声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
宋子大全卷八十二 第 x 页
宋子大全卷八十二
书
书
宋子大全卷八十二 第 21H 页
答韩汝尹(圣佑)
仲氏陪城主远临。累日奉晤。甚得从容。此实数年来第一喜事。仍拜汝尹惠蹄。殆无异鼎坐谈话也。示谕外议。愚久以此危喘。持以与渠矣。今不须悸怕也。看书有疑之谕。此正好消息也。大凡读书。初不知有疑。读渐多。渐渐有疑。读之既熟则疑渐释。以至于无疑。然后始是真读书矣。此盖朱先生诲人意也。承方读朱书节要。甚善甚善。此书。退溪当时极费精力。今于其中。复欲取舍。则恐非当时抄节之意也。昔有人问龟山以论语中何者为切要。龟山曰。皆切要。但熟读可也。朱先生每举此语以劝学者。其意可知也。此中事。想城主从人归。能一二矣。此间方草朱书问目。将以质于诸友。彼中有疑处。如蒙录示。则欲并入于问目中矣。此间当疑而不知疑处必多。故敢请耳。不宣。
答韩汝尹(甲子)
每记清宁大丈尝叹先府君未第也。今有贤孙。克伸前屈。一喜一怆。无以为怀。此死期日迫。追惟老先生一以晦庵夫子,栗谷先生为教之意。孤负至此。殆无
仲氏陪城主远临。累日奉晤。甚得从容。此实数年来第一喜事。仍拜汝尹惠蹄。殆无异鼎坐谈话也。示谕外议。愚久以此危喘。持以与渠矣。今不须悸怕也。看书有疑之谕。此正好消息也。大凡读书。初不知有疑。读渐多。渐渐有疑。读之既熟则疑渐释。以至于无疑。然后始是真读书矣。此盖朱先生诲人意也。承方读朱书节要。甚善甚善。此书。退溪当时极费精力。今于其中。复欲取舍。则恐非当时抄节之意也。昔有人问龟山以论语中何者为切要。龟山曰。皆切要。但熟读可也。朱先生每举此语以劝学者。其意可知也。此中事。想城主从人归。能一二矣。此间方草朱书问目。将以质于诸友。彼中有疑处。如蒙录示。则欲并入于问目中矣。此间当疑而不知疑处必多。故敢请耳。不宣。
答韩汝尹(甲子)
每记清宁大丈尝叹先府君未第也。今有贤孙。克伸前屈。一喜一怆。无以为怀。此死期日迫。追惟老先生一以晦庵夫子,栗谷先生为教之意。孤负至此。殆无
宋子大全卷八十二 第 21L 页
以供洒扫于地下也。问书褫中承拜。慰荷难喻。
答韩汝尹
年衰多感。其于友生则尤甚矣。忽奉佥书。曷胜慰豁。信后岁序迁改。未委此时閤中均庆。区区一念。未尝少弛。知汝尹亦自北归。閒中联棣。言笑度日。自是难得之乐事。歆叹无已也。此汉游从于德门。已及三世。自谓通家之好。世无二焉。而及承伯氏书。极用失图矣。玆敢不惮烦猥。冒呈长笺。幸赐同照如何。其所谓郢书燕说者。殊有味。此盖见于朱子语矣。有楚相作书于燕相时。谓执烛者曰举烛。执笔者误闻而书举烛于书中。燕相见之曰。是使我举贤也。遂举贤退不肖。燕国大治。今愚前札。真是举烛。而尊伯仲季若因此。益力于古人之学。归宿于程朱之门墙。而摈斥乎邢恕,余哲。无脚色之徒。则其为吾道之光。岂但为燕国之大治而已。盖闻今日大家子弟。其不谄附时人者。则又皆抛弃旧业。财利酒色。是耽是溺。窃恐反为时人之所嗤也。中心忧悯。聊发于亲旧。想亦默会也。
答韩汝尹
跧伏空山。一似逃虚。谁谓郑重问札。穿到此际耶。因审曾有丧戚。不胜惊惨之至。日者北路。若能并阴山
答韩汝尹
年衰多感。其于友生则尤甚矣。忽奉佥书。曷胜慰豁。信后岁序迁改。未委此时閤中均庆。区区一念。未尝少弛。知汝尹亦自北归。閒中联棣。言笑度日。自是难得之乐事。歆叹无已也。此汉游从于德门。已及三世。自谓通家之好。世无二焉。而及承伯氏书。极用失图矣。玆敢不惮烦猥。冒呈长笺。幸赐同照如何。其所谓郢书燕说者。殊有味。此盖见于朱子语矣。有楚相作书于燕相时。谓执烛者曰举烛。执笔者误闻而书举烛于书中。燕相见之曰。是使我举贤也。遂举贤退不肖。燕国大治。今愚前札。真是举烛。而尊伯仲季若因此。益力于古人之学。归宿于程朱之门墙。而摈斥乎邢恕,余哲。无脚色之徒。则其为吾道之光。岂但为燕国之大治而已。盖闻今日大家子弟。其不谄附时人者。则又皆抛弃旧业。财利酒色。是耽是溺。窃恐反为时人之所嗤也。中心忧悯。聊发于亲旧。想亦默会也。
答韩汝尹
跧伏空山。一似逃虚。谁谓郑重问札。穿到此际耶。因审曾有丧戚。不胜惊惨之至。日者北路。若能并阴山
宋子大全卷八十二 第 22H 页
历九关。以望白头。则真一快事。恨衰病不能奉袂。以成壮游也。又知见登台省。一喜一忧也。贱孙以渠不才。久叨荣次。此岂所宜。老舐之心。日夕凛凛。幸乞毋相挽住。俾寻归路。如何如何。试期不远。临选湖生。果如来示。则庶有拚晤之便。翘企翘企。馀不宣。
答韩汝尹
据 大明制。则若无周亲及功缌亲。取远房同姓为后云云。今洪参判孙妇。不计远近而立后。则凡事皆顺事之善者。无大于此矣。
兄亡弟及。自古礼有之。然今参判公。则长孙妇生存。而自有立后之道。断之为兄亡弟及之礼。亦未知如何也。若如玄石之论。姑置之。以待兄弟生子而立后。则其未生子之前。参判公丧及先世祭祀。其谁主之耶。此甚难处者。
周元阳祭录。妇祭舅姑者祝词云。新妇某氏祭显舅某官显姑某氏。祭夫云。主妇某氏祭显辟某官。据此则以参判公孙妇。姑为主祭。不为全无所据矣。
答申圣时(启澄○庚子三月)
来书郑重。警发于昏惰者深矣。感荷无已。若得从容閒燕之中。朝夕相规。则老拙之受益必大。而衰病倦
答韩汝尹
据 大明制。则若无周亲及功缌亲。取远房同姓为后云云。今洪参判孙妇。不计远近而立后。则凡事皆顺事之善者。无大于此矣。
兄亡弟及。自古礼有之。然今参判公。则长孙妇生存。而自有立后之道。断之为兄亡弟及之礼。亦未知如何也。若如玄石之论。姑置之。以待兄弟生子而立后。则其未生子之前。参判公丧及先世祭祀。其谁主之耶。此甚难处者。
周元阳祭录。妇祭舅姑者祝词云。新妇某氏祭显舅某官显姑某氏。祭夫云。主妇某氏祭显辟某官。据此则以参判公孙妇。姑为主祭。不为全无所据矣。
答申圣时(启澄○庚子三月)
来书郑重。警发于昏惰者深矣。感荷无已。若得从容閒燕之中。朝夕相规。则老拙之受益必大。而衰病倦
宋子大全卷八十二 第 22L 页
游。此志终孤。则只自怜叹而已。惟幸杜门空山。追省旧愆。倘得数年不死。少收桑榆之功。则庶有填破补败之望。而何可几也。无缘奉叙。只祝学况佳胜。
答申圣时(庚子四月)
去山入山。尤觉世界深僻。下状有多少语。殊不宜于此地。然至意何可忘也。此汉不言。言必招尤。此平生本色。何足深叹。只是 圣上初服。未尝有以言获罪者。而之人被论不轻云。极用骇叹。此处将消许多朝暮。密迩可喜。姑不一一。
与申圣时(庚子十二月)
场屋得失。尚不足为左右言矣。昨者。闵哀见说今科请罢台谏。困于诋挠。而其扶植其论。次且难进。独惟左右与赵谦仲而已。病里闻之。不觉魂醒而起坐也。何令人艳慕至此哉。虽未免随众一番。亦不害寒林雪竹画在纨扇上矣。此前月半间。大病几死。今日尚在人鬼间。似是腊月三十日消息也。相去乍阔。未易奉际。老情益觉忉忉耳。岁且新。惟祈并纳嘉祥。不宣。
答申圣时(癸卯十月七日)
尊庶从至。承拜惠札。慰荷亡量。此家祸未殄。又哭侄女悲苦。所托文字。比苦多故。及奉此戚。始得副急以
答申圣时(庚子四月)
去山入山。尤觉世界深僻。下状有多少语。殊不宜于此地。然至意何可忘也。此汉不言。言必招尤。此平生本色。何足深叹。只是 圣上初服。未尝有以言获罪者。而之人被论不轻云。极用骇叹。此处将消许多朝暮。密迩可喜。姑不一一。
与申圣时(庚子十二月)
场屋得失。尚不足为左右言矣。昨者。闵哀见说今科请罢台谏。困于诋挠。而其扶植其论。次且难进。独惟左右与赵谦仲而已。病里闻之。不觉魂醒而起坐也。何令人艳慕至此哉。虽未免随众一番。亦不害寒林雪竹画在纨扇上矣。此前月半间。大病几死。今日尚在人鬼间。似是腊月三十日消息也。相去乍阔。未易奉际。老情益觉忉忉耳。岁且新。惟祈并纳嘉祥。不宣。
答申圣时(癸卯十月七日)
尊庶从至。承拜惠札。慰荷亡量。此家祸未殄。又哭侄女悲苦。所托文字。比苦多故。及奉此戚。始得副急以
宋子大全卷八十二 第 23H 页
纳。如不欲舍弃。则可以修改处。幸望订示也。○窃瞯状文。事实辞贲。骎骎乎昌黎法门矣。今者执笔据摭。实有以纤临洪之惧矣。幸亟赐斤教如何。
答申圣时(丙午六月)
日者送后。雨脚如麻。甚恨不得苦挽。即奉惠帖。慰荷无任。示谕作书。未得承拜。岂成乔沈耶。此间去人甚远。可以静坐看书。而精力不逮。嗒然度日。自怜奈何。池哀家变礼。当初只奉几筵而出。不奉家庙。是为未安。今日追奉于寓所。则不惟祥日无碍。而前头朔望节日及吉祭。亦皆应节。都无横决之弊矣。未知如何。大抵今世出次之人。例置家庙。而独身脱出。想以所次之处。无奉安之所而然。然非事亡如事存之道矣。馀在别纸。不复一一。
别纸
伯邑考若是已为太子。则或可如来示矣。不然则只与众子无异矣。然则不当在当绝之期耶。幸更商量而见教。尹拯文字呈纳。然讹舛似多。不堪着眼矣。阅后因便掷还也。俞学士别纸亦呈。渠自以为情同骨肉。故以此相语矣。须勿以示人而还之如何。鄙意以为治之以不治。似为得体矣。然诸持论之人。其意皆
答申圣时(丙午六月)
日者送后。雨脚如麻。甚恨不得苦挽。即奉惠帖。慰荷无任。示谕作书。未得承拜。岂成乔沈耶。此间去人甚远。可以静坐看书。而精力不逮。嗒然度日。自怜奈何。池哀家变礼。当初只奉几筵而出。不奉家庙。是为未安。今日追奉于寓所。则不惟祥日无碍。而前头朔望节日及吉祭。亦皆应节。都无横决之弊矣。未知如何。大抵今世出次之人。例置家庙。而独身脱出。想以所次之处。无奉安之所而然。然非事亡如事存之道矣。馀在别纸。不复一一。
别纸
伯邑考若是已为太子。则或可如来示矣。不然则只与众子无异矣。然则不当在当绝之期耶。幸更商量而见教。尹拯文字呈纳。然讹舛似多。不堪着眼矣。阅后因便掷还也。俞学士别纸亦呈。渠自以为情同骨肉。故以此相语矣。须勿以示人而还之如何。鄙意以为治之以不治。似为得体矣。然诸持论之人。其意皆
宋子大全卷八十二 第 23L 页
如此。故前日奉面之日。有所云云而不敢索言耳。所询己丑为某职者。郑尚古云矣。俞学士书。未能答。虽答。亦不过如右意耳。尹拯亦以此为问而答之以此矣。所谕丹山之论。可怪。愚果以其人为少笃厚意思而已。则是指盗蹠曰是欠廉德云尔。想此是方惑之时。但觉其如此而不知其他。岂非惑之甚者也耶。何谓其不惑也。故愚每自讼以为若使皋陶听直。则吾当为首罪。而如美村,老峰,原平,咸陵。当被次律也。
答申圣时(丙午八月)
申上舍昨暮来投前月初八日惠书。甚慰恋思。兼且别纸。所警于鄙陋者多矣。此时与人往复。极知非宜。况此事则尤不当更挂齿牙。而吾友猥以朋友相处。其所论说。似若以为可教者。故不胜感戢之至。谨以数语录在小纸。盖欲夤缘续闻至论而已。非敢欲辨说是非也。科场不远。利器快剸。以副舆望。不宣。
别纸
伯邑考事。始疑既不得承国。则当如众子绝期之例也。后以高意。更为商量。则凡今日纷纷。正为仪礼三年条注疏而致之也。注所谓通上下之说。既不得摆脱。则独于此不用其说。似乎半上落下。终不如执得
答申圣时(丙午八月)
申上舍昨暮来投前月初八日惠书。甚慰恋思。兼且别纸。所警于鄙陋者多矣。此时与人往复。极知非宜。况此事则尤不当更挂齿牙。而吾友猥以朋友相处。其所论说。似若以为可教者。故不胜感戢之至。谨以数语录在小纸。盖欲夤缘续闻至论而已。非敢欲辨说是非也。科场不远。利器快剸。以副舆望。不宣。
别纸
伯邑考事。始疑既不得承国。则当如众子绝期之例也。后以高意。更为商量。则凡今日纷纷。正为仪礼三年条注疏而致之也。注所谓通上下之说。既不得摆脱。则独于此不用其说。似乎半上落下。终不如执得
宋子大全卷八十二 第 24H 页
一说之洁净径省。故已改旧见耳。
养他子为后。不可谓非子之谕。以程子所谓陛下仁宗之子之说推之。其义固较然矣。然家礼。列此于义服之条。鄙意以为可谓之子而不可谓之体也。如何如何。
某人说。言之长也。置之不道久矣。今来谕之勤如此。何敢无辞以对。来意固宽猛得中。平恕可喜。然至以劝许之书。发露难掩。然后始塞责于草庐之说为失实。则甚不然。其两书。皆在其献议及元相所启。亦播人口。何可讳也。俞兄论人甚恕。而至于论某。则未尝不掉头。直曰毒酷。又于劄子中。虽不举名。而其攻斥则甚悉矣。然愚则自昔时论学之日。每谓其心恍忽难知。况于此事。尤岂此昏滞所可测哉。以故常不欲知。且以为不必知也。且王通心迹之辨。程子深非之。所谓句吻之苗生于其根者。恐是的确之训也。若其治之之论。则鄙意以为甚不然。四凶虽可恶。若是在野者。则愚恐尧舜。亦须置之而已。且林栗甚有时誉。则朱子甚以为难。况今某气势张皇。党与盘结。奚翅十栗哉。至若某也。则直是可哀可怜者。只渠不得自守。朝言而暮忘。正程子所谓畏而欺者。岂不可恕哉。
养他子为后。不可谓非子之谕。以程子所谓陛下仁宗之子之说推之。其义固较然矣。然家礼。列此于义服之条。鄙意以为可谓之子而不可谓之体也。如何如何。
某人说。言之长也。置之不道久矣。今来谕之勤如此。何敢无辞以对。来意固宽猛得中。平恕可喜。然至以劝许之书。发露难掩。然后始塞责于草庐之说为失实。则甚不然。其两书。皆在其献议及元相所启。亦播人口。何可讳也。俞兄论人甚恕。而至于论某。则未尝不掉头。直曰毒酷。又于劄子中。虽不举名。而其攻斥则甚悉矣。然愚则自昔时论学之日。每谓其心恍忽难知。况于此事。尤岂此昏滞所可测哉。以故常不欲知。且以为不必知也。且王通心迹之辨。程子深非之。所谓句吻之苗生于其根者。恐是的确之训也。若其治之之论。则鄙意以为甚不然。四凶虽可恶。若是在野者。则愚恐尧舜。亦须置之而已。且林栗甚有时誉。则朱子甚以为难。况今某气势张皇。党与盘结。奚翅十栗哉。至若某也。则直是可哀可怜者。只渠不得自守。朝言而暮忘。正程子所谓畏而欺者。岂不可恕哉。
宋子大全卷八十二 第 24L 页
渠自知其力量如此。则不如杜门敛迹之为愈。而渠不能办此。亦其轻弱所致。奈何奈何。大抵彼二人者。翻然革面回心。不复攻朱子。直从事于所遗训说。岂非朋友之幸也。故人于某也。论之甚深。而愚则每以为不然。相见则平日亲爱之心。油然而出。其何忍以人言而吾亦疑之耶。第其所为。则诚有足以来人言者。故相见未尝不至诚勉责。未知渠以为如何耳。至于藉重之谕。直是可噱。且以栗谷之盛德。一番人既遂所欲。则公然以为兔鱼之筌蹄。况此鄙劣孤丑。乡里之一夫。有何气势而可借乎。然外人不谅其实。或有如来示之云者。故自比年以来。京里书一切断绝。人虽存问。亦不敢答。于大臣亦然。惟专人以来者。必欲得答而后去。故此则不得已而应之。然不过说寒暄而已。又自今年。则益不便人多之地。挈家深入。只他人屋舍。难于久借。故见就益深处。结茅数椽。以为毕命之所。然岂敢望外议之息。只与时消息之义当然也。栗老之至公血诚。奚止垂示二条而已。言言事事。无非此物也。只当时鼠狐辈。自生猜贰矣。然调停二字。无明道力量。则终有难济者。朱子已言之。而直以明辨阴阳邪正自任。然则栗老之狼狈。乌得免乎。
宋子大全卷八十二 第 25H 页
荷相与之深。倾倒至此。只愿吾友一见而灭之也。○且有一说。愚于圣时。每以老友相待。虽一饭差先。而尊敬之心。不敢少怠矣。吾友则每以师生处焉。此极令人不安者。从此幸扫去虚文。一以簋缶相与。如何如何。
李季周书。说其先大夫泽堂公所论栗老之事甚多。尝欲令渠藏其遗集于岭南。使岭人见而知之。故渠曾求岭幕者。为是故也。其父子心事。可谓公且仁矣。曾见此友否。佳甚佳甚。
答申圣时(丁未正月)
昔有人归自陶山。醉倒水中。陶翁先生戏谓恨不得画看。虽使圣时倒在前溪。只合龙眠添作山中之一故事。何至自讼如此耶。进贺文字。甚荷甚荷。讽咏屡回。深觉其隽永也。只前疏尚未蒙 批。窃恐初心不遂耳。疏本依受。俞学士自有书矣。只此。
答申圣时(丁未闰月三日)
惠书。意外忽至。恭审近况安胜。如承颜彩。慰荷无已。此岁被儒疏之斥。真晦翁所谓老去光华也。方以自詑。而圣时乃有云云。何也。只此庸陋。每为诸人之先。此则不敢安耳。承吴氏中表叔母讣。痛惨无已。吊状
李季周书。说其先大夫泽堂公所论栗老之事甚多。尝欲令渠藏其遗集于岭南。使岭人见而知之。故渠曾求岭幕者。为是故也。其父子心事。可谓公且仁矣。曾见此友否。佳甚佳甚。
答申圣时(丁未正月)
昔有人归自陶山。醉倒水中。陶翁先生戏谓恨不得画看。虽使圣时倒在前溪。只合龙眠添作山中之一故事。何至自讼如此耶。进贺文字。甚荷甚荷。讽咏屡回。深觉其隽永也。只前疏尚未蒙 批。窃恐初心不遂耳。疏本依受。俞学士自有书矣。只此。
答申圣时(丁未闰月三日)
惠书。意外忽至。恭审近况安胜。如承颜彩。慰荷无已。此岁被儒疏之斥。真晦翁所谓老去光华也。方以自詑。而圣时乃有云云。何也。只此庸陋。每为诸人之先。此则不敢安耳。承吴氏中表叔母讣。痛惨无已。吊状
宋子大全卷八十二 第 25L 页
幸致其孤也。陈甘奉纳而恨少也。只此。
答申圣时(戊申三月)
得书并及彼此去就。此则不须问也。彼亦尝以为虑也。升出后莫若图得一僻邑。既获便养。而亦不失看书玩理也。曾见慎斋老于癸亥初。默察群议。欲处以选地。即求扶馀以来。此可为法耳。虽云各自冷煖。然于圣时。何敢不如己事耶。遇妹事。在圣时只可图之而已。至于成否。则自有任之者矣。只豚儿鳏状甚悯。此虽不成。幸须他求见报。如何如何。尊从不胜惊惨。渠虽至此。其事曾已奉诺于圣时。岂谓徐墓无挂剑之枝耶。所欲言者甚多。适挠只此。○崔,李,慎。日夕伤叹。几于成疾也。然须加徐究。不可以人之汹汹而遽加疑斥也。
答申圣时(戊申七月)
朱子大全 学道三十年。为后学之言。
谓益公以此句为后学之语。而非欧公之作。故朱子辨其非是。
衡门
定指胡氏门也。其作衡门云者。恐因诗有是语而称之也。看退溪周圈凡例。则非指横木为门明矣。
答申圣时(戊申三月)
得书并及彼此去就。此则不须问也。彼亦尝以为虑也。升出后莫若图得一僻邑。既获便养。而亦不失看书玩理也。曾见慎斋老于癸亥初。默察群议。欲处以选地。即求扶馀以来。此可为法耳。虽云各自冷煖。然于圣时。何敢不如己事耶。遇妹事。在圣时只可图之而已。至于成否。则自有任之者矣。只豚儿鳏状甚悯。此虽不成。幸须他求见报。如何如何。尊从不胜惊惨。渠虽至此。其事曾已奉诺于圣时。岂谓徐墓无挂剑之枝耶。所欲言者甚多。适挠只此。○崔,李,慎。日夕伤叹。几于成疾也。然须加徐究。不可以人之汹汹而遽加疑斥也。
答申圣时(戊申七月)
朱子大全 学道三十年。为后学之言。
谓益公以此句为后学之语。而非欧公之作。故朱子辨其非是。
衡门
定指胡氏门也。其作衡门云者。恐因诗有是语而称之也。看退溪周圈凡例。则非指横木为门明矣。
宋子大全卷八十二 第 26H 页
牢笼
是笼络之意。
腊月三十日云云。
公济学禅。故为禅家语。以讥其讨书觅官之非。以上下讨书字见之。决非先生自道也。
立异姓为后
观上下文势。则难以追正云者。恐非假说之辞。似是正言之意也。当时异姓为后者。仍冒所后之姓。考大全虞氏墓铭。可见耳。且当时欲归其宗。必先闻官。然后乃归。故所答詹元善书。有归宗之请。计已报可之语也。据此则当时亦不无追正之例矣。今者何故非议池生之甚耶。
赵苞事
既有程子之论。则后世何敢有他说耶。汉高事。朱子之论。亦十分明白矣。徐庶末终。未有考。
答申圣时
朱子大全 省其君
本出礼记大传。注云省问于君。记疑所谓告也者。盖本于此。
竖拂
是笼络之意。
腊月三十日云云。
公济学禅。故为禅家语。以讥其讨书觅官之非。以上下讨书字见之。决非先生自道也。
立异姓为后
观上下文势。则难以追正云者。恐非假说之辞。似是正言之意也。当时异姓为后者。仍冒所后之姓。考大全虞氏墓铭。可见耳。且当时欲归其宗。必先闻官。然后乃归。故所答詹元善书。有归宗之请。计已报可之语也。据此则当时亦不无追正之例矣。今者何故非议池生之甚耶。
赵苞事
既有程子之论。则后世何敢有他说耶。汉高事。朱子之论。亦十分明白矣。徐庶末终。未有考。
答申圣时
朱子大全 省其君
本出礼记大传。注云省问于君。记疑所谓告也者。盖本于此。
竖拂
宋子大全卷八十二 第 26L 页
拂。麈尾也。竖此而寓目注心。不令他适。盖禅家事也。
戴溪
疑少微通鉴所载戴溪笔义者。即此人也。
不复馈食于下室。
经文。果无此说。而于记有之。
李孔霍张
未详。岂李膺,孔融,霍光,张安世耶。同甫盖以李孔之风裁。霍张之事业。望先生。故先生云云。
衡门
恐指胡五峰也。先生尝称胡氏诸刘。盖胡门人也。
拈搥
搥。击鼓搥也。拈搥义与竖拂同。
宋元宪公
名庠。已见元书下注。未知别有所考耶。示之。
腊月三十日。
佛家以人生将尽。为腊月三十日。阎家老子。谓阎罗王也。佛家以阎罗为主生死之权。公济学佛。故为佛语以讥之。
厮炒
厮。相也。炒。煎迫。盖相困之意。
戴溪
疑少微通鉴所载戴溪笔义者。即此人也。
不复馈食于下室。
经文。果无此说。而于记有之。
李孔霍张
未详。岂李膺,孔融,霍光,张安世耶。同甫盖以李孔之风裁。霍张之事业。望先生。故先生云云。
衡门
恐指胡五峰也。先生尝称胡氏诸刘。盖胡门人也。
拈搥
搥。击鼓搥也。拈搥义与竖拂同。
宋元宪公
名庠。已见元书下注。未知别有所考耶。示之。
腊月三十日。
佛家以人生将尽。为腊月三十日。阎家老子。谓阎罗王也。佛家以阎罗为主生死之权。公济学佛。故为佛语以讥之。
厮炒
厮。相也。炒。煎迫。盖相困之意。
宋子大全卷八十二 第 27H 页
茂材
犹言秀才。通鉴。若有茂材异等。若颜渊,子奇。
观过知仁
当时诸贤。以自观其过。自知其仁。解论语此章。故先生引此以为言。张南轩亦以自观为说。
孙刘杨李
孙,刘。三国时。杨,李。隋,唐时。
进步税驾
叔度求进实功。除实病。而却求于佛学。比如适千里而迷所向。则进步之日远而税驾之日赊。远字赊字。谓违背于所适之地也。
十二十人
盖一十若二十人。未定之数。犹今俗言(열스믈)。
嫡妇祔于妾祖姑
非曹立之。乃万正淳也。先生既以嫡妇。祔于妾祖姑为未安。则其入庙为正位无疑矣。所谓祔于妾祖姑云者。谓祔祭时事。非入庙之谓也。考家礼祔祭条。可见退溪注所谓士族之女云云。殊失礼意。盖庶孙承重。则所娶虽贱。亦当为嫡妇。
八病
犹言秀才。通鉴。若有茂材异等。若颜渊,子奇。
观过知仁
当时诸贤。以自观其过。自知其仁。解论语此章。故先生引此以为言。张南轩亦以自观为说。
孙刘杨李
孙,刘。三国时。杨,李。隋,唐时。
进步税驾
叔度求进实功。除实病。而却求于佛学。比如适千里而迷所向。则进步之日远而税驾之日赊。远字赊字。谓违背于所适之地也。
十二十人
盖一十若二十人。未定之数。犹今俗言(열스믈)。
嫡妇祔于妾祖姑
非曹立之。乃万正淳也。先生既以嫡妇。祔于妾祖姑为未安。则其入庙为正位无疑矣。所谓祔于妾祖姑云者。谓祔祭时事。非入庙之谓也。考家礼祔祭条。可见退溪注所谓士族之女云云。殊失礼意。盖庶孙承重。则所娶虽贱。亦当为嫡妇。
八病
宋子大全卷八十二 第 27L 页
似是汪长孺自说其病者其数八矣。
范宁之议王弼
通鉴中范宁所谓王弼,何晏之罪。甚于桀纣者。即此也。盖以为桀纣。只流毒一时而已。王,何倡为异言。以误后世也。
隔一手
谓屈原死而他人已不能理会原书。一手。指原也。
日上食于祖祢
以上下文观之。则似指三年内上食也。然国语所谓日祭。则似非三年内所行。故先生谓与周礼不合。又谓但与祭法相表里而不见于他经。其不信国语之意。可见矣。
立异姓为后
先生既谓今人之失。则尚复何疑。亦难追改云者。只是当时已成俗例。如父在母丧。亦三年之难改者矣。盖仪礼。父在母丧期。是大节目。然自唐武后令为三年。则先生虽以为非。而家礼不敢改。今池生事。虽有先生亦难追改之训。然 皇祖之训既如此。则亦难不从。况先生主意不如此。则何可以不得已之事为据乎。
范宁之议王弼
通鉴中范宁所谓王弼,何晏之罪。甚于桀纣者。即此也。盖以为桀纣。只流毒一时而已。王,何倡为异言。以误后世也。
隔一手
谓屈原死而他人已不能理会原书。一手。指原也。
日上食于祖祢
以上下文观之。则似指三年内上食也。然国语所谓日祭。则似非三年内所行。故先生谓与周礼不合。又谓但与祭法相表里而不见于他经。其不信国语之意。可见矣。
立异姓为后
先生既谓今人之失。则尚复何疑。亦难追改云者。只是当时已成俗例。如父在母丧。亦三年之难改者矣。盖仪礼。父在母丧期。是大节目。然自唐武后令为三年。则先生虽以为非。而家礼不敢改。今池生事。虽有先生亦难追改之训。然 皇祖之训既如此。则亦难不从。况先生主意不如此。则何可以不得已之事为据乎。
宋子大全卷八十二 第 28H 页
发此听信身心
发字当释于身心下。盖发此听信古训之身心也。
捧喝禅宗
捧。杖驱也。喝。恐吓也。禅宗以此施于其徒。使之拘束摄念。
汗青
古人修史毕后。炙竹取汗。染漆字画。使不漫漶。
搏约
搏。本作博。是博文之博。
偏好二物
二本作一。
累罪并赃
无罪之人。连累而被罪。不犯赃者。并受赃律。谓魏徵之议礼。未有大失。不可与失节事雠之罪相须也。
天子皮弁素积。以日视朝。
谓常时逐日视朝之服皆白。则况居丧听政。而白布衣冠。未为不可矣。盖日视朝之服与朝会时服。不同。
两拜
据家礼居家杂义四拜六拜三再拜之文。疑两再拜也。
发字当释于身心下。盖发此听信古训之身心也。
捧喝禅宗
捧。杖驱也。喝。恐吓也。禅宗以此施于其徒。使之拘束摄念。
汗青
古人修史毕后。炙竹取汗。染漆字画。使不漫漶。
搏约
搏。本作博。是博文之博。
偏好二物
二本作一。
累罪并赃
无罪之人。连累而被罪。不犯赃者。并受赃律。谓魏徵之议礼。未有大失。不可与失节事雠之罪相须也。
天子皮弁素积。以日视朝。
谓常时逐日视朝之服皆白。则况居丧听政。而白布衣冠。未为不可矣。盖日视朝之服与朝会时服。不同。
两拜
据家礼居家杂义四拜六拜三再拜之文。疑两再拜也。
宋子大全卷八十二 第 28L 页
松溪隘
本作破。
赴省参学
赴省。赴省试。参学。如本朝居学也。
答申圣时(己酉七月二十五日)
老去情怀。无日不相思。玆拜远书。知侍奉之适。慰谢无已。此无边生受。但少一死耳。第四孙处在乡里。耳闻目睹。无非俚陋。此乃乃祖不爱之致也。长孙为说高意。不胜感幸。今玆津遣。幸置在童蒙之列。严加课督如何。所谕经书讹字。诚然。近见校正厅所质。其考订颇详。经此一番梳洗。则庶几归正矣。只此。
答申圣时(辛亥三月)
曾闻得遂便养之愿。奉喜之心。殆于身自奉檄。玆拜问书。殊慰恋思。第苦辞已多。此实吏役之常。而今年则在在皆然。况且日活万夫。实朱夫子语不如是。何以施禹稷之心耶。此迫于口食。去冬。提挈西归。方怜幼稚之啼饥。忽自前月家内染起。婢仆无有免者。末乃侵及二儿孙。方此危剧。知旧皆劝出次。而亦不忍舍去。妄效庾氏之为。岂非童子而学孟贲也。珍贶谢戢。千万心挠不一。
答申圣时(辛亥四月)
恋中承问书。慰荷慰荷。第闻衙中染疠炽发。至于板舆避寓。为之惊虑。此中方亦患此。忧挠度日。然举国同然。亦将安之若命矣。只旱灾又如此。今虽不死。后则靡遗矣。奈何奈何。骊说旧知其如此矣。盖以张皇捭阖之辩。济其忿怼猜忌之心。将何所不至。正所谓王,何之罪甚于桀纣者。且曾见渠与宋奎祯书。直曰善道之凶悖。今乃拟之于张天祺。其前后反覆之态。亦可丑也。其说当俟后便而奉纳也。纸束珍谢。不宣。
本作破。
赴省参学
赴省。赴省试。参学。如本朝居学也。
答申圣时(己酉七月二十五日)
老去情怀。无日不相思。玆拜远书。知侍奉之适。慰谢无已。此无边生受。但少一死耳。第四孙处在乡里。耳闻目睹。无非俚陋。此乃乃祖不爱之致也。长孙为说高意。不胜感幸。今玆津遣。幸置在童蒙之列。严加课督如何。所谕经书讹字。诚然。近见校正厅所质。其考订颇详。经此一番梳洗。则庶几归正矣。只此。
答申圣时(辛亥三月)
曾闻得遂便养之愿。奉喜之心。殆于身自奉檄。玆拜问书。殊慰恋思。第苦辞已多。此实吏役之常。而今年则在在皆然。况且日活万夫。实朱夫子语不如是。何以施禹稷之心耶。此迫于口食。去冬。提挈西归。方怜幼稚之啼饥。忽自前月家内染起。婢仆无有免者。末乃侵及二儿孙。方此危剧。知旧皆劝出次。而亦不忍舍去。妄效庾氏之为。岂非童子而学孟贲也。珍贶谢戢。千万心挠不一。
答申圣时(辛亥四月)
恋中承问书。慰荷慰荷。第闻衙中染疠炽发。至于板舆避寓。为之惊虑。此中方亦患此。忧挠度日。然举国同然。亦将安之若命矣。只旱灾又如此。今虽不死。后则靡遗矣。奈何奈何。骊说旧知其如此矣。盖以张皇捭阖之辩。济其忿怼猜忌之心。将何所不至。正所谓王,何之罪甚于桀纣者。且曾见渠与宋奎祯书。直曰善道之凶悖。今乃拟之于张天祺。其前后反覆之态。亦可丑也。其说当俟后便而奉纳也。纸束珍谢。不宣。
宋子大全卷八十二 第 29H 页
与申圣时(壬子五月)
勒夺富民之谷。诚我国无据之政也。无论利害。而义理决不然矣。故朱子有劝分赏爵之说。今季周之言。不可易也。社仓。春间与此间士友定议奉行。而官私无本谷而不果。极叹极叹。季周书还纳。骊说觅不得。必为人借去。当俟日后耳。
答申圣时(壬子十一月十二日)
寂似逃空。忽承耑书。缕缕示谕。无非恻怛恤民之意。可见仁人之本心。钦叹不已也。循是以往。沟壑之赤子。举将奠之于枕席之上矣。何幸何幸。此猥蒙 圣恩。得递职名于二年之久。其为忻幸。何可尽言。今日
勒夺富民之谷。诚我国无据之政也。无论利害。而义理决不然矣。故朱子有劝分赏爵之说。今季周之言。不可易也。社仓。春间与此间士友定议奉行。而官私无本谷而不果。极叹极叹。季周书还纳。骊说觅不得。必为人借去。当俟日后耳。
答申圣时(壬子十一月十二日)
寂似逃空。忽承耑书。缕缕示谕。无非恻怛恤民之意。可见仁人之本心。钦叹不已也。循是以往。沟壑之赤子。举将奠之于枕席之上矣。何幸何幸。此猥蒙 圣恩。得递职名于二年之久。其为忻幸。何可尽言。今日
宋子大全卷八十二 第 29L 页
果是生朝。孤露哽怆。老去增深。猥荷盛意之及。此意甚厚。感戢难胜。第朱夫子诞辰。谓门人曰。一例不受人物事。吾侪平日读朱子书。事到手头。乃不能受用。则与不读者何异。以故来物十一种。将以还纳。畴孙在傍而曰。朱子生朝。尝受陈同父裘材。相厚之间。恐无所害。遂于其中。奉留纸束等五种。此意幸恕谅勿讶如何。朱子社仓法。每欲行之于所居之里。而顾未有同志之士矣。今年始因朝家指挥。上说下谕。已得就绪。而方伯亦见助。乾淳间长滩金华之事。于身亲见之矣。何幸何幸。尹汝望一疾奄忽。善人亡矣。何处得来。痛矣痛矣。南轩集。果誊一本矣。其与晦翁往复书札。果与朱子大全。互相发明。正好参看矣。其书藏在苏堤。故令来使经由取去耳。千万力疾漏十。只希神会。
答申圣时(癸丑七月)
问书远至。良荷良荷。此月初。奄经家兄初忌。痛慕益深。更无所逮。奈何奈何。身有重犯。久在倖免之中。人之为言。无足怪者。 圣主慰抚。诚是罔极之隆恩。而彼自谓应旨进忠之人。反被斥责。是不敢安耳。今日行计。只缘 圣上召役以薄技。贱臣亦欲效工艺之
答申圣时(癸丑七月)
问书远至。良荷良荷。此月初。奄经家兄初忌。痛慕益深。更无所逮。奈何奈何。身有重犯。久在倖免之中。人之为言。无足怪者。 圣主慰抚。诚是罔极之隆恩。而彼自谓应旨进忠之人。反被斥责。是不敢安耳。今日行计。只缘 圣上召役以薄技。贱臣亦欲效工艺之
宋子大全卷八十二 第 30H 页
微于 圣考。才既撰进文字。继将进了写事。而退伏郊坰。以俟 新陵复土而归矣。来谕所谓乘势有为。岂梦中谵语耶。好笑。酒肴珍谢。只此。
答申圣时(癸丑十月)
才归山里。日以病为苦。忽逢便中书。深荷眷私。此赴京祇役后。即出郊外。意谓庶免羿彀矣。骇机忽发。旁及和叔及后生数辈。真所谓老子命薄。带累诸人者。奈何奈何。左右以攻闵礼。亦入于和叔疏本。始谓左右虽被时人推重。而必以入此保社为苦矣。闻和叔旋行删去云。庶乎免矣。第未知信否也。此再奉遗弓。至恸少泄。而大惊小怪。备尝饱经。及此来归。犹闻馀怒未已。麋鹿虽走山林。而其命固有所悬矣。
别纸
旧陵启时。冒入奉审。则光鲜如新。极以乱言横纵。以致迁动为愤痛矣。第闻郑判府以下复就狱云。未知何故。惊惧罔涯耳。然自此以后事。只是邻斗杜门之外。更有何事。草庐,子仁。于和叔疏。亦如左右矣。闻其亦行删削云矣。
答申圣时(甲寅二月)
非意所料。承此远书。恭审侍奉康乐。喜慰无已。此残
答申圣时(癸丑十月)
才归山里。日以病为苦。忽逢便中书。深荷眷私。此赴京祇役后。即出郊外。意谓庶免羿彀矣。骇机忽发。旁及和叔及后生数辈。真所谓老子命薄。带累诸人者。奈何奈何。左右以攻闵礼。亦入于和叔疏本。始谓左右虽被时人推重。而必以入此保社为苦矣。闻和叔旋行删去云。庶乎免矣。第未知信否也。此再奉遗弓。至恸少泄。而大惊小怪。备尝饱经。及此来归。犹闻馀怒未已。麋鹿虽走山林。而其命固有所悬矣。
别纸
旧陵启时。冒入奉审。则光鲜如新。极以乱言横纵。以致迁动为愤痛矣。第闻郑判府以下复就狱云。未知何故。惊惧罔涯耳。然自此以后事。只是邻斗杜门之外。更有何事。草庐,子仁。于和叔疏。亦如左右矣。闻其亦行删削云矣。
答申圣时(甲寅二月)
非意所料。承此远书。恭审侍奉康乐。喜慰无已。此残
宋子大全卷八十二 第 30L 页
喘仅仅。何足云谕。所示眉岩说。曾未之见。见之甚幸。然朱子之说。亦见摈斥。彼于眉岩。何有哉。黄上舍。地远恨未之见。今看所为文字。如见其人焉。幸孰大也。亦以投诸和叔否。和叔以我株累。困厄此久。愧叹何极。馀病倩只此。
答申圣时(甲寅十一月)
国哀久益陨恸。如贱臣者。心事郁结。更无辨白之日。日夜攀号。尚复何及。私门祸故。又复不已。从侄基厚。前月廿三。奄作古人。悲痛惨怛。不能自喻于心也。此时蒙赐手书。抚存深至。慰感不容已。每出必有所遭。不独今日为然。而亦未至今日之甚者也。然此实为臣无状。敢以无礼不恭之说。加之于 列圣君相之入彼说而深恶者。不亦宜乎。惟是杜门山间。翻阅旧书。不无欣然会心处。此则谗人虐乐之效也。所可恨者。孽自已作。累得多少人。至于闵台兄弟。则延及先世。殆无颜面可相对矣。将来之事。则不过杀此老汉而止矣。更有何事。○曾见韩垽者乎。渠与闵台为姨兄弟。而乃馆置郭姓于家。怂恿万端。使之丑辱闵台至于此。岂谓人心之错恶。至此之甚耶。然而其徒奖甚至。孰谓天下之恶一也。
答申圣时(甲寅十一月)
国哀久益陨恸。如贱臣者。心事郁结。更无辨白之日。日夜攀号。尚复何及。私门祸故。又复不已。从侄基厚。前月廿三。奄作古人。悲痛惨怛。不能自喻于心也。此时蒙赐手书。抚存深至。慰感不容已。每出必有所遭。不独今日为然。而亦未至今日之甚者也。然此实为臣无状。敢以无礼不恭之说。加之于 列圣君相之入彼说而深恶者。不亦宜乎。惟是杜门山间。翻阅旧书。不无欣然会心处。此则谗人虐乐之效也。所可恨者。孽自已作。累得多少人。至于闵台兄弟。则延及先世。殆无颜面可相对矣。将来之事。则不过杀此老汉而止矣。更有何事。○曾见韩垽者乎。渠与闵台为姨兄弟。而乃馆置郭姓于家。怂恿万端。使之丑辱闵台至于此。岂谓人心之错恶。至此之甚耶。然而其徒奖甚至。孰谓天下之恶一也。
宋子大全卷八十二 第 31H 页
答申圣时(甲寅十一月)
书来慰豁。此长作闭门人。时阅旧书。不至全无所事矣。西行。当为故人。更议于京里知旧而伸缩耳。只水原进士李必益。率圻儒不论服制。只伸贱臣之诬而远配北路。 天心时议如此。则其时能不过岭而得赴路班耶。见方束装以俟耳。己卯帖。如得奉玩。实平生快事也。第昔庆元间。朱子语人曰。党锢传。何必读。行且亲见之矣。吾于此帖。亦云耳。所托皆副去。而日月之追书者。朱子亦尝有此意。盖以祸患时其议然也。韩之薄恶。何足言。彼诸闵之由我狼狈。极可叹也。从侄之亡。亦关运气。奈何奈何。正以此时翩然先逝。还令人起羡也。然亦不禁泪下沾腮。此何心哉。痛矣痛矣。其柩连板。故其弟欲得漆涂缝甚切。幸有以见助耶。后事则以其弟之子定之。而葬日。卜于来十七矣。只此。○李必益薄衣赴北。虽以许相之为一队谋主。而尚虑其冻死。以白于 榻前云。其可矜之状。可知矣。士夫有识者。或欲相助云。左右必乐闻此议矣。虽不能远致谪所。而其妻子在水原饥寒者。亦宜救活也。庆元年间被祸之家。晦翁托人密护之。故冒罪敢及之矣。然蘧伯玉耻独为君子。转以告于泰仁如
书来慰豁。此长作闭门人。时阅旧书。不至全无所事矣。西行。当为故人。更议于京里知旧而伸缩耳。只水原进士李必益。率圻儒不论服制。只伸贱臣之诬而远配北路。 天心时议如此。则其时能不过岭而得赴路班耶。见方束装以俟耳。己卯帖。如得奉玩。实平生快事也。第昔庆元间。朱子语人曰。党锢传。何必读。行且亲见之矣。吾于此帖。亦云耳。所托皆副去。而日月之追书者。朱子亦尝有此意。盖以祸患时其议然也。韩之薄恶。何足言。彼诸闵之由我狼狈。极可叹也。从侄之亡。亦关运气。奈何奈何。正以此时翩然先逝。还令人起羡也。然亦不禁泪下沾腮。此何心哉。痛矣痛矣。其柩连板。故其弟欲得漆涂缝甚切。幸有以见助耶。后事则以其弟之子定之。而葬日。卜于来十七矣。只此。○李必益薄衣赴北。虽以许相之为一队谋主。而尚虑其冻死。以白于 榻前云。其可矜之状。可知矣。士夫有识者。或欲相助云。左右必乐闻此议矣。虽不能远致谪所。而其妻子在水原饥寒者。亦宜救活也。庆元年间被祸之家。晦翁托人密护之。故冒罪敢及之矣。然蘧伯玉耻独为君子。转以告于泰仁如
宋子大全卷八十二 第 31L 页
何。淳衙书。即传幸甚。
答申圣时(甲寅十二月)
非意承此远书并别纸。欣慰之怀。何可尽言。此以时论日峻。不敢在家出在镇川西界。祇俟严诛耳。既此席藁。则 廞卫时何离一步。以迎郊班耶。已以缩伏于此为定矣姜,李。可谓差强人意矣。独李生必益御魅寒苦之地。岂胜矜怜。前书有顾恤之恳矣。其果垂听否。日下新事。才用进士朴凤祥疏。追书贱臣姓名于行状中而明其罪状。因列书昭阳以下于其下云。老年光华。可谓盛矣。所送依领。然华阳书室。将为长闭。寂寞之处。此物将无所用矣。只此。
答申圣时(乙卯正月五日)
负罪深重。今日事。只如茶饭而已。远书颇有嗟劳意。岂不闻洒然参同事乎。台启已至极边。东西南北。未知落在何处耳。来书缕缕。欲一一报答。则听闻烦矣。只此。○前书所示或人书骊江缔结内竖一款。恐非的报。吕先生云。多小人之恶者。所以宽小人者也。吾侪今日若加人以不实之言。则只与渠一般耳。
答申圣时(乙卯九月)
申,李二友。远来传书。仍说一二论议。甚慰孤怀。此暑
答申圣时(甲寅十二月)
非意承此远书并别纸。欣慰之怀。何可尽言。此以时论日峻。不敢在家出在镇川西界。祇俟严诛耳。既此席藁。则 廞卫时何离一步。以迎郊班耶。已以缩伏于此为定矣姜,李。可谓差强人意矣。独李生必益御魅寒苦之地。岂胜矜怜。前书有顾恤之恳矣。其果垂听否。日下新事。才用进士朴凤祥疏。追书贱臣姓名于行状中而明其罪状。因列书昭阳以下于其下云。老年光华。可谓盛矣。所送依领。然华阳书室。将为长闭。寂寞之处。此物将无所用矣。只此。
答申圣时(乙卯正月五日)
负罪深重。今日事。只如茶饭而已。远书颇有嗟劳意。岂不闻洒然参同事乎。台启已至极边。东西南北。未知落在何处耳。来书缕缕。欲一一报答。则听闻烦矣。只此。○前书所示或人书骊江缔结内竖一款。恐非的报。吕先生云。多小人之恶者。所以宽小人者也。吾侪今日若加人以不实之言。则只与渠一般耳。
答申圣时(乙卯九月)
申,李二友。远来传书。仍说一二论议。甚慰孤怀。此暑
宋子大全卷八十二 第 32H 页
节如在甑中。入秋。水土之祟。便作岭海。真死人矣。亦岂非命也。今日事。诚如来谕。然狗盗之入左腹已久。虽使周公挟仪礼入坐于庭。宁有得力之理耶。今日论说。真所谓自然之公论也。最是朱夫子以难进易退四个字。继孔圣进礼退义之义矣。今以相反之道。号于人而举世风靡。虽洪水猛兽。未曾酷于斯也。犹幸吾侪为彼所挤而得免者多。亦岂天意耶。珍贶领谢。所欲言者。何能万一。
答申圣时(乙卯十一月)
褫中见书。甚荷甚荷。贱疾无药可治。只依程先生汝州治瘿法。决去井泉。以泄地气。使之轻渫。而只其赋性一定不可易。与其容正同。亦难见效。惟沈椒最变其味。亦令脏腑不安。要之内不能宰而规规于外物者。皆末也。崔公易说。倘蒙借示。则何幸何幸。欲自作书。畏不敢生意耳。馀岁寒益加保鍊。只此。
答申圣时(丙辰八月)
泰卿远来相访。仍拜来书并册子一通,韵语七首。寻绎讽咏。诚不觉沈痾之去体也。此入夏以来。疾病屡作。自知死期之不远。未死之前。极欲温理旧书。以窥一斑。而精力耗脱。气不循志。才阅数板。辄复掩卷。甚
答申圣时(乙卯十一月)
褫中见书。甚荷甚荷。贱疾无药可治。只依程先生汝州治瘿法。决去井泉。以泄地气。使之轻渫。而只其赋性一定不可易。与其容正同。亦难见效。惟沈椒最变其味。亦令脏腑不安。要之内不能宰而规规于外物者。皆末也。崔公易说。倘蒙借示。则何幸何幸。欲自作书。畏不敢生意耳。馀岁寒益加保鍊。只此。
答申圣时(丙辰八月)
泰卿远来相访。仍拜来书并册子一通,韵语七首。寻绎讽咏。诚不觉沈痾之去体也。此入夏以来。疾病屡作。自知死期之不远。未死之前。极欲温理旧书。以窥一斑。而精力耗脱。气不循志。才阅数板。辄复掩卷。甚
宋子大全卷八十二 第 32L 页
悔壮年虚负可惜光阴也。册子乍看。殊甚精当。足破奸人之胆。而焚坑之祸。朝夕将发。只得怀抱逃遁。深藏于岩穴间而已。韵语。切欲和呈以谢郑重之意。而不但神思衰落。曾无涵养之功。其发于吟咏之间者。必有触讳伤和之端。故仍复藏秘。因味程门叹赏轻阴之句之意也。无缘面叙。徒增怅叹。
别纸
所谕朱夫子言逊之义。不可谓不然矣。第观大全时事出处将终诸书及语类丙辰以后所记。则其为危言。不翅多矣。最是言小人之罪状者不多。而其于一时士友责其不能自守。或病其可言而不言者。辞严义正。直使人愧死。岂不以孟子正人心息邪说自任也耶。其中石应之从容于阴阳之际。未有以自明心迹。则夫子责之。以为他日拙者视而不瞑之深忧也。富贵易得。名节难保。此岂非痛迫严切。使人无所容措处耶。此所以尝以壁立万仞自期者欤。第其中当逊而逊。当危而危者。则有不容毫釐差者。此几乎穷理尽性者。然后可以与此矣。
答申圣时(丙辰十一月)
来书欣荷。寒泉续编之谕。其嘉惠后学之意至矣。令
别纸
所谕朱夫子言逊之义。不可谓不然矣。第观大全时事出处将终诸书及语类丙辰以后所记。则其为危言。不翅多矣。最是言小人之罪状者不多。而其于一时士友责其不能自守。或病其可言而不言者。辞严义正。直使人愧死。岂不以孟子正人心息邪说自任也耶。其中石应之从容于阴阳之际。未有以自明心迹。则夫子责之。以为他日拙者视而不瞑之深忧也。富贵易得。名节难保。此岂非痛迫严切。使人无所容措处耶。此所以尝以壁立万仞自期者欤。第其中当逊而逊。当危而危者。则有不容毫釐差者。此几乎穷理尽性者。然后可以与此矣。
答申圣时(丙辰十一月)
来书欣荷。寒泉续编之谕。其嘉惠后学之意至矣。令
宋子大全卷八十二 第 33H 页
人叹仰。第此汉既非其人。而蔡觉轩曾已为之。又采张,吕二先生说。以附其后。其有功于学问之士大矣。圣时曾未之见耶。 宣庙朝。有韩高,阳峤。牛,栗门人也。依小学编目。采摭朱夫子言行。名曰小学重编。似是经过牛溪先生看阅者也。慎独斋病其太繁。猥授此汉。使之节约。而久不敢下手矣。其书才被尹子仁取去矣。此则终欲不孤长者之托。而精力日耗。见识卤莽。恐遂为泉里之恨也。礼说小记。当时果被人求知曲折。于原录中。抄其要语以示之矣。不料因成祸媒之一助。世间事真无所不有也。然曾以此说。略陈于辛丑五月登对之日而曰。某之先见。诚不可及也。上屡赐颔可。此必书在史官矣。其时郑老来见于所寓曰。 榻前说话。愚不敢当云云。当时此爷之意如此。其在今日。其子孙乃有怨恨之心耶。厥后许也陈国本未定之疏。则人益危惧。以为大祸即急矣。幸赖此爷一言。折其奸锋。以至无事。故其时同春云。此爷今日之事。不下于文翼公也。鄙意常谓此爷九原之心。必不以不与大享为恨。而以得述先德为喜也。至于大谏公直言被劾之后。益信文翼公之风声未艾也。今见来示。极令人怃然失图也。邯郸之疏未见。而
宋子大全卷八十二 第 33L 页
或人以为以其原本多所改易。未知然否。此自古所同。无足怪者。其他用意之巧。非明者眼目。孰能觑破耶。金鉴之明。真丑女之怨也。沃儒果未善。然所执在正。何必深咎耶。当时未蒙嗟劳。亦系渠辈之数也。
答申圣时
前月十三日惠书。知护弟妇丧。因观水帘之胜。遍历羽化,东台。令人意思飘然。若在泉声山色之间。相与翩跹也。只坐无便。久稽报谢。忽于李上舍春卿之来。复承今月小望书。有多少示谕。尤觉沈痾之去体也。后沃事。何足挂齿牙也。铁瓮当其辞说狼藉时。愚未尝措诸意间。而顷有书示以惭悔意。愚答以不须费辞。盖欲其不复提起。久自消磨也。然所闻益新。恐不如所期耳。昔年。沃也以书求警语。愚以为今人无可行之道而虚膺时用。世无所挽住者而苦不能藏。此由于昧敬事后食之戒。故书此八字。以副所须。渠果知此义。则其狼狈岂至于此。彼某相者。焉知圣训之实可行哉。后世如此者多。朱先生所称使道常无用于天下者。真可叹也。然彼辈何足责哉。勉斋问答。多见于朱子大全。而不见全文。故欲得其元集。以相参校而未得也。
答申圣时
前月十三日惠书。知护弟妇丧。因观水帘之胜。遍历羽化,东台。令人意思飘然。若在泉声山色之间。相与翩跹也。只坐无便。久稽报谢。忽于李上舍春卿之来。复承今月小望书。有多少示谕。尤觉沈痾之去体也。后沃事。何足挂齿牙也。铁瓮当其辞说狼藉时。愚未尝措诸意间。而顷有书示以惭悔意。愚答以不须费辞。盖欲其不复提起。久自消磨也。然所闻益新。恐不如所期耳。昔年。沃也以书求警语。愚以为今人无可行之道而虚膺时用。世无所挽住者而苦不能藏。此由于昧敬事后食之戒。故书此八字。以副所须。渠果知此义。则其狼狈岂至于此。彼某相者。焉知圣训之实可行哉。后世如此者多。朱先生所称使道常无用于天下者。真可叹也。然彼辈何足责哉。勉斋问答。多见于朱子大全。而不见全文。故欲得其元集。以相参校而未得也。
宋子大全卷八十二 第 34H 页
别纸
章子厚与东坡书云。慎静可以处患难。东坡佩服嘉叹不已。○范忠宣公永州安置命下。公怡然就道。切戒子弟不得少有不平意曰。不见是而无闷。尔曹勉之。三年怡然自得。或加以横逆。人莫能堪。而公不为动。亦未尝含怒于后。每对宾客。惟论圣贤修身行己。馀及医药方书。他事一语不出口。而气貌益康宁。如在中州时。○陈忠肃公谪台州。所过州郡。皆令兵甲防送。不得稽留。至台之夕。人莫敢以居屋借赁者。公处之澹然。不以介意。○鲁公汀州安置二年。杜门不与人接。日阅书数卷而已。室内仅容一榻。坐卧其中。若将终身焉。人不堪其忧。而公处之裕如。○苏东坡谪惠州。独以小子过自随。瘴疠所侵。蛮蜒所侮。胸中泊然。无所芥蒂。昌化安置时。食饮不具。药石无有。所僦官屋。以庇风雨。有司犹谓不可。买地筑室。为屋三间。人不堪其忧。公食芋饮水。著书以为乐也。
答申圣时(丁巳十月)
崇酒。本注。酒恶相充实。疏。主人谢宾以酒恶相充实。此宾酢主人。而主人谢宾之辞。盖主人前以献宾而宾已饮此酒。故主人因饮此酒而谢宾曰。如此不旨
章子厚与东坡书云。慎静可以处患难。东坡佩服嘉叹不已。○范忠宣公永州安置命下。公怡然就道。切戒子弟不得少有不平意曰。不见是而无闷。尔曹勉之。三年怡然自得。或加以横逆。人莫能堪。而公不为动。亦未尝含怒于后。每对宾客。惟论圣贤修身行己。馀及医药方书。他事一语不出口。而气貌益康宁。如在中州时。○陈忠肃公谪台州。所过州郡。皆令兵甲防送。不得稽留。至台之夕。人莫敢以居屋借赁者。公处之澹然。不以介意。○鲁公汀州安置二年。杜门不与人接。日阅书数卷而已。室内仅容一榻。坐卧其中。若将终身焉。人不堪其忧。而公处之裕如。○苏东坡谪惠州。独以小子过自随。瘴疠所侵。蛮蜒所侮。胸中泊然。无所芥蒂。昌化安置时。食饮不具。药石无有。所僦官屋。以庇风雨。有司犹谓不可。买地筑室。为屋三间。人不堪其忧。公食芋饮水。著书以为乐也。
答申圣时(丁巳十月)
崇酒。本注。酒恶相充实。疏。主人谢宾以酒恶相充实。此宾酢主人。而主人谢宾之辞。盖主人前以献宾而宾已饮此酒。故主人因饮此酒而谢宾曰。如此不旨
宋子大全卷八十二 第 34L 页
之酒。相与充实于中为未安云。盖古人酬酢之际。极其委曲之意。故宾饮主人之献也。必告其酒之旨。然后饮之。主人自饮其酒之时。以酒恶谢宾。其礼仪之不为草率也如是。
与申圣时(丁巳至月)
近添新症。日事呻痛。益觉此身如风烛也。又闻尹复入城。时论层加。将有耽罗之行。暮年壮游。虽甚快活。只恐未及浮海而死于道路也。世道一变。人心多僻。千差百怪。不胜纷纭。惟圣时杜门自守。超然有心里太平。今见来书。极令人驰情也。近看邵子诗。虽诙谐纵谑。若无意于人世。而其辨析义理。分别善恶处。有毫釐不差者。所以眼目高明。胸襟洒落。腾腾自在。以送平生。真可谓千古之豪杰也。然规模气象。与晦翁不同。何也。晦翁欲为彼而不能耶。抑以为不足为而不为也。欲质于知者而不能焉。幸圣时于此下一转语。以牖此黑暗也。郑君平所引晦翁诗。不见于大全。君平作处。虽不为法缚。而极有谨严者在。必不为胡说。而晦翁诗文见逸于大全者。亦有之。曾见朴和叔收拾于玉露等诸书。以为一册。而愚亦以一二所得者添助矣。试问此诗于和叔也。惟祝益加保重。统惟
与申圣时(丁巳至月)
近添新症。日事呻痛。益觉此身如风烛也。又闻尹复入城。时论层加。将有耽罗之行。暮年壮游。虽甚快活。只恐未及浮海而死于道路也。世道一变。人心多僻。千差百怪。不胜纷纭。惟圣时杜门自守。超然有心里太平。今见来书。极令人驰情也。近看邵子诗。虽诙谐纵谑。若无意于人世。而其辨析义理。分别善恶处。有毫釐不差者。所以眼目高明。胸襟洒落。腾腾自在。以送平生。真可谓千古之豪杰也。然规模气象。与晦翁不同。何也。晦翁欲为彼而不能耶。抑以为不足为而不为也。欲质于知者而不能焉。幸圣时于此下一转语。以牖此黑暗也。郑君平所引晦翁诗。不见于大全。君平作处。虽不为法缚。而极有谨严者在。必不为胡说。而晦翁诗文见逸于大全者。亦有之。曾见朴和叔收拾于玉露等诸书。以为一册。而愚亦以一二所得者添助矣。试问此诗于和叔也。惟祝益加保重。统惟
宋子大全卷八十二 第 35H 页
神会。
答申圣时(戊午九月)
来使自乌川仍至投书。可续吕先生入越录。而工部壮游。则风斯下矣。极令人神往而心驰也。第鄙书所叩。一无俯教。殊不胜怃然也。自北移南时。西挹枫岳。东掠扶桑。仍思退之作书诋佛。观南海窥衡湘消息。而以为退之此行。快则快矣。商南草葬之怀。何以堪耐也。今累之哭。弥两月不已。而亦至今不死。始知古今无不同也。延宰以世谊之厚。而海上相从。亦非小因缘。故不厌其往来频仍矣。日者。来谓患得患失。畏首畏尾者。滔滔皆是。吾虽贱微。见之甚苦。欲仍些少事。拂袖而归。故于方伯。言无所裁也。累因暗诵延平挽辩若悬河气若山之句。而以为尚有未沫之风味矣。虽未敢劝去。而亦不谓宜留矣。今闻圣时为作远涉江湖之客。未知渠终如何也。前日奉赠。不足尘览。蒙此俯和。不觉清气袭人。虽谓子长文章不出于会稽禹穴。吾不信也。乌川宰。祭某文不来。甚恨。当讨于渠而见之耳。大槩此公在今世甚不易。只怕其狂气未除也。自馀不宣。
答申圣时(己未元日)
答申圣时(戊午九月)
来使自乌川仍至投书。可续吕先生入越录。而工部壮游。则风斯下矣。极令人神往而心驰也。第鄙书所叩。一无俯教。殊不胜怃然也。自北移南时。西挹枫岳。东掠扶桑。仍思退之作书诋佛。观南海窥衡湘消息。而以为退之此行。快则快矣。商南草葬之怀。何以堪耐也。今累之哭。弥两月不已。而亦至今不死。始知古今无不同也。延宰以世谊之厚。而海上相从。亦非小因缘。故不厌其往来频仍矣。日者。来谓患得患失。畏首畏尾者。滔滔皆是。吾虽贱微。见之甚苦。欲仍些少事。拂袖而归。故于方伯。言无所裁也。累因暗诵延平挽辩若悬河气若山之句。而以为尚有未沫之风味矣。虽未敢劝去。而亦不谓宜留矣。今闻圣时为作远涉江湖之客。未知渠终如何也。前日奉赠。不足尘览。蒙此俯和。不觉清气袭人。虽谓子长文章不出于会稽禹穴。吾不信也。乌川宰。祭某文不来。甚恨。当讨于渠而见之耳。大槩此公在今世甚不易。只怕其狂气未除也。自馀不宣。
答申圣时(己未元日)
宋子大全卷八十二 第 35L 页
前腊书承拜。甚慰。读书时绝少。此今人通患。然知其如此者。已是能治之药。吾友殆庶几乎。东华礼说。时辈既以康熙公为燕赵间徐君。彼安得不然乎。可付一大笑也。馀卧倩只此。
答申圣时(己未除日)
曾闻诸贤西北。意思安閒。谓所谓学之力也。昨得手札。无一字几微色。而只示圆以神之德。益验所养之深厚也。只愿已用力处益用力。使深者愈深而厚者愈厚。则斯文幸甚。此外加餐饭三字也。尊大夫人想必曰汝能安之。则吾亦安之云尔。不宣。
答申圣时(辛酉九月)
承审襄奉有日。深慰忧想。此病中不无所事。役役无暇。殊非所堪耳。棺底筑灰。乃家礼之文。朱子岂不明知其利害而以误人耶。木根深入而遇石。则从下逆穿者多见之矣。大抵为死者。为久远计者。不厌其固密也。馀适值惜分之故。不能究宣。
答申圣时(甲子九月)
令胤归时。病未拜书。迄玆歉恨。即承来书。慰沃良深。无以为喻。贱疾日觉沈痼。极知在世无几也。岩轩文字。承命已久。敢不殚拙。以俟财处。所示三书内翼传。
答申圣时(己未除日)
曾闻诸贤西北。意思安閒。谓所谓学之力也。昨得手札。无一字几微色。而只示圆以神之德。益验所养之深厚也。只愿已用力处益用力。使深者愈深而厚者愈厚。则斯文幸甚。此外加餐饭三字也。尊大夫人想必曰汝能安之。则吾亦安之云尔。不宣。
答申圣时(辛酉九月)
承审襄奉有日。深慰忧想。此病中不无所事。役役无暇。殊非所堪耳。棺底筑灰。乃家礼之文。朱子岂不明知其利害而以误人耶。木根深入而遇石。则从下逆穿者多见之矣。大抵为死者。为久远计者。不厌其固密也。馀适值惜分之故。不能究宣。
答申圣时(甲子九月)
令胤归时。病未拜书。迄玆歉恨。即承来书。慰沃良深。无以为喻。贱疾日觉沈痼。极知在世无几也。岩轩文字。承命已久。敢不殚拙。以俟财处。所示三书内翼传。
宋子大全卷八十二 第 36H 页
则五十年前。从人略见。蠹馀不成编落。每欲得见全编而不可得。参同则有右相所刊板本。而未暇检看。而所谓易测。则今始创闻者。极欲从水落主人。借见翼传,易测二书而病未能焉。奈何。馀不一一。
答申圣时(乙丑六月)
思想常悬。无路相闻。只有慨叹。忽于褫中。承拜惠书。备悉多少示谕。慰泻之私。不容名言。此久患暑泄。苦苦度日。此实不佳消息也。奈何奈何。须知序文。病且无暇。迄未滋笔。愧悚愧悚。若具始末走一力。则当草付于其还耳。原书仅仅推得。则非先笔。乃卢苏斋于嘉靖乙卯四月五日书与其二从子者也。有小序在卷末矣。殆与来意相左。故不送耳。左右比看何书。前湖伯合编朱书节要酌海。而并付退溪记疑及瞽说。而老年精力。不能校过。送之权致道。而见其书则以忧患未能下功。左右倘或閒暇。则切欲奉倩矣。因便见教也。馀不宣。
答申圣时(乙丑七月六日)
病中远奉耑书。慰感无已。第审脚患非轻。为之贡虑。然病则不须学。朱先生无乃欲讥杨诚斋耶。可一笑。校役前所云云。岂敢望触此严暑也。承将穿岭云。声
答申圣时(乙丑六月)
思想常悬。无路相闻。只有慨叹。忽于褫中。承拜惠书。备悉多少示谕。慰泻之私。不容名言。此久患暑泄。苦苦度日。此实不佳消息也。奈何奈何。须知序文。病且无暇。迄未滋笔。愧悚愧悚。若具始末走一力。则当草付于其还耳。原书仅仅推得。则非先笔。乃卢苏斋于嘉靖乙卯四月五日书与其二从子者也。有小序在卷末矣。殆与来意相左。故不送耳。左右比看何书。前湖伯合编朱书节要酌海。而并付退溪记疑及瞽说。而老年精力。不能校过。送之权致道。而见其书则以忧患未能下功。左右倘或閒暇。则切欲奉倩矣。因便见教也。馀不宣。
答申圣时(乙丑七月六日)
病中远奉耑书。慰感无已。第审脚患非轻。为之贡虑。然病则不须学。朱先生无乃欲讥杨诚斋耶。可一笑。校役前所云云。岂敢望触此严暑也。承将穿岭云。声
宋子大全卷八十二 第 36L 页
光益远。令人怅然。陈书。求之不得。定是借在权致道许矣。试因便问之如何。童蒙须知。前日事茫。不知如何。岂当时留置册子。仍有所教而并忘之耶。后便详示如何。纵使其书在此。所附文字。则以此暑病。决难仰副。稍待凉生后。更示委折耳。
答申圣时(丙寅三月)
日者历访。讫玆不能忘。只恨人多。所疑卦变。未得更与商量。此非玄妙不可知者。以卦推之。则横竖皆合。而只与本义之说不相应。此甚不敢知者。须更详究见教也。伊日畴孙之见于高意。何如也。别日行鞭。才出洞口。孙儿得翰院邸状。知蒙 除命。今玆问书。实出意外。慰荷何极。槐黄之忙。固意其如是也。虽得意于场屋。亦且暂视南符。当过旧居否。孙儿与镇川诸人。往游俗离。已四日矣。馀不宣。
答申圣时(丙寅六月四日)
东华之别。常用依依。即拜来书。知官舍閒靓。荷竹清洒。乍应朱墨。可以观书。为之喜幸。此长与孙儿相守。吟呻苦状。可知也。日者。史官取进劄疑于黄江。未知道理如何。而论议极峻。至于史官自罢其职。则此汉之罪。尤不可赦。故上章自劾。虽蒙 温批。而馀悸尚
答申圣时(丙寅三月)
日者历访。讫玆不能忘。只恨人多。所疑卦变。未得更与商量。此非玄妙不可知者。以卦推之。则横竖皆合。而只与本义之说不相应。此甚不敢知者。须更详究见教也。伊日畴孙之见于高意。何如也。别日行鞭。才出洞口。孙儿得翰院邸状。知蒙 除命。今玆问书。实出意外。慰荷何极。槐黄之忙。固意其如是也。虽得意于场屋。亦且暂视南符。当过旧居否。孙儿与镇川诸人。往游俗离。已四日矣。馀不宣。
答申圣时(丙寅六月四日)
东华之别。常用依依。即拜来书。知官舍閒靓。荷竹清洒。乍应朱墨。可以观书。为之喜幸。此长与孙儿相守。吟呻苦状。可知也。日者。史官取进劄疑于黄江。未知道理如何。而论议极峻。至于史官自罢其职。则此汉之罪。尤不可赦。故上章自劾。虽蒙 温批。而馀悸尚
宋子大全卷八十二 第 37H 页
在。方此塞窦耳。伴书诸种。良谢相濡之意也。○周易卦变。横看竖看。无不相值。而大与本义不相应。未知左右不住究索耶。如有新得。详示幸甚。千万千万。
答申圣时(丁卯五月)
谷中新居。草创矮狭。然閒听玲珑。自可怡悦。忽见伻书远至。甚慰孤怀。不觉两眼俱青也。第说及时事。何所靠而不怕也。此则已是为肉之身。尝妄为世道之忧。逮闻 圣上临筵兴叹老悖者。不觉起立。敢陈世道之坏。尽有源委。固知尹门之咆咻。而不料举朝撑眉努眼也。始为世道计。而反为世道害。此罪不可雪。欲待纷纭者消息。略陈引咎之章。未知如何。承土疾为祟。至欲解归。深以为虑。酒薧佳味。领情荷荷。
答申圣时(丁卯八月一日)
恋想中。意外得书。忻慰不可言。时忧国计。诚如示谕。惟小旱大霈。为民喜庆。此今夏无死。抵秋犹病。又值亡女祥期。悲念难堪。奈何奈何。欲有所言而无便未果。来示。微露其端。因可容喙。愚尝笑谓圣时几乎鬓斑而尚有童心矣。此与长者与小儿争绳何异。当初事端之起也。笑而容之。以成其愚直。是大君子成人之美之德也。顾乃与之争较是非。曾不念胜之不武
答申圣时(丁卯五月)
谷中新居。草创矮狭。然閒听玲珑。自可怡悦。忽见伻书远至。甚慰孤怀。不觉两眼俱青也。第说及时事。何所靠而不怕也。此则已是为肉之身。尝妄为世道之忧。逮闻 圣上临筵兴叹老悖者。不觉起立。敢陈世道之坏。尽有源委。固知尹门之咆咻。而不料举朝撑眉努眼也。始为世道计。而反为世道害。此罪不可雪。欲待纷纭者消息。略陈引咎之章。未知如何。承土疾为祟。至欲解归。深以为虑。酒薧佳味。领情荷荷。
答申圣时(丁卯八月一日)
恋想中。意外得书。忻慰不可言。时忧国计。诚如示谕。惟小旱大霈。为民喜庆。此今夏无死。抵秋犹病。又值亡女祥期。悲念难堪。奈何奈何。欲有所言而无便未果。来示。微露其端。因可容喙。愚尝笑谓圣时几乎鬓斑而尚有童心矣。此与长者与小儿争绳何异。当初事端之起也。笑而容之。以成其愚直。是大君子成人之美之德也。顾乃与之争较是非。曾不念胜之不武
宋子大全卷八十二 第 37L 页
之训乎。于彼则已贻书峻责。渠亦屈服矣。从此幸望宽恕之如何。且有一事。请卒言之。吾辈相从。所愿讲服者。非古训乎。曾子之所称。非颜子之犯而不较乎。今此等事。虽甚微细。亦可试以自验也。荷相爱之深。倾倒至此。未知高明以为如何也。滥率之禁。新有 上教。为臣子者。何敢少违。吾子孙不幸多有不获已之故。颇有冒犯者。日夕惶恐。今已督责其还归而有未尽者矣。今见来示。深增惭服也。晦疾为迎医南去而有加云。只有煼煎而已。
答申圣时(戊辰正月)
伪批之云。此亦闻之。而孙儿之名。亦在其中。故此间只得掩耳矣。然世道则可谓危险矣。此则又方有石守道发冢之虑。亦复任之而已。
答申圣时(戊辰二月四日)
恋中见书。慰喜不可言。前腊西上。哭送 廞卫于江上。退归万义。遇石患。葬事差池。径归溪舍。昨闻渠已入地中。摧恸倍加。宁欲无生。鼎卦本义所谓传。观其语势。似是荀杨文字。此膝痛方痼。委顿苦痛。岂亦引绳之势耶。自馀倩草不宣。
别纸
答申圣时(戊辰正月)
伪批之云。此亦闻之。而孙儿之名。亦在其中。故此间只得掩耳矣。然世道则可谓危险矣。此则又方有石守道发冢之虑。亦复任之而已。
答申圣时(戊辰二月四日)
恋中见书。慰喜不可言。前腊西上。哭送 廞卫于江上。退归万义。遇石患。葬事差池。径归溪舍。昨闻渠已入地中。摧恸倍加。宁欲无生。鼎卦本义所谓传。观其语势。似是荀杨文字。此膝痛方痼。委顿苦痛。岂亦引绳之势耶。自馀倩草不宣。
别纸
宋子大全卷八十二 第 38H 页
打愚其所处。诚有所疏脱处。然其本心则只出于疾恶正俗而已。时人如得奇货。挟力疾攻。奈何奈何。今行历见之。其意不挫。诚不易得。或人踯躅。诚可怕也。时运所关。奈何奈何。曾见岭外通文。则以支离疏脱等语。为执言之地。欲为伸辨。盖此四字。是所进序中语也。讲录论篁墩事。至于三百九十馀字。而皆无紧要之语。此等冗剩语。不足以仰尘 乙览。至于听其言也厉。是子夏语。而本文误认以为孔子语。则似当改正而未暇焉。此则似为疏脱矣。此等处。不免据实删改。此实朱子编书馀法矣。虽被多士之诮。亦无所悔也。至若孔子对哀公独详者。颜子不迁怒以下。皆是要语故也。然亦不满数行。不可比并于今事也。黄氏理动气挟之说。曾未之见。其出处。幸于后便示之如何。四端不中节之说。非但退溪之论异于是。成,李,奇三先生。亦皆有异于此。恨未抠衣而质之也。
答申圣时(戊辰八月一日)
恋想非虚语也。忽此书至。何慰如之。况以彼中山水之胜见示。恍然坐我于争流竞秀之间也。恨不得腋羽而往从也。第曾有东还之意。此计忽变。岂为胜致所挽耶。然则流秀。还可生憎也。此与小孙。疾病增剧。
答申圣时(戊辰八月一日)
恋想非虚语也。忽此书至。何慰如之。况以彼中山水之胜见示。恍然坐我于争流竞秀之间也。恨不得腋羽而往从也。第曾有东还之意。此计忽变。岂为胜致所挽耶。然则流秀。还可生憎也。此与小孙。疾病增剧。
宋子大全卷八十二 第 38L 页
惟儿子罢归。畴孙继之。此私家之幸也。聊以自慰耳。