与姜学颜(大遂)
无闷堂初欲以退陶先生。冠于师友渊源所及之列。其时极以为苟且而止。到今思之。徐又察两间书札。则可谓神交。不待倾盖而后若旧者也。生同一道而并降于辛酉。皆成大儒。天眷我东于是年。以启斯文。似非偶然。而但出处少异耳。虽以李副学之为问。其好不终。而其相许与敬惮。不一而足。相长之益。非日日丽泽所可及。相得以成。非区区讲说所得喻。其相资如是而舍之则未安。不如从其初意。首于渊源之录。以破彼此学者胸中置冰炭之惑可也。此非一朝夕可决。宿虑而深思之。幸甚。贵郡今为两先生建院。所就几何。閤下任两贤之道阐明于贵邑。任曹先生之道时措于弊州。以收桑榆之功业。向里着工。渐疏于尘途。是愚之所望也。且鄙意欲刊河松亭所著洗心亭记。悬于醉醒亭北壁。未知是否。敢此并禀。
答学颜(乙酉)
便中忽拜手札之赐。就认出尹东都。专城之养。昔非不足。而荣光先世。庆垂后昆。实自今始也。凡在知旧

贺。谁敢后。愚意则东都是新罗故国。冠于鼎峙而终能统合者也。诚使东都赖执事而可至于教。则亦足以行于东夏。何但一门之幸也。第念九曲风烟。久失其主。今期得焉。鱼鸟咸乐。山水若增其明丽。而为东都士民所夺。不能无介然也。然大行与穷居。本无二致。苟能使古镜尘绝。眼明与日月直照。吾家之路。得本地风光。警咳在耳。乐莫大焉。常若参前倚衡。左右逢原。而并州故乡之念。不参错于其间。则民人社稷。皆吾分内。而深得处守出为之道。大本既立。自然化及。何虑乎法筵之久旷也。朱子曰。君子之心。豁然大公。其视天下。无一物而非吾心之所当爱。无一事而非吾职之所当为。虽甲兵钱谷笾豆有司之事。皆为己也。政谓此也。近闻花阴一种之论。搆毁数百年纲常之主云。多见其不自量而得罪于名教也。深欲罄竭钝才。效一割以诛其心。而不但捐书废业。难于用力。方在期丧。未遑外事。不合违礼以与人争。枉己何以直人也。辱诸贤宠命。虽欲从之。不忍自毁。尤增罪悚。
与学颜别幅
鲰生受气甚弱。自少多病。不任致力于博文之功。然

生长先进讲道之乡。窃闻古人之遗风矣。盖人之所以为人者。以其有礼义也。士之贵于异端。首于四民者。以其尚名教也。所重于斯文长德者。为其耳目于时人。有所启迪。为善者有赖。为恶者有惮。隐然若山有虎豹。藜藿不采也。经礼三百。冠昏丧祭为大。而礼始于谨夫妇。故记曰。生民之始。万福之源也。易曰。家人利女贞。大传曰。有夫妇然后有父子。有父子然后有君臣。有君臣然后有上下。有上下然后礼义有所错。彖传曰。女正位乎内。男正位乎外。男女正。天地之大义也。然则其礼可不重欤。至于冠礼。非昏礼之比。而犹曰身及父母。无期以上丧。乃可行也。诚以吉凶不可以相杂也。况居丧嫁娶。国有定法。凛然不可犯也。我东与冀方。隔一衣带水。赖先贤用夏变夷。衣冠文物。侔拟中华。一自丙子背明之后。礼教废弛。其中有许嫁丧女而效尤者居多。生常痛其生晚。目见衣冠之左衽。礼义之扫地。而所幸郑桐溪令公。以一身任二百年纲常之重。可谓砥桂(一作柱)于颓波。而我执事自早年。以营护立节。近年以来。扶树不坠。为儒领袖。居官洁白。难进易退。又以礼经。争论　国制。其说可行。不虞时屈。为先正立祠。修举欠典。以广学宫。生平寡

过。收拾桑榆。可学晚隐。他日所就。岂可量乎。以如是不訾之身。降屈位德。再过陋居。有下白屋之风。此事在昔尚感。况亲吾身。岂无所激。深欲依倚末光。且以萤爝相资。以照冥涂。庶免墑埴之惑。激其浊而效寸胶矣。何图此志未遂。而自欺之罪。先已滔天。以窃一命。获谴于天。病几于不能起乎。虽谓之先生悔识。可也。今闻李某有良子。前程万里。而聘丧女为妇云。如藉藁荐以承良玉。投诸溷舍。深可惜也。妇人亦有心贞昆玉。不受微污者。一夕迫以驱之。纳诸罪罟中。如猎雉兔然。又可忍乎。生不觉陨心之至。閤下虽在百里之外。人必曰承命也。争相效之不暇也。其流之弊。至有初丧娶妇者也。使犯义分而为恶者。虽不敢惴焉。岂忍立帜而转令恣也。此所宜动心而急急呵止处也。尝爱郑君吉叔可与为善。今闻不果于防闲云。此正屈子所谓荃蕙化以为茅。而兰之不可恃者也。此则不足道。而愚生之所望于閤下者。总归虚地。閤下所知礼经。皆为无用之空谈。为前贤劳心用力。皆非实事。数院之长。徒拘虚名。数十年所树立。一朝尽弃。扶护桐溪之一线。尽为坠地。可胜惜哉。至如王坦之。乃老庄之流俗。为寇戎所逼。遁居江表。尚知天下

之宝。而曰为天下惜之。何况只辈在岭南士论之根柢。处庄岳。不得不齐语。而閤下为其宗乎。弊乡曾有方议昏而其母死。既殡未葬。令其子娶妇者。生叨任于德川。倚重閤下。准拟奉禀。削其名籍矣。今方贻书李某。峻责其既不以礼自处。又不以义教子之失。又曰。当国则社稷为重。当斯文则名教为重。故不忌院长。削君名云。又言其子将不容于儒籍之义。渠虽沈迷。必将警悟。渠如不为之则已。此昏若成。则生当即日为名教奋起。不顾小嫌。舆疾入院。不忌器而投鼠。先削李君之名。并削其人。仍留辞单而退。顺天所废。缩首蜗室。以待毙日矣。昔人有舍生取义者。虽弃一甥女。苟有关于名教。无所顾惜。况不屈一指。不拔一毛。只待三朔服阕者乎。苟得吉日。虽朝祥而暮昏。不犹愈于制未究乎。如以愚言不为不可。则亟停之。待其制究。以重名教。使人知人类之异于禽兽。士之所贵乎四民中。钜人长德之有益于名教。而所讲礼经不为空谈。为前贤用力劳心。皆为尽诚。为长数院。俱有风化。数十年所树立。如有卓尔。桐溪虽亡。典刑犹存。东南一脉。将不坠地。庶厚以全而男女以正。以基太平。将为王者之取法也。又令愚生倘得少愈。庶几

再进陈登楼下。更闻如兰之臭。千万幸甚。昔曹先生谓门弟子曰。色不犯家。外而于妻父母丧。不内寝。使其内全其丧礼。则可谓难矣。故寒冈先生于夫人遭丧。不内寝。夜夜必与人相参经宿以明之。可谓善学也。亦可为百世师而后学之所当法也。由是观之。踰大闲娶丧女。必不容曹郑二先生门庭。而得罪于先王也。人溺而不援。尚不可。导人以溺之。则恻隐之心安在。古语云。惟善人。能受人尽言。某之于閤下。可以此言进。故敢此冒黩。久郁病中。言多过中。废书多年。语不成辞。死罪死罪。
　　
附答简
　别幅镌诲累百语。激仰明白。启发愚衷。爱人以德之义。溢于纸面。真个死病中大承气汤也。衔戢亡量。不佞见理不精。且为私意所牵掣。虽不曾主张。固不能断然呵止。亦不无不拯其随之事。三复来示。不觉面骍然而发背沾衣也。噫。数十年来。名教不古。丧制渐颓。京城士夫女子。过练而嫁者比比。乃以出家降屈之制。援而同之。世道波流。渐染已多。玆者不幸寡妹家事。悲凉特甚。八秩慈亲。窹寐哽咽。稍违意向。则声泪俱迸。殆有人子不忍强拂

者。反覆委曲。便阻于京乡末习之口实。此固不佞不能积诚意以感动之罪也。路传虚警。又从而挠之。傍视者辄作大端利害之论。而参眩以不告娶之大权。仆于此间。上压下蔽。无以伸贱见而容拙舌。则甥女有间于己出。任他径情效尤。而环顾吾中。歉然自失焉。左右之相谕。适及于离索自讼之际。意严而辞正。字字挟秋霜。句句动寒籁。令人凛然。至于深恶痛疾之极。而将因一以励其百。庶使长夜之目。得睹容光之照。而礼义有所错。风俗有所赖。则扶持名教之力。岂浅浅哉。此昏之议。似有曲折在焉。今见明教。若是其严截恳恻。不佞当更奋见义之勇。上告于慈亲。下通于寡妹。以明教中三朔服阕朝祥暮昏等语。竭力开譬。以重大君子严正之论忠厚之意。宁迟缓数朔而以存大防也。然抑有一焉。世道不古。背昏者有之。左右严正之论才行。而此患随之。则未免为孤儿寡妇从善之悔。而好礼向义者益怠。亦君子之所当深长思也。更愿左右以此一事。任世道之重。既通于彼。以重丧制。又使毋违以重昏礼。一以全相爱之私情。一以明励世之公义。千万幸甚。
与学颜
岁暮寒天。不审令哀尊候何如。每因往来人。探问气力。则柴毁已甚。殆不堪杖而起云。闻来不胜惊骇。窃见制礼之意。量力而行之。不须大过。故六十不毁。七十衰麻而已。伏愿俯从礼制。另加保啬。以副士林之望。幸甚。　梓宫发引。千里赴哭。得礼之经。使时人知忠孝一致。而别无致伤。岂弟神劳。不其然乎。度湿痹沈痼。日加月剧。脚痿手麻。视茫听重。已负初心。他无敢望。末由趋慰。其于忧恋。无任下诚。馀祝岁除除痾。迓新新祜。以致萱闱八千春之寿。
答河皞如(世熙)
度顿首。承审孝履支相。稍慰恋怀。老生不死为贼。分外叨　恩。超授民社之托。而未离蜗舍。无望拜　命。卧而呈告。跼蹜无地。辱哀勤问。感荷徒切。
与姜涵(甲申)
顷留二日夜诂。迨今感幸。未审即日侍奉调候何似。悬悬颇至。光阳病患。一节深于一节。已到极地。可叹。此时望君。犹赤子望慈。而君辞以疾。或虑老老之不及人而违于为人谋之忠也。此是以仁人君子之心期待也。不亦重乎。商量示及幸甚。
[与姜涵]
杪秋新霁。未委萱闱万福外。调候何样。恋怀悠悠。病生四肢麻痹犹前。泄泻时或不已。可叹。每念君激仰。异于凡流。前头有望。而气质拘于前。疾病乘之后。增口不些。风摧林秀。流湍岸出。诚可畏也。传曰。危行言逊。又曰。枢机之发。荣辱动天地。河津薛先生引易言慎言语养德之大。惟愿追古人三缄其口之戒。体羲经卑以自牧之义。一以养德。一以免祸为幸。馀留奉吐。

[与姜涵]
返程泥泞。款段善踣。得免颠踬。而慈闱所患。已向差境耶。恋恋。天岭伻旋。症录来。故敢此价问耳。用药如用兵。前所命者。政似败军将更问于君。君当一战取威定伯。毋似前人覆辙也。第所录似疏。君须因略致详。先救急后用补如何。前闻上有九十一岁老亲久病中。心火亦多。又于冬月。大汗如泻沾床褥云。而录中只言汗出暂歇云。故知其疏也。君非但一个好人而克己。若不从性偏难克处克将去。不可。毋惜克去。以就平正。幸甚。
答姜涵别帖

子路问事鬼。子答以未知事人。然则来书所及。先圣所不告。而百世师所不及。虽知亦不当告。况不知乎。医家所论。与吾家同理。故程夫子深有取于其麻痹不仁之说也。其间或有未达人无理之说。则不可信。而治疾则当有医术。亦在尽诚。不诚无物。至诚未有不动者。书曰至諴感神是也。以愚所见。苟非至德之世。不能无邪气干其间。则世间未有无邪之理。盖盈天地之间。日月星辰风雨霜露山川人物禽兽草木无非正气。而有正必有邪。如人心才出于正则邪。行止才出于正则邪。头容一不直则邪也。朱子曰。雨风露雷日月昼夜。鬼神之迹也。又有不正邪暗之鬼精粗不同。同一理也。邵子诗曰。幽暗岩崖生鬼魅。晴平郊野见鸾皇。又论人鬼。用医家说曰。目耳鼻口心胆脾肾之气全谓之人。心之灵曰神。胆之灵曰魄。脾之灵曰精。神发乎目则视。精发乎耳则听。魂发乎鼻则臭。魄发乎口则言。生也气行。死也形返。气行则神魂交。形返则精魄存。气行乎天则阳行。形返乎地则阴返。阳行则昼见夜伏。阴返则夜见昼伏。故阳者阴之形。阴者阳之影。人者鬼之形。鬼者人之影也。人谓鬼无形无知非也。近世有人作字说曰。无方无体。妙而

莫测。谓之神。非形非象。往而不返。谓之鬼。合生死之变屈伸之机消长之理言之。则谓之鬼神。易曰阴阳不测之谓神。指造化而言也。又曰精气为物。游魂为变。是故知鬼神之情状。指人物而言也。先儒谓鬼神二气之良能。又曰。拘则为鬼。通则为神。夫子曰。明则有礼乐。幽则有鬼神。当合而观之可也。其所以不语怪神者。若易扶阳抑阴之义也。抑人若未达正理。而先及于神怪。则易惑难晓也。又闻诸庄子曰。人之畏鬼。亦犹鬼之畏人。积善而阳多则鬼益畏。积恶而阴多则鬼不畏。故吾先进河觉斋。于其姻娅达城令家有魍魉。先生入而自见逐。厥后永绝。可见其有邪而畏正人也。木朽而蝎中。草腐而萤飞。人之直元耗而有邪。同一理也。热极而见鬼谵语者。非直有鬼也。学贵自得。徒听人言无益。凡事且然。况理之最为精微者乎。辱君见问。未领其要。徒举所闻于简册中以复之。君更着实看书明理。做工自得。聪明睿智。以至尽性命之理。分及老夫为幸。
与姜涵(辛卯)
愚闻乐正子母丧。不食五日。既而悔曰。于吾亲。不用吾情而过之非情也。哀左右何其待遗体如仇雠。久

而不悔耶。其将不胜丧而无悔耶。丧中雀目之症。久而不差。则丧明者多矣。吾亦右目有白屑。用黄连乳汁而不尽消。时时刺痛。而姜习读以为非受针不可云矣。
答姜涵(壬辰)
夏徂秋来。邈不闻休咎消息。而有一债未偿。常切恋怀。今蒙委伻问讯。就认哀候支遣。慰豁良多。弘度丧患中日月如流。练期已过。制究而情未尽。所居家室及所执书册器用。触目成悲。尘不忍扫矣。而素患湿痹。值长霖。至于夏末。复大发。比前尤剧。口不思食。背不离席。又左车上下自前不牢。以右边齿嚼食者有年。此老人常事。故无意救疗。且自欺欺人。至于罔　上。以六月初一日政。　除内侍教官。既不能奔走谢恩。又未能执笔呈病。跼踖不安。深羡人自在平地上矣。只祈哀俯从礼制。量筋力而行之。免于不胜丧之不孝矣。
与郑彦升(暄)
秋尽溪山。缅惟尊候万福。慰仰良多。仆下部湿痹比剧。左脚尤甚。艰于拜起。虽欲往谢历顾之义得乎。自此恐未能齿行人列。其视尊左右年长数年。而东西

南北无不如意者。不亦愧叹耶。只祝福人前面地头尚远。不使一片田荒抛。老而好学。见爱于先师元公。而先祖一脉。不至坠地于今日。
答彦升(癸未)
伏惟和暖夺冬。岂弟神劳。慰豁良多。窃闻道路言。有曰以左右试县邑。然则虽曰割鸡。岂非为大用之基也。昔郭汾阳以五十九岁。遭乱始用。为唐室元臣而终。纲目一人而已。此所以祖士雅闻荒鸡而起舞也。每叹公以济屯之材。空老江湖。粗拳大踼。无所措矣。今可收功于斑白也。先先生忠义伯。以盛德当丽运之讫。身任重责。虽适会　本朝开运。伏节以终。而继往开来。用夏变夷。其功甚盛矣。今当中衰。人逼于禽兽。而公将当大任。通咽塞则继前烈。拨乱兴衰则过之。所谓事半而功倍也。今日之和暖如春。或者造物之意。其在斯欤。公于霁潦行止之义。讲之素矣。然古人有吾志可令不苟。洁其去就者。行藏之道。固一途也。亦在自信自任之如何也。若夫有小用之讥而徒自失。以取爵禄止。则非吾所闻也。幸审处焉。裁度必精。而有此瞽说者。盖备刍荛之言也。馀祝若序倍万珍卫。

[答彦升](甲申)
索居中。加以厉疾。如落积甃。真所谓春深不知春者也。即日虑外。获承委致书问。副以情赆。就谛和煦。尊候神相。既免敲朴(一作扑)之喧哗。还有味归之高兴。豁慰之馀。环顾先施之未能。为之感愧。亲事退定开月旬有一日。其时苟得路旁开霁。倘蒙枉顾耶。路径瞥然之过。恐不如尘途危险。安知梅月风标。假手于人。使侍者终不落尘臼而脱其絷羁耶。矢缴则远。始知侍御者益收桑榆。做得吾家大事业尔。战国时虞氏春秋。固不足道也。下示三绝。推奖太过。未安之至。尤见至谦盛德。将受大益也。馀容面讨。
与李公(絅○癸未)
曩者谨承辱覆。备悉尊意上有老亲。亲事日急一日。盍欲从教。第有不获已之故。又以厉气且炽。势不及于冬月。不胜未安。尊左右若不以退托而容之。则当及早春以成。未知何如。吉年之说。恐不必然也。红定即吉。恶有吉年与否。阴阳家使人拘而多所畏。史迁亦云。曾谓黄老学所不为。而吾儒用之哉。固知尊左右实非拘忌而有意于速成亲也。庸何病焉。此后昏期。惟命是听。姑先走价以达微忱。

[与李公](甲申)
伏惟新正令节。萱闱万寿。尊侍候蔓福。慰贺弘多。弘度昔年沈痼。随岁转加。加以弊村厉气益炽。家内臧获染得黜送者五六。以此红定未期。是月。且有反经事。月初。为书抵崔秀才。未委已通否也。事故如右未副。更无进退之教。势虽使然。愧叹之至。此事已与尊左右成约逾年。而不幸闺房有遘疾之患。其间人事。执必迁延。不获已拟行变礼。似不顺理。倘以行权。不为不可耶。将俟瘟气间隙而成亲。指期于二月中旬之后。未知何如。问名问年。礼当先自男家。而问名则国俗不行。亲迎又不得行。则主张在女家。故不待下问。谨具所出及生年别帖书呈。尊其从俗。以四柱及衣服尺样下示。幸甚。
[与李公]
谨问仲夏炎天。萱闱万福外。尊候何如。驰溯日切。此处犹前。知荷念及。窃见早昏。致伤率多。而令似郎则澹若无情君子交然。以右手食指痒痛微脬。寝不解带。坐以待明。年未弱冠。慎疾已如是。人事夙成。举此可知。苟于为学。加功数年。则何虑其不成德耶。第其所受之气。不甚深厚。若不致其充养。则或难于早夜

刻苦。以至大成也。必须修养兼之然后可也。仆已作字说以贻之。未及净写。当俟后日付呈耳。
[与李公]
项以行礼日。修上谢书。未委入照耶。日间侍候何如。驰溯益切。令似郎君英爽不凡。有汗血之姿。若加羁靮。必成德骥而致千里。可念生民之寄。何但一家万福之源也。第虑寒女拙且无教。不称其配也。馀祈倍万珍毖。以膺蔓祉。
答申全州(翊亮)
一自天岭拜受之后。邈不闻休咎。心未尝不在其道上。伏蒙赐书。副以新刊天命图说。就认出尹百济。恍如鸣璬落自丛霄。祗奉圭复。悸定始慰。第审令仲子秀才与其配。奄忽违世。不胜惊怛。伏惟慈爱隆深。悲恸沈痛。何可堪胜。伏乞深自宽抑。保啬国器。扫除逼人。复见天日。以解倒悬之厄。弘度于戊寅季秋。遽降酷罚。苟延顽命。心骨俱伤。须发尽白。更无人世念。加之沈痼转剧。平生之志。百无一成。将同草木腐也。湖岭道阻。无期瞻拜。倘得再仗节临岭路。有如黄丞相。则庶可再拜于死前。
答尹善叔(承庆)

卧病中。伏承委坠书讯。感则有之。第以斯文重任。推与病生。病生何以当之。如无藉以承拱玉。比若引塑梗上之坐而衣以华服也。况加以痼疾朝夕难保乎。窃伏念尊左右名虽有司。实承旧山长河上舍之任。酷似前人所当。神人具依。而一朝弃之。代以匪人。将何慰神人乎。鲰生之自是月病尤重。遍体如束缚。起旋随人者。自欺欺人。以至欺天。尊左右将释负以与鲰生。而神明不受乎。伏愿念斯文之重任。察匪人之不称。传告山长。亟递鲰生。以重斯文。庶全病生。千万幸甚。
与李叔挺(英男)
想惟新春。萱闱万福。尊候有相。知四十九年之非。笃于人伦。断酒入学。庶不枉过一生。又能为令胤择配。式礼莫愆。以开万福之源。可贺。仆病与年积。盍簪未期。怅叹曷极。窃念生同一时。居同一乡。同队莫逆之乐。岂非幸也。且先王父丈与先人。同游相厚。生又获知于先上舍公。又与吾君年不甚相先后。髫岁相见。忝及冠礼之末席。表德二字。是愚所参定也。一世相知。亦云幸矣。况三世乎。今虽以病相阻。情则厚矣。每以君无嗣。忧若在己。自数年。始知得令子。颇有将来。

不觉喜形于色。今闻聘丧女为妇。不胜痛骇。人之所以为人者。以其有礼义也。苟无礼义。与异类何别。况居丧嫁娶。国有正法。则非但古礼罪人。又于金科玉条。截然不可犯也。礼始于谨夫妇。冠礼既不可废。则昏礼乌可苟也。素知君好善。必不肯谄他人于恶。岂忍陷其子妇于罪网中耶。诚以不知故也。每恨君质美而果于自弃。甘于酒徒。既未尽于夫妇之道。不为无辜。且将夺人之丧。行吉礼。是可谓教子以义方乎。吾乡素称礼义之邦。而世降俗末。礼教废弛。至有乘丧嫁娶者。生常愤惋而病未出头。恨不与诸君救正之。不意君以名家大族。首于乡士。亦染此习。恬不为愧。嗟我邹鲁之乡。终沦夷教矣。冠昏丧祭。礼之大者。礼始于谨夫妇。生民之始。万福之源也。冠礼非昏礼之比。而犹曰身及父母。无期以上丧。乃可行也。盖以吉凶不当相杂也。况父死而身及母服斩者。可以嫁乎。古人以为搂东家之处子。虽不得妻。不可为也。此何异搂之乎。君于未成人之日。已知行冠礼。而今为人父。犹未知娶丧女为不可何也。必以不学自弃。不守家法也。然则岂特得罪礼法。抑亦得罪于名门家世也。不知者非其罪也。知而不告者不仁也。愚于是

言。君若闻之。即悟也。急通丧家退定如何。不尔则吾当强起舆疾。入德川。先削君名云云。令胤前程万里。而得罪于名教可乎。不待彼言。先遣人停昏。则其于男刚之义为得也。如未也。君与子妇。皆为礼法与先世罪人。而起平地风波也。于心安乎。只待三朔。君与子妇。皆得免罪于礼法。男女以正。开万福之源。使人人知人类之异禽兽。而名教不坏矣。家法不坠矣。吾与君三世之交全。而君或开悟知非。老而弥笃。则伯玉不独专美于古也。爱君以礼之情。自不能已。矢口发言。幸勿咎焉。
答赵凤冈(㻩)
悬悬之剧。获承宠墨。实出料外。就委尊体益健。耆德随进。感荷不能已。侍生素患湿痹转剧。拜起几于倩人。腹枵而食不下咽。可知其脾胃亦败。可闷。下索跋文。以此迟延。俟罪无任。曾此广询于人。得二条遗事。以备求野之义。庶补万一之阙。拙文亦已起草。而沈痼中人事。未能容易脱藁。杂处故纸丛中。近日纷扰中。未知其处。徐当搜出。精写以进。
[答赵凤冈]
曾蒙历顾。今获宠墨。感且佩焉。如无藉以承拱璧。就

审秋晚凤池。天桂相涵。彻底无瑕景色可想。其视沈冥穷巷。长伴枕席。奚翅朗风之于尘寰也。所托跋文。素以不及之才。沈痼久废。文理未就。语不成辞。重违下教。仅得塞责。反蒙崇奖。愧恧还增。
与许熙和(穆○丁亥)
伏惟新春。萱闱万寿。尊侍候蔓福。进德益邵。岂弟神劳。不其然乎。度沈痼中。又添一齿。霜雪浑于头面。将至无闻。未免与草木同归。可叹。去冬舍弟往返。获承赐书。且有枉过之教。如无藉以承宝玉。而颙望则深矣。第过蒙推奖。至以道丈称许。若待好承奉者然。不几于明月之暗投乎。河津先生有言。人有一息之懈。则便与天地之化不相似云。苟非全体而不息者。不敢当也。度受气昏弱。又多自欺。获罪于天。湿痹遍身。不知痛痒。如隔靴爬。血肉之躯。且不能自济。长在枕席。虽欲与平平人等。不可得也。生于方丈之下。时欲仙翁释子问诀。称以道流之道。则虽不善。摄生庶或可也。多有讲论之事。身不跨马。不能自致。还可怜也。梁生镇世有好气质。诱掖激励之幸甚。
答熙和(乙未)
蜗舍沈痼中。夜梦郑桐溪颇款恰。既觉。眉有喜气。自

念世无其人。且与世违。未知有何喜事。而获承赐书。书与语非出今人。始知手札之当眉黄。又见与先辈气味相似也。生斯世所不耻。何但识元紫芝而已。諠谤自作。谁所尤为。湿痹日剧。长伴枕席。童且豁。嚼废不胜簪。闭门乐地。欲勉不可得。况非水石无开眼。实为先获。其如无济胜之具何。脱卜云水。昔人所乐。公独何人能办此。既办此。又望以昔人事业耳。
与熙和(己亥)
仲夏潦暑。不审道候何似。伏惟岂弟神劳。弟衰朽日深。与世长辞。欲望兄康宁。羽仪云衢得乎。晨星落落。老丑苟延。思一吐出积襞。而相距千里。柰何。只祝为道自爱。
答熙和(己亥)
曩得赐教。今承书讯。离索中慰豁弘多。如披云睹日也。弘度自数年来。获罪无逃。为大不孝。而既哭郑子仪。又丧河中丞。无与立谈。独生何乐。太上忘情。最下不及。而仆政在中间。学未及忧中乐地。何缘脱身愁中。自在平地乎。前示性情理气图说。仆非但学未到。长在忧患。心眼未开。身在堂下。无意管窥。何当延视息叨一席丽泽。细论及此耶。馀祝以道殉身。为神所

劳。使人称一身之福。万民之福也。
[答熙和]
千里之远。玉音飞坠。就委年高益邵。笔力铁刚。视前尤神。深感不遐之厚。而益叹福人前头尚远也。前书无过之示。令人昂羡之不已。岂敢以疏脱致警也。一言忤人。亦足砥柱于颓波。岂是过也。往年。河生悔宽自兄所来。传閒居消息颇详。甚大幸也。而益羡山水窟二乐之有得也。河执义碣铭及古文十张。爱玩不忍舍。以致久滞不传。亦见吾过也。弘度衰朽将毙。更何言哉。
与曹君(晋明○丁亥)
数日料峭。未审动息何似。想惟万福。今日是先生讳辰。且有千里之行。而无一物以助。又未为赆。虽曰家寒。实近不诚。知负知负。舍弟拟欲临水远将。而竟不免达城之行。可叹。只祈行李神劳。不待积诚意感之。而早早遂愿。赞日月于冥途。意满归来。以光神道于万古尔。
代曹君(晋明)上金尚书(尚宪)
盖闻曰龙起而云从。鹤鸣则子和。水流湿火就燥。同声相应。同气相求。在物尚然。况于人乎。恭惟我东与

冀方隔一水。赖前贤用夏变夷。衣冠文物。侔拟中华。一自丙丁肯明之后。礼教废弛。沦没左衽。而所幸我閤下与郑桐溪令公。以一身任二百年纲常之重。可谓砥柱颓波。而桐溪则几死得苏。与世长辞。结茅深山。杜门以终。閤下则为尤难也。拘留彼地。久而不易。与文山同。而还于本国。以为寿元气之地。岂以彼之宽裕优于元世祖而然哉。诚以閤下至諴感神。因忠以全孝。而有待于今日也。此正谢上蔡称胡文定公所谓大冬严雪。百草萎死。而松柏挺然独秀者乎。惟我先祖文贞公生士林斩伐之馀。豪迈出天。有轶千古之气。不繇师传。有得于黄卷中伊志颜学。出有为处有守之言。回车易辙。鼓作大勇。飞扬不羁之志。一敦点化。听鸡晨兴。正席尸坐。目无淫视。耳无侧听。操履果确。动循绳墨。其变化气质之道。大抵与延平李文靖先生同其工程。而不与外人谈经说书。惟事向里着工。或有循外尚口而就问者。对以不知。故苟非亲炙诸贤。则莫识其为道学宗师。而目之为节义之士也。以如是内腴之美。有如伤痌瘝之仁。明体适用。可谓通儒。而无分寸施之于世。殉身以没。此实东民之不得兴于斯文也。岂特一家之不幸哉。既终。遗命

葬于山天斋后。墓有碣。大谷成先生撰其文颇详密。而其中有曰。精识博闻。鲜与伦比。笃学力行。修道进德。亦可追配前贤。而或者不知其论有异。直百世以俟云云。其后四十年。贱生叔父以其石品下。剜缺已多也。伐石于长水地。将改树。而适以泮宫儒疏。加赠赐谥。以新石为神道碑。请文于倻下老郑刻之矣。逮癸亥。以其人为国家罪人。即日磨去。于今二十五年。无文不刻。实有所待。贱生窃以为非閤下无以撰。故强扶犬马七十之年。不远千里而来禀矣。夫以先祖之潜德幽光既如是。閤下忠义动天下耳目。而节行标致又如是。文章盖其馀事也。当今之世。任春秋微显阐幽之义者。舍閤下其谁哉。士有旷百世而相感。矧伊遗风馀韵。足及听闻者哉。必不须贱生之覼缕。而闻即契合矣。呜呼。有吴季子然后有大圣之表。有程伯子然后有文潞公之题与其叔子之序矣。今贱生之来扣閤下。政以其气同而求。声同而应。水火之就燥湿。子和于鹤鸣。云从于龙起尔。
答曹君(晋明)
尊郑氏女丧。不忍闻不忍言。然命也柰何。唯愿深自宽抑。勉励于太上之忘情也。补官适值多事。老境督

邮。百事可想。而阻阔中。得此书讯。兼以三种由中之惠。感慰交至。窃报以言。饮芳泉而不知其源可乎。居官谨洁。义以制事。是先生门法也。又闻易象损益否泰之义乎。损下益上曰损。损上益下曰益。下地上天曰否。下天上地曰泰。虽在小官。贵于通下情而损上矣。第书院更无收拾之地。前头之事极多。文集改修及年谱渊源等刊役。似在留念中矣。
[答曹君]
痼疾呻痛中。获承赐书致讯。慰豁弘多。前承不敢当之教。如儿畏雷蹜踖不安。阙然不报。准拟从儿传达鄙意。而病故层叠。迄未果焉。愧负实多。神道尚阙显刻。文未期整顿。年谱刊行亦未易。此为未死前关心事。而年弥多病益深。精神日耗。同志且无。无一毫补缀于斯文阙略。茹恨奈何。学记手本。虽在重病中。奉置案上。有时敬玩。以拟先师之于手纂遗像屏。而尊教累至。已与上舍君有约。何敢苟然留滞耶。
答吴佐郎(翮○丁亥)
轻寒料峭。不审尊返旆何似。伏惟万福。游山昔人所乐也。况方丈天下名山。而寒冈先生有言。郑先生早岁栖息蓄德。曹先生晚年隐遁讲学。托名两贤。将与

天壤同其传。可谓玆山之大幸。而公之行。适自花开洞。来过德川。乐山乐水。与其德亦可谓协矣。庶将合内外之道而时措之宜也。美质易得。至道难闻。比如良玉不可不琢磨以成至宝也。仆仰感枉顾之盛。可无他山之助。窃见公资禀温良而过于谦退。似少激昂奋发壁立千仞底气象。沈潜须用刚克也。深感一夜丽泽胜平日读书罄竭愚衷惟愿矜其愚而恕其僭
答卢参奉(亨运○戊子)
前承重答书。今又辱赐。足慰平日倾向之渴。第于亲事。有或未成之疑。此传之者过也。仆虽驽劣。亦尝闻古人遗风矣。虽以侠士。而尚不寝然诺。况此是何等大礼。而冒处章甫。有反覆之端耶。愚与成君。于戴记曾子问论辨处。讲之素矣。如欲退定。则当修书期日而遣之也。岂合秪凭愚苍头口传耶。成氏妹来此日久。成君以事往海门未还之际。适以妇翁葬事。伻于道北。因往仁里。传告成礼于弊居之事矣。癍疹极炽。亦不足拘忌。虽或愚晚得豚儿染痛。可以移置他家。断然行之。第有当事极紧之人未经。或虑临时传染者。是内人隐忧。而婢仆中闻之者。传于苍头。故自以

其意妄传。此诚愚之处事不精详。以致侍者一番之疑讶。罪安可逃。今则癍势稍歇。亦不必深忧也。昨日始见赐书大惊。敢此专价以谢不敏。
答宋君(挺河)
国有大恤。东民之不幸何言。前蒙枉访。今又辱书。殊令人感叹。仍审齑盐攻苦。进学日新。是知东南儒学不至坠地。深为吾党贺也。第言贵端的而过蒙推奖。跼蹐无地。仆素以昏庸。沈痼数十年。年深岁谻。已至无可为地头。前日见闻。忘失殆尽。岂敢抗颜皋比为哉。人病在好为师。为凡师尚尔。况为吾贤师耶。尊所闻行所知。日求其所未至。自有贯通处。何但昔人归求有馀师乎。吾贤决非妄言者。囷来橐归。至有星斗等语。必是推而内之也。尤增不堪之至。
答李汝闻(时馩)
项蒙枉访。未展复蕉。如隔靴爬。翌日值雨。深悔不强挽也。时事诚可寒心。然岂至如道路之传耶。所贵乎识者。以其能于悤卒之际。虽不至缓不及事。亦不至于随俗流荡。几于踰大闲耳。首阳之称。恐近于驷不及舌之失也。以先辈推我。已不敢当。况于穷天地亘万世而不顾者。岂合容易说耶。馀留面讨。
答朴大卿(㬅　庚寅)
伏承尊慈不弃寒陋。择仆之女。作配令似。弱息憃愚。又不能教。当待其长成。不必早昏。既辱采择。敢不拜从。第以十一月前有小故。且以为若非压于时变。深不欲于素服中借吉苟行。以矫时弊。未知尊意如何。曾闻郑君言。尊亦无汲汲之意。故敢此。然苟薄世故。何敢为胶柱之固也。当用前辈鸡三馀一之具耳。若其所出及生年。当俟后便。

[答朴大卿]
伏承尊慈不弃寒陋。辱赐求亲书至再。弱恩虽不能教。敢不拜从。第仆病废中。独见之言。岂合于礼。只以借吉为苟尔。如仆侧陋。无一寸君臣之分义。所自知也。故以畿内民自处。制齐衰服三月而除。其后随众为素衣冠。既压时制服素。则不可谓不借吉也。先圣必从周。朱夫子不敢违时制。此为下不倍之义也。至司马氏所言大不然。盖指指腹为约。及垂髫相结。以致悔亲有狱讼者也。一周年间。何至相悔。且吾辈冒忝慕古。虽未及希贤。岂合自处于至污至薄之地乎。时变有不忍言者。所以前书有不必胶柱之说也。索居穷僻。罕闻世变。只以贫窭不办资装。数年间无意

亲事故也。民间汹汹。或多过中。若果有不测之事。岂宜做缓以自致辱乎。然昏期早晚月日。莫不有数。岂专在人事之促迫乎。姜密阳之刚明。岂愚之柔弱可及。愚之疏迂。无乃从容救焚。揖让拯溺耶。可笑可笑。所出姓氏生年月日。既蒙重问。谨具别帖。
与大卿(壬辰)
某启。承席问道。夙仰先府之风。受帛结昏。玆喜德门之旧。既承嘉命。良慰鄙怀。令第一郎君厉志儒工。久知为己。某第二女子服勤女事。殊不逮人。虽贪同气之求。实重量材之愧。惟异日执筥以见。倘免非仪则幸。有覆瓿之资。庶无坠失。此为欣幸。曷可喻云。
[与大卿](甲午○书别纸)
仆有不理口事。徵躯之铄金沈舟。不足惜也。深虑乡中有南北部党议。以伤和气。故必欲扶而全安之也。近闻姜全州令公使鄙乡人交搆云。不胜惊虑。夫以令公位德。于南方宜为领袖。无与抗者。皆在怀服中矣。岂合与区区人偏倚助攻。在人指目中。为一边人哉。必是传者之妄也。姜令公于尊家。事同一家。而鄙人亦不见弃。故及之。语及全州。以为善后之地。幸甚。馀冀若序自重。
[与大卿]
新春。伏想尊学履多祉。克复进修。不息以乾。柏悦可既。度不天孤露。一弟是依。而哭之逾二年。至于终甲子。忽此生年。悲哀倍常。年四十见恶。尚戒其终。况加以馀廿年者乎。孤负初心。冥冥就木而已。恶亦师也。善取于人。公则有之。前书有爱莫助之云。匿非护私。末世事也。岂所望于君子乎。愚差有盗名之罪。获此天谴。无所祷也。何足惜哉。惟左右量之。

[与大卿]
数日来尊候何似。郎君所患亦何似。慕且虑焉。前日意谓已向差境。今胡不然而支离。羸惫诸症多侵耶。谵语妄行者。必是热气未尽祛。而调护不适。致发心火也。昔闻病友之言。调病中尤不可不知理学。盖以褊心不无过望于人而不副也。诚哉是言也。此所以程叔子归自涪陵。而颜色髭发。皆胜平时。而船危无怖色者也。素患难。行乎患难。造次颠沛。必于仁者。岂虚也哉。然亦难与中人以下者言也。呵呵。
[与大卿]
一之日候及。远想尊左右效七日之得。收万牛之功也。鄙人素昏弱。早婴湿痹。大伤于夏秋长霖。无复有

稍苏之望。吾家一线之扶。惟在左右一家内矣。万起万灭之私。须臾变尽。惟穷理修身。为究竟法耳。古人有言。至乐无如读书。至要无如教子。严立课程。宽着意思。又以勤谨二字教之。而思无邪毋不敬二句。循而行之。安得有差。此数条是先师所表著者也。非度耄言也。贤郎久相与处。认其质干不立。又伤于病故。悠悠度日。敢及教之之言也。
答申上舍(硕亨)
阔别长想中。获奉德门良子弟。兼蒙佥尊辱惠书。如对芝眉。款承良晤。感慰之私。其可既耶。度荒废中积羽沈舟。几不容于蜗舍。无足观者。佥左右想日有所事。其视仆老病废弃者。不亦多乎。人乐有贤父兄。义之实从兄是也。一从师傅兄指南之教。必无荆棘迷涂之穷也。世间万事。须臾变尽。唯有穷理修身。为究竟法耳。情亲敢烦。幸勿罪焉。
与成而振(錞○癸巳)
度顿首。入冬来尊眠食何似。伏惟为神所劳。旧痁消尽。神观依然。度孤露馀生。惟弟是依。而康宁而少者先。癃病而老者后。诚有不可知者。自丧患来。魂骨俱惊。百疾为囮。无复有人世念。当冥冥就木。而尝为心

火所动。不度德量分。欲为先师涓埃。为后辈所误。方作乱乡之首。宁死不愿闻此事也。杜门齰舌。悔何能及。时念昔年交游太半泉下。馀存无几。各缘衰谢落落。如隔世人。会合无期。况仆之为世罪人。一无来见者乎。痛叹痛叹。
与德川书院诸儒别帖
金山水田。乃真兴废寺位。而分属本院与陶山。是尹海平根寿按本道时。极其宣力者也。尔来数十年间。为其乡姜上舍所占。地税太半不入手。可痛。今于七十馀年。推与他院。似为可惜。然本郡始为曹梅溪及平靖公立院。适与州家相遇。势不得不释。无已则使所换者不甚虚疏。致有后怨。幸甚。方为乱首。使士论携贰。斯文重地。为岿然一空舍。罪莫大焉。今发此口。罪亦多矣。
答白太素(而章○甲午)
愁坐山房。无聊之甚。驰念多矣。忽奉手教。就审学履神劳。意必席撤。子谅春嘘。随时有得。柏悦可既。老生昏耄。岁加湿痹。尤谻于春霖。无望回阳。殊不自堪。而口舌百车。受责滋多。尤可愧于日新人也。东南吾道。譬如一家。非甲为则乙为。当是力强疾驱于周道上。

毋负不勉己之勉至嘱至嘱。