祭完平李相国文(乙亥)
呜呼。间气不常有。异人不世出。盖列星之精。山岳之淑气。感天地之和。于是有魁杰之才。千百载而乃一出焉。亦必出于极治极乱之际。而天固命之以一世之责。以寓其用。故其在平常无事之时。事业固守。经循常未始。特异于众人。而及乎遇世变。任大责。然后丰功伟绩。燀赫于一世。有以怀神人感天地者。譬之江河。若奔流滔滔。不极涯涘。及至冲波之津。激流之涯。然后震荡丘陵。瀄汩排空。鱼龙喷薄。云霓晦昧。始睹水力之所极慌惚神怪。不可端倪。呜呼。相国纯明至正之气。刚方峻洁之操。豪迈拔众之才。英特敏达之识。信所谓列星之精。山岳之淑气。感天地之和。有魁杰之才。千百载而乃一出者也。其在韦布未得试用。修洁自守。砺行而已。方国家无事。仕且未贵显。奉公守官。尽职而已。行事固若寻常而众人。亦莫之甚奇也。及世乱而见节义。位高而光德业。昭乎简册。勒乎彝鼎。如历仕

三朝。出入将相。身佩一世之安危。功业侔于鬼神。声名动于区外。人无贤愚远迩。至于樵童巷妇。亦莫不咨嗟相国之德。盖德惠施于百姓。如阳春之和。时雨之润。不家喻户说。而莫不心悦诚服。诛斥行于小人。如秋霜之严。烈日之光。以明国人之所共怒。虽加殛僇。莫之敢怨恨。或涕泣仰其仁。当兵革之际。社稷几亡。生民涂炭。尽悴驱驰。劳于四方。以佐中兴之业。忠义著于天下。功德被于草木。邦人生祭而报之。光海无道。彝伦斁绝。坏乱极矣。谏而不去。摈逐而无怨愠。独精诚感时。雨润及枯涸。古人所谓人无所不至。而天不可以容伪者也。逮至王业新拨乱。四方危疑。起自废斥。坐庙堂不动声色。使人心翕然大定。凡决大疑处大难。辞气雍容。诚意感人。方朋党睽乖之际。虽甚狠戾媢嫉者。亦莫敢间一辞。惟恐不逊于前。虽或窃议于私室。其与众入则厌然自掩。恐其得罪于四方后世。自朝廷士大夫。至于闾巷韦布。皆仰之若泰山北斗。巍巍卓绝。固非庸众人所可窥议测度者也。呜呼。人纪有所赖而不坠。　宗社有所倚而不倾。君

子有所仰而矜式。小人有所惧而不肆者。今乎已矣。将下民无禄。天夺耆老耶。抑厌世之溷浊。洁已而逝耶。乃一往一来。与化归尽。正正堂堂之志。竟泯泯而无馀耶。昭明焄蒿。寓于苍苍者。聚以为星辰。以复其精耶。散以为甘露时雨。以泽万物耶。呜呼。功施于社稷。德被于生民。赫然在人耳目者。固四方之所钦风。而卷舒随时。夷险不贰。进则尽节而忘躯。退则嚣嚣于畎亩。视轩冕如浮云。清风砺俗。可以为百世之师者。今不得复有于世矣。愚陋无状。猥蒙推与。承教甚厚。嘉言在耳。不敢怠惰。惟思服膺勿失。庶几毋负于教育之恩。而亦不敢忘平生敬事之心也。呜呼哀哉。
祭晚觉文
呜呼。穆遭丧在涟西时。吾子去黄涧。适海上。其后穆又因乱失所。飘泊岭南。流离中交游隔绝。峡俗鄙野。无聊郁悒。无所自得。又谁可与语心开叙。由岭表抵湖海几千里。自初别时至今。又几十年。无路一聚合。叙离别。问旧学。以资长益。穆忧哀来。多病日甚。加以辛苦。远客貌益枯。而

发复苍苍渐白。聊以卜吾子衰颜白发。又非畴昔之容矣。顷年。挺而以旌节出岭表。得相见。具言吾子德益卲。貌益睟。气力且复康强无恙。仍遂及戏剧而相笑。辄复称叹。心窃谓神明扶佑君子。幸使后生少年。有所仰而矜式。士大夫之嗜古悦善者。有所从而问德。穆亦颓落未甚。幸得更承规警。庶几惕省于晚途。岂料人事遽忽至此。呜呼恸矣。前秋得惠书。眷眷皆是远别之情。末复云年迫衰暮。前患胀症渐痼。恨不相见终此世矣。季冬间。见挺而书云。韩城丈得痁病久。而药物无所效。既忧之。仍复眷恋其流落间事。嗟乎。远地人事不相及。虽有忧患疾病。无路省问。徒相忆渺然。增令人苦心。至今年正月之初。讣音传自从兄所闻。其月日丧在前月。而讣至于逾月之后。又可悲也。西向痛哭。拊心忉怛。前秋一书。手墨宛然。至今如相对为永诀。呜呼恸矣。乱离十年之间。人事迁易。壮者衰。衰者老。或无病者死。而其病者加痼。是固物理之常然。而窃疑之。贤者之生。固异于众人。而卒令埋没与众人随尽。何也。此天道之所不可知者也。呜

呼恸矣。訚訚和粹之容。忠悫偲切之训。既无所从而闻睹。而吾侪之所推宗而敬之者无其人。呜呼恸矣。
祭张旅轩文
崇祯十有一年岁次戊寅二月朔乙未十七日辛亥。阳川许穆。谨烧香酹酒。而哭于旅轩张先生灵筵。呜呼。人物之生。莫非天地之所钟育。而气有清浊粹驳之不同。而贤不肖系焉。时之治乱。道之否泰系焉。国家治平。百年和气。大发于成中仁明之间。群贤辈出。相与讲明斯道。而圣人之教。灿然休明于海隅绝域。盖自箕子以来。历千万年而复盛于此矣。呜呼。叔季以降。祸乱相寻。民物之所以相安而乐生者。又乖悖泯绝。而人之道至此可谓极乱矣。虽圣人承之。其颠危败坏之不可扶持。则伊昔治平之和气。索然消丧已尽。于是君子道消。又从而殄亡矣。呜呼。时盖系乎人耶。抑人系乎时耶。先生以治世之粹气。挺生于南服。蔚然为大儒。而既不得行吾所学于一时。则宁卷而怀之。道足以行吾身而乐之。虽尝应聘于昭代。又席不暖而去。则其乐

固不改矣。呜呼。当危乱否极之际。德惠不能施于四方。而使尧舜君民之志。竟殉身而殁。则天耶。盖道见则见。道隐则隐。道长则兴。道消则亡。于先生固无憾于天地矣。其嵩高之德。深厚之学。简约之言。固非后生浅学所能窥议测度者也。其可以出则出。可以隐则隐。视富贵如浮云。嚣嚣于畎亩之间。爵禄不入于心。虽千驷万钟。不以易其介。其道无他。此天之所以覆。地之所以载。万物之所以并育。尧舜得之以为君。伊傅得之以为臣。孔子得之以时中。伯夷夷逸柳下惠得之以逸者也。此圣人贤人之所以生而负一世苍生之望。没而可师于百世而不疑者也。呜呼。吾道方穷。又失耆老。人心由此而益昏。世道由此而益乱。而殆无复可为。则天之将使斯人。竟贸贸泯泯而已耶。呜呼哀哉。
祭张旅轩文(代从兄作)
呜呼。厚于三十时。游岭表。因得谒于先生。睹君子之仪。闻君子之论。知君子之德。至今馀数十年。自惭不敏懵陋犹初。而其慕德钦风。又曷尝一念忘于怀也。其间世变无穷。人事艰难。窜逐

穷隅。每自恨山川阻远。莫遂愿学之心。顷年数书开诲。益令人向德无穷。及玆忝叨遗化之地。不自念踪迹之愧耻。徒私自幸贤者所过。馀教在今。足使后人观感而知劝。路出关洛。又近君子之乡。唯思一晋门下。亲承提诲。庶副夙昔之愿。岂意中途。遽承凶讣。幽明永隔。此生无复考疑而问德。迷道穷年。竟伥伥而终也。微言圮绝。吾道已矣。通天之学。贯古之识。深厚之德。既不得复有于此世。则天之方丧斯文。终不憖遗耆老耶。抑吾道既否。先生与天地俱闭耶。此路幽昧。又失依归。既为斯世而悲。为斯民而悲而又自为悲。悲愈无穷也。呜呼恸矣。
谒桧原文穆庙文
恭惟先生高明之学。纯粹之德。其可见于言为动作者。温而栗。简而详。恭而泰。使人人同得其仁。而各学其所近。如和者得其温。直者得其栗。清者得其简。既道大德盛。人得一段而咸足其量。风雨霜露。无非天地之至教。而万物沾被。各遂其生成。此先生之学。至大而备。至简而约。殆后贤后学所不可及者。穆初从见先生于泗上。

后葬先生于新安。今遭乱。远来至南海上。谒先生之庙。始既得其所依归而从之。卒而丧其所依归而哭之。至今数十年。追其所依归而慕之。其心如一。日瞻礼庙宇。肃然如在。而不敢怠惰。顾以末学孤陋。无所发明。日读遗篇。愿欲竭力从之。殆至白首而不渝。
祭宗兄汝晦文
呜呼。吾兄修洁之行。特立之操。有可以廉顽而砺俗。见于言行而焯焯者。人皆见而慕之。固不待知者知之。穆以卑陋。自从吾兄。得于观感而效德者。又何可一二言也。曩时乱离。经年岭海千里。颠沛艰难。未尝一日离。而益知吾兄持守之严。践履之方。截然有防。虽欲企及而不可能也。穆自就食南中。相别隔远。常自语幸未老。更承规诲。警起惛惰。庶不迷途于晚年。岂料人事奄忽。长违而至于斯耶。慕义平生。存亡永隔。伥伥于世。知己者益少。年前数书枉问。益致眷念于羁旅之难。而日月未久。遽闻凶讣。呜呼。人情将死之感。字字为永诀之语也。天涯恋恋之思。终作死别。尤可悲也。呜呼。自古贤者。恒不遇而

或不得其寿。为恶者受福。而积行者埋没。不知天道竟何如也。稚儿托育。孤苦无依。万事零丁。得至成长命也。乱离相依亲戚数家。如今十年之间。丧亡殆尽。哭吊之外。相对叙患难者无几。人生忽忽。如梦如幻。增使吾心。尤茫然而悲也。呜呼哀哉。
祭韩君五奎文瑞文
维岁次壬辰二月二十五日丁卯。阳川许穆。烧香酹酒。哭于韩君几筵。呜呼。吾于世。落落少知。其相爱如君者几人。又不幸有夭折者如此哉。吾衰老窃悲。后死者良苦。君爱我厚信我深。吾无一报其意。君死而不能永诀。葬而不能临穴。徒拊心长恸。惭负幽明。稚儿孑孑无所。号其饥寒疾痛。其死其生。在天者难谌。不知天道如何也。呜呼。人死而观其哭。吊其人。贤不贤可知。今君死而凡知君者。莫不出涕。咸以为为化者。毋相负也。自殓至葬。犹恐其不尽于礼也。善乎。人之不背友如此。君亦取友如此哉。呜呼哀哉。尚飨。
祭太学上舍九十翁宋季慎灵筵文(庚戌春)

人生多欲良善难。人事促扰閒暇难。人命夭折极寿难。翁谦厚乐易。与物无忤。恬淡无事。乐丘源不求不竞。弥年寿考。安且顺。简而平。以此好德。以此康宁。以此尽年。上古之世。天下熙熙。民乐寿域者此也。今焉已矣。古人古事。今不可复见。我亦从此长逝。同归造化。酹酒长辞。哭之尽而人之事毕矣。呜呼。其有相感之气发扬。昭明薰蒿悽怆者有知耶。
宗化祠文
识贯千古。学通天人。(统言学博。)修身以道。修道以仁。(言所修。)恒以一德。谦以守身。(言所得。)不谄不辱。君子之事。(二句重言行事。以叹美之。)穷且益坚。君子之志。
　右河谦老宗化祠宇享祀文。凡五句四十字。吾友好古嗜学。与我相知最深。相信如古人。今斯人已亡。长逝者不可作。老人后死。慕之亦如古人。闻诸生立祠。以俎豆之。作血食文。以诏后世。(宗化。安溪东里馀文岩北。去坟墓一里。上流二十里德川。)
上之四年孟冬小雪前二日甲戌。眉老。识。时　上命筑恩居。老人行年八十四。
忠贤祠文
　惟祀主报。以死勤事则祀。能捍大患则祀。
翼翼二贤。大虑行志。忠臣之义。
逢乱悯凶。制义成仁。捐躯以循。
能立大行。不失不愆。不易其贤。
帅励忠义。克难济人。安土与民。
远引不疑。贞白自珍。明哲保身。
悲伤说义。无大无小。忠义之表。
俎豆有报。齐敬有庙。百代之教。

春秋享祀文(甲寅秋)
直以就义。严以死难。万夫之观。
杀身报上。行立教成。百代之名。(右存斋)
忠义以济。胜敌克难。能捍大患。
宠利不居。长往不疑。哲人知微。(右忘忧堂)
祭亡子翿
维岁次丙辰五月朔壬午十八日己亥。父涟上老人。使次男司圃别提𦑘。致祭于亡子通仕郎翿之灵筵。呜呼恸矣。汝出继未弱冠。所后父母皆亡。继而吾家贞敬夫人又亡。汝累然居丧。前后十有馀年。仍柴毁积疾乃死。呜呼恸矣。汝受

气薄。其生良苦。其命多感。又短折而不长。吾今年八十有二。骨肉亲爱已尽。今在世者无人。又壮子死。有嫠妇孤儿。不忍见其憔悴悲号。呜呼。天道不齐。衰老者长。而少壮者夭。何也。送汝入地。吾亦居此世无日。父子死别。茫然作长。言使汝兄。烧香酹酒。以为永诀。精诚相感。歆此馨香。
祭李童子文(楠溪李君之独子也。)
呜呼。童子秀而雅好读书。有文行。闻善则喜之。闻不善则耻之。此天性然也。老人心爱之。不幸早夭而短折。信乎苍苍者无信。漠漠者无神。童子病中心自语。死生脩短。命也。死者茫然。而父母慈子之悲无穷。时此童子恐伤父母心。不言而长逝者悲哀。行路陨泪。呜呼。与化同归。知识虽去。焄蒿悽怆。相感通者不昧。酹酒悲号。永诀永诀。
祭葱山先生修墓文
呜呼先生。学参造化。识贯天人。万古之文。百代之名。修墓肃虔。幽宫妥宁。