使北首提河。春秋有八十矣。应身粒碎流血
何追。争决最后之疑。竞奉临终之供。呜呼智
炬慈云消灭。长夜诸子诚可悲夫。于是瞻相
好于香檀。记筌蹄于贝叶。三藏受持。四依
补处。而我师风无坠。特恃斯乎。但正像𥧲
移群情矫薄。人代今古暨乎季运。既当徂北。
稍复东渐所以金人梦刘庄之寝。摩腾伫
蔡愔之劝。遗教之流汉地。创发此焉。迄今
六百馀年矣。自后康僧会。竺法护。佛图澄。
鸠摩罗什。继踵来仪。盛宣方等。遂使道生
道安之侣。慧严慧观之徒。并能销声桂冠翕
然归向。爰至　皇唐。玄奘法师德隆终古声
高宇宙。涉历诸国百有五十。翻译经论千有
五百。尽善尽美。可称可赞。前后宝轴。几向
五千。法门弘阐。缁门繁炽。道俗蒙益。焉可
胜言。吾少习周孔之文典。晚慕黄老之玄言。
俱是未越苦河。犹沦火宅。可久可大。其惟
佛教也欤。遂乃希前代之清尘。仰群英之远
迹。归斯正道。拔自沈泥。本号离欲之逸人。摧
邪之大将。吾欣俦党。其谓此乎。今列前后翻
译。总有一十八代所出众经五千馀卷。佛法
东流三度灭法失译经本。三百一十部。五百
三十八卷。今此所列总述帝王年代大小乘
经部帙纲要。具录人法寄存大本。兼述古
今道俗英贤博学。依傍佛经。所出百家诸子
向有三千馀卷。又列帝王前后兴福多少。又
列佛降阎浮隐显年代。略算时节。如是要用
并附其后。庶将来哲同鉴博记矣。

** 翻译部第二

窃观上代有经已来。贤德笔受。每至度语。无
不称云译胡为汉。且东夏九州名西域为天
竺者。是总名也。或云身毒。如梵称此方为脂
那。或云真丹。或作震旦。此盖承声有楚夏
耳。若当称汉。汉止刘氏两代一号。已后禅
让魏晋不同。须依帝王称谓甄别。今为此录
悉改正之。又胡之杂戎。乃是西方边俗。类
此方有羌蛮夷之属。何得经书乃云胡语。佛
生天竺。彼土士族婆罗门者。总称为梵。梵
者清净也。承裔光音色天。其光音天。梵世
最为下。劫初来此食地肥者。身重不去。因即
为人。仍其本名。故称为梵。语言及书既象
于天。是以彼云梵书梵语。如旧日僧悉称
俗姓。云释迦者。起自秦代。有沙门释道安。
独拔当时。居然超悟。乃云。既存剃染绍继释
迦。子虽异父而姓无殊。今者出家宜悉称释。
及翻四含。果云四姓出家同一释种。众咸叹
服。其四姓者。一刹帝利。此是王种。二婆罗
门。是高行人。三名毗舍。如此土民。四名首
陀。最为卑下。如此土皂隶。而安正当晋秦之
时。刊定目录。删注群经。自号弥天。揩摸季
叶。犹言译胡为秦。此亦昆山之一砾。未尽美
焉。但上来有胡言处。并以梵字替之。庶后
哲善谈得其正真者也。

后汉朝译传道俗一十二人所出。经律等三
百三十四部(四百一十六卷失译经一百二十五部一百四十八卷)。

前魏朝传译僧六人。所出经律等一十三部
(二十四卷)。

南吴孙氏传译道俗四人。所出经传等一百

四十八部(一百八十五卷。失译经一百一十部二百九十一卷)。

西晋朝传译道俗一十三人所出。经戒等四
百五十一部(七百一十七卷。失译经八部一十五卷)。

东晋朝传译道俗二十七人。所出经传等二
百六十三部(五百八十五卷。失译经五十三部五十六卷)。

前秦符氏传译僧八人。所出经传等四十部
(二百三十八卷)。

西秦乞伏氏传译僧一人。所出经十四部(二十
一卷。失译经八部十一卷)。

后秦姚氏传译僧八人。所出经传一百二十
四部(六百六十二卷)。

北凉沮渠氏传译道俗八人。所出经传三十
二部(二百二十四卷。失译经五部一十七卷)。

宋朝传译道俗二十三人。所出经传二百一
十部(四百九十卷)。

前齐朝传译道俗一十九人。所出经传四十
七部(三百四十六卷)。

梁朝传译道俗二十一人。所出经律传等九
十部(七百八十卷)。

后魏元氏传译道俗一十三人。所出经论传
录八十七部(三百二卷)。

后齐高氏传译道俗二人。所出经论七部(五十三卷)。

后周宇文氏传译道俗一十一人。所出经论
天文等三十部(一百四卷)。

陈朝传译道俗三人。所出经论传疏等四十
部(三百四十七卷)。

隋朝传译道俗二十馀人。所出经论等九十
馀部(五百一十馀卷)。

皇朝传译僧等十有一人。所出经论等二百

馀部(一千五百馀卷)。

众经律论传合八百部(三千三百六十一卷。五万六千一百七十纸)三
百二十六袟(除新翻经)。

大乘经一译二百四部(六百八十五卷一万一千四十二纸)六十六
袟。

大乘经重翻二百二部(四百九十七卷七千二百九十纸)四十九
袟。

小乘经一译一百八部(四百三十五卷六千六百九十纸)四十九
袟。

小乘经重翻九十六部(一百一十四卷九百七十七纸)六袟。

小乘律三十五部(二百七十四卷五千八百一十三纸)二十八袟。

大乘论七十四部(五百二卷。九千一百三十纸)五十二袟。

小乘论三十三部(六百七十六卷。一万二千一百七十七纸)六十八袟。

贤圣集传四十九部(一百八十四卷。二千八百八纸)一十八袟。

** 杂集部第三

自仙苑告成金河静济。敷字群品汲引尘曚。
随机候而设谋猷。逐性欲而陈声教。纲罗
一化统括大千。受其道者难訾。传其宗者易
晓。遂能流被东夏。时经六百。翻译方言。卷
数五千。英俊道俗。依傍圣宗。所出文记三
千馀卷。庄严佛法显扬圣教。文华旨奥殊妙
可观。历代隐显部袟散落。虽有大数。不足
者多。寻访长安减向千卷。唯闻庐山东林之
寺。即是晋时慧远法师所造伽蓝。纲维住持
一切诸经及以杂集。各造别藏安置并足。知
事守固禁掌极牢。更相替代传授领数。虑
后法灭知教全焉。今随所见闻者。具列如
左(后见有者冀补兹处)。

耆阇崛山解(见僧祐录)

众经目

右二部西晋沙门竺法护出。

即色游玄论　辩三乘论

释蒙论　圣不辩知论

道行指归　本业四谛序

本起四谛序

右七部七卷。至东晋哀帝时。沙门支遁
撰(字道林)。

毗昙指归

右一卷。至哀帝时沙门竺僧虔撰。

历游天竺记传

右一卷。至东晋平阳沙门释法显撰。

法性论　明报应论

释三报论　辩心识论

不敬王者论　沙门袒服论

佛影赞　妙法莲华经序

修行方便禅经序

三法度论序　大智度论序

大智度论要略钞二十卷

问大乘中深义十八科(并罗什法师答)

右十三部。总有三十五卷。至晋孝武及
安帝时。庐山沙门释慧远撰。

神无形论

右一卷。至东晋帝时。杨都瓦官寺沙
门释僧敷撰。

维摩诘经子注五卷　穷通论

右二部六卷。至晋孝武帝时。庐山东林
寺沙门释昙诜撰(是远法师弟子)。

人物始义论

右一卷。至晋武帝时。沙门释法畅撰。

高逸沙门传

右一卷至晋孝武帝时。剡东仰山沙门
释法济撰。

立本论九篇　六识指归十二首

右二卷。至晋孝武帝时。荆州上明寺沙门
释昙微撰。

马鸣菩萨传　龙树菩萨传

提婆菩萨传　实相论(什法师注)

右四卷。至后秦晋安帝时。天竺国鸠摩罗
什法师译撰。

般若无知论　不真空论

物不迁论　涅槃无名论

右四卷。至晋安帝时。京兆沙门释僧肇
撰。

释驳论

右一卷至晋安帝时。沙门释道常撰。

善不受报论　佛无净土论

应有缘论　顿悟成佛论

佛性当有论　法身无色论

二谛论

右七卷。至宋朝初。龙光寺沙门释竺道生
撰。

三宝记二十卷　净住子二十卷

宣明验三卷　杂义记二十卷

右四部六十三卷。齐司徒竟陵文宣王萧
子良撰。

承天达性论　冤魂志二卷

诫杀训一卷

右此三部。齐光禄大夫颜之推撰。

述僧中食论一卷

右此一部南齐沈休文撰。

冥祥记十卷

右此一部齐王琰撰。

出三藏集记十六卷　法苑集一十五卷

弘明集一十四卷　世界记十卷

萨婆多师资传五卷

释迦谱四卷　大集等三经记

贤愚经记　集三藏因缘记

律分五部记　经来汉地四部记

律分十八部记　十诵律五百罗汉记

善见律毗婆沙记

右十四部七十二卷。至梁朝杨州建安寺
沙门释僧祐撰。

众经要揽法偈二十一首

右一卷梁武帝时。沙门释道欢撰。

起信论疏二卷

右一部梁太清四年。真谛法师出。

众经要抄一部并目录十八卷

右一部梁帝敕庄严寺沙门释僧旻等。于
定林上寺撰出。

华林佛殿众经目录四卷

右此一录四卷。梁帝敕安乐寺沙门释僧
绍撰。

经律异相一部并目录五十五卷

名僧传并序目三十一卷

众经供圣僧法五卷

众经目录四卷

众经护国鬼神名录三卷

众经诸佛名三卷(十六年出)

众经拥护国土诸龙名录一卷

众经忏悔灭罪法三卷

出要律仪二十卷

右此九部一百二十二卷。梁帝敕庄严寺
沙门释宝唱等撰集。

大般涅槃经子注七十卷

右此一部七十卷。梁朝建安寺沙门释慧
明注。

义林八十卷

右此一部八十卷。梁简文帝敕开善寺沙
门释智藏等二十大德撰。

内典博要四十卷

右此一部四十卷。湘东王记室虞孝敬撰
颇同皇览类苑之流。〔后〕－【宫】后得出家改名慧＝惠【三】【宫】慧＝惠【宋】【元】【明】【宫】慧
命后得出家改名慧
命。

高僧传十四卷并目录

右此一部。梁朝会稽嘉祥寺沙门释慧皎
撰。

伐魔诏一卷

右此一部。梁朝僧会撰。

转法轮论一百八十卷

右此一部一百八十卷。梁朝敕大德并学
士撰。

婆罗门天文二十卷

右一部二十卷。梁武帝天和年。摩勒国沙
门释达摩流支法师译出。

大品经子注五十卷或百卷

右一部。梁武帝注。

法宝连壁二百卷

右此一部。梁简文帝萧纲。在储宫日。躬
览内经。指挥科域。令诸学士编写连成。
有同华林遍略。

京师塔寺记二十卷

右此一部。梁朝尚书兵部郎中兼史学
士臣刘璆敕撰。

神不灭论一卷

右此一部。梁朝郑道子撰。

婆薮槃豆传一卷　翻外国语七卷

众经通序二卷

右三部十卷。陈朝西天竺优禅尼国三藏
法师拘那罗。陈翻云真谛。译出。

雒阳地伽蓝记五卷

右此一部五卷。至元魏邺都期城郡守杨
衒之撰。

五明论(声明＝论【宫】明　医方　工巧　咒术　因明明　医方　工巧　咒术　因明)

右此五论。至魏明帝时。波头摩国三藏律
师攘那跋陀罗共阇那耶舍。于长安旧城
译。

周众经要二十二卷

一百二十法门

右此二部二十三卷。魏丞相王宇文黑
泰命沙门释昙显等撰。

释老子化胡传

十八条难道章

右二卷周朝。新州愿果寺沙门释僧勐撰。

散华论八卷

右一部八卷。周朝杨州栖玄寺沙门释慧
善撰。

至道论　淳德论　遣执论

不杀论　去是非论　修空论

影喻论　法界宝人铭

厌食想文　僧崖菩萨传

韶法师传　验善知识传

右此十二部十二卷。周朝武帝。沙门释
亡名著。

三宝集十一卷

右一部十一卷。周朝武帝。沙门释静
蔼依诸经撰。

三教论

右此一卷。周朝武帝。沙门释道安撰。

笑道论三卷

右一部三卷。周朝武帝敕前司隶母极
伯甄鸾铨。衡佛道二教作。

周高祖问难佛法二卷

右一部二卷。周武帝共前僧邺都任道林
论议武帝敕撰。

王氏破邪论一卷

右一部一卷。周武帝时。相州前沙门王明
广对卫元嵩破佛法事。

安民论十二卷　陶神论十卷

因果论二卷　圣迹记一卷

右四部二十五卷。隋朝相州大慈寺沙门
释灵裕撰。

对根起行杂录集三十六卷

三阶位别录集四卷

右二部四十卷。隋初西京真寂寺沙门释
信行撰。

众经目录＋（集）【三】录＋（集）【宋】【元】【明】录录七卷

右此七卷。隋朝开皇十四年。大兴善寺沙
门释法经等二十大德奉　敕撰。杨化寺
释僧穆。日严寺沙门彦琮。区域条分覼缕
缉缀。

十种大乘论一卷

右此一部隋大兴善寺沙门释僧璨撰。

论场三十一卷

右此一部三十一卷。隋大兴善寺沙门成
都释僧琨集。

凡圣六行法二十卷(亦有十卷七卷五卷三卷一卷成者)

右此一部凡四十六卷。隋沧州逸沙门释
道正撰。

达摩笈多传四卷

通极论一卷　辩教论一卷

辩正论一卷　通学论一卷

善财童子诸知识录一卷

新译经序　福田论一卷

僧官论一卷　西域玄志十卷

右此十部二十二卷。隋朝日严寺沙门释
彦琮撰。

述释道安智度论解二十四卷

存废论一卷　伤学论一卷

厌修论一卷

右四部二十七卷。隋朝长安舍卫寺沙门
释慧影撰。

旌异传二十卷

右一部二十卷。隋朝相州秀才儒林郎侯
君素。奉文皇帝敕撰。

通命论二卷

右此一部两＝二【宫】＊两卷两卷。隋朝晋王府祭酒徐同
卿撰。

外内傍通比较数法一卷

右此一卷。隋朝翻经学士泾阳刘凭撰。

开皇三宝录一十五卷

右此一部一十五卷。隋朝翻经学士成都
费长房撰。

众经法式十卷

右此一部十卷。隋开皇十五年。文帝敕令
有司撰。

翻经法式论十卷

诸寺碑铭三卷

右此二部十三卷。后隋翻经沙门释明则
所撰。

序内法一卷　内训一卷

右此二卷。后隋翻经沙门释行炬撰。

香城甘露五百卷

右此一部五百卷后隋敕慧日道场沙门
释智果并有司共撰。

三德论一卷　入道方便门二卷

镜喻论一卷　无碍缘起一卷

十种读经仪一卷　无尽藏仪一卷

发戒缘起二卷　法界图一卷

十不退论一卷　礼佛仪式一卷

右此十部一十二卷。大唐西京延兴寺沙
门释玄琬撰。

破邪论一卷　辩正论八卷

右此两部九卷　皇朝终南山龙田寺沙
门释法琳撰。

析疑论一卷

续诗苑英华十卷

注金刚般若经一卷　诸经讲序一卷

右此四部十三卷。皇朝西京纪国寺沙门
释慧净撰。

内德论一卷

右此一卷。皇朝门下典仪李师政撰。

辩量三教论三卷

禅观四诠论十卷

右此二部十三卷。皇朝京师西明寺沙门
释法云撰。

注僧尼戒本二卷(疏记四卷)

注羯磨二卷(疏记四卷)

行事删补律仪三卷

释门正行忏悔仪三卷

释门亡物轻重仪一卷

释门章服仪一卷

释门归敬仪一卷

释门护法仪一卷

释氏谱略一卷

圣迹见在图赞一卷

佛化东渐图赞二卷

释迦方志二卷

古今佛道论衡四卷

大唐内典录十卷

续高僧传三十卷

后集续高僧传十卷

广弘明集三十卷

东夏三宝感通记三卷

西明寺录一卷

感通记一卷

祇桓图二卷

遗法住持感应七卷

右此二十二部一百一十七卷。皇朝西明
寺沙门释道宣撰。

禅林钞记三十卷

右此一部。西京弘福寺沙门会隐西明寺
沙门玄则等十人。皇朝麟德二年奉
　敕北门西龙门修书所于一切经略出。

注金刚般若舍卫国二卷

右此一部两卷两卷。皇朝麟德二年西明寺
沙门玄则注。

大唐西域传十二卷

右此一部。皇朝西京大慈恩寺沙门玄
奘奉　敕撰。

法苑珠林一百卷

诸经要集二十卷

大小乘禅门观十卷

受戒仪式四卷

礼佛仪式二卷

大乘略止观一卷

辩伪显真论一卷

敬福论三卷

四分律讨要五卷

四分律尼钞五卷

金刚般若集注三卷

右此十一部一百五十四卷　皇朝西
京西明寺沙门释道世字玄恽撰。

大唐众经音义二十卷

右此一部。皇朝西京大慈恩寺沙门释玄
应撰。

注新翻能断金刚般若一卷

注二帝三藏圣教序一卷

右此二卷　皇朝西京普光寺沙门释玄
范撰。

西京寺记二十卷

沙门法琳别传三卷

沙门不敬录六卷

右此三部二十九卷　皇朝西京弘福寺
沙门释彦琮撰。

注般若心经一卷

右此一卷　皇朝武侍极字悯之注。

注涅槃经四十卷

右此四十卷　皇朝辩州刺史李玄震注
(是英公弟)。

中天竺行记十卷

右此一部　皇朝朝散大夫王玄策撰。

西域志六十卷

图画四十卷

右此二部合成一百卷　皇朝麟德三年
奉　敕令百官撰。

冥报记二卷

右此一部　皇朝永徽年内吏部尚书唐
临撰。

冥报拾遗二卷

右此一部　皇朝中山郎馀令字元休。
龙朔年中撰。

六道论十卷

右此一部十卷　皇朝左卫长史兼弘
文馆学士阳尚善撰。

显常论二卷

右此两卷卷　皇朝李玄冀撰。

辩真论一卷

右此一卷　皇朝元万顷撰。

归心录三十卷

右此三十卷。右威卫录事萧宣慈撰。

** 般若部第四

大般若经梵本二十万颂。翻成六百卷(合有四处一十
六会慈恩寺玄奘法师译)。

第一会在王舍城鹫峰山说。梵本一十三
万二千六百颂。

右翻成四百卷七十九品单译。

第二会在王舍城鹫峰山。说梵本二万五
千颂。

右翻成七十八卷八十五品(重译)。

当大品放光光赞三本总八十卷。

今翻成七十八卷依梵本同。

第三会在王舍城鹫峰山说。梵本一万八

千颂。

右翻成五十九卷三十一品单译。

第四会在王舍城鹫峰山说。梵本八千颂。

右翻成一十八卷二十九品(重译)。

当小品道行新道行明度四本。

今翻成一十八卷。依梵本同。

第五会在王舍城鹫峰山说。梵本四千颂。

右翻成一十卷二十四品(单译)。

第六会在王舍城鹫峰山说。梵本二千五
百颂。

右翻成八卷一十七品(重译)。

当胜天王般若。

第七会在室罗筏誓多林给孤独园说。梵
本八百颂。

右翻成二卷无品(重译)。

当文殊般若。

第八会在室罗筏誓多林给孤独园说。梵
本四百颂。

右翻成一卷无品(单译)。

第九会在室罗筏誓多林给孤独园说。梵
本三百颂。

右翻成一卷无品(重译)。

当金刚般若。

第十会在他化自在天王宫末尼宝藏殿上
说。梵本三百颂。

右翻成一卷无品(单译)。

第十一会在室罗筏誓多林给孤独园。说
施波罗蜜多。梵本二千颂。

右翻成五卷无品(单译)。

第十二会在室罗筏誓多林给孤独园。说
戒波罗蜜多。梵本二千颂。

右翻成五卷无品(单译)。

第十三会在室罗筏誓多林给孤独园。说
忍波罗蜜多。梵本四百颂。

右翻成一卷无品(单译)。

第十四会在室罗筏誓多林给孤独园。说
勤波罗蜜多。梵本八百颂。

右翻成二卷无品(单译)。

第十五会在王舍城鹫峰山。说定波罗蜜
多。梵本八百颂。

右翻成二卷无品(单译)。

第十六会在王舍城竹林园白鹭池侧。说
慧波罗蜜多。梵本二千五百颂。

右翻成八卷无品(单译)。

此十六会序。长安西明寺沙门玄则撰。

** 兴福部第五

自释教之来振旦。开济极焉。发悟疏通廓清
尘染。其中瑞应。具编前闻。具述数条。用程
后学。昔士行寻教意在大乘。将发西域。乃
有留难。遂以经投火。经身不灰。火为之灭。
遂东达此土。即放光经是也。又昙无谶获涅
槃经。至于凉土。盗者夜窃。举而不起。稽首
谢焉。周武之𣣋法也。象毁经焚。咸见藏经
相从腾上奄入空际。如斯众矣。不可具书。
然弘教在人。有国为本。度人立寺。图像译经。
时约相求。故叙由来昌明佛教。而汉魏以往。
固无得而称闻。晋宋迄今辄略铨序。

晋世祖武皇帝(大弘佛事广树伽蓝)

晋惠帝(雒下造兴福寺常供百僧)

晋敏帝(于长安造通灵白马二寺)

右西晋二京合寺一百八十所。译经一十
三人七十三部。僧尼三千七百人。

晋中宗元帝(江左造瓦官龙宫二寺。度丹阳千僧)

晋肃宗明帝(造兴皇道场二寺。集义学百僧)

晋显宗成帝(造中兴鹿野二寺。集义学千僧)

晋太宗简文帝(造像度僧。立寺。长干起木塔)

晋烈宗武帝(造皇泰初立本起寺)

晋安帝(于育王塔立大石寺)

右东晋一百四载。立寺一千七百六十八
所。译经二十七人二百六十三部。僧尼
二万四千人。

宋高祖武帝(口诵梵本手写戒经。造灵根法王等四寺常供千僧)

宋太宗明帝(造丈八金像。解斋感佛舍利。造弘普中寺。召请名僧)

宋太祖文帝(奉斋不杀。造禅灵寺。常供千僧)

右宋时合寺一千九百一十三所。译经二
百一十部。僧尼三万六千人。

齐太祖高帝(手写法华口诵般若。四月八日常铸金像。七月十五日普寺造盆。供僧三百。造陟屺
止观二寺)

齐世祖武帝(造昭玄游贤二寺。三百名僧。三教格量四年教定)

齐高宗明帝(写一切经。造千佛像。口诵般若。常持法华。造归依寺。召集禅僧。常侍六斋)

右齐时合寺二千一十五所。译经七十二
部。僧尼三万二千五百人。

梁高祖武帝(制五时论传四方等。造光宅同泰五寺。常供千僧。国内普持六斋八戒)

梁太宗简文帝(造兹敬报恩二寺。刺血自写般若十部。愿毕日不食而斋。撰集记
二百馀卷。法宝连壁亦二百馀卷)

梁中宗元帝(造天居天宫二寺。供有千僧。自讲法华成实论)

右梁时合寺二千八百四十六所。译经二
百四十八部。僧尼八万二千七百人。

梁宣帝

梁明帝

右二主中兴社稷。荆州造天皇陟屺大明
等诸寺。治在江陵。一州佛寺一百八所。僧
尼三千二百人。

陈高祖武帝(杨州造东安级皇天居四寺。写一切经一十二藏造金铜像一百万区。度
僧七千人。治故寺三十二所)

陈世祖文帝(写五十藏经。度僧尼二千人。治故寺六十所)

陈高宗宣帝(杨州禁中造太皇寺七级木塔。又造崇皇寺刹高十五丈。下安佛爪。造金
像二万馀区。治故寺五十所。故像一百三十万区。写十二藏经。度一万人)

右陈时五主四十四年。寺有一千二百三
十二。国家新寺一千七百。官造者六十八
所。郭内大寺三百馀所。僧尼三万二千人。
译经十一部。兴地图云。梁武都下旧有七
百馀寺。属侯景作乱焚烧荡尽。有陈既统
国及下民备皆修葺。表塔相望星罗扬辇。
经像之富不可殚言。

魏(元氏)太祖道武皇帝(于虏地造十五级塔。又立开泰定国二寺。写一切藏经。造
千金像。三百名僧。每月法集)

魏高宗文成帝(重复佛教。更阐释门。凡度僧尼三万人)

魏显祖献文帝(造招隐寺召坐禅僧)

魏高祖孝文帝(于邺造安养寺。召四方僧。六宫侍女持年三长月六斋。月别造像。放
人出家。手不释卷。须便为诵。为先皇再治大行供施。度僧尼一万四千人)

魏世宗宣武帝(于式乾殿自讲维摩。造普通大定四寺。常供千僧)

魏肃宗孝明帝(于邺下造大觉寺)

魏敬宗孝庄帝(造五精舍一万石像)

西魏武帝(长安造陟屺寺。供二百僧)

魏大帝(造般若寺。用给贫者。口诵法华。身持佛戒)

右元魏君临一十七帝。一百七十年。国家
大寺四十七所。北台常安。镌石置龛。东
三十里。王公等寺八百三十九所。百姓所
造寺者三万馀所。总度僧尼二百馀万。译
经四十九部。佛教东流此焉为盛。唯太武
时信用司徒崔皓佞说。𣣋废正教。潜隐
七年。后知诈佞戮诛崔氏。还复佛教光阐
于前。

齐高祖文宣皇帝(登祚受禅。于僧明稠禅师受菩萨戒。畿内断肉禁酒放鹰除网。
又断天下屠杀。年三月六。劝民斋戒公私薰辛。亦除灭之度人八千)

齐肃宗孝明帝(为先皇写经一十二藏。合三万八千四十七卷。度三千许僧)

齐世祖武成帝(造宝塔转大品经)

右高齐六君二十八载。皇家立寺四十三
所。译经一十四部。度人与魏相接。

周孝明帝(为先皇造织成像。高二丈六尺。等身檀像一十二躯。并诸侍卫)

周太祖文帝(于长安造追远陟岵大乘等六寺。度僧千人。又造五寺。供养实禅师众)

周孝宣帝(重隆佛日。造素像四龛一万馀躯。写般若经三千卷。六斋八戒常弘不绝)

右周时宇文氏五帝二十五年。合寺九百
三十一所。译经一十六部。孝悯皇帝。创

基未久。佛法不闲。高祖神武皇帝。不信
三宝。现报重患。

隋高祖文皇帝(开皇三年周朝废寺。咸乃兴立之。名山之下各为立寺。一百馀州立舍
利塔。度僧尼二十三万人。立寺三千七百九十二所。写经四十六藏。一十三万二千八十六卷。修故经三千八百五
十三部。造像十万六千五百八十区自馀别造不可具知之矣)

隋焬帝(为孝文皇帝献皇后。长安造二禅定并二木塔。并立别寺一十所。官供十年。修故经六百一十
二藏。二万九千一百七十二部治故像十万。一千区造新像三千八百五十区度僧六千二百人)

右隋代二君四十七年。寺有三千九百八
十五所。度僧尼二十三万六千二百人。译
经八十二部。

大唐高祖太武皇帝

纂尧居晋。契武基周。云起龙腾。抚斯令世。
叶一主以兴运。因九合而乐推。发自参墟克
定京室。子俗之规已布。约法之教使申。并
集五星化覃四表。地纽还正。天维更张。自
东徂西。远安迩肃。而义旗初指。经途华阴。
望祀灵坛。以求多祉。神祠之右。式搆伽蓝。寔
曰灵仙。妙同神制。金碧交映。黼藻相辉。
尽观巉岩。斜临贝阙。华堂森耸。近对莲峰。
写像书经。备修褆福。又于京内造会昌胜业
慈悲證果习仙尼寺。又舍旧居为兴圣寺。
并州造义兴寺。并堂宇轮焕象。设彫华。
武德元年。于朱雀门南通衢之上普建道场。
设无遮会。诜诜法侣。若鹫岭之初开。济济
名宾。似鹤林之始集。车马偪侧。士女軿填。
竞庇禅枝。如争褉饮。又为太祖元皇帝元贞
皇后。造栴檀等身像三区。图九五之神仪。
摸四八之灵相。剞劂之饰。既有劣于优填。

鋈金之华。实无惭于斯匿。又于其年仲春之
月。命沙门四十九人。入内行道。遂使天宫
梵说。再流响于紫微。王域闷典。复扬音于
黄屋。尔后崇信不坠于时。

太宗文皇帝。禀太易太初之气。资天皇天帝
之灵。幽房启高阳之基。姚墟搆重华之业。赤
光流户紫气冲天。龙颜凤臆之形。日角月悬
之兆。河目海口之异。丰上锐下之奇。聪圣
玄览。知来藏往。探幽入微。穷神尽性。凡厥
天授。其体自然。往潜初德。经纶天下。属隋
氏版荡宇内分崩。火燎昆峰。水飞沧海。皆
为逐鹿之意。名开愆号之仪。河右以来。龙
蛇等毙。中原之地。玉石俱焚。遂使地表天
垂。竞有来苏之叹。上京要服。人兴抒轴之
悲。我皇居帝子之亲。膺天册之命。龚行九
伍。总统六军。莫不瓦解冰销风从草偃。凯
歌献捷无与论功。既而氛祲廓清区宇平一。
高祖凝神。毓圣驰想烟霞之外。往以万方昏
垫。百神愆祀。屈颖阳之高风。拯率土之沈
溺。黔黎蒙再造之德。庶类荷裁成之恩。不
以黄屋为心。俯以苍生为念。脱屣之怀。无忘
于灵府。释贫之志。有形于明发。喜禘郊之
可记。忻宗祐之有主。考时练日。传大宝
于少阳矣。自光膺监抚作贰春宫。聿遵三善。

爰贞万国。及天下重启宝历惟新。临赤县而
大誓庄严。抚黔黎而广兴利益。开四等之日。
遍烛尧云。扬六度之风。横流舜雨。贞观元
年献春之月。受诏阖京众僧德行之者。并
令入内殿行道。各满七日。有司供备务在精
华。至三年帝恐年谷不登。忧矜在虑。爰发纶
旨。简精诚宿德并侍者二七人。于天门街祈
雨七日。圣力冥扶。稼苗重稑。家丰万箱之
敛。国富九年之资。自尔已来常丰不绝。往
以初建义旗神兵剋殄矢石之下。恐结冤魂。
其年冬令京城僧尼七日行道。所有衣服悉
用檀那。籍此胜因竭诚忏荡。战场之处并置
伽蓝。昭仁等觉十有馀寺。至三年春。又奉
诏令僧尼每月二七日行道转仁王等经。
官给斋供用为常法。又敕波颇三藏。兼闲
三教。备举十科。释慧乘等一十九人。兴善
翻译。又为太武皇帝。于终南山造龙田寺。
并送武帝等身像六躯。永充供养。又为穆太
后造弘福寺。寺成之后。帝亲幸焉。自点佛
睛极隆䞋施。因唤大德十人亲到言论。于
时寺主道意语。言及太后悲不自胜。掩泪
吞声久而言曰。朕以早丧慈亲。无由反哺。
风树之痛。有切于怀。庶凭景福上资冥祐。
朕比以老子居左。师等不有怨乎。意曰。僧等
此者安心行道。何敢忘焉。帝曰。佛道大小朕
以久知。释李尊卑通人自鉴。岂以一时在上。
即为胜也。朕以宗承柱下。且将老子。居先植
福。归心投诚。自别比来檀舍。佥向释门。凡所
葺修。俱为佛寺。诸法师等。知朕意焉。又为

穆皇后。于庆善馆侧造慈德寺。沙门玄奘。
振锡五天。搜扬正法。旋镳八水。思阐微言。
十有九年。奉　诏翻译。前后褒赏。格显常
伦。中使相望。无空旬日。躬留神思。为制序
之。控引经宗。褒扬佛理。所度僧众。三万馀
人。至于金银等身真珠像等。动过万计。差
难备举。今上皇帝。乃圣乃神。多能多艺。无
为之政。远嗣离连。有道之风。寔方炎昊。
闲田息颂。比屋可封。山渎效灵。中外褆福。
栋梁三宝。荷负四生。宿殖善根。久修胜业。
崇信之道。发自天资。孝敬之心。率由其性。
昔在储贰。明发永怀。爰遣有司。奉为文德皇
太后造慈恩寺。考兹形胜。襟带市朝。爰命
凫人。开基缔搆。甫移银榜。即此金园。法侣
摩肩。朝贵延首。其地高墉负椁百雉纡馀。
层成结隅九重延袤。于是广辟宝坊。备诸
轮焕。瞻星润景。置臬衡绳。玉舄垂辉。金
铺耀彩。长廊中宿。反宇于霄。浮柱绣栭。上
图云气。飞轩镂槛。下带虹蜺。影塔俨其相望。
经台郁其并架。罄丹青之钜艧。殚藻缋之瑰
奇。宝铎锵风。金盘承露。疏钟夜撤。清梵
朝闻。定慧之所依凭。灵异之所栖宅。又叙
文帝序经意。为述

圣记。文多不载。暨乎恭膺宝位庆祚惟新。思
罔极于　先皇。濡惠津于群品。鼎湖之驾。邈
矣不追。长陵之魂。悠然滋永。聿兴净业。摽树
福田　先帝所幸之宫。翠微玉华。并舍为寺。
供施殷厚。像设彫华。每至武皇穆后之讳。
尽京僧尼七日行道　太宗及文德皇太后忌

日。普及僧尼。三七日行道。造像书经度僧设
供。备诸闻见。可略言焉。显庆之际。常令玄奘
法师入内翻译。及慈恩大德。更代行道。不替
于时。又出　诏为皇太子。西京造西明寺。因
幸东都。即于雒下。又造敬爱寺。寺别用钱。各
过二十万贯。寺宇堂殿。尊像幡华。妙极天
仙。巧穷神鬼。又为诸王公主。于西京造资戒
崇敬招福福寿二十馀寺。爰敕内宫。式摸
遗影造绣像。一格举高十有二丈。惊目骇听。
绝后光前。五色相宣。六丈交映。托修扬于
素手。写满月于双针。丽越燕缇。绚逾蜀锦。
布护列九华之采。纷纶含七耀之光。送在
慈恩。长充供养。万机馀暇。八正为心。亲纡
圣思。躬操神笔。制大慈恩寺隆国寺碑文及
书。湛露凝华。缛缇流韵。刊乎贞石。传之不
朽。击扬至理。藻镜玄冲。屡　诏缁黄。考穷名
教。每论之席。躬自览焉。诠定是非。事详论
集。既告成天地。登岱勒封。让德上玄。推功
大圣。乃发明　诏。班示黎元。天下诸州。各
营一寺。咸度七僧。随有嘉祥。用题厥日。逖
听图史。修览帝王。道被区寰。仁沾动植。
警日观以崇祀。昭明堂以阐化。牢笼真俗。
囊括古今。未有我皇之盛也。总章元年下诏
西京更置明堂乾封二县。用旌厥德。传诸后
昆。

右三代已来一国寺有四千馀所。僧尼六
万馀人。经像莫知亿载。译经一千五百馀
卷。

** 历算部第六

大唐贞观十三年冬十月。敕遣刑部尚书刘
德威礼部侍郎令狐德棻侍御史韦悰雍州司
功毛明素等。问法琳法师曰。依辩正论第五
卷云。姚长谦历言。佛是昭王甲寅岁生。穆王
壬子之岁始灭度者。因何法显传云。圣殷
王时生。推于像正之记言。佛周平王时出。依
道安作论云。确执桓王。费长房为录。固言庄
代。何故传述乖紊无的可依。仰具显先后不
同遐迩所以。

法师对曰。琳闻。大圣应生。本期利物。有感
斯现。无机不瞩。故经云。一音所畅。各随类
解。论声既尔。语体亦然。而传记所明。非无
析理。琳今正据。取彼多家。先列其真。后陈
其妄。谨依魏国昙谟最法师齐朝尚统法师
及修历博士姚长谦等。据周穆王天子传。周
书异记前。汉刘向列仙传序。并古旧二录。后
汉法本内传。及傅毅法王本记吴尚书含
阚泽等众书。准阿含经等。委细推究。冀得依
实。佛是姬周第五主昭王瑕。即位二十三
年癸丑之岁。七月十五日。现白象形。降自
兜率。托净饭宫。摩耶受胎。故后汉法本内传
云。明帝问摩腾法师曰。佛生日月可知以
不。腾曰。佛以癸丑之年七月十五日托阴摩
耶。即此年也。昭王二十四年甲寅之岁四月
八日。于岚毗园内波罗树下。右胁而诞。故普
曜经云。普放大光照三千界。即周书异记云。
昭王二十四年甲寅之岁四月八日。江河泉
池忽然汎涨并皆溢出。宫殿人舍山川大地
咸悉震动。其夜即有五色光气。入贯太微遍

于西方。尽作青红之色。昭王即问太史苏由
曰。是何祥耶。苏由曰。有大圣人生于西方。
故现此瑞。昭王曰。于天下何如。苏由曰。即时
无他。至一千年外声教被此。昭王即遣镌石
记之。埋在南郊天祠前。佛生即当此年。昭王
四十二年壬申之岁四月八日。夜半踰城出
家。故瑞应经云。太子年十九。四月八日夜半
天人于窗中叉手白言。时可去矣。因命马
行。即此年也。

周第六主穆王满。二年癸未二月八日。佛年
三十成道。故普曜经云。菩萨明星出时豁然
大悟。即此年也。穆王五十二年壬申之岁二
月十五日。佛年七十九。方始灭度故涅槃经
云。二月十五日临涅槃时出种种光。地大震
动。声至有顶。光遍三千。即周书异记云。穆
王即位五十二年壬申之岁。二月十五日旦。
暴风忽起发损人舍。伤折树木。山川大地皆
悉震动。午后天阴云黑。西方有白虹十二道。
南北通过。连夜不灭。穆王问太史扈多曰。是
何徵也。扈多对曰。西方有大圣人灭度。衰相
现耳。佛入涅槃即此年也。始自昭王二十四
年甲寅之岁诞应已来。总算年月至今大唐
咸亨二年己亥之岁。正经一千六百载。复算至今大唐乾封三年更有十九年。帖前总有一千六百三十七年。复算从乾封三年至开元十一年癸亥之岁。更有五十五年。帖前总计当一千六百九十二年。又案王玄策西
域行传云。摩伽陀国菩提寺大德僧赊那去
线陀据经算出云。释迦菩萨年至十九四月

十五日初夜出城。至三十成道。至七十九入
般涅槃。已来算至咸亨二年。算始有一千
三百九十五年(为西国历算共此不同故。延促有异。前出是后述非也)。今按法
显传云。圣出殷王时生者。但法显虽外游诸
国。传未可依。年月特乖殊俗实为河汉。又异
二安乙丑尚统甲寅。诸无所据。未足可验。又
像正之记罕见依凭。安公为论据罗什记。
罗什记者承安世高。安世高者。以汉桓帝时
在雒阳。翻译信执笔者。据桓帝时。但罗什秦
时始来。世高汉朝先至。二师相去垂隔三百
年。信彼相承依而为记。非是安论。造次谬陈。
并由当时传者之过。又随翻经学士费长房
言。佛庄王时生者。房以二庄同世。周庄十年
即鲁庄七年也。但据常星为验而云佛生。未
悟常星。别由他事。

又案文殊师利涅槃经云。佛灭度后二百
五十年。文殊至雪山中。化五百仙人讫。还
归本土放大光明。遍照世界入于涅槃。常
星之瑞。即其时也。长房言二月八日生者。
乃是四月。非二月也。然长房所判未究事根。
长房云。周以十一月为正。言四月者。今二月
也。虽云二月终是四月。案春秋一部。年用
鲁侯之年。月取周王之月。星本瑞于周世。须
据周之日月。长房乃云。佛以庄王。十年二
月八日生者。太为猛浪。若是二月不应论
星。长房又云。佛以四月八日下托胎者。托
胎既用周月现生还是周辰。今言二月。是亦
非也。若周十一月为正。如来不容十一月生。
凡人正月胎即十月生。四月胎即正月生。佛

俯同世。七月胎故。乃四月生。王邵齐志云。
周四月者。夏之六月。以此却推。四月生者。
是七月胎。今言六月。取其节气。虽授七月。
终属六月。信知王邵所说不差。又长房言。
佛以周惠王十九年癸亥二月明星出时成
道者。亦有大过。何者案刘向古旧二录云。
周惠王时已渐佛教一百五年后老子方说五
千文。若以惠王之时始成佛者。不应经教已
传京雒。又计惠王即庄王孙也。以癸亥年。
推其相去。唯三十年。不应始得成佛。经已
来此。寻如来化世四十九年迦叶结集在佛
没后。法门东渐。正是周时。刘向之言。诚非
谬矣。长房之录定不可依。详夫圣应无方。理
难窥测。况乃东西夐远。年代遐遥。复遭六
国从衡。秦焚五典为年纪者不少。序帝历
者多家。而互有差违。增减出没。皆师己意。
各谓指南。琳今粗述见闻详诸史牒。略有遐
迩杨确先后。

*** 感应缘(略引三验)


* 叙三宝感通灵应嘉祥意
* 叙后汉明帝感通初至意
* 叙宋沙门求那感通换头意

夫三宝弘护各有司存。佛僧两位。表师资之
有从。声教一门。显化道之灵府。故佛僧随
机。识见之缘出没。法为除恼。灭障之候常
临。所以舍身偈句。常列于悬崖道法文言。
总集在于龙殿。良是三圣敬重。籍顾复之劬
劳。幽明荷恩。庆静倒之良术。所以受持读
诵必降徵祥。如说修行无不通感。天竺往事

固显常谈。震旦见缘纷纶常有。士行投经
于火聚。焰灭而不焦。贼徒盗叶于客堂。既
重而不举。或龛藏腾于天府。或呈瑞于王
臣。或七难由之获销。或求二因之果遂。斯
徒众矣。不述难闻。敢随传录。用呈诸后。故
经不云乎。为信者施。疑则不说。至如石开
矢入。心决致然。水流冰度。情疑顿断。斯
等尚为士俗常传。况慧捷重空。道超群有。心
量所指。穷数极微。因缘之业。若影随形。祥
瑞之徒。有合符契。义非隐默。故述而集之。
然寻阅前事。事出传纪。志怪之与冥祥。旌
异之与徵应。此等众矣。备可览之。恐难信其
文。故重劝其敬也。

乌仗那国旧都达丽罗川中有大伽蓝。侧
有刻木慈氏像。高百馀尺。金容晃曜。灵鉴
潜通。有阿罗汉名末田底迦。携挈匠人。升
睹史多天。亲观妙色。三返毕功。有此像来。
法流东渐。逮于炎汉。明帝内记云。永平七
年。岁在甲子。秋九月昼星西见。帝梦神人
身长丈六。面作真金色。顶有日月光明。飞
行自在出没无碍。晓问臣吏。莫不咸庆。太
子舍人燉煌傅毅奏称。臣闻外国净饭王太
子。号悉达多。舍转轮王位。出家成道名释迦
文。陛下梦警。将无感也。即敕使西寻过四十
馀国。届舍卫都。僧云。佛久灭度。遂抄圣教
六十万五千言。以白马驮还。所经崄隘馀畜
皆死。白马转强嘉其神异。雒阳立白马寺
焉。贝叶真文西流为始。佛光背日东照为初。
于是声教沾洽驰鹜福林。风猷鼓扇载驱上

国。源派枢要寔建此晨。周书亦云。丈六身
似赤铜色以为别尔。诚感未纯。教来流及。

宋京师中兴寺。有求那跋陀罗。此云功德贤。
中天竺人。幼学五明诸论阴阳咒术。靡不该
博。落发之后。专精志学博通三藏。为人慈和
恭恪。事师尽礼。顷之辞小乘师。进学大乘。大
乘师试令探取经匣。即得大品华严。师嘉叹
曰。汝于大乘有重缘矣。于是讲诵弘宣莫能
詶抗。至宋元嘉十二年至广州。刺史车朗
表闻。宋太祖遣信迎接。既至京都。太祖交
言欣若倾盖。初住祇桓寺。后谯王镇荆州。
请与俱行安止辛寺。王欲请译华严等经。而
跋陀自忖。未善宋言。有怀愧叹。即旦夕礼忏
请观世音乞求冥应。遂梦有人白服持剑。擎
一人首来至其前曰。何故忧耶。跋陀具以事
对。答曰。无所忧。即以剑易首更安新头。语
令回转。又曰。得无痛耶。答曰。不痛。豁然
便寤。心神喜悦。旦超道义备领宋言。于
是就称。元嘉将末。谯王屡有怪梦。跋陀答
曰。京都将有祸乱。未及一年。元凶搆逆。及孝
建之初。谯王阴谋逆节。跋陀颜容忧悴。未及
发言。谯王问其故。跋陀谏之恳切。乃流洟
而曰。必无所冀。贫道为客。不得扈从。谯王
以其物情所信。乃逼与俱下。至梁山之败。大
舰转迫。去岸悬远。判无令济。唯一心称观
世音。手捉邛杖。投身江中。水齐至膝。以杖
刺水。水流深驶。见一童子寻后而至。以手牵
之。顾谓童子汝小儿何能度我。恍惚之间觉
行十馀步。仍得上岸。即脱纳衣。欲赏童子。

顾觅不见。举身毛竖。方知神力焉。后于秣陵
界凤皇楼西起寺。每至夜半辄有推户而唤。
视不见人。众屡厌梦。跋陀烧香咒愿曰。汝
宿缘在此。我今起寺行道礼忏。常为汝等。
若住者为护寺善神。若不能住各随所安。既
而道俗十馀人。同夕梦见鬼神千数。皆荷担
移去。寺众遂安。今陶后渚白塔寺。即其处
也。

颂曰。

「　稽首诸佛
　愿护神威
　当陈诚请
　罔或尤讥
　沈晦未寤
　圆觉所归
　久沦爱海
　舟楫攸希
　异执乖竞
　和合是依
　玄离取有
　理绝过违
　慢乖八正
　戏入百非
　同舍异辩
　染净混微
　简金去砾
　琢玉除羁
　能仁普鉴
　疑虑研机
　契成大道
　敦敢毁诽
　谔谔崇德
　唯唯侵衰
　惟愿留听
　庆有发挥
　望矜悃悃
　垂诲慈悲
　采集圣教
　纂要承晖
　十周方成
　三业劳疲
　冀传末代
　闻略知机
　八邪息诤
　四句殄非
　袪惑存信
　熏成智微
　含生同感
　愿各转依」

法苑珠林卷第一百