中。
乙丑。至骊江。承旨随来。
先生虽承偕来之 命。而以礼经大防难犯。终不敢冒入。留住近畿亦有不便。而又不敢决然退归。以孤 圣上倚毗之心。以骊江稍远京邑。而又可以瞻依 宁陵。遂借寓贞翼李相公浣旧宅。而力申前请。如蒙准许。欲一造朝以酬 圣眷。于是领议政金公寿恒。请对白 上曰。领府事宋某屡陈休致之请。而自 上不赐允许。连遣近侍敦勉不已。故某欲留住于水原万义矣。即闻来到郊外陈
上必欲召致先生。自是十许日之间。四遣承旨。宣召不已。先生犹固请休致。不敢遽进。
壬戌。至三田津。上疏告行。转向骊江。 上遣承旨赐批。仍命偕来。
先生既蒙 上隆眷。而且以国事虞危。不忍远归乡里。欲姑留万义。得准休致之请。以为从容去就计。而 上坚执不许。谕以面对商量。 召旨络绎。先生自以休致既未准请。徒被 异恩。深怀不安。而又不敢昧然退去。遂进至江郊。上疏告行。仍向骊江。承旨追宣 批旨于路中。
乙丑。至骊江。承旨随来。
先生虽承偕来之 命。而以礼经大防难犯。终不敢冒入。留住近畿亦有不便。而又不敢决然退归。以孤 圣上倚毗之心。以骊江稍远京邑。而又可以瞻依 宁陵。遂借寓贞翼李相公浣旧宅。而力申前请。如蒙准许。欲一造朝以酬 圣眷。于是领议政金公寿恒。请对白 上曰。领府事宋某屡陈休致之请。而自 上不赐允许。连遣近侍敦勉不已。故某欲留住于水原万义矣。即闻来到郊外陈
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疏。将欲仍向他路。而第其致仕之请。虽以礼经归重。即今国家之所倚重。士林之所尊仰。莫如某则致仕之请。有难便许。玆者 圣上备陈诚礼。仅得召致。而李玄锡之疏。乘时闯发。使不得一日安于朝廷。玄锡所为。诚可痛矣。若于此际仍许致仕之请。则想中外听闻。尤以为缺然。毕竟虽可许副。今不可不更为召致。某终若入来。久留于朝。则裨益必多。 上曰。领府事前后致仕之请。意甚勤恳。予非不谅。而当此灾异荐臻艰虞溢目之时。有难轻许。故不为允副矣。因玄锡阴邪之疏。一朝退去。诚可痛叹。若欲安其心而许其致仕。则缺然甚矣。既许之后。必不肯留。领府事荷 累朝恩遇。亦岂忍恝视国事。而事体如此。诚难许副矣。见其上疏。自郊外仍首他路云。缺然之心。曷可胜言。玆遣承旨。更竭诚礼。期于挽回矣。寿恒曰。自古尊礼儒贤。非为虚辞外貌以为光鲜而已。固将致之于实用。冀有以裨其国事也。当此艰虞孔棘之时。虽一艺一行之士。亦宜录用。况如斯人者。尤宜至诚召致。与共国事。既来之后。犹以礼防告休。则毕竟勉副所请。以安其心。亦或可也。盖其初意。欲留近京之地。
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以申致仕之请。而反以屡承敦谕为不安。将欲远去。趁其未及远去。至诚召致。引接开谕。若复申前请。以从后徐议为答则似好矣。且即今谏院。以玄锡远窜之启。争执已久。某想以此尤为不安。而其在国家明辨处置之道。恐不当置而不罪也。且事有从微至著者。向来凶徒以礼论一款。藉为某之罪案。终乃极之于贬君乱统之罪。倘非 圣明在上。某何以得保其生乎。 圣上大觉前事之非。到今礼待之隆。迥出寻常。此诚千古罕有之事也。第前后引接。一不说破。故一种不逞之徒。以为自 上拘于时事之变改。外示礼待之意。而礼论一款。尚未释然于 圣心。以此一节作为把柄。以为日后执言之地。玄锡之疏。亦出于探试之意也。 上曰。玄锡乘机投疏。妨贤病国之状。予已洞烛。其疏虽无显斥之言。终使儒贤才入旋出。其为情状。极为凶惨。台启非不欲允从。而抑恐领府事以此不安。故尚未允从矣。卿言如此。特为参酌。中途付处。后数日。左议政闵公鼎重入侍。为陈先生出处大略。以为某即 孝庙潜邸时师傅也。 孝庙平日。已有特达之知。及其即阼。首先招延。同时被召。元
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老大臣则有若文正公金尚宪。草野宿德则有若文敬公金集。并列于朝。一国臣民举皆拭目。伫见至治。宋某等力主激浊扬清之论。以致不悦者滋多。谤言喧传。且缘 孝庙久在沈馆。北人亦知有不世出之英略。恐有非常之举。意在觇视。使价相续于道。通官郑命寿。乃我国俘虏。而与译官李馨长。结为腹心。表里相应。国家大小事。无不潜通。命寿到湾上宣言。汝国招致金尚宪,金集等。将欲何为。当先除去此等人。恐喝甚急。朝野汹汹。 孝庙招馨长。跪之閤门外而命之曰。草野之人无意立朝。而予实恳迫力致。今若有虑外之事。则不计国家存亡。决不可从。且将先赤汝族。予之平日事。命寿所知也。宜以此言于命寿。自有此 命。命寿未过关西之界。而恐喝之言已止矣。宋某等因此不安。并即退去。臣尝在馆职。疏陈宋某等不可不召用之意。 孝庙引见。谕以予之欲用宋某等之意何尝忘乎怀。而我国凡事。易于传泄。有若缚絷我手足者然。予欲先为可用之势而后召之。 孝庙末年。累召不来。遂以 御札谕以与同国事之意。某即至。某刚严自守。进退不苟。必有所事然后进。
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恩礼虽隆。无所猷为则退。一日筵中。相臣元斗杓启曰。某为铨长。不能甄拔淹滞之人才。某引而自咎。 孝庙色豫而教曰。意谓吏判闻此不安。今乃自咎。不复辞逊。良可喜也。盖某之意既当国事。则不当以小嫌引去也。其上下相信有如此也。曾未几何。臣民无禄。 孝庙升遐。继有流言。某力辞乞退。 先王至诚挽留。终欲临视则某惶恐遁去矣。其后应 召再至。辄有建白。欲有所为。而以时议不合。亦即退归矣。向者群奸构捏。纳诸不测之地。幸赖 圣明洞烛其无罪。得免灭族之祸。某感激图报之心。庸有极哉。自以衰老多病。退伏田野。 圣上备尽诚礼。勤召数年而后仅乃致之。李玄锡。乃以数行文字。动摇而促其去。媢嫉逐贤之计。岂待张皇辞说。数句之中。用意则深长。诚可痛骇。即今闾巷一种之说。以为 圣上尊礼某可谓勤至。而其实 圣心犹未释然于礼论。无非假借之虚文。玄锡投间尝试计。未必不由于此也。臣于庚申秋间。略以礼论曲折。备达筵中。 圣上既已开释教谕。且以宋尚敏之特赐伸冤。收录其子观之。可知 上下更无疑阻之事。而人之为言。乃至于此。
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深可骇叹。宋某疏中所云宿负尚重。人言未已者。似亦由此而发也。臣请更陈礼论本末。当初服制讲定之时。大臣欲用国制期年之制。宋某等亦皆从之。及许穆上疏请行三年之制。 先王命议于大臣儒臣。则宋某等始陈所见不同之由。其后累次 下询。累次论难。反覆援。引无所不至。而终亦无改乎大臣所定期年之制。及至甲寅 仁宣王后升遐之日。国制嫡妇庶妇其服各异。而礼官初不禀定。以期年启下。旋又无端改以大功付标。举措颠倒。固难免其责矣。其后 先王令大臣六卿三司会议以启。窃想 圣意欲参酌古今。为之定制。而群下不能明知。只为考出己亥礼议以启。 先王始下未安之教。而下教中非朝家采施之云者。实指宋某等所论也。朝家既用国制。则宋某等献议虽有云云。不过为彼此相难而已。而终归于不用之空言。恐不必援此为断也。于是有首相罢谪之 命。其时宋某方在田野。尤何以与知朝议之得失乎。盖古经解见。人各不同。聚讼之论。从古而然。若使宋某所见谬误。则自当见正于后世之大眼目。有何执空言论罪之事。而群奸傅会构捏。
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终乃极之于逆律。其所设意可谓惨矣。且今是非已定。更无可忧。而流行之言。犹且如此。岂不痛哉。闾巷间所闻。不必上达。而自 上须知此等事状。然后群情快释。可无上下疑阻之患。故玆敢仰陈矣。 上曰。此事卿曾亦言之。予以其时虽为群奸所构捏。非有疑阻等语答之。卿今又言之。予意之释然。群下孰不知之。而媢嫉之辈。初既以此构捏。故尚今行言不止。诚可痛也。闾巷之说虽如此。在廷之人。孰不知其无疑阻之心也。仍又再三谆复曰。予之无疑阻之意。群下既已洞知。而媢嫉之辈。当初以此构诬。故到今犹有窥觇之心。玄锡之乘时投疏。亦出于此也。予岂以此有疑阻之心乎。赵持谦书启中。以为不许引年之请。故不来云。予欲仍为敦勉。而又以强迫为未安。从当更谕。予意期于必来。领府事亦岂恝然乎。终必至矣。领府事若来。则当此艰虞之时。补益之效。岂浅鲜乎。承旨赵持谦自骊江归。白 上曰。臣承命追及领府事所到处。传宣 圣旨。臣言于某曰。 孝庙朝赴召。为修攘大计也。 先王初年。亦尝上来。而以国势未遑。即为退去。前后出处皆得矣。向者为群奸所构
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隉。而 圣明终始保全。到今恩礼之隆。迥出寻常。而终不上来。何其不念交修之义。而竟孤 圣上企待之意耶。某答以引年之请。久未蒙许。若不得谐愿。则有难更为上去矣。天灾如此。国家来岁之无事。亦不可保。何忍远去。姑留近畿。而自 上若许致仕之请。亦当承命入去。常时开筵之时。虽未得每每进参。古人置散之后亦有不废朝参者。虽不时进见。亦所不辞也。臣以为董仲舒,富弼退去之后。国家大计。亦皆与闻。此亦可为否。某答以既遂致仕之愿。则此亦不辞也。臣以为君臣犹父子。若亲往面陈则可以得请。何不入去。而坐孤 圣上勤恳之意也云尔。则某以为虽以私人事言之。长者力挽则有难决去。既来之后。得请未易。去就尤难自由云。盖其平生所操坚确难挠。故 圣旨勤恳。必使偕来。而其意已定。有难挽回矣。 上曰。向者仅得召致。而因意外玄锡一疏。苍黄去国。如失左右手。无以为怀。顷见书启。尚有庶几之望。谓不遐弃矣。屡遣承旨。而每申引年之请。终不入来。予欲连次敦勉。而近于强迫。玆姑未果。而若许其休致。则恐有退归之意。不许则似难致之。予心之
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缺然。国家之不幸。当复如何。
十二月(甲戌)庚子。 上遣承旨谕旨宣召。
先生以致仕之请未准。固辞 召命。又曰。臣之不忍远去京邑。只欲国亡与亡。自献 先王之义而已。臣之情事。其亦悲矣。
十二月(甲戌)庚子。 上遣承旨谕旨宣召。
先生以致仕之请未准。固辞 召命。又曰。臣之不忍远去京邑。只欲国亡与亡。自献 先王之义而已。臣之情事。其亦悲矣。