申同枢(橃)九十庆寿宴序(未释褐时作)
盖闻海拍青龙。产金光之神草。天临朱鸟。摛玉躔之老星。是皆祥风濯英。经万灰而益茂。积气成象。阅千尘而深光。虽以赤崖丹丘。凡柯分剩馀之馥。三阶五野。众宿袭糠秕之辉。犹且采而为饵则刘阮伐毛。钟而为人则方朔洗髓。矧乎涸东溟灵药之元液。占南极寿曜之全精。陶成地上之真仙。作为天下之大老也哉。伏惟申同枢大人閤下。青箱世业。白眉家声。云台画图。绵六叶而毓庆。台阁文藻。迈三朝而增荣。矢尽沙场。未回汉臣之节。名传江夏。更表黄氏之闾。忠孝一门。本支百世。逮乎溟鹏击水。振英风于层霄。昆虎超河。润仁泽于九里。宣城旧迹。百尺谢眺之楼。岘山遗思。一片羊公之石。若其颐精道键。叶妙神枢。玄襟海涵。运金波于智府。秀格山立。悬玉壶于灵关。野鹤离群。郭林宗之高蹈。和风入座。孔文举之清谈。加以洒落胸怀。温和气质。霜清雪白。超俗累之千寻。水净云闲。摆尘机

之万绪。是用虚舟不系。曾无役志之劳。神马安驰。远迈从心之寿。八百年之彭祖。世固无双。九十岁之济南。公又过二。尚且韶华不减。谢紫金之神丹。行步如飞。委青玉之灵杖。快决麟脯。张苍之齿未摇。细画蝇头。沈鳞之书不辍。探春绮陌。谁道雾中之花。载酒稽山。时倚雪里之棹。由是香山胜会。追白傅之清标。洛阳群贤。仰韩公之宿德。疏荣紫诰。横赤带于西枢。拜命彤墀。轶青云于北阙。人非桓氏。承养老之殊恩。地异峒山。伫问道之盛礼。蔚芳华于简册。全福庆于门阑。荣期之乐最多。泛士之恭益甚。岂但函关紫气。乘老子之青牛。衡岳丹书。跨仙公之白鹿。青城老叟。徒含不死之灵根。白海真人。谩带长生之秘诀。而况石麟呈瑞。降孝穆于殊姿。玉燕腾祥。诞道济之异表。丹山赤水。龙凤超扬。翠竹碧梧。鸾鹄停峙。道已东矣。扬时承正叔之传。学而臣之。甘盘赞武丁之德。升堂文学。追子夏子游之贤。奉檄怡愉。备曾晢曾参之养。乃于生春令节。降岳初辰。敞北海之华筵。祝南山之宝算。青帘翠幕。褰半空之风烟。紫襦红裙。耀满堂之云

日。衣冠杂还。三槐九棘之荣。钟鼓铿锵。五声六律之乐。千斝玉醴。初含银海之波。万朵冰桃。尚带瑶池之露。杯盘穷八珍之美。宾主尽一时之欢。少焉夕阳在山。暝色入户。辉煌烛影。射月影而争光。错乱更筹。混酒筹而俱满。分曹献舞。琼林玉树之孙。按部呈歌。白发斑衣之子。公乃神舒气泰。兴洽情融。厖眉带醺。岸紫纶而不整。醉眼生缬。凭乌几而欲眠。已而金罍既倾。锦茵将撤。贾馀欢而促席。玉斗初倾。罢列仙而分衿。银河欲灭。于是缥红彩纸。骋学士之新词。硬黄花笺。染骚人之佳句。布锦列绣。无非揭德之文。裂石穿云。尽是扬休之语。争誇玄圃之积玉。竞衒骊穴之得珠。某无月露之高才。乏云霞之逸思。延宾滕阁。非子安之登筵。赏雪梁园。愧长卿之授简。然而凡人诵义。犹咏屋上之乌。过客钦风。尚赋江中之鹤。则陆士衡抚掌而笑。固所甘心。苏子瞻换骨之讥。犹当奋臂。恭为短引。祗颂遐龄。所冀秋发还童。春容益粹。留千载之玉舄。复见安期。抚百年之铜人。重逢蓟子。三山换劫。称寿觞于萱堂。四海扬尘。接仙袂于蓬岛。重承志

喜之命。拟进献贺之诗。
送赵使君之白川序
见今世有号能诗者乎。虽有之。有果能得风雅正始之遗则者乎。虽有之。有果能工于诗若文若赋而无不得其体者乎。无也。苟有之。亦千里一士。人莫不改观而艳说焉。况复有工于诗若文若赋而并明于经术者乎。苟有之。其所以见慕于当世而鼎吕乎王庭者。顾何如也。呜呼。世不复斯人耶。以余所闻。自水曹郎左迁白川县监东渚赵公其人也。观其诗。沨沨乎其正始之遗则乎。丽者开明珠锦缋之肆。眩耀于阳春。大者杂蛟螭龙蛇之属。驾风雨雷霆霹雳横驰而并鹜焉。开风雅已瘖之口。发正声倡先颓世。今虽有未臻其奥。业已阔其武矣。其进进成就。不可指算而言计也。观其文若赋。洒洒乎其庶几乎辟秦汉之坛场而树赤帜者乎。观其讲说经术。其如客得归。抽源释倪。嚼胾啖腴。不以人所能为能。而独能于人所不能者。真可谓古之所谓经术之士乎。大凡人之于才鲜能全。工于文翰者。必矇于经术。工于经术者。必短于文翰。苟

非才之不逮。即学之未尽也夫。夫也才兼百体。学驾一世。少流之习文翰者。既以公为师。学经术者。亦必曰赵公赵公。公之才果能全矣。非惟擅名于今。抑且罕闻于古矣。汉重经术。谈一经一书之士。接武于公车金马之间。公之于汉。其不在王臧，孔臧之下乎。唐以文章贲饰治道。瀛洲十八士。大率文翰之选。公之于唐。其翱翔苏勖，薛元宗之间哉。虽然。人固系其逢。不系其才。青云之士。既不可附。而终年旅宦。不识五侯之门。则华颠短褐。陆沈郎署。乃得一县如斗大。亦何恨。公乎行矣哉。顾余即最爱公者。于其别。宜有一言规箴。而规箴之说。已尽于关外之别叙。公如不鄙吾言。宫斋柱笏之暇。想或往来于怀也。公如鄙吾言也。今日言之。明日便忘之。吾何必渎告而申言也。公乎行矣哉。聚散岂无期乎。从扬津下金陵。历杏洲沿玉岛而西曰汾江。汾江即吾赘游乡也。去白川水路不远。俟春深水开。以一棹相邀于祖江之侧。吊桂阳去国之作。而左手持杯。右手拍舷。相与枕籍乎舟中。亦朝暮遇也。

别关东伯尹仲素(履之)序
史称三神山者。在东海之中。银台金阙。望之如云。去人不远。患且至则船风引而去。上自秦汉之君。下至燕齐之士。莫不延颈东望。庶几至焉。山海之秦皇石。登州之蓬莱阁。是已神山。固天下之东也。然其所谓东者。皆吾所谓西也。彼见日月之生乎是。而吾见日月之落乎是也。吾与彼所见者只一海。而日月之生落异焉。所处之地然也。然则吾之所处。乃天下之东之东哉。彼既以吾之所西者为东。则吾之所东者。彼又以为何如哉。吾之东。有苍然郁然雄蟠碧海之上。削立青霄之外。大小万二千峰。周回数三百里者。名曰金刚。登玆山。西指登州山海之所东望者。其所谓海者。特一杯泓耳。其所谓山者。特杯中一蚁耳。吾之所处。既为天下之东之东。则又东而游玆山者。其皆为天下之仙之仙哉。余尝奉使一游玆山。而王事有靡及之怀。仙山无再至之缘。至今有馀恨焉。新方伯尹公仲素氏早年持节。神骨不凡。其于报政之暇。必有济胜之兴。曩吾之所未尽者。今以吾子之行期之也。虽

然。吾因吾子之行。窃有所感焉。彼山海登州之东望者。古今几人也。如吾与子之东游者。古今亦几人也。彼所谓银台金阙望之如云者。不过空濛之气晃朗之色。而今吾与子之东游而又东望者。亦不过空濛晃朗。与山海登州之所望者。同一气色而已。以此观之。神山又在于吾之所东之东。人所不知之何地。而天下之所谓东者。何时可尽也。东西同一妄境。古今同一妄想。遂书此。为尹公别序。
涧西金使君画帖序
国朝以丹青家著名者。前则司圃金公。后则鹤林兄弟。各擅山水翎毛之妙。它画手莫敢望焉。鹤林有子曰澄。画法尤称精绝。盖百年来三人而已。司圃在时。固多挥洒。年代既远。又经壬丁兵火。其赤蹄片竿。零落在人间者。固不能十之一二。鹤林生贵重。非有平生之雅。不敢以袜材相属。以故鹤林之画人屏障者。尤不多。澄流落江南。尝以召至。亦倦道子嘉陵山水之役。抱缣素者。填门塞巷。不能见其面目。间有得者。亦非澄用意笔也。余不解画而爱画。自幼喜聚画。人

或谓之痴癖。澄为余洞交。尝为余写摩诘辋川之胜。余朝夕卧游。不啻少游之愈疾。至于司圃鹤林之遗迹。则见于人者亦少。况望为吾有乎。一日公退谢客。闻涧西金使君至。欣然展对。讨论书画。使君谓余。子以澄辋川画为宝乎。抑有宝于澄画者乎。余应曰。无。且画岂有宝于此者。使君微笑曰。吾有三绝。一澄也。一司圃也。一鹤林也。问其所由得。司圃尝为人。费尽机巧。人欲卖于中华。而反为使君得也。澄有要于使君。使君留澄几浃月。乃成一帖。五日水十日石也。邻县。有伧客贮鹤林绝笔。水墨之妙。澄亦所罕见者。使君与澄。用萧氏取兰亭真迹计得之。合之为三绝也。余曰。嗟呼。此非徒三绝。乃三奇也。司圃名闻天下。京邑大都之中。载千金而求其画者。固踵相接也。使君能不用一钱而得之。一奇也。澄方朝夕内府。罕接外人之至。填门塞巷而不能一见面。使君能坐致于千里之外。二奇也。鹤林视司圃为近。而贮画者同称其稀贵。至其得意作。虽其子亦所罕见。使君能得之于意虑所不到之地。此三奇也。余有一绝而犹自多。况

使君之三绝乎。况使君之三奇乎。遂书此。为涧西金使君画帖序。
辋川水墨图禊屏序
迹者事之已然者也。兴者心之所适者也。书者纪其兴者也。画者形其迹者也。然其所谓心之所适者。或在于不睹不闻之中。而事之已然者。不出于居处行止之外。故书兴者。或有虚有实。而纪迹者。必以实为贵。非实则非真。非真则非画之本意也。天启丙寅秋。姜，王两　诏使渡海东来。迎送供候之礼。盖尽一国之力矣。臣僚执役之劳。大小皆然。而其夙夜奔走。不敢须臾遑息者。唯代言为尤甚。劳者欲歌其事。事过之后。各有纪录。以无忘同时同事之劳。乃古人车笠之遗意。而凡所谓禊屏者之所以作也。然则屏之所画者。必形其迎送奔走之状。然后方可谓已然之实迹。而今吾禊屏之所以画者。或山川平远之趣。或松竹禽鸟之乐。烟霞吐纳之状。风月清闲之景。皆山家野居之所宜。而非金阙银台居处行止之万一彷佛者也。将何以纪其实而传诸久也。噫。饥者思食。寒者思衣。苦者思安。

忙者思闲。乃人之情也。今吾等待漏而趋。见星而出。口之所言者。指挥应对之劳也。手之所书者。裁判分付之劳也。而然其昼卧夜梦之所常往来者。皆山家野居之闲。则姑舍已然之迹。而形其所适之兴。亦一道也。合其迹与兴而并论其事之颠末者。不在书乎。是为序。
送赵司书(全素)北还序
赵春坊子玄从　鹤驾沈中。今年夏。以端午问安至京。及秋将反　命。凡与子玄交者。皆以子玄病不堪道路为忧。或有止其行者。子玄独奋曰。吾已委七尺矣。　世子何在。敢言病乎。余喜而勖之曰。忠信之人。神明佑之。子之病必愈矣。古之人有愿为太子死者。此非假外之辞。秉彝之出于天性者。自有所不能已者焉耳。今君以少年高第。华闻蔼蔚。侍讲之选。非子而谁。然其玄晏一生之忧。实同朝所共怜悯。则必使之颠顿狼狈于异域之行者。抑何故也。噫。此非子玄得意行也。人之为子玄忧者。不亦宜乎。虽然。以人臣愿死之心。荷神明忠信之佑。人道至矣。何有乎阴阳之患也。子毋忧焉。吾因子之行。有感

于心者。人之称赵。必曰邯郸。岂非邯郸为赵之所都耶。昔邯郸厮卒。有出奇计。御王归者。古今异时。偶不偶天也。虽不敢以在于天者必期于子。亦岂敢以子之心为下于厮卒也。日月逝矣。今又秋矣。念沙漠之早寒。想　鹤驾东望之怀。人欲不死而生者。何意也。子玄行矣哉。子玄勖之哉。
溪谷集序
有德者必有言。有言者不必有德。此言言之次于德也。言者文也。既有文。且有德焉。则于政事何有。圣门四科。亦止此耳。太上立德。其次立功立言。功者政事之推。所由言者虽殊。其义与四科一也。太上固无论。言功之不能兼。亦久矣。以四海九州之大。历汉唐宋千百馀年。犹不能多得其人。则士之出于偏荒晚季。独超而上之。兼古今人之所难兼者。岂不尤难乎哉。故相国溪谷张公。自龆龁已有盛名。余少公八岁。而得与公周旋几四十年。未尝见一事不可仪者。神清而气夷。智圆而行方。谦谦有德君子人也。太上之立。公或让而不居。举一世求其近者。舍公其

谁也。公之文本于六经。始潜心濂，洛，关，闽遗书。晚乃大肆力于先秦两汉。韩，柳，欧，苏诸子百家之说。浸淫咀嚼。道释医卜堪舆星历稗乘剩史。亦皆旁通。多积而博发之。醇深典厚。蔚而有炜。信乎经世之言。至其有韵之文。初不屑为。独喜为骚，选二体。俄而为大历，长庆。为正为变。为雅为谐。可大则大。可小则小。沛然无不从心。譬如禹凿龙门。百川归海。洋洋乎其大矣哉。先府君尝论近代人物。必以第一归于公曰。通者无所不能之谓。此一个通字。唯持国当之。持国公字也。噫此岂但为文章言也。公早砥行立名。世固许以经济。中年处困。未尝一言及时事。逮癸亥中兴。纪公勋业。轩轾宇宙。持衡秉政。望如岳斗。公乃杜门谢事。只以书籍自娱。淡泊寒素。同一学究。功而不居。益可以见公平生。然则向所称四科三立。于公何有何亡。虽谓之尽有之可也。尽有之者。世果有两哉。斯文坠地。天夺之速。悲夫。公之守制也。余亦遭家祸。扶服买山。访公于庐次。公握手抆血曰。孰谓人间世。再与君会。语及丙丁事。扣心呜咽。琅琅之音。至今在耳。余自

谓知公心者独余耳。然世岂有不知公者。遂书此。为溪谷集序。
骆东禊帖序
骆下有三坊。坊各有稧。非古也。古尝合而为一矣。合而离。离而复合者屡矣。而乱后多事。未遑复古。岁癸未秋。三稧人齐言曰。吾等同在一洞。居同而稧异。非美事也。虽古未尝合者。犹可刱而同之。况古所同者乎。遂具状而白于官。合三坊而为一稧。稧之员共五十馀人。盛矣哉。南阡北陌。四时之乐皆在。或杖屦相寻。或壶酒相邀。彼此无间。上下同乐。岂但春秋脩稧之会而已。洛社真率之故事。吕氏乡约之遗意。将复行于今日。然则此稧之离合。岂不有关于风教。遂书此而序之。
白洲集卷之十六
　记
　　
游南川石潭记
南阳海邑也。地舄卤。无清川美石。远则浦溆微茫。近则堤陇纵横而已。泥淤满地。极目可厌。以故前后至者。未尝有游览逍遥之乐。余上任初。问疆内名胜。皆以无对。意殊郁郁。衙罢。辄呼猎

徒过前川。凡几十巡。然亦未知川之有澄潭。潭上有石可坐也。戊辰三月。自南村暮归至川上。时日已隐。馀光翳翳。细草如丝覆沙。见之令人有青鞋破底之兴。遂下马缘流十馀步。有岩色白。如卧兽状。高者可容一人。下则虽鼎坐。亦有馀境。岩之下。水渟绿不流。几广二三丈。余顾从者曰。此地亦有此地乎。遂解衣欹卧。仍促酒。酒至将渡水。余止之。令酒人设垆于潭之北岸。取一大盘为舟盘。南北皆系绳。酒既温。辄置杯于盘之上。南北绳互引而杯。滟滟无泛溢。诚一好事。潭上下。列炬十馀条。金柱倒影。光彩射人。亦快观也。杯往来数十回。余既醉而夜亦将半。遂以肩舆寻桥而返。自是将接日至矣。噫。地之显晦固有数。柳州山水记。言之详矣。子厚之搜奇剔幽。皆杖屦之所不曾到近者。亦莽苍之外。其不见知或宜矣。玆潭之去官门只跬步。出入之所常过。起坐之所常望。而前余者几人几年。余来亦一周岁。而皆莫之知。此为可异。非子厚所得比也。噫。柳之四面。皆山与水也。其显者既多。则晦者之不暇搜剔。亦人情也。今此地斥卤泥

淤。可厌既如是。而前后至者之思得一逍遥游览之所。又如是勤且久。而能藏奇蕴胜于咫尺阛阓之间而不见知。而终乃得于吾手于意虑所不到之地。则此岂非尤可大异也。
恩休亭记
东阳申孝思以一把茅。荫数椽于原州之东川之上。命其名曰恩休。作文以詑其胜曰。亭之东。有苍然蔚然蟠百里而高峙者雉岳也。迤而南奋而西。走如龙飞凤舞者白云也。一山张两翅。南有石束立如樯。与立岩相对拥一村者。凤山之舟村也。水出鸰原东洞。与白云西北水合而为一。曼延于丹丘驿下。屈曲于乡校射堂之间。绕邑治北注而入于大江者东川也。川有桥。凤川桥也。桥之西。树以桑柘垂杨。与村家篱落相间而隐映。官府咫尺而近。而见其甍而不见其门。亦阛阓山林也。炊烟四起。合而复散。乍浓乍淡。人之往来于其间。若莺掷而蜂课者。石埭上村也。亭虽小。偃息有馀地矣。贫不能以瓦为衣。亦足以庇风雨矣。内有突宜于冬。外有板床。夏亦凉矣。竹数茎在窗外。虽枯节不改矣。菊数百

根在篱下。皆吾手自种。叶可餐而英可泛矣。或庭而散策。或矶而垂钓。或无枕而卧。或不冠而行。遇酒则清浊皆吾圣也。遇棋则高下皆吾敌也。得罪于朝。四年于此矣。姓名不落人齿吻。一丘一壑。得为吾有。斯岂非　圣世之恩休也。子知我。盍为我记之。余作而对曰。子之亭诚胜。子之志诚可乐。子之状其乐者。诚典而约。丽而则。至矣。奚待余言也。抑余因子之休。有感于心者。尝闻慕斋金先生退居骊黄之间。亦自号恩休。其时事可知也。慕斋既贵矣。且已老矣。人犹有惜其休者。今公以法门诗礼。发轫正路。直声振于台阁。才一鸣而遽绌于外。年未强仕矣。子之休何太早也。贤固未宜忘世。世亦安得忘贤。其既贵且老者。犹不可使之休。则未贵未老者。何法得休也。噫。休者之贤。不休者之羞也。虽然。余独幸子之休矣。余年不甚老。而病日益甚。当休而不能休。汩没于薄领之间。余岂尝一日忘休哉。原州非我故乡。所与遇无非生客。驾言出游。以写我忧者。唯子而已。子不休。吾谁与休。
京营重修记

八道观察使所住衙门。通谓之营。营者布政出治之所也。京营之以京为名者。以道之为京畿而观察之常住于京也。营之设。不于城内而必城外者。以衙门之属于外也。京营之设。其来盖久。丙子乱。京外大小衙门。多被烬而营为甚。遂寄寓于都城内西北隅司天监之废廨。取近于故营也。观察体面尊重。每坐堂。　教谕书奉悬厅上。印符分置案前。节钺排于阶下。都事以下诸属于幕僚者。各以次行礼于楹内。列邑守宰之因事至营者。咸听候于门外。文移云委。牒诉填咽。六吏齐读于前。观察据案临决。左右酬应。时节拜笺。献膳朔望。率僚属望贺于庭。礼容殷盛。非小衙门比。岂借人篱底。作寓公居止也。去乱已六年。因力绌财竭。未遑为修缮计。苟度时日。不复作营门体样。今观察朴公鲁直氏自银台之长。出膺简委于荡残之馀。慨然以修举废坠为先务。未半期。化行政成。余尝戏谓公。子之化行矣。政成矣。道民之仳俪失其所者。皆已奠居矣。民得其所。而观察独未奠厥居耶。公笑曰。心构已成。子少需焉。同我落之。余实泛闻。不深

信也。居数月。人报京营突兀轮奂。视旧制益宏敞。余惊喜而讶其太速。俄有重林权督邮以观察公之命来。徵余以记重修之文。余问林何出。出于民乎。曰否。观察自办。瓦何出。观察自办。工匠役夫之手价口食。皆观察自办。余于是益信观察公之才也。营公廨也。非观察私役。使各邑各供需用。于法不为非也。公能推若保之仁。一个不取于民。运无方之智。成不日之功。叩已竭之力。致多前之盛。又能不居其美而归之下官。使监董者得徼　恩数。监董之得其人。亦公之才也。噫。斯营最近辇毂。观察之一号一令。朝发营。夕腾于京。居是任实难。后之继公观察而坐此堂者。亦使人称之曰才曰仁。而不曰民不奠厥居。则幸矣。观察公名𥶇。监董者。重林权督邮跻是也。
木川县悬板重修记
朴侯宰木之三年。既化行政成。欲修举废坠。延问邑中耆旧。咸曰。邑旧有张尚书诗。轶于壬辰兵火。　崇祯甲戌夏。尚书之子相国新丰公。从邑人之请。追录其诗而序其事。将悬之官阁。属

艰虞多事。尚今未遑。欠事也。且此为邑中故实。乌可泯而无传。朴侯慨然。即命工灾板。且要余一言之记。余读其诗与序。流涕而叹曰。昔汉初定天下。独鲁不下。及降无僇辱。君人之度。不当如是哉。丽祖亦人杰也。而当刱业之初。乃不忘旧忿。不褒其义而反辱之。与隆准公斩丁公者。何相左乃尔。将何以劝后世忠臣义士之心哉。至今木之人。忠厚多志行。此可见其遗俗。吁可尚也。诗与序。婉而直叙。深得尚往劝来之旨。有味乎言之也。此岂骚人墨客寻常题咏者比也。朴侯之汲汲于此。亦可谓知所先也。
游枫岳记
金刚为天下之名山。　中朝人。有愿生东国。亲见玆山之语。况生于东国者乎。余尝一见而犹欲更见。况初不见者乎。　崇祯庚辰四月十三日。余因北巡。携两儿。自金城从断发岭入山。赵使君则见自淮阳至。申防御起甫自春川至。是夜同宿长安寺。十四日早起。从十王百川洞。访灵源寺。历大小松萝。憩表训。到天逸台。日三竿矣。坐正阳东楼望见。万二千峰历历在眼底。忽

闻笛声从万瀑洞来。人报襄阳韩使君至矣。南士重，崔信叔亦随之。金督邮领人马。候祥云界上。仍踰岾而来云。平生窹寐之地。得与平生亲旧。邂逅于意虑之外。诚已奇矣。入夏来连有雨。不雨则雾。欲见庐山之面目。孰无韩子之默祷也。吾辈入山三日。氛翳四散。玉宇澄廓。岩峦如拭。草木可数。淑气和畅。不翅兰亭之风日。僧言数十年来。见游此山者多矣。游此山易。有此日难。此岂非尤可奇哉。三太守各有所携酒肴。须臾月上。解衣散坐而饮。余把杯而属之座上曰。山川有不尽之兴。而人事有不足之叹。吾辈今日之游。语筋力则不老不少而似近于老。语节候则不早不晚而似近于晚。语时势则不安不危而似近于危。斯非夕阳之近黄昏者乎。虽然。筋力过今日则益老矣。节候过今日则益晚矣。时势过今日则益危矣。筋力益老。节候益晚。时势益危。则虽欲作此游得乎。然则此游不可无记。请以俚唱先之。
享官厅悬板记
国家自壬丁乱后。学宫之制。多未复古。至　宣

庙三十四年壬寅。始建大成殿。越五年而明伦堂成。其后数十年间。食堂，正录厅，尊经阁，养贤库，东西斋，夹室。次第修建。而所谓享官厅故址。至今鞠为荒草。力诎未遑也。每春秋释奠。享官寄宿儒生斋舍。儒生无所容。不免出舍于泮村。诚有乖于精禋洁祀之义。岂非斯文一欠事也。今年夏。馆典籍郑公麟卿偶出崇礼门外。避雨入一村舍。见坐板甚陈久而长广牢厚。与常板异。命覆之。乃弘治五年大学士洪公贵达所制享官厅记也。字画分明。无漫缺者。取视之。盖于成庙壬子。特进官成公伣　筵中启建此厅。以为祭官清斋之所。甚盛举也。呜呼。今之距弘治壬子百五十馀年。学宫旧物。如钟鼎樽彝之属。刻镂金石。期之久远者何限。而到今无一遗者。而惟此一片板刻。初既幸脱于壁楣尘蠹之间。不与瓦砾俱毁。而落在阛阓中。阅历几番兵火。而又幸免樵爨灰烬之灾。终得复出于百五十年之后。其出固已奇矣。出而不为他人见。而必为馆官所亲见。斯又非尤可奇者哉。　我朝右文之治。成化，弘治之间极矣。内而国学。外而乡

校。钜细规模。无不备具。礼乐弦诵。声明文物之盛。洋溢乎国中。当时太平之象可想也。不幸近年以来。国运中否。时事多艰。虽不暇专意文事。而我　圣上以天纵之资。加日跻之功。崇儒重道。作育兴劝之方。可谓前后一揆。大乱才定。方将大阐文教。此板之出于此时。岂非天意之久有所待而先示之兆也。鸠村畜力。不日经始。斯厅间架制度。当以此记为准。姑悬之正录厅壁上。并纪其颠末。使后之人见而知　祖宗朝庠序之教详且谨如是。而吾道之或替或隆。皆有关于天数者。亦如是云尔。
白洲集卷之十六
　跋
　　
仇氏女侠图跋
侠虽有时犯禁。亦节行之亚耳。男子尚难。况女乎。以余所闻。深井聂氏之女。何遽不如画中人哉。仇氏之舍而不取何也。然绘事精妙。评骘简适。可喜也。崇祯癸酉至日。白洲李天章为东淮都尉。书于史阁雪中。
稧屏后跋
王右丞辋川庄。为古今山居之最胜。见于唐宋

诸诗人歌咏者可知也。世传右丞有自画其庄者。天下宝之。余未尝一见。常恨之。丙寅春。偶阅秦观观此图愈疾事。凡庄之园港冈湾。地名亭号。瞭然在目。心以为诚得一好手。仿此而成一屏簇。抑何必无声真迹也。居未久。余有银台之命。台有禊会六屏分六官。余得其一。诸僚皆画台中迎　诏时同事同苦之状。此固修禊之本意。而余独请素质秃屏者。意实在此也。居未久。李画师澄自江南至。心欣然庶几得偿夙愿。澄苦内役。且为诸贵戚所争。外人得一值面。有似阿閦之不再睹。况敢望邀至而劳数日之役乎。澄与余为翰墨素契。知余癖于画。渠心未尝不在于我。一日用奇计以讽之。澄在贵家后堂。亦有灵犀点通之感。故托疾请暇而出。余适赴人召。猝遇于路上。恍若见天上人。遂辍赴携回。澄笑曰。吾出诚幸。公遇我亦幸。但主家疑吾久游不还。留我笔具。奈赤指何。余曰。是无难。即取新管未经濡染者。去其上毛为细尖。即真笔也。澄曰好矣。又令画署诸画师各供一新笔。澄曰。此尤好矣。遂谢客锁门。为一日之饮。澄曰。兴作矣。

可从事矣。始展一幅。方空雪白。宛是吴松半江色也。澄曰。好质也。当好为之。顾公所欲者何。画山乎水乎。羽乎毛乎。丹青乎水墨乎。惟公命焉。余曰。丹青吾所不乐。以郭熙手。状摩诘居如何。澄曰。是好矣。幼时。一见模本于中朝人之征东来者。典刑虽记而节目未详。余乃出前少游所观记其名号者以示之。澄曰。蓝田一面。尽在吾胸中矣。一日成一幅。二日成二幅。合四日而四幅完。绝世笔也。空其二幅。一以记事。一以录诸僚名。将为后日观。记事者。屏之首书是也。僚名未及录。而丙子之祸作矣。数百年家传签轴。尽入膻烬。屏画之存亡。不暇言也。万死之馀。重还旧居。分沙李相公。使一苍头辇致一破屏曰。偶于人家灰烬中得之。见首书公作也。知公所爱。故还之。呜呼。何成之难而失之易也。存之幸而得之又幸也。其幸而存者。有时而复见也。其已亡者何可得也。澄尝谓人。平生精力。都尽此四幅。不但余朝夕卧游。心融神会于竹里柳港之间。如亡友郑德馀诸人。每至必展此。展此必呼酒。酒后必有作。约以它日得遂尚平之愿一丘

一壑。当用陈图南华山故事。按图酬唱。何遽不若当时裴迪辈也。酣咏之乐。依依如昨日事。而转眄之际。倏已灰劫。萧条人代之感。岂止此一物也。此物之既亡而复存。余之既失而复得。似有神助。而其视赵侍御获遇于二十年之后。则此虽谓之朝暮遇可也。遂书其颠末于将录潦名而空之之幅。
世宗朝名臣墨迹跋
于此一帖。亦可见　世宗朝一时人材之盛也。观帖中序文与诗意。似为别一边镇幕佐人作也。以一边镇幕佐人。能得一时诸名学士赠言称诩如是。则意其人必非庸武凡夫也。帖中画未知谁作。而笔力遒劲。点缀精巧。见者疑为安坚笔近之矣。虽非坚笔。而其工如是。则一时工画者之多。亦可知也。诸学士所作。其赫赫著称者。固无论。其它亦皆可观。此必造次挥洒。非用意为者。而皆后世文人墨客所不易及者。洋洋美　祖宗朝右文作育之效如是哉。五代祖延城府院君文康公。以一年三壮元。受　庄宪不世之遇。文章德望为士林冠。八法尤称奇绝。与

成三问，朴彭年，河纬地，李垲，柳诚源诸人结为道义之交。至丙子革除。五臣者俱不免。而公以全罗巡察使。出外不及难。公闻五臣之死。作有感诗一绝曰。虞时二女竹。秦日大夫松。纵是哀荣异。宁为冷热容。遂悬之益山郡壁。公之志亦可见矣。时有人取其诗上变告。　光庙见而教曰。诗人自咏松竹耳。其勿问。　大圣人天地之量也。非　大圣人天地之量。则公亦安得免也。呜呼。死生祸福之际。岂容人力哉。至今数百载之下。见其书而思其人。思其人而悲其志。至有流涕之者。况其为子孙者之感耶。壬辰兵乱之后。先府君得此帖于慕堂洪大宪公家。大宪公未知又得之何处也。先府君尝欲请题跋帖尾于诸执友中而未及就焉。丁丑之变。天地易位。家传文籍无一存者。独此帖得完于江都膻烬之馀。亦幸矣。今者东阳，锦阳两都尉临问不肖于庐次。见此帖而悲之。各有题跋而去。噫。先府君欲请题跋者。非东阳之先相国。则必锦阳之先相公也。孰谓先府君未竟之志。至今日不肖之身。始获伸于先府君执友之诸子弟乎。先府

君每见此帖。未尝不掩卷悲咽。不胜羹墙之慕。今日不肖终天罔极之痛。见此帖。当复如何。而后世为吾子孙之见此帖者。想今日不肖之心而感之者。又当复如何也。
墨迹跋
右军十七帖。人家多有之。板本虽差异。大略则同。此比吾家旧藏。漫缺处颇多。纸品与墨色。皆不甚好。然足为吉光片羽也。富郑公相业闻天下。李长沙文名噪一时。八法则皆无闻。今于此轴中始见之。富之浓赡。李之婉媚。皆可贵分。宜以贪黩闻而笔力清劲。户部非学士而小跋得体。笔亦有法。其馀某某书。虽非名世者。皆有吴兴家风致。益信中朝文献之盛。非夜郎自大者所可跂及也。丁丑乱后。图籍散尽。得一赤蹄。如获拱壁。吉州崔使君临行遗此轴。知我淫于书也。我病且倦。不复有临池之兴。小儿辈皆有腕力不如乃翁。漫浪无定格。吾之爱此轴为此也。莫谓老鼠搬生姜也。
东医宝鉴汤液篇小跋
陶隐居坐修本草。仙期少淹。道家诚恨之。然读

尔雅不熟。往往有召患者。其切于日用可知。不但为多识而已。且服食非自道家来乎。乌可一槩论也。在用之如何耳。此书本轩岐鞭尝之遗旨。而添以乡闾所经验者。比政化旧本。加详且要。而于田居摈处者尤切焉。吾家自有数件。轶于兵乱。今无一卷存者。武城李使君士会与家儿为硕交。念儿编配荒远。常以疾病医药为忧。印送此三编。亦古人绨袍恋恋之意也。塞路馀二千里。数三月无一往来。顾何得以致之哉。姑留此。以待驿使之还者。崇祯己卯午月。书于双阜之村舍。
六臣帖跋
世宗朝文学之士。彬彬盛矣哉。世所称八文章。其一为先祖樗轩文康公。其所著述。既各有家集。且多载于国乘野史。固已藉藉人口。至其手书真迹。缘世代寝远。又屡经兵燹。流落在人间者本鲜。人得尺𨂜断韵。譬如吉光片羽。亦足以尝脔知鼎。况睹缀凤之全裘。咀聚鲭之具味。其炫眼变色。尤如何哉。此帖初不知出于谁家。而帖中人皆一时名彦。八文章所作。无一缺焉。诚

可贵也。先祖文康公八法最称精绝。集贤诸公发愿诗。亦以公书为首。而百年来家传之宝。只此一本耳。丙子之乱。幸完于江都灰烬之中。视篆东来。营务稍简暇日。出书簏以晒。都事张君仲仁，原牧郑君维城见而奇爱之。请摹刻以广其传。仍使余记其事。遂再拜而书之后。
御书日光山帖跋
右日光净界彰孝道场八大字。我　圣上御笔也。壬午春。日本使至东莱。言其国主为建先庙于日光山。制甚宏丽。愿得　大国宸翰。以誇耀域中。边臣具　启。上嘉其奉先之孝慕义之诚。议群臣而许之。乃用白色绡。书此八字。安　御宝以下。以臣方待罪文衡。先　命臣赋其事。又命诸大臣以下九人和之。此千载一时之盛事也。　御笔至东莱。日本使率其属。祇迎行礼。抃跃擎奉以归。国家待远人事体当如是矣。　御笔之始降也。臣谓政院曰。天下之宝。当为天下所共玩。近侍之臣虽得寓目于出纳之际。外臣无一得睹者。他国之所得以誇耀者。我国臣子或得睹。或不得睹可乎。盍模而广之哉。居未久。

政院送此帖于臣曰。子尝与论斯事。为子另具一本。子宜有序记之文。臣于是整冠盥手。奉安于案上。跪而仰展。螭龙舞而鸾凤翔也。日星辉而云汉章也。摹本如此。况真本乎。昔宋仁宗赐其臣飞白御书。馆阁王圭，欧阳脩等。皆有跋有序。臣虽不敢自儗于古人。而遭逢盛际。获有宝绘之藏。感悦欣幸之意。与身亲受赐者何异。谨再拜稽首而书。
东淮所藏上林画轴小跋
上林固非食烟火人语。读之。使人仙仙乎欲轻举矣。文衡山仇十洲。亦非人间人欤。何书画之工乃尔。士生天下声明文物会昌之地。得身睹羽旄车马之盛。山川楼观之胜者。彼独何人哉。落花之坠于地高下皆命也。虽然。坐一隅弹丸中。值四海干戈之际。榛苓之隔。不啻两尘。今乃寓目缣素于平生魂梦所未得到之境。斯亦非幸欤。置之青玉案上。朝夕兴至。辄一展对。恍若亲自周旋于尚书笔札之间。其视片时化城之游。瞥然而觉。芒然而思者。何如也。白洲居士李某病中书。

鹤谷洪相家所藏东槎诸贤诗帖跋
万历辛丑冬。顾，崔两诏使先声至。先府君以大宗伯。方典文衡。受摈接之命。与从事官南郭朴公，东岳李公，今领台鹤谷洪相公，制述官金南窗，车五山，权石洲，韩石峰及都司迎慰使芝峰李公，义州迎慰使五峰李公。次第西迓于湾。时简易崔公客箕京。与有酬唱。俱载东槎集中。丙子乱。领台之胤中书洪君得一帖于江都灰烬中。乃简易倩石峰笔。合诸公和其韵诗而书者。丙子去辛丑几四十年。中间世事屡变。简易无子弟见存者。不知此帖果久为简易家有。而又不知辗转落于何人而失于何时也。见者称此石峰最得意笔。石峰为简易书诸公所作。则其尤致力固也。虽纸面少涴而字画无缺。中书君易妆而新其帖。以相公命。命(明汉)和之。兼纪其事。噫。当时摈接之行。实斯文千载不再遘之盛会。简易以文章雄视一世。适散居。独不得与于斯役。诚人事之不能圆满者。简易尝有诗曰。士羞不识龙湾路。文欲相当凤诏臣。此可以见其志也。幸其寓为皇华孔道。往来文酒之驩。亦足

以少慰周南留滞之恨。其帖而藏之家。意欲传之悠久者。毕竟失而复得于几番兵火之后。而又不为他人得而必得于中书君手。使不肖辈皆得以寓目焉者。似皆天为之也。先府君同事诸公。独相公在耳。今日拜相公之门。忽然奉此帖而读之。不肖孤露之感。当复如何。谨再拜流涕而书之后。