脉从眼根布散四支。流注诸肠至生藏下熟
藏之上。肺脾肾脉于其两边。各有六十四虫。
各十二头亦十二口。綩绻相著状如指环。盛
青色脓如野猪精。臭恶巨甚至藏阴处。分
为三支。二九在上如芭蕉叶。有一千二百脉。
一一脉中生于风虫。细若秋毫。似毗兰多鸟
觜。诸虫中生筋色虫(此虫形体似箸连持子藏能动诸脉吸精出入男虫青白女虫
红赤)七万八千共相缠裹。状如累环似瞿师
罗鸟眼。九十八脉上冲于心乃至顶髻。诸男
子等。眼触于色。风动心根。四百四脉为风所
使动转不停。八十户虫一时张口。眼出诸脓
流注诸脉。乃至虫顶诸虫崩动。狂无所知。触
前女根男精青白。是诸虫泪。女精黄赤。是诸
虫脓。九十八使所熏修法。八十户虫地水火
风动作由此。佛告舍利弗。若有四众著惭愧
衣服惭愧药。欲求解脱度世苦者当学此法。
如饮甘露。学此法者想前子藏。乃至女根男
子身分大小诸虫。张口竖耳。瞋目吐脓。以手
反之置左膝端。数息令定一千九百九十九
过。观此想成已置右膝端。如前观之。复以手
反之用覆头上。令此诸虫众不净物先适两
眼耳鼻及口无处不至。见此事已。于好女色
及好男色。乃至天子天女。若眼视之如见癞
人那利创虫。如地狱箭半多罗鬼神状。如阿
鼻地狱猛火热焰。应当谛观。自身他身是欲
界一切众生身分不净皆悉如是。舍利弗。汝
今知不。众生身根根本种子。悉不清净不可
具说。但当数息一心观之。若服此药是大丈
夫。天人之师调御人主。免欲淤泥。不为使水

恩爱大河之所漂没。淫泆不祥幻色妖鬼之
所娆害。当知是人未出生死。其身香洁如优
波罗。人中香象龙王力士摩醯首罗所不能
及。大力丈夫天人所敬。佛告舍利弗。汝好
受持为四众说。慎勿忘失。时舍利弗及阿难
等。闻佛所说欢喜奉行。

又正法念经云。比丘修行者。如实见身。从头
至足循身观察。彼以闻慧。或以天眼。观髑
髅内。自有虫行。名曰脑行。游行骨内生于脑
中。或行或住。常食此脑。复有诸虫住髑髅
中。若行若食还食髑髅。复有发虫住于骨外
食于发根。以虫瞋故令发堕落。复有耳虫住
在耳中食耳中肉。以虫瞋故令人耳痛。或令
耳聋。复有鼻虫住在鼻中。食鼻中肉。以虫
瞋故能令其人饮食不美脑涎流下。以虫食
脑涎。是故令人饮食不美。复有脂虫生在脂
中。住于脂中。常食人脂。以虫瞋故令人头痛。
复有续虫生于节间。有名身虫住在人牙。
以虫瞋故令人脉痛。犹如针刺。复有诸虫名
曰食涎。住舌根中。以虫瞋故令人口燥。复
有诸虫名牙根虫。住于牙根。以虫瞋故令
人牙痛。复有诸虫名欧吐虫。以食违多生
欧吐。是名内修行者循身观。是十种虫住于
头中。或以闻慧。或以天眼。初观咽喉。有虫名
曰食涎。龃嚼食时犹如欧吐涎唾和杂。欲
咽之时与脑涎合。喉中涎虫共食此食以自
活命。若虫增长令人嗽病。若多食腻。或食
甜。或食熏食。或食酢食。或食冷食。虫则增
长。令人生于咽喉病疾。复以闻慧。或以天

眼见消唾虫注咽喉中。若人不食如上腻等。
虫则安隐能消于唾。于十脉中流出美味安
隐受乐。若人多唾虫则得病。以虫病故则吐
冷沫。吐冷沫故胸中成病。复以闻慧。或以
天眼。观于吐虫住人身中。住于十脉流注之
处。若人食时。如是之虫。从十脉中踊身上行。
至咽喉中即令人吐。生于五种呕吐。一风吐。
二癊吐。三唾吐。四杂吐。五蝇吐。若虫安隐则
于胃中顺入腹中。

复以闻慧。或以天眼。见蝇食不净故。蝇入咽
喉令吐。虫动则便大吐。

复以闻慧。或以天眼。见醉味虫行于舌端乃
至命脉。于其中间或行或住微细无足。若食
美食虫则昏醉增长。若食不美虫则萎弱。若
我不食醉虫则病不得安隐。

复以闻慧。或以天眼。见放逸虫住于顶上。若
至脑门令人疾病。若至顶上令人生疮。若至
咽喉犹如蚁子满咽喉中。若住本处病则不
生。

复以闻慧。或以天眼。见六味虫所食嗜味者。
我亦贪嗜。随此味虫所不嗜者。我亦不便。若
得热病。虫亦先得如是热病。以是过故。令于
病人所食不美无有食味。

复以闻慧。或以天眼。见抒气虫。以瞋恚故食
脑作孔。或咽喉痛。或咽喉塞。生于死苦。此抒
气虫共咽喉中一切诸虫。皆悉撩乱生诸痛
恼。此抒气虫常为唾覆。其虫短小。有面有
足。

复以闻慧。或以天眼。见憎味虫。住于头下

咽喉根中。云何此虫为我病恼。或作安隐。彼
见此虫憎疾诸味。唯嗜一味。或嗜甜味憎于
馀味。或嗜酢味憎于馀味。随所憎味我亦憎
之。随虫所嗜我亦嗜之。舌端有脉。随顺于
味。令舌乾燥。以虫瞋故令舌㿇㿇而动。或
令咽喉即得嗽病。若不瞋恚咽喉则无如上
诸病。

复以闻慧。或以天眼。见嗜唾虫。其形微细。状
如牖尘。住一切脉流行趣味。住骨髓内。或住
肉内。或髑髅内。或在颊内。或齿骨内。或胭骨
中。或在耳中。或在眼中。或在鼻中。或在须发
此嗜唾虫。风吹流转。若此虫病。若虫疲极。
住于心中。心如莲华。昼则开张。无日光故。
夜则还合。心亦如是。虫住其中多取境界。诸
根疲极。虫则睡眠人亦睡眠。一切众生悉有
睡眠。若此睡虫昼日疲极人亦睡眠。

复以闻慧。或以天眼。见有肿虫行于身中。其
身微细。随虫饮血处则有肿起。㿇㿇而疼。或
在面上。或在顶上。或在咽喉。或在脑门。或在
馀处。所在之处能令生肿。若住筋中则无病
苦。

复以闻慧。或以天眼见十种虫。至于肝肺人
则得病。何等为十。一名食毛虫。二名孔穴行
虫。三禅都摩罗虫。四名赤虫。五名食汁虫。
六名毛灯虫。七名瞋血虫。八名食肉虫。九名
㿇㿇虫。十名酢虫。此诸虫等。其形微细。无
足无目。行于血中。痛痒为相。

复以闻慧。或以天眼。见食毛虫。若起瞋恚能
啖须眉。皆令堕落令人癞病。若孔行虫而起

瞋恚。行于血中令身粗涩。顽痹无知。若禅都
摩罗虫流行血中。或在鼻中。或在口中。令
人口鼻皆悉臭恶。若其赤虫。而起瞋恚行于
血中。能令其人咽喉生疮。若食汁虫而起瞋
恚行于血中。令人身体作青痶瘦。或黑或黄
痶瘦之病。若毛灯虫起于瞋恚。血中流行则
生病苦。疮癣热黄疥癞破裂。若瞋血虫。以瞋
恚故血中流行。或作赤病。女人赤下。身体搔
痒疥疮脓烂。若食血虫瞋而生病恼。头旋回
转。于咽喉中口中生疮。下门生疮。若㿇㿇虫
血中流行则生病疾。瘦顿困极不欲饮食。若
酢虫瞋恚。亦令其人得如是病。

复观十种虫行于阴中。何等为十。一名生疮
虫。二名刺虫。三名闭筋虫。四名动脉虫。五名
食皮虫。六名动脂虫。七名和集虫。八名臭虫。
九名湿生虫。十名热虫。

复以闻慧。或以天眼。见于疮虫。或于疮处。
诸虫围绕啖食此疮。或于咽喉而生疮病。
或见刺虫。若生瞋恚令人下痢。犹如火烧。口
中乾燥饮食不消。若人愁恼虫则欢喜。啮人
血脉以为衰恼。或下赤血。或不消下痢。或见
闭筋虫行于粗筋。或行细筋。若觉虫行筋则
疼痛。若不觉行筋则不疼。一切骨肉皆亦消
瘦筋中疼痛。若虫瞋恚人不能食。若住筋
中而饮人血令人无力。若食人肉令人羸瘦。
或见动脉虫。是虫遍行一切脉中。其身微细
行无障碍。若虫住人食脉之中则有病过。令
身乾燥不喜饮食。若虫住水脉之中。则有
病生令口乾燥。若在汗脉。令人一切毛孔

无汗。若在溺脉令人淋病。或令精坏。或令
痛苦。若虫瞋恚行下门中。令人大便闭塞
不通。苦恼垂死。或见食皮虫。以食过故虫则
瞋恚。令人面色丑恶。或生恶疱。或痒或赤
或黄或破。或复令其须爪堕落。令人恶病。
或皮断坏。或肉烂坏。或见动脂虫。住在身中
脂脉之内。若食有过。若多睡眠。此虫则瞋不
消饮食。或生疥瘙。或生恶肿毛根螵病。或得
瘿瘤。或脉胀。或乾消病。或身臭病。或食时
流汗。或见和集虫集二种身。一者觉身。二者
不觉身。皮肉血等。是名觉身。发爪齿等。是名
不觉身。以食过故。虫则无力。人亦无力。不能
速疾行来往返。睡眠𧄼瞢。或多焦渴。皮肉骨
血髓精损减。或见臭虫。住在肉中屎溺之
中。以食过故虫则瞋恚。身肉屎溺唾洟
皆臭。鼻中烂脓。或眼泪烂臭。随虫行处皆悉
臭秽。若衣若敷。若食住在齿中。以虫臭故食
亦随臭。衣敷尽臭。舌上多有白垢臭秽。身垢
亦臭。或见湿行虫。行背肉中。知食消已入腰
三孔。取人粪秽。汁则成溺。滓则为粪。令入
下门。

复次修行观者内身循身观。观十种虫行于
根中。一切人身皆从中出。何等为十。一名㿇
㿇虫。二名惙惙虫。三名苗华虫。四名大谄虫。
五名黑虫。六名大食虫。七名暖行虫。八名
作热虫。九名火虫。十名大火虫。此诸虫等住
阴黄中。彼以闻慧。或以天眼。见㿇㿇虫。以食
过故虫则瞋恚。食人眼𥇒令人眼痒。多出眵
泪。此微细虫。若行眼中眼则多病。或令目坏。

若入睛中眼生白𪾼。其虫赤色。若虫不瞋则
无此病。或见惙惙虫。住在人身行于阴中。
荫黄覆身。若入骨中令人蒸热。若行皮中昼
夜常热手足皆热。若入皮里身则汗出。或见
苗华虫。行住阴中。利嘴短足身如火藏。不欲
食饮。随所行处则大热烂。身血增长其身蒸
热。若虫顺行则无此病。或见大谄虫。住在
身中行黄阴中。或安不安。以食过故虫则瞋
恚。从顶至足行无障碍。能令身中一切热血
生于热疮。若血若阴。从于口中耳中流出。若
虫不瞋则无此病。或见黑虫。住在身内行于
黄中。或安不安。以食过故虫则瞋恚令人
面皱。或生多黡。或黑或黄或赤。或令身臭。或
令眚目。或口中生疮。或大小便处生疮。若
虫不瞋则无此病。或见大食虫。以食过故则
生瞋恚住阴黄中。随食随消。若虫不瞋则无
此病。或见暖行虫。常爱暖食憎于冷食。若我
食冷虫。则瞋恚口多生水。或窳或睡。或心
阴𧄼瞢。或身疼强。或复多洟。或复多唾。或
咽喉病。若虫不瞋则无此病。或见热虫。住人
身中。以食过故病垢增长。妨出入息令身粗
大。或咽喉塞令大小便悉皆白色。不爱寒冷。
不爱淡食。或见食火虫。住在身内行住阴中。
此虫寒时则便欢喜。热时萎弱。寒欢喜故。人
则忆食。热时火增不欲饮食。于冬寒时。阴则
清凉。热则阴发。或见大火虫。若人性不便而
强食之。以食过故虫则瞋恚。啖身内虫令人
肠痛。或脚手疼。随食虫处则皆疼痛。若虫不
瞋则无如上。

复次修行者。内身循身观。彼以闻慧。或以天
眼。观于骨中有十种虫。何等为十。一名蚳
骨虫。二名齧骨虫。三名割节虫。四名赤口
臭虫。五名烂虫。六名赤口虫。七名颇头摩
虫。八名食皮虫。九名风刀虫。十名刀口虫。
如此十虫行于骨中。违情损身不可具述。

复次修行者。内身循身观。彼以闻慧。或以天
眼。见十种虫。行于溺中。何等为十。一名生
虫。二名针口虫。三名节虫。四名无足虫。五名
散汁虫。六名三焦虫。七名破肠虫。八名闭
塞虫。九名善色虫。十名秽门创虫。出其色可
恶住粪秽中。此十种虫。若违性瞋故亦损人
身。备在经文。不可具述。

复次修行者。内身循身观。彼以闻慧。或以天
眼。见十种虫行于髓中。有行精中。何等为
十。一名毛虫。二名黑口虫。三名无力虫。四名
大痛虫。五名烦闷虫。六名火虫。七名滑虫。八
名下流虫。九名起身根虫。十名忆念欢喜虫。
此之十虫。若违性瞋故亦损人身。广如经
说。不可具述。

** 地狱部第七

如罪业报应教化地狱经云。尔时信相菩萨
为诸众生而作发起白佛言。世尊。今有受罪
众生。为诸狱卒剉碓斩身。从头至足。乃至其
顶。斩之已讫。巧风吹活而复斩之。何罪所致。
佛言。以前世时坐不信三尊不孝父母屠儿
魁脍斩截众生故获斯罪。

第二复有众生。身体𤸷痹眉须堕落举身洪
烂。鸟栖鹿宿人迹永绝。沾污亲族人不喜见。

名之癞病。何罪所致。佛言。以前世时坐不信
三尊。不孝父母。破坏塔寺。剥脱道人。斫射贤
圣。伤害师长。常无返复。背恩忘义。常行苟
且。淫匿尊卑。无所忌讳。故获斯罪。

第三复有众生。身体长大聋騃无足宛转腹
行。唯食泥土以自活命。为诸小虫之所唼食。
常受此苦不可堪处。何罪所致。佛言。以前世
时坐为人。自用不信好言善语。不孝父母。反
戾时君。若为帝主大臣四镇方伯州郡令长
吏禁督护。恃其威势侵夺民物。无有道理使
民枯瘁。呼嗟而行。故获斯罪。

第四复有众生。两目盲瞎都无所见。或抵树
木。或堕沟坑。于时死已更复受身亦复如是。
何罪所致。佛言。以前世时坐不信罪福。障佛
光明。缝鹰眼合。笼系众生。皮囊盛头。不得所
见。故获斯罪。

第五复有众生。謇吃瘖哑口不能言。若有所
说闭目举手乃不言了。何罪所致。佛言。以前
世时坐诽谤三尊。轻毁圣道。论他好丑。求人
长短。强诬良善。憎嫉贤人。故获斯罪。

第六复有众生。腹大项细不能下食。若有所
食变为脓血。何罪所致。佛言。以前世时偷盗
僧食。或为大会福食屏处偷啖。吝惜己物但
贪他财。常行恶心与人毒药。气息不通。故获
斯罪。

第七复有众生。常为狱卒热烧铁钉钉人百
节骨头。钉之已讫自然火生。焚烧身体悉皆
焦烂。何罪所致。佛言。以前世时坐为针灸
医师针人身体不能差病。诳他取财徒受苦

痛。令他苦恼。故获斯罪。

第八复有众生。常在镬汤中为牛头阿傍以
三股铁叉。叉人内著镬汤中煮之令烂。还
复吹活而复煮之。何罪所致。佛言。以前世时
信邪倒见。祠祀鬼神屠杀众生。汤灌灭毛
镬汤煎煮。不可限量。故获斯罪。

第九复有众生。常在火城中煻煨齐心四门
俱开。若欲趣门。门即闭之。东西驰走不能自
免。为火烧尽何罪所致。佛言。以前世时坐
焚烧山泽火煨鸡子烧煮众生烂身皮剥。故
获斯罪。

第十复有众生。常在雪山中寒风所吹皮肉
剥裂求死不得。何罪所致。佛言。以前世时坐
横道作贼剥脱人衣。使冬月之日令他冻死。
生剥牛羊痛不可堪。故获斯罪。

第十一复有众生。常在刀山剑树之上。若有
所捉即便割伤肢节断坏。何罪所致。佛言。
以前世时坐屠杀为业。烹害众生。屠割剥裂。
骨肉分离。头脚星散。悬于高格。称量而卖。或
复生悬众生。苦痛难处。故获斯罪。

第十二复有众生。五根不具。何罪所致。佛言。
以前世时坐飞鹰走狗弹射禽兽。或断其头。
或断其足。生灭鸟翼。故获斯罪。

第十三复有众生。孪躄背偻腰臗不随脚跛
手拘不能操涉。何罪所致。佛言。以前世时坐
为人野田行道安枪。或安射窠。施张弶阱。陷
坠众生。头破脚折。伤损非一。故获斯罪。

第十四复有众生。常为狱卒桎梏其身不得
免脱。何罪所致。佛言。以前世时坐网捕众生。

笼系人畜。饥穷困苦。或为宰主令长。贪取
财钱枉系良善。怨酷昊天。不得纵意。故获
斯罪。

第十五复有众生。或颠或狂。或痴或騃。不别
好丑。何罪所致。佛言。以前世时坐饮酒醉乱
犯三十六失。复有痴身如似醉人。不识尊卑
不别好丑。故获斯罪。

第十六复有众生。其形甚小阴藏甚大。挽之
身皮皆复进引。行立坐卧以之为妨。何罪所
致。佛言。以前世时坐持生贩卖。自誉己物毁
呰他财。嚣斗弄升蹑秤前后欺诳于人。故
获斯罪。

第十七复有众生。男根不具而为黄门身不
妻娶。何罪所致。佛言。以前世时坐犍象马牛
羊猪狗死而复苏故获斯罪。

第十八复有众生。从生至老无有儿子孤立
独存。何罪所致。佛言。以前世时坐为人暴恶
不信罪福。百鸟产乳之时赍持瓶器。循大
水渚求拾鸿鹤鹦䳇鹅雁诸鸟卵㲉。担归煮
啖。诸鸟失子悲呜噭裂眼中血出。故获斯
罪。

第十九复有众生少小孤寒。无有父母兄弟。
为他作使。辛苦活命。长大成人。横罹殃祸。
县官所缚。系闭牢狱。无人追饷。饥穷困苦。无
所告及。何罪所致。佛言。以前世时坐喜捕拾
雕鹫鹰鹞熊罴虎豹枷锁而畜。孤此众生父
母兄弟。常切忧悲悲鸣噭裂。哀感人心不
能供养。常苦饥饿骨立皮连。求死不得。故获
斯罪。

第二十复有众生。其形甚丑。身黑如漆。两
目复青。鞠颊俱堆。疱面平鼻。两眼黄赤。牙
齿疏缺。口气腥臭。矬短拥肿。大腹凸髋。脚复
缭戾。偻脊匡肋。费衣健食。恶疮脓血。水肿
乾痟。疥癞痈疽。种种诸恶。集在其身。虽亲附
人人不在意。若他作罪横罗其殃。永不见
佛。永不闻法。永不识僧。何罪所致。佛言以前
世时坐为子不孝父母。为臣不忠其君。为
君不敬其下。朋友不赏其信。乡党不以其齿。
朝廷不以其爵。妄为趋诈。心意颠倒无有
其度。不信三尊。弑君害师。伐国掠民。攻城破
坞。偷㽳过盗恶业非一。美己恶人。侵凌孤
老。诬谤贤圣轻慢尊长。欺诳下贱。一切罪业。
悉具犯之。众恶集报。故获斯罪。

尔时一切诸受罪众生。闻佛作如是说。悲号
动地。泪下如雨。而白佛言。唯愿世尊久住说
法。令我等辈而得解脱。佛言。若我久住。薄德
之人不种善根。谓我常在不念无常。善男子。
譬如婴儿母常在侧不生难遭之想。若母去
者便生渴仰思恋之心。母方还来乃生欢喜。
善男子。我今亦复如是。知诸众生善恶业缘
受报好丑。故般涅槃。尔时世尊。即为此诸受
罪众生。而说偈言。

「　水流不常满
　火盛不久然
　日出须臾没
　月满已复缺
　尊荣豪贵者
　无常复过是
　念当勤精进
　顶礼无上尊」


又旧杂譬喻经云。昔有六人为伴造罪。俱堕
地狱同在一釜中。皆欲说本罪。一人言沙。二

人言那。三人言迟。四人言涉。五人言姑。六
人言陀罗。佛见之笑。目连问佛。何以故笑。佛
言。有六人为伴俱堕地狱。共在一釜中。各欲
说本罪。热汤沸涌不能再语。各一语便回下。
一人言沙者。世间六十亿万岁。在泥犁中始
为一日。何时当竟。第二人言那者。无有出期
亦不知何时当得脱。第三人言迟者。咄咄
我当用治生不能自制意。夺五家分供养三
尊。愚贪无足今悔何益。第四人言涉者。言我
治生亦不至诚。财产属他为得苦痛。第五人
言姑者。谁当保我。从地狱出。便不犯道禁。
得生天乐者。第六人言陀罗者。是事上头本
不为心讨。譬如御车失道入邪折轴车坏悔
无所及。

颂曰。

「　盛年好放逸
　凶猛劝不移
　天长晓露促
　生老病来资
　百节俱酸痛
　千痾并著时
　华堂一相舍
　幽涂万苦批」


*** 感应缘(略引一十三验)


* 周宣王杀杜伯亡后现报
* 秦始皇伐终南山树怪
* 秦高平李羡奴助鬼报
* 晋吴郡张缝家杀鬼报
* 魏刘赤斧梦蒋侯召为主簿
* 吴王夫差枉杀臣公孙圣现验
* 晋安定张祚为张璀枉杀现验
* 晋张倾枉杀曲俭倾被现验
* 宋秣陵县令陶继之枉杀大乐伎现验
* 宋将军张悦枉杀江州长史邓琬现验
* 宋文惠太子枉杀豫章王萧嶷现验
* 魏雒阳令寇祖仁枉杀成阳王元徽现验
* 唐国

周宣王杀杜伯不辜。杜伯曰。死若有知。三年
必使君知之。三年周宣王田于甫田。从人满
野。日中杜伯乘白马素车。朱衣朱冠。执朱弓。
挟朱矢。射王中心。折脊伏㢭而死(右一验出墨子
传)。

秦始皇时终南山有梓树。大数百围荫宫中。
始皇恶之。兴兵伐之。天辄大风雨飞沙石。人
皆疾走。至夜疮皆合。有一人中风雨。伤寒不
能去留宿。夜闻有鬼来问树言。秦王凶暴相
伐得不困耶。树曰。来即作风雨击之。其奈吾
何。又曰。秦王使三百人。被头以赤丝。绕树伐
汝。得无败乎。树漠然无声。病人报秦王。案
言伐之。树断中有一青牛出。逐之走入河。于
是秦王立旄头骑(右一验出玄中记)。

秦高平李羡家奴健。至石头堈忽见一人云。
妇与人通情。遂为所杀。欲报雠岂能见助。奴
用其言。果见人来。鬼便捉头奴唤与手即使
倒地。还半路便死。鬼以一千钱一匹青绞
緵袍与奴。嘱云此袍是市西门丁与许。君可
自著慎勿卖也。

晋永初二年。吴郡张缝家忽有一鬼云。汝分
我食当相祐助。便与鬼食。舒席著地以饭布
席。上肉酒五肴如是鬼得便不复犯暴人。后
为作食。因以刀斫其所食处。便闻数十人哭。
哭亦甚悲。云死何由得棺材。又闻主人家有
梓船。奴甚爱惜。当取以为棺。见担船至。有
斧锯声。治船既竟。闻呼唤举尸著船中。缝眼
不见唯闻处分。不闻下钉声。便见船渐渐升

空入云霄中。久久灭从空中落船破成百片。
便闻如有数百人。大笑云。汝那能杀我。我当
为汝所困者耶。但知恶心。我憎汝状。故排
船坏耳(右二验出幽明录也)。

魏刘赤斧者。梦蒋侯召为主簿日促。乃往庙
陈请。母老子弱情事果切。乞梦放恕。会稽
魏边多才艺善事神。请与边自代。因叩头流
血。庙祝曰。特愿相屈。魏边何人而拟斯举。赤
斧因请终不许。寻而赤斧死(右此一验出志怪传)。

吴王夫差杀其臣公孙圣。而不以罪。后越伐
吴。吴败走。谓太宰嚭曰。吾前杀臣公孙圣。投
于胥山之下。今道当由之。吾上畏苍天下惭
于地。吾举足而不进。心不忍往。子试唱于前。
若圣犹在当有应声。嚭乃向馀抗之山。呼
曰公孙圣。圣即从上应曰在。三呼而三应。吴
主大惧。仰天叹曰。苍天苍天。寡人岂可复归
乎。吴主遂死不反。

晋安定张祚。以晋和中作凉州刺史。因自立
为凉王。河州刺史张璀士众强盛。祚猜忌之。
密遣兵图璀。璀率众拒祚。祚遂为璀所杀。
璀后数见祚来部从铠甲。举手指璀云。底奴
要当截汝头。璀人姑臧立张玄静为凉王。自
为凉州牧。又谋废玄静而白王。事未遂间。
与玄静同车出城西门。桥梁牢壮。而忽摧折
刺史旧事正旦放鸟。璀所放出手辄死。有鹳
来巢广夏门。弹遂不去。自往看之。宋燉煌
宋混遣弟澄即于巢所害璀。璀临命语澄曰。
汝荷婚姻而为反逆。皇天后土必当照之。我
自可死。当令汝剧我矣。混自为尚书令。辅政

有疾。昼日见璀。从屋而下。奄入柱中。其柱状
若火烧。掘土则无所见。混因病死。澄又然灯。
油变为血。厩中马一夕无尾。三岁小儿作
老翁声呼曰。宋混澄斫汝头。又城东水中出
火。后三年澄为张邕所杀。

晋张倾西域校尉。张倾以怨杀曲俭。俭临
死有恨言。后倾夜见白狗。自拔剑斫之不中。
倾便倒地不起。左右见俭在傍。遂以暴卒。

宋元嘉中。李龙等夜行劫掠。于时丹阳陶继
之。为秣陵县令微密寻捕。遂禽龙等龙。所＋（龙）【宫】所所引一人。是太乐伎。忘其姓名。劫发之夜。
此伎推同伴往就人宿。共奏音声。陶不详审。
为作款列。随例车上及所宿主人。士贵宾客
并相明證。陶知枉滥。但以文书已行。不欲自
为通塞。遂并诸劫十人。于郡门斩之。此伎声
艺精能又殊辩慧。将死之日亲邻知识。看者
甚众。伎曰。我虽贱隶少怀慕善。未尝为非。实
不作劫。陶令已当具知枉见杀害。若死无鬼
则已。有鬼必自陈诉。因弹琵琶。歌曲而就死。
众知其枉莫不殒泣。月馀日陶遂夜梦。伎来
至案前云。昔枉见杀实所不分。诉天得理。
今故取君。便入陶口仍落腹中。陶即惊寐。俄
而倒绝。状若风颠。良久方醒。有时而发。发
辄夭矫头反著背。四日而亡。亡后家便贫
悴。一儿早死。馀有一孙穷寒路次。

宋泰初元年。江州长史邓琬。立刺史晋安王
子勋为帝以作乱。初南郡太守张悦得罪。镇
归杨都。及溢口赦之以为冠军将军。与共
经纪军事。琬前军袁顗既败。张悦惧诛。乃称

暴疾。仗甲而召。邓琬既至。谓之曰。卿始此
祸。而欲卖罪少帝乎。命斩于床前。并杀其子。
以琬头至。五十年悦寝疾见琬。为厉遂死。

宋济豫章王萧嶷亡后。忽现形于沈文季曰。
我病未应死。皇太子加膏中十一种药使我
不差。汤中复加药一种。使我痢不断。吾已
诉。先许还东郕。当判此事。便怀出青纸文书
示文季云。与卿少旧。为呈主上也。俄而失所
在。文季惧不敢传。少时文惠太子薨。

魏城阳王元徽。初为孝庄帝昼计杀尔朱荣。
及尔朱兆入雒害孝庄。而徽惧走投雒阳
令寇祖仁。祖仁父叔兄弟三人为刺史皆徽
之力也。既而尔朱兆购徽万户侯。祖仁遂斩
徽送之。并匿其金百斤马五十匹。及兆得徽
首。亦不赏侯。兆乃梦徽。曰我金二百斤马百
匹。在祖仁家。卿可取也。兆觉曰。城阳家本巨
富。昨令收捕。全无金银。此梦或实。至晚即
令收祖仁。祖仁入见徽。曰足得相报矣。祖
仁款得金百斤马五十匹。兆不信之。祖仁私
敛戚属得金三十斤马三十匹输兆。犹不充
数。兆乃发怒。悬头于树。以石硾其足。鞮箠
杀之(右此七验出冤魂志)。

唐初相州大慈寺塔被焚。以大业末年群贼
互兴。寺在三爵台室西葛[苨-匕+楼]山上。四乡来投
筑城固守。人物拥聚尺地不空。塔之上下重
复皆满。于中秽污不可见闻。贼平之后人散。
寺僧无力可除。忽然火起。焚荡内外。一切都
尽。唯东南角太子思惟像殿得存。可谓火净
以除臭秽也。此塔即隋高祖手敕所置。初以

隋运创临天下未附。吴国公蔚迥周之柱臣。
镇守河北作牧旧都。闻杨氏御图。心所未允。
即日聚结举兵祝诏。官军一临大阵摧解。
收拥俘虏将百万人。总集寺北游豫园中。明
旦斩决园墙有孔。出者纵之。至晓便断。犹
有六十万人。并于漳河岸斩之。流尸水中。水
为不流。血河一月夜夜鬼哭。哀怨切人。以
事闻。帝曰。此段一诛深有枉滥。贼止蔚迥馀
并被驱。当时恻隐咸知此事。国初机候不获
纵之。可于游豫园南葛[苨-匕+楼]山上立大慈寺。拆
三爵台以营之。六时礼佛加一拜。为园中枉
死者。寺成僧住。依敕礼唱。怨哭之声一斯顿
绝(上来所引者。儿孙相系目睹亲知。信承佛教善恶之报。验知不虚。我杀还我偿。岂有斯谬)。
法苑珠林卷第六十七